N° 477 - Vayétsé by Avraham Azoulay

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N° 477 - Vayétsé 13 Novembre 2010 6 Kislev 5771

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Déjeuners sur commande pour groupes min. 8 pers. Réservation obligatoire. Hess Bistro charcuterie Deli Glat casher lamheadrin rabanouth Raanana •Préparations de buffets froids pour kidouschim •brithoth •sma'hoth •déjeuners d'affaire

Ouverture Jeudi le 11 novembre 17h Vendredi matin de 9h à 14h

Horaires d'ouverture lundi à jeudi 17h à 23h, vendredi 9h à 14h

Réservations de table pour le soir 097480686 ou Doron 0524333996

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Direction Avraham Azoulay

DIRECTION@LEPTITHEBDO.INFO

président de Adresse : Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem Secrétariat : :‫מזכירות‬ Rosy : LPH5@BEZEQINT.NET Ouvert de 9h à 14h Tél. 02 6788720 Fax. 153-26785349 France : 01 77 380720

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Photographe de presse : Y M A J Y M 052.626.19.85 Equipe de Rédaction: Coordinatrice: Guitel Ben-Ishay g.benishay@yahoo.com Correspondants de l'édition naitonale:

Nadav Hillel, Martine Fischel, Guitel Ben-Ishay Correspondants des éditions regionales:

Yael Bensimhoun (Sud), Gisele Ninio-Grynberg (Centre), Guitel Ben-Ishay (Grand Jérusalem)

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Où sont les anges ? par Avraham AZOULAY

C’est du bon pied que nous entamons le mois de Kislev, qui annonce l’arrivée tant attendue des lumières de ‘Hannouka. Tâchons de rester raisonnables avec les beignets qui ont déjà fait leur apparition un peu partout. Hormis nos soufganiot, ce qui les rend tous jaloux, c’est que les scoops arrivent toujours d’ici…

Israël vient d’être classé au quinzième rang du HDI : notre pays fait partie, en terme de développement humain, des quinze meilleurs au monde - au niveau de l’éducation, du niveau de vie et de la qualité du système de santé ... Mis à part les honneurs, cette distinction permettra de renforcer encore davantage la confiance des groupes étrangers et internationaux. Comble de l’ironie, c’est l’ONU – notre éternel détracteur- qui le signale... Imaginez ce que l’on aurait pu révéler encore si c’était un autre jury, plus intègre. Par exemple, nous aurions eu le premier prix, qui ne figure dans aucun classement international, grâce au Rav Adin Even Steinsaltz. Plus de 350 communautés juives du monde entier ont marqué la journée internationale de l’étude juive. Un évènement sans précèdent de dialogue, d’étude et d’exploration, qui célèbre l’achèvement du travail monumental de traduction et d’exégèse par le Rav Steinsaltz des 45 volumes du Talmud de Babylone. Celui-ci s’est adressé, en direct depuis l’hôtel de ville de Jérusalem, aux communautés juives du monde entier. Notre Premier ministre en a profité pour y passer son message de soutien à l’étude juive, avant de s’envoler pour une mystérieuse tournée aux ÉtatsUnis. Obama a choisi de s’éclipser en Inde, pour méditer, oublier ses déboires et se refaire une santé. L’essentiel, en ce qui nous concerne, c’était que Bibi et Barak Hussein ne se rencontrent pas. Ce n’est jamais très positif, ni pour l’un, ni pour l’autre. Quand notre sécurité est en jeu, quand on sait clairement ce que veulent nos voisins, nous n’avons plus le temps, ni de danser, ni même de chanter, et cela, les Juifs d’Amérique et du Congrès l’ont enfin compris : ils accueillent de nouveau les leaders d’Israël comme il se doit. En marge de l’actualité internationale, le P’tit Hebdo a souhaité, à l’occasion de Rosh ‘Hodesh Kislev, vous offrir une fois de plus un peu de lumière. Après des mois de réflexion et de préparation, à l’abri des regards indiscrets de l’Unesco ou du Synode, notre équipe a le plaisir de vous présenter une nouvelle version enrichie de votre revue. En effet, nous vous proposons dès à présent des éditions régionales bimensuelles : notre journal reste national, mais nos lecteurs trouveront de surcroit des pages consacrées à l’actualité locale, où nos annonceurs peuvent désormais s’afficher à moindre coût. Notre équipe de rédaction, à laquelle se sont joint des correspondants spéciaux du nord au sud du pays, vont à présent vous informer en direct de tous les évènements importants dans votre ville .... Bref, tout pour vous plaire, vous satisfaire, vous gâter : premier cadeau de ‘Hanouka ! Si notre parasha nous parle des anges, réjouissons-nous, car même si nous n’en sommes pas, loin de là, nous avons un mérite exclusif, qui vaut bien une paire d’ailes, et que personne ne peut nous enlever : nous avons établi notre foyer ici, pour le meilleur et pour le pire, et cela, nous en sommes sûrs, c’est bien la volonté de D…. Les Divreï Tora sont dédiés à la mémoire bénie d’Estelle Harrous Bat Rabbi Haïm et Zora ‫ז"ל‬

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Sur le vif

Face à la guerre des médias contre Israël, des non-juifs ont décidé de se ranger à nos cotés et de se battre avec nous, pour nous. Comment expliquer ce phénomène? Qu'est ce qui les motive dans ce combat de chaque instant ? Michel Garrote Journaliste-essayiste catholique, rédacteur en chef de drzz.info et de monde-info.blogspot.com

En tant que journaliste non juif, je défends et je valorise Israël et son peuple car je veux défendre la vérité, parce qu'Israël est exactement le contraire de ce qu'en disent les médias francophones en France, en Belgique et en Suisse romande. Je défends Israël parce que je défends la société libre de culture judéo-chrétienne par opposition aux sociétés totalitaires, fascistes, communistes et islamistes. Je défends Israël parce que je suis catholique et qu'en cette qualité je reconnais avec gratitude la filiation du christianisme au judaïsme.

Jean Patrick Grumberg Directeur du site drzz.fr

Les non juifs qui se battent à nos cotés sont des esprits libres, imperméables aux conventions, solidement informés de l'indifférence des peuples à sauver les juifs de l'extermination. Témoins du regain antisémite, ce sont des êtres profondément généreux qui revendiquent pour les Juifs le droit et le devoir de résister à l'ennemi. Ils se battent à nos cotés surtout au nom des valeurs supérieures de la morale, de la vérité, de l'amour de l'homme. Ils refusent le mensonge et la propagande, l'inversion des valeurs qu'imposent, c'est triste de le répéter, les idéologies de gauche. Alors ils vont chercher l'information là où elle n'est pas biaisée, donc ils connaissent les faits, actuels et historiques.

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Jacques KOHN Magistrat honoraire Nous avons trois sortes d’amis : 1. Nous avons des amis pour qui « les ennemis de mes ennemis sont mes amis ». Ce sont des amis de circonstance qui, ayant à faire face au même ennemi que nous, coopèrent militairement avec nous.

Foncièrement honnêtes et intègres, ils ne peuvent supporter l'injustice de leurs contemporains vis-àvis d'Israël. Ils n'hésitent pas alors à défier l'opinion publique dominante, car ils savent qu'à travers le procès inique fait à l'Etat juif, se joue la victoire ou la défaite des valeurs morales et d'éthique qu'ils défendent.

Un Israël exemplaire, assumant sa singularité, stimulera 2. « Les affaires sont les affaires » : Nous avons des amis, clients ou fournisseurs, pour qui le commerce d'autant plus de soutien, qu'il forcera le respect de ses adversaires. avec Israël est économiquement productif. 3. « Qui se ressemble s’assemble. » : Certains pays Enfin, n'oublions pas que dix des tribus d'Israël ont se sentent trop proches de nous, historiquement et été perdues. Leurs descendants doivent forcement se culturellement, pour ne pas nous soutenir. retrouver quelque part. Mais, comme disait De Gaulle, « les Etats n’ont pas d’amis, ils n’ont que des intérêts ». Nos vrais amis, ce ne sont pas les Etats, ce ne sont pas non plus les peuples ; ce sont des individus qui, pour diverses raisons, notamment religieuses, se sentent proches de nous et tiennent à affirmer et à afficher leur solidarité.

Alain Legaret Rédacteur du Monde à l'Endroit Pourquoi des non-juifs se transforment-ils un jour en farouches défenseurs d'Israël ? Les raisons peuvent être diverses et multiples : Il y a d'abord ceux qui perpétuent une tradition familiale ou religieuse d'engagement envers le peuple juif. Le meilleur exemple est donné par les protestants évangéliques notamment aux États-Unis.

Philippe Karsenty Maire adjoint de Neuilly sur Seine et fondateur de Media-ratings Les non-juifs qui soutiennent Israël et les juifs défendent des valeurs et se défendent aussi eux-mêmes. Israël est à l’avant poste de la lutte contre l’extrémisme musulman qui menace le monde. L’avantage des non-juifs est que, lorsqu’ils défendent Israël, ils n’ont pas à s’excuser d’être juifs. Ils sont donc libres d’agir en conscience. Malheureusement, certains des juifs travaillant dans les médias occidentaux sont excessivement critiques vis-à-vis d’Israël. C’est le prix qu’ils payent pour garder leur strapontin, et parfois leur siège confortable, dans nos médias.

Puis viennent ceux qui refusent la tyrannie du « prêtà-penser » largement anti-israélien, quand il n'est pas largement anti-juif.

Sur le vif

Erratum : Dans le dernier numéro, suite à un incident technique, la réponse de Mylène Simah n'a pas été publiée et à la place, est parue celle du rav Salomon Malka. Nous présentons nos excuses aux personnes concernées par cette erreur et vous présentons ci après la réponse de Mylène Simah à la question qui était :

Ô rage, Ô désespoir, Ô vieillesse ennemie... Que pensez-vous des enfants qui placent leurs parents en maison de retraite? Sont ils ingrats, égoïstes, normaux, coupables? Est ce à l'antithèse du judaïsme? Mylène Simah Text-Im Écrire avec Vous « Le Livre de votre vie »

Autrefois, trois ou quatre générations pouvaient vivre côte à côte et se partager les différents espaces et étages autour du patio. Il en était ainsi dans la maison des parents de ma grand-mère à Constantine. Aujourd’hui, les uns et les autres aspirent à plus d’indépendance et, en premier lieu, les parents eux-mêmes ne veulent pas faire vivre à leurs enfants l’enfer qu’ils ont parfois connu avec des beaux-parents ou des parents abusifs et intrusifs. Ils préfèrent aussi continuer et finir leur vie là où bon leur semble. Et que dire des enfants qui ont fait le choix de l’alya et dont les parents, réfractaires à cette idée, font le choix, eux, de vieillir seuls en Galout ? Un vrai crève-cœur. Le Kiboud Orim nous fait obligation de respecter nos parents, non pas de les aimer. Conception exigeante des rapports intrafamiliaux comme si cela n’allait pas de soi. Car ce qui compte davantage, plutôt que l’endroit où ils vivent, n’est-ce pas le lien que nous continuons à entretenir avec nos parents ? Se parler, se raconter, transmettre le fil ténu des traditions et des générations, partager ce qui leur reste de petits gestes au quotidien.

Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

Les sept intentions (kavanot) à avoir à chaque prière

1) Se concentrer 5) Se rapprocher de la prophétie sur les mots que l’on Les Hassidim et les hommes de mérite ( Anshé Maass) prononce s’isolaient et se concentraient sur leur prière, arrivant Il est écrit dans le ainsi à un dépouillement de la corporéité. Ils arrivaient à Choulhan Arou’h que un degré proche de la prophétie. S’il a une autre pensée celui qui prie doit étrangère pendant la prière, il se tait jusqu’à ce qu’elle se concentrer sur le s’éloigne ou s’annule. sens des mots qu’il 6) Comme un serviteur envers son Rav prononce. S’il ne s’est pas concentré Lorsqu’un homme se trouve à un niveau aussi élevé sur la bénédiction et se tient devant la Présence divine, il doit se tenir « Maguen avot », dans la crainte. Maïmonide explique qu’il doit se tenir selon la Halakha , en mettant sa main droite sur la gauche, sur son cœur il doit recommencer sa prière. En pratique, nous ne comme un serviteur se tient devant son maître et ne recommençons pas, car nous craignons de ne pas laissera pas ses mains sur ses hanches. parvenir à mieux se concentrer la deuxième fois. Il faut désirer la demande, par exemple celle du 7) Prier en face d’une fenêtre - afin de se concentrer rassemblement des exilés, ne pas espérer que les Juifs sur Jérusalem restent à l’étranger. Il est écrit dans la Guemara Bra’hot : « Rabbi Hiya bar Aba dit qu’il faut toujours prier dans un endroit 2) Concentrer ses pensées sur Jérusalem comportant des fenêtres. Rachi explique que les Il faut se concentrer et se diriger vers Jérusalem et vers fenêtres encouragent la personne à regarder vers le ciel le Temple pendant la prière.Il a été fixé dans le Choulhan et son cœur sera ainsi soumis ». Arou’h que celui qui est à l’étranger , dirigera sa prière vers la terre d’Israël, vers le Temple et vers le Kodesh Le Sanctuaire d’en- haut existe encore de nos jours Hakodashim . Ceci était valable lorsque le Temple existait mais de 3) Penser qu’il entre dans le Temple, jusqu’au Kodesh nos jours où le Temple est détruit et des « renards » s’y promènent , comment peut-on avoir ces Kavanot ? Hakodashim Il est écrit dans le Talmud de Jérusalem que de tout Il doit penser et se concentrer comme s’il se trouvait temps, nos prières doivent porter sur la reconstruction dans le Temple, devant le propitiatoire, devant le de Jérusalem. Kodesh Hakodashim. Selon le Ben Ich Hay, il faut s’efforcer de prier à l’endroit 4) S’imaginer être devant la Chéhina le plus saint ; une synagogue qui se trouve à l’intérieur des murailles de la vieille ville de Jérusalem a plus de Il n’est pas possible d’avoir toutes ces Kavanot en sainteté qu’une autre synagogue. Le Kotel ou tout quelques instants. Le Tour (décisionnaire) écrit qu’il endroit d’où l’on peut voir l’emplacement du Temple a faut se concentrer un moment avant de commencer plus de sainteté du fait qu’une synagogue proche du à réciter la prière des 18 bénédictions. Les premiers Temple a plus de sainteté, car là-bas est la porte du Hassidim se préparaient une heure avant la prière pour ciel. avoir les bonnes Kavanot et une heure après, afin de ne pas paraître comme quelqu’un de pressé. Maïmonide explique qu’il doit se libérer de toutes pensées étrangères et s’imaginer qu’il est devant la Chéhina. Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

Un regard sur la haftara

Jacques Kohn

Haftarath Parashat Vayétsé Les voies de Hachem sont droites Le dernier verset de la Haftara, qui est également le dernier du livre du prophète Osée, nous apprend que « les voies de Hachem sont droites, les justes y marcheront, mais les pécheurs y trébucheront. »

La Guemara (Nazir 23a) applique ce verset à la consommation du sacrifice pascal : Pour Rabba Bar ‘Hana, au nom de rabbi Yo‘hanan, il marque la différence entre deux sortes de consommateurs. Il y a ceux qui mangent l’agneau pascal dans le dessein d’accomplir une Mitsva. A eux s’appliquent les mots : « Les justes y marcheront ». Il y aussi ceux qui le dévorent gloutonnement : ce sont « les pécheurs qui y trébucheront ».

Peut-être peut-on étendre l’opinion de Reich Laqish au cas plus général de celui qui accomplit les Mitsvoth, mais sans y mettre la ferveur qu’il aurait dû y investir. Ce n’est pas pour autant qu’il doive être appelé un pécheur.

Reich Laqish proteste contre cette réprobation qui frappe le glouton : Sans doute n’a-t-il pas accompli la Mitsva de façon parfaite, mais il ne l’a pas négligée [et donc ne mérite pas d’être blâmé].

Dr Michaël Aboulafia Pédopsychiatre

Amour conjugal et Éducation

Souvent, on établit un parallèle entre l'état général du couple et celui de l'enfant.

A titre d'exemple : les relations de l'enfant avec autrui peuvent donner des renseignements sur la situation de ses parents en tant que couple. Inversement, la propension à ne pas apprécier son conjoint à sa juste valeur peut se manifester aussi chez l'enfant. En général, les parents ne sont pas conscients de ce parallélisme. Très souvent, la guérison de l'enfant passe par le traitement du couple qui souffre d'un comportement défectueux. En effet, spirituellement et

psychiquement parlant, il subit l'influence directe de l'état des relations qui règnent entre ses parents. De cet état, il crée l'harmonie –pour ainsi dire - de son couple intérieur, entre la modalité de la masculinité et celle de la féminité. La modalité de la masculinité éclaire, donne, crée et voit intérieurement. Celle de la féminité sent, pense, met en forme et transforme l'abstrait en concret. Souvent, n'étant pas suffisamment uni à son monde intérieur, l'enfant utilise principalement son esprit, n'établissant avec son milieu que des relations affectives superficielles. Ce manque de sensibilité lui permet de protéger sa vulnérabilité. Souvent il s'avère que sa mère ne se sent pas suffisamment aimée et assistée par son époux, si bien qu'elle se réfugie derrière une prise de position intellectuelle et critique. Dès lors, comment pallier cette situation ? L'enfant, lui aussi, devra travailler intensément sur lui pour habituer son esprit à penser correctement, sans criticisme. De même, les parents apprendront à avoir un regard positif sur le conjoint et leurs enfants. En d'autres termes, on peut restaurer la spiritualité intérieure inhérente à la Torah et à la pureté qui pense en termes de "Divinité" et de "foi" par l'intermédiaire de l'introspection, jusqu'à ce que la personnalité s'affine, car la pensée est d'autant meilleure et proche de la vérité qu'elle s'intériorise davantage. Ainsi, les "événements" (au sens premier du mot) au niveau du couple ont une incidence sur les membres de la famille, ce qui peut se révéler positif -pour elle comme pour l'établissement de l'Immanence divine car "S'ils (les conjoints) en ont le mérite ("zachou"), ils se voient habités par Elle ("zachou", racine qui contient également l'idée de "s'affiner") en orientant les forces psychiques vers leurs racines ontologiques émanant de la sainteté.

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Minhag

Pierre Zenou

Pourquoi les oranais tiennent à l’oeuf dur et au pain brioché pour la mila ?

Cette tradition de consommer un œuf dur et un petit pain à la Brit Mila était tellement ancrée dans la communauté oranaise, que cela apparaissait comme l’essentiel de la Séouda. Comment peut-on l’expliquer ? L’ œuf, par sa forme arrondie nous évoque le cycle de la vie avec la naissance mais aussi la mort.

On peut répondre que c’est pour provoquer la nécessité du Birkat Hamazone qui comporte une référence à la Mila (Al béritékha shé’ hatamta bibssarénou -l’ alliance que tu as imprimée dans notre chair) et également l’occasion de bénir dans les « Arahaman » le bébé, les parents et le Sandaq.

C’est pourquoi on le consomme à Ticha Beav et on le donne aux endeuillés. Et bien sûr, c’est cette même raison qui le justifie à la Brit Mila. Il existe toutefois un autre lien entre la Mila et l’œuf. Ce dernier nous rappelle par son rapport avec le deuil la destruction du Temple de Jérusalem et l’avènement des temps messianiques. Le personnage central pour la Brit Mila et les Yemoth Hamashiah est bien le prophète Elie. Alors, d’accord pour l’œuf dur, mais pourquoi le petit pain ?

Pierre ZENOU 02-5636250 pzenou@bezeqint.net

Rav Eliahou Haviv

Bet Hamidrash Béréchit à Raanana

L’émerveillement On a tendance à oublier de s’émerveiller.

La raison pour laquelle le fils d’Avraham fut nommé Its’hak nous est donnée par la Torah, c’est parce que lorsqu’il est né Sarah a dit : «D-ieu m’a fait un rire, tout celui qui entendra rira (itsa’hak) pour moi» (Bereshit 21,6). Ainsi le nom du premier fils né de parents juifs est lié au rire. Sur ce verset, Rachi explique que les gens étaient heureux pour Sarah. Lorsque Its’hak est né, le monde fut comblé de bénédictions : de nombreuses femmes stériles tombèrent enceintes, de nombreux malades furent guéris, de nombreuses prières furent exaucées. Rabbi Nathan enseigne la cause profonde de cette joie qui s’empara du monde : « Its’hak fut la première naissance dans la sainteté. Jusqu’à lui, aucune personne ne naquit avec une si grande sainteté : la sainteté d’Israël ! Depuis la faute du premier homme rien ne fut créé avec la perfection nécessaire, ceci, jusqu’à l’arrivée d’Avraham qui commença à faire descendre la sainteté d’Israël dans le monde, car luimême n’était pas né ainsi. Le premier, ce fut Its’hak, et à sa naissance il y eut une immense joie dans tous les mondes (y compris les mondes spirituels), c’est la raison pour laquelle son prénom est lié au rire et à la joie. Et comme je l’ai entendu de Rabbi Na’hman : La joie que nous ressentons lors d’évènements heureux comme le mariage est disproportionnée, et le monde ne sait pas d’où elle vient, c’est la joie de la sainteté d’Israël qui provient

d’un endroit extrêmement élevé. De ce mariage naîtront des enfants juifs qui sanctifieront le nom de D-ieu et une telle sainteté est au-dessus de tout » (Likoutey Halakhot Chabat 6/23). Lorsque nait un enfant juif, une joie immense s’empare de tous les mondes, spécialement dans les mondes spirituels qui ne subissent pas l’emprise du voile de la matérialité. Néanmoins, même dans notre monde nous ressentons une grande joie et si l’on y prêtait attention on pourrait constater qu’elle est disproportionnée. Tous les évènements liés à l’existence du peuple juif comme le mariage et la naissance contiennent une dimension grave : Allons-nous réussir toute une vie à deux ? Allons-nous faire de cet enfant quelqu’un de bien ? Néanmoins, en ces jours heureux nous sommes inondés de joie comme si tout était gagné d’avance. En réalité notre joie provient de la joie céleste, D-ieu et Ses armées s’émerveillent de l’arrivée d’une âme d’Israël car ils en connaissent l’importance. Nous avons tendance à oublier la chance que nous avons de participer à cette sainteté. Nous oublions de nous émerveiller de l’enfant que nous avons en charge d’éduquer et nous arrêtons à la teneur de ses comportements, de ses actions, comme si ces choses le représentaient essentiellement. Si l’on se rappelait régulièrement la véritable valeur de la sainteté d’Israël, il serait plus facile d’aimer les autres et de s’aimer soi-même. Au lieu d’être humilié ou découragé par nos erreurs ou celles des gens que l’on aime, on se reprendrait en disant que cela ne nous convient pas, que nous ne sommes pas nous-mêmes mais que nous valons bien mieux que ça. Nous n’écouterions pas la voix accusatrice du Yetser Hara qui veut limiter ce que nous sommes à ce que nous faisons. On transmettrait ainsi la joie céleste en nous et autour de nous.

L’émerveillement (Hitpa’alout) est une démarche, une manière de voir. On le construit en s’habituant tous les jours à remercier D-ieu et en cherchant constamment les aspects positifs contenus en chaque situation, en chaque créature et en soi (Likoutey Moharan 282). En premier lieu, on doit se souvenir de la chance absolument exceptionnelle que nous avons de faire partie de la sainteté d’Israël, et d’être les fils aimés du Roi des Rois. Fort de cette conscience il est possible d’avancer spirituellement et de rendre à Ha-shem un peu de l’amour infini qu’il éprouve envers nous.

Rav Elyakim Levanon

Rav d’Elon Moré et Roch Yéchiva

Une famille unie Question

Ma femme et moi hésitons sur la façon de mettre en pratique toutes les formules éducatives que nous apprenons ou entendons : «assumer la responsabilité», «transmettre la responsabilité», «l’amour» ou «l’étreinte». Que faire lorsque l’enfant relate un récit qui l’a apeuré : lui faire assumer sa responsabilité en lui suggérant de se débrouiller tout seul ou alors prendre sur nous cette responsabilité ? Converser avec lui, avec amour ? L’étreindre et le laisser surmonter sa difficulté ? Nous ne réussissons pas à nous mettre d’accord sur des règles bien définies. Réponse

Premier éclaircissement :

Définitions et limites, comment et quand appliquer l’un ou l’autre, est la question qui préoccupe toute notre existence.

L’amour n’est pas un moyen, l’amour est constant, perpétuel. L’amour des parents aux enfants ne change jamais, de même l’amour d’Hachem à son peuple, même si celui-ci faute, ne s’annule pas. «D.ieu réprimande ceux qu’Il aime». Lorsque nous punissons un enfant, nous le faisons par amour.

Une légende d’enfant sur ‘Houcham, (le Dj’ha israélien) raconte que ce dernier assiste à un mariage. Ne sachant que faire en la circonstance, il se rappelle que sa maman lui a enseigné qu’en présence d’une grande foule, il suffisait de dire à haute voix : «Mazal tov, Mazal tov !» Un autre jour, ‘Houcham se trouve à des funérailles, que D.ieu préserve. Voici une grande foule, se dit-il, et il proclame à haute voix : «Mazal tov, Mazal tov !» Cette légende illustre l’importance de la précision aux circonstances qui détermineront quel principe adopter.

Deuxième éclaircissement : Dans tous les domaines, et d’une façon générale, les parents restent les seuls responsables de leurs enfants. La maman assure les repas, car il est impensable que chaque enfant prépare son mets. Il en est de même pour la lessive, etc…. Par contre, le nettoyage et l’ordre de sa chambre peuvent lui incomber dès l’âge où il est en mesure de le faire.

Une règle fondamentale à ne pas oublier : la responsabilité des parents est justement de la transmettre. Troisième éclaircissement : Quand transmettre la responsabilité ? Lorsque l’enfant en acquiert l’aptitude et la nécessité, la maman lui donne la possibilité d’assumer. Par exemple, un enfant qui n’a pas envie de faire ses devoirs et incite ses parents à l’aider. Là, il peut et doit les faire tout seul, la responsabilité lui incombe, ce qui ne contredit pas le degré d’amour. Donc, lui transmettre la responsabilité avec beaucoup d’amour. S’il se fait gronder pour ne pas avoir accompli sa tâche, il en assumera les conséquences. Comment mettre cela en pratique ? Si l’enfant prétend qu’il ne peut remplir sa tâche, sous nombre de prétextes, surtout ne pas le réprimander ni lui affirmer avec force, qu’il se débrouille. Bien au contraire, il convient de l’étreindre, de l’encourager avec gentillesse mais aussi avec fermeté, en lui assurant qu’il en est capable. Tout ceci ne peut se faire que si nous avons entièrement confiance en la capacité de l’enfant. Ce qui est fondamental dans la transmission de la responsabilité. Devons-nous le responsabiliser pour la préparation de ses repas, de sa lessive ? La réponse : même il en est capable, il n’a pas à le faire. En d’autres termes, qu’il sache le faire est appréciable, mais cela n’entre pas dans le domaine de l’éducation. Voilà les trois principes, et maintenant revenons à votre question. Un enfant qui relate un récit qui l’a apeuré, peut être un récit réel mais aussi celui du fruit de son imagination afin d’attirer sur lui toute l’attention. Posons-nous la question : «Comment voudrais-je que l’on réagisse à mon égard si j’avais subi un événement effrayant. Chacun de nous a besoin de réconfort, d’une bonne parole, de compassion… Ainsi nous questionnerons l’enfant sur les détails de cet événement afin de déterminer la cause de ce récit et ceci, avec amour et compassion. Si on en conclut qu’il s’agit d’un récit réel, on le réconforte et on l’encourage. Si ce n’est que le fruit de son imagination, cela exprime souvent un besoin particulier d’attention. Nous lui faisons alors prendre ses responsabilités. Par exemple, s’il raconte qu’un chien l’a poursuivi, nous lui répondrons qu’il est grand et fort et capable de surmonter cette peur et l’entourer d’une attention positive et d’une étreinte chaleureuse. C’est ainsi que nous préservons l’amour, même dans un récit imaginatif. L’essentiel étant de rester empathiques dans nos paroles et nos étreintes, et éviter les remarques négatives. Traduction : Rav Nissim Attiyas Site : www.elon-more.com Mail : nissimelonmo@gmail.com

Rav Shlomo Aviner

Rav de Beth-El, roch-yéchiva d'Atéret Cohanim, Jérusalem

L'esprit de Goush Katif est bien vivace

Au jour du Désastre, le 9 av, le responsable de la sécurité du Goush Katif, Ami Chaked, me confia : "Jusque là, le Goush Katif était matière. Désormais il est esprit". Voir cet homme, pensais-je, c'est voir l'éternité. Je ne cherche en rien à diminuer le caractère tragique de cette catastrophe. Nous n'avons pas seulement la "mitsva" de mettre l'Esprit en valeur mais aussi notre Terre. Si on doit pratiquer cette Mitsva en dehors d'Israël, on doit à plus forte raison l’appliquer en Israël. Lorsque disparaît la matière, l'Esprit, n'a pas cessé d'être, l'esprit de Goush Katif en particulier. Ils sont partis la tête haute. "Avant de partir, m'avouait l'un d'entre eux, je vais faire une "sé'oudat Hodaya" (repas de remerciement en l'honneur de l'Eternel pour un bienfait particulier) pour toutes les bonnes années que j'ai passées ici ! "Cette attitude d'esprit n'est pas sans rappeler celle de nos ancêtres après la "terrible catastrophe", pour reprendre les mots du Talmud (Gitin 57) de la destruction de Bétar, aussi un 9 av, qui réduisait à néant les espoirs qu'on avait mis dans la révolte de Bar-Kochba (d'après Maïmonide Ta'anit 5, §3). Pourtant, quelques années plus tard, dans le "Birkat Hamazon", nos Sages instituaient une bénédiction supplémentaire en commémoration du tragique événement : "Hatov Véhamétiv", lorsque les Romains ne se sont plus opposés à l'inhumation des morts de la ville. "Hatov" (Lui qui est Bon) et qui a fait en sorte qu'ils ne se soient pas décomposés ; "Véhamétiv" (Et Qui ajoute au bien qu'Il a déjà fait), en ayant permis leur inhumation (Bérakhot 48). L'Esprit, lui, ne se "décompose" pas. "Bar-Kochba a fait fausse route (en ayant fomenté la révolte sauvagement réprimée contre l'occupation romaine)", dit-on souvent, opinion que conteste le Rav Kook, bien au contraire. Certes, il a échoué dans son combat mais il a perpétué son esprit. En lui, les

générations à venir ont puisé la force de vaincre, comme lors de la Guerre de l'Indépendance (Maaméré Haréiya 202-203). Les habitants du Goush Katif ne se sont pas corrompus non plus. "Inhumés", pour ainsi dire, comme "habitants de Goush Katif", ils renaîtront à la vie. Par leur fidélité immense à leur pays et à leur foi, ils ont à nouveau galvanisé le patriotisme israélien. Aucun d'eux ne voulait être dédommagé. Ils ne sont pas partis dans ce but. "C'est ici qu'on habite, c'est notre Mitsva ! Nous ne bougerons pas !" S'écriaientils comme un seul homme. Ils ne se sont décidés à

faire leurs bagages que parce qu'ils n'avaient plus d'autre issue - qui plus tôt, qui plus tard, qui refusant même de s'y résoudre. Ces dédommagements, ils ne les ont acceptés que pour reconstruire. Vivre dans l'incertitude du lendemain n'est pas chose facile. Il faut une bonne dose de foi, d'humilité aussi, pour vivre ainsi. Ils ont eu un comportement irréprochable, chacun à sa manière. Certains se sont montrés plus exigeants encore envers eux-mêmes. Ils n'avaient tous qu'un seul but, sanctifier le Nom de Dieu, "Mitsva" à ajouter à leur actif, à tout jamais, avec, en tête, les érudits en Torah. "Le (domaine du) caché, c'est à Dieu (Seul) qu'il appartient" (Deut. XXIX, 28), Lui qui, d'un souffle, détruit un bel édifice ou le reconstruit sur des ruines. Oui, les habitants du Goush Katif ont plus qu'accompli leur tâche durant ces dizaines d'années où ils bâtissaient, comme durant l'année du désastre. L'Eternel, lui aussi, a accompli la Sienne, qu'on le comprenne ou qu'on ne le comprenne pas.

Lorsque, obéissant à la Parole divine, Abraham arrive en Eretz-Israël, il doit partir en Egypte à cause d'une famine qui frappe le pays (cf. Gen. XII, 10). De même, après avoir appris à plusieurs reprises qu'Eretz-Israël appartiendrait à lui et à sa postérité, Isaac se voit expulsé des endroits où il cherchait refuge (cf. ibid. XXVI). Durant la Guerre de l'Indépendance, quand de nombreux officiers tombaient au combat, les membres de la "Haganah" répétaient : "Nous sommes obligés de continuer à nous battre, au risque de regretter à tout jamais de ne pas l'avoir fait". Quant à nous, nous poursuivrons aussi le combat, avec vaillance, confiance et joie. La vérité finira par se dévoiler.

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Yaakov Abergel Artiste peintre

Art et Hassidout

‘Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai parmi eux’ (Terouma 25,8)

Chacun d’entre-nous connaît l’importance de l’étude de la partie révélée de la Torah. Ainsi, celui qui s’attache à l’étude de la Michna, de la Guémara ou du Choul’han-Arou’h’, s’attache à la volonté du Saint-béni-soit-Il qui est exprimée dans ces livres sacrés. Cependant, comme les Sages l’ont maintes fois souligné, il est aussi trés important de consacrer un peu de son temps à l’étude de la partie profonde de la Torah : ‘l’âme de la Torah’. Il est écrit dans le livre de Chemot (Terouma,25,8) : ‘Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderais parmi eux’. Rachi explique de façon très claire le sens de ce verset : ‘Ils feront pour Mon nom une maison de sainteté’ . Il est ici question du Mishkan qui est le temple portatif dans lequel D.ieu se révélait à Moché Rabénou, durant le séjour des enfants

d’Israël dans le désert aprés la sortie d’Egypte. La ‘Hassidout nous enseigne que le Mishkan est une allusion à l’âme d’un juif. Chacun a le devoir de faire de son âme un Mishkan. C’est à dire qu’il doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour révéler la lumière divine dans son âme, afin que celle-ci éclaire ses pensées, ses paroles et ses actes. Chaque juif, du plus simple au plus érudit, détient le pouvoir d’attirer en son âme les plus hauts dévoilements divins. Tout dépend de lui, de ses efforts (en particulier de son humilité, car l’Eternel ne réside que dans un endroit qui Lui est parfaitement soumis). Il doit aimer D.ieu de tout son coeur, de toute son âme et de tout son pouvoir. Rabbi Shimon Bar-Yo’haï a révélé que l’amour et la crainte de D.ieu sont comme les ailes d’un oiseau, car ils sont indispensables pour élever nos actions dans le ciel. Ainsi, plus un juif ressent de l’amour pour son Père qui est dans le ciel, plus l’Eternel se révèle dans son coeur et dans son âme. Parfois, à cause des difficultés que nous rencontrons dans nos vies, nous ne parvenons pas à ressentir un amour de D.ieu révélé dans notre coeur, et cela même, si nous sommes conscient de Sa grandeur infinie. Rabbi Shimon nous donne alors le conseil suivant : Un gros morceau de bois que l’on met dans le feu ne brûle pas facilement, et il convient de le couper en petits morceaux afin que le feu puisse prendre. De la même façon, celui qui ne ressent pas un amour de D.ieu révélé dans son coeur, s’emploiera à ‘briser son coeur en petits morceaux’. Il lui suffira pour cela, par exemple, de penser que le Machia’h n’est pas encore là. Il sentira alors naître en lui le désir de faire tout ce qui est en son pouvoir pour provoquer sa venue. Il ressentira alors l’amour profond et véritable de D.ieu. Rav Yaacov Abergel se consacre a l'étude de la Torah. Après avoir fait son alia de France en 1998 il obtient sa smi'ha de Rav en Israel. Auteur du livre "Afar Yaacov" en Hébreu ( "La poussière de Yaacov" a paraître en Français Par ailleurs il peint aussi de nombreuses oeuvres

Maayané Hayechoua

Rabbanite Yemima Mizrahi

La reine de la pudeur « C’est pour avoir fait preuve de pudeur que Ra’hel a eu le mérite de donner naissance à des rois ». À quelle définition de la Tsniout, la pudeur, la modestie, notre mère Ra’hel répond-elle ? En apparence, il serait plus simple de la décrire comme généreuse plutôt que pudique ! Or, c’est sans doute parce que la Tsniout de Ra’hel, dont est issue toute une lignée d’hommes humbles, était si discrète qu’on peut lui octroyer le titre de « reine de la pudeur ». Selon le Maharal, la pudeur est le seul trait héréditaire direct car il provient d’un endroit extrêmement dissimulé du cerveau, responsable de la fécondité. Comment définir la notion de Tsniout ? La modestie consiste à n’embarrasser personne, ni par la parole ni par les actes ni par la manière de s’habiller. La Tsniout nous oblige à réfléchir avant de rencontrer quelqu’un : serai-je libre de mettre en valeur mes pensées/ma beauté/mes talents ou bien les sentiments de l’autre m’obligeront-ils à m’effacer un peu afin de lui laisser une

possibilité de s’exprimer aussi ? Nous sommes tenus de rester pudiques, même lorsqu’on se trouve seul chez soi, pour ne pas oublier que « toute la terre est remplie de Sa gloire », La Présence de D. nous contraint à nous diminuer ! Lorsqu’on vérifie si un vêtement est pudique, on doit se demander par la même occasion s’il nous gênerait en tant que femme respectant les Mitzvot ou embarrasserait les personnes autour de nous. Ra’hel, plus belle que sa sœur Léa, qui aurait dû se marier avec Essav, fait tout pour ne pas lui faire honte. Elle lui transmet les fameux signes, renonçant totalement à ses chances d’épouser Yaacov. Elle sait que, si elle l’épouse, les « défauts » de sa sœur deviendront encore plus apparents ! C’est pourquoi, elle ne lui rappelle jamais l’immense sacrifice qu’elle a fait en sa faveur, même quand Léa lui lance : « N’est-ce pas suffisant que tu aies pris mon époux ? » Ra’hel se rend bien compte qu’une femme dont le mari a également épousé la sœur endure de grandes souffrances. Tenir compte de l’autre, c’est être modeste. C’est la première qualité qu’un roi doit posséder : savoir consulter l’avis des autres et non pas dominer aveuglément ses sujets. Cette définition de la Tsniout est diamétralement opposée à la culture grecque de l’extraversion et de l’excellence : « Je suis belle, intelligente et douée, alors pourquoi ne le montrerais-je pas à tout le monde ? » Cette excellence rend superflue la présence des moins brillants, ceux qui ont été exécutés à Sparte et à Athènes, qui sont renvoyés ou non acceptés dans les meilleures Yechivot, repoussés parce que considérés comme des partis moins étincelants. Une société sans Tsniout est une société cruelle, retirant aux plus médiocres le droit d’exister. La Tsniout, de même que la royauté, exige une certaine beauté, mais une beauté que l’on peut regarder sans être ébloui, telle que celle de Ra’hel qui possédait des traits fins et une silhouette parfaite. Cependant, son charme ne menaçait point ceux qui la voyaient et n’embarrassait aucune femme moins attirante. La beauté d’une reine qui ne suscite pas de honte chez autrui.

Traduction : Arielle Kouchnir

Témoignage

Il y a quelques jours, le Rav Avraham recevait ce témoignage émouvant de Matityahou, qui a pu bénéficier de l’action de l’association Worldbrit. Shalom Rav KADOCH, Après la fabuleuse journée de ma Brit Mila, des évènements tragiques sont venus secouer notre famille. Maman, qui avait spécialement fait le déplacement depuis la Guyane (où j’ai grandi) pour assister à cette journée qu’elle attendait tant, a eu un malaise. Transportée à l’hôpital, on lui a diagnostiqué un cancer du poumon qui s’était généralisé. Elle a séjourné un mois à l’hôpital et Hachem, Dayan Hahémèt, l’a rappelée. Elle avait émis le désir d’être enterrée selon la loi juive. Je me suis donc occupé d’organiser ses funérailles. Ma sœur avait fait 8000 Km pour être avec moi dans ce moment. Elle a été enterrée dans le carré juif du cimetière de Thiais en présence d’un rabbin du Consistoire et de nombreux Juifs qui avait fait plusieurs heures de trajet en voiture pour qu’il y ait Minyan. Si ma mère n’était pas venue à Paris cet été pour être avec moi pendant ma Brit Mila, nous n’aurions pas pu l’inhumer dans un cimetière juif. C’est comme si elle était venue à Paris pour accomplir une Mitsva qu’elle aurait dû faire lorsque j’avais 8 jours et mourir ensuite de manière cachère. En septembre, j’ai repris les cours à la Sorbonne, en Histoire juive. Après de longs moments d’hésitations et de doutes, j’ai décidé de m’investir pleinement dans l’étude de la Thora. Je participe à des cours plusieurs soirs par semaine. J’essaie d’étudier le Talmud chaque jour ainsi que le Tanya. Je conserve précieusement la paire de téfilines que votre Association WorldBrit m’a offerte, je les mets tous les jours. Je mange désormais casher, respecte le Chabbat et j’essaie d’être « shomer néguiya ». Ma sœur a totalement changé elle aussi. Elle allume les bougies, respecte le Chabbat et mange casher. Puisse Mashia’h venir bientôt nous nous retrouvions tous à Kol touv

Ils sont des centaines de Juifs français dans ce cas, issus de pères non-juifs et dont les mamans juives n’ont pas réussi à effectuer la circoncision de leurs garçons à l’âge de 8 jours. Ils n’attendent souvent qu’une seule chose... une main tendue afin de sortir de cet état fort gênant et qu’ils n’ont en rien choisi. Nous sommes organisés pour effectuer ces Brit Milot sur adultes par de grands chirurgiens, sur adultes par de grands chirurgiens, rapidement, discrètement et GRATUITEMENT pour eux. Vous qui les connaissez donnez-nous leurs coordonnées afin que nous puissions agir au plus vite. Tous nous ont avoué que sans la Brit Mila, ils auraient fait leur vie avec des non-juives, voués à une assimilation quasicertaine. Contact: Rav Avraham KADOCH International Manager for WorldBrit Association Tel : +33 1 77 38 00 72 / 054 700 61 22

et que Jérusalem.

Mathias ou plutôt désormais Matityahou ben Michka

POINTS DE VUE Extrait choisi de la presse israélienne, lu et traduit par Nadav Hillel

Netanyahu et les Américains Zalman Shoval. Israel Hayom.

Selon certaines opinions, lors des deux prochaines années, Obama se consacrera uniquement aux affaires intérieures et n’accordera d’attention à nulle autre question (et donc ne sera pas libre de se pencher sur la question israélo-palestinienne). Selon d’autres, au contraire, étant donné que ses chances de faire agréer ses initiatives par le Congrès sont nulles, il mettra tout en œuvre pour atteindre ses objectifs au moins en politique étrangère, en particulier le conflit israélo-palestinien (et donc, on peut s’attendre à des pressions redoublées sur Israël). Qui a raison ? La réponse est complexe. D’une part, Obama sait très bien que son avenir politique dépend de son succès, lors des deux prochaines années, à remettre l’économie américaine sur la voie de la croissance, et à stopper l’hémorragie du chômage. Mais il est évident qu’il aura besoin de la coopération des leaders républicains. Obtiendrat-il leur coopération ? Pas sûr. D’autant que ceux-ci sont sous la pression constante et sans concession des éléments extrémistes. D’autre part, il est difficile de mener une politique étrangère puissante, quand elle repose sur un socle d’argile au niveau des affaires internes.

qui n’apparaît pas vraiment à l’horizon), l’Amérique et son gouvernement continueront à encaisser tous les ricochets. La situation en Afghanistan est aujourd’hui associée, à juste titre ou non, notamment à Obama, et seul un optimiste invétéré pourrait croire que les Américains seront en mesure de déclarer la victoire dans les deux prochaines années. Que reste-t-il ? Le Proche-Orient, bien sûr. Surtout ce que les gens d’Obama persistent à définir, en dépit des faits, comme le cœur du problème : la question Mais, en fait, de quelles affaires étrangères s’agit-il palestinienne. En d’autres termes : si ni l’économie, ? L’Irak est sensé être derrière lui - mais tant qu’il ni la Chine, ni l’Afghanistan ne le peuvent - la seule n’y aura pas au moins un semblant de stabilité (ce chose qui puisse sauver Obama, c’est l’établissement

POINTS DE VUE

d’un État palestinien et le règlement du conflit entre Juifs et Arabes. Les Palestiniens le comprennent très bien, comme l’ancien chef des renseignements militaires, le général Yadlin Amos l’a souligné la semaine dernière, ils ont délibérément saboté les négociations avec Israël et provoquent des crises, dans le seul but de générer une implication américaine et internationale. Les Palestiniens sont certains qu’une intervention étrangère leur permettra d’atteindre leurs objectifs sans qu’ils aient besoin de faire de concessions ni de compromis. Le gouvernement américain lui-même n’est pas exempt de toute responsabilité dans cette situation. Non seulement, comme l’écrit le Washington Post, parce qu’il a poussé les parties à ouvrir des négociations sans prévoir de programme pour l’« après le gel de la construction», mais aussi parce que la préoccupation excessive de l’administration américaine pour les implantations, a entraîné une radicalisation des positions palestiniennes. Mais - et ici nous revenons à notre première question – est-ce que le succès de la question palestinienne est garanti au point que le président veuille le lier à celui des élections de 2012 ? De plus, non seulement la pression sur Israël quant à cette question risque d’être inefficace, mais dans la nouvelle réalité politique des États-Unis, elle peut aussi soulever d’autres problèmes. Bien que le Congrès ne puisse pas dicter la politique étrangère au Président - il peut certainement essayer de le neutraliser.

proposer des solutions rationnelles et progressives pour la construction en Judée-Samarie. Mais le problème de sécurité globale sera la priorité absolue dans les pourparlers en cours avec le vice-président Biden et le secrétaire d’État Clinton. Comme le dit le professeur Yehézkel Dror, l’établissement d’un État palestinien ne garantit pas nécessairement la fin du conflit, et Netanyahou devra expliquer à ses interlocuteurs qu’il n’y a pas lieu de discuter aujourd’hui, par exemple, des frontières de cet État. Avant tout, il s’agit d’assurer la sécurité des frontières d’Israël et de convenir de modalités pratiques pour empêcher que ce même État palestinien ne devienne une menace supplémentaire. Surtout à la lumière des intentions de l’Iran de pénétrer dans notre région, à la fois directement et indirectement, par ses agents.

Obama et Netanyahou présentent des caractéristiques similaires : tous deux ne sont pas particulièrement sentimentaux, tous deux sont des maîtres en communication, des intellectuels d’une intelligence supérieure à la moyenne, tous deux ont des problèmes avec l’opposition, tous deux sont pragmatiques et ont un intérêt commun : ne pas échouer. Netanyahou veut progresser dans les négociations avec les Palestiniens, mais ce qui le préoccupe désormais plus que toute autre chose, et à juste titre, c’est la question de la sécurité, question inquiétante décrite récemment par le chef des renseignements militaires – face à l’Iran, la Syrie, le Hezbollah, le Hamas. Barack Obama veut lui aussi réussir, ou du moins ne pas passer pour un looser. On suppose que le Premier ministre sait qu’il faudra sans doute

Interview

Jean-Patrick Grumberg - www.drzz.fr Lph: JP Grumberg, vous êtes membre du Conseil d ’a d m i n i s t r a t i o n de la Chambre de commerce et d’industrie Israël – France et vous résidez à Tel-Aviv. Pouvez-vous nous résumer votre parcours jusque-là ?

Lph: Quel est le message central que votre site veut faire passer? J.P.G: Drzz était à son origine, il y a quatre ans, un site non-juif, néo-conservateur et sioniste, qui s’occupait de géopolitique, de géostratégie et de renseignement. Avec le temps, le site s’est largement ouvert, et le message est plus que jamais sioniste et néo-conservateur. Drzz, sous la plume de ses prestigieux rédacteurs, dénonce en permanence les dérives des idéologies totalitaires et destructrices de la liberté de parler et de vivre, la censure et la dictature des « bienpensants » gauchistes, que ce soit au sujet de la politique française, de son économie, des Etats-Unis, d’Israël, mais aussi des grands débats de société comme la dictature écolo-totalitaire, la confiscation de la démocratie par l’Europe, la conquête de l’occident par l’Islam intégriste et violent.

J.P.G: J’ai fait mon alyah il y a 3 ans. Avant cela, j’étais lobbyiste en France, pour faire assouplir la loi qui interdit le travail du dimanche. J’ai également été président d’une importante association de commerçants de centres commerciaux, et je dirigeais Lph: Quel public souhaitez-vous toucher une chaîne de magasins de vente de matériel Hi-Fi et principalement? Des Juifs francais ou un public plus télévision. large?

Drzz s’adresse aux hommes et aux femmes libres. Cela englobe les Juifs bien entendu, car sur 100.000 lecteurs, il y a à peu près 20% de Juifs

J.P.G: Drzz s’adresse aux hommes et aux femmes libres. Cela englobe les Juifs bien entendu, car sur 100.000 lecteurs, il y a à peu près 20% de Juifs, mais cela se situe dans un ensemble francophone très large: athées, agnostiques, protestants, et nous avons quelques lecteurs musulmans. Nous touchons également un public anglophone, par des articles en Anglais qui parlent de la France.

Lph: Vous avez un certain nombre de chroniqueurs qui participent à la rédaction de votre site, tous Lph: Comment en êtes-vous arrivé à créer le site connus pour leurs positions pro-israéliennes. d’information drzz.fr? Comment choisissez-vous les intervenants? J.P.G: Je n’ai pas créé Drzz. Je l’ai racheté en avril 2010 et il est dirigé depuis sa création par son rédacteur en chef, Michel Garroté. J’ai racheté Drzz parce que c’est le seul site sioniste qui ne s’adresse pas principalement à la communauté juive, et qui ne fait pas partie de la communauté juive. Lph: Que signifie «drzz»?

J.P.G: Drzz ne veut rien dire ! C’est un nom affreux, imprononçable ( je le prononce dreuz), et le rédacteur en chef et moi même voulions en changer. Nous avons fait un sondage auprès de nos lecteurs, et à l’écrasante majorité ils nous ont demandé de conserver cette marque.

J.P.G: Les écrivains, journalistes et professeurs qui écrivent sur Drzz sont sélectionnés par l’équipe de rédaction. Le choix se fait en fonction de leur notoriété, de leurs idées qui doivent être conformes à notre ligne éditoriale, mais aussi de leur capacité à s’intégrer harmonieusement dans une organisation humaine comme Drzz : ayant la liberté absolue des articles qu’ils publient, cela implique de la part de tous des efforts de bienveillance vis-à-vis des autres rédacteurs. Lph: L’ambiance générale actuelle est plutot à la délégitimation de l’Etat d’Israël, quelles sont vos motivations pour mettre en ligne une telle ligne éditoriale?

Par Guitel Ben-Ishay

J.P.G: J’ai acquis de fermes convictions. a) Notre gouvernement et les gouvernements précédents ne sont pas efficaces pour livrer la guerre de l’opinion. Pourtant cette guerre n’est pas moins importante que celle menée par nos soldats. b) si nous avons effectivement perdu la guerre des images, je prétends que nous n’avons pas perdu la guerre de l’internet. Pourquoi ? Internet ne repose pas sur le nombre – où nous sommes dépassés par le nombre de pro palestiniens, mais sur le contenu. Et là, nous sommes de loin les plus riches. Le buzz, sur internet, se fait lorsqu’un article apporte une valeur ajoutée forte. Les sites pro-palestiniens racontent tous la même rengaine et les mêmes mensonges c) contrairement à l’opinion généralement acquise, les Arabes sont nuls en public relation. Heureusement, les journalistes sont là pour rattraper leurs erreurs, maquiller leurs mensonges et fabriquer une information conforme à leur idéologie altermondialiste. Mais à force de matraquer que les israéliens sont les méchants bourreaux et les palestiniens les pauvres victimes, beaucoup de français se demandent si tout cela n’est pas un peu exagéré. Ces français, où peuvent-ils trouver de quoi satisfaire leur curiosité, leur besoin d’information non biaisée, si ce n’est sur internet ? Et c’est là que Drzz se situe avec des informations solides et documentées (que lisent les journalistes, au passage). d) Selon les sondages, 10% des français sont pro israéliens et 30% sont pro palestiniens (ces chiffres peuvent varier dans le temps). Lorsque je lis ces sondages, je me frotte les mains car 60% de français n’ont aucune opinion, ou se moquent royalement du conflit israélo-arabe (ce en quoi ils ont d’ailleurs raison, car c’est, à l’échelle géostratégique, un conflit insignifiant). Ces 60% de français qui refusent le matraquage anti-sioniste représentent selon moi une cible fantastique à condition de leur livrer un message honnête et documenté, ce que nous faisons sur Drzz.

Lph: Vous avez crée, sur le site drzz.fr, une rubrique forum un peu particulière («publiez sur drzz vos messages censurés»), pouvez-vous nous en expliquer le principe et l’objectif ? J.P.G: Quotidiennement, des lecteurs tentent, sur les blogs des grands médias, de laisser leurs commentaires pour redresser certains mensonges en apportant des faits vérifiables. Et bien évidemment, alors qu’ils respectent parfaitement la netiquette, ils sont censurés, car ils ne sont pas politiquement corrects. Ce forum est donc destiné à leur permettre d’exprimer leur opinion qui a été censurée ailleurs, voire, et c’est déjà arrivé, de donner leur opinion sur drzz, et, en publiant juste le lien vers leur commentaire sur Drzz, de passer au travers de la censure ! C’est ainsi que les photos du reportage sur le magnifique centre commercial de Gaza sont arrivées sur le site du nouvelobs, alors qu’elles avaient été censurées. Lph: Vous arrive-t-il de voyager en France pour promouvoir vos idées? J.P.G: Je voyage en France chaque matin sur Drzz ! C’est de là que je diffuse mes idées. Lph: Quel message souhaitez-vous faire passer à la communauté francophone en Israël? J.P.G: Deux choses : a) Unissons nous ! L’union fait la force ! Nous sommes quelques centaines de milliers, et nous n’avons ni radio, ni quotidien, ni représentant politique pour faire entendre la voix des français d’Israël, transmettre aux politiques le témoignage unique et l’expérience de la plus importante communauté juive d’Europe. b) la lutte doit se porter partout, y compris contre nos ennemis de l’intérieur. Les israéliens savent que la France est devenue antisémite, mais ils ne savent pas que cet antisémitisme est nourri par les médias, et que la courroie de transmission vient de journaux comme Haaretz, des post-sionistes à la Jcall et des autistes de Shalom Arshav.

Chlomo Stora, Psychologue-clinicien et Psychanalyste

Coté Psy QUESTION :

Je suis célibataire et je dois me rendre à l’évidence que mes rencontres successives avec des femmes, au cours de ces dernières années, se sont soldées par des échecs au moment où il s’agissait de m’engager véritablement. J’en suis arrivé à me demander si je ne suis pas profondément attaché à une image idéalisée de la femme qui m’empêcherait de concrétiser une union dans la voie du mariage. Qu’en pensez-vous? REPONSE : Du point de vue du psychologue-clinicien et psychanalyste que je suis et qui a fait le choix d’ancrer résolument sa pratique professionnelle dans le respect des Mitsvot et l’étude de la Torah, votre question mérite nécessairement d’emprunter un détour à propos de ce que nous enseigne la Torah sur le mariage. A savoir que si la Torah souligne à maintes reprises qu’un homme qui n’est pas marié, n’est pas un homme complet, il n’existe cependant pas de Mitsva de se marier, à proprement parler, que nous pourrions compter parmi les 613 mitsvot. Par contre, la Torah prescrit la Mitsva de la procréation à tout homme alors que cette Mitsva n’est à aucun moment prescrite aux femmes. Tout se passe donc comme si la première Mitsva qui a été donnée à l’humanité avait été prescrite à un homme qui ne peut la réaliser qu’avec le concours d’une femme qui, elle, n’est pas astreinte à cette mitsva. C’est donc dans ce contexte précis que la Torah envisage le mariage, ce qui, à mon sens, ne peut manquer de produire des effets subjectifs sur tout un chacun. Pour répondre à votre question, la femme n’est pas ici la visée mais elle représente le concours, certes essentiel, l’intermédiaire, certes indispensable, par laquelle peut se concrétiser la mitsva, c'est-à-dire le but assigné à la

vie d’un homme d’avoir une descendance. Pour le judaïsme, c’est donc d’une certaine façon le projet d’être père qui anticipe le mariage et donc la décision de rencontrer une femme. De sorte que la dimension idéalisée de l’image féminine à laquelle vous vous dites attaché, nécessite d’être ici modifiée et réinterrogée à la faveur de cet enseignement. Et que nous enseigne précisément la Torah à ce sujet (Tossefot dans Guémara Ktouvot) ? Que l’homme modifie, littéralement « crée » la femme qui lui est consacrée par les liens du mariage, en lui « donnant » et en la rendant « kéli » afin d’accueillir en elle la Mitsva de la procréation. Je pourrai ajouter ici que c’est le don de l’homme à la femme qui modifie cette image idéalisée et inaccessible de la femme, pour la faire devenir « une ». Une femme qui n’est plus anonyme puisqu’ « Echet Ich », c'est-à-dire kadosh et donc soustraite à la totalité des femmes. Or c’est à la réunion de toutes les femmes que se rapporte le plus souvent « l’imaginaire » qui est présent dans la problématique que vous soulevez. Si c’est sur ce don que le judaïsme situe très clairement l’amour entre un homme et une femme, il n’est pas étonnant que cet acte de donner ne puisse se concevoir que dans le cadre du mariage que l’on doit ici appréhen-

der comme une construction, par opposition à une perception de l’amour, qui tel un sentiment, devrait d’ores et déjà être présent lors des premières rencontres. Ainsi pouvons-nous reconstruire votre question en l’énonçant de la façon suivante : Renoncer à une image idéalisée de la femme implique que se construise psychiquement cet acte de donner qui définit l’intention d’être père, et c’est précisément cela qui vient s’éprouver par la parole dans un travail psychique réalisé avec un psychologue clinicien. Etant entendu que le don est étroitement articulé à la parole, non pas une parole fondée sur les significations multiples et variées qui accompagnent tout un chacun tout au long de sa vie, mais une parole qui fait trace à l’intérieur de soi-même. Une parole qui sépare et qui épure l’imaginaire en résonnant au niveau de l’identité et du nom propre. A l’instar d’Avraham Avinou qui voit son corps modifié par la Mila et à son nom s’adjoindre la lettre « Hé » lorsqu’il accède à la paternité. Cette même paternité qui vient nécessairement requalifier son union avec sa femme puisque cette dernière se verra également modifiée en renonçant à être Saraï pour devenir Sarah, la femme d’Avraham, associée à son projet. Si vous souhaitez adresser une question à Chlomo Stora : shlomo.stora@itmail.co.il 052 355 65 06

Pain Complet

recette de Guila

Préparation: Mélangez tous les ingrédients secs. Travaillez-les avec les liquides afin d'obtenir une pâte fluide, lisse et homogène. Indispensable: 3 grands moules longs et hauts en silicone. Remplissez les moules avec la pâte jusqu'à 2cm du bord. Ne pas couvrir. Préchauffez le four à 220°. La pâte lèvera entre15 et 20 minutes. La durée de cuisson sera de 42 à 45 minutes. La cuisson terminée, laissez en attente 20 minutes hors du four et démoulez les pains pour qu'ils refroidissent et retournez les pour que la vapeur sorte.

Ingrédients : • 1kg de farine complète • 350 grammes de farine • 120 grammes de son d’avoine • 11/2 cuillère à soupe de sel ( 35 grammes)

Conseils: Le pain doit être au frais, je vous conseil d'en avoir un dans le réfrigérateur et les autres au congélateur. Les sortir au fur et à mesure pour mieux les conserver.

Bon appétit !

• 21/2 cuillères à soupe de sucre roux (75 grammes) • 21/2 cuillères à soupe de levure de bière instantanée ( 25 grammes) • 1/2 verre d'huile d'olive (110 grammes) • 61/2 d'eau chaude (1litre et demi)

guila sebban

Côté Santé

Dr Brigitte Chicheportiche

Guérison à portée de main ?

Aussi étonnant que cela puisse paraître, il a été récemment découvert dans la main un prolongement de l’acupuncture chinoise dont l’efficacité ne s’est jamais démentie au cours des siècles. Son nom: la manupuncture coréenne. En effet, il existe sur la main des zones sensibles dont la stimulation provoque les mêmes effets que la poncture de certains points appartenant aux méridiens classiques. Les résultats thérapeutiques obtenus témoignent de la puissance de ce microsystème. Un méridien est un canal invisible (à la différence des vaisseaux ou des nerfs) dont la fonction est de véhiculer l’énergie dans le corps. Le symptôme ou la maladie n’est que l’expression clinique d’un déséquilibre de la circulation énergétique, elle-même consécutive a une perturbation émotionnelle, voire mentale. Dès lors, l’approche thérapeutique englobe l’être humain dans toutes ses dimensions.

Prenons un exemple : la sinusite. La sinusite dans son mécanisme physiopathologique relève d’une irritation (virale ou microbienne) de son tapis muqueux. Il en résulte une hypersécrétion muco-purulente associée à un mauvais drainage nasal, ce qui entraîne la sensation de tension dans les sinus de la face, voire même de douleur. Lorsque je souffre de sinusite, je vis avant tout une «irritation», une colère sourde faite d’impuissance «face» à une situation ou à un individu. Cette caverne cachée qu’est mon sinus se remplit de pus à l’instar de ma «face cachée» qui accumule et réprime mes vieilles émotions négatives d’inquiétudes (énergie correspondant à la sécrétion muco-purulente) et de peurs (énergie gérant le squelette osseuse). Ceci crée un mauvais drainage. Je me sens comme «prisonnier» dans les limites de «ma caverne osseuse» vers l’air libre (vers le nez). Ma vie est trop rigide, ne laissant que peu de possibilités à l’air pur extérieur de pénétrer… Rahel B. a 38 ans. Elle souffre de sinusite chronique, apparaissant en général en automne. Rahel vit cela comme un handicap sérieux qui l’attriste beaucoup d’autant qu’elle supporte de moins en moins les traitements antibiotiques systématiquement prescrits.

Dans ce cas précis, le blocage énergétique a été retrouvé dans la main et a été travaillé selon plusieurs techniques (acupuncture, moxibustion, magnétothérapie, etc.) Le type de pathologie, sa topographie, la saison à laquelle elle apparaît, son retentissement tant sur le

plan physique que sentimental sont révélateurs d’un déséquilibre énergétique précis. La régularisation du flux énergétique a permis en quelques séances d’éradiquer le problème. Le merveilleux, le «Nifla» réside dans l’infinie sagesse avec laquelle l’Eternel a façonné le corps humain : le physique (le corps) englobe le métaphysique (énergies) en même temps que le métaphysique (énergies) entretient la vie du physique (corps). Pour un médecin conventionnel, palper cette connexion entre le physique et le métaphysique est une grande leçon d’humilité devant la puissance de Celui dont il est écrit «Barou’h Ata HM rophé kol bassar ou mafli laassot», littéralement «Loué sois-Tu HM qui guérit toute chair et agit miraculeusement». Et le Rama de commenter dans le Choul’han Arou’h du Or Ha’haïm, Siman Vav, Séif Aleph : «Mafli laassot : yesh lepharesh she mafli laassot she shomer rouah haadam bequirbo vequocher davar rou’hani bedavar gashmi», c’est-à-dire «mafli laassot» à interpréter dans le sens qu’Il conserve l’esprit de l’homme en son sein et lie une chose spirituelle à une chose matérielle. Alors médecine énergétique … médecine à portée de mains ? A mon humble avis, certainement. Le Docteur Brigitte Chicheportiche est médecin généraliste et pratique la médecine énergétique. Elle est également diplômée en santé et développement de l’Enfant de la Faculté de Necker-Enfants malades – Paris et reçoit à Jérusalem, sur rendez-vous uniquement (054.5.411.767).

Mazal Tov

Au Rav Gugenheim et à sa famille à l’occasion du mariage de leur fils Meir avec Haya -Sarah Weiss. De la part des Susskind (Maale Adoumim -Paris - New York). A Fred et Barbara d'Har Homa pour la naissance de Rina. Nous vous souhaitons santé et longue vie de la part de Myriam et Gérard Aziza de Pisgat Zeev. A la famille d’Avner et Véro d'Har Homa pour la naissance de leur fille. Nous vous souhaitons santé et longue vie de la part de Myriam et Gérard Aziza de Pisgat Zeev. A ma copine des bancs de La Rostagne, d’Audiberti, du Bné et de la Monada ; à ma copine de Kfar Etsione, de Guilo…. Bref a ma copine de toujours, même si on n’a plus le temps de se parler malgré tous les portables du monde. Je te souhaite tous mes vœux de bonheur pour tes 15 ans ! Evidement, toute la tribu se joint à moi. Ad 120 ! Je t’embrasse.

Publi reportage Nous avons rencontré Vittorio Sasson, le PDG de «Galit Italia», un des plus grands producteurs et exportateurs de perruques en Israël. Galit Italia existe depuis 1999 et possède un centre à Jérusalem et un à Bnei Brak. La compagnie compte plus de 700 clients perruquiers en Israël et à l’étranger (en France, en Belgique, en Angleterre, aux Etats-Unis et au Mexique). Parlez-nous un peu de la compagnie Galit Italia. Galit Italia est un des plus grands fabricants et vendeurs de perruques pour le public religieux en Israël. Notre activité regroupe : la vente en gros, la vente de perruques en Israël et à l’étranger et la vente aux particuliers ainsi qu’aux professionnels de beauté et de coiffure. Toutes ces activités ont lieu dans les salons de la compagnie au centre commercial Center One de Jérusalem et au 62, rue Rabbi Akiva à Bnei Brak. La stratégie de Galit Italia est d’offrir une solution à ses clients grâce à des modèles avec des coiffures différentes : nous disposons d’une gamme de plus de 50 modèles. Quant à l’achat d’une perruque, il n’est pas évident de choisir quand les cheveux sont encore attachés en queue de cheval, la cliente ne sachant pas à quoi ressemblera le produit fini. Nous proposons donc un vaste choix de perruques en boîte, avec des coupes et des styles variés, plusieurs types de cheveux et adapté à tous les budgets. Cependant, si une cliente le souhaite, elle peut venir chez nous, choisir une queue de cheval et créer une perruque unique en son genre. Nos clientes savent que nos perruques sont de qualité, modernes et garanties. Comment résumeriez-vous l’année 2010 ? Elle a été très bonne pour Galit Italia, grâce à D. Nous avons même constaté une augmentation des ventes par rapport à 2009.

Cette année, nous avons introduit une ligne de perruques de luxe faites sur mesure. Ces perruques sont de la plus haute qualité, fabriquées avec des cheveux qui n’ont jamais été colorés et qui n’ont subi aucun traitement chimique. Quels sont vos projets pour 2011 ? Nous espérons, avec l’aide de D., que 2011 rencontrera le même succès et que nous continuerons à agrandir la compagnie. Nous souhaitons particulièrement développer le domaine de la vente au particulier ; je voudrais améliorer l’accès à nos services pour nos clients du nord et du sud d’Israël et de l’étranger. J’aimerais ouvrir un salon de beauté pour perruquières à Paris, ce qui nous permettrait de recevoir la clientèle privée et de vendre aux professionnels en France. Nous pourrions proposer des services de réparation et de garantie pour ces perruques et peut-être même envisager l’ouverture d’une école de coiffure et beauté. Nous sommes actuellement à la recherche d’une franchise qui pourrait nous aider à pénétrer le marché français, et j’espère que d’ici la mi-2011 nous pourrons ouvrir un salon à Paris. Quelles sont les nouveautés chez Galit Italia pour 2011 ? Galit Italia va continuer à fabriquer des modèles de perruques en boîte. Aujourd’hui, nous avons 6 modèles en fabrication ou chez les perruquières afin de les faire évaluer et de vérifier leur qualité. De plus, nous allons vendre de nouvelles perruques en cheveux synthétiques de styles et de couleurs variés.

Evénement

par Ana Aouate

Le Collège Académique de Netanya au cœur de la francophonie Croiser les regards et partager les savoirs

A l’occasion du prochain cycle d’études « 12 clefs pour le 21ème siècle » au Collège Académique de Netanya (NAC), le campus francophone va porter au plus haut les voix, le dialogue et les débats des francophones israéliens : le département francophone sera honoré, comme chaque année, de faire croiser les regards et partager les savoirs, en invitant d’éminents intellectuels francophones israéliens et français à s’exprimer dans un programme qui s’annonce d’ores et déjà passionnant. La soirée inaugurale aura lieu le dimanche 14 novembre à 19h. Seront suivies des conférences tous les quinze jours et ce, jusqu’en Avril 2011. Par ailleurs, le Collège Académique de Netanya (NAC) n’arrête pas là son désir d’une totale reconnaissance de la francophonie en Israël : pour preuve, la récente signature d’une convention de coopération entre ce dernier et l’Université de Nice-Sofia Antipolis (UNS). Claude Brightman, présidente du développement francophone au NAC, nous a parlé de l’importance de ces nouveaux projets pour le développement de la francophonie en Israël : « Le partenariat signé cette année s’inscrit effectivement dans une stratégie globale qui est de conforter le statut du Collège Académique de Netanya en tant que pôle francophone incontournable en Israël. Nous bénéficions d’un réseau très substantiel de relations académiques, et nous organisons de nombreux colloques. C'est dans cette perspective également que le pôle francophone du NAC a proposé au Maire de Nice, M. Christian Estrosi, de parrainer, pendant une durée de cinq ans, des groupes d'étudiants francophones. Ces derniers, – plus de 400 étudiants francophones cette année - devront s'impliquer dans des projets et programmes destinés à renforcer la connaissance mutuelle, le dialogue, la coopération entre les populations des deux villes, des deux pays. De plus, un partenariat avec l’Universités de Nancy et la célèbre Université de Paris Dauphine s’est concrétisé cette année par des rencontres et échanges d’enseignants. Par ailleurs, la construction de logements au NAC a permis, dès cette rentrée 2010, de développer des programmes d’accueil individualisés et collectifs pour les étudiants. »

Notons qu’en cinq ans, Le NAC s'est imposé comme l'institution académique la plus influente de la scène francophone israélienne. L’Adhésion à l’Agence Universitaire de la Francophonie représente aussi un événement majeur et signifiant dans les rapports entre Israël et le monde francophone. Enfin, la création d'un Centre de Recherche et d'Etudes, ouvert au public francophone, est un événement novateur en Israël. Il constitue une nécessité dans le champ universitaire israélien et un défi majeur pour le Collège Académique de Netanya. Cet espace de culture intellectuelle destiné aux jeunes et aux adultes, résidents ou immigrants francophones et israéliens bilingues, offrira un lieu d' expression, d'enseignement et de réflexion des plus grands intellectuels et spécialistes universitaires francophones israéliens et étrangers, un espace de rencontre d'enseignants, de chercheurs, mais aussi d'auditeurs libres de tous horizons, rassemblés par la volonté et le bonheur d'apprendre, de comprendre et, ainsi « croiser les regards et partager les savoirs ». Soirée inaugurale le dimanche 14 Novembre 2010 à 19h avec Monsieur Claude GOASGUEN, Député Maire de Paris 16ème, sur « le droit international face au terrorisme ». Intermèdes musicaux et expositions parrainés par la Fondation Marcel DADI. NETANYA ACADEMIC COLLEGE : 1, rue de l’Université - Kyriat Itshak Rabin – Netanya Abonnements et renseignements - Tel: 09 860 78 98 Email : francophonie010@netanya.ac.il

Un homme arrive chez un médecin. - Bonjour, docteur ! Vous ne me connaissez pas, je m'appelle Albert Dupont, je suis célibataire, sans enfant, et je vis seul dans un pavillon à Bougival. Depuis quelques semaines je ne me sens pas bien du tout. J'ai maigri de quinze kilos, j'ai en permanence plus de trente-neuf de fièvre, et je tousse jour et nuit. Est-ce que c'est grave ? - Un instant, fait le docteur en composant un numéro de téléphone. Allô, Stéphane ? C'est Bernard. Dis-moi, Stéphane, tu cherches toujours un pavillon à Bougival ?

Un jour en cours d'histoire alors que le prof rendait les copies : Prof : Jérôme, tu as 5/20. Elève : De toute façon vous notez à la tête du client ! Prof : Naaaan ! Sinon je t'aurais mis 2/20.

Abonnez-vous à Mibéreshit en français, anglais ou hébreu au 02-5887985

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pratiques Refoua Chelema Le Face à Face, le dim 14 nov à 20h à la Prière de lire les Tehilim pour la Refoua Chelema Synagogue du Rav Azoulay, 38 rue Smilansky. Rens : 052-4489484. PAF: 20 sh. de lydda bat Flila et Shlomo Ben Gamra. Cours du Rav Philippe Touitou lundi 15 nov à 19h à Ilouy Nishmat la synagogue Keter Thora, 6 rue Gad Machnès. Les Divreï Tora sont dédiés à la mémoire bénie de Gisèle Aziza Boukobza bat Guamara ‫ ז"ל‬Isroffice et Chema Israël présentent : Rabbi Raphael Pinto le mardi 16 nov à 20h30, 14 Kikar Haatsmaout, synagogue Zekhor Leavraham. Entrée Hazkarot gratuite, le Rav recevra après la conférence. La Hazkara, différée, de Sally Wygoda z»l aura lieu le motsei Shabbat Vayetse, 13 novembre à Etude de Guemara, Halakha et Houmash le matin 20 h, à la Synagogue Ohel Nehama, rue Chopin. de 8h30 à 10h (sauf vend et Shabbat) dans une Cours du Rav Daniel Epstein et du Dr Marc ambiance chaleureuse à la synagogue 32 rue Wygoda; souvenirs. La famille remercie tous Rishon Letsion. 052-7619555. ceux qui se sont associés à leur deuil au cours Venez étudier avec nous, le mardi à 19h: commentaire de la Parasha selon Ohr Hahaïm. de cette année. Les 11 mois de Gisèle Aziza Boukobza bat Guemara Cours donné dans un hébreu facile. Ambiance aura lieu le jeudi 11 nov à 19h au 21 rue Tel Hai musicale assurée par Rav Shimon Hazan. Hôtel Promenade, 6 rue Gad Mahnes, 1er ét, synagogue à Raanana chez la famille Darmon. Habad. 054- 3122553 Les 11 mois de Jean Luc Gabriel Fitoussi Bat Yam auront lieu le dim 28 novembre à 16h, synagogue Amit rue Mac Donald, Natanya. Rens : Cours de Rav Daniel Benady le lundi 15 nov à 19h30 à la synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. Y. Fitoussi 054-2042156. René Chaouat 054-7910307. Cours et conférences Ashkelon

Modiin

Adda, économiste, enseignant à l’université Bar-Ilan: «Israël: modernité économique et fracture sociale» le mardi 16 nov à 20h au Moadone Bné Brit, 3 Keren Hayessod. Shir Hanashim : centre d`études féminin de Baka, 4 rue Yael, leiloui nichmat Meir Marvin ; merc 17 nov : 9h30 Rav Rav Yaakov Sitruk 10h45 Rav Yoël Benharrouche, Rens : Graziella 054-4874337. Cours pour femmes de la Rabbanite Hannah Ovadia le merc 17 nov à 20h15 chez Mme Jocelyne Smadja : 4 rue Ashriel Bouzaglou, appt 5, 1er ét, Baka. Entrée face à la synagogue Emounah. 054-5700468. Baït Végan: série de cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Hilkhot Chabbat, le lundi à 21h au Beït Midrash Torat Chlomo, 7 rue Rejwan (allée Moses). Rens.: 054-2283452. Centre Yair Manitou, à la synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin : cours pour jeunes par le Rav Michaël Tubiano : commentaire du Maharal sur la Parasha, en héb, dim à 20h, le merc à 18h30 cours du Rav Eliakim Simsovic Parashat Hashavoua, à 20h15 commentaire du Maharal de Prague sur les Pirké Avot.

Cours sur la paracha de la semaine par Cours de Myriam Mettoudi sur « la grandeur des Midrechet Hen : centre Emouna Chelema, cours Rahel le mardi à 20h30 - public féminin bougies de Hanouka» le mardi 23 nov à 20h30, pour femmes francophones le dimanche: 9h : Rav Y. chez Peggy Hayzen, 14/4 rue Emek Hahoula. Rens. 054-6463513 Attoun: Naissance du Peuple d’Israël, Sepher Chemot. Rens : Myriam : 052-5201474. Ashdod 10h: Rav Y. Ben Ichay: Orot du Rav Kook, 11h15: Jérusalem Rav Y. Benchochan. 9 Rue Rivka, Baka. Isroffice et Chema Israël présentent : Rabbi Raphael Pinto, le merc 17 nov à 20h30, Kikar de Cours du Rav Itshak Muller : « Orot » de Rav Kook Centre Yair Manitou : cours du Rav Benezra, en la City (prés de la pizzeria Casa del Pepe). Entrée le sam 13 nov à 16h15, synagogue Ohel Nehama héb, le lundi à 18h30 : livre de Shmuel et le merc 3 rue Chopin. gratuite, le Rav recevra après la conférence. à 20h30. 3 rue Maale Zeev angle Shai Agnon. Isroffice et Chéma Israël présentent : Rabbi Beer Sheva Cours du Rav Shmuel Bahar sur les halahot de Raphael Pinto le lundi 15 nov à 20h30. 4 rue Conf de Rony Akrish : Esthétique, Ethique.... Le Shimon, synagogue Heichal Avraham, Baka. Entrée Shabbat à la synagogue “Beth Yehuda” Kyriat Face à Face, le lun 15 nov à 20h au Centre Oz gratuite, le Rav recevra après la conférence. Moshe le merc à 20h30. 052-3833855 Vetaatsumot, 68 Sderot Yerushalaim - Ezor Tet. Détente Matinales, Leiloui nichmat Yael Lea Esther, mardi Rens: Betty 052-3772420. PAF: 20 sh. 16 nov : 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Schwartz, 11h15 Journée spéciale jeunes dim 5 dec, à l’occasion Raanana Rabbanite Elkrief. Rens M. Gallula 052-7672760. de Hanouka. Pèlerinage au tombeau de Rah’el Cours de Myriam Mettoudi : le mardi à 10h15 sur Darkey Avot : « le reflet de l’âme juive », cours Imanou, dégustation dans une cave du Goush «Emouna et Tfila» ou préparation aux Haguim, destinés aux dames à 20h mardi 16 nov : Rabbanit Etsion, visite guidée, en franç de Hevron, chez Rivka Chaouat, 2 rue Itshak Nissim. Rens Fried, mardi 23 nov : conclusion du cycle de pèlerinage à la Maharat Hamah’pela, allumages Myriam: 052-5201474. cours par le Rav Sadin. 4 rue Shimon. Nicole : des bougies et soufganiot ! Départ de Tel Aviv et 054-5219498 Natanya Jérusalem. P.a.f :100 sh. Rés: David Mansour: Conf de Rony Akrish : Esthétique, Ethique.... Loge Bné Brit Robert Gamzon, conf du Dr Yitshak 052-4334254 www.tiyoul-tov.org

émerger le meilleur de soi-même…Du 28/11 au Jérusalem Wizo francophone: visite du musée d’Israël, 01/12, séminaire en hébreu, sur les rives du rénové, avec guide en français, le 17 nov à 11h. Kineret. 054-6360003 - Détails sur le site: www. avivaazan.com Rens et insc oblig: 054-6816161 Baka : excursions du Matnass: visite de Césarée, Séminaire Hanoucah à Safed avec le Rav Shmuel le parc archéologique, le vieux port et le kibboutz Elyahou et le Rav Yoel Benharrosh : judaïsme, Sdot Yam le mardi 30 nov. PAF: 160 sh, comprenant sante et créativité 2 à 4 jours, repos et lumières l’entrée ds les sites, repas bassari casher, guide à l’hôtel 052-2860126 et bus. Insc Chantal: 052-8551120. L’excursion dépend du nbres d’inscrits. Wizo Francophone : Nouveau. Cours de danse folklorique avec Sarah, le mardi de 9h à 10 h. 1, Rue Mapu. Insc oblig : 02-6710127 Centre Yair Manitou : chorale de Patrick Hayache le mardi à 18h, synagogue Ohel Nahama 3 rue Chopin.

Informations A tous ceux qui ont connu et aime le GrandRabbin EmmanuelChouchena ‫ל»ז‬, le rav Yaakov Levi rassemble des documents qui retrace sa vie et son enseignement. Si vous possedez articles, photos, responsa, informations diverses …) ou si vous vous souvenez de tel ou tel fait ou temoignage, pouvez vous les envoyer a: yakolevi@ zahav.net.il

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Mar 16/11/10 à 21:00 Voca People. Spectacle mondialement connu Spectacle pour enfants Jeu 18/11/10 à 17:30 Kofiko. Spectacle pour enfants Lun 6/12/10 à 9:30 et 12:00 Peter Pan. Spectacle pour enfants Mer 8/12/10 à 14:00 et 17:00 Cassenoisettes. Par le ballet d'Israël.

Centre Gérard Behar Du Dim 12 au Lun 13/12/10 à 15:45 et 19:00 ‫פסטיבל של מותק‬. Festival pour enfants, avec des chanteurs, des spectacles, des animations. Du Dim 19 au Lun 20/12/10 "Festigal". Compétition annuelle de chanteurs israéliens. Animation pour enfants.

Spectacle pour toute la famille Sam 18, Sam 25 et Mer 29/11/10 à 20:00: "Kismet, la destinée", célèbre comédie musicale de Broadway

Kanyon Hadar Stands Tous les jeudis de 9:30 à 21:00: Stands d'artisans et artistes Tous les vendredis: Stands de plats cuisinés

Mar 16/11/10 de 17:30 à 19:00: atelier Pâte à modeler Mar 23/11/10 de 17:30 à 19:00: atelier Pâtisserie Mar 30/11/10 de 17:30 à 19:00: atelier Travaux manuels Activités pour enfants Tous les dimanches: "Sport Kids". Activité sportive pour les enfants Tous les mardis de 17:00 à 17:30 Récit d'une histoire pour enfants devant le magasin de livres. Tous les mardis de 10:30 à 11:30: activités physiques pour les bébés jusqu'à 2 ans Mer 17/11/10 de 17:30 à 18:15: "Je m'amuse avec Yaëli". Spectacle pour enfants Mer 24/11/10 de 17:30 à 18:15: ""Mikhal Haketana". Chanteuse pour enfants

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Ça bouge dans la Capitale Manifestation des francophones sur le parvis de la Mairie les francophones luttent pour sauver leurs coordinateurs

Par Guitel Ben-Ishay Ils étaient plus d’une centaine de francophones réunis ce dimanche 7 novembre 2010 sur le parvis de la mairie de Jérusalem. Ils contestaient la décision du ministère de l’intégration de supprimer les postes de coordinateurs pour les olim hadashim. Ces fonctions créées en 2004 dans le cadre du programme « Alya Kéhilatit » faisaient partie d’un partenariat Mairie – Ministère : l’une apportait les infrastructures, l’autre allouait le budget. L’objectif était d’offrir aux immigrants une « alya clé en mains » grâce à une orientation, une formation, une aide à la création d’entreprise et des conseils personnalisés dans tous les domaines. Or, en avril 2009, le ministère de l’intégration annonce que, pour des raisons budgétaires, ces postes municipaux doivent être supprimés. Cette annonce fait l’effet d’une bombe dans la communauté francophone de Jérusalem qui voue une reconnaissance sans faille à ses bienfaiteurs. « C’est pas juste », nous dit Gad, « Ces personnes n’ont jamais compté leur temps et se sont toujours investies bien au-delà de ce qu’il leur était demandé! ». De plus, ils ne peuvent se résoudre à l’idée que les prochains immigrants français ne pourront profiter de ce soutien. En effet, depuis 2004, les coordinateurs francophones de la mairie de Jérusalem se sont occupés de 1365 personnes dont 1200 résident toujours à Jerusalem et y travaillent. Ils les ont aidées et guidées alors qu’elles découvraient une nouvelle société avec des règles et un fonctionnement qu’elles ne connaissaient pas. Rouhama Chantal nous fait part de sa crainte de voir diminuer l’alya française avec la disparition de ces coordinateurs. « L’alya clés en mains doit continuer à exister aussi à Jérusalem » nous ditelle. Cette révolte est à l’origine d’un mouvement spontané de plusieurs olim de France qui ont décidé de ne pas accepter la décision du ministère comme une fatalité. A l’image de Rouhama Chantal, de son mari Avraham ou de Gad, ils ont depuis deux mois commencé un combat au terme duquel ils souhaitent que la mairie

de Jérusalem fasse son maximum pour conserver au moins un de ces coordinateurs francophones, comme l’ont décidé plusieurs municipalités du pays (Haïfa, Netanya, Ashkelon…). Lors de la manifestation de dimanche, ils ont exprimé leur mécontentement et réclamé audience auprès du Maire de Jérusalem, M. Nir Barkat. Tous précisent que la manifestation était organisée sans aucune agressivité ni rancoeur envers la Mairie. Après de longues minutes de pourparlers mouvementés, quatre représentants du groupe de manifestants ont été reçus par le directeur du bureau d’intégration de la municipalité. Il comprend la frustration des francophones mais une décision a été prise au plus haut niveau. Il n’y a plus rien à faire, leur dit-on en substance. Les francophones ne s’en tiendront pas là. Ils vont maintenant adopter une autre méthode : écrire au ministère de l’intégration en lui faisant parvenir une pétition afin qu’il saisisse l’ampleur du mouvement et l’importance de ces coordinateurs pour les olim hadashim. Quant au Maire de Jérusalem, la manifestation lui a fait prendre conscience de l’existence d’un réel mouvement contre cette décision ministérielle. Néanmoins, les francophones continueront à le solliciter afin qu’il écoute directement leurs doléances. Affaire à suivre…

Discussion avec un representant de la Mairie

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Kanyon Lev Ashdod Spectacles pour enfants Dim 14/11/10 de 17:30 à 18:15: "Spectacle de Diego", le célèbre personnage de la série pour enfants Dora l'exploratrice Dim 21/11/10 de 17:30 à 18:15: "Spectacle de Bob le Bricoleur" Dim 28/11/10 de 17:30 à 18:15: "Spectacle de Garfield"Tous les mardis et jeudis : Activités physiques pour les bébés jusqu'à 2 ans.

Mar 16/11/10 à 17:30 et 18:15: atelier création, le bonhomme de neige. Mar 23/11/10 à 17:30 et 18:15: atelier création, la girouette Mar 30/11/10 à 17:30 et 18:15: atelier création, le coussin en forme de cœur

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Hekhal Hatarbout Spectacle pour enfants Mar 16/11/10 à 17:30: Blanche-Neige et les 7 nains Jeu 2/12/10 à 16:30 et a 18:30: Les 101 Dalmatiens Jeu 9/12/10 à 11:00: "Tararam Kids", spectacle pour les enfants de 4 à 10 ans.

Hekhal Hatarbout Musique Mer 24/11/10 à 20:30: Magical Mystery Tour. Groupe israélien qui reprend les chansons des Beatles

Hamishkan Leomanouyot Hahadash Musique Mer 17/11/10 à 20:00: "Carlebach vit encore", interprétation de chants du Rav Shlomo Carlebach Spectacle pour enfants Mer 24/11/10 à 17:30:"la 16e brebis", d'après Yonathan Guefen, spectacle pour les enfants de la kita alef à la kita guimel

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Ça bouge dans le Sud L’opération Lunettes: un bel exemple de solidarité et de coopération entre Israël et la diaspora

Au centre: Gil Taieb

Par Yaël Bensimhoun Chaque année dans le pays, se tient l’Opération Lunettes, créée il y a 19 ans pour équiper les israéliens les plus démunis. Cette action menée par l'ASI (Association de Soutien à Israël) regroupe une centaine de bénévoles de France dont une cinquantaine de professionnels de la vue (ophtalmologues, optométristes, et opticiens). Cette année, c’est à Ashdod, du 7 au 9 novembre, que l’opération a pris place. Des milliers de personnes ont defilé dans le gymnase du mekif dalet. Nous avons rencontré Gil Taiëb, le président de l’ASI –ABSI et fondateur de cette incroyable opération. LPH: Gil Taiëb bonjour. Nous sommes aux premières heures de ce rendez-vous annuel et déjà c’est l’effervescence. L’opération est de grande envergure: Militaires, enfants, personnes âgées… GT: Oui, nous attendons aujourd’hui près de 800 personnes, mais ce n’est rien comparé à demain et après demain. Près de 4000 personnes, à l’issue de cette opération, repartiront avec une paire de lunettes adaptée à leur vue. PH: Techniquement, comment cela se passe-t-il ? GT: Après 19 ans d’expérience, nous sommes rodés. Il y a bien sûr le travail de fond au préalable avec son lot de stress et de problèmes à résoudre, en particulier à la douane ... Chaque année, le directeur nous bloque le matériel pendant une semaine, c’est devenu une tradition…. (rires) Il y a, d’abord, la récupération, le stockage et l'envoi par fret de deux tonnes de marchandise. En Israël, nous bénéficions de l'assistance des services sociaux de la ville dans laquelle nous décidons de réaliser l'opération. Cette fois, je dois dire que j'ai été réellement impressionné par l'efficacité du maire d'Ashdod, M. Lasry. Tout a été planifié à la perfection et dans un temps record. C’est la mairie qui choisit

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Examen de vue

le lieu du rendez-vous et convoque les gens inscrits dans leurs listes, susceptibles de bénéficier de lunettes gratuites. Ensuite, il y a le travail sur place de l’équipe de professionnels, la même depuis 19 ans, qui effectue le test de vue complet et aide au choix d’une monture parmi celles disposées sur une table de 10 mètres de long ! Dans l’atelier aménagé, les opticiens s’affairent durant trois jours non-stop au montage des lunettes. PH: Pouvez-vous nous dire à combien s’élève le coût de cette opération ? GT: A près d’un million d’euros. Chaque patient est pourvu d’une paire de lunettes neuves valant entre 150 et 300 euros. Les verres sont de la meilleure qualité sur le marché actuel. PH: Comment expliquez-vous que toute votre équipe reviennent chaque année, chacun à ses frais, abandonnant durant une semaine son cabinet, son laboratoire, voire sa famille ? GT: C’est vrai, c’est assez extraordinaire. Il semble que cette opération qui comporte une dimension humaine, soit devenue pour tous un défi collectif. Tous ont conscience ici de l’utilité de ce travail. Voir les gens heureux, nos frères israéliens, est certainement une de leurs principales motivations. Notre récompense, c’est ce sourire qu’on nous adresse. Ce rendez-vous annuel, chacun désormais se l’est approprié. ..

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Hekhal Hatarbout Théâtre du Jeu 11 au Lun 27/11/10 à 20:30 « Piaf », spectacle musical entraînant sur la vie de la chanteuse Édith Piaf. Dim 05/12/10 à 20:30 "le Comte de Monte-Cristo" d'après le roman d'Alexandre Dumas. Musique Classique Jeu 30/12/10 à 20:30 " Dixit Dominus ", d'Haendel Spectacles pour enfants Mar 16/11/10 à 16:45 "Rinat Gabay dans notre jardin", spectacle musical

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Spectacle pour enfants Jeu 18/11/10 à 17:00: Théâtre pour enfants, récit d'histoires pour enfants de 3 à 6 ans

Hekhal Hatarbout Musique Mar 23/11/10 à 20:30 Chants Shlomo Carlebach Mer 24/11/10 à 20:30 Concert Ofer Levi Ven 26/11/10 à 13:00 Gala d'opérette Jeu 9/12/10 à 20:00 Yaacov Shwekey

Concert de Hanoucca Spectacle pour enfants Dim 5/12/10 au Mer 8/12/10"Les 101 Dalmatiens". Les horaires varient en fonction des jours (matin, après-midi ou soirée). Se renseigner sur le site bimot.co.il ou auprès du Hekhal Hatarbout. Merkaz Duhl Spectacle pour enfants Lun 22/11/10 à 17:30: "Un appartement à louer", d'après le célèbre livre pour enfants de Léa Goldberg

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Centre commercial Azrieli Spectacle pour toute la famille Mer 17/11/10 à 20:00: "Kismet, la destinée", célèbre comédie musicale de Broadway

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Ça bouge au centre COMPTE RENDU : IM TIRTSU à NETANYA La salle du Park Hôtel à Netanya était comble ce jeudi Il ne doit pas rester un mouvement étudiant mais 28 octobre 2010. Le public francophone avait répondu devenir un mouvement national parce qu’il lutte pour massivement « présent » à l’invitation du mouvement revenir à nos valeurs». Les applaudissements nourris ont confirmé IM TIRTSU représenté par son jeune président Ronen l’approbation du public. Shoval entouré d’Emmanuel Navon et de Georges Devant ce public exclusivement francophone, Dany Elia Sarfati. L’invité d’honneur était Dany Ayalon, viceAyalon prit plaisir à rappeler que sa famille, originaire ministre des Affaires Etrangères, diplomate de talent, ancien ambassadeur d’Israël à Washington de 2002 à d’Oran, s’appelait Sellam, ce qui ne manqua pas de soulever l’enthousiasme des Oranais présents ! Son 2006. Pourquoi avoir fait appel au public francophone alors père, grand sioniste, est monté en Israël dans les années que l’organisation IM TIRTSU est essentiellement née 50. Bien que faisant partie de la famille francophone, Dany Ayalon, né en Israël, a dans le milieu des jeunes recrues de regretté ne pas parler français mais Tsahal et de l’université ? Et pourquoi a ajouté que puisque nous étions ce public y a t-il répondu aussi en Israël, il s’exprimerait en hébreu. massivement ? Rien de plus normal, même devant Ronen Shoval et Georges Elia Sarfati des francophones ! Le vice-ministre ont donné les réponses. a rappelé les différents aspects Ronen Shoval a déclaré que son des luttes et guerres (militaire, mouvement a besoin des olim de économique, terroriste, médiatique France parce qu’ils ont la fibre sioniste et juridique) que mènent contre et que son mouvement veut justement refaire du sionisme une valeur dont De gauche a droite : Emmanuel Navon, Ronen nous nos ennemis de tous bords Shoval, Dany Ayalon, George Elia Sarfati mais sans succès jusqu’à ce jour on est fier car, actuellement, s’affirmer puisque nous sommes encore sur « sioniste » n’est pas politiquement notre Terre. « Aucune coalition mondiale n’est capable correct. De son côté G.E. Sarfati a affirmé que les de vaincre Israël (applaudissements approbateurs) francophones montés en Israël arrivent avec une a-t-il martelé. La société israélienne a su résister aux culture juive et des traditions bien ancrées. Ils aiment vagues de terrorisme qui voulaient détruire sa foi en le pays et veulent s’investir dans la défense des valeurs son propre pays. C’est cela, l’esprit juif et le succès juives. Il y a donc convergence des idéaux. « Il ne de la société civile. Mais aujourd’hui, l’ennemi est faut pas que ce mouvement reste isolé, a poursuivi intérieur a-t-il poursuivi : ce sont les post-sionistes et l’orateur. Il a besoin de la force des francophones. C’est les antisionistes. Israël est un pays juif. Il faut défendre en Israël même que doivent se faire nos combats pour l’identité juive de notre pays ». conserver notre judéité parce que les ennemis d’Israël C’est avec regret que le public s’est vu privé de débat. se trouvent à l’intérieur de notre société. La réplique Seules 3 questions ont pu être posées mais la discussion aux post-sionistes qui noyautent la presse, l’université et le monde de la culture doit venir de la société civile a continué à se poursuivre dans les couloirs, parfois avec véhémence car quand il y a 2 Juifs, il y a 3 avis ! israélienne. Et justement, IM TIRTSU relève le défi en bousculant l’establishment. Par Gisèle NINIO-GRYNBERG

Au Centre Médical David Hamele'h de Netanya sous la direction du Docteur Bensoussan Consultation du Docteur Charles AYOUN Acupuncture - Homéopathie

19 rue David Hamele'h - Netanya Téléphone: 09 861 73 84 Et consultations au : 3 rehov Hanufar, Kyriat Asharon, Netanya Téléphone: 054 925 96 12 Possibilité de séances à domicile Mail : ayoun.charles@gmail.com

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