481 - Vayigach by Avraham Azoulay

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Le P’tit HEBDO ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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11 Décembre 2010 4 Tévet 5771

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Quand le feu s’éteint par Avraham AZOULAY Le feu qui vient de s’éteindre dans le Carmel aura brûlé à jamais les quarante deux familles endeuillées. L’heure du bilan est arrivée et les accusations ne vont pas manquer... mais à quoi bon ? Pas besoin d’enquête de grands spécialistes, qui font perdre du temps, de l’argent et restent souvent sans effets concrets, pour comprendre la nécessité de prendre immédiatement les choses en main et d’équiper comme il se doit les pompiers d’Israël, héros de ces jours. Ainsi que l’a fait notre Premier ministre durant toute cette tragédie humaine et écologique, les ministres de l’intérieur et des finances doivent à leur tour retrousser leurs manches, compter, et ouvrir le porte monnaie pour remédier à ce retard de 62 ans sur la protection contre le feu. L’heure n’est pas aux accusations mutuelles mais plutôt aux manifestations d’initiative. N’attendons pas que le site WIKI révèle les failles et les rumeurs. Posons-nous toutes les questions nécessaires et agissons. L'attente et l’inertie nous coûtent tellement plus que ne nous rapportent les économies réalisées, surtout en vies humaines. L’avertissement du ciel est très douloureux, une fois de plus, il nous laisse figés, étourdis, désarçonnés. Il n’est que temps de s’armer contre les catastrophes naturelles, la sécheresse, les tremblements de terre, et les moins naturelles, mais non moins graves, comme la pauvreté... La force de notre peuple réside dans sa faculté à toujours se relever. Quand on entend le refuznik Yossef Mendelevich raconter son enfance et les années de goulag, avant de monter dans l’avion de la liberté vers Israël, on comprend quelle force peut donner l’espoir. Dans notre désarroi devant ce feu ravageur nous avons découvert qu’Israël n’est pas si isolée dans le monde. Tous les pays, même la Turquie, ont répondu sans hésiter à l’appel à l’aide d’Israël, et nous devons tout simplement dire merci. Les élans de solidarité ont rapidement fonctionné pour accueillir les familles qui ont dû fuir leur maison, là aussi, la nature généreuse du peuple juif s’est spontanément manifestée. Le mont Carmel a perdu sa moitié, sa raison, son essence. La résurrection sera longue, difficile, douloureuse. Mais là aussi, nous pouvons être certains que la force de vivre, de continuer, l’emportera dans cette épreuve. Les Juifs du monde entier apporteront leur pierre à cet édifice. Le traumatisme a été et sera extrême, mais l’accalmie arrive avec les premières pluies. Les désaccords entre nos dirigeants ne doivent pas freiner les efforts, la sagesse et la bonne volonté de réparer. Inspirons-nous de la remarque de Yossef au moment du départ de ses frères partis chercher leur père Yaakov : « Point de rixes pendant le voyage : ne vous engagez pas dans des discussions rituelles». (Baal Hatourim. R. Yaakov ben Acher) Du fait de leur honte, Joseph craignait que ses frères ne se querellent en route au sujet de leur culpabilité, au point de se dire l’un à l’autre : «C’est à cause de toi qu’il a été vendu ! Tu nous disais du mal de lui et par ta faute il nous hait !». A bon entendeur…

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Sur le vif

Afin de faire briller un peu plus longtemps les lumières de Hanoucca, partagez avec nous votre plus beau souvenir de Hanoucca Rav Yaakov Sitruck Alef Ledorot C'était un Hanoucca comme les autres. Mais nous avions décidé de le partager avec des enfants qui savaient que lors de cette fête on recevait des cadeaux, uniquement parce qu'on le leur avait raconté ! En arrivant dans ce centre dédié à l'enfance défavorisée, ce fut un choc puis une révélation : il y a encore des enfants qui se réjouissent de si peu ! On pensait donner... Puis il y eut les enfants malades, handicapés, maltraités et bien d'autres. Et toujours ces regards comblés, heureux mais surtout reconnaissants. Chacun repartirait un peu changé, un peu plus adulte, beaucoup plus riche. Tout le monde avait compris ce que voulait dire "recevoir un cadeau".

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Jacques Kohn Magistrat honoraire Mon plus beau souvenir de Hanoucca remonte à l’année de notre Aliya, et tient à la différence entre la brillance de notre Hanoukiya avant et après celle-ci. Jadis, nous allumions nos lumières à l’une des fenêtres de notre demeure, et ce afin d’obéir à la règle qui impose de donner la plus large publicité possible au miracle (‫)פירסומי ניסא‬. Mais nous éprouvions chaque fois la déception d’un acte manqué, tant faisaient défaut les spectateurs de ce joyeux affichage. Arrivés en Israël, nous avons bien entendu conservé cet usage, mais avec en plus la joie d’un dialogue muet avec tous ceux qui, de l’autre côté de la rue, partageaient avec nous notre liesse festive.

Sur le vif Aviva Azan Thérapeute en décodage thérapeutique Mon plus beau souvenir est tout simplement mon premier Hanoucca en Israël. Quand nous vivions encore en France, nous allumions une Hanoukia plus ou moins près d’une fenêtre, en fonction de nos relations avec notre voisinage… Dans certains cas, mieux valait ne pas trop l’afficher… s’afficher pour ne pas susciter de remarques ou provoquer d’antisémitisme. Quand nous chantions le miracle de Hanoucca nous devions le mentionner “sham” (là-bas) en jouant avec des toupies ou en mangeant des beignets qu’on appelait “soufganiot” pour faire plus vrai… Et à nos enfants, émerveillés devant les lumières illuminant les rues à cette époque de l’année, nous leur donnions, embarrassés, une explication un peu maladroite et pas forcément très honnête... En Israël, nous n'avons plus besoin de concilier notre exil et nos valeurs. L’ambiance de Hanoucca en Israël ne s’explique pas, elle se vit.

Minhag

Pierre Zenou

Comment porter le Sefer Torah au cours de l’office ? Bien entendu, tout le monde sait que l’on porte le Séfer Torah sur l’épaule droite et que l’on se dirige par la droite à la Téva où l’on doit lire la Torah. Je veux mettre l’accent sur deux pratiques en vigueur dans la communauté d’Oran sous l’autorité de notre maître, Rav David Ashkénazi zatsal. Notre maître tenait absolument à ce que l’on se dirige vers la Téva par la voie la plus courte, ceci, afin de ne pas retarder la lecture de la Torah, en vertu du principe ( Mitsva Ba Leyado…) : si une Mitsva se présente, on ne la retarde pas. Pour rentrer le Séfer, on peut faire tous les détours que l’on veut car la Mitsva a été accomplie. Une deuxième pratique que je n’ai pas retrouvée dans d’autres communautés concerne le deuxième ou même le troisième Séfer. Pour le chemin du retour, on inversait l’ordre des Séfarim, de telle sorte que le dernier était en tête et était rangé le premier dans le Hékhal. La raison invoquée est assez évidente : les Séfarim ont tous la même valeur et méritent le même Kavod, c’est pourquoi on inverse

leur préséance. En fait, on applique le même principe que pour les Téfilin : on les défait dans l’ordre inverse de leur mise. Pour le Séfer Thora et pour les Téfilin le « Siman » est : « Ken ‘Hanou …Vékhen Nassa’ou » (Nombres 2, 34) – comme ils campent, ainsi ils voyagent. Tenou Kavod La Torah !

Pierre ZENOU 02-5636250 pzenou@bezeqint.net

Dr Michaël Aboulafia Pédopsychiatre

‫דבר תורה‬ De la délinquance dans les lycées Lumière de l’écran ou lumière authentique ?

En Occident, 88% des enfants en âge de fréquenter les écoles sont témoins d’actes de violence ou d’intimidation. 77% d’entre eux avouent avoir été victimes de violences. Aux États-Unis, des dizaines de milliers d’enfants ne fréquentent pas les établissements scolaires par peur de subir des tracasseries et des sévices dans la cour de récréation.

Il y a une corrélation quasi mathématique entre l’utilisation des portables, des jeux d’ordinateurs et de l’Internet et la recrudescence de la violence dans les écoles. En soi, le contenu de ces appareils peut être extrêmement cruel. Avant tout, on doit inconditionnellement les bannir. Ils restreignent les facultés de médiation de l’enfant qui s’habitue aux réactions instantanées par suite de la pression sur le bouton et le bruit qui accompagne chaque action, à ce que tout lui soit soumis et à ce que la vie soit une compétition sans rapport avec le réel. Il se crée une réalité factice, un pseudo «ego» qui soi-disant «a gagné», totalement coupé de la vie. Il a perdu toute simplicité, ayant appris à devenir sophistiqué, à penser sans innocence, à contempler la vie de l’extérieur, à manger le Fruit de la Connaissance du Bien et du Mal en confondant les contraires et sans ressentir le goût du Fruit de l’Arbre de Vie (inspiré de Gen. III). En revanche, l’enfant qui s’abreuve au suc de la Torah, empli de profondeur et de vitalité, à qui les parents s’efforcent de consacrer du temps et, parallèlement, l’éloignent de ces appareils, apprend à jouir de l'air pur,

à jouer avec ses copains, à jouir du sourire d'un ami et de l'étreinte de sa mère. Ce faisant, il est à même d’exprimer ses sentiments par des mots car il sait qu’il sera écouté immédiatement. Il apprend que le modèle de la réussite n’est pas le délinquant violent. Bien au contraire, il le tient pour malheureux. Le modèle de la réussite qui l’inspire est celui de l’érudit en Torah, vaillant soldat d’aujourd’hui, délicat et héroïque, le grand-père…. autant de symboles de la grandeur acquise par la modestie, de la relation étroite, profonde, émotionnelle, empreinte de Torah avec la réalité dans ses diverses manifestations. Ces deux mondes sont totalement inconciliables. Lorsque l’un s’élève, l’autre s’abaisse. C’est pourquoi, la mission de chaque éducateur est de choisir la «lumière» qu’il veut mettre en valeur, celle de l’écran ou celle de la vie. Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Shlomo Aviner

Rav de Beth-El, Rosh Yeshivat Atéret Cohanim Jérusalem

‫דבר תורה‬ Les «gens vides»

Dans le monde, les « gens vides » sont légions, par-delà les peuples, les religions et les classes sociales. Ils ont leur devise : «Plus tu seras vide, plus tu feras de tapage !» (Inspiré de Traité Baba-Métsi’a 85 B). En d’autres termes, pour reprendre la parabole du Talmud (op. cit.), lorsqu’une cruche ne contient que quelques pièces de monnaie, elle fait du bruit quand on la secoue ; en revanche, quand elle est pleine, elle n’en fait pas. «Vides», ils trouvent le réconfort dans le tapage et se plaisent à répandre des bruits en tous azimuts. Bien que peu nombreux, ils savent se faire entendre et font les délices des médias qui les cultivent et les recherchent, en mouches qui se délectent d’immondices. Source inépuisable de nouvelles savoureuses en veux-tu en voilà. Ils font l’actualité mais certainement pas l’histoire. Ceux qui la font, ce sont ceux qui forment le «courant principal», qui répugnent l’extrémisme et qui travaillent fidèlement en silence et avec assurance, source de prospérité, heureux de leur sort et qui s’appliquent à la tâche. En revanche, les «gens vides» -qui ne sont pas créateurs- sont constamment en colère, ce qu’enseignait notre Maître, le Rav Kook : «La colère a pour origine le manque de créativité spirituelle» (Orot Haqodech III, 243). «C’est pourquoi, lorsqu’un groupe ou un parti s’exprime en termes de colère, c’est qu’il n’a pas de jugement ni de quoi combler son vide. En réalité, c’est luimême qu’il fustige mais son «ego» le pousse à jeter le venin de sa colère sur les autres» (ibid. 244). «Vide», il fait du bruit pour prouver et se prouver qu’il existe. Les autres, 99% de la population, ne sont pas forcément chefs d’état-major mais ils ont tous leur part d’histoire. Ceux qui étudient la Torah ne sont pas forcément directeurs de yéchiva mais ils ont tous part à l’Eternel. Tous les Israéliens n’ont pas forcément édifié l’État mais tous ceux qui y vivent

et qui y travaillent prennent part à cette grande entreprise. C’est pourquoi ils se sentent bien, éprouvent un sentiment de plénitude et la joie que donne l’accomplissement d’une «mitsva». Les «gens vides» ne profitent qu’aux journalistes et, cela va sans dire, qu’à eux-mêmes. Souvent, ils discréditent le groupe auquel ils appartiennent, gens, en général, équitables et bons. Ainsi, certains ultra religieux expriment leur mécontentement en brûlant des poubelles sous la réprobation de la quasi-totalité des autres, sur laquelle rejaillissent néanmoins les éclaboussures de leur triste comportement. Je ne suis pas au nombre des ultra orthodoxes ; pourtant, je les estime et les aime, (mais certainement pas ceux qui brûlent des poubelles). A quoi bon se sentir dépité par ces gens vides venus d’ailleurs quand on a aussi les siens ?! A chacun ses «cruches !» Inlassablement, les nôtres débitent aussi leurs slogans vides de sens : «Nous sommes contre l’État !» «Un État d’athées !» «Contre un gouvernement de brigands, et contre l’Armée corrompue !» «Nous ne nous enrôlerons pas car, de toutes les manières, elle ne fait rien, si ce n’est démanteler des implantations !» «Nous refusons d’obéir aux ordres même si nous ne sommes pas recrutés !» J’allais oublier le dernier en date, le courroux contre les policiers qui «Se comportent en nazis !» Quant à la majorité silencieuse, «Des gens vraiment pas sérieux !» Mais qu’on se le dise, le problème est insoluble. Il y aura toujours des gens vides. Comme la vie n’est jamais comme on l’aurait voulue, elle sert de constant prétexte aux réactions les plus diverses. C’est pourquoi, face au « Parti des vides », on doit adopter deux attitudes. L’indifférence : il souffre d’une maladie infantile chronique. L’amour et la fraternité : l’aimer et le respecter. N’appartient-il pas lui aussi à notre peuple ?!

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Elyakim Levanon

Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

Question

Nous avons des enfants en bonne santé, D. merci, pleins d'énergie. Mais ils se disputent pour des futilités, et souvent, en arrivent aux coups. Nous intervenons pour les séparer, mais ces disputes se répètent. Nous avons entendu parler de méthodes prônant la "non-ingérence", mais cela nous paraît être une méthode un peu trop libérale, ne convenant pas à la voie de la Torah. Qu'en pensez-vous ? Réponse "Les enfants c'est une joie, Les enfants c'est une bénédiction", dit la chanson. Il faut investir beaucoup de réflexion et beaucoup de patience afin de diriger cette énergie enfantine vers les bonnes voies. La façon de penser des enfants est différente de celle des adultes. Lorsque des enfants se querellent, nous les adultes, nous devons analyser les faits en profondeur et décider de la façon dont nous devons réagir.

En général, les interventions des parents se font à différents niveaux : certains optent pour la séparation physique : renvoyer chacun dans sa chambre et espérer que cette mesure va mettre un terme à la "bataille". D'autres chercheront à savoir pourquoi la dispute a éclaté, qui a tort, qui a raison et tenteront de mettre de l'ordre. Il semble que ceci est votre façon d’agir mais il s’avère qu’elle n’empêche pas la répétition des querelles. Je vous propose de vous poser la question suivante : pourquoi avez-vous tendance à les séparer ? La réponse est claire : vous craignez que sans votre intervention, la situation s’aggrave et que l’un des enfants cause des dommages physiques à l'autre, D. nous en préserve. Le bon sens nous dicte que l'obligation de mettre de l'ordre au foyer incombe aux parents. En analysant cette pensée, on en déduit que ce sentiment relève d'un manque de confiance envers les enfants. Nous, les adultes, nous connaissons les limites, nous savons faire la distinction entre ce qui est permis et ce qui est défendu mais l'enfant, lui, ne sait pas encore faire cette distinction. Parfois, même s’il voit son frère se plaindre et crier de douleur, il ne cesse pas pour autant de le frapper. Mettons cette pensée au clair : il est certain que les enfants s'aiment les uns les autres et ne veulent en aucun cas se faire du mal l'un à l'autre. Nous le constatons nous-mêmes : lorsqu'un frère tombe et se fait mal, les autres se précipitent à son secours, le consolent, l'aident et se soucient de lui. Alors pourquoi se battent-ils à la maison ? Tout simplement parce qu'ils en tirent un grand intérêt en entraînant leurs parents à intervenir, c'est là le vrai but de leurs disputes : attirer l'attention, même en l'acquérant d'une façon négative et ils l'obtiennent.

La meilleure solution est de donner toute votre confiance aux enfants. Soyez convaincus qu'ils s'aiment et se soucient les uns des autres. La jalousie n’est pas innée, c’est un trait de caractère que les enfants apprennent

des adultes. Dans le fond, les enfants ne souffrent pas de cette « maladie », si nous ne les contaminons pas. Une fois notre confiance en eux rétablie, nous pouvons leur dire avant, après ou pendant qu'ils se disputent : "Chers enfants, nous sommes certains que vous saurez régler vos querelles sans coups ni cris ». En les imprégnant de votre conviction qu'ils ont un bon fond et qu'ils sont capables d'endosser leurs responsabilités, vous pouvez, en toute tranquillité cesser d’intervenir dans leurs disputes, Bien entendu, s’il y a danger, les parents auront le devoir d’écarter celui-ci. Mais dans des querelles banales, soyez courageux et remettez toute la responsabilité sur vos enfants, n'intervenez pas et ne les séparez pas, faites-leur confiance ! En adoptant cette attitude, à la longue, ces disputes cesseront. Traduction : Rav Nissim Attiyas Site : www.elon-more.com Mail : nissimelonmo@gmail.com

Un regard sur la haftara

Jacques Kohn

Haftara Parachath Vayigash

Les deux Messies

Tandis que la première partie de la Parachath Vayigash est consacrée au discours prononcé par Yehouda et à la réconciliation de Joseph et de ses frères qui a suivi. La Haftara a pour sujet essentiel une autre réconciliation, celle de Yossef, qui symbolise le royaume d’Israël, et de Yehouda, continuateur, après le schisme de Jéroboam, du royaume qui porte son nom. Cette réconciliation, qui nous est annoncée par le prophète Ezéchiel, aura lieu à l’ère messianique, et elle est commentée comme suit par le Midrash : « La paix dans le monde ne sera jamais aussi totale que lorsque le lion, symbole de Yehouda

(Voir Bereshit 49, 9), s’alliera avec le taureau, symbole de Yossef (Voir Devarim 33, 17). Il est bon pour Israël que Yehouda et Yossef soient unis » (Midrash Hagadol Vayigash). Le rabbin Avraham Itshak Kook (1865-1935) relie cette prophétie d’Ezéchiel à l’annonce contenue dans la Guemara (Soucca 52a) de la venue successive de deux Messies : le Messie fils de Joseph (‫ )משיח בן יוסף‬et le Messie fils de David (‫)משיח בן דוד‬, issu de la tribu de Yehouda. La réconciliation annoncée par Ezéchiel réalisera la fusion des éléments disparates contenus dans le peuple juif et elle consacrera la primauté des valeurs propres à Israël.

Paroles de femmes

N’hésitez pas à pleurer ! Yossef qui s’est tant maîtrisé, se met à pleurer, il ne peut plus se retenir. Il fait partie d’une lignée de personnes qui ont su ou sauront, elles aussi, se dominer : Ra’hel, Binyamin, Shaoul, Esther. Quel est l’équilibre idéal dans un foyer juif entre la retenue et le silence d’une part et l’impulsivité et la manifestation vigoureuse de sentiments d’autre part ?

Le Rav Dessler explique merveilleusement le verset : « D. n’était point dans ce vent… ni dans cette secousse… ni dans ce feu… mais dans le faible son d’une voix ». Selon lui, pour atteindre ce « faible son » à la maison, il faut tout d’abord une agitation qui cédera ensuite la place à une grande réconciliation. Un foyer qui ne connaît que modération est un foyer figé, manquant de douceur et de compassion. Il est vital de se disputer parfois, de se battre (verbalement !) pour ensuite se frayer un chemin vers l’autre. Yehouda et Yossef se

querellent et leur vive confrontation se termine par un grand amour. La lutte donne finalement lieu à un changement d’approche : Yehouda le combattant apprend à se maîtriser et Yossef le souverain apprend à pleurer. Les parents s’inquiètent lorsque leurs enfants assistent à une de leur dispute. Il est évidemment préférable d’éviter de se quereller en leur présence. Mais si cela se produit, il n’y a pas de quoi dramatiser ; simplement, les enfants doivent entendre également les paroles de réconciliation et de pardon. Ils vous ont vu pleurer ? C’est qu’ils grandissent dans un foyer juif authentique ! Le Rav Pinkus affirme que l’émotion et les pleurs sont des signes d’amour et que nous devons exposer nos sentiments. Cependant, seuls les gémissements concernant la peine d’autrui expriment l’amour : Yossef et Binyamin se jettent au cou l’un de l’autre et sanglotent. Rachi explique que chacun déplorait la future destruction du Sanctuaire se trouvant sur le territoire de l’autre ! Le plus sublime don à autrui consiste à prendre réellement part à sa peine ! Dans l’actuelle période d’incendies et de destruction, nous devons, nous aussi, geindre : pour la terre brûlée, pour les agriculteurs semant à plusieurs reprises avec des larmes mais sans une goutte de pluie. « Une récolte pleine de larmes » signifie dans la Mishna « une récolte concernée ». Se sentir réellement concerné par le chagrin d’autrui implique de pleurer pour lui.

Rabbanite Yemima Mizrahi

Le 10 Tévet, D. annonce ainsi à Yé’hezkiel la mort prochaine de son épouse bien-aimée : « Je vais t’enlever la prunelle de tes yeux par un coup soudain ; mais tu ne te lamenteras pas, tu ne pleureras pas et tes larmes ne couleront pas ». L’interdiction de s’affliger représente un malheur aussi grand que celui de perdre sa femme. La véritable catastrophe n’est pas forcément le manque de pluie mais plutôt la douleur étouffée ici-bas, celle qui ne se traduit pas par des larmes de souci pour l’autre. Nous devons absolument faire couler des larmes, faire couler la pluie. N’hésitez pas à pleurer et « que ceux qui ont semé dans les larmes puissent récolter dans la joie. » traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

POINTS DE VUE Extraits choisis de la presse israélienne

Netanyahou a passé l’épreuve du feu Amos Reguev pour Israel Hayom

dans l’enquête cette semaine. Les accusations qui fusent déjà d’un bureau à l’autre montrent à quel point la situation est glauque. Mais en vérité, même si nous avions disposé de plus de pompiers et d’équipements, cela n’aurait pas changé grand-chose.

L’incendie géant du Carmel a propulsé Israël dans le club morbide des sinistrés. Contrairement à Bush avec l’ouragan Catherina et à Obama avec la marée noire, Netanyahou a agi judicieusement en prenant le commandement. Le premier à avoir saisi le potentiel destructeur de la catastrophe a été le Premier ministre Benjamin Netanyahou. Aujourd’hui cela semble évident, mais jeudi après-midi, il fallait une mobilisation totale pour comprendre l’ampleur du danger et prendre la bonne décision - œuvrer à l’essentiel : sauver des vies ici, et demander de l’aide à l’étranger. Comprendre que la guerre du feu se gagnerait par les airs avec des avions de combat, bien plus qu’au sol. Il n’y a aucune question de fierté à requérir l’aide internationale en cas de catastrophe naturelle. C’est légitime, c’est humanitaire. Pendant 62 ans Israël a volé au secours des autres, à leur tour de nous aider. Les relations du Premier ministre avec quelques dirigeants étrangers, notamment celui de la Grèce, n’étaient pas inutiles. En tous cas, nous retiendrons pour son mérite le fait que jeudi, il a simplement pris la bonne décision : prendre le contrôle de la situation et montrer le chemin. Vendredi matin on voyait déjà le résultat : des bombardiers d’eau venus de Grèce, Turquie, Russie, Chypre planaient au dessus des flammes. Et plus tard, le jumbo américain les rejoignait. La catastrophe du Carmel a révélé une série de défections. Nous sommes après tout un pays presque désertique, sensible aux embrasements, et il eut été approprié de disposer d’un service de pompiers équipé de matériel, d’équipes et de budgets conséquents. Mais ce n’était pas le cas – et cela figurera sans doute

Voilà pourquoi jeudi dernier il fallait prendre une décision rapide – et ce fut le cas : en dépit de la solitude diplomatique d’Israël dans le monde, le monde a répondu présent. Quand un drame d’une telle ampleur survient, on ne mégote pas avec des petites dissensions. Et en dépit du manque d’équipements et de pompiers, l’ordre et l’organisation furent établis. Rappelons quelle était la situation ici lors de la seconde guerre du Liban : tandis que Tsahal s’enlisait dans les marécages du Hezbollah, et que l’arrière pays essuyait une pluie d’obus, le gouvernement central s’effondrait. Le «vacuum du pouvoir», comme l’avait qualifié le comité d’enquête de la Sécurité. Face à la tragédie du Carmel, malgré un climat diplomatique noir, et la terrible perte de 42 vies, l’ordre a régné rapidement. Les instructions ont été données, des milliers d’habitants ont été évacués. Rien n’a cessé de fonctionner. Difficile de dire si le plus dur est derrière nous ; et où les vents vont souffler à présent. Il faudra une sérieuse remise en cause des services de pompiers. Mais en ce qui concerne la gestion de la crise, la vérité est qu’alors que Bush s’était défilé quand l’ouragan Catherina a dévasté la Nouvelle Orléans et qu’Obama s’était abstenu de prendre les rennes de la marée noire, Netanyahou a pris l’avion immédiatement pour gérer la situation sur place. Lors de la catastrophe naturelle la plus grave jamais survenue dans le pays, il a su prendre le commandement et a surmonté sa véritable première épreuve du feu. Honorablement. Et son comportement s’aligne dans le même esprit que celui du public. Nous sommes peut-être habitués aux critiques et aux moqueries, mais à l’heure de l’épreuve, les Israéliens ont démontré à nouveau leur maturité, leur générosité et leur solidarité face au malheur.

Traduction par Nadav Hillel

POINTS DE VUE Un continent privé d’optimisme Dr Gay Bé’hor, Milan - www.gplanet.co.il

Les Musulmans arrivent en Europe déterminés, jeunes, forts d’une croyance en D’ieu. L’Europe est démunie. 3)L’Union Européenne est lourde, impotente. Personne ne veut travailler et les conséquences démographiques de l’immigration sont lourdes. L’économie des pays tombe. Le taux de chômage est de 10%, l’inflation augmente. 4) Si officiellement 17 millions de musulmans vivent en Europe, on évalue à 23 millions le chiffre réel. C’est une bombe à retardement. Pour les dirigeants musulmans, l’Europe sera un jour musulmane. Selon les prévisions démographiques, en 2050, l’Islam sera la religion majoritaire.

Face à «La Scala», célèbre opéra de Milan et symbole de civilisation occidentale et laïque, est suspendue la photo d’une musulmane recouverte d’un tchador. J’ai pu lire sous la photo : «Amnistie pour Sakina, Milan contre la peine de mort», en référence à cette pauvre femme, Sakina Mohamadi Astiani, accusée d’adultère et condamnée à mort par lapidation en Iran. Cette photo géante ne parle pas d’Iran, d’Islam, de cruauté des châtiments énoncés dans la Charia. Juste de «la peine de mort». L’hypocrisie européenne continue. L’Union Européenne de 2010, vieille et fatiguée, élit de jeunes dirigeants aussi déroutés qu’elle (Miliband), comme une vieille pathétique qui sortirait avec un jeune homme, espérant retrouver sa jeunesse. Qu’est-il arrivé à ce continent? Dix explications : 1) Ses valeurs occidentales se retournent contre elle. Si l’Europe de l’Ouest s’oppose à l’immigration de millions de musulmans, elle trahira ses propres valeurs. Mais si elle ne le fait pas, la civilisation occidentale disparaîtra. Son existence dépend de sa loyauté aux valeurs «Liberté, Égalité et Fraternité». Ces valeurs sont-elles favorables à son existence ou faut-il sacrifier son existence au profit de ces valeurs? Personne ne veut décider. 2) La terreur : épée de Damoclès. L’Europe, citadelle face au monde barbare, voit celui-ci immigrer chez elle. Tous les Musulmans ne sont pas terroristes, mais tous les terroristes sont Musulmans. La terreur meurtrière éveille l’angoisse, éloigne le tourisme et soulève l’incertitude.

5) La natalité européenne est négative. En Israël, le nombre d’enfants par femme est de 3; en Europe, il est de 2,1. Dans de nombreux pays, les chiffres sont bien inférieurs. 6) Le modèle «occidental» disparaît. L’Europe s’islamise, les États-Unis sont engloutis par les problèmes et l’immigration. Obama travaille dur à l’affaiblissement de l’identité occidentale des ÉtatsUnis, pour devenir un autre État multinational à l’identité floue. 7) Les statues de saints ne protègent plus les villages. L’Europe est laïque. L’église n’est plus source d’énergie et de solidarité. 59% des Américains affirment que la religion est importante, contre 11% des Français, 21% des Allemands et 33% .des Anglais La famille et le mariage ont perdu leur valeur; les Européens sont seuls, déstabilisés. L’Islam arrive avec la religion, la famille et une forte solidarité sociale. 8) Les privatisations d’après-guerre et le fort développement du secteur des affaires ont laissé le citoyen démuni. Avant, «le pays» avait une valeur sociale et économique sûre; l’individu avait une mère. Aujourd’hui, il est seul et effrayé, surtout en période de vieillesse et de maladie. 9) L’Europe a développé la Révolution industrielle et s’est enrichie. Mais elle a totalement manqué la révolution informatique, celle qui fera d’Israël un des pays les plus riches du monde. 10) L’Europe est menacée. La Chine, l’Occident, l’Islam, la technologie, sont autant de langues que l’Europe peine à parler. Israël s’est développée, mais pas l’Europe. Cela génère la jalousie.

Traduction par Karine Schwartz

Interview exclusive Samuel Flatto-Sharon: l'icône française des médias israéliens C'est l'accent français le plus médiatisé d'Israël: plus de 600.000 auditeurs l'écoutent chaque vendredi sur les ondes et il apparaît régulièrement sur les écrans. Commentateur politique et économique, diplomate, amateur d'art, homme d'affaires, philanthrope et mécène, Samuel Flatto-Sharon est un personnage incontournable. Atypique, effronté et idéaliste, il a côtoyé tous les grands de ce monde, du Shah d'Iran à Richard Nixon, Ezer Weizmann, en passant par Menahem Begin, Itzhak Shamir ou Sadate, pour n'en citer que quelques-uns, et a été impliqué dans des affaires diplomatiques d'envergure internationale. Flatto-Sharon compte parmi ses amis des ministres, des ambassadeurs, des cheikhs, et autres magnats de la finance. Lui-même est à la tête d'une fortune colossale, mais notre fougueux compatriote se consacre désormais et avant tout à la défense médiatique d'Israël. Quelles sont actuellement vos principales activités ? Depuis des années déjà, je me consacre principalement à la lutte contre la désinformation antisioniste: à la radio, à la télévision, dans les journaux. J'anime une émission où sont invités des députés auxquels je pose la question suivante: "à part parler et toucher 40.000 shekels par mois, que faites-vous pour votre pays?". Voilà mon travail, je combats les délateurs, les traîtres post- et anti-sionistes, les députés arabes et tous les ennemis qui sévissent à l'intérieur même de notre gouvernement, à chaque fois que l'occasion se présente. Votre journal Israël Actualités est déjà diffusé en France et paraîtra bientôt dans sa formule israélienne… Notre magazine Israël Actualités, couplé à notre site Jérusalem Plus TV qui est visité par plus de 200.000 internautes, sera le messager de la même idéologie patriotique, une arme supplémentaire dans notre guerre contre les ennemis du sionisme, avec des supports publicitaires locaux, et bien entendu nous serons enchantés d'y poursuivre notre collaboration avec le P'tit Hebdo, dont nous publierons certains articles, comme dans notre version française.

Plusieurs centaines de députés et de sénateurs américains ont fait pression pour qu'il révise sa position face à Israël, et depuis il y a une amélioration certes, mais Obama a toujours revendiqué ses origines et sa culture musulmane. Durant les élections je m'étais rendu quatre fois aux USA pour dissuader les juifs de voter pour lui, et d'élire plutôt Mac Cain, un ami d'Israël et un ardent défenseur de la cause juive depuis des décennies! Et du côté français, avez-vous des contacts avec le gouvernement Sarkozy ? J'ai beaucoup de connaissances au sein de son parti et je pense que c'est un ami sincère d'Israël; je considère que c'est un grand Président; déclarer un mois avant les élections que l'homme qu'il admire le plus c'est son grand-père, "ce vieux Juif de Nicosie", c'est vraiment très courageux de sa part. Vos propres soucis avec la justice française ont-ils trouvé une issue? J'ai été défendu par Me Gilles-William Goldnadel, et totalement acquitté il y a deux ans déjà, après vingt ans de poursuites. Désormais je me rends à Paris tous les mois.

Que dites-vous des récents pourparlers avec les États-Unis ?

Quel est votre message à la communauté juive de France ?

Je ne suis pas trop optimiste ; il nous aurait fallu des Sadate et des Hussein à la place des Abou Mazen…

Je leur dis que c'est maintenant qu'il faut venir; justement parce que le pays prospère, et qu'il ne s'est jamais aussi bien porté économiquement, alors que partout ailleurs, la crise sévit. Nous avons atteint des chiffres record aussi bien au niveau du tourisme, des

Les rapports d'Israël avec les Etats-Unis ont souffert de l'élection d'Obama, même s'il tend désormais à se

radoucir …

par Nadav Hillel

exportations que des investissements, nos usines n'ont jamais produit un tel rendement – et tout ceci alors que nous sommes sous la menace constante de la guerre et du terrorisme. C'est vraiment le moment de venir! Et notre communauté francophone locale, pensez-vous qu'elle devrait être représentée à la Knesset comme il en est question ces derniers temps ? Toutes les minorités le sont – les Séfarades, les Éthiopiens, les Russes – regardez le succès de Lieberman; alors pourquoi pas les Français? Comment auriez-vous géré le conflit israélopalestinien? Je pense que notre pays devrait s'occuper de civiliser les Arabes, les aider à développer leurs structures économiques et sociales, à devenir plus humains, à éliminer le fondamentalisme de leur comportement ; je pense que dans les années à venir nous y parviendrons… Si le Hamas et le Hezbollah avaient des leaders de la trempe de Sadate, tolérants et qui n'ont pas peur de faire la paix, nous aurions résolu le conflit depuis longtemps. Mais en attendant il est surtout question d'islamisation mondiale et de nucléaire et les cellules extrémistes se multiplient même dans les universités européennes, C'est une affaire vraiment peu glorieuse, on est honteux, vous êtes bien optimiste… mais je pense qu'elle s'achèvera par une opération L'Islam radical en Europe ne gagnera pas la partie; musclée de Tsahal.

il sera combattu. Vous savez, dans toute l'Histoire, Certains estiment que l'État devrait prendre des mesures jamais un organisme terroriste n'a eu le dernier mot – répressives contre la population palestinienne… le fondamentalisme sera éradiqué à l'aide des arabes modérés, qui heureusement sont majoritaires. Je ne crois pas au bien-fondé de la punition collective dans un État de droit. Nous serons amenés un jour à Vous êtes souvent intervenu dans la libération de vivre en paix avec eux. prisonniers- les refuzniks d'ex-Union Soviétique, Nathan Charansky, Jonathan Polard, ou encore les six Quel sujet récent d'actualité vous a marqué ? otages israéliens pendant la Guerre du Liban. Selon des rumeurs, vous seriez aussi impliqué dans celle de Guilad C'est le refus déclaré d'une bande d'artistes extrémistes Shalit… gauchistes de se produire dans les implantations, à Ariel – ce boycott juif est intolérable et entraine la division et Ses parents sont venus me voir et malheureusement, la déstabilisation du pays – je compte aller très loin et c'est un dossier suffocant et dramatique, toutefois je ne emmener cette affaire devant la Cour suprême. pense pas que l'on doive libérer ces 1000 terroristes, dont la capture a déjà coûté la vie à 35 soldats; c'est Quel est votre souhait le plus cher ? moi d'ailleurs qui suis à l'origine de l'expression "Pas à On m'avait demandé à qui je souhaitais demander tout prix". pardon à la veille de Kippour, et j'ai répondu: aux Et si c'était votre fils? habitants du Goush Katif délogés par l'armée comme des terroristes, ce sont eux les plus grandes victimes Même pour mon fils. du pays. Cette manœuvre a été très maladroite et mon vœu le plus cher c'est que plus jamais ne se reproduise Que faut-il faire alors selon vous? de désengagement en Israël !

Rivka Stora

psychologue clinicienne psychanalyste

Coté Psy

Question : Notre fils a 15 ans et demi. Jusque-là nous n’avions jamais eu de problème particulier avec lui, mais depuis quelques mois il revendique sans cesse son droit de sortir, il ne respecte plus les horaires fixés, et le conflit s’installe entre lui et nous, ses parents. Nous savons que ce phénomène est le propre de l’adolescence, mais comment limiter ces demandes ?

Réponse : Vous affirmez n’avoir jamais rencontré de problème particulier jusquelà avec votre fils de 15 ans et demi. Ce qui se passe en général à cet âge, c’est un réveil des problématiques soulevées dans la petite enfance. De 0 à 3-5 ans, l’enfant est amené à construire ses bases identitaires dans son cercle familial. La période suivante, appelée phase de latence, entre 5-6 ans et 11-13 ans, il est occupé par les divers apprentissages tels que la lecture et l’écriture, dans un monde social élargi (de la maison à l’école). Toutes les questions non réglées de la petite enfance sommeillent alors partiellement pour se réveiller à partir de la puberté. Pourquoi ? Car les constructions identitaires touchent autant l’identité sexuelle (être garçon ou fille) que celle de l’origine (être l’enfant de son père qui a épousé sa mère) et l’enfant grandissant sous l’effet de la puberté se voit attribuer des dotations physiques comme les adultes et la possibilité d’avoir des enfants à son tour. C’est ainsi que les interrogations anciennes ressurgissent sous un regard nouveau, celui d’un enfant qui est en voie de devenir luimême un adulte comme ses parents. Il semble que nous pouvons considérer que la Bar-mitsva ou la Bat-mitsva sont les points de départ de cette période et le mariage, avec le fait de devenir parent, sa finalité. Ainsi, ces années de l’adolescence constituent une période intermédiaire, à la fois de séparation avec l’enfance et de préparation à l’âge adulte.

ici à ne pas prendre sa place auprès de la mère.

Il arrive fréquemment que cette période se passe de façon complexe. Cliniquement, deux catégories de structuration de la personnalité peuvent se révéler dans le discours des enfants adolescents en difficulté. Soit l’enfant a pu construire psychiquement un lien, suffisamment solide, à ses origines et au père mais alors il le contestera et rivalisera avec lui, soit ce lien est limité et en souffrance et l’enfant peut alors être en rupture avec sa famille.

Pour la deuxième catégorie d’enfants adolescents évoquée plus haut, le lien à leur origine est en difficulté, voire en rupture, et les comportements transgressifs seront à interpréter différemment car ils reflètent une recherche d’identité qu’ils n’ont jamais vraiment acquise. Leur comportement sera souvent en rupture avec leur propre origine et leur famille. Dans ces cas-là, il s’agira d’aider l’adolescent à construire son nom propre, en lien avec ses origines et donc avec son père.

Dans le premier cas, et c’est peut-être le cas de votre fils, quand le lien est à peu près construit, le conflit que l’adolescent peut exprimer est souvent de l’ordre d’une rivalité avec le père. Nous pouvons supposer que l’enfant a perçu, réellement ou dans ses fantasmes, une brèche dans le lien parental et cherchera à s’y glisser inconsciemment pour évincer le père et prendre sa place. Cela n’est pas sans nous rappeler cette Mitsva négative interdisant au fils de prendre la place du père, de ne pas s’assoir à la place du père ou de ne pas parler à sa place, ce qui équivaut

Dans tous les cas, le travail des parents consiste principalement à soutenir la construction de l’identité de leur enfant, laquelle passe nécessairement par l’élaboration d’un savoir transmissible qui se rapporte au lien des parents entre eux, c’est-à-dire comme l’enseigne la Torah, le don du père à la mère qui donne naissance à la descendance. Pour des précisions ou d’autres questions, Rivka Stora est joignable sur Jérusalem : 054 977 39 05 rivka.stora@itmail.co.il

Car en effet, là où le complexe d’Œdipe freudien basé sur le mythe grec vient situer la mère comme la partenaire possible du fils dans un contexte de séduction, la Torah nous enseigne que le statut de la mère, en tant qu’Echet Ich ( femme du père), la rend indisponible pour le fils. Ainsi, en demandant de sortir d’une façon illimitée, c’est comme si le fils attendait de ses parents qu’ils le « remettent à sa place de fils ». S’il arrive néanmoins à ses fins, il est alors pris au piège car il devra se construire un personnage imaginaire qui pourrait rivaliser avec le père. Nous savons comment le monde moderne sait utiliser cette problématique en harcelant les jeunes par la publicité, par exemple, pour leur proposer des modèles de semblants d’adultes qui seraient mieux que les « vieux ». Que les adolescents aient besoin de sortir un peu plus pour élargir leurs connaissances est une chose mais c’en est une autre que de se perdre dans des constructions imaginaires de personnages fictifs. L’enfant doit pouvoir évoluer en son propre nom. Ce nom transmis par ses parents et qui porte la marque du projet familial auquel l’enfant devra adhérer par transmission. Pour nous, Juifs, la transmission de la Torah est notre cadre fondamental, qui nécessite d’être renouvelé à chaque génération. Les sorties doivent donc être en lien avec ce projet : « Tu peux sortir si tu sais qui tu es, d’où tu viens, où tu vas, et donc qui tu écoutes ».

Feuilleté de thon Préparation:

La recette d'Ariane

Faites chauffer votre four à 200° C Faites revenir l'oignon dans un fond d'huile d'olive jusqu'à ce qu'il devienne transparent. Ajoutez-y les deux boîtes de concentré de tomates avec un peu d'eau, le thon en miettes, les épices et le citron coupé en dés (avec la peau). Laissez mijoter une dizaine de minutes à feu très doux, en remuant de temps en temps. Pendant ce temps, étalez votre pâte feuilletée en deux cercles identiques.

Ingrédients : • 2 boîtes de thon à l'huile

Étalez sur un cercle votre farce, laissez 1 cm libre au bord et recouvrez du second cercle.

• 2 boîtes de concentré de tomates

Soudez en humectant les deux bords.

• 1 citron

Badigeonnez avec l’œuf battu.

• Pâte feuilletée surgelée (400 gr environ)

Faites cuire pendant 30 min. environ ou jusqu'à une belle coloration de la pâte feuilletée.

• 1 oignon

Se déguste chaud ou tiède accompagné d'une salade fraîche.

• 1 œuf pour la dorure

• Huile d'olive

• sel, poivre, herbes de Provence

Bon appétit.

Bon appétit !

Ariane Macaron Catering 054 7726723

Association

Soulam, offrir une vie normale à chaque enfant

L'association Alef ledorot distribue à chaque fête des cadeaux dans les centres spécialisés pour enfants démunis, maltraités ou nécessitant des soins particuliers. Nous les avons suivis chez Soulam, association qui s'occupe d'enfants autistes ou présentant des troubles du développement. Aujourd’hui l’association prend en charge 358 enfants âgés de 3 mois à 17 ans répartis dans 39 classes. C’est le cas de Yossef et Malka, deux enfants de 5 et 2 ans. Ils souffrent de retards mentaux et moteurs importants. Leur seul espoir est de suivre toute la gamme des programmes de Soulam: musicothérapie, orthopédie, rééducation, orthophonie, physiothérapie….. Pour faire progresser ses enfants, l’équipe de Soulam, constituée de 363 personnes dans 7 centres, développe sans cesse de nouvelles thérapies. Par exemple, La Chambre Multi Sensorielle est un espace fermé rempli d’objets spécialement conçus par des thérapeutes et des plasticiens afin d’éveiller et de développer chaque sens de l’enfant (sons, lumières, toucher). Grâce à ces nouvelles thérapies, Soulam aide les enfants à se défaire de leur étiquette «d’enfants anormaux». Mais tous les parents ne peuvent pas se permettre financièrement d’offrir à leurs enfants cette aide indispensable. C’est la fête de Hanouka où des milliers de petites flammes vont illuminer le monde. Si vous cherchez un cadeau original, offrez à ces enfants la thérapie Rav Yaakov Sitruck multi-sensorielle afin que dans leurs yeux, leur avenir Soulam est une association, créée il y a presque 30 se mette à briller. ans, qui offre des structures éducationnelles adaptées aux enfants souffrant de troubles du développe- La dernière création de Soulam est l’école de ment, de difficultés de communication ou d’autisme. communication pour enfant autiste. Après le jardin d’enfants, les enfants autistes n’avaient aucun

par A.Ghezi

espoir d’être intégrés en kita alef. Soulam leur a ouvert ses portes en se basant sur la méthode DIR (Développement, différences Individuelles, Relationnel), et les progrès sont spectaculaires. Les trois classes ont été remplies par des enfants venant de tout Israël. La demande est bien supérieure à l’offre mais malheureusement des dizaines de parents n’ont toujours pas les moyens de payer la scolarité à leurs enfants. Aussi nous cherchons des personnes qui pourraient aider ou parrainer ces enfants.

Nos enfants ont besoin de nous, et nous avons besoin de vous! Pour tous renseignements, Tamy au 02 633 84 15

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Fabienne Bergmann Traductrice hébreu, français, anglais www.traduc71.com 052-46 66 210

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Le perroquet Dans une vente publique, on met aux enchères un perroquet magnifique. Une dame le veut absolument. Les enchères montent, montent, s'envolent, et finalement il est adjugé à la dame pour deux mille euros. En venant le chercher, elle dit au commissaire-priseur : - Pour ce prix là, j'espère qu'il parle ! Et le perroquet lance : - A votre avis, madame, qui faisait monter les enchères ? Un garagiste demande : - Comment avez-vous fait pour crever ce pneu ? - Oh ! C'est tout bête ! En roulant sur une bouteille de Ricard. - Vous ne l'avez pas vue ? - Bah non… le policier devait l'avoir dans sa poche... Un type revient chez lui après sa journée de boulot. Il entre dans sa chambre et trouve sa femme alitée, très pâle, en sueur : - Qu'est-ce que tu as? Je me sens très mal depuis ce matin… A ton départ, j'avais 38.5 de fièvre, à midi j'avais 39, vers 17 heures j'avais plus de 41 et une heure après ça remontait encore! J'ai cru que le thermomètre allait se briser ! J'ai eu si peur ! - Mais chérie, il ne fallait pas paniquer comme ça ... cela ne coûte pas si cher un thermomètre !

Instinct de mêre

Daphné

Bébé en danger ! Quelques règles de sécurité Un petit bébé qui vient à peine de naître, dort paisiblement dans son cosy (Sal Kal) attaché sur sa poussette. Scène banale de la vie quotidienne, visible à loisir dans tous les centres commerciaux. La jeune maman étrenne aujourd’hui ce merveilleux dispositif qui lui permet d’un tour de main de transporter son bébé de la voiture à la poussette, et vice versa, sans le réveiller… Ingénieux. Seulement derrière ce joli tableau banal se cachent des dangers potentiels, depuis longtemps mis à jour par des faits malheureusement concrets et des études médicales. Mon objectif n’est pas d’alarmer mais de mettre en garde : l’habitude casse la prise de conscience de nos actions, ainsi soyons toujours vigilants surtout en ce qui concerne la sécurité de nos petits bambins. Le cosy, par exemple, est utilisé comme siège auto mais bien souvent ses attributions sont plus vastes. Cette faculté de s’associer à la poussette le rend très vite indispensable dans l’esprit de certains parents. Le bébé y est laissé bien souvent trop longtemps. Or le danger est double : l’hypoxie et l’asphyxie posturale. En 1995, puis en 2005, deux études ont été menées sur le niveau d’oxygénation des bébés dans les sièges auto et les deux aboutissent aux mêmes conclusions : plus le bébé reste longtemps dans le siège auto, plus son niveau d’oxygénation baisse et s’il descend en dessous de 90% on parle d’hypoxie. A l’hôpital, cet enfant aurait été traité en réanimation… Le problème c’est que cela ne se voit pas, le bébé dort profondément. Or l’hypoxie est connue pour causer des dommages au cerveau en développement : le bébé montre plus de signes de troubles déficitaires de l’attention (TDAH),

une diminution du QI et un retard du développement moteur. Le deuxième danger touche plus les tout petits bébés, qui ont la tête bien plus lourde que leur corps, alors que leur cou est très fragile : le menton en touchant le buste va réduire les voix respiratoires. Ce danger est présent dans tout dispositif qui maintient le bébé assis : siège auto, balançoires et même portebébés en tissu (si les consignes de positionnement ne sont pas respectées).

Alors que faire ? Tout d’abord être conscient de tout cela et prendre toujours garde à la position de notre bébé et à sa respiration. Ensuite, utilisez le cosy uniquement pour le transport en voiture, d’ailleurs il est vraiment inconfortable à porter. Si vous devez faire un plus long voyage, après 1h30 de voiture, arrêtez-vous et sortez votre bébé quelques minutes pour qu’il respire à pleins poumons. Faites en sorte que votre bébé ne dorme jamais profondément sans surveillance (risque de MSN, D-ieu préserve). Enfin, vérifiez que deux doigts peuvent passer entre son cou et sa tête quand il dort dans tout dispositif de transport. N’achetez que des porte-bébés de qualité ayant une norme de sécurité (testé en laboratoire) car un tissu de mauvaise qualité s’use vite et ne pourra maintenir votre bébé dans une bonne position. La sécurité n’a pas de prix. Retrouver sur la page minsababy de facebook une liste de références pour cet article. Daphné Hatchwell www.minsababy.co.il – 052 669 57 36 Conseil et formation en portage physiologique des bébés de 0 à 3 ans. Vente de porte-bébés, d’écharpes haute qualité et de couches lavables pour tout budget.

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Illustration : Ori Elon

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Détente Jérusalem Spectacle Ole A la Bama le jeudi 9 dec a 20h au :erkaz Hatarbouiot 27 rue Hillel. Soiree presentee par Ouaks. PAF 30 sh. Rens. 0546252042 054-6653336 Voyage de remise en forme à l’hôtel Crown Plaza à Ein Bokek du 19 au 22 déc. Rens et insc: Ilda 054-4658458 Zarie : 054-4918003 Ashdod Espace Francophone : Karaoké « Soirée italienne » le samedi 18 déc à 20h. Animation Daniel Sanua, pizza, boissons, fruits, gâteaux secs. PAF : 50 sh. Infos : 0545758241 Natanya Wizo Francophone soirée littéraire avec Naomi Ragen Prix Wizo pour son livre «Sotah» merc 22 dec à 19h suivi d’un buffet dinatoire. P.A.F. 60 sh. Espace Wizo. 052-4201358 0546474170. Shabbat Shira à Tsfat avec le Rav Nakache du 14 au 15 janv. Adulte

490 sh / enf 330 sh. Res info : 054-9054964 054-7932297 Wizo francophone : Journée de Généalogie Juive Francophone le merc 15 déc de 10h à 14h à l’espace Wizo. Ateliers animés par Danièle Fareau et Pierrette Ouazana, invité d’honneur Jacques Assouline généalogiste et traducteur d’écritures anciennes. Collation. P.A.F 40 sh. 052-4201358 054-6474170 Hehal Hatarbout : Jeu 30 dec à 20h30 « Dixit Dominus », d’Haendel. Rens : 09-8308800

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des heures avancées de la nuit, des réductions dans les hôtels et les restaurants ainsi que de nombreuses activités culturelles sont proposées (théâtre de rue, musique, promenades dans Jérusalem). Évènements principalement dans les musées, le centre-ville, la vieille ville, la Mamilla et à Ein Kerem. Pour plus de renseignements : 02-5314600 ou http://www.hamshush.jerusalem.muni.il/ Binyane Aouma (Tel : 02-6558537) Spectacles pour enfants Jeu 9/12/10 à 13:00 et 15:45 Les 101 Dalmatiens Du Dim 12 au Lun 13/12/10 à 15:45 et 19:00 Festival pour enfants, avec des chanteurs, des spectacles, des animations. Du Dim 19 au Mar 21/12/10 Festigal Compétition annuelle de chanteurs israéliens. Animation pour enfants. Activités du Centre Culturel Romain Gary (Tel : 02-6243156) Jeu 9/12/10 à 20h30 : « Concert : Quatuor Ébène » au Jerusalem Music Centre Jeu 16/12/10 à 19h00 : « Rendez-vous de la Mediatheque : Rencontre avec Armand Gliksberg, l’auteur de Kaddish pour les miens : Chronique d’un demi-siècle d’antisémitisme (1892-1942) »

Migdal David Pour toute la famille Jeu 9/12/10 à 10h00 : Activités de Hanoucca Hamshoushalayim Les weeks-end du 9/12 et 16/12/10, des visites gratuites sont organisées dans les musées jusqu’à

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Des élections d’un nouveau genre Le 14 décembre 2010 aura lieu à Jérusalem un évènement inédit : les élections de quartier. Le Maire Nir Barkat souhaite, en effet, réformer la gestion de la ville. Sur le modèle des arrondissements des grandes villes françaises, il a désigné cinq quartiers pilotes où les membres du conseil de quartier seront élus par les habitants de ces mêmes quartiers. Il s’agit de leur donner davantage d’autonomie et un pouvoir décisionnel pour les sujets concernant leur quotidien. Ces élections ne se veulent pas politiques : les candidats ne sont affiliés à aucun parti et sont uniquement motivés par le mieuxêtre local. Les quartiers pilotes sont : Har ‘Homa, Pisgat Zeev, Guinot Haïr, Shmuel Hanavi et Beit Tsafafa. Zoom sur Har ‘Homa où la communauté francophone est largement représentée : il y existe déjà un conseil de quartier qui réunit un certain nombre de bénévoles. L’actuel Président, Hertsel Yehezkiel nous fait part de sa joie de se présenter devant les électeurs : « Le conseil gagnera ainsi en légitimité et obtiendra peutêtre plus de moyens pour améliorer la qualité de vie du quartier ». Les habitants d’Har ‘Homa sont appelés à désigner 9 représentants parmi plus d’une vingtaine de candidats. A ceux-là s’ajouteront 6 personnes désignées par la Mairie. Un conseil mixte sera ainsi créé et permettra de mieux représenter les intérêts du quartier auprès des autorités. Nous nous sommes entretenus avec les candidats francophones : Yossi Abrabanel (Shlav Bet), Benyamin Touati (Shlav Alef), Jérôme Mamane (Shlav Alef) et Myriam Leshinsky (Shlav Alef). Tous nous ont fait part de leur souhait de représenter tous les habitants d’Har ‘Homa dans un esprit constructif et unitaire. Yossi et Benyamin sont des anciens de l’Agence Juive. Ils tiennent donc à mettre en avant leur projet de mise en œuvre d’un programme d’intégration pour les Olim ‘Hadashim français. « Un conseil plus représentatif et plus proche de ses habitants ne peut que produire de meilleurs résultats », nous confie Yossi. Les candidats

francophones, tout comme H. Yehezkiel, aimeraient mettre leur action au service de l’amélioration des infrastructures ou de la construction de synagogues. Benyamin et Jérôme attirent l’attention sur le peu de structures pour les mouvements de jeunesse. Sur un autre plan, Benyamin nous rappelle qu’Har ‘Homa est « le rempart de Jérusalem », d’où l’importance d’y poursuivre les constructions. Myriam, quant à elle, explique à quel point le regard féminin est important sur des problèmes que les mères de famille sont seules à ressentir. Autant de sujets qui sont au cœur d’une campagne qui se fait dans les synagogues, chez les particuliers dans une ambiance fraternelle et positive. Les sujets de préoccupation sont liés au quotidien. Les candidats sont bénévoles, ils ne cherchent pas le pouvoir ou un tremplin politique. Ils souhaitent offrir de leur temps et même plus pour qu’il fasse bon vivre chez eux. Ils sont convaincus que l’action à leur niveau est indispensable pour que la Mairie joue pleinement son rôle dans leur quartier. En un mot, tous veulent faire bouger les choses dans l’intérêt de tous les résidents du quartier.

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Jeu 9/12/10 à 10h30 :

Jeu 9/12/10 à 16h30 : « Le Chat Botté »

Pièce de théâtre sur le thème du Yetser Hara et du Yetser Hatov

Musique Classique Jeu 30/12/10 à 20:30 « Dixit Dominus », d’Haendel

Spectacle pour enfants

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Jeu 9/12/10 à 12h30 : « ‘Haver mi re’hov a’her »

Hamiskan Aironi (Tel : 09-7464036)

Lun 13/12/10 à 17h00 et 18h30 : « Ehad Mia’hevera »

Spectacles de Hanoucca

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Jeu 09/12/10 à 17h00 : « Haléviva shé hitgalguéla », théâtre de marionnettes

Musée d’Eretz Israël (Tel : 03-6415244)

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Jeu 9/12/10 à partir de 11h00: Activités

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sur le thème de Hanoucca dès l’âge de 4 ans

Dim 19/12/10 à 18h00 : « Le Cirque Bolchoï de Saint-Pétersbourg »

(jeux, histoires, ateliers, planétarium)

Spectacle pour enfants

Hehal Hatarbout (Tel : 03-6211777)

Mar 21 et Mer 22/12/10 à 17h30 : « Blanche-Neige et les 7 nains », pour les enfants à partir de 3 ans.

Musique Jeu 9/12/10 à 20h00 Yaacov Shwekey

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Concert de Hanoucca

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Sam 11/12/10 à 18h45 : « Glow », Spectacle visuel à l’aide de lumières blanches produit sur plusieurs scènes dans le monde.

plusieurs grands chanteurs israéliens

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Ça bouge dans le centre Par Gisèle NINIO-GRYNBERG

" Dans le grand village mondial, la littérature israélienne connaît un grand succès "

LA LITTÉRATURE ISRAÉLIENNE APPRÉCIÉE DANS LE VILLAGE MONDIAL

Pour cette deuxième «Clé pour le XXIe siècle» du Cycle d’études du Campus francophone du Collège académique de Netanya, changement de registre: saut sans filet de la politique à la littérature avec le Professeur Cyril Aslanov, linguiste, doyen du département d’Études Romanes et directeur académique du centre international de civilisation juive à l’Université de Jérusalem. C’est toutefois Monsieur Hervé de Colombel, directeur de l’Institut culturel français qui a ouvert la séance. Faisant les louanges de ce programme, il a conclu: «C’est comme une université populaire où il est permis à chacun de s’enrichir culturellement car ce programme remarquable allie les soucis d’accessibilité intellectuelle et pécuniaire. Il était normal que l’Institut français s’y associe ». Cyril Aslanov a captivé le public par son érudition et son humour. Ce fut un moment de pure jubilation intellectuelle car cet universitaire brillant manie avec élégance et talent connaissance et dérision. Son thème: «Comment la littérature israélienne est reçue dans le village mondial». Le constat de départ est quelque peu décevant. En effet, Cyril Aslanov commence par dire que la littérature israélienne est mineure parce que les œuvres écrites en hébreu sont relativement peu traduites comparées à d’autres langues. Si notre littérature est peu connue c’est parce que l’hébreu est une langue peu connue. Il faut cependant, dans le village mondial, faire la différence entre les États-Unis et l’Europe. Le marché américain déteste lire les œuvres en traduction. Même le Juif américain ne cherche pas à lire les auteurs israéliens. D’autre part, du fait que beaucoup d’auteurs israéliens sont très critiques envers Israël, le lecteur

américain ne les lit pas les trouvant trop radicaux. A l’opposé, l’Europe représente un véritable paradis car il y a une diversité culturelle et linguistique très importante. Le public européen est habitué à lire des traductions. De plus il aime la littérature «ethnique». Enfin, le paradoxe israélien, pays à la lisière de l’Europe, de l’Afrique et de l’Asie le fascine. De ce fait, certains auteurs israéliens ont une envergure indéniable en Europe. Le plus connu est bien sûr Amos Oz dont le succès dépasse la chose littéraire pour déboucher sur la chose politique car il est perçu comme un homme de paix. A côté de lui on trouve David Grossman et Avraham B. Yehoshua. Ces 3 auteurs sont considérés en Europe comme des « colombes fanatiques » (ce qui n’est pas vrai). D’où l’engouement qu’ils suscitent chez un certain lectorat « épris de paix ». Aharon Appelfeld est également un auteur très apprécié à l’étranger. C’est l’auteur de la Shoah, ce qui plait à l’Europe où son succès y est grand. David Shahar fut un grand admirateur de Proust. Il fut admirablement servi par sa traductrice, Madeleine Neige qui lui permit d’avoir son heure de gloire en France mais peu lu en Israël. En conclusion, on peut dire que le lectorat aime les « villages» pour leur goût d’authenticité et d’ethnicité. Et dans le grand village mondial, la littérature israélienne connaît un grand succès.

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Et si on Sortait ? ASHDOD

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ASHKELON Hehal Hatarbout (Tel : 08-6718777) Spectacle pour enfants Jeu 9/12/10 à 11h00: (Tararam Kids), spectacle pour les enfants de 4 à 10 ans.

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TEL-AVIV Musée d’Eretz Israël (Tel : 03-6415244) Pour enfants Jeu 9/12/10 à partir de 11h00: Activités sur le thème de Hanoucca dès l’âge de 4 ans (jeux, histoires, ateliers, planétarium) Hehal Hatarbout (Tel : 03-6211777)

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Lun 20/12/10 à 18h00 : « Le Cirque Bolchoï de Saint-Pétersbourg »

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Mer 22/12/10 à 20h30 : « Erev Hapiyout Hagadol », Soirée de chansons avec plusieurs grands chanteurs israéliens

Hehal Hatarbout (Tel : 08-643000) Musique Mer 22/12/10 à 20h30 : «Casablanca, La nouvelle Andalousie » Hamishkan Leomanouyot hahadash (Tel:08-6266400) Sam 11/12/10 à 19h00 : « Les 101 Dalmatiens »

Hamishkan leoumanouiot Habama, Beit Haopéra(Tel : 03-6927777) Spectacle pour enfants Jeu 9/12/10 à 10h00, 12h30, 15h00 et 17h45 : « La Petite Sirène », d’après l’histoire de Walt Disney.

Ça bouge dans le Sud Par Yael Bensimhoun

milliers de visites, d’abord en France, en Israël, aux États-Unis, puis dans tous les pays francophones, et même au Bénin ! Ceci dit, l’interruption n’est pas définitive ; si D. veut nous reviendrons aussi sur support papier… Féminin, un journal dédié aux femmes, fait partie des incontournables de la presse francophone en Israël. Malheureusement, depuis janvier dernier, le journal n’existe plus dans sa version papier mais uniquement sur le net. Féminin offre désormais d’autres rythmes de lecture et s’adresse évidemment à un public plus large. Toutefois, et comme tient à le préciser Martine Sroussi, rédactrice en chef et fondatrice du magazine, la ligne directrice de Féminin est restée intacte : Tsniout (pudeur) demeure le maître mot et participe de son identité. Nous nous sommes entretenus avec cette femme de tête et de cœur surtout. Lph : Qu’est-ce que vous a apporté votre magazine? M.S : La création de Féminin et ma vie ici ont encouragé mon développement personnel, notamment religieux. Je suis devenue plus réceptive aux problèmes de la société israélienne. M’investir pour notre peuple, pour notre pays, est pour moi capital. Lph : Pourquoi ne diffusez-vous plus votre magazine en version papier? M.S: Cela ne s’est pas fait de gaieté de cœur. Mais j’ai vécu une phase difficile avec des problèmes de santé qui ne me permettaient plus d’assurer le maintien des parutions. Avec mon fils Jonathan et ma sœur Michèle, à mes côtés depuis le début de notre aventure, nous avons créé ce site pour continuer à faire vivre Féminin. Contre toute attente, ce projet a été un véritable succès : des dizaines de

Lph : Comment ce site fonctionne-t-il ? Quel est son contenu ? M.S: Une partie des articles est rédigée pour Féminin par des journalistes ou des professionnels dans un domaine donné ; le reste est repris sur d’autres sites partenaires. Cette collaboration nous permet de proposer à nos lecteurs un contenu très riche : famille, santé (nutrition, amaigrissement), beauté, culture, société et vie pratique, mais aussi judaïsme, psychologie, politique, sport (rubriques également tournées vers les hommes). Tous nos articles sont aussi relayés sur Facebook. Enfin internet nous permet de dialoguer avec nos lecteurs, d’échanger des opinions. Je ne censure aucune critique. Lph: Pensez-vous avoir un impact auprès de vos lecteurs? M.S: Je l’espère ! Après la parution de l’article sur le coup monté de la flottille pour Gaza, notre site a été piraté. De Tunisie a-t-on appris … Lph : Quels sont vos combats? M.S: Je me bats contre toutes les injustices envers Israël et les Juifs. A mon niveau, je soutiens l’association Meir Panim, numéro 1 dans mon cœur et tous ceux qui œuvrent pour les autres. Surtout, je constitue un relais pour la formidable association Hemla. Sauver ces jeunes filles juives des mains de leurs tortionnaires arabes est devenu un but en soi. Lph : Un dernier mot? M.S: Un immense merci à Avraham Azoulay pour m’avoir offert la possibilité de parler de Féminin.

Maître Edith Charbit

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