tsav centre 2011 by Avraham Azoulay

t E en m l R l é na N T pp gi o C E Su ré ial éc

Le P’tit HEBDO ‫בס"ד‬

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 493 - Tsav Parashat Zakhor 19 Mars 2011 13 Adar II 5771

Avraham Vita Manou

Itshak Rosy

Shirel

Melita

Martine

Myriam

Karine

Gilles

Toute l'équipe du P'tit Hebdo vous souhaite H'ag Pourim Saméah'!

‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי‬ ‫ציון וירושלים ולא תוסיפו לדאבה עוד‬ ‫‪1.1‬‬

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Jérusalem 17:09 18:25 Tel-Aviv

par Avraham AZOULAY

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Tout doit changer maintenant

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Nous nous apprêtons à fêter Pourim, et rien ni personne ne pourra contenir l'euphorie de nos enfants. Tant mieux et Barou'h Achem. Que la joie nous propulse toujours aux sommets de la vie... Pour ma part, même si j'avais envie de plaisanter - à Pourim tout est permis – à vrai dire, le cœur n'y est pas. Depuis le massacre à Itamar, je ne cesse de penser à nos amis, le Rav Ben-Ichay et son épouse Tali, si connus de la communauté francophone. Les parents de Ruth Fogel z’’l sont, pour nous tous, symboles d'engagement, de force, de foi, de chaleur, de sagesse... Des exemples que nous admirons tous, des personnes pleines de bonté, qui ne jugent pas, mais au contraire entourent, réconfortent, aiment... Le jour de l’enterrement pourtant, je les ai vus affronter l'horreur, marchant dignement à la tête du cortège funèbre, accompagnant leur fille, son époux et trois de leurs enfants vers leur dernière demeure. Au nom de toute la communauté, dans cette terrible épreuve, je souhaiterais simplement exprimer notre solidarité et vous dire, à vous qui avez toujours été là pour chacun de nous, que tout ce que nous pourrons faire pour vous soutenir, pour alléger votre peine, nous le ferons; aujourd'hui, nous sommes tous là pour vous et vos petits- enfants, sachez-le. Nous avons tous une immense peine, mais je sais aussi que nous ressentons de la colère. Un sentiment d'injustice, non seulement face au sang versé gratuitement par ces bouchers barbares, mais également face à l'indifférence du monde entier devant cette tragédie, sans parler des effusions de joie dans les localités arabes de Judée-Samarie et de Gaza, où des friandises ont été distribuées pour "fêter l'évènement". Alors, que faire? Continuer d'étudier la Torah? Repartir en guerre? Baisser les bras? Attendre le messie tranquillement? Pleurer? Hurler dans les rues? Que peut-on répondre à toutes ces questions? Notre sagesse face aux événements est grande et personne ne semble plus nous comprendre. Avec le temps, le décalage entre les Nations et nous s'accentue. Mais alors que fait-on? En fait, dans ce monde de brouillard et de ténèbres, il ne nous reste plus qu'une alternative, difficile à admettre, et pourtant la seule envisageable. Nous devons, à l'exemple du Rav Ben-Ichay et de Tali, continuer à avancer, à perpétuer le peuple juif, sans peur et sans reproche, à nous défendre bien sûr, en toute légitimité, à nous battre en restant tout simplement nous-mêmes. Parce que la meilleure propagande, c'est nous, c'est ce que nous sommes. Ce sont ces valeureux soldats, courageux et bienveillants, ce sont nos enfants, leurs rires purs, sans complexe, ce sont ces jeunes filles vaillantes, comme Tamar Fogel, qui s'adresse au Premier ministre à hauteur d’yeux, ce sont ces femmes engagées, qui comme l’était Ruth z’’l, lutteront contre l'injustice et élèveront avec dignité encore de nombreux enfants juifs sur notre terre. Enfin Pourim est là pour nous rappeler que notre sort peut toujours s’inverser. Alors courons plus vite, et effaçons à jamais cet Amalek qui se glisse pernicieusement en nous et qui s'appelle le doute... Parce que tout doit changer, et maintenant.

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Sur le vif Le phénomène du célibat tardif est de plus en plus important dans les milieux religieux. La séparation des filles et des garçons dans tous les domaines de la vie (mouvements de jeunesse, tables dans les soirées, écoles, etc.) serait-elle un frein pour trouver l'âme sœur? Jacques Kohn Magistrat honoraire

Je ne suis pas sûr que le célibat tardif soit de plus en plus important dans les milieux religieux. Tardif par rapport à quoi? Pendant longtemps, la nuptialité était placée, dans tous les milieux, sous le signe de: «Termine tes études! (ou: Gagne ta vie!), et tu te marieras après.», et il était exceptionnel que les hommes convolent avant l’âge de 25 à 30 ans. Pendant longtemps également, les enfants connaissaient parfois leurs grands-parents, jamais leurs arrière-grandsparents. Et il n’est pas rare aujourd’hui, surtout dans les milieux religieux, que des arrière-arrièregrands-parents fassent la connaissance de leurs arrière-arrière-petits-enfants. Cette coexistence de cinq générations successives signifie nécessairement une succession de mariages à l’âge de dix-sept à dix-huit ans, au moins pour les femmes, et donc à des âges légèrement supérieurs pour les hommes.

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Ah qu’elle était belle l’époque où l’on se rencontrait spontanément! La séparation garçons-filles implique le passage obligatoire par «l’intermédiaire»: celui qui sait qui est bon pour qui. La société de consommation, nous propose du prêt-à-porter, du prêt-à-manger, du prêt-à-penser: nous utilisons et remplaçons. Pour éviter ce piège, le milieu religieux tente de s’adapter comme il peut. Les célibataires demandent alors à quelqu’un de «choisir pour eux». Ou est la notion d’ «hishtadlout» (effort), la notion d’ «engagement»? Serait-ce de monter un projet "rencontre" comme on monterait un dossier bancaire ou un plan de maison? Est-ce alors une histoire d’amour que l’on bâtit ou un contrat d’affaire? Et pourtant, y avait-il autrefois plus de divorces? Plus de femmes malheureuses? L’association «homme battus» existait-elle déjà? Il est vrai que les hommes étaient peut-être plus masculins et les femmes davantage féminines que féministes…. Au fait Avraham, cette soirée-rencontre on leur l'organise quand?

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Non! Ce phénomène est entre autre la conséquence d’une culture occidentale orientée vers l’individualisme exagéré, la recherche de bonheur et satisfactions personnels, qui, qu’on le reconnaisse ou non, perturbent les célibataires comme les couples mariés. C’est toute la société moderne qui tremble devant ce phénomène, remettant en question les vrais buts du mariage. Trop souvent la recherche identitaire est tâtonnement au sein du monde du bienêtre personnel omettant celui de l’altruisme comme me décrit cette jeune fille venue en consultation qui cherche: « Quelqu'un qui lui plaît physiquement, psychologiquement et

spirituellement, un partenaire pour sa réalisation personnelle.» Mais où est l’Autre? Où est le couple ? Où est le don? L’altruisme? Il y a aussi beaucoup d’appréhensions puisque nos jeunes voient de nombreux couples en crises. Il faut savoir que le bonheur conjugal est le fruit d’un investissement personnel intensif, plus que le fruit du bon choix. Cet épanouissement achemine l’être vers la connaissance de l’Autre, vers la connaissance d’Hachem… Des phénomènes psychologiques très complexes entremêlent les cœurs des célibataires : « Il est aussi difficile de former un couple que de diviser la mer rouge. » (Rabba bar Hana, au nom de Rabbi Yohanan). De plus, les jeunes appréhendent souvent les Shidouhim, qu’ils trouvent artificiels et impersonnels, surtout quand une précédente histoire n'est pas cicatrisée pas dans leur cœur.

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Sur le vif

Rav Haïm Amsellem Député parti Shass

Les raisons pour lesquelles les garçons et les filles se marient plus tard tient à l'idée selon laquelle il faut prendre son temps pour vérifier que la personne convient effectivement. On s'imagine que plus on connaît la personne, plus on a de chances de réussir son couple. Nos Sages nous enseignent : « C'est H' qui donne à chacun sa chacune ». Hachem forme les couples et souvent d'une manière qui ne nous paraît pas logique. Mais il va s'avérer, contrairement à ce que l'on aurait pu penser, que ces couples sont solides et heureux. Il est évident que le mariage nécessite de prendre des renseignements et de vérifier certains éléments au préalable. Mais ne perdons pas de vue que tout est une question de prière et de confiance en D'. La séparation entre garçons et filles n'est pas un frein aux rencontres, bien au contraire. La pression qui existe dans les groupes mixtes conduit, bien souvent, à des échecs. Nos Sages insistent sur le fait que nous devons trouver le juste milieu : dans le cadre de la hala'ha nous devons faire attention à interdire ce qui est interdit mais aussi à autoriser ce qui est permis, y compris lorsqu'il s'agit de séparer les filles des garçons.

Rav Elyakim Levanon Rav Moetsa ezorit Shomron

Je pense, au contraire, que la mixité est une des raisons qui conduisent au célibat tardif. Un jeune homme ou une jeune fille doit se construire seul, dans un premier temps. Jusqu'à l'age de 17 ou 18 ans, la mixité nuit au développement de l'individu. La séparation entre les filles et les garçons est saine et nous fait du bien. Si nous sommes confrontés au phénomène de célibat tardif, c'est pour d'autres raisons, comme la peur des responsabilités ou le manque de confiance en autrui. Nous devons œuvrer pour remédier à ces doutes et ainsi apporter des solutions au phénomène que vous évoquez.

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Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Les déguisements

Un homme ne doit pas porter un vêtement de femme Il est écrit dans la Torah: «Une femme ne doit pas porter le costume d’un homme, ni un homme un vêtement de femme, car l’Eternel, ton D… a en horreur quiconque agit ainsi.» Nous apprenons de ce verset qu'une femme ne pourra pas porter un habit qui est spécifiquement porté par les hommes ou un objet qui est utilisé par les hommes. Le Rama ajoute qu’il est interdit pour la femme de porter même un seul habit d’homme, et même si le reste de ses habits sont des vêtements féminins. Le port du pantalon pour la femme Un des points sur lequel il faut faire attention de nos jours est le port du pantalon pour les femmes, qui pour certaines personnes est considéré comme tout à fait permis. En fait, il existe dans le pantalon tous les problèmes de l’habit masculin; en particulier lorsque la grande majorité des pantalons de femmes posent des problèmes de décence. Dans certains endroits, même un pantalon mis sous une robe ou une jupe, n’est pas autorisé. Mais théoriquement, selon la loi, c’est permis à condition qu’il s’agisse d’une vraie jupe et d’un pantalon de femme (plus large). Est-il permis de porter un pantalon à Pourim, est-il permis de se déguiser en femme à Pourim? Selon le Rama: «il est permis de porter des «visages » (masques), qu’un homme porte une robe de femme et une femme un instrument masculin, du fait que son intention est seulement de se réjouir. Certains affirment que c’est interdit mais la coutume est selon le premier avis ». Interdit selon le Bah, le Mishna Broura et tous les décisionnaires séfarades Selon le Bah, il s’agit d’une interdiction de la Torah. Nous

avons vu précédemment que le Rama autorise l’homme à se déguiser en femme, à Pourim. Mais il est important de signaler que la majorité des décisionnaires l’ont interdit. Il semblerait qu’il existe une controverse entre les décisionnaires séfarades et ashkénazes. Mais le Michna Broura explique qu’il faut l’interdire. Il dit que le Rama ne l’a pas permis a priori, mais seulement pour bien juger ceux qui agissent ainsi. Mais la majorité des décisionnaires, séfarades comme ashkénazes, l’ont interdit. Celui qui offense et humilie n’a pas droit au monde futur Certains montent sur la scène et offensent des gens par des railleries, de façon directe ou indirecte. Le principe est que celui qui fait honte à quelqu’un en public n’a pas droit au monde futur. Il est évident qu’il n’est pas permis d’agir ainsi lors des fêtes organisées pour Pourim. Des railleries De nos jours, il existe certains programmes de télévision qui se moquent régulièrement de certaines personnes. Ces programmes, même s’ils sont amusants, sont interdits. A ce sujet, il est dit dans le premier psaume: «Heureux l’homme qui ne suit pas point les conseils des méchants, qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs et ne prend point place dans la société des railleurs.» Au sujet de qui est dit ce verset? «Au sujet de celui qui n’a pas été à leur théâtre et à leur cirque.» (Avoda zara 18) Certains pensent que faire des plaisanteries en utilisant des versets de la Torah est kadoch (saint) et permis. Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante: webmaster@harav.org ou au téléphone: (00972) 546499399

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Rav Dov Bigon Roch yéchiva du Makhon Méïr

‫דבר תורה‬ «Que la bienveillance de l’Eternel notre Dieu soit avec nous! Fais prospérer l’œuvre de nos mains!»

Lorsque le peuple eut fini de préparer les pièces nécessaires à la construction du Tabernacle, il les apporta à Moïse pour l’édification proprement dite: «On apporta à Moïse le Tabernacle» (Ex. XXXIX, 33). «On ne pouvait pas le faire tenir debout», explique Rachi. Comme Moïse n’avait fait aucun travail concernant la construction du Tabernacle, l’Eternel lui confia cette tâche, car les poutres étaient si lourdes que personne, à l’exception de Moïse, n’avait la force de l’ériger. «Comment une seule personne parviendraitelle à le faire, demanda Moïse à l’Eternel? – Fais ce que tu estimes bon, lui répondit-Il. On avait l’impression que Moïse le faisait tenir debout; (en réalité) il s’était érigé seul (miraculeusement)». Par cet enseignement (repris par Rachi), nos Sages nous enseignent que dans la vie, nombreux sont les fardeaux pesants que l’on ne parvient pas à soulever par ses propres moyens, à l’instar des poutres du Tabernacle. Mais si on fait un effort, l’Eternel nous vient en aide, un peu au sens où nos Sages ont enseigné: «L’Eternel aide celui qui cherche à se purifier» (sources passim) bien que cette action dépasse largement les possibilités humaines. Pourtant, l’Immanence divine n’a habité le Tabernacle que lorsque Moïse a béni ceux qui avaient contribué à cette immense entreprise (cf. XXXIX, 43). Il leur dit, explicite Rachi: «Que la bienveillance de l’Eternel notre Dieu soit avec nous! Fais prospérer l’œuvre de nos mains. Oui, l’œuvre de nos mains, fais-la prospérer» (Ps. XC, 17). Ceci étant: L’assistance et la bénédiction divines sont des exigences qui concernent non seulement

l’édification du Tabernacle, au sens propre, mais aussi celle du tabernacle individuel, familial et collectif, entendu par-là, l’Etat: en fait, toutes nos actions. Mais, répétons-le, la Providence divine attend de nous un effort préalable pour s’exercer de facto. «Le réveil d’en-bas (préalable de l’homme) suscite celui d’enhaut (de l’Assistance divine)» («Zohar» et passim). La valeur de l’acte ne s’évalue pas seulement en termes de «réussite» mais aussi de «bénédiction». Pour ce faire, on doit associer l’acte et le rendre conforme à la Volonté divine au niveau de la pensée, comme à celui de l’expression. Lorsque l’on réfléchit aux réalisations de notre génération, la renaissance nationale, le retour des dispersés, les acquis touchant l’économie, la sécurité et la Torah, sous ses différentes expressions, après le désastre de l’Holocauste, on ne peut s’empêcher de penser à ces poutres trop pesantes en apparence pour être soulevées, et voir en cela le témoignage de l’assistance et de la bénédiction divine toute particulière. Le jour est proche où nous verrons aussi la concrétisation des grandes prophéties, celle de l’édification du troisième Temple, la réapparition de la sainteté et de la prophétie au sein de notre peuple et l’instauration de la paix universelle où l’on n’apprendra plus l’art de la guerre (Is. II, 4). Dans l’attente de la Délivrance pleine et entière. Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

‫דבר תורה‬

Michel Bensoussan

Résumé de la parasha Tsav

C e s h a b b a t , Pa ra s h a t «Zakhor», nous sortons deux Sifré Thora. Dans le premier, nous lisons la Sidra «Tsav» D’ieu demande à Moshé d’ordonner (Tsav) à son frère Aharon et à ses enfants la suite des lois concernant les sacrifices (Korbanot). Ensuite, pendant les sept jours de préparation: «Yemé Milouim», Moshé devra introniser les Cohanim et préparer l’inauguration du Mishkan qui aura lieu le 1er Nissan. Première montée: Comme la semaine dernière, on décrit en premier le Korbane «Ola», puis la «Minha». Si dans la Parashat «Vayikra», c’était à celui qui apportait le sacrifice, que la Torah

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s’adressait, cette fois, le rituel est décrit du point de vue du Cohen qui s’occupera de ce Korbane. Seconde montée: D’ieu indique à Moshé le Korbane Minha (la semoule) que devra apporter le Cohen Gadol, chaque jour, et les autres Cohanim uniquement lors de leur intronisation. Après la «Ola» et la «Minha», décrits à la première montée, c’est au tour des Korbanot «Hatath» et «Acham», toujours décrits du point de vue des Cohanim qui en sont chargés. Troisième montée: le Korbane «Shelamim» est enfin décrit, complétant ainsi les cinq sortes de Korbanot, comme dans la précédente Parasha, Vayikra. Quatrième montée: jusqu’à la fin de la Sidra, D’ieu ordonne le rituel d’intronisation des Cohanim. Devant toute l’assemblée et face au sanctuaire, Moshé lave les Cohanim puis les pare des vêtements sacerdotaux. Il les oint d’huile et oint tous les ustensiles du Mishkan. Cinquième montée: Ensuite, Moshé, prenant un instant le rôle de Cohen Gadol, offre le Korbane des Cohanim: un taureau en «Hatath», puis un premier bélier en «Ola». Sixième montée: un second bélier est sacrifié. Septième montée: Moshé achève le rituel en aspergeant d’huile et de sang les vêtements des Cohanim. Ils devront rester pendant sept jours à l’entrée du sanctuaire et s’entraîner aux rituels du Mishkan. Ces sept jours sont appelés «Milouim». Ils préparent ainsi le fameux «huitième jour», jour de l’inauguration du Mishkan, dont la Sidra suivante, «Chemini» portera le nom. Dans le deuxième Séfer Tora, nous lisons le Maphtir, qui rappelle l’ordre de combattre Amalek, jusqu’à effacer son souvenir et de ne jamais oublier cet événement. Nous sommes en effet le shabbat Zakhor (souviens-toi), qui précède Pourim. A la fin de l’exil de Babel, Aman -descendant d’Amalek était celui qui, au temps de la fin de l’exil de Babel, voulait en effet exterminer les Juifs qui n’étaient pas encore montés en Israël alors que le Second temple commençait à être reconstruit !

Un regard sur la haftara

Jacques Kohn

Parashat Zakhor: Le «regret» de Hachem Le roi Saül a gravement péché en épargnant Agag. Hachem déclare alors au prophète Samuel: «Je regrette d’avoir établi Saül pour roi ; car il s’est détourné de Moi et n’a point exécuté Mes paroles…» (I Samuel 15, 11). Le Midrash suivant s’efforce d’expliquer comme suit l’échec du roi Saül et sa désobéissance à l’ordre divin: «Ne sois pas juste à l’excès, ni trop sage» (Ecclésiaste 7, 16), n’essaie pas d’être plus juste que ton Créateur. Cela s’applique à Saül, comme il est écrit: «Saül vint jusqu’à la ville d’Amalek» (I Samuel 15, 5). Rav Houna et rav Banaya ont enseigné: [Avant que Saül aille à la ville, il a tergiversé sur le commandement divin d’éradiquer les Amalécites] et il a émis des objections à son exécution: «Tu as dit: “Va maintenant et frappe Amalek” (ibid. verset 3). Les hommes ont certes péché, mais quel a été le péché des femmes, quel a été le péché des enfants, quel a été le péché du bétail, des taureaux et des ânes?» Une voix divine répond: «N’essaie pas d’être plus sage que ton Créateur» (Adapté de Qohéleth Rabba 7, 16). Ce Midrash est l’illustration de la situation décrite par le récit biblique. Il nous apprend que l’on ne

doit pas essayer de deviner ce que dissimulent les commandements divins, mais le fait même que ce Midrash existe, indique que les rabbins ont trouvé difficile l’ordre donné à Saül, et déconcertant le châtiment que Hachem lui a infligé. Abarbanel tente de concilier la difficulté de l’ordre divin et la sévérité de la punition de Saül. Il affirme que le peuple d’Amalek était un type particulier d’ennemi auquel Israël a dû faire face dans le passé. Ce peuple n’avait pas de frontière commune avec Israël, et les enfants d’Israël ne pouvaient constituer pour lui une menace. Leur seul but, selon Abarbanel, a été de se rebeller contre Hachem en détruisant Ses témoins. Telle a été la raison de l’ordre divin. Abarbanel compare la punition de Saül avec celle de David, après le péché de Batshéva. Il fait observer que le péché de David a été, selon les apparences, beaucoup plus grave que celui de Saül. Il conclut que la punition de ce dernier n'a pas été le résultat de l'infraction relativement mineure, consistant à ne pas exécuter à la lettre l'ordre divin, mais le résultat de sa faute consistant à suivre la volonté du peuple plutôt que de conduire celui-ci à accomplir la volonté divine.

Rav Elyakim Levanon

Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

QUESTION: Comment peut-on sortir du deuil à la suite de l’assassinat de la famille Fogel directement dans la joie de Pourim?

REPONSE: La vie en ce monde est très complexe. Nos sages considèrent le cas d’un père qui en décédant laisse un héritage à son fils. Ce dernier doit prononcer deux bénédictions: la première «Barouh Dayan Haémeth» que l’on dit quand on apprend un décès, et l’autre «Chééhiyanou» ou «Hatov véhamétiv» en remerciement pour une bonne chose, pour l’héritage. De même l’homme dont l’épouse meurt en accouchant d’un fils (à D.. ne plaise) prononcera ces deux bénédictions (choulhan arouh, Orah Haïm 223/1-2). Nous apprenons là un grand principe: notre rôle consiste à comprendre la complexité de notre vie et à en différencier les composants. Bien que dans la réalité tout soit entremêlé, nous devons considérer chaque point séparément. Nous traversons des jours encore marqués par le sang des victimes d’Itamar. Ce sang versé se joint à celui des dizaines de milliers de nos frères qui ont payé de leur vie pour la sainteté de la Thora, du Peuple et du Pays. Alors que nous entendons à nouveau le cri de «oh terre ne couvre pas leur sang», il est très difficile de revenir au quotidien. Malgré tout il faut faire la distinction entre deux éléments. Le premier point est la façon dont

‫ הי’’ד‬et entrer

on regarde les assassins assoiffés de sang qui font partie intégrante de la conception arabe qui justifie et encourage l’assassinat de Juifs et d’Israéliens, en général, et des habitants d’implantations en particulier. La propagande, les médias et les politiciens arabes louent l’«héroïsme» des assassins, donnent leurs noms à des places publiques. Cet état de fait doit nous rappeler le principe bien connu: «la terre où le sang a coulé ne peut être lavée de cette souillure que par le sang de celui qui l’a répandu» (bamidbar 35-33). L’aveuglement de notre gouvernement est incompréhensible, nous leur crions par le sang de notre cœur et celui des victimes: «quand vous réveillerez-vous de vos illusions d’«accord», de «renoncements qui font mal» et autres hallucinations?» Nous avons le devoir de continuer à exiger de voir la vérité en face: «construire et se reconstruire sur l’héritage de nos Pères» Le deuxième point concerne la famille, les victimes et ceux qui ont survécu. La famille Fogel qui déjà de son vivant a sanctifié le nom divin, voit ses membres accéder au titre de Kédochim par leur mort. Notre rôle est de continuer à soutenir la famille, les trois enfants restants, les grands-

parents et tous les autres et de prier pour qu’ils aient la force de les élever et de continuer à avoir des activités positives. Venons-en maintenant à nous en tant que collectif et particuliers: dans le traité brahot (3a) nos Sages racontent que Rabbi Yossé, à l’époque de la destruction du Temple, était entré dans une des ruines de Jérusalem pour y prier. Eliahou Hanavi lui en a tenu rigueur. Rabbi Yossé en conclut qu’il ne faut pas entrer dans une ruine pour prier. La signification des paroles d’Eliahou Hanavi est qu’il nous est interdit d’arrêter le futur et d’«entrer dans une ruine pour prier». La prière c’est la foi et l’espérance dans le futur, le passé, si dur qu’il fût, est une base d’amélioration pour le futur. Pour prier nous devons «sortir des ruines» vers la grande place, et savoir que même les victimes se joignent à nous dans cette recherche pour

continuer à grandir dans la Thora et le peuplement du Pays. Telles seront les pensées qui doivent nous accompagner vers la fin des sept jours qui vont se terminer avec l’entrée du Chabbat parachat Tsav (les signes de deuil cachés continueront jusqu’à Chabbat matin). Pourim est une fête du futur, nos Sages disent à propos du verset «les jours de Pourim ne passeront pas»: toutes les fêtes seront annulées sauf Pourim. A Pourim cette année, nous pleurerons et nous serons joyeux et nous prierons du fond du cœur pour que la somnolence dont souffre encore notre nation se change en un grand réveil. Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

Rav Eliahou Haviv

Bet Hamidrash Béréchit à Raanana

‫דבר תורה‬ Souviens-toi… Mais de quoi?

Ce shabbat nous allons rajouter à la lecture quotidienne de la Torah la section appelée Zakhor: souviens-toi! En termes de lois juives, l’écoute de ce passage est obligatoire pour tous, alors que sur le reste de la Torah un doute juridique (très minime et non retenu) subsiste au niveau de l’obligation d’écoute. On pourrait presque dire que Zakhor est la section la plus importante de la Torah. Mais de quoi faut-il se souvenir? «Zakhor, souviens-toi, de ce que t’a fait Amalek après votre sortie d’Egypte. Il t’a rencontré en chemin et a attaqué les plus faibles qui étaient à la traîne, toi tu étais fatigué et épuisé, et lui ne craignait pas Elokim (D.). Ce sera lorsque D-ieu t’aura débarrassé de tous les ennemis alentour dans la terre que l’Eternel ton D-ieu te donne en héritage, alors

efface le souvenir d’Amalek de dessous les cieux, n’oublie pas!». Amalek: le doute. D-ieu est-Il avec moi? Le seul passage de la Torah dont la lecture ne fasse aucun doute est celui qui parle du… doute. Car le doute est le pire ennemi de D-ieu. Il empêche les enfants d’Israël de faire briller la flamme perpétuelle, c’est-à-dire le désir d’amour pour D-ieu. Sans l’expression de ce désir, le monde ne vaut pas la peine d’être créé, et en tant qu’individu, je ne ressens pas non plus que je vaille la peine d’être créé. Alors il ne reste plus qu’à s’amuser pour oublier, le festin d’Assuérus. Et peu importe s’il met les habits du grand prêtre et utilise les ustensiles du Temple détruit, peu importe si les valeurs du judaïsme sont ridiculisées, puisque D-ieu m’a abandonné. D-ieu m’a abandonné??? Chaque respiration c’est Lui qui me la donne, la force du bras avec lequel je faute c’est aussi Lui qui me la donne. Mais ce qu’Il ne fera pas à ma place c’est d’extirper le doute. Il me débarrassera de «tous les ennemis alentour». Mais en ce qui concerne le doute intérieur, celui qui affaiblit ma lumière perpétuelle, c’est à moi de faire la guerre. Et si je décide de faire la guerre en m’attachant aux conseils de Mordekhaï, le Tsadik, alors la victoire ne fait aucun doute. Cette victoire nous allons la célébrer après shabbat. Pourim est le jour le plus important de l’année selon la Kabbale. Rabbi Na’hman enseigne que se dévoile alors la Ahava ché Bada’at qui est le plus haut niveau d’amour qui soit, l’amour de D-ieu envers Son peuple. A Pessa’h on donne son pain à D-ieu et l’on se contente de Matsot. A Chavouot on donne son sommeil à D-ieu et l’on veille toute la nuit. A Souccot on donne sa maison à D-ieu et l’on dort dans une cabane. Mais à Pourim on donne toute sa tête à D-ieu, son esprit et son intelligence, car on boit au point de plus rien comprendre, de ne plus faire la distinction entre Mordekhaï et Aman. En ce jour, boire beaucoup a un sens, il faut simplement le faire dans la bonne intention. Mais pourquoi ne plus rien comprendre? Pour s’attacher à cette chose absolument incompréhensible qu’aucune logique humaine ne peut appréhender, que l’intelligence elle-même ne peut saisir, tellement extraordinaire et incroyable que l’on pourrait facilement en douter, D-ieu préserve. Cette chose, c’est l’amour exceptionnel et infini qu’Hashem éprouve pour chacun de nous, la Ahava ché Ba da’at, c’est ce qu’il faut ne jamais oublier. Shabbat Chalom et Pourim Saméa’h!

Paroles de femmes

Heureuse «Cette année je serai heureuse!» Te promets-tu. Ni énervée ni fâchée Ni épuisée ni effondrée Je me mettrai vite dans le bain, Elles aussi ont connu ce miracle!

Avec l’émotion habituelle Je cours écouter la Meguila Les tout-petits, déguisés, Se tiennent les reins Attendant comme toujours D’exterminer Aman. Coups de feu, crécelles Et à travers la fumée, Une vieille femme au regard vitreux Tel celui d’Aman l’Amalécite: «Je vous en prie, sortez donc avec eux!» Comment accomplirai-je la Mitsva si je sors??! Mais cette année, je serai heureuse!» Dis-je en essuyant une larme. «Tsedaka!» s’écrie un mendiant.

Rabbanite Yemima Mizrahi

«Il faut donner à tous les pauvres!» Tu sors généreusement deux demi-shekels Et souris malgré son visage sévère. Il est fâché, rouge comme une pivoine: «Vous ignorez que l’essence a augmenté?!» Et tu l’invites même pour le repas Car cette année tu seras heureuse! Chouette! Des Michlo’hei Manot! Et tu es parmi les premières. Tu envoies déjà à la voisine Un superbe et gros gâteau Tu sais que les pâtisseries reviennent toujours Juste dans un autre emballage. Tu repousses cependant les soucis Cette année, tu seras heureuse! Et de nouveau la Seoudat Pourim, Les hommes plutôt ivres, Les enfants tout collants De bonbons et friandises. Tu sers et débarrasses, Invites les visiteurs à entrer, Fais des échanges de paquets Ajoutes de l’alcool dans les boissons Essaies de maîtriser la situation. Ne pense pas à t’esquiver! Hum, hum! Tu verses des larmes Non pas de peine mais de joie! C’est la fin de l’après-midi Les gens saouls se sont endormis Depuis tant d’années, tu as appris À travailler et travailler Cela fait longtemps que ce n’est plus sale À présent tu as du temps pour toi: Pénètre dans la cour du Roi, Adresse une prière de femme et de mère, Élève ta voix vers le Ciel, Tu es maintenant la reine Esther Prie au nom de toutes les femmes stériles, Solitaires et tourmentées, Supplie-Le pour toutes les malades affligées, Rappelle-Lui la détresse des veuves, Demande grâce pour celles qui subissent d’horribles traitements. Dis-Lui: «Souviens-Toi!» Des victimes d’attentats, Présente-Lui les noms des célibataires, Montre-Lui les femmes stériles aux bras ballants, Implore-Le pour les orphelins au visage éteint, Réclame la libération des prisonniers, Et le Roi accomplira ce que tu espérais. Te tendant Son sceptre, Il te promettra pour toutes les femmes en pleurs: «Cette année, mes filles, vous serez heureuses!»

Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

Rav Yaakov Filber Ecrivain Auteur d’Ayélet Hacha’har

‫דבר תורה‬ Aller voir et se faire voir

Parfois, on entend dire qu’un jeune ne pratique plus la religion. Pourtant, que les parents, même des dirigeants spirituels, n’avaient-ils pas fait pour lui! N’avaient-ils pas choisi pour lui les meilleurs établissements scolaires et n’avaient-ils pas pris toutes les précautions?! En général, ce changement d’orientation suscite la consternation. Comment un si grand malheur a-t-il pu s’abattre sur la famille? Or la Torah nous enseigne qu’en matière d’éducation, rien n’est gagné d’avance. La preuve: Abraham, l’éducateur de l’humanité tout entière, à propos de qui la Torah témoigne: «Je (l’Eternel) lui ai accordé une attention toute particulière pour qu’il commande ses fils et sa maison après lui, et ils garderont la voie de D’ieu, en pratiquant la charité et la justice» (Gen. XVIII, 19). Le grand Patriarche n’a pas seulement éduqué «ses fils et sa maison» selon la Torah, mais aussi les non-juifs, là où il se trouvait, comme le rapporte Maïmonide. Bien plus, ajoute le grand législateur, il mettait par écrit les enseignements qu’il a transmis à Isaac (cf. Maïmonide, Hilkhot ‘Avoda Zara 1, in extenso). Pourtant, malgré cette remarquable réussite en matière d’éducation, il n’est pas parvenu à éduquer son fils Ismaël dans la Torah, ni son neveu Loth qui, lui aussi, avait grandi dans sa maison. Et que dire de Dina, fille de Jacob, protégée à l’extrême des influences extérieures? Pourtant, «Elle sortit rendre visite aux jeunes filles du pays» (Gen. XXXIV, 1) !» Etant «sortie» de chez elle, elle suscita la convoitise du prince du lieu qui la séquestra et abusa d’elle (cf. ibid. XXXIV, 2). Le Pirqé déRabbi Eli’ézer (sur op. cit.) explique en détail son stratagème de séduction (cf. op. cit.). Par ruse, il l’attira dehors et la prit au piège. Elle n’aurait pas dû quitter sa

maison : voilà où commence la chute. D’abord, on va voir les spectacles interdits, un peu comme, de nos jours, par curiosité, le jeune religieux sort voir des choses interdites, sous le regard «bienveillant» de ses parents. Il ne quitte pas d’un seul coup son habit religieux. Après avoir fauté plusieurs fois, il se détourne de la religion et ses parents se rendent compte, trop tard, qu’ils n’ont plus d’emprise sur lui. Souvent aussi, le fait de ne pas se comporter selon ses propres principes peut engendrer chez les enfants la tentation d’abandonner la religion. A propos d’un verset d’Ezéchiel, «Telle mère, telle fille» (XVI, 44), le Midrash Hagadol fait le parallèle suivant: la Torah («elle sortit») »‫ «ותצא‬:emploie la même forme verbale à propos de Léa (ibid. XXX, 1) et de Dina, sa fille, action qui, déjà au niveau de Léa, exprime une certaine forme d’impudence. Or, poursuit l’enseignement midrashique, la Torah ne dit pas: «Dina fille de Jacob sortit», mais bien «Dina fille de Léa». De là, on apprend combien l’exemple donné à ses enfants est important, même pour ce qui nous semble être sans importance réelle, car ils nous observent constamment et apprennent d’après notre façon de nous conduire. Le Midrash Tan’houma explique pourquoi Dina était «sortie»: «Pour voir et se faire voir». Il s’agissait là d’un fait de culture féminine extérieure à l’esprit du judaïsme que Dina avait pourtant adopté et qui fut à l’origine de la tragédie. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Minhag

Pierre Zenou

Pourquoi des traditions culinaires à Pourim?

Pourim est probablement la fête juive qui est marquée par le plus grand nombre de traditions culinaires. Chez les Ashkenazim, il y a bien sûr les fameuses «Oumentash» (oreilles d’Aman) servies en dessert sucré et en salé, et les «Kreplech» (raviolis à la viande) qui accompagnent le bouillon de viande ou de poulet. Chez les Sefardim, on trouve les feuilles de brick déclinées sous toutes les formes et toutes les appellations: En Tunisie: bricks à l’œuf ou à la viande et, en sucré: bricks et cornets au miel. Au Maroc et en Algérie, les «pastels» (prononcer Bestel car en arabe le son «P» n’existe pas) et cigares farcis à la viande en salé, et aux amandes et au miel en sucré. En Méditerranée orientale c’est l’omniprésence des «Borékas». Quel est le trait commun à toutes ces traditions? Dans tous les cas cités, la marchandise noble (viande ou pâte d’amande) est enveloppée avec de la pâte, d’où la notion de «Camouflée» qui est propre à la fête de Pourim. En effet, nos Sages nous expliquent que l’histoire de Pourim correspond au temps de «Hastarat Panim» (face cachée) d’Hachem car c’est la fin de la «Nevouah», la prophétie, cf. Devarim 31/18: «Hastèr Hastir Panaye» (Je

cacherai ma face). Le nom même d’Esther nous rappelle cet évènement qui prend une résonance supplémentaire quand on sait que le nom d’Hachem n’est pas mentionné dans la Meguila. Il est toutefois évoqué très élégamment tout au long de la Meguila car chaque «page» commence par «Hamelekh» le Roi ( allusion directe au Maître du Monde). Le livre «Ta’amé Haminaghim» (le sens des coutumes) donne pour la tradition ashkénaze des Kreplech une explication intéressante et, à mon sens, assez originale: On consomme des Kreplech à l’occasion de trois fêtes: Pourim, Hocha’ana Raba et la veille de Yom Kippour. Ces trois jours ont comme point commun d’être une fête non chômée. Comme il n’y a pas de fête sans viande, mais que ce jour n’est pas chômé, on consomme la viande en la «camouflant» dans la pâte puisque ce n’est pas un Yom Tov complet! Bon appétit et Pourim Sameah! Pierre ZENOU pzenou@bezeqint.net

Elle se moque ĂŠperdument du Boycott... Elle aime chanter... Elle fait vibrer... Enfin en IsraĂŤl... Tendez l'oreille, elle est la... ` En partenariat avec le On se leve ` tous pour

POINTS DE VUE Les assassins d’une famille israélienne et leurs complices français par Guy Millière www.drzz.info

La pensée unique à la française s’étale chaque jour avec toute son ignominie dans la quasi totalité des médias. Il est des jours où elle me semble plus obscène. Aujourd’hui est un de ces jours. Quand des Israéliens sont tués, on parle dans la langue de la pensée unique, de «cycle de la violence», ce qui évite de désigner des responsables et de dire qu’il y a des assassins et des victimes, parce que, bien sûr, pour ces gens là, un Israélien n’est jamais une victime. Quand les Israéliens tués vivent dans des zones que la pensée unique considère, comme les lecteurs du Coran et de Mein Kampf qui siègent à Ramallah et à Gaza, «palestinienne», autrement dit, destinée à être judenrein au terme de l’épuration ethnique requise, ces Israéliens sont appelés «colons», ce qui renvoie à l’idée que ce sont de vils colonisateurs, et ce qui excuse par avance les assassins. On découvre ainsi que des bébés peuvent être «colons», des enfants de moins de dix

POINTS DE VUE ans aussi, sans compter les fœtus dans les ventres de futures mères, éventrées parfois. Tous des «colons», vous dis-je. Et ceux qui écrivent ces mots ou les prononcent peuvent sans aucun problème s’endormir le soir en se disant qu’ils ont fait leur travail. Pour ce qui me concerne, je ne puis faire autre chose que dire mon profond dégoût vis-à-vis des assassins, mais aussi vis-à-vis des praticiens de la pensée unique à la française, qui sont, à mes yeux, complices des assassins. Je ne puis faire moins que dire que je suis plus que jamais au côté du peuple israélien face à cette nouvelle épreuve. Chaque mort Israélien victime d’attentats ou mort à la guerre, est à mes yeux un mort de trop, car chaque mort Israélien victime d’attentats ou mort à la guerre, est victime de la haine antisémite qui se camoufle désormais en antisionisme. La famille Fogel, dans la ville d’Itamar, en Samarie, a été détruite. Cinq de ses membres, le père, la mère, un enfant de onze ans et un autre de trois ans, un bébé de quatre mois, ont été poignardés ou égorgés. Les enfants qui ont échappé au massacre resteront marqués toute leur vie par l’horreur de ce qu’ils viennent de vivre, et auront une existence mutilée. C’est une ignominie absolue. Point. Ceux qui ont commis cet acte se sont ravalés en deçà de la condition animale, et ne sont pas des êtres humains, mais des monstres abjects. Point. Tout discours cherchant à expliquer, tout discours cherchant à excuser l’inexcusable, mérite bien davantage que le mépris. Ce que ne diront pas les médias français est que la nouvelle de la tuerie d’Itamar a été l’occasion de faire la fête et de distribuer des friandises, dans des villes et villages arabes de Judée-Samarie et de Gaza. Quand, dans une population, on considère que l’égorgement d’un bébé et d’enfants, dans leur sommeil, est

l’occasion de faire la fête, c’est que cette population est dans un état de pathologie mentale et de perversion qui fait qu’elle ne mérite aucun respect. Quand cette population considère que les monstres qui ont commis cet acte sont des héros, on comprend qu’elle ne mérite pas d’être appelée «peuple», et moins encore d’avoir la moindre once de souveraineté, avant d’avoir subi une sérieuse cure de désintoxication. Ce que ne diront pas les médias français non plus, est que les monstres en question sont, selon toutes les indications disponibles, des membres des brigades des martyrs d’al Aqsa, donc des membres d’une organisation étroitement lié au Fatah et aux dirigeants de l’Autorité Palestinienne qui, conformément à l’hypocrisie habituelle, condamnent en anglais la tuerie qu’ils s’empresseront d’approuver, dès qu’ils parleront arabe. Et certains diront qu’il y a là des partenaires pour la paix: quelle imposture! Les «partenaires pour la paix» sont des assassins barbares, et ils ne cherchent qu’une seule paix, celle du génocide et du cimetière. Ils doivent être traités comme tels. Ne pas les traiter comme tel est préparer d’autres crimes, d’autres assassinats, d’autres massacres. Je place en illustration de cet article l’une des photos de la scène. Je le fais parce que les membres de la famille Fogel ont voulu que les photos soient diffusées, pour que «les hommes civilisés comprennent ce que le peuple juif subit de la part de ses ennemis». Je respecte cette décision. D’autres photos sont disponibles, elles sont insoutenables. Elles montrent le vrai visage de ceux à qui, dit-on en Europe et à la Maison Blanche, Israël devait faire des concessions. Quelles concessions? Offrir d’autres gorges et les couteaux pour les trancher?

POINTS DE VUE Extraits choisis de la presse israélienne, lus et traduits par Karine Schwartz

Vers un «Bar-Ilan 2» sous pression Par Chlomo Tsezna

La semaine dernière, Netanyahou effectuait une visite en Cisjordanie, entouré d’officiers de Tsahal, de journalistes et de photographes. «Regardez et comprenez», semblait-il vouloir dire, face à la vue imprenable sur Sartaba, forteresse asmonéenne dans la vallée du Jourdain. C’est à cet endroit stratégique que le premier ministre a choisi de dévoiler un volet de son programme politique: «Il n’y a pas d’alternative. La vallée du Jourdain est la ligne de défense d’Israël. Tsahal doit rester déployée le long du Jourdain». Quand Merkel s’emporte La semaine précédente, les représentants du Quartett international (Etats-Unis, Russie, Union Européenne et ONU), se sont rendus en Israël, espérant faire progresser le processus de paix. Selon eux, les révolutions dans les pays voisins sont une occasion de sortir les négociations de l’impasse. Les Américains mettent la pression. Le cabinet du premier ministre s’inquiète de la coordination totale entre les deux grands amis d’Israël, les Etats-Unis et l’Allemagne. La chancelière allemande s’est dernièrement emportée contre Netanyahou, l’accusant de ne pas faire d’efforts suffisants. Pas la proposition d’Olmert Au mois de mai, se tiendra à Washington, la conférence de l’AIPAC, le lobby américain en faveur d’Israël; le premier ministre s’exprimera devant le Congrès américain, une occasion de présenter son discours «Bar-Ilan 2», un programme politique remanié. Olmert proposait un Etat palestinien dans les frontières de 67, un échange de territoires, une évacuation des colonies, Jérusalem partagée, un contrôle international sur le Mont du Temple et le Kotel, et le retour des réfugiés. Un haut responsable rappelait, avec amertume, que les prédécesseurs de Netanyahou avaient signé des accords, traitant négligemment les questions clés comme la sécurité et la reconnaissance d’Israël: Netanyahou devait réparer les dommages. Aujourd’hui, le premier ministre veut modifier le discours international. Les palestiniens, eux, souhaitent la reconnaissance, par l’Assemblée générale annuelle de l’ONU, d’un Etat palestinien dans les frontières de 67, avec Jérusalem pour capitale. Lors du discours «Bar-Ilan», Netanyahou avançait la possibilité d’un Etat palestinien démilitarisé. Sa prochaine allocution devrait porter sur la sécurité d’Israël et la légitimation des implantations à Jérusalem, la sécurité d’Israël ayant toujours reçu le soutien total international. Les documents rendus publics par AlJazeera, ont prouvé que les blocs d’implantation et les quartiers juifs à Jérusalem étaient acceptés par les

palestiniens. Ces dernières semaines, Netanyahou a tenté d’unir la communauté internationale sur ces points. Seul le sujet sécuritaire a été révélé jusqu’ici: la nécessité de zones de sécurité, protégeant Israël d’une invasion venant de l’est du Jourdain. Contrôler les passages Les régimes du Moyen-Orient tombent, laissant Israël dans l’incertitude. De plus, dès que les forces américaines quitteront l’Irak, l’Iran aura un axe ouvert jusqu’au Jourdain. Israël doit contrôler les points de passage pour empêcher le transfert d’armes de l’Iran au Hamas et au Hezbollah. «Un éventuel accord doit être protégé; pour cela nous devons rester le long de la frontière jordanienne» a déclaré Netanyahou. Les américains avaient précédemment accepté, en contrepartie du gel des constructions dans les implantations, que la vallée du Jourdain reste sous contrôle israélien; mais les palestiniens ont refusé. Netanyahou pense pouvoir atteindre un consensus mondial sur le sujet. Barak et Netanyahou souhaitent une augmentation conséquente du budget de la défense. «Nous sommes un petit pays avec d’énormes besoins sécuritaires». Les questions de territorialité Deux questions posent problème: l’avenir des implantations et le contrôle du Mont du Temple à Jérusalem. En outre, les Palestiniens n’ont toujours pas accepté que l’accord mette fin au conflit et qu’Israël soit la terre du peuple juif. Deux options sont envisageables, selon Netanyahou: le règlement définitif ou un arrangement provisoire à long terme. Mais l’expérience montre que la partie palestinienne manque de courage pour aller vers un compromis. Pour le moment, Netanyahou refuse de présenter son programme politique, cherchant comment obtenir le soutien du Quartett.

POINTS DE VUE Les ordures de la race humaine Par Jean-Patrick Grumberg

Massacre d’Itamar: tuez les deux fois ne vous gênez pas, ils ne pouvaient pas se défendre avant, ils ne peuvent plus se défendre maintenant. Ils n’ont pas été assez morts. Leur mort n’a pas été assez monstrueuse, les barbares n’ont pas été assez bestiaux. C’est à vous que je m’adresse, journalistes, qui les tuez une seconde fois. Certains médias n’en parlent pas, et cela vaut mieux que l’abjecte présentation de ceux qui en parlent. Vous êtes tellement moches, gens de la presse, que vous ne pouvez pas, face à l’horreur absolue, ouvrir votre coeur l’espace d’un moment, laisser tomber vos mensonges, vos contrevérités et vos manipulations. Ici on parlera d’ultra- religieux: un bébé, un enfant de trois ans, des ultra- religieux ? Bandes de chiens. Là on montrera, au lieu du visage insoutenable de ces bambins fauchés parce qu’ils sont juifs, des soldats fusil en mains. Aucune des manipulations qui peuvent contribuer à renverser la vérité, à justifier l’injustifiable, à excuser la haine absolue, n’est oubliée. Le massacre de ces trois

enfants sert la «résistance» des palestiniens? Ils étaient un obstacle à la paix? Les journalistes ne sont pas les seuls. Faites un effort de mémoire chers lecteurs de Drzz. Pensez aux diplomates, aux hommes politiques, aux élites qui ont condamné Israël des mots les plus durs, quand neuf passagers du navire Mavi Marmara sont morts. Gravez leurs noms dans vos mémoires. Ecoutez bien leurs paroles, leurs mots, regardez leurs visages lorsqu’ils parleront de ce drame. N’oubliez pas. N’OUBLIEZ PAS! Ce sont les salopards de l’humanité. Demain ils seront à la télé, ils donneront des leçons de tolérance, d’humanité, et de respect. Demain ils condamneront encore Israël. Demain ils se présenteront devant vous pour se faire élire. N’oubliez pas leurs noms, n’oubliez pas leurs visages. Ils sont les ordures de la race humaine.

Interview exclusive

Rav Elyakim Levanon

Par Guitel Ben-Ishay

Chaque semaine le Rav Elyakim Levanon nous éclaire de ses conseils dans le domaine conjugal ou de l’éducation à travers ses réponses publiées dans notre journal. En dehors de ces fonctions, le Rav Levanon est Rav du yishouv Elon Moré où il dirige aussi la yeshiva birkat yossef. Il est membre du conseil de Yesha (qui représente les habitants de Judée-Samarie) et du comité des rabbins de ce même conseil. Récemment, il a été désigné Rav du conseil régional de Samarie. Ses missions rabbiniques et politiques en font une personnalité incontournable du monde national religieux et lui confèrent une expérience et une capacité d’analyse uniques. Il a accepté de répondre à nos questions, il nous fait part de son analyse sur des sujets aussi variés que l’éducation, la place de la femme ou la politique israélienne actuelle. Au moment où nous clôturons cette édition, nous apprenons l’assassinat sauvage dont a été victime la famille Fogel d’Itamar. Le Rav Levanon est un proche des familles Fogel et Ben-Ichay. Il nous a livré sa réaction et nous a confié sa peine face à ce drame. Le P’tit Hebdo: Vous venez d’être nommé Rav du Conseil Régional de Samarie. En quoi consiste cette mission? Rav Elyakim Levanon: La Samarie est constituée d’une trentaine de yishouvim. Il faut savoir que dans certaines de ces zones de peuplement, il n’y a pas de rabbins. Mon rôle est de veiller à ce que tous les services Je suis un grand publics généraux fonctionnent en patriote, j’aime conformité avec la Torah. Par exemple, en ce qui concerne la cacherout. l’État d’Israël Certaines crèches ne garantissent pas un niveau de cacherout fiable. Je veux donc faire accéder tous les établissements à un haut niveau de cacherout. Par ailleurs, une partie de ma mission se situe dans le domaine de l’éducation. En ce qui concerne les écoles et les jardins d’enfants, les instructions viennent du ministère de l’éducation. Dans les faits, chaque directeur applique ces consignes en fonction de ce qu’il comprend, selon ses sensibilités. Je souhaite unifier l’éducation dans les écoles. Je pense que toutes les écoles doivent tendre vers un enseignement homogène. Je voudrais aussi faire entrer dans le système scolaire une plus grande connaissance d’un principe de base: l’éducation des enfants se fait d’abord et avant tout par les parents. L’école n’a qu’un rôle très secondaire. Mais, les enseignants et le ministère de l’éducation en tête, doivent comprendre que chaque enfant arrive avec un bagage différent selon les règles qui régissent sa maison et l’ambiance qui y règne. On ne peut donc pas traiter les enfants indépendamment de ce contexte familial. C’est fondamental, l’école doit s’efforcer de mieux comprendre l’enfant. Lph: Pensez-vous que l’école a un rôle à jouer dans le renforcement des valeurs sionistes chez les jeunes aujourd’hui? R.E.L: Le ministère de l’éducation a certainement un rôle à jouer en ce qui concerne le sionisme de la jeunesse israélienne. Mais j’aimerais faire une distinction entre l’éducation et le savoir. L’éducation consiste à apprendre à son enfant la différence entre le bien et le mal. La base de l’éducation est contenue dans la phrase des psaumes: ‫סור מרע ועשה טוב‬ (éloigne-toi du mal et fais le bien). Notre problème vient du fait que le ministère de l’éducation est enfermé dans un système où il est interdit de définir ce qui est bien et ce qui est mal. L’idée qui prévaut est que cette distinction est une affaire individuelle. Chacun doit trouver sa réponse. Ce point de vue n’est pas en adéquation avec la Torah.

Du coup, en ce qui concerne Eretz Israël, aucun principe n’est posé, est-ce que ce projet est bon ou mauvais? Le ministère ne se prononce pas car assimiler Eretz Israël au bien revient à «blesser» les Palestiniens. Pour ma part, je ne fais pas confiance au ministère de l’éducation dans ce domaine. Je pense qu’il faut un changement en profondeur de cette institution. Lph: Que proposez-vous alors? R.E.L: Nous devons éduquer et aider à éduquer dans tous les domaines. C’est ce que je m’efforce de faire chaque jour. Je vais vous donner un exemple. J’ai lancé un projet pilote à Ramle de Merkaz Letipoul Bamichpa’ha (Centre pour les familles). Il s’agit d’un lieu pour les femmes et les hommes où des interlocuteurs compétents répondent aux questions que se posent les familles. Ce type d’initiative peut aider énormément. En effet, beaucoup de personnes ne pensent pas comme il faut. Souvent l’essentiel passe en secondaire et vice-versa. Lorsqu’un mari s’emporte après sa femme par exemple, la plupart du temps c’est parce qu’il n’a pas fait la distinction entre l’essentiel et le secondaire. Nous devons être en mesure de guider Cet attentat les couples, les parents et les enfants est une shoa à définir les bases d’une vie équilibrée. Lph: Comment voyez-vous la position à l’échelle de la femme dans la société actuelle? des familles R.E.L: La place de la femme est très Fogel et importante dans la Torah. Nos Sages Ben-Ichay nous ont toujours enseigné qu’il fallait leur accorder une place privilégiée. De nos jours, il ne doit pas en être autrement. Un homme, qui plus est religieux, se doit d’être respectueux envers les femmes. Le Beth Din rabbinique, lui-même, considère avec beaucoup d’attention chaque femme, à condition qu’elle se comporte conformément aux règles qui lui incombent. Lph: Dans les partis politiques religieux, quels qu’ils soient, l’absence de femmes est remarquable. Ne faudrait-il pas faire évoluer cette situation? R.E.L: Je ne vois aucune contre-indication à ce qu’une femme fasse de la politique. Certaines femmes sont députés et remplissent très bien leur fonction. Néanmoins, je vois davantage le rôle de la femme comme un rôle de conseillère, d’organisatrice. Nos Sages nous disent que les femmes ont un sens de l’analyse et de la critique bien plus développé que celui de l’homme. Elle savent diagnostiquer, évaluer et appréhender les personnes et les

situations avec une intelligence, qu’elles seules possèdent. Nous devons encourager les femmes à nous faire profiter de ce don, y compris dans le domaine politique. Lph: Sur le plan politique, vous êtes connu pour être le Rav qui unifie la droite nationaliste. Est-elle prête pour un parti unifié? R.E.L: Je pense que tout le monde est convaincu que cette solution est l’idéal. Il est vrai que des divergences existent au sein de la droite nationale religieuse, mais elles ne sont pas si importantes. Les différentes forces en présence représentent, en fait, toutes les nuances qui existent dans le public national religieux. Je travaille avec tous les dirigeants des partis de cette tendance pour parvenir à une unification. Je suis très optimiste. Tout le monde est convaincu que c’est la formation vers laquelle on doit tendre. Lph: Unifier, c’est le rôle d’un Rav en politique? R.E.L: C’est en tout cas comme ça que je vois ma contribution. Les politiciens ont beaucoup à m’apprendre. De mon côté, je peux être ce lien qui leur permettra de trouver la voie vers l’unité. Lph: Comment jugez-vous les évènements dans les pays arabes qui nous entourent? Est-ce bon pour les Juifs? R.E.L: J’y vois la main de D’ieu. Par conséquent, je suis confiant et heureux. Je sais qu’Il agit pour bien. Le fait que tout se renverse dans le monde arabe offre une place encore plus forte à Israël. En effet, tout s’effondre ou vacille et seule une tour de lumière tient toujours debout: Israël. Lph: Vous n’hésitez pas à vous prononcer contre le gouvernement et ses décisions. Pourriez-vous nous dire les points positifs que vous lui reconnaissez? R.E.L: Tout d’abord, je veux souligner que je suis un grand patriote. J’aime l’État d’Israël et je suis désolé que le gouvernement ne comprenne pas la force qui se trouve dans notre pays. Je reconnais, cependant, la liberté défendue par nos

dirigeants concernant beaucoup d’initiatives. Cette ouverture permet de réaliser de belles choses. Nous avons aussi une industrie, une médecine ou une santé économique dont nous pouvons être fiers. Je suis également admiratif de la qualité des infrastructures du nord au sud. Lph: Et sur le plan religieux? R.E.L: Sur ce plan, beaucoup de progrès doivent être faits, et le gouvernement ne le comprend pas. Lph: Quel regard portez-vous sur la Alya? R.E.L: Je suis très content que de nombreuses personnes montent en Israël. Je regrette simplement qu’elles ne l’aient pas fait plus tôt. Les Juifs d’Europe doivent comprendre qu’ils n’ont pas leur place là-bas. Je suis convaincu que tous les Olim finiront par s’intégrer parfaitement. Les francophones ont beaucoup de force, ce sont des personnes très chaleureuses. Je veux leur dire, ainsi qu’à tous les membres du public religieux sioniste, que nous devons tendre à gouverner Israël. Nous devons agir dans des postes publics afin d’influencer le présent et l’avenir de notre pays. Et pourquoi pas un premier ministre francophone un jour?! Lph: Ne pensez-vous pas que les Juifs de diaspora nous aident dans notre travail d’Hasbara, de défense de l’image d’Israël dans le monde? La consolation R.E.L: Sincèrement, je pense qu’ils se trouve dans nous aideront encore plus lorsqu’ils seront ici. la poursuite de En ce qui concerne la Hasbara, nous devons être entiers. Il est important leur action de soigner son image extérieure mais jusqu’à un certain point. Si nous ne sommes pas sûrs de nous, de ce que nous faisons, cela pose un sérieux problème. Lph: Nous avons tous en tête le drame de la famille Fogel d’Itamar (‫)הי’’ד‬. Comment doit-on réagir face à l’horreur? R.E.L: Pour le moment, il est très difficile de réagir. Nous accusons tous le coup. Nos Sages nous enseignent de savoir distinguer les évènements . Ainsi, cette semaine nous avons enterré les 5 membres de cette famille. Cet attentat est une shoa à l’échelle des familles Fogel et Ben-Ichay. Notre peine est immense. Mais n’oublions pas que même pendant la shoa, les Juifs continuaient à célébrer les fêtes religieuses. Nous devons donc nous efforcer de nous réjouir le jour de Pourim. En outre, nous devons appeler le gouvernement à faire de l’ordre dans ses orientations. Peut-on encore continuer à parler d’accord de paix? Penser à discuter? Le Premier Ministre a annoncé la reprise des constructions dans certains territoires suite à ce drame. Nous devons comprendre que nous seuls pouvons vivre ici et que la souveraineté israélienne doit s’imposer partout. Il faut que la localité d’Itamar devienne une grande ville. Lph: Ruth Fogel (z’l) était la fille du Rav Yehuda Ben-Ichay et de sa femme Taly. Les francophones ne savent plus trop où ils en sont. Qu’avez-vous à leur dire? R.E.L: Je connais très bien la famille Ben-Ichay puisque Ruthy est née à Elon Moré et que le Rav Ben-Ichay était directeur d’une école dans ce yichouv. Je tiens à témoigner mon soutien aux familles Ben-Ichay et Fogel qui, toutes deux, donnent d’elles-mêmes pour la Torah et le peuple d’Israël. La communauté francophone est leur partenaire. La consolation se trouve dans la poursuite de cette action et de la construction. Nous ne devons pas nous arrêter en chemin.

Coaching et Judaïsme.

David Messica, coach

Pourim: «La Révélation du Mystère»

En se plongeant dans le récit de la Meguila et les Midrashim concernant l’histoire de Pourim, on ne peut négliger l’importance des costumes et des apparences. De là provient la coutume de se déguiser et de laisser l’imaginaire se substituer à notre réalité l’espace d’un jour. Cependant, la ‫ מגילת אסתר‬que l’on peut traduire par: «La Révélation du Mystère», nous invite à rechercher ce qui se cache sous les masques. Attention, les vêtements (‫ )בגדים‬peuvent aussi être des traîtres (‫!)בוגדים‬ Inconsciemment ou pas, nous avons tous tendance à nous cacher sous certaines apparences, soit pour protéger notre intimité, soit pour s’attirer les faveurs d’autrui. Certains revêtent un déguisement et jouent la comédie. Par exemple celui de Superman, l’Homme de Fer inébranlable, toujours là pour sauver la situation. Charles H. Cooley écrivait que «l’image que l’individu a de lui-même, est le produit de la façon dont il croit que les autres le voient». Ce reflet, presque toujours déformé, nous porte souvent atteinte. Passer une vie à tenter d’être à la hauteur du regard des autres et de répondre à leurs attentes, peut engendrer une perte de sa propre identité. L’art du camouflage est une arme à double tranchant. Afin de nous aider à faire le point, le Coaching utilise le système intitulé la «Fenêtre de Johari». Ce modèle permet de mieux comprendre et d’améliorer son niveau de conscience individuelle. On peut ainsi établir de meilleurs rapports humains et devenir plus efficace dans les situations de groupe. Selon cette théorie, il existe quatre domaines concernant la conception de soi: 1. Sous les Projecteurs: «Connu de soi-même, connu des autres», ce secteur représente toute l’information que vous partagez librement autour de vous. Par exemple, vous aimez l’ordre et tout le monde autour de vous le sait. 2. Le Jardin Secret: «Connu de vous-même, inconnu des autres». Il s’agit de détails personnels que vous ne désirez pas révéler, généralement par pudeur ou par peur de la réaction d’autrui. Par exemple, vous vous

efforcez à dissimuler votre sensibilité sous le masque d’un cynisme grinçant ou bien vous êtes trop timide pour avouer votre flamme à votre collègue de bureau. 3. Les Abîmes: «Inconnues de vous-même, inconnues des autres». Cette zone est très vaste chez les personnes qui manquent d’expérience ou de confiance en elles-mêmes. Explorer cette zone avec l’aide d’un professionnel permet de mettre en évidence de nouvelles conceptions et des talents latents. 4. L’Angle Mort: «Inconnu de vous-même, connu des d’autres». Pour votre bien, ce secteur doit être totalement irradié! Pour ce faire, je vous propose un exercice: d’abord, dressez la liste des qualités qui importent à vos yeux puis donnez-vous une note de 0 à 10 pour chacune d’entre elles. Ensuite, imaginez-vous les notes que votre entourage vous aurait accordées. Par exemple, vous souffrez d’un manque de confiance en vous (5/10) mais vous êtes pourtant persuadé de donner une image totalement différente à l’extérieur (9/10). En interrogeant vos proches de façon directe, vous pourrez savoir si votre «comédie» est convaincante ou non. Le résultat obtenu vous permettra de corriger votre comportement et de prendre conscience de certains défauts ou qualités ignorés. Certaines informations personnelles gagnent à être partagées afin d’en tirer profit et de permettre une meilleure communication avec votre entourage. Certains définissent le bonheur par le fait d’être compris et accepté par ses proches. Comment le serions-nous si nous passons notre temps à révéler une fausse image de nous-mêmes? Cette conception est cruciale afin d’atteindre l’entente conjugale. La Meguilat Esther nous enseigne qu’il y a un temps pour faire bonne impression et un temps pour cacher ses faiblesses et sa sensibilité. Mais le temps arrive aussi de cesser cette mascarade et, libéré du lourd accoutrement imposé par la vie, de s’exposer à découvert vis-à-vis de ses proches et de profiter du bonheur d’être soi-même. David Messica 0544-385 379 www.chavrutacoaching.com

Quand tu mets longtemp s pour accomplir une tâche, tu es lent. Quand ton chef met longte mps, il est méticuleux.

s pompe dan n, un fusil à n dans o lo sa au rive biso Un indien ar un seau de bouse de une main, et ir café ! l’autre. e en ssant voulo cend la tass - Bison mugi i apporte, l’indien des en l’air, met lu au Le serveur ntenu du se , jette le co une gorgée sil dedans et part. de fu et redeman un coup de , il revient au saloon n Le lendemai , on e le patron du café. là ! s’exclam coup d’hier. eu p n u s d n - Ho ! Atten train de nettoyer to en est encore histoire? t pour être t’ C’est quoi c’ cours de managemen . Moi re es d u n q ti re aux pra - Moi p uis ieur. Ça trav la pagaille p cadre supér n, boire café, semer ati arriver le m ute la journée ! to disparaître

Deux amis un peu saouls après le festin de Pourim s’allongent sur l’herbe et fixent le ciel étoilé et la pleine lune : Crois-tu que la lune est plus loin de nous que Paris ? Mais bien sûr que non, la lune est bien plus proche de nous ! Est-ce que tu vois, toi, Paris comme tu vois la lune ?

Un employeur reçoit un nouveau candidat après avoir passé une petite annonce d’offre d’emp loi. -En quoi consiste le tra vail ? -Il me faut un homm e qui s’inquiétera de tous mes soucis. - Très bien, pouvez-vo us me donner les con ditions de travail, combien me paierez –vous ? Serais -je salarié ou indépenda nt ? Combien d’heures de travail devrai-je faire ? -Eh bien justement ! Je crois maintenant que vous avez bien compris qu els seront vos soucis !

BLAGUES

E N I R ! n o n Si

Publi-Reportage

Où peut-on acheter de l’alcool et de l’épicerie fine de qualité?

Uniquement à Geffen – le nouveau magasin de Guivat Shaoul Une bonne nouvelle à Jérusalem : ouverture d’un magasin d’alcool, de vins, de fromages et de pains de qualité, de chocolats artisanaux, d’épicerie fine du monde et de cigares importés. 500 mètres carrés de produits cacher léméadrine! A Geffen, vous pourrez goûter et choisir le vin qui convient le mieux à l’événement fêté, parmi les meilleurs vins cacher en Israël et dans le monde. Vous y trouverez aussi une grande variété d’alcools de marque. Laissez-vous tenter par une vaste sélection de produits gourmets et de pains frais, cuits sur place. Venez goûter nos fromages de qualité des meilleures fermes d’Israël, de France et d’Italie, ainsi que nos chocolats artisanaux des meilleures chocolateries d’Israël, de Suisse et de Belgique. Découvrez un vaste choix de produits rares cacher: un véritable délice pour le palais.

A Geffen, nous avons aménagé un espace VIP pouvant accueillir 18 personnes : un endroit idéal pour des réunions d’affaires, conférences et séminaires sur les alcools. Chaque rencontre sera accompagnée d’un petitdéjeuner composé des produits proposés dans votre magasin Geffen. Vous pourrez profiter d’un espace fumeur et goûter à une variété de cigares cubains originaux. Les cigares sont conservés dans des conditions de température et d’humidité précises afin d’en préserver toute la qualité. Nos spécialistes vous orienteront dans votre choix et vous conseilleront quant à leur utilisation. Haïm Medicci, homme d’affaires, propose ses services aux habitants de Guivat Shaoul et de Jérusalem. Connu pour son amour du vin, il souhaite le partager avec chacun de ses clients, en ouvrant ce nouveau magasin. «J’aime rendre service, expliquer et surtout faire plaisir. Je souhaite que mes clients goûtent chaque produit, afin d’être satisfait de leur achat. Je souhaite promouvoir les entreprises de vins et d’épicerie fine à Jérusalem.» Geffen propose un service unique de livraisons aux bureaux et pour des événements privés, incluant des plateaux de fromages, de poissons froids, de fruits, de sushis, de saucisses, de gâteaux, de petits fours… Nos clients pourront ainsi se faire plaisir à deux reprises : dans notre magasin et dans le cadre familial ou du travail. Je vous invite tous à venir lever votre verre dans notre magasin et sur notre site Internet, ainsi que sur Facebook» 34 rue Beit Adfous, Guivat Shaoul, Jérusalem. Tel: 02-6524447. www.geffenwine.co.il Heures d’ouverture: Dim. au jeu. 8:00 - 24:00 Ven 8:00 - une heure avant l’entrée de Chabbat Sam. une heure après la sortie de Chabbat - 24:00

Aviva Azan Thérapeute en décodage thérapeutique

Pourim: une occasion de se remettre à l’endroit… Si vous vous reconnaissez dans plus de deux des situations ci-dessous, il est possible que vous ayez un programme «inversé».

• J’ai envie de quelque chose mais je fais le contraire. Mes projets sont clairs dans ma tête mais il se passe toujours quelque chose qui empêche leur réalisation. • Je gagne de l’argent mais il disparaît aussitôt. Tout se passe comme si quand la situation se présente, il y avait un programme qui la renversait automatiquement. • Consciemment, j’ai envie de… mais le reste ne suit pas, comme si je n’y avais pas droit. • J’ai tendance à voir le mauvais côté des choses, à imaginer l’avenir plutôt gris, même si j’étudie et me remplis de « Emouna ». • Lorsque je donne mon avis ou j’explique mon point de vue, je n’arrive pas à me faire comprendre facilement.

•

J’ai l’impression de ne pas être comme tout le monde, de ne pas vivre dans le même monde. • Je me sens triste alors qu’il n’y a aucune raison de l’être. • On me dit que je fonctionne à l’envers ou de travers. • J’ai du mal à exprimer ce que je pense réellement. • Je montre que je vais bien exagérément. • Il y a des freins dans ma vie, dans mes envies. • J’ai du mal à ressentir la joie, le plaisir… • Je ne vis pas la vie que j’aurais voulu mener. • Je n’exerce pas le métier que j’aurais voulu faire. • Je sens que je ne suis pas moi-même… Le programme «inversion» se met en place quand les chocs qui traversent notre vie sont importants, traumatisants, répétés, non exprimés, ou nous laissent un sentiment d’impuissance. Tant que ces épreuves ne sont pas évacuées, elles restent actives dans notre inconscient et génèrent des désordres émotionnels ou comportementaux. Le cerveau, naturellement programmé pour nous assurer la survie et nous orienter vers la joie et le bienêtre, doit s’adapter. Il inverse alors le programme de perception de la joie et de la peine, de ce qui est bon pour nous et de ce qui ne l’est pas. S’installe alors un «logiciel» où la norme serait «vivre des problèmes» et où le «bien» serait dangereux. Ce programme est une voie d’allégement pour notre inconscient mais une voie sans issue pour notre conscient, c’est pourquoi nous nous sentons bloqués. Nos inconscients sont attirés par les personnes ou les situations qui vont alimenter ces programmes. Ainsi, celui qui a par exemple un programme «victime» va attirer à lui les «bourreaux». De manière inconsciente, pilotés par ces nouvelles données, nous allons rechercher de manière totalement indépendante de notre volonté, des situations problématiques. Comment rétablir le processus? Comment se «remettre à l’endroit»? Le Décodage Thérapeutique propose des outils rapides et efficaces qui peuvent vous aider. Et si nous utilisions les messages de Pourim pour revêtir enfin, notre vrai costume? Nous ne garderons alors notre déguisement que pour le jour de Pourim… Aviva Azan Décodage Thérapeutique et Coaching: consultations et séminaires. 054 636 00 03 www.avivaazan.com

La recette de Ness Kitchen

Mini Muffins Aux Courgettes et Pesto

Ingrédients: Pour 4-6 personnes: • 200 g de farine • 1 sachet de levure chimique • 10 cl d’huile d’olive • 10 cl de lait

• 3 œufs • sel et poivre • 2 courgettes râpées • 4 cc de pesto

Préparation: 1- Mélangez ensemble au fouet, la farine avec la levure, l’huile, le lait et les œufs. Poivrez. 2- Ajoutez les courgettes râpées et le pesto. Goûtez et rectifier l’assaisonnement. 3- Versez dans des moules à mini-muffin et laissez cuire 15-20 min à 180°. 4- Laissez refroidir sur une grille et dégustez. Petit mot du chef : Facile, rapide et très moelleux. Ness Kitchen Nathalie 054-4347280

Bon appétit !

La recette de David

Hala De Pourim

Ingrédients: Quantité pour 2 ou 3 Halot

• ½ kg de farine • 30g de levure • 2 œufs • ¼ de verre d'eau tiède • 3 c. à soupe d'huile • 1 c. à soupe de graines de sésame • ½ verre d'amandes • 1 jaune d'œuf + ¼ c. à café de sucre • 3-4 œufs durs • ½ verre de noix hachées • 1 verre d'eau • ½ verre de sucre • 1 pincée de sel

Préparation:

Diluez la levure dans un quart de verre d'eau. Placez le verre dans un endroit chaud pendant 30 minutes. Mettez la farine dans un grand récipient. Y ajoutez les noix hachées, le sésame, l'huile, le demi verre de sucre et la pincée de sel. Creusez une fontaine au milieu, et versez-y la levure. Battez les 2 œufs et ajoutez-les. Mélangez le tout et rajoutez peu à peu l’eau tiède jusqu’à l’obtention d’une pâte homogène et souple. Laissez lever la pâte pendant une ou deux heures. Divisez la pâte en 2-3 parties et formez des boules. Aplatissez-les légèrement pour former des pains ronds. Prélevez un peu de pâte sur chaque pain. Creusez chaque pain au milieu et placez-y les œufs durs, bien lavés, avec la coquille. (Certains mettent 2 œufs durs dans chaque pain, symbolisant les yeux de Haman). Avec la pâte prélevée, créez deux petits cylindres pour chaque pain, et croisez-les audessus de l'œuf pour le maintenir en place. Décorez le pourtour des pains avec les dents d’une fourchette ou en le découpant avec des ciseaux de cuisine. Badigeonnez de jaune d'œuf, mélangé à 1/4 de c. à café de sucre. Trempez les amandes dans un verre d'eau bouillante pendant 5 minutes et retirez-leur leur enveloppe. Les repartir sur la Hala. Préchauffer le four. Enfourner les pains à température moyenne (environ 170°C) pendant 25-30 minutes. Ils doivent être bien dorés en fin de cuisson.

Bon appétit !

David Haron-teerani chef a ramat rahel

Publi-Reportage

Par Guitel Ben-Ishay

Les vins de Hevron

En 2001, un groupe d’investisseurs français décide de créer une cave à vins à Hevron. Cette cave est gérée, actuellement, par Michel Murciano. Nous l’avons interrogé. Il nous a expliqué la particularité de ce lieu et du vin qui y est produit.

Le P’tit Hebdo: Pourquoi avez-vous choisi Hevron? Michel Murciano: Nous étions un groupe d’investisseurs français religieux, attachés à la ville de Hevron. Il nous

paraissait important de réaliser un grand projet dans ce lieu, précisément. Il est un symbole, le berceau de notre peuple. Selon certains commentateurs, c’est même par Hevron que commencera la gueoula. Lph: La terre y est-elle particulièrement bonne pour la vigne? M.M: Hevron est clairement un lieu privilégié pour la culture du raisin. Celle-ci y a été exploitée sans interruption depuis 7000 ans. De Jérusalem jusqu’au sud de la ville, se trouve une étendue de vignes. Les conditions à Hevron sont excellentes pour la vigne. Tout d’abord, l’altitude. Nous sommes à 1000 mètres d’altitude et les terres sont plus riches et plus profondes. Ensuite, nous bénéficions d’un climat idéal puisque nous ressentons d’une part l’influence du désert et d’autre part celle de la mer. Ce mélange d’air chaud et de fraicheur est exceptionnel pour cultiver la vigne. Lph: Tout le raisin que vous utilisez vient-il de Hevron? M.M: Pour des raisons politiques nous ne pouvons exploiter que de toutes petites parcelles de vigne à Hevron même. Notre cave exploite uniquement des raisins de la région de Judée, dans un périmètre de 50 kilomètres autour de Hevron. Nous proposons le terroir de Judée et de Hevron en particulier. Lph: Votre vin a-t-il été récompensé? M.M: Nous avons obtenu de nombreux prix et de nombreuses médailles. Notre vin a même été déclaré meilleur vin d’Israël parmi 40 vins, lors d’une dégustation organisée à Londres. Nous recevons des récompenses du monde entier. Lph: Exportez-vous beaucoup de bouteilles? M.M: Effectivement, 60% de notre production part à l’exportation. Lph: Rencontrez-vous des problèmes politiques lorsque vous exportez? M.M: Nous avons subi de plein fouet les mesures du boycott contre les produits de Judée-Samarie. Le pays vers lequel nous exportons le plus est les États-Unis puisque là-bas le boycott n’existe pas. En ce qui concerne la France, c’est plus difficile... Mais dans l’ensemble notre vin estampillé Hevron passe sans trop de difficultés. Mises à part les règles douanières, nous nous heurtons à des associations qui nous menacent et nous demandent de quitter Hevron. Mais nous continuons car nous pensons que cette ville doit être consolidée et développée. Cette mission s’inscrit dans la continuité du rêve d’Eretz Israël.

Mazal Tov A Linda, notre grande psychologue de la famille, mazal tov pour ton anniversaire du 17 mars, plein de bonheur entourée de ceux qui t’aiment. Papa, Maman et les frérots de Jeru. A notre Hanna chérie, pour tes 19 ans, nous te souhaitons une année de bonheur, de joies, de santé. La réussite dans tout ce que tu entreprends et que tous tes vœux les plus chers se réalisent. Mamie Nelly, tes tantes, tes oncles et tes cousins/ cousines.

A Tikvafm.com la nouvelle radio francophone d’Israël. On kiffe déjà la super musique sur le site et l’Iphone – et bientôt dans la voiture…. A Nitsan et Shira les petites skieuses de choc, mazal tov à chacune de vous pour vos anniversaires. De la part de vos cousins de Har Homa.

A Vanessa pour l’ouverture de son nouveau Salon de coiffure. Behatslaha.

Zoom sur...

par Nadav Hillel

Le Répertoire 2011: le meilleur de la french connection

Elle arrive très bientôt : la nouvelle édition de notre précieux carnet d’adresses françaises sera distribuée en Israël d’ici quelques semaines. Professionnels et particuliers se retrouveront sur ses pages comme chaque année, avec encore plus de choix et d’informations. Tout ce qu’il faut savoir sur ce partenaire incontournable de la communauté francophone… Quels sont les avantages d’un annuaire français? Les avantages sont nombreux mais je ne citerai que les plus évidents : tout d’abord, contrairement aux journaux qui sont éphémères, on garde l’annuaire à portée de main toute l’année, et lorsqu’on a besoin d’un service, il est là. Les annonceurs sont classés par profession, ce qui permet de trouver exactement ce que l’on cherche en très peu de temps, et de choisir parmi plusieurs concurrents. Enfin s’annoncer dans le bottin, c’est s’assurer d’une large notoriété, dans tout le pays et tout au long de l’année… Le répertoire précédent a en effet connu beaucoup de succès… Tous les Répertoires 2010 sont partis comme des petits pains, les particuliers se l’arrachaient littéralement ; nous avons reçu beaucoup d’éloges, d’encouragements et de remerciements, aussi bien pour le côté pratique et utile que pour la présentation graphique claire et agréable. Professionnels comme utilisateurs ont été ravis du nouveau concept, et cette année, la formule améliorée ne manquera pas de les enchanter, d’autant que nous en imprimerons 25.000 exemplaires! Quelles nouveautés nous réserve le Répertoire 2011? Comme à chaque nouvelle édition, nous nous efforçons toujours de nous améliorer: en matière d’information, de présentation, de contenu et de qualité du Répertoire. Et les pages blanches aussi - j’en profite pour lancer un appel à tous les particuliers – c’est le moment de s’inscrire ou de mettre à jour ses coordonnées. Nous avons également développé nos pages jaunes, où les professionnels sont recensés dans un vaste choix de catégories et de spécialisations, et les pages vertes des professions médicales. Notons aussi que pour les associations l’inscription est gratuite, et enfin nous réservons beaucoup de surprises aux nouveaux immigrants, des infos pratiques

et des aides précieuses pour leurs premiers pas en Israël. Et la cerise sur le gâteau cette fois, c’est que nous garantissons que tous les annonceurs parlent français, et proposent un service à la française: sérieux et efficace. Par ailleurs, même l’Ambassade de France nous a confié ses informations – mais je laisse au lecteur le plaisir de découvrir toutes les surprises… Où pourra-t-on obtenir le Répertoire 2011? Il sera distribué gratuitement à l’échelle nationale, dans toutes les localités où sont établies des communautés françaises. On le trouvera dans les synagogues, les centres culturels et médicaux, les commerces, au ministère de l’Intégration, au Consulat et à l’Ambassade – et chaque nouvel immigrant en recevra un à son arrivée! Il sera aussi offert lors d’évènements français, concerts ou conférences. Bien entendu, il sera désormais possible de le consulter sur notre nouveau site internet HYPERLINK «http://www.lerepertoire.co.il/»www.lerepertoire.co.il qui bénéficie d’un taux de visites en progression continue! Quels sont les derniers délais pour s’afficher dans le Répertoire 2011? C’est tout de suite! Nous sommes en phase de bouclage et c’est l’occasion pour tous les professionnels qui veulent se faire connaitre de profiter des derniers espaces disponibles. Nous espérons le diffuser aux alentours de Pessah, alors dépêchez-vous! Pour figurer dans le Répertoire 2011: Professionnels: profitez des derniers emplacements disponibles! pros@lerepertoire.co.il Particuliers: inscrivez-vous gratuitement par mail: particuliers@lerepertoire.co.il tel: 0747146900 fax: 0747146901

Publi-Information

Chic Irouyim

Le Musée des pays de la Bible se trouve à Jérusalem sur la colline des Musées. Il expose de nombreuses œuvres d’art et de trouvailles archéologiques qui retracent les civilisations des temps bibliques depuis l’époque de Noé jusqu’au Vème siècle de notre ère. Il abrite également un service de traiteur qui organise toutes sortes d’évènements. Ce traiteur, qui se nomme Chic Irouyim, a été créé, il y a plus de 20 ans par deux frères et un de leurs amis. Ils ont décidé de mettre à profit leur expérience dans le domaine de la restauration et de l’évènementiel pour proposer un service clés en mains à leurs clients. Nous nous sommes entretenus avec le directeur commercial de leur entreprise, Meïr Ben-Ezra. Il a travaillé pendant trois ans à Paris, chez Lenôtre: «Je parle le français et je connais bien les goûts et les attentes de la clientèle francophone», nous confie-t-il. Il nous a explique que la société Chic Irouyim organise, dans l’enceinte du Musée des pays de la Bible, conférences, mariages, bar/bat mitsva ou congrès professionnels. La nourriture est conforme à un niveau exigeant de cacherout et il est possible de commander des repas de viande ou de lait. L’originalité de ce traiteur tient au fait que les évènements sont organisés en partenariat avec le Musée des pays de la Bible. Ainsi, lors des fêtes de bar/bat mitsva, par exemple,

Par Guitel Ben-Ishay

Chic Irouyim organise, en plus des repas, des jeux et des soirées à thèmes à travers le musée. Les houppot peuvent également se dérouler en plein air dans l’auditorium du musée. Les infrastructures qu’offre ce lieu permet de concevoir des réceptions à l’intérieur comme à l’extérieur. De plus le Musée possède un grand parking et se situe à proximité des axes d’entrée et de sortie de Jérusalem.

«Nos clients sont invités à goûter à l’atmosphère du musée et à en profiter», insiste Meïr Ben-Ezra. Chic Irouyim compte, parmi ses clients, de grandes institutions privées et gouvernementales. Cette société connait également un certain succès international puisqu’elle a organisé un certain nombre de colloques internationaux. Les particuliers sont également friands de ce genre d’organisations. En effet, Chic Irouyim s’occupe de tout: traiteur, animation, musique, montage de scène, etc. La fête est programmée jusque dans ses moindres détails et le tout en accord avec les principaux interessés. En résumé, le professionnalisme de Chic Irouyim associé au cadre du Musée des pays de la Bible offre une formule qui sort de l’ordinaire pour une soirée particulière ou tout autre évènement. Contact: Meïr Ben-Ezra Tel: 052-4305117 Mail: meirevent@gmail.com

Des Livres Et Vous…

par Nadav Hillel

Stéphane Hessel attaque Israël, les Editions David Reinharc attaquent Stéphane Hessel. J’y crois pas! Orimont Bolacre. Ed. David Reinharc & Parti de l’In-nocence (mars 2011)

J’y crois pas! Orimont Bolacre: Une réponse cinglante à Stéphane Hessel Un livre officiellement censuré par une chaîne de librairies en France. Répondre à Stéphane Hessel est très difficile. Son passé de résistant, sa carrière, sa notoriété, son âge et maintenant son formidable succès ne laissent en face de lui que portes ouvertes, plateaux de télévision accueillants, meilleures places aux étals des librairies, articles enthousiastes. On peut cependant trouver les indignations suggérées par M. Hessel un peu prévisibles, et surtout nettement sélectives. Ainsi, les silences et les partis pris de l’auteur d’Indignez-vous! peuvent-ils à leur tour susciter sinon l’indignation, du moins l’effarement suggéré par le titre J’y crois pas. Pourtant, malgré cet effarement, le livre, que l’auteur a voulu de même format que l’ouvrage auquel il répond, est d’une grande fermeté mais reste courtois et même respectueux, sans polémique vaine ni attaque personnelle. Il a été écrit d’une seule traite sous le coup d’une inspiration ardente. L’auteur Orimont Bolacre ne parle pas d’aussi haut que Stéphane Hessel: son âge à lui est le tiers de celui du grand homme, il n’est pas ambassadeur de France mais entre deux emplois. Sympathisant du parti de l’In-nocence, il a répondu à l’appel lancé par Renaud Camus pour que soit écrite une réaction au désormais fameux opuscule.

Pourquoi ce livre? Parce que l’extraordinaire phénomène de librairie qu’est l’ouvrage de Stéphane Hessel ne peut pas rester sans réponse. Les condamnations qu’il assène, notamment à propos d’Israël - Hessel n’ayant bien sûr trouvé qu’Israël à condamner au nom des droits de l’homme! - heurtent un large public dont les convictions, parfaitement respectables, doivent pouvoir s’exprimer, ne serait-ce que pour nourrir le débat démocratique qui est l’âme de notre république. Extrait: «Il est pour le moins étrange, de la part d’un ancien ambassadeur de la République française – homme réputé pour user de nuances – de n’avoir, pour toute indignation à signaler, au moment d’élargir son propos à des questions internationales et après avoir parlé d’universalité, de n’avoir, dis-je, qu’Israël à condamner au nom des droits de l’Homme, dans le vaste panorama du monde.» En vente sur Amazon.fr et dans toutes les librairies francophones d’Israël. David Reinharc est la seule maison d’édition juive et sioniste diffusée et distribuée dans toutes les librairies en France, Belgique et Suisse. Pour envoyer vos manuscrits: Editions David Reinharc FRANCE 144, avenue Charles de Gaulle 92 200 Neuilly sur Seine Tel: 01 46 37 67 08 Editions David Reinharc ISRAEL 8 rue Harlap. Jérusalem. Tel: 02-6502126 graphokol@gmail.com

‫בדיחות לפורים‬ ‫מה הנס הראשון‬ ‫במגילה?‬ ‫שפרסי עשה‬ ‫משתה גדול!‬

‫ך יודעים‬ ‫‪ -‎‬אני‬ ‫חולם להרו‬ ‫‪‎‬איסתר הגיעה‬ ‫שקל בחדש כמוויח ‪100.000‬‬ ‫שאמשתה בלי‬ ‫אבא שלי!‬ ‫‪-‎‬‬ ‫מ‬ ‫ה‬ ‫?‬ ‫אבא‬ ‫ל שלה?‪‎‬כי‬ ‫‪ 100.000‬ש שלך מרוויח‬ ‫האףב‪'' :‬ואף לא‬ ‫משהו כמעט טבע‬ ‫קל בחודש?‬ ‫‪-‎‬‬ ‫לא‬ ‫כתו אה אסתר''!‬ ‫בבריכה וצועק‪:‎‬‬ ‫חולאבל הוא גם‬ ‫הבי‬ ‫ם על זה!‬ ‫ הצילו! אני לא יודע לשחות!‬‫בר ‪ ‎‬עובר על יד הבריכה זקן אחד‪:‬‬ ‫שכ‬ ‫איך יודעים מגילה ‪ -‎‬נו! גם אני לא יודע לשחות‬ ‫קופת ה‬ ‫אבל אני לא צועק ככה!‬ ‫יוני‬ ‫בת יו משחקים‬ ‫החדש מצא בספר‬ ‫ש‬ ‫הכדור רגל?‬ ‫‪ 100‬שק לו שטר של‬ ‫איך יודעים שושתי‬ ‫ב במגילה‪:‬‬ ‫לספרנית ל‪ .‬הוא חוזר‬ ‫תו‬ ‫נשים?‬ ‫מ‪2‬‬ ‫עשתה‬ ‫נ‬ ‫ו‬ ‫שו‬ ‫א‬ ‫כי כרדכי עמד‬ ‫ל אותה‪:‬‬ ‫‪‎‬מפני שכתוב‪'' :‬גם ושתי‬ ‫ אולי‬‫‘’ומ ער המלך‘’‬ ‫ספרים ש יש לך עוד‬ ‫בש‬ ‫עשתה משתה נשים''!‬ ‫ל‬ ‫אותו סופר?‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪46‬‬

‫חידון לפרשת צו‬ ‫חידון על פורים‬ ‫‪ 1‬מה המילה הארוכה ביותר בתנ''ך )‪ 11‬אותיות( שמופיעה דווקא במגילת אסתר?‬ ‫‪ 2‬מה הקשר בין המן והכביסה?‬ ‫‪ 3‬איזה שמות מוכרים מסתתרים מאחורי השמות האלה?‬ ‫הדסה ממוכן פתחיה‬ ‫‪ 4‬איזה חיה קטנה ומציקה מסתתרת בשם ושתי?‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫במדבר‬

‫דברים‬

‫‪ 4‬יתוש ‪.‬‬ ‫‪ 3‬הדסה= אסתר‪ ,‬ממוכן= המן‪ ,‬פתחיה = מרדכי‪.‬‬ ‫‪ 2‬שתולים את הכביסה ותלו גם את המן!‬ ‫‪ 1‬והאחשדרפנים‬

‫‪47‬‬

pratiques Hazkara L’ A z k a r a d e G e o r g i a - Te h i l a , z a l , (Etincelle) se déroulera le 22 mars à 10h30 au cimetière de Guivat Shaoul. Un autobus nous attendra pour une visite du Goush Etsion avec Rony Akrich, séoudat mitsvah à Hévron. Rés: 052-3321009 ou 050-7254693.

Cours et conférences Ashkelon

Cours de Rony Akrish: «la faiblesse amène la retraite - Bible en main» le merc 23 mars à 20h15 à côté de la synagogue Ohel Hasdei Avraham rue Modiin. Paf: 20 sh. Rens: 054-9908922 Beth Habad Francophone: conférence du Rav Yankel Abergel: “ Recevoir la Thora avec amour” jeudi 24 mars à 20h. Beit Habad rue Yéhouda Halévy - Atiquote Guimel. P.A.F. 20 sh. Rens: Ilan: 054-2256479 Cours sur la paracha de la semaine par Rahel tous les mardis à 20h30 - public féminin Rens. 054 646 3513 Beit Habad Francophone: hommes: dim 20h30: Hassidout (Heb) - Rav M.Wolf, lundi 19h30 Halahot - R. H. Bouganim, merc 20h30: “Likoutei Sihot” - Itamar Hayoun. Femmes: lundi 20h «la Femme Juive” - Mazal B.,

mardi 20h: “Tanya” - Sarah D. Merc 19h30: mixte: ‘‘La Paracha au Quotidien‘‘ - R. Haïm Bouganim. Rens: 050-6483127 054.8896977 Ashdod

Cours du Rav Moshé Fitoussi, directeur de la Yéshiva Eder Hayékar, le dim de 9h30 à 11h au Matnass Edmond Safra , Youd Beth. Pnina: 054-4867023 08-8675260/1 Raanana

Cours de Rony Akrish: «la faiblesse amène la retraite - Bible en main» le mardi 22 mars à 20h15 Centre Ohel Mordechai, 80 rue Ahuza. Paf: 20 sh. Rens: 054-6445516 Cours de Myriam Mettoudi: «La Simha et Pourim» le mardi à 10h30 chez Rivka Chaouat 2 rue Itshak Nissim, sur différents thèmes. Rens: 052-5201474. P.a.f: 20 sh. Natanya

«Kollel Harav Sidi Fredj Halimi»: cours du Rabbin Itshaq Houri 1h avant Minha: ts les jours: Guemara, merc: Pensée Juive, mixte, Shabbat: Paracha de la semaine.11 Kikar Haatsmaouth, 2ème ét. Bat Yam

Cours de Daniel Benadi le lundi 21 mars à 20h à la synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. PAF: 20 sh. René Chaouat 054-7910307. Tel Aviv

Groupe d’étude talmudique en français, le merc à 20h à la synagogue Yakar 6 rue Yericho 6. Tel: 03-5463555 Jérusalem

Cours du Rabbin Muller: «Orot Harav Kook (suite)» le sam 19 mars à 17h, synagogue Ohel Nehama, 3 rue Chopin. Shir Hanashim: centre d’études féminin de Baka, 4 rue Yaël, leilouy nichmat Meïr Marvin: merc 23 mars: 9h30 Rav Raphaël Sadin « Galout Ishmael» et 10h45 Rav Yoël Benharrouche ‘’Entre Pourim et Pessah’’. Les cours seront dédiés à la mémoire de Oudi et Ruthy Fogel et de leurs enfants Yoav, Elad et Hadass, sauvagement assassinés à Itamar. Rens: Graziella 054-4874337

Cours du Rav Yoël Benarrosh le dim 27 mars à 20h chez Mme Touati Rue Diskin/ angle Agra. Le prochain cours mixte en ivrit par le Rav Attoun sur le Sefer Yona, aura lieu le 28 mars à 17h chez la famille Aiache. Paf: 20sh. Rens: 054-5577205 Wizo francophone: dim 27 mars de 17h à 19h cycle de conférences du Dr Hervé Rehby: ‘’Lumières de la pensée juive à travers le midrach’’. Suivi d’une collation.1 rue Mapou. Baka: Beth Midrach «Darkey Avot»: cours pour dames le sam de 16h à 17h, Rav Ohana: « Chir Hachirim commenté par le Gaon de Vilna». (sauf le Chabbat précédent Roch Hodech). «Hékhal Avraham» 4 rue Shimon. Rens: Nicole 054-5219498 Bait Végan: Beit Hamidrach Francophone: Torat Shlomo sous l’autorité du Rav Yéshaya Arrouas. Nbreux Chiourim ts les jours: Michna, Guémara, Halakha, Na’h, Daf Hayomi 7 rue Rajwan. Rens: 054236882 – 0549406884 Tournée du Rav Yehia Benchetrit: présentée par Isroffice et Chema Israël Netivot: mercredi 23 mars à 20h30 – Matnasson Keilati - Shlom Bonaih’. 0527680516 Natanya: jeudi 24 mars à 20h – Amit 26 rue Mac Donald. Hertselia: vendredi 25 mars – Grand Shabbat Plein - 90 rue Wingate – 050-7375723 Raanana: samedi 26 mars à 20h30 – Syn. des tunisiens - 4 rue Eliezer Yaffe. Jérusalem: dimanche 27 mars à 20h le grand débat avec Eric Bellaïche et le Rav Yehia Benchetrit - La Médecine en consultation – Syn. Shay Agnon - 11 rue Leiv Yaffé – Arnona Jérusalem: lundi 28 mars à 14h chez Advancia - 11 rue Beit Hadfous. Ashdod: lundi 28 mars à 20 h 30 – nouvelle synagogue Rova Hacity - 105 rue Hatsionout - Le grand débat avec Rav David Touitou et Rav Yehia Benchetrit: «Je suis coléreux et ça m’énerve».

Détente Voyages Santé en Israël: Chabbat Hagadol à Ofra en coopération avec le Centre YaïrManitou. Pessah à Natanyia, hôtel Margoa méhadrine chrouya, Hol Hamoed excursions

à Utopia / visite de Sebastia Shomrone, ouvert à ceux qui séjournent à Natania. Rens: 02-6512481 ou 052-3828665 Hevron

Visite guidée de Hébron, et commentée par Eliaou Attlan, tous les mardis après midi. Cette semaine Makhpela une caverne pas comme les autres. Insc 052-5925511 P.A.F 50 sh. Natanya

Wizo: Section Francophone: spectacle pour enfants «Il était une fois un Gribouille»: fantaisie musicale, tout public à partir de 6 ans. Lundi 28 mars à 16h: Auditorium Beit Kehila, 2, Rue Salomon. PAF. 25 sh. Rens: 0526449436 052-8708357 052-4201358 Jérusalem

Pourim au Matnas Har Homa: Grand Casino de Pourim n’3, samedi 19 mars, à 20h30. Unique occasion dans l’année de jouer et gagner. De nombreux prix vous attendent. Ambiance garantie: 052-5220669 Visites guidées gratuites «A la mémoire d’Emmanuel Abitbol zal». Le Siour aura lieu le mardi 22 mars hors de Jérusalem en voiture. Possibilité pour les non-motorisés. Lieux: Mémorial du Palma’kh – Kiriat ‘Anavim Motsa ‘Elite: ancien yishouv et cité des Dinosaures.

R.D.V: 9h parc Hapa’amone. Insc oblig: Abitbol Salomon 054-4796774 Soirée chansons françaises «à la bonne franquette»! Venez chanter ensemble les grdes chansons du répertoire français: jeudi 24 mars, 20h, Institut Hartmann. Tél: 0546811408. Wizo francophone: repas de Roch Hodech lundi 4 avril à 12h30 suivi d’une conf du Dr Eric Bellaïche sur ‘’Pessah le temps de notre liberté’’. 1 rue Mapou. Insc: 02-6720312. Cours de danses folklorique israéliennes pour débutantes le lundi à 20h15 au centre Thora Betsion Tsedek 20 rue Nikanor. Rens. Fanny: 054 210 93 23

Informations Manifestation pour les victimes d’Itamar, dimanche 20 mars de 17h à 19h à la Tayelet de Jérusalem entrée parking. Amenez tous vos drapeaux. Shabat Hagadol à l’hôtel Leonardo de BeerSheva du 15 au 16 avril, pension complète, cacher lemeadrin, 1.100 sh le couple. Conf: Dr Gilles Morali, Rav Nabet, Rav Menashe, Rav Dov bar Yechoua (Laloum); Prof Rony Akrich. Hazanout. Res: 08-8648762 054-7543372 Paris

Fo r m a t i o n a c c é l é r é e e n D é c o d a g e Thérapeutique par visio-conférence.

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La Kéhila de Orot Yéhouda dirigée par le Rav Ben Ezra, vous invite à vous joindre aux prières suivies de la lecture de la Méguila, à la Havat Hanoar Hatsioni, 24 rue Shaï Agnon, le dimanche 20 mars: Minha à 17h30, Arvit 18h suivi de la lecture de la Méguila. Une collation sera servie. Une lecture de la Meguila pour femme aura lieu chez Carole et Meïr Ouaknine le dimanche 20 mars à 21h30 précises. 13/6 Haamaapilim. 050-7220690. Les bénévoles de AMI (alyah et meilleure intégration) vous reçoivent et vous conseillent dans votre intégration (démarches administratives, orientation, dossiers de retraite, conseils) le jeudi 24 mars de 10h à 13h. 25 rue Keren Hayessod 02-6235788

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Jeu 31/03 à 18h: «Le grand cirque de Moscou»

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Dim 20/03 à 18h: «Le Grand Cirque de Moscou»

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Mar 29/03 à 17h et 18h: «Mi'hal me'hapesset et Haaviv»

Mar 29/03 à 17h30: «Dod Haïm», spectacle pour les enfants de 3 à 8 ans

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Hehal Hatarbout

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Dim 20/03 à 20h30: Concert de l'orchestre philharmonique israélien

Jeu 17/03 à 20h30 et Sam 19/03 à 21h: «Piaf»

Museon Eretz Israel (Tel: 03-6415244)

Spectacle pour enfants

Pour toute la famille

Lun 28/03 à 17h30: «Beit sefer lé kossmim mousikalim», pour les enfants à partir de 4 ans

Dim 20 et Lun 21/03 à 10h30, 11h30, 12h30 et 13h30: «Pourim bé museon Eretz Israel»

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Museon Tel-Aviv Leomanout (Tel: 03-6077020)

Hehal Leoumanouiot Habama (Tel: 09-9729999) Spectacle pour enfants

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Dim 20/03 à 11h: «Tararam Kids»

Mar 29/03 à 17h: «shlishi kassoum, haaviv maguia lémuseon»

Lun 21/03 à 11h: «Hanessi'ha vé hatsefardéa», spectacle pour les enfants de 2 à 7 ans

Merkaz Felicia Blumental (Tel: 03-6201185) Musique

Mar 29/03 à 17h30: «Haarie shé ahav tout», spectacle pour les enfants de 3 à 8 ans

Lun 28/03 à 20h: «'Haguigat Psanter»

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Ça bouge dans le CENTRE Par Guitel Ben-Ishay

Israel Aujourd'hui: Le pionnier de la presse francophone en Israel Le paysage de la presse écrite francophone en Israël est très varié. Nous avons à notre disposition de nombreux journaux, chacun dans son style, et c'est tant mieux. Mais, cela n'a pas toujours été le cas. Il y a 20 ans, les francophones n'avaient pas cette chance. C'est pourquoi, Albert Fratty et Claude Bensoussan, tous deux habitants de Natanya, ont décidé de se lancer dans la diffusion d'un journal en français, nommé « Israël Infos ». Mais après moins de deux ans d'existence, il s'est éteint. Toutefois, Albert Fratty a décidé de ne pas s'arrêter à cette expérience trop brève. En 1991, en pleine Guerre du Golfe, il lance « Natanya aujourd'hui » qui symbolise réellement le début de la presse francophone israélienne. Nous l'avons interrogé pour en savoir davantage sur lui et son journal. Le P'tit Hebdo: Parlez-nous un peu de vous. Quel est et la communauté francophone de la ville. En effet, votre parcours? nous sommes constamment en contact avec la Maire et les conseillers municipaux. Ainsi, nous décrivons Albert Fratty: J'ai fait mon alya, en 1984, à l'age de 40 et expliquons toutes les décisions prises au niveau ans avec six enfants. Nous nous sommes installés à municipal. Natanya et dans un premier temps, j'ai effectué mon service militaire. Lph: Pourquoi votre journal a-t-il changé de nom? Puis j'ai fait la connaissance de Claude Bensoussan et je A.F: De «Natanya aujourd'hui», nous sommes passés à suis devenu le pionnier de la presse écrite francophone «Israël aujourd'hui», il y a 6 ans. En fait, cela répondait en Israël. J'ai estimé que les Français d'Israël devaient à une cohérence entre le contenu qui a évolué et le être informés de l'actualité israélienne par un média titre de notre journal. En effet, face à la demande dans lequel ils se reconnaissent. des lecteurs, nous avons introduit des rubriques qui dépassent le cadre de la ville de Natanya, comme Lph: Comment votre journal fonctionne-t-il? les rubriques questions/réponses Torah ou people. A.F: Le journal est un bi-mensuel et nous allons publier Mais nous restons, avant tout, le journal de la ville de notre 485e numéro. Je suis entouré de deux personnes Natanya. qui m'aident à glaner les informations. Nous comptons Lph: Vous êtes depuis presque 30 ans un observateur 600 abonnés, dont la moitié environ est en Israël de la vie en Israël et à Natanya, en particulier. et l'autre moitié en France. Mon journal n'est pas Comment jugez-vous l'évolution de notre pays et de un journal d'idées, nous ne défendons aucune ligne cette ville? politique particulière. D'ailleurs nos articles parlent très peu de politique. L'idée est que le lecteur trouve A.F: Je constate un changement de mentalités en à l'intérieur un maximum d'informations qui lui Israël, qui ne va pas dans le bon sens, selon moi. La permettent de savoir ce qui s'est passé en Israël durant violence ou la corruption augmente, par exemple. Je les quinze derniers jours. suis un peu inquiet sur ce plan. Lph: Les informations que vous donnez concernentEn ce qui concerne Natanya, même si elle est elles en priorité la ville de Natanya? également touchée par ces phénomènes, c'est une ville qui bouge et qui a une équipe municipale qui fait A.F: Oui. A l'origine, le journal s'appelait «Natanya un très bon travail. Elle reste pour moi le paradis sur aujourd'hui». Nous dévoilons en exclusivité des informations sur ce qui bouge à Natanya. terre! De plus, nous constituons un vrai lien entre la Mairie www.infos-israel.com

Association

Shalom Yaassé

Les chiffres concernant la pauvreté en Israël sont consternants. Selon un rapport du Bitoua'h Leumi, daté du 8 novembre 2010, plus de 1 adulte sur 4 et 1 enfant sur 3 vivent en-dessous du seuil de pauvreté. Les causes de ce phénomène ne sont pas forcément à chercher dans l'absence d'activités professionnelles. En effet, il est important de savoir qu'un peu moins de la moitié des familles pauvres ont les deux parents qui travaillent. En plus de la vie quotidienne et des fins de mois à boucler, ces personnes sont parfois confrontées à la maladie, entrainant des dépenses supplémentaires. Face à ce problème de société, et en cette période de Pourim, nous nous demandons ce qui est en notre pouvoir pour faire évoluer la situation. L'association Shalom Yaassé créée en 1999 est une des réponses à la pauvreté croissante dans notre pays. De nombreux rabbanim, dont le Rav Morde'haï Eliahou (zatsal) et le Rav Ovadia Yossef, lui accordent leur soutien. Les membres de cette association s'occupent et aident les personnes seules ou les familles confrontées à la pauvreté. Ils les assistent également lorsqu'elles sont malades et qu'elles ont besoin de soins onéreux. Nous nous sommes entretenus avec un des responsables de Shalom Yaassé, Yanki. Il nous a expliqué comment en commençant avec de petits moyens, l'association s'est développée pour devenir un centre de distribution de nourriture, de médicaments et d'argent pour les personnes démunies. Des livraisons à domicile peuvent être envisagées ainsi que l'envoi d'une personne de compagnie pour un malade. L'association vit de dons en argent ou en nature qu'elle reverse aux nécessiteux. «Actuellement, nous distribuons 400 paquets de mets comestibles par semaine. Pour Pourim, nous prévoyons d'en préparer 700 et pour Pessa'h plus de 1000», estime Yanki.

Par Guitel Ben-Ishay

Les personnes dans le besoin sont prises en charge par une équipe de bénévoles ou de filles en sherout leumi. L'association prend en charge toute personne qui se tourne vers elle, sans distinction d'origine ou de niveau religieux. Néanmoins, Shalom Yaassé s'attache à vérifier la légitimité de chaque demande et établit une liste de priorités selon les cas à traiter. Cette enquête permet de garantir l'utilisation à bon escient des dons et également de mieux cibler l'aide nécessaire. Yanki nous avoue que la pauvreté en Israël en général et à Jérusalem en particulier prend des proportions inquiétantes. Lui qui côtoie des nécessiteux quotidiennement nous assure qu'aucune catégorie de la population n'est épargnée. «Il est vrai que les familles nombreuses orthodoxes rencontrent plus de difficultés mais je constate que la population religieuse n'est pas la seule concernée», analyse-t-il. A la question de savoir les moyens à mettre en œuvre, outre la charité, pour sortir ces personnes de la pauvreté, Yanki répond : «Nous ne nous occupons pas de cela, notre mission se place à l'instant «t», la situation présente de la personne ou de la famille. Vous savez un pauvre est avant tout quelqu'un qui vit dans la honte. Nous devons l'aider à éliminer ce sentiment. Seul le 'hessed, le fait de lui donner de quoi manger et se soigner, peut l'amener à retrouver sa dignité. Une fois cette étape réalisée, il sera temps de trouver une solution pour gagner davantage d'argent.» Association Shalom Yaassé Re'hov Agassi 8, Har Nof, Jérusalem 1-700-500-635