awal 8

Page 1

‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎء ا ﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻨﺸﺮ ‪ :‬رﺷﻴﺪ ﻧﻴﻨﻲ‬ ‫ﻋﺪد‪- 08‬ﻣﻦ ‪ 17‬إﻟﻰ ‪ 23‬دﺟﻨﺒﺮ ‪ 2010‬ـ اﻟﺜﻤﻦ ‪ 10‬دراﻫﻢ‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻣﻦ ﻫﻢ أﺑﺎﻃﺮة‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ ا ﺳﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ؟‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﺨﺘﺮق ﻣﻤﻠﻜﺔ »اﻟﻔﻘﻬﺎ« وﻛﺒﺎر اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن وﺣﺎﺧﺎﻣﺎت ﻳﻬﻮد‬ ‫وﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻮن وإﺳﺒﺎن وأﻓﺎرﻗﺔ وﺧﻠﻴﺠﻴﻮن‪...‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻴﺾ وا ﺳﻮد‬

‫ﺣﻮار ا ﺳﺒﻮع‬

‫اﻟﻤﻠﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫‪ «uMÝ‬‬ ‫‪w²�« å·uO¼uÐò‬‬ ‫√�‪w¦KŁ XM‬‬ ‫«*‪WЗUG‬‬

‫«�‪bAM� VOD‬‬ ‫‪—UM�« oKD¹‬‬ ‫‪œU%ô« vKŽ‬‬ ‫«‪w�«d²ýô‬‬

‫‪ÆÆtO½uł Êuł‬‬ ‫�‪WЗUG*« o¹b‬‬ ‫‪5OMOD�KH�«Ë‬‬



‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ا دارة وﻣﺪﻳﺮ اﻟﻨﺸﺮ‬

‫ﻋﺒﺚ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺠﻴﻠﻲ‬

‫‪jajiliyoussef@yahoo.fr‬‬

‫«_‪W�UD�« …d¹“Ë ¨«dC�MÐ WMO�√ «u�dðË WO³Kž‬‬ ‫‪r{ Êu½U� ŸËdA� g�UMð U¼bŠu� ¨ÊœUF*«Ë‬‬ ‫«*‪¡UÐdNJ�«Ë »dAK� `�UB�« ¡ULK� wMÞu�« V²J‬‬ ‫�‪»«u½ sD� U� œd−0Ë ¨…bŠ«Ë W�ÝR� w‬‬ ‫«*‪å«ËœdH½«ò rN½QÐË W¹œbF�« rNðœU¹“ v�≈ W{—UF‬‬ ‫‪WOKO¦9 ¨Êu½UI�« w� ¨«Ëd�√ v²Š …d¹“u�UÐ‬‬ ‫«�‪tC�dð X½U� U� u¼Ë ¨…—«œù« fK−� w� ‰ULF‬‬ ‫‪ÆöOBHðË WKLł «dC�MÐ‬‬ ‫≈½‪¡«—“Ë UNO� l{u¹ WO�e¼ n�«u� öF� UN‬‬ ‫‪¨åWAN�«ò WO³Kž_« «– ¨wÝUH�« ”U³Ž W�uJŠ‬‬ ‫«‪¨t�H½ Êü« w� sJ� ¨WE( W¹√ w� ◊uI�K� WK¹ü‬‬ ‫�‪WOÝUOÝ W�UÝ— d³²F¹ ¨ÂU¹_« Ác¼ Àb×¹ U‬‬ ‫‪wÝUO��« Y³F�« ∫ …bŠ«Ë WIOIŠ qL% WIOLŽ‬‬ ‫�‪ÆtðUOK& vNÐ√ w‬‬ ‫‪vKŽ X¹uB²�« ÊUL{ sŽ …ełUŽ W�uJŠ‬‬ ‫�‪¨WOF¹dA²�« W�ÝR*« w� WO�U*« Êu½U� ŸËdA‬‬ ‫‪d³�√ bF¹Ë ¨U¼dÝQÐ œö³�« s¼d¹ Êu½U� u¼Ë‬‬ ‫«�‪pÝU9 Èb� fOI²� W�uJ(« Á“U²& ÊUײ‬‬ ‫�‪s� ¨W�_« uK¦2Ë ÆÊU*d³�« W³� X% UNðbŽU‬‬ ‫«*‪r¼¡«—“Ë Êu�d²¹ ¨WO³Kž_« »«eŠ√ v�≈ 5L²M‬‬ ‫�‪ŸËdA� Êu{dF¹ r¼Ë WłdŠ n�«u� w‬‬ ‫�‪¨jI� W{—UF*« »«u½ ÂU�√ rNðUŽUD� WO½«eO‬‬ ‫‪s� b−¹ r� Íc�« ¨»öž .d� l� ÀbŠ UL� U�U9‬‬ ‫‪ÈuÝ n�u*« s� t{UF²�« sŽ dO³F²K� WI¹dÞ‬‬ ‫½‪W²Ý ÂU�√ ¡UJ³�UÐ ‘UNłù«Ë WO³D�« tð—UE½ Ÿe‬‬ ‫��‪ÆåÂU³�«ò v�≈ ÊuL²M¹ rNM� W�Lš ¨s¹—UA²‬‬ ‫≈‪ÕdD¹ UÐ bK³�« «c¼ w� wðU�ÝR*« ‰UG²ýô« Ê‬‬

‫�‪Ác¼ ¨tO²�dGÐ ¨wÐdG*« ÊU*d³�« w� Àb×¹ U‬‬ ‫«_‪vKŽ X¹uB²�« WOKLŽ V�«uð n�«u� s� ¨ÂU¹‬‬ ‫�‪p×C�« s� dO¦J�« dO¦¹ ¨WO�U*« Êu½U� ŸËdA‬‬ ‫«_‪v�≈ WOF¹dA²�« W�ÝR*« ‰u% l� ÆœuÝ‬‬ ‫‪UN�UDÐ√ ¨W�«dÞ n�«u*« d¦�√ UNOKŽ Àb% W³Aš‬‬ ‫½‪s¹c�« ¨qzöI�« ¨W�_« »«u‬‬ ‫‪X¹uB²�« U�Kł ÊËdC×¹‬‬ ‫‪WOŽdH�« UO½«eO*« vKŽ‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﺿﻤﺎن اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫�‪Æ UŽUDIK‬‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫‪»eŠ s� 5O½U*dÐ Ê√ «uKO�ð‬‬ ‫«�‪s� Êu³×�M¹ WOLM²�«Ë W�«bF‬‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺮﻫﻦ اﻟﺒﻼد ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫‪WO½«eO*« vKŽ X¹uB²�« U�Kł‬‬ ‫وﻳﻌﺪ أﻛﺒﺮ اﻣﺘﺤﺎن ﺗﺠﺘﺎزه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﻘﻴﺲ‬ ‫«�‪ô wKJ� ¨UN²A�UM� bFÐ ¨WOŽdH‬‬ ‫‪t²�uJŠË d¹“u�« Ê_ ¨U¼uDI�¹‬‬ ‫ﻣﺪى ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‪.‬‬ ‫‪W×¹d*« WO³Kž_« vKŽ Ê«d�u²¹ ô‬‬ ‫�‪Ê_Ë ¨»U−¹ùUÐ UNOKŽ X¹uB²K‬‬ ‫�‪W�öFK� »«uM�« «d²Š« »UOž w� WIOLŽ q�UA‬‬ ‫«_‪UÝUÝ√ ÊuJ*« ¨W{—UF*« o¹dH� W¹œbF�« WO³Kž‬‬ ‫«�‪w²�« ¨rNЫeŠ√ l�Ë r¼u³�²½« s� l� W¹b�UF²‬‬ ‫�‪¨…d�UF*«Ë W�U�_«Ë WOLM²�«Ë W�«bF�« wÐeŠ s‬‬ ‫‪s2 ÊËdO¦� ¨nÝú� ÆrNMÞË ÁU& rŁ ¨UN½uK¦1‬‬ ‫‪ÆWOŽdH�« UO½«eO*« ◊UIÝ≈ ¨W�uN�Ð ¨UNMJ1‬‬ ‫�‪ÊËdJH¹ ¨rNK� fO�Ë ¨ÊU*d³�« w� W�_« ÊuK¦1 ¡UJ³�UÐ sANł√Ë t¹b¹ 5Ð tÝ√— l{Ë »öž .d‬‬ ‫�‪ÊuJ¹ b� rNCFÐË ¨jI� WOB�A�« rN(UB� w‬‬ ‫‪åÂU³�«ò s� s¹—UA²�� W�Lš Ê√ nO� Èd¹ u¼Ë‬‬ ‫‪¨tO�≈ wL²M¹ Íc�« ¨tÐeŠ W×KB� w� dJH¹Ë UO�Ý‬‬ ‫√‪ UŽUÝ v�Ë√ w� WOŽdH�« t²O½«eO� «uDIÝ‬‬ ‫�‪¨rN½_ ¨W�ËbK� ÊuM³¹ ô rN²O³�Už ¨nÝ_« l� ¨sJ‬‬ ‫�‪¨dš¬ w�e¼ n�u� Æw{U*« ¡UŁö¦�« Âu¹ ÕU³‬‬ ‫‪ÆåW�Ëœ ‰Uł—ò Wł—œ ⁄uKÐ rNMJ1 ô ¨WÞU�³Ð‬‬ ‫–«„ «�‪s� ÊuO½U*dÐ V×�½« U�bMŽ ÀbŠ Íc‬‬

‫رﺷﻴﺪ ﻧﻴﻨﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺠﻴﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﺧﻠﺪون‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ اﻟﺤﻮر‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﻫﺮﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻬﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻼ‪،‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺎن اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺮاﻳﺴﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻮﻟﻰ اﻟﻐﺎزي‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﺮﺣﺎن‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻮر‬ ‫إدرﻳﺲ ﻣﻌﺮوﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ـ ﻛﺮﻳﻢ ﻓﻴﺰازي ـ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ا‪¢‬درﻳﺴﻲ ـ أ‪.‬ف‪.‬ب‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎوﻧﻮن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺧﺰار‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺮادي‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ ﻣﻨﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻮاف‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﺳﻠﻮن‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ ـ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻗﺒﺎل‬ ‫ﻟﻨﺪن ـ ﻣﺮاد ﻓﺎرس‬ ‫واﺷﻨﻄﻦ ـ ﻓﺪوى ﻣﺴﺎط‬ ‫اﺳﻄﻤﺒﻮل ـ وﺳﻴﻤﺔ ﺑﻨﺼﺎﻟﺢ‬

‫ا دارة‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ ا داري‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ا دارة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻫﺸﺎم ﻣﺒﺸﻮر‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻨﺴﻮدة‬

‫‪bensoudanadia@gmail.com‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ :‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻨﺸﻘﺮون‪ ،‬ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻮﺑﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻨﻌﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ :‬ﺳﻌﺎد ﻗﺼﺒﺎوي‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‪ :‬ﻟﻄﻴﻔﺔ أوﺳﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ‪ :‬ﻧﺠﻮد اﻟﻤﺮﺳﻠﻲ‬ ‫ا ﻋﻼﻣﻴﺎت‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﺼﺎﻃﻔﻲ ـ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻣﺮﻳﺪ ـ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎﻟﻲ اﻻدرﻳﺴﻲ ﻣﻨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ‪ :‬ﻧﻌﻴﻤﺔ أوﺳﻲ‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻜﺼﺒﺎوي‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎت‪ :‬زﻳﻨﺐ ﺣﻤﻴﺪي‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ :‬ﻧﺎﻫﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮري ـ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻴﻤﻮن ـ أﺣﻼم ﻣﺰﻳﺎن‬ ‫ا ﻋﻼﻧﺎت ا دارﻳﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ :‬ﻟﻴﻠﻰ ﺷﻔﺮة‬ ‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ :‬أﻳﻮب داﻛﻲ ـ ﻋﻤﺮ ﻧﻴﻨﻲ ـ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻤﺎل ـ ﻫﺸﺎم رﻳﺤﺎن ـ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻮزروال‬ ‫اﻟﺴﺤﺐ‪ :‬إﻳﺪﻳﺎل‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪Masae media‬‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﺪد ‪ 40‬ص ‪2010‬‬

‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪:‬‬

‫»أوال« زﻧﻘﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة ‪ 10‬اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ـ اﻟﺮﻗﻢ‪4-3 :‬‬ ‫ﻓﻮق ﻣﻜﺘﺒﺔ َ‬ ‫ﻛﻮﺗﻴﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ 05 22 22 00 54 :‬ـ اﻟﻔﺎﻛﺲ‪05 22 22 00 33 :‬‬

‫‪redaction@awal.press.ma‬‬

‫ﻣﻦ ‪ 17‬إﻟﻰ ‪ 23‬دﺟﻨﺒﺮ ‪2010‬‬

‫‪03‬‬



‫ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‬

‫ﻋﺪد‪08‬‬

‫‪ 17‬دﺟﻨﺒﺮ ‪2010‬‬

‫‪25-18‬‬

‫اﻟﻐﻼف‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﺨﺘﺮق ﻣﻤﻠﻜﺔ »اﻟﻔﻘﻬﺎ«‬ ‫وﻛﺒﺎر اﻟﺴﺤﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن وﺣﺎﺧﺎﻣﺎت‬ ‫ﻳﻬﻮد وﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻮن وإﺳﺒﺎن وأﻓﺎرﻗﺔ‬ ‫وﺧﻠﻴﺠﻴﻮن‪...‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد‬

‫‪03‬‬

‫ﺣﺼﺎد ا ﺳﺒﻮع‬

‫‪06‬‬

‫ﻋﺒﺚ‬

‫ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل‬

‫‪08‬‬

‫ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ‬

‫‪32‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫‪40‬‬

‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ا�وﻟﻰ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪..‬‬ ‫»ا¶ﺣﻤﺮ« اﻟﺬي ﺗﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺮﻣﺎدي‬

‫دوار اﻟﺸﻄﺎﻃﺒﺔ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ ﺗﺤﺖ أزﺑﺎل اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬

‫ﻓﻦ و ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪42‬‬

‫ﺳﻴﻦ ﺟﻴﻢ‬

‫‪48‬‬

‫ﺑﻨﺎت أﻓﻜﺎر‬

‫‪58‬‬

‫ﺟﻮن ﺟﻮﻧﻴﻪ‪..‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﺎح‪:‬ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻲ ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ‬

‫ﺣﺰب اﻻﺳﺘﻘﻼل أو اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻔﻮض ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‬

‫‪12‬‬

‫زووم‬

‫زووم‬

‫ﻫﻞ ﻓﺸﻞ »اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ« ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ؟‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ رؤﺳﺎء ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ » اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ« إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺘﻬﻢ اﻻرﺗﺸﺎء‪ ،‬و ﻗﺒﻮل ﺷﻴﻜﺎت‪ ..‬واﺳﺘﻘﺎﻟﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻤﺼﺒﺎح ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ إﻟﻰ »اﻟﺒﺎم«‪ ،‬آﺧﺮﻫﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﻟﻠﺸﺎون‪ .‬وﺗﺒﺎدل اﻟﺴﺐ أﻣﺎم اﻟﻤ� ﺑﻴﻦ رﺋﻴﺲ وﻋﻀﻮ ﻳﻨﺘﻤﻴﺎن ﻟﻠﺤﺰب ا�ﺳﻼﻣﻲ‪...‬‬

‫‪ 1‬ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‬ ‫ ‪ cH ' cLwÌ §t RLE  _I T RF  _C‬‬ ‫‪ Ãb p §åÌR$ a J Ê 03àr §áãR>H å_H Â‬‬ ‫ ‪ T R|\ ë< Äa R q R  o § TLIJ Âã T Â_C Â‬‬ ‫‪ §t  Ãb H t RL  +aD  § Äa|RC'Âã‬‬ ‫ ? ] ¾ ‪ T Â_C  n ÂÊ t RI$ aL _  TH‬‬ ‫‪ åË p R R%À a ¾ nG> T ãaA § TLIJ Âã‬‬ ‫ ‪ áã_ TL RL ÄRL ÌRC i Ì Ãb%R ¶n‬‬ ‫ ?_‪ ÌRC r ã §aL \ âa6O ß TL Â‬‬ ‫¾‪ âb R6 _ O á¾ q p TLIJ Âã T Â_C  ÊÂÌ‬‬ ‫‪ t rL  aL _  t ÇËrIJ  ¼RA À a §twÂa Â‬‬ ‫ >‪ Â` ã §T ãaF Âã T a@% ÅR RI$ áãO‬‬ ‫‪ TLAIJ  ÄÌr?  aLLD a t \ êâb R6‬‬ ‫‪ ©åÊRC  p Âr' ä_ t RI$ S JIH TL H Âã‬‬ ‫ ‪ _K> g ã ÔRx ÌRC>  Â` á¾ ã_ pG‬‬ ‫ ‪ ÃÂb \ 2 q R>  r âbL. R o ¾ t RL‬‬ ‫ ‪ mH áÂ_F t ã¾ §ÄaA ' W Âa  t ¼Âr‬‬ ‫‪ i A R ÄÊR t  TL \Âã TL r r _  T EJ Â‬‬ ‫‪©Ðr?&R T ÌR L Âã TL  ÃÂb \Â‬‬ ‫ ‪ §ÈR ?' Ãb ¼Âʾ i å`  ÞR Ì Â a C nK‬‬ ‫'&‬

‫ ‪ t  T ãaF  ÅR RI$Âã ÅR _H  p T rI t‬‬ ‫¾ ‪ ÅR R  a À sH §R aLL TIK qL À Å_J‬‬ ‫ ‪ §TELE ÅR ax Êa §TL RI$ 2009 rL r‬‬ ‫ ?] ?‪ o?F t  ÅR a@  ÃR t RKELJ‬‬ ‫ ‪ T a# oLI| t ÅR ax RK ¾ ྠº m rF ÞaK‬‬ ‫ ‪ sH T ÌR| ÅÂa O ã § TLIJ Âã T Â_C  Ãb‬‬ ‫ >‪ºt RI$ aLL  t TL  T a  n‬‬

‫»ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺪاودي‪:‬ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺣﺰب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮك‬ ‫آﻟﻴﺎت اﻟﺮدع ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﻀﻰ‬ ‫ا�ﻣﺮ ذﻟﻚ«‬

‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪..‬‬ ‫ ‪ t g @ R ã §á  p aK ¾ T t r n‬‬ ‫ ‪ T Â_C  ãÌR> _F §àa?J' a J aK‬‬ ‫‪ n ¾ p µÌRC U" t R  o a6O TLIJ Âã‬‬ ‫ >‪ Â` ß p ã_ ã § 2 ¾ã år ÌR‬‬ ‫‪ _ ÅR RI$ t ÈR ?' Ãb tH / á¾ ÌRC> Â‬‬ ‫‪ Ãb% qC Ì å`  § åb a' ÌRC>  ÂrIKH Â‬‬ ‫ ‪ TLI ¾ sH qL b Ì å` Âã §ÎÊR  âa6O t‬‬ ‫‪ ÌRC áR _ ã ©TL RL  ÄRL% t TL Â_?'Â‬‬ ‫ ‪ ÂÌR?  T ãaC' 2L RI$ p ÌR> ' TLCI‬‬ ‫ < ‪ ÄrF  t a Èa RIJL ßrF R tJC TCI‬‬ ‫‪ T Â_C  nL I ár IA p `H T J R T R \Âã‬‬ ‫‪ R'R q \ µ ã¾ §ÅR RI$Âã ÅR _H  t TLIJ Âã‬‬ ‫‪ ÊRL p T R|r  ÅRAH p âãÌR> sG Â‬‬ ‫‪ TL H T R|ã ár ÌR. p `H  ßRI ê ã ÅÂãR R ã‬‬ ‫ ‪ ßR _ 2L RI$ p ÌR> ' _ ¾ áR ã §oKLH‬‬ ‫ ‪ RK ÌR6 _ t  mH q > T R|ã RK À RKJ‬‬ ‫‪ Ãb á\ µRL R § ©©RK ãÍ ¼RJ N T> R þ T ãÍ‬‬ ‫ ‪ S?J á¾ âaL p a ¾ ÜaC TLIJ Âã T Â_C Â‬‬ ‫‪ T ÌRD' áR ˾ t g Ì _ t RI$ ÌR> 'Â‬‬ ‫ ?‪ åa å`  2 \ aL åÍRK  m Ë ÄÌr‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ﻣﺘﻬﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎﻻرﺗﺸﺎء وأﺧﺮون ﺗﺮﻛﻮه‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻓﺸﻞ‬ ‫»اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ« ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬

‫ ﻣﻦ ‪ &,‬إﻟﻰ (' دﺟﻨﺒﺮ ‪'%&%‬‬

‫‪39-36‬‬

‫‪58‬‬

‫ﺑﻨﺎت أﻓﻜﺎر‬

‫ﺣﻮار ا ﺳﺒﻮع‬

‫ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻨﺸﺪ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬا »اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟﻤﺰور« ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ دﻋﺎﺑﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﺮض ﻣﺤﻄﺎت‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﺤﺪﻳﺚ و‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫ﺑﺎ ﺑﻴﺾ وا ﺳﻮد‬

‫»أوال« ﺗﻔﺘﺢ ﺳﺠﻞ أﺷﺪ‬ ‫اﻟﻜﻮارث ﻓﺘﻜﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﺗﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺜﻲ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 17‬إﻟﻰ ‪ 23‬دﺟﻨﺒﺮ ‪2010‬‬

‫‪05‬‬


‫< ﺣﺼﺎﺩ‬

‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬

‫ﺇعﻼﻡ‬

‫مﺼﻄفى العلﻮﻱ مﻮﻇفا مﺪﻯ الﺤياة!؟‬ ‫هل سمعتم عن موظفين ال يخضعون لقانون التقاعد‪ ø‬إذا لم يكن األمر كذلك ‪.‬‬ ‫ف‪S‬ليكم حكاية تقول إن مجلس مرتقبا للحكومة ستحال عليه قائمة بأسماء‬ ‫أربعة موظفين في الشركة الوطنية ل‪û‬ذاعة والتلفزيون ‪ .‬وسيطلب إلى المجلس‬ ‫أن يصادق على قرارات بأن يبقى هؤالء األربعة‪ ،‬وفي مقدمتهم مصطفى العلوي‪،‬‬ ‫موظفين مدى الحياة بنفس الرواتب واالمتيازات‪.‬أحد المتابعين للشأن ا‪ù‬ذاعي‬ ‫والتلفزي علق على ذلك بالقول∫ هذه سابقة خطيرة وتعني ضمن ما تعنيه أنه على‬ ‫امتداد كل السنوات األخيرة لم تنجب هذه العينة أي مذيعين أو مقدمي برام‪Z‬‬ ‫يستحقون خالفة األربعة الذين يحظون بكل الدعم‪.‬‬ ‫لننتظر إذا كانت الحكومة ستستجيب لهذا الطلب أم ستستخف به ‪ .‬ففي كل‬ ‫األحوال ف‪S‬ن مجرد التفكير في عملية من هذا النوع يثير االستغراب والشفقة ■‬

‫> مﺼطﻔﻰ الﻌﻠﻮي‬

‫الﻌيﻮﻥ‬

‫وﻳﻜيﻠيﻜﺲ‬

‫ﺇسبانيا اقترﺣﺖ «ﺣﻜما ذاتيا» للﺼﺤراﺀ‬

‫عراقيل تﻮاﺟﻪ لﺠنة تقﺼي‬ ‫الﺤقاﺋﻖ‬

‫كشفت وثيقة جديدة لموقع ويكيليكس‪ ،‬أن مدريد اقترحت‬ ‫&اذبت مواقف حزبية أعمال جلنة‬ ‫بشكل ضمني أن يطبق في الصحراء نظام حكم ذاتي‬ ‫تقصي احلقائق في أحداث العيون‪.‬‬ ‫اإلسبانية‪،‬‬ ‫شبيها نوعا ما بذلك المقام في إقليم «كطالونيا»‬ ‫وقالت املصادر إن بعض األحزاب‬ ‫الذي تعد مدينة برشلونة أكبر حواضره‪ .‬وجاء في الوثيقة‬ ‫ضغطت من أجل أن يقتصر عملها على‬ ‫أن وزير الخارجية اإلسباني السابق‪ ،‬ميغيل أنخيل‬ ‫رصد أسباب تلك األحداث وطبيعة تدخل‬ ‫موراتينوس‪ ،‬صا‪ ⁄‬تقريرا غير رسمي وال يحمل خاتم‬ ‫القوات العمومية‪ ،‬وما أسفرت عنه من‬ ‫الديبلوماسية اإلسبانية ووزعه على األعضاء الدائمين في‬ ‫ضحايا بشرية وخسائر مادية‪ .‬في‬ ‫مجلس األمن الدولي يدعو إلى الرهان على الحكم الذاتي‬ ‫حني طالبت جهات أخرى بأن يشمل‬ ‫من خالل اقتراحه استخدام مصطلحات سياسية جديدة‬ ‫التحقيق كل أنواع االتهامات املتبادلة‬ ‫مثل الجهوية والحكم الذاتي والتسيير الذاتي‪ .‬وقالت‬ ‫> ميﻐيﻞ ﺃﻧﺨيﻞ مﻮﺭاتينﻮﺱ‬ ‫حول االستفادة من األراضي التي‬ ‫الوثيقة األمريكية التي تحمل تاري‪ 2 a‬نونبر ‪ 2006‬إن مثل > ﺣمدي ولد الرﺷيد‬ ‫وزعت بطرق ملتوية‪ ،‬وما الذي حال‬ ‫هذه المقاربة هي التي استعملتها إسبانيا في إقليم «كطالونيا»‪.‬‬ ‫دون استفادة مستحقيها الطبيعيني‪ .‬وحتدثت املصادر عن احتمال أن‬ ‫وجاء في وثيقة أخرى أصدرتها السفارة األمريكية في الرباط‪ ،‬بتاري‪ 29 a‬مارس ‪،2006‬‬ ‫تشمل التحقيقات بعض الوزارات ذات العالقة بامللفات االجتماعية‬ ‫أن مباحثات جرت بين السفير األمريكي في الرباط ¬نذا„‪ ،‬طوماس رايلي‪ ،‬ونظيره اإلسباني‬ ‫«بالنس بوتشاديس»‪ ،‬في ‪ 20‬مارس‪ ،‬عبر فيها األخير عن دعم إسبانيا الضمني لحكم ذاتي في واالقتصادية التي كانت وراء اندالع األحداث وإقامة مخيم النازحني‬ ‫إلى ضواحي العيون‪ ،‬و من شأن هذه التحقيقات أن تكشف عن بعض‬ ‫الصحراء من خالل «دعم» حكومة مدريد للمغرب حتى «ينتج مخططا جيدا» للحكم الذاتي■‬ ‫مناطق الظل التي جعلت بعض األشخاص يستحوذون على م¾ات‬ ‫القطع األرضية ويغتنون بشكل فاح‪■ g‬‬

‫ﺳﺮﻱ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬

‫ﻫﺬﻩ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﻟﺴﻨﺔ ‪2009‬‬ ‫تأتي شركة ‪ò‬صورياد دوز‪ å.‬على رأ” املؤسسات‬ ‫العمومية‪ ،‬التي يضم تقرير املجلس األعلى‬ ‫للحسابات برسم سنة ‪ 2009‬مجموعة من املالحظات‬ ‫حول تدبيرها ا‪ù‬داري واملالي‪ ،‬كما هو الشأن بالنسبة‬ ‫لشركة استغالل املوان‪ T‬والصندوق ا)اص للطرق‬ ‫واملراكز اجلهوية لالستثمار بكل من الدارالبيضاء‬ ‫ومراك‪ g‬والرباط وأكادير ووجدة‪.‬‬ ‫ويضم التقرير‪ ،‬الذي يوجد بني يدي اجلهات‬ ‫ا)اصة قصد التأشير النهائي‪ ،‬خالصات زيارة‬ ‫القضاة للقرض العقاري والسياحي ولعدد من‬ ‫الوحدات الفندقية التي يدبرها البنك‪ ،‬ومن بينها‬ ‫فندق تافياللت وتيشكا مبراك‪ g‬وليدو بالدارالبيضاء‬ ‫وتيشكا بورزازات‪ ،‬كما سيتضمن التقرير مالحظات‬ ‫‪06‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫القضاة حول صندوق حتديث ا‪ù‬دارة العمومية‬ ‫واملندوبية السامية للمياه والغابات‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫وكالة تقنني االتصاالت والوكالة الوطنية ‪ù‬نعا‘‬ ‫التشغيل والكفاءات‪.‬‬ ‫وافتح‪ h‬قضاة املجلس األعلى للحسابات أيضا‬ ‫عددا من الشركات ا)اصة التي تسير الشأن العام‬ ‫بالتدبير املفوض في قطاعات النظافة والتطهير‬ ‫ومعاجلة النفايات‪ ،‬حيث سيتضمن تقرير ‪2009‬‬ ‫مالحظات القضاة بخصوص تدبير توزيع املاء‬ ‫والكهرباء والتطهير السائل لوالية الرباط ? سال‪،‬‬ ‫وأيضا مالحظات أخرى حول تدبير مواقف‬ ‫السيارات بجماعة الرباط‪ ،‬التي تسيرها شركة‬ ‫‪ò‬الرباط باركين‪ ،åm‬إضافة إلى تدبير مطر‪ Õ‬النفايات‬

‫ملنطقة أم عزة‪.‬‬ ‫وسيشمل التقرير‪ ،‬الذي أصبح جاهزا وينتظر فق‪j‬‬ ‫التأشير لنشره‪ ،‬افتحاصات لعدد من اجلماعات ومن‬ ‫بينها‪ ،‬العطاوية والصخيرات وقصبة تادلة وتاماللت‬ ‫وسيدي بوعثمان وإفران وسبع عيون وسيدي حرازم‬ ‫وجمعة مول لبالد‪.‬‬ ‫كما سيتمكن العموم من معرفة مالحظات املجلس‬ ‫األعلى حول التدبير املالي وا‪ù‬داري للوكالة احلضرية‬ ‫ملراك‪ g‬ومعهد باستور بالدارالبيضاء ومصالح النقل‬ ‫العمومي ببني مالل ومكنا”‪ ،‬ومالحظات أخرى‬ ‫بخصوص الشركة الوطنية ‪ù‬عداد التراب اجلماعي‪،‬‬ ‫ووزارة التنمية االجتماعية واألسرة والتضامن‪،‬‬ ‫وصندوق الضمان االجتماعي‪.‬‬


‫إخبارية‬

‫> المهدي بنبركة‬

‫اختطاف‬

‫االستخبارات الفرنسية تعرقل‬ ‫ملف بنبركة‬

‫أفصحت مصادر فرنسية أن عدم إماطة اللثام عن كل الوثائق‬ ‫املتعلقة مبلف اختطاف واغتيال املهدي بن بركة قد يرجع إلى بعض‬ ‫تلك الوثائق التي تشير إلى ضلوع بعض األشخاص‪ ،‬احملسوبني‬ ‫على جهاز االستخبارات الفرنسية في تلك الفترة‪ ،‬في التغطية‬ ‫على مسار التحقيقات التي كانت بدأت بضعة أيام بعد حادث‬ ‫االختطاف‪ .‬وليس في اليوم األول حلدوثه‪.‬‬ ‫وأشارت املصادر إلى أن مسؤوال كبيرا في جهاز االستخبارات‬ ‫الفرنسية رمبا يكون التقى املهدي بن بركة عند قدومه إلى باريس‬ ‫من محطة جنيف‪ .‬لكن دون علم الرئيس الفرنسي شارل دوغول‬ ‫الذي جرى احلديث عن إمكان طلبه االجتماع باملعارض بن بركة‪.‬‬ ‫غير أن بعض األوساط املتابعة لهذا امللف ترهن تقدم التحقيق‬ ‫بكشف الواليات املتحدة األمريكية عن وثائق سرية لها عالقة‬ ‫باملوضوع■‬

‫آخر ساعة‬ ‫■ مسؤول بارز في مؤسسة شبه عمومية‪ ،‬قد يغادر منصبه‬ ‫لاللتحاق مبهمة رفيعة املستوى في الديوان امللكي‪ .‬هذا ما‬ ‫يتداوله مقربون عرضوا إلى سيناريوهات مللء مناصب شاغرة‬ ‫منذ فترة‪ .‬والهدف يروم إضفاء دينامية جديدة في ملفات لها‬ ‫طابع اقتصادي ■‬

‫■ ذكرت مصادر ديبلوماسية أن إحدى العواصم الغربية سربت إلى‬ ‫الرباط معلومات تفيد بأنها ترغب في تعيين شخص مقرب أكثر إلى‬ ‫دوائر القرار في منصب سفير لديها‪.‬‬ ‫واشتكت من أن قنوات االتصال الديبلوماسية مع المغرب يعتريها البطء‬ ‫والتعثر■‬ ‫■ أبلغلت اجلزائر جهات إسبانية بأنها عاتبة أكثر على حكومة‬ ‫الوزير األول‪ ،‬خوسي لويس زباطيرو‪ .‬مببرر أنه خضع لضغوط‬ ‫املغرب في تعيني الصحراوي أحمد ولد سويلم سفيرا لبالده في‬ ‫مدريد‪ .‬ونقل القول عن ديبلوماسي جزائري في مدريد أنه سيواجه‬ ‫املزيد من احلرج في االلتقاء مع سفير مغربي ينحدر من أصول‬ ‫صحراوية في املناسبات التي حتتم حضور السفراء األجانب‬ ‫املعتمدين في إسبانيا ■‬

‫■ اشتكى سكان أربعاء العونات‬ ‫في عمالة سيدي بنور‪ ،‬من تقاعس‬ ‫السلطات في وضع حد للبناء‬ ‫العشوائي‪ ،‬وجاء في رسالة موجهة‬ ‫إلى وزير الداخلية الطيب الشرقاوي‬ ‫أن مسؤوال محليا شيد بناية في‬ ‫الحزام األخضر‪ ،‬ضدا على كل‬ ‫القوانين التي تحظر ذلك‪ ،‬خصوصا‬ ‫وثائق التعمير ذات الصلة بمحاربة‬ ‫السكن العشوائي‪ .‬وكانت السلطات‬ ‫المحلية في سيدي بنور شكلت‬ ‫لجنة للبحث وتقصي الحقائق في‬ ‫التجاوزات المرتبطة بنفوذ منتخب‬ ‫محلي‪ ،‬إال أنها لم تقد إلى إنهاء‬ ‫معاناة السكان مع تلك التجاوزات‬ ‫التي يعتقد أن جهات تقف وراء‬ ‫استمرارها‪ .‬ويحمل سكان المنطقة‬ ‫المسؤولية في ذلك لرئيس الجماعة‬ ‫القروية الذي أصبح يحول دون‬ ‫استغالل ذلك الفضاء العمومي‬ ‫للنزهة والترفية■‬ ‫■ تعاملت إذاعة «راديو بلوس»‪ ،‬التي يرأسها‬ ‫عبد الرحمان العدوي‪ ،‬بمقاربة القرب في‬ ‫تعاطيها مع أحداث الفياضانات التي شهدتها‬ ‫البالد مؤخرا‪ .‬حيث كانت أول محطة إذاعية‬ ‫تناولت الخبر وأعطت العدد الحقيقي للضحايا‬ ‫بدل االكتفاء بنقل قصاصات عن وكالة المغرب‬ ‫العربي لألنباء‪ .‬كما أن برنامج بصراحة‪ ،‬الذي‬ ‫يبث على أثير نفس اإلذاعة‪ ،‬تحدث بشكل‬ ‫حصري مع الناجي الوحيد من هذه الحادثة‬ ‫الذي روى تفاصيل مؤلمة عن ذلك الحادث‪.‬‬ ‫عبد الرحمان العدوي مدير اإلذاعة‪ ،‬قال في‬ ‫تصريح لـ«أوال» إن إذاعة «راديو بلوس»‪،‬‬ ‫منذ أول ظهور لها في مدينة أكادير وبعدها‬ ‫مراكش‪ ،‬اعتمدت على مبدأ القرب‪ ،‬وهو نفس‬ ‫الخط التحريري الذي نلتزم به تجاه مستمعينا‬ ‫في مدينة الدار البيضاء ومدنا أخرى ينتظر أن‬ ‫يشملها بث اإلذاعة قريبا■‬

‫> خالد الناصري‬

‫مشروع‬

‫القناة البرلمانية على‬ ‫المقاس الفرنسي‬

‫طلب وزير االتصال‪ ،‬خالد الناصري‪ ،‬من‬ ‫ريشارد ميشال‪ ،‬الرئيس السابق للقناة‬ ‫البرملانية الفرنسية‪ ،‬أن يضع له تصورا تقنيا‬ ‫وماليا ولوجيستيكيا بخصوص مشروع القناة‬ ‫البرملانية املغربية املزمع إطالقها في سنة‬ ‫‪ .2012‬املشروع الذي لم يحدث بشأنه توافق‬ ‫سياسي حتى اآلن‪ ،‬لكن املغرب يبقى أقرب‬ ‫إلى تبني التجربة الفرنسية‪ ،‬التي تتوفر على‬ ‫قناة برملانية تقتسم بثها اليومي كل من ‪LCP‬‬ ‫عن اجلمعية العمومية و‪ Public Sénat‬عن‬ ‫الغرفة الثانية‪ .‬يدير شؤونها مجلس إداري‬ ‫يعينه مكتب الغرفتني ومبيزانية تصل إلى ‪20‬‬ ‫مليون أورو‪ .‬وبالتالي فقانون االتصال السمعي‬ ‫البصري الفرنسي ال يؤطر عمل هذه القناة كما‬ ‫أنها ال تخضع ملراقبة املجلس األعلى للسمعي‬ ‫البصري الفرنسي‪ ،‬بل لها دفتر حتمالت خاص‪،‬‬ ‫يراقب مجلس إدارتها مدى احترام بنوده‪ .‬لكن‪،‬‬ ‫قبل ذلك‪ ،‬يجب أوال تبني قانون خاص بهذه‬ ‫القناة منفصل عن قانون االتصال السمعي‬ ‫البصري■‬

‫تأطير‬

‫«الهاكا» تؤشر‬ ‫لقياس نسب‬ ‫استماع اإلذاعات‬

‫أعطت الهاكا الضوء األخضر لإلذاعات‬ ‫الخاصة بإنشاء تجمع بيمهني خاص بها‬ ‫لإلشراف على عملية قياس نسب استماعها‪،‬‬ ‫شبيه بالسيوميد بالنسبة للتلفزيون‪ ،‬وذلك بعد‬ ‫إصدار الهاكا لقرار يعدل ويعوض قرارها‬ ‫الذي كانت قد أصدرته في فبراير ‪2006‬‬ ‫بخصوص نفس الموضوع‪ ،‬وهي السنة التي لم‬ ‫تكن فيها اإلذاعات الخاصة قد بدأت اشتغالها‬ ‫■ اختفى أحد تجار الذهب‬ ‫بعد‪ .‬ويهدف القرار إلى ضمان ولوج شفاف‬ ‫وتحوم‬ ‫البارزين في الرباط فجأة‪.‬‬ ‫للسوق اإلشهارية من طرف اإلذاعات الخاصة‬ ‫إن‬ ‫اختفائه‪.‬‬ ‫شبهات حول دوافع‬ ‫استنادا إلى أرقام استماع موثوق بها‪ ،‬خالفا‬ ‫مشتريات‬ ‫باقتناء‬ ‫كانت لها عالقة‬ ‫لما كان عليه األمر في السابق‪ ،‬حيث كان يتم‬ ‫عرفت‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫ما‪.‬‬ ‫شبكة‬ ‫أو التورط في‬ ‫االلتجاء إلى خدمات بعض الوكاالت الخاصة‬ ‫بين‬ ‫الموزعة‬ ‫التاجر‬ ‫محالت ذلك‬ ‫من أجل إعطائها أرقاما ذات هدف تجاري‬ ‫لكبار‬ ‫قبلة‬ ‫كانت‬ ‫بأنها‬ ‫عديدة‬ ‫مناطق‬ ‫محض من أجل استمالة المعلنين‪ .‬وينص القرار‬ ‫يتسن‬ ‫ولم‬ ‫واألثرياء‪.‬‬ ‫المسؤولين‬ ‫الجديد على أن تدخل شركة قياس االستماع‬ ‫التأكد من ظروف وأسباب اختفائه‪ .‬والمشاهدة كل اإلذاعات والتلفزيونات األجنبية‬ ‫وإن كانت بعض األوساط توقعت‬ ‫إلى قاعدة قياسها بمجرد تجاوزها عتبة ‪ 5‬في‬ ‫أن تثير هذه القضية الكثير من‬ ‫المائة من حصة المشاهدة أو االستماع داخل‬ ‫الزوابع ■‬ ‫المغرب ■‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪07‬‬


‫ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ا ﺷﻬﺐ‬

ÊU� ÊU�“ s�Ë ¨·dBð Í_ UIÐUÝ WI¦�« ¨W¹b¹dÐ WODš qzUÝdÐ Êu¦F³¹ ”UM�« «c¼ ôu�Ë ÆqB²Ý UN½√ rNM� UMOI¹ v�≈ ‰ež W�UÝ— oýUŽ —dŠ U* 5IO�« oOIý Ë√ tOÐ_ sЫ V²� U*Ë ¨t²IOAŽ …—u¦�« s�“ w� Êü« UM½√ dOž ÆtIOIA� Æ U�U�*« »dIð w²�« WOłu�uMJ²�« qL% WOÝU�uK³¹b�« qzUÝd�« bFð r� ÆWÐU�— q� s� ÊUBð VzUIŠ 7� vKŽ r¼bŠË ÊuŁuF³*«Ë ¡«dH��« bF¹ r�Ë «d¼UE*U� Æqł«e�« ÂUL(« q¦� ÊuIK×¹ ·dG�« “ËU& Ÿ—UA�« rš“ fJFð w²�« ÕbB²� UNðd�� UN½≈ qÐ ¨WOłUłe�« ×Uš œ—UA�«Ë ÆŸ—UA�« w� qŽUH²¹ U0 i³M�« «cN� wGB¹ ô s� WE×K�« «dLŁ ·UD� rÝu� Ê√ bÐôË Æo�b²*« iFÐ dšQ²¹ b� ÆÂœU� w³FA�« VCG�« ¨WFO³D�« Êu½U� V�UFð q¦� w� ¨¡wA�« Æ…—«eGÐ qDNð Ë√ —UD�_« `Að –≈ ¨UO³FýË UOLÝ— ¨WЗUG*« Ê√ X�ô WÝUOÝ ÂuNH0 W�UL¦�« bŠ v�≈ «uM²� tM� œ«d¹ Íc�« »dI�U� ¨UM�Š Æ»dI�« e�d*« v�≈ WOzU½ W¹d� bFÐ√ ÂuL¼ qLŠ vKŽ ÁU¹«e� ÊuJð –≈ ¨«dO¦� ⁄U�²�¹ 5Ð ‚—«uH�« …bŠ s� nOH�²�« —«bI� qL²J¹ ô t½√ dOž Æ UN'«Ë U¾H�« W�eF�U� ÆWOł—Uš «œ«b²�« ÊËœ s� s� ¡UD�Ð 5MÞ«u� Âd% –≈ ¨WI½Uš ¨WI(« WMÞ«u*« rÝdÐ WIײ�� U�bš s� U� «œöÐ Âd% Ê√ …bŠ b¹eð UNMJ� ¡Ušd²Ýô« ÁU&« w� wFO³D�« UN�HM²� Æw�«dG'« »dG*« a¹—Uð w� W�dA*« V½«u'« W�U� sŽ t�eŽ ôËU×� vKŽ «œ— ¡Uł w�öÝù« Ë√ wÐdF�« Ë√ wI¹d�ù« tDO×� vKŽ XFM� rŠö*« q�Ë ÆwG¹“U�_« Ë√ X½U� Ê√ cM� ¨W�eF�« Íb% ·UH{ Ë√ d׳�« s� wðQð W¹“UG�« ‘uO'« r�Ë Æ…b(« ÁcNÐ Êü« d�_« fO� ¨‚dA�« »dI�« W�uI� ‰«b³²Ý« U¹b−� ÊuJOÝ Ê√ l�Ë ÆwLOK�ù« —«u'« »dIÐ wKš«b�« qOײ�*« ÊS� ¨U�d� UOÐdG� fO� —«dI�« s� sJL*«ò iFÐ s� ”QÐ ôË Æ«—b� fO� dO³J�« VðUJ�« …d³½ bŠ vKŽ ¨åqOײ�*« ÆwLO×��« —U³'« b³Ž

‫اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ !‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ‬ ‫أزﻣﺔ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ‬ ‫اﳌﻐﺮب وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺟ اﻧﻨﺎ‬ ‫أن ﻳﻌﺮﻓﻮا اﻟﺸﻲء‬ ‫اﻟﻜﺜ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‬ .‫وﻋﺎداﺗﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ‬

tO� c�²ð Íc�« VF²*« Ë√ `¹d*« —uJ¹b�« Æ «—«dI�« U³½Uł œu�¹ Íc�« ÊUM¾LÞô« Í“«u¹ ô rJŠ bNŽ vKŽ U�öF�« Ác¼ s� U�U¼ tCOI½ ô≈ w½U³Ýù« w�«d²ýô« »e(« w²�« ·ËU�*« qÐ ¨V�d²�«Ë —c(« s� »e(« …œuŽ ‰UŠ w� Àb% Ê√ sJ1 Ê√ p�– —bB� ÆrJ(« v�≈ w³FA�« qÐ Æ÷UO³�« WF�U½ sJð r� t²Ðd& U¼“U²ł« dðuð d¼UE� pKŠ_ Xš—√ UN½≈ b�Ë w³FA�« »e(« Ê√ bO�_«Ë ÆÊ«bK³�« sJ¹ r� ¨lA'« œ«b0 WKŠd*« Ác¼ rBÐ u¼Ë UNð«– WÐd−²�« œËUF¹ Ê√ tFÝË w� ÆW{—UF*« w� wÝ«d� vKŽ »«eŠ_« tLKF²ð ô UL� s� d³�√ «—b� ÷dH¹ Íc�« rJ(« w¼Ë ÁdCײ�ð Ê√ sJ1 ô ¨ÊËUF²�« Æ5³šUM�« »UIŽ …QÞË X% s¾ð ÊQý UO½U³Ý≈ w� WOÝUO��« W³FK�« 5³šUM�« 5¹ö�Ë Æ·d� wKš«œ ¡ôœù« rNOKŽ —uE×� WЗUG*« Ë√ »e(« «c¼ WH� `Ołd²� rNð«u�QÐ ô ÊU³Ýù« 5³šUM�« Ê√ UL� U�U9 ¨„«– Æ»dG*« w� WOÐe(« jz«d)« ÊuFMB¹ l{Ë Ê√ w¼ W²ÐU¦�« bG�« WIOIŠ Ê√ dOž s� —U³²Žô« w� 5³šUM�« ¡ôR¼ `�UB� w� l�b¹ Ê√ t½Qý s� —«dI�« q¼√ Êb� WO½U³Ýù« »«eŠ_U� ÆëdH½ô« ÁU&« ÆWOł—Uš U�«e²�« UN� W�uJ(« q¦� Ê√ sJ1 ô p�c� WOÐdG*« UO�UFH�«Ë s� WOł—U)« UNłu²�« W�œUF� jI�ð ÆWO�uJ(« Ë√ WOÝUO��« UNðbMł√ dšü« ¡UG�≈ Ê√ WÞU�Ð qJÐ p�– wMF¹ `³B¹ Ê√ sJ1 ôË ¨WÝUOÝ fO� qŽUH²¹ U0 d�_« oKFð ¡«uÝ Æp�c� rše�UÐ Ë√ w½U³Ýù« ¡UCH�« qš«œ Ê√ UL�Ë ÆwÐdG*« lL²−*« w� q�U(« ô Íc�« „d²A*« rÝUI�« w¼ WO�«dG'« wIK¹ p�c� a¹—U²�« ÊS� ¨ÁdOOGð sJ1 Æ—«dL²ÝUÐ Àb×¹Ë ÀbŠ U� vKŽ t�öEÐ Ê√ w� œUI²Žô« `B¹ b� w�U²�UÐË ÊuJð b�Ë ¨XK�Ë W�œU³²*« qzUÝd�« ÆUN{«dž√ bHM²Ý« Í– lL²−� w�Ë ¨‰u�_« rKŽ w� ¡b³� wðQ¹ ¨»dG*« q¦� WONI� WOFłd�

jI� „UM¼ ¨WÝUO��« w� ¡wý ô vKŽ UNÞËdý wK9 w²�« W×KB*« ‚dŽ√ w� Ë√ »dG*« w� UM¼ ÆlOL'« W�U�*« bF³ð WOÐdG*« UOÞ«dI1b�« f�U−�Ë »«eŠ_« «dI� s� d¦�√ bŽUI*« ÁdOGð r� s�Ë Æ U�uJ(« W{—UF*« ¡«œ— ŸeM¹ 5Š ¨…dOŁu�« …dE½ ÁdOGð ¨r�U(« WOB�ý hLI²¹Ë Ær�«uF�«Ë ¡UOý_« v�≈ Èdš√ W�öŽ Ê√ U�u¹ —uBð Íc�« «– s� w�½dH�« w�«d²ýô« »e(«Ë »dG*« «u�½«d� ‰UI²½« bFÐ ¨qC�√ ÊuJ²Ý v�≈ ËdOMOH�uÝ Ÿ—Uý s� Ê«dO²O� Ê√ —uBð Íc�« «– s�Ë ¨t¹eO�ù« dB� Âd³²Ý —«u'« s�ŠË W�«bB�« …b¼UF� fOz— bNŽ vKŽ UO½U³Ý≈Ë »dG*« 5Ð ÆfO�«e½už w³OKO� w�«d²ýô« ¡«—“u�« Âö��« …b¼UF� Ê√ —uBð Íc�« «– s�Ë bý√ UNF�uOÝ qOz«dÝ≈Ë dB� 5Ð ¨5GOÐ rOŠUM� ¨5OKOz«dÝù« 5�dD²*« UN²O�uð rOOIð sŽ dEM�« ·dBÐ ÆWOÐdF�«Ë WOLOK�ù« UNðUOŽ«bðË l¹“u²� X�u�« s� l�²� ULz«œ „UM¼ d¦�√ oOC¹ t½√ dOž ¨ U½UO³�«Ë n�«u*« ¨W�eK*« t²DKÝ lO�u²K� `³B¹ U�bMŽ 5Š «—«dI�« –U�ð« s� VF�√ fO�Ë ÆÊü«Ë UM¼ ¨jG{ X% ¨UÐuKD� ÊuJ¹ ÊULŠd�« b³Ž w�«d²ýô« rOŽe�« qF� tðd�«– v�≈ uK�¹ –≈ ¨lOD²�¹ wHÝuO�« tðU�«e²�«Ë »e(« n�«u� 5Ð eO1 Ê√ ‰Ë_« d¹“uK� sJ1 tK¦�Ë ¨WO�uJ(« »d�√ sŽ Y׳¹ Ê√ wÝUH�« ”U³Ž WODÝu�« W�uEM� w� tÐeŠ v�≈ ¡UHK(« Ɖ«b²Žô«Ë WI¦�« «bF½« W�“√ w� bOBI�« XOÐ b¹d½ UM½√ UO½U³Ý≈Ë »dG*« 5Ð WLzUI�« dO¦J�« ¡wA�« «u�dF¹ Ê√ UM½«dOł s� «c¼Ë ÆU½bO�UIðË UMð«œUŽË UM�¹—Uð sŽ t½Ëœ s� sJ1 ô ¨wŽu{u� VKÞ o�√ v�≈ W�öF�« U¹u²�0 ¡UIð—ô« 5F²¹ p�– qÐUI� w� t½√ dOž ÆVŠ— q� vKŽ ·dF²K� tð«– bN'« ‰c³¹ Ê√ ¨wЗË_« U½—Uł ¡UC� w� qŽUH²¹ U� 5Ð ô≈ q�UF²�« ÊuJ¹ ô W¹UNM�« wH� YOŁQð w� ×bM¹ Á«bŽ U� q�Ë ¨‰Ëb�« 2010 ‫ دﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ إﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

08


‫حصاد‬

‫األسبوع‬

‫مﻌاﺭﺿة‬

‫ﺇسقاﻁ ميﺰاﻧية ﻏﻼب‬ ‫يﺤرﺝ الﺤكومة‬ ‫قالت مصادر في األغلبية النيابية إن مشرو‪Ÿ‬‬ ‫ميزانية وزارة التجهيز والنقل سيحال على الجلسة‬ ‫العامة‪ .‬بعد تعذر إجازته داخل اللجنة المعنية‪ .‬غير‬ ‫أن إسقاط الميزانية أمام لجنة المالية اعتبر بمثابة‬ ‫رسالة موجهة إلى حكومة الوزير األول‪ ،‬عبا”‬ ‫الفاسي‪ ،‬خصوصا وأن قطا‪ Ÿ‬التجهيز والنقل يديره‬ ‫وزير من حزب االسقالل‪ .‬وأقربها إلى االحتمال أن‬ ‫اللجوء إلى إطاحة الحكومة عبر ملتمس رقاية يبقى‬ ‫واردا‪ .‬إذا استمر التوتر بين األغلبية والمعارضة‪.‬‬ ‫وتشير أوساط نيابية إلى أن هذه الواقعة كشفت‬ ‫هشاشة األغلبية السائدة للحكومة‪ .‬ولم تستبعد‬

‫> الﻄيﺐ الﺸرقاوي‬

‫أن يكون نواب من حزب التجمع الوطني ل‪ú‬حرار‬ ‫المتحالف مع االتحاد الدستوري قد غض الطرف‬ ‫عن دعم ميزانية وزارة النقل‪ ،‬غير أن توز‪ Ÿ‬فر‚‬ ‫المعارضة‪ ،‬في غياب تنسيق حقيقي‪ ،‬خصوصا‬ ‫بين األصالة و المعاصرة والعدالة والتنمية‪ ،‬يجعل‬ ‫الحكومة في وضع أقل حرجا‪.‬‬ ‫وقالت مصادر نيابية إن هذه التطورات قد تفر÷‬ ‫حدوث تعديل حكومي طفيف‪ .‬فيما تتجه األنظار‬ ‫إلى الدور الذي يمكن أن يضطلع به االتحاد‬ ‫االشتراكي‪ ،‬إن على صعيد تعميق األزمة أو‬ ‫المساعدة في حلها ■‬

‫ﻋيﻦ ﻋﻠﻰ النﺖ‬ ‫ﺭﺷيدﺓ ﺩاﺗي ﺗداﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ المﻬاﺟريﻦ بﻔرﻧﺴا‬

‫سياﺭﺓ الوالي ﺗﺤمل‬ ‫المﻼبﺲ مﻦ الرباﻁ ﺇلى‬ ‫المديﻨة العتيقة‬

‫قال مقربون إلى أحد الوالة في مدينة عتيقة إنه‬ ‫دأب على اقتناء مالبسه من متجر كبير في الرباط‬ ‫وأن سيارة خاصة ستستقدم من مدينة نفوذه إلى‬ ‫العاصمة الرباط‪ .‬و‪%‬مل بأنواع األلبسة والبذالت‬ ‫سيختار منها ما يناسبه‪ ،‬ثم تعود‪ .‬وتقول بع‪i‬‬ ‫ا*صادر إنه إذا كان من حق أي كان أن يشتري ما‬ ‫يشاء من ماله ا)ا’ ‪ ،‬فإن السؤال ا*طرو‪ Õ‬هو هل‬ ‫يتم ذلك فعال من ا*ال ا)ا’‪ ،‬وكي‪ n‬يفسر استغالل‬ ‫سيارة تابعة للوالية للقيام برحلة الشتاء والصي‪n‬‬ ‫إلرضاء الوالي الذي لم تعد تغرب عنه الشم‪■ f‬‬

‫ﻫﺠوﻡ‬

‫حافظت رشيدة داتي‪ ،‬وزيرة العدل‬ ‫الفرنسية السابقة‪ ،‬على رباطة‬ ‫جأشها في برنامج سياسي مباشر‬ ‫على قناة «فرانس ‪»2‬الفرنسية‪،‬‬ ‫خالل برنامج حواري مباشر جمعها‬ ‫ب?ماري لوبان‪ ،‬المحامية الفرنسية‪،‬‬ ‫التي قامت بتوجيه اتهامات حادة‬ ‫إلى المهاجرين بفرنسا‪ .‬داتي دافعت‬ ‫بقوة على حقو‚ المهاجرين على‬ ‫اختالف جنسياتهم‪.‬‬

‫ﺣيﻒ ضد الوفد المغربي‬ ‫بﺠﻨوب ﺇفريقيا‬

‫‪http://www.youtube.com/watch?v=U2zXPWCRcIo&feature=player_embedded‬‬

‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺰﺍﺭﻳﻮ ﺗﻬﺪﻡ ﻣﻨﺰﻻ ﺭﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫قامت مليشيات البوليساريو بهدم مسكن‬ ‫*واطن صحراوي ® أ‪.‬و‪.‬ع© ‪0‬خيم والية‬ ‫العيون بتندوف بعدما رفع العلم ا*غربي‬ ‫على سط` منزله‪ ،‬تعبيرا منه عن سخطه‬ ‫على األوضاع ا*زرية با*خيم‪ ،‬حسب ما ذكر‬ ‫موقع ا'زائر تا‪1‬ز‪.‬‬ ‫وأضاف نف‪ f‬ا*صدر أن مليشيات‬ ‫البوليساريو‪ ،‬ما أن علمت با)بر‪ ،‬حتى‬

‫سﻠﻄة‬

‫سارعت لتطويق ا*نزل واعتقال صاحبه‬ ‫وشخ‪¬ h‬خر‪ ،‬ونزعت العلم ا*غربي‪ ،‬وقامت‬ ‫بهدم ا*نزل نهائيا بكل محتوياته كرد عني‪n‬‬ ‫يراد منه مواجهة التمرد وردع ا;تج‪5‬‬ ‫‪0‬خيمات (مادة‪ ،‬وتعد هذه هي ا*رة الثالثة‬ ‫التي يرفع فيها العلم ا*غربي ‪0‬خيمات‬ ‫تيندوف كتحد من الصحراوي‪ 5‬لقيادة‬ ‫البوليساريو‬

‫عبر الوفد المغربي المشارك في المهرجان العالمي‬ ‫للشباب والطلبة بجنوب إفريقيا عن استيائه من‬ ‫الحيف الذي لحقه على مستويي السكن والتنقل‬ ‫وترديد كلمات ماسة بالوحدة الترابية للمغرب‪.‬‬ ‫اللجنة التنظيمية للمهرجان خصصت للوفد‬ ‫المغربي فضاء ل‪û‬قامة بعيدا عن المكان الذي‬ ‫توجد فيه جميع الوفود‪.‬‬ ‫كما يتعر÷ الشباب المغربي ببريتوريا‪،‬‬ ‫منذ بداية المهرجان في ‪ 13‬دجنبر الجاري‪،‬‬ ‫الستفزازات وفد جبهة البوليساريو‪ ،‬غير أن‬ ‫«المغاربة ظلوا يحرصون على تفادي السقوط‬ ‫في محاوالت االبتزاز‪ ،‬قبل أن يظهر بجالء أن ثمة‬ ‫إرادة حقيقية للجوء إلى العنف» على حد تعبير‬ ‫علي اليازغي‪ ،‬الكاتب العام للشبيبة االتحادية في‬ ‫تصريح ل?«أوال»‪ .‬وللرد على هذه االستفزازات‪ ،‬قرر‬ ‫الوفد المغربي‪ ،‬مدعوما بوفود دول عديدة‪ ،‬التنديد‬ ‫بتشبيه األوضا‪ Ÿ‬في الصحراء المغربية بنظام‬ ‫«األبرتايد» العنصري‪ ،‬الذي أنهته جنوب إفريقيا‬ ‫في مستهل تسعينيات القرن الماضي‪.‬‬ ‫غير أن عناصر من وفد الجبهة المشارك في‬ ‫المهرجان هاجمت‪ ،‬بمساندة كوبيين وجزائريين‪،‬‬ ‫أعضاء في الوفد المغربي باستعمال عصي‬ ‫حديدية ■‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪09‬‬


‫< حصاد‬

‫األسبوع‬

‫محاكمة‬

‫استدعاء الموثقة العوفي‬ ‫للمثول أمام القضاء‬ ‫ذكرت مصادر قضائية أن الموثقة صونيا‬ ‫العوفي‪ ،‬نجلة الوكيل العام الملك حسن العرفي‪،‬‬ ‫استدعيت للمثول أمام قاضي التحقيق في الرابع‬ ‫من الشهر القادم ‪ .‬للبحث في خلفيات نزاع‬ ‫قانوني مع رجل األعمال عبد السالم البجاري‬ ‫المعتقل في السجن المحلي بسال‪ .‬وتعود وقائع‬ ‫النزاع إلى اقتناء عبد السالم البخاري محطة‬ ‫لتوزيع البنزين‪ .‬حيث أشرفت الموثقة صونيا‬ ‫العوفي على كل إجراءات البيع ونقل الملكية‬ ‫>محمد الناصري‬ ‫وفق الشروط الالزمة‪ .‬إال أنه تبين بعد ذلك أنها‬ ‫احتفظت بعقد البيع األصلي الذي لم يتم تسجيله‬ ‫وتحفيظه‪ ،‬حسب رواية للألحداث ‪ .‬وال تعرف‬ ‫األسباب الكامنة وراء ذلك ‪ .‬غير أن المعتقل البخاري وجه العديد من الرسائل يطالب‬ ‫فيها بإنصافه حيال األضرار التي تعرض لها ■‬

‫قضية‬

‫قاضي يمهد الستقالته‬ ‫مهد أحد القضاة البارزين في الرباط الستقالة محتملة‪ .‬إنه يعتزم تقدمي‬ ‫طلب لفتح مكتب محاماة‪ .‬وربطت أوساط مطلعة بني قراره وتعرضه‬ ‫للمساءلة في قضية قد ال تكون له مضاعفات‪ .‬خصوصا إذا ثبت أن ذلك‬ ‫القاضي تلقى رشوة في ملف كان بني يديه‪ .‬لكن التحقيقات اجلارية‬ ‫بسرية تامة في وقائع امللف لم تخلص بعد إلى تأكيد أو نفي تورط‬ ‫القاضي املذكور ■‬

‫ابتزاز‬

‫مراسل «أ‪.‬بي‪.‬سي» يواصل الكذب‬ ‫على المغرب‬ ‫قال الصحفي اإلسباني دوفيغا من‬ ‫(أ‪.‬بي‪.‬سي) الذي رحلته السلطات‬ ‫املغربية لعدم التزامه بالضوابط املهنية‪.‬‬ ‫إن رمال الصحراء «ال زاالت تخفي عددا‬ ‫من جثث القتلى « في أحداث العيون‪.‬‬ ‫والحظت املصادر أنه في الوقت الذي‬ ‫تقدم فيه بطلب لزيارة املغرب بهدف‬ ‫إكمال إجراءات إدارية لها عالقة بإقامته‬ ‫في البالد‪ ،‬حاول‪ ،‬عبر تنظيم مؤمتر‬ ‫صحفي‪ ،‬الضغط عبر الترويج ألكاذيب‬ ‫> خوسي لويس ثاباطيرو‬ ‫جديدة‪ .‬هذا السلوك أحرج بعض‬ ‫الوسطاء الذين متنوا على السلطات‬ ‫املغربية متكينه من الدخول إلى املغرب إلكمال تلك اإلجراءات التي تتمثل‬ ‫في جلب أغراضه الشخصية‪ .‬وعلمت «أوال» أن الشرط الوحيد الذي‬ ‫تضعه السلطات هو أال تقترن عودته في وقت محدد بالقيام بأي نشاط‬ ‫مهني‪ .‬في ظل سحب اعتماده رسميا ■‬ ‫‪10‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫شخصيات األسبوع‬ ‫■ يتساءل موظفون في وزارة التجارة والصناعة‬ ‫إن كانت هناك عالقة بين السيدة التي تشغل‬ ‫منصب الكاتب العام‪ ،‬وإسناد إحدى المديريات‬ ‫إلى شخص يحمل نفس اسمها ‪ .‬أي أنه ينحدر‬ ‫من أسرة بوستة‪ .‬اإليحاء هنا ال يتعلق‬ ‫بالزعيم السابق لحزب االستقالل‬ ‫وإنما بموظف كان يعمل بدرجة‬ ‫عون في تلك الوزارة ‪ .‬فأصبحت‬ ‫نجلته كاتبة عامة ‪ .‬وربما أن‬ ‫كذلك‬ ‫المدير المعين هو شقيقها‬ ‫أحمد الشامي‬ ‫■ كما كان متوقعا‪ ،‬تم انتخاب الميلودي مخاريق‪ ،‬أمينا‬ ‫عاما لنقابة االتحاد المغربي للشغل‪ ،‬خلفا للراحل‬ ‫المحجوب بن الصديق‪ ،‬الذي قاد االتحاد لعدة عقود‪.‬‬ ‫المؤتمر الوطني العاشر لهذه النقابة‪ ،‬والذي عقد بعد‬ ‫سنوات طويلة من الصيام عن المؤتمرات الوطنية‪ ،‬خال‬ ‫من المفاجآت‪.‬‬ ‫المؤتمرون انتخبوا لجنة وطنية مكونة من ‪ 163‬عضوا‪،‬‬ ‫اختير منهم ‪ 11‬عوضا عهد إليهم بتشكيل األمانة‬ ‫العامة ولجنة للتحكيم وأخرى للرقابة المالية‬ ‫وثالثة للتأديب‪ .‬فهل يكون هذا المؤتمر‬ ‫محطة انطالق لعهد جديد في النقابة‬ ‫المركزية األكبر في المغرب؟‬ ‫امليلودي مخاريق‬ ‫■ ألول مرة في تاريخه‪ ،‬أعلن االتحاد العام لمقاوالت‬ ‫المغرب‪ ،‬الذي يترأسه محمد حوراني‪ ،‬عن رؤيته‬ ‫للعشرية الثانية من القرن الواحد والعشرين‪.‬‬ ‫الرؤية‪ ،‬التي أنجزها مكتبا دراسات دوليان‪،‬‬ ‫تتضمن ‪ 50‬تدبيرا و‪ 95‬إجراء عمليا‪ ،‬ضمنها ‪15‬‬ ‫يتوقع تنفيذها في األمد القريب‪ .‬األبناك‪ ،‬التأمين‪،‬‬ ‫التعليم الخصوصي‪ ،‬الصحة هي أبرز القطاعات‬ ‫التي تحظى باهتمام الباطرونا‪ .‬أربعة‬ ‫قطاعات يمكن أن تذر على مقاولي المغرب‬ ‫عائدات تتراوح ما بين ‪ 38‬و‪ 47‬مليار درهم‪.‬‬ ‫الصادرات أيضا حظيت بحيز هام من‬ ‫الرؤية‪ ،‬والهدف تحقيق ألفي مليار درهم‬ ‫من الناتج الداخلي الخام بحلول ‪.2020‬‬ ‫محمد حوراني‬ ‫■ توج العداء المغربي أمين لعلو أفضل‬ ‫رياضي مغربي لهذه السنة‪ .‬اختيار لعلو جاء‬ ‫عقب استطالع رأي أنجزه القسم الرياضي لوكالة‬ ‫المغرب العربي لألنباء وشارك فيه ‪ 38‬صحافيا من‬ ‫منابر إعالمية مختلفة‪ .‬وتقدم لعلو على مهاجم المنتخب‬ ‫المغربي لكرة القدم مروان الشماخ‪ ،‬بفضل اإلنجازات‬ ‫التي حققها هذه السنة‪ ،‬خصوصا فوزه بالميدالية‬ ‫الذهبية لسباق ‪ 1500‬متر في منافسات كأس‬ ‫العالم وتسجيله ثاني أفضل توقيت عالمي لهذه‬ ‫السنة‪ .‬كما أنه ثالث عداء مغربي ينزل عن حاجز‬ ‫‪ 3‬دقائق و‪ 30‬ثانية في ‪ 1500‬متر بعد سيعد‬ ‫عويطة وهشام الكروج‪.‬‬

‫أمني لعلو‬


‫ﻧﻬﺎر ﻟﻴﻚ ﻧﻬﺎر ﻋﻠﻴﻚ‬

jamalboudouma@gmail.com —d³� Í√ b−¹ r�Ë w�—b�« f¾¹ U�bFÐ ∫t�QÝ “«e²Ðö� ÆåW�«bš „bMŽ WK−�*«ò≠ ÆÍbOݬ ÂUF½ ≠ Æåw³FA�« ‰U¹œ WDOÝU� wý „bMŽò ≠ ÆWM¹U� ≠ ÆÆÆå·uA½ UN�Òbšò ≠ Ÿdý wMG¹ wðU²��« √bÐ U� œd−0 ∫t� ‰U�Ë h�d�« w� w�—U{U'« wý „u) oKŽ vM�²� ‘¬ «u¹≈ò≠ ÆÆÆår¼—œ 5�Lš ÆXO½Ò oKÒ F¹ wK�« u¼ bŠ«u�« WIOI(U�

d³Młœ 15 ¡UFЗ_«

«‫»ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬

w� œœdð U* ¨◊UÐd�« w� XM� u� w� ¨åÍdðUOÐò ‚bM� v�≈ «bž »U¼c�« vNI*«ò tLEM¹ Íc�« ¡UIK�« dCŠ√ fJO�� f¹—œ≈ 5I¹bB�« l� åwÐœ_« ¡«—Ë ÊUHI¹ s¹cK�« ¨wMM��« œ«ułË …—Uý XF�d�Ë ¨ådðUOð UЫœò ŸËdA� 5H�«Ë ô«“U� ULN½_ ¨ULN� WO% dBM�« lOL'« rK�²Ý« Ê√ bFÐ ¨WŠU��« w� b{ ÷U�ð w²�« »d(« Ác¼ w� Æ…—c� W×KÝQÐË «uMÝ cM� ¨åÕd�*«ò ”√— vKŽ ¨ÍdFý_« bL×� Ê√ bI²Ž√Ë ¨ÊuMH�« wÐ√ ‰UO²ž« w� «uL¼UÝ s� jD�� —UÞ≈ w� ¨W�UI¦K� «d¹“Ë ÊU� ÂU¹√ p×{ ¨åwŠd�*« rŽb�«ò tLÝ« „u³×� u�Uý wK�«ò ¨5Ý—UL*« Êu�– vKŽ tÐ UC¹√ U½√ ÆåW�U(« u�UýU� lOÐd�« w� «uMÝ XFO{Ë ¨Õd�*« XIAŽ Ê√ WÐuF� X�dŽ Ê√ bFÐË ¨t²Ý«—œ ¨Ułd�� ÊuJð Ê√ q�UA�Ë ¨UH�R� ÊuJð W�U×²Ý«Ë ¨ö¦2 ÊuJð Ê√ WO¦³ŽË q³� Æt�dð√ Ê√ —d� ¨«dO�� ÊuJð Ê√ …bŠËò vKŽ X�dý√ ¨Í—ULŠ lOÐ√ Ê√ wF� ÊU�Ë ¨WO½U¦�« …UMI�« w� åÕd�*« ¨s¹dš¬ sL{ fJO�� f¹—œ≈ o¹bB�« UM� ¨ UOŠd�*« —UO²š« WM' w� ¨WO�UHýË ”UL×Ð l¹—UA*« h×H½ Ò …Q−�Ë ¨dNA�« w� U{dŽ Z²M½Ë 5Ž vHDB� tLÝ« d¹b� …UMI�« ”√— vKŽ qCH¹ t½_ ¨¡wý q� n�Ë√Ë wKFMÐ ÆÆÆw�«—b�« ¡UM³�« vKŽ «—ULF�« ¡UMÐ Ëb³¹ p�c� ¨W�ËUI� »dG*« w� Õd�*« ”«d²0 t³ý√ ådðUOð UЫœò ŸËdA� w� WLÝË√ Á¡«—Ë ÊuH�«u�« oײ�¹ ¨dOš√ Æ·dý 11

2010 ‫ دﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ إﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

‫ﻋﻮل اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ّ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻨﺠﻠﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻳﻮاﻧﻪ اﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫"رﺟﺎل ﲢﺖ أﻛﻔﺎن‬ ‫ ﻟﺒﻘﻲ‬،“‫اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﻣﻠﻔﻮﻓﺎ "أﻛﻔﺎن‬ ‫ ﻛﺄي‬،“‫اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫أﺳﺘﺎذ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ ﻳﺪﺧﻦ‬،‫ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫ وﻳﺸﺎرك‬،“‫“ﻣﺎرﻛﻴﺰ‬ ،‫ إﺿﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫وﻳﻜﺘﺐ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺗﻠﻮ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ دون‬ ‫أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﻴﻪ "ﺑﻴﺖ‬ ...“‫اﻟﺸﻌﺮ‬

‫ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ‬ w� „—UAð w²�« ¨åÊ«uOG�« ”U½ò W�dH�Ë ÆW�d²;« ÊU�—_« …d−A�Ë ¨l¹“u²�« qHŠ Õd�� “ËU−²ð ô U¼¡«b�√ Ê√ rž— v²Š UNMŽ √dIð œUJð ôË ¨f�U)« bL×� ådFA�« XOÐò ÊS� ¨WOK;« W�U×B�« w� ¨åWO*UF�« …ezU'«å?Ð UN²OL�ð vKŽ dB¹ ÆÊuŁbײ¹ r�UŽ Í√ sŽ ·dF½ Ê√ ÊËœ VðU� ÊuKł 5Ð d¼UD�« Ê√ `O×� lOL−Ð ¨Ê«bK³�« q� w� t³²� √dIðÔ ¨w*UŽ ¨«dŽUý fO�Ë wz«Ë— tMJ� ¨ UGK�« UŠu� oLŠ_« UŠu�ò VŠU� Ê√ u�Ë ‰Uł—ò rO²O�« t½«u¹œ vKŽ ‰uŽ Ò årOJ(« Á—b�√ Íc�« ¨åXLB�« ÊUH�√ X% U�uHK� öF� wI³� ¨U�UŽ 5FЗ√ q³� WH�K� –U²Ý√ ÍQ� ¨åXLB�« ÊUH�√ò w� wÐd¹Ë åeO�—U�ò sšb¹ ¨Íu½U¦�« w� UЫd{≈ w� „—UA¹Ë ¨å‘UDÝu*«ò ¨bzUBI�« uKð bzUBI�« V²J¹Ë ¨rOKF²�« ¨åÊU�—√ 5�U�ò Ò t� åUNOýU×¹ò Ê√ ÊËœ s¹—uNA*« »U²J�« ô≈ ÊËd¹ ô rN½_ Êu¾OC¹ rNKF� ¨¡«u{_« rNI³�ð s¹c�« Ê√ ULKŽ ¨WKDF*« åXO³�«ò `OÐUB� qF�Ë Æ¡«u{_«Ë …dNA�« iOI½ dFA�« ÁUMÐ Íc�« åXO³�«ò Ê√ W¹d���« WL� q³� ¨å…—ułU¹ …—ułU¹ò fOMÐ bL×� bF¹ r� ¨WMOA� ·Ëdþ w� tM� œdD¹ Ê√ ¨ez«u'« l¹“uð ÈuÝ dš¬ U¾Oý qFH¹ t½UJÝ UMHײ¹ ¨Èdš√Ë åW½U�—√ò 5ÐË UNO� ÊuANM¹ ¨WOÐdŠ U½UOÐË iz«dFÐ dE²Mð …ezUł Í√ ÆiF³�« rNCFÐ WFLÝ ÆådOŽ“ vKŽ dO) ◊Uýò ø¡ôR¼ q¦� s�

d³Młœ 14 ¡UŁö¦�«

ّ «‫»ﻋﻠﻖ آﺧﻮﻳﺎ‬

ÂuI¹ fO�u³�« Æf�U)« bL×� —UD� «“«u'« VKÒ I¹ ÆwMOðË— h×HÐ ‰QÝ r¼bŠ√ Æ»uO'«Ë VzUI(«Ë U¾Oý t³Oł w� wH�¹ ÊU� Ê≈ wI�«d� ¨år¼—œ 5�Lš dOž ÍbMŽò ∫tÐUłQ� pO� UNO³Ò �½ «—¬ò ∫dJ0 oKŽ wÞdA�« r�Š wI�«d� sJ� ÆÆÆålłdð v²Š sŽ vK�²¹ Ê√ ÊËœ ¨wIDM� œdÐ n�u*« „UIK½ g¹œUžU� lłd½ wK�ò ∫t²�U�²Ð« w�—U{U'« W²JMÐ w½d�– n�u*«° åUM¼ WH�U�� Í√ VJðd¹ r� UIzUÝ n�Ë√ Íc�« Æåw�dO³� «—¬ò ∫tЫu−²Ý« w� ŸdýË Æåe¹d� ◊—U�ô «—¬ò Æw�dO³�« ÁUDŽ√ ¨å‰UOMO��« ÂÒbšò Æåe¹d� ◊—U�ôò ÁUDŽ√ ÆÆÆ—UH�« U¼ Æå—UH�« ÂÒbšò ƉUOMO��« U¼

d³Młœ 12 bŠ_«

«‫»أرق أﺳﻮد‬

l� q�UF²�« w� t²I¹dÞ bŠ«Ë qJ� w� ‘UH)« q¦� dOD¹ U�bMŽ ¨ÂuM�« ÂöE�« w� ‚b×¹ s� WLŁ ∫qOK�« dš¬ Ò 5²Šu²H� 5MOFÐ jI�ð ÂöŠ_« qF� ¡uC�« qFA¹ s� WLŁ ¨nI��« s� tOKŽ ÂUM¹Ë tOMOŽ VF²¹ w� UÐU²� `²H¹Ë w� …c�UM�« `²H¹ s� WLŁË ¨b¹bł s� ÆÆÆœU³F�« s� w�U)« Ÿ—UA�« vKŽ ÃdH²¹ ‰u&√Ë Êu¹eHK²�« `²�√ Ê√ —d� U½√ UŽU��« Z�«dÐ Ær�UF�« «uM� 5Ð ¨◊U³ŠùUÐ VOBð ÕU³B�« s� v�Ë_« gOFð U½«uOŠ ∫ UOzUCH�« q� w� w� …—–U½ V�U×Þ ¨ÊË“U�_« WÐUž w� r� WIDM� w� …œbN� —UŁ¬ ¨bOFÐ jO×� pO�≈ qIM¹ oKF*«Ë ¨q³� s� UNÐ lL�ð b¹d¹ ô t½Q� ¨X�Uš uBÐ U�uKF*« lO{ s0 W¹UJ½ ¨5LzUM�« ZŽe¹ Ê√ …UM� t²KL�√ vI³ð U� ÆrN²KO� ‚—_« «d¹dIð ÂbIð Ê√ —U²š« w²�« ¨åWOÐdF�«ò r¼d−¼ s� v�≈ W¹b¼ ¨—Uײ½ô« ‰uŠ h�ý dײM¹ U¼bŠË UJ¹d�√ w� ∫ÂuM�« «–U� ÆÆÆåpð pð pðò ÆWIO�œ s¹dAŽ q� —UJ�_« øs¹dײM*«Ë ozU�b�« X³�Š u� W¹«bÐ w� ÆÂöE�« w� b�uð W½uM−*« bIŽ U{ËUH� ¡UMŁ√ ¨s¹dAF�« ÊdI�« vKŽ ◊uGC�« b²ý« U�bMŽ ¨W¹UL(« 5O�½dH�« œb¼ ¨kOH(« b³Ž Íôu� XKšœ√ò ∫UO�dŠ rN� ‰U� ¨—Uײ½ôUÐ Ê√ bF²��Ë »dG*« v�≈ …dO¦� ¡UOý√ sJ¹ r� ¨UF³Þ °å—Uײ½ô« tO�≈ qšœ√ U¹bBð tðUO( bŠ l{Ë b¹d¹ ÊUDK��« w� Ádł√ l�d¹ w� qÐ ¨—ULF²Ýö� t²I¹dÞ pKð X½U�Ë ¨»dG*« lOÐ WIH� ¨kOH(« b³Ž dײM¹ r� ÆW�ËU�*« w� UEOKž åUJOýò l{Ë qÐ ¨W¹UNM�« w� WM¹b*« ¨W−MÞ v�≈ d�UÝË t³Oł w� åÊËdײM¹ò WЗUG*« ·ô¬ —U� w²�« l¹c*« ÆjÝu²*« «Ëd³F¹ w� UN²H{ s� ÊËdײM¹ h�ý ÊuOK�ò Ê≈ ‰uI¹ h�ý œ«“ u� «–U� ¨år�UF�« w� U¹uMÝ °‚—√ s� t� U³ð øÊuOK*« ‚u� bŠ«Ë

d³Młœ 13 5MŁô«

«‫»ﻣﺎﻟﻴﻦ أرﻛﺎن‬ ّ

…ezUł ådFA�« XOÐò rK�¹ ¨ÂuO�« …ezUł ÆÊuKł sÐ d¼UD�« v�≈ åW½U�—_«ò 5LEMLK�Ë ezUHK� —«c²Žô« l� ¨WJ×C�

s


‫زووم‬

‫هل فشل «العدالة والتنمية» في تسيير المجالس؟‬ ‫تقديم رؤساء ينتمون إلى « العدالة والتنمية» إلى المحاكمة بتهم االرتشاء‪ ،‬و قبول شيكات‪ ..‬واستقالة آخرين من حزب المصباح ثم‬ ‫توجههم إلى «البام»‪ ،‬آخرهم رئيس المجلس البلدي للشاون‪ .‬وتبادل السب أمام المأل بين رئيس وعضو ينتميان للحزب اإلسالمي‪...‬‬

‫> سليمان الريسوني‬ ‫بعد استقالة محمد السفياني‪ ،‬رئيس املجلس‬ ‫البلدي للشاون‪ ،‬يوم‪ 03‬دجنبر اجلاري‪ ،‬من حزب‬ ‫«العدالة والتنمية»‪ ،‬ثم التحاقه مباشرة بـِ«األصالة‬ ‫واملعاصرة»‪ ،‬الغرمي السياسي للحزب اإلسالمي‪،‬‬ ‫تصبح أسئلة التدبير اجلماعي داخل «العدالة‬ ‫والتنمية»‪ ،‬مطروحة بشكل أكثر إحلاحا من ذي‬ ‫قبل؛ فاحلزب رفع شعار» ال حياة سياسية بدون‬ ‫مصداقية» خالل مؤمتره األخير‪ ،‬وهو شعار‬ ‫أراد «العدالة والتنمية» من خالله أن يؤكد متايزه‬ ‫اإلجرائي‪ ،‬عبر إعطاء النموذج في التدبير اليومي‬ ‫لشؤون اجلماعات احلضرية والقروية‪ ،‬وكذا‬ ‫متايز ُه «األخالقي» عبر تغيير الصورة النمطية‬ ‫والسلبية للمنتخب اجلماعي لدى املواطن العادي‪.‬‬ ‫لكن يبدو أن هذا الشعار ضاع وسط مشهد‬ ‫سياسي أهم ما مييزه هو التشابه بني األحزاب‬ ‫سواء في البرامج املسطرة‪ ،‬أو في فقدان تلك‬ ‫النفحة اإليديولوجية واألخالقية التي عادة ما تطبع‬ ‫األحزاب اإلسالمية واليسارية باخلصوص‪.‬‬ ‫فهل يعتبر االرتباك الذي طبع أداء حزب املصباح‪،‬‬ ‫‪12‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫في مجموعة من البلديات واجلماعات القروية التي‬ ‫أسندت إليه مهمة تسييرها‪ ،‬على إثر انتخابات‬ ‫يونيو ‪ 2009‬اجلماعية‪ ،‬مجرد ضربات خفيفة‪،‬‬ ‫يصح تصنيفها في باب «الضربات التي ال تقصم‬ ‫ظهرك تقويك»؟ أم أنها ضربات في صميم جتربة‬ ‫حزب «العدالة والتنمية»‪ ،‬ومؤشرات صارخة على‬ ‫فشل التجربة «اإلسالمية» في التسيير اجلماعي؟‬

‫«لحسن الداودي‪:‬نحن‬ ‫حزب ال يمكن أن يحمي‬ ‫الفاسدين‪ ،‬بل إننا نحرك‬ ‫آليات الردع كلما اقتضى‬ ‫األمر ذلك»‬

‫الرجل المناسب‪..‬‬ ‫قبل حولي ثالثة أشهر من اآلن‪ ،‬وبالضبط في‬ ‫شهر شتنبر املنصرم‪ ،‬عقد مستشارو «العدالة‬ ‫والتنمية» مؤمترهم الثاني حتت شعار‪« :‬من أجل‬ ‫مستشار قوي وأمني»‪ ،‬و يبدو من خالل هذا‬ ‫الشعار أن ممثلي حزب املصباح في اجلماعات قد‬ ‫استلهموا «الشعار املركزي»‪ ،‬الذي رفعه احلزب‬ ‫في مؤمتره السادس‪ ،‬والذي ركز فيه على أهمية‬ ‫املصداقية في احلياة السياسية‪ .‬وقد كان شعار‬ ‫جمعية املستشارين اجلماعيني املعروفة اختصارا‬ ‫بـ «جمعة» يعني ما يقول حينما طرح شرطي القوة‬ ‫واألمانة بالنسبة للذين يطمحون لتمثيل «العدالة‬ ‫والتنمية» في البلديات واجلماعات‪ ،‬أوال‪ :‬ألنه طاملا‬ ‫اشتكى مستشاروه من سلطات الوصاية من قياد‬ ‫وعمال اللذين ميارسون وصاية سلبية‬ ‫وباشاوات ُ‬ ‫عليهم‪ ،‬وكان أحد املستشارين اجلماعيني قد قال‬ ‫عنها إنها «وصاية تشبه تلك التي قد متارسها‬ ‫زوجة أب باطشة بأبناء زوجها‪ ،»..‬ثانيا‪ :‬ألن حزب‬ ‫«العدالة والتنمية» يعرف أكثر من غيره أن منصب‬ ‫املستشار اجلماعي قد ارتبط في أذهان املغاربة‬ ‫بصورة ذلك االنتهازي غير«األمني» الذي يجري‬


‫خلف مصاحله الشخصية‪.‬‬ ‫فهل جنح حزب املصباح في تسليط مصباحه‬ ‫على األعضاء املرشحني لتسيير املجالس باسمه‪،‬‬ ‫بغرض فرز «القوي األمني»‪ ،‬كما جاء في شعار‬ ‫مؤمتر املستشارين؟ بالنظر إلى جتربة عدد من‬ ‫رؤساء املجالس املنتمني إلى«العدالة التنمية»‪،‬‬ ‫يظهر أن األخطاء التي راكمها هؤالء الرؤساء‬ ‫وغيرهم من األعضاء‪ ،‬ال تعكس رهان احلزب‬ ‫اإلسالمي على َحكامة جماعية قوية وحريصة على‬ ‫املال العام‪ .‬وهذا قد ظهر بجالء في قضية رئيس‬ ‫بلدية ميدلت‪ ،‬محمد حنيني‪ ،‬الذي تورط شهر‬ ‫غشت املاضي في قضية تلقي رشوة من صاحب‬ ‫مقاولة لأللعاب «الفوار»‪ ،‬والتي عاجلتها «جلنة‬ ‫النزاهة والشفافية» التابعة للحزب بتجميد عضوية‬ ‫الرئيس املعتقل على ذمة هذه القضية‪ ،‬بعدما كان‬ ‫املكتب اإلقليمي للحزب مبيدلت قد أنكر وقائع‬ ‫الشريط الذي يعرض الرئيس في وضعية تل ّبس‬ ‫باالرتشاء‪ ،‬واعتبره مفبركا‪ .‬فهل ميكن اعتبار‬ ‫تورط محمد حنيني مجرد حادث عرضي‪ ،‬أم‬ ‫«نتيجة اختالل في التقديرات» كما صرح لـ «أوال»‬ ‫نائب األمني العام لـ «العدالة والتنمية» حلسن‬ ‫الداودي‪ ،‬الذي اعتبر أن «مثل هذه االختالالت في‬ ‫اختيار األشخاص املناسبني هي مجرد تقديرات ال‬ ‫ميكن النجاح فيها مائة باملائة‪ ..‬وأنها حدثت حتى‬ ‫في عهد الرسول»! أال يعود األمر مختلفا عندما‬ ‫يتعلق األمر برئيس بلدية وكاتب إقليمي للحزب‬ ‫كما هو شأن محمد حنيني؟ «اإلنسان ال ميكن‬ ‫أن تعرفه إال بالتجربة‪ ..‬ونحن حزب ال ميكن أن‬ ‫يحمي الفاسدين‪ ،‬بل إننا نحرك آليات الردع كلما‬ ‫اقتضى األمر ذلك»‪ ،‬يضيف الداودي‪ .‬فهل الرقابة‬ ‫أو «الردع» ال َبعدي هو احلل الوحيد للحيلولة‬ ‫دون تسرب الفاسدين إلى احلزب؟ أم أن األمر‬ ‫يستدعي تدخال قبليا لوضع الرجل املناسب في‬ ‫املكان املناسب؟‬ ‫أخطاء قاتلة‬ ‫حتى إذا برأت احملكمة رئيس بلدية ميدلت‬ ‫محمد حنيني‪ ،‬من التهم املنسوبة إليه‪ ،‬و أخذت‬ ‫بتصريحاته التي قال فيها إنه تسلم املبالغ املالية‬ ‫من صاحب «الفوار» كمساعدة من هذا األخير‬ ‫لدار الطالب‪ ،‬فإن ذلك لن يغفر له كونه سلك طرقا‬ ‫غير سليمة لتحقيق هدف «نبيل»‪ ،‬أولها قبوله بأن‬ ‫يتسلم ذلك املبلغ داخل محل جتاري خاص و‬ ‫بتلك الطريقة التي جاءت في الفيديو املعروض في‬ ‫عدة مواقع على األنترنيت‪ ،‬وهذه أخطاء ال يرتكبها‬ ‫رئيس بلدية ُيعتبر‪ ،‬حسب « امليثاق اجلماعي»‪ ،‬هو‬ ‫اآلمر بالصرف‪.‬‬ ‫نفس األمر ينطبق على رضوان درويش‪ ،‬رئيس‬ ‫بلدية الدروة التابعة لوالية سطات‪ ،‬الذي كان‬ ‫مستشارون من حزب «األصالة واملعاصرة» قد‬ ‫اتهموه بتهمة «قبول تسلم شيكات على سبيل‬ ‫الضمان»‪ ،‬والذي برأته احملكمة من املنسوب إليه‬ ‫بناء على «انتفاء الصفة لدى املطالبني باحلق‬ ‫املدني»‪ ،‬أي مستشاري» البام»‪ ،‬الذين طالبو في‬ ‫بيان لهم» السلطات القضائية بالتعجيل بالبت‬ ‫في ملفات الفساد املعروضة عليها منذ سنة من‬ ‫دكاكني مسجد الوفاء‪ ،‬وسندات الطلب الوهمية‬ ‫وقبول تسلم الشيكات على سبيل الضمان»‪.‬‬ ‫وقد بلغ هذا اخلالف ذروته خالل دورة املجلس‬

‫«بالنظر إلى تجربة عدد من‬ ‫رؤساء المجالس المنتمين‬ ‫إلى«العدالة التنمية»‪،‬‬ ‫يظهر أن األخطاء التي‬ ‫راكمها هؤالء الرؤساء‬ ‫وغيرهم من األعضاء‪،‬‬ ‫ال تعكس رهان الحزب‬ ‫اإلسالمي على َحكامة‬ ‫جماعية قوية وحريصة‬ ‫على المال العام»‬ ‫االستثنائية لشهر شتنبر املنصرم‪ ،‬والتي شهدت‬ ‫مواجهة دموية بني أعضاء األغلبية وآخرين من‬ ‫املعارضة‪ ،‬أعقبتها حرب البيانات واالتهامات‪،‬‬ ‫حيث اعتبر «األصالة واملعاصرة» أن الرئيس‬ ‫«صادر حق املعارضة في التعبير عن االستمرار‬ ‫في فضح األخطاء اجلسيمة واالختالسات املرتكبة‬ ‫من طرف النائب األول للرئيس التي زكاها تقرير‬ ‫املجلس اجلهوي للحسابات»‪ .‬ورغم تبرئة ساحة‬ ‫رئيس بلدية الدروة من املنسوب إليه فقد ُسجل‬ ‫عليه كونه‪ ،‬وهو رئيس مجلس‪ ،‬استمر في العمل‬ ‫ضمن اجلمعية املكلفة بتسيير املساجد‪ ،‬خارج‬ ‫القانون املنظم للجمعيات‪ ،‬لكون اجلمعية لم جتدد‬ ‫مكتبها منذ ‪!2001‬‬ ‫غريب في البيت!‬ ‫قبل أن يحط محمد السفياني‪ ،‬رئيس بلدية‬ ‫الرحال بحزب» األصالة واملعاصرة»‪،‬‬ ‫الشاون‪ّ ِ ،‬‬

‫كان قد ع ّرج على حزب «رابطة احلريات»‪ ،‬لكن‬ ‫رغبة احلزب اإلسالمي في اإلطاحة بالرئيس‬ ‫السابق‪ ،‬االستقاللي محمد سعد العلمي‪ ،‬من‬ ‫رئاسة البلدية‪ ،‬جعله يغض الطرف عن الوسيلة‬ ‫املؤدية إلى ذلك‪ ،‬وفي هذا السياق‪ ،‬جاء وضعه‬ ‫لرجل ال يربطه أي رابط حركي وال سياسي‬ ‫باحلزب على رأس الالئحة‪ ،‬عن هذا األمر‬ ‫يحكي نبيل الشليح‪ ،‬عضو الكتابة اجلهوية‬ ‫لـ«العدالة والتنمية» بجهة طنجة‪ -‬تطوان‪،‬‬ ‫ونائب املجلس البلدي للشاون‪ ،‬في تصريح‬ ‫لـ«أوال» قائال‪« :‬السفياني جاء إلى احلزب‬ ‫قبل انتخابات ‪ ..2009‬ألنه كان هناك مناخ‬ ‫عام للتغيير باملدينة‪ ،‬وكان املرشح األكبر هو‬ ‫«العدالة والتنمية» الذي كان قد راكم جتربة‬ ‫مهمة في املعارضة‪ ،‬ومبا أن السفياني ينحدر‬ ‫من أسرة صوفية باملدينة فقد قبلنا انضمامه‬ ‫للحزب»‪ .‬لذلك اختار السفياني املدينة على‬ ‫احلزب‪ .‬فقد أس ّر السفياني لرفاقه السابقني‬ ‫في حزب املصباح‪ ،‬بعد االستقالة من حزبهم‪،‬‬ ‫بأنه غ ّلب مصلحة املدينة على مصلحة احلزب‪.‬‬ ‫إال أن أحد أعضاء املكتب اجلهوي لـ» العدالة‬ ‫والتنمية» بجهة الشمال‪ ،‬التمس عدم ذكر اسمه‪،‬‬ ‫قال لـ «أوال» إن «السفياني غادر احلزب ألجل‬ ‫مصاحله وطموحاته الشخصية»‪.‬‬ ‫ما حدث لـ»العدالة والتنمية» بالشاون‪ ،‬يعيشه‬ ‫احلزب بشكل آخر في العرائش؛ حيث إن‬ ‫الرئيس احلالي انتقل إلى حزب املصباح‬ ‫بعد مسار طويل قضاه في أحزاب «احلركة‬ ‫الشعبية» و «التجمع الوطني لألحرار»‪ ،‬وقد‬ ‫أوكلت إليه رئاسة الئحة احلزب اإلسالمي في‬ ‫االنتخابات اجلماعية ليونيو ‪ ،2009‬على إثر‬ ‫الصراعات التي عرفها «العدالة والتنمية»‪ ،‬والتي‬ ‫هدد فيها كاتب الفرع‪ ،‬أشرف الطريبق‪ ،‬بخوض‬ ‫االستحقاقات عبر الئحة مستقلة؛ بعدما راج أن‬ ‫األمني العام‪ ،‬عبد اإلله بنكيران‪ ،‬كان يريد إسناد‬ ‫وكالة الالئحة لصهره محمد العيادي ! لذلك‬ ‫فوضعية احلزب اآلن شبه مجمدة‪ ،‬والرئيس‬ ‫في صراع دائم مع كاتب الفرع‪ ،‬وصل إلى حد‬ ‫تبادل السب علنا في دورات املجلس‪.‬‬

‫«البام» في قفص االتهام‬ ‫اعتبر حلسن الداودي‪ ،‬نائب األمني العام‬ ‫لـ» العدالة والتنمية» في اتصال مع «أوال»‬ ‫أن حزب « األصالة واملعاصرة»‪« ،‬يأكل‬ ‫من جنباتِ ه» في إشارة إلى استقطاب «‬ ‫البام» لرئيس بلدية الشاون‪ .‬وأضاف‬ ‫الداودي أن « البام» لن يكون له أي أثر‬ ‫ما لم يكن مسنودا من اإلدارة‪ .‬أما صالح‬ ‫الوديع‪ ،‬الناطق الرسمي باسم «األصالة‬ ‫واملعاصرة»‪ ،‬فأكد لـ» أوال» أن حزبه «ال‬ ‫يستطيع أن يرفض التحاق أي مواطن‬ ‫اقتنع بأوراق احلزب وقانونه األساسي‬ ‫ونظامه الداخلي»‪ ،‬وحول انتقال السفياني‬ ‫من حزب ذي مرجعية إسالمية‪ ،‬إلى‬ ‫حزب يقال إنه أقرب إلى االشتراكية‬ ‫الدميقراطية‪ ،‬أضاف الوديع‪ « :‬ال تناقض‪..‬‬

‫إذا كانت هناك حلظة جتاوز إيجابية لدى‬ ‫صاحب القرار»‪.‬‬ ‫مناوشة «البام» ستطال حتى حزب‬ ‫االستقالل‪ ،‬الذي سبق لبعض قيادييه‪،‬‬ ‫أن صرحوا بأن مرجعيته إسالمية‪ .‬وقد‬ ‫وصلت هذه املناوشات أوجها عندما‬ ‫أسقط مستشارو» البام» في مجلس‬ ‫املستشارين‪ ،‬يوم الثالثاء ‪ 14‬دجنبر‬ ‫اجلاري‪ ،‬ميزانية وزارة النقل والتجهيز‬ ‫التي يقودها االستقاللي كرمي غالب‪ ،‬بعد‬ ‫أن صوتوا ضدها‪ .‬فهل يؤكد هذا بعض‬ ‫التحليالت التي تذهب إلى أن «البام»‬ ‫يسعى‪ ،‬في إطار ترتيب املشهد السياسي‪،‬‬ ‫إلى دفع «العدالة والتنمية» للتحالف مع‬ ‫«حزب االستقالل»؟‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪13‬‬


‫عالم المال‬ ‫واألعمال‬

‫‪130‬‬

‫تكبد مطعم «ماكدونالد»‪ ،‬في منطقة المعاريف بالدار البيضاء‪،‬‬ ‫أزيد من ‪ 130‬مليون سنتيم من الخسائر نتيجة انقطاع التيار‬ ‫الكهربائي خالل الفيضانات‪ ،‬بسبب غمر الماء للعديد من‬ ‫مولدات الكهرباء في المنطقة‪ .‬وكذلك بسبب توقف المطعم‬ ‫عن العمل لمدة ثالثة أيام‪.‬‬

‫وسط البيضاء يحصي خسائره‬

‫تساقطات بمعدل ماليين الدراهم‬ ‫ضاعت على العديد من المحالت التجارية ومحالت بيع المأكوالت الماليين من الدراهم‪ ،‬بسبب فيضانات الدار البيضاء األخيرة‪lh, .‬‬ ‫وما زالت بعض هذه المحالت غارقة في مخلفات الفيضان لحد الساعة‪.‬‬ ‫> محمد محال‬ ‫لم يتوقع الكاتب والروائي باولو كويلو أن متوت بطلة‬ ‫روايته «فيرونيكا تقرر أن متوت»‪ .‬ولم يفكر يوما أن تغرق‬ ‫فيرونيكا في الدار البيضاء لتحقق أمنيتها األولى في‬ ‫االنتحار‪ .‬غرقت فيرونيكا في مشهد من رواية صنعتها‬ ‫األحوال اجلوية السيئة وعوامل بشرية يوم الثالثاء‬ ‫األسود بالدار البيضاء‪ ،‬وبقيت جثتها تطفو فوق املاء‪.‬‬ ‫ظلت فيرونيكا تواجه املوت ليلة كاملة‪ ،‬صحبة اخلميائي‬ ‫وطه حسني واملتنبي ونيتشه وسارطر وآخرين‪ ،‬حني‬ ‫غمرت املياه قبو مكتبة قرب شارع األمير موالي عبد الله‬ ‫(البرانس) بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫يتحدث أحد املشرفني على املكتبة بحزن حول ما أصابهم‬ ‫بعد تسرب املياه إلى قبوها‪ ،‬الذي يضم أغلى الكتب‬ ‫وأحدثها‪ .‬حيث ارتفع منسوب املياه فيها إلى حوالي ‪75‬‬ ‫سنتمترا‪ ،‬ما أدى إلى إتالف كل الكتب النفيسة‪.‬‬ ‫مشهد الكتب املبللة وهي منتشرة على األرض‪ ،‬إلى حدود‬ ‫‪14‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫يوم اجلمعة املاضي‪ ،‬يدل على جسامة الكارثة التي حلت‬ ‫باملكتبة‪ ،‬التي يقول عنها ليزيدي حلسن‪ ،‬املشرف عليها‪،‬‬ ‫إن «املواطنني ال يقرؤون‪ ،‬وهي خسارتنا الدائمة‪ ،‬واآلن‬ ‫الكتب أتلفت وهي مصيبتنا احلالية»‪.‬‬ ‫أكبر الخسائر‬ ‫اعتبر ليزيدي ما حصل كارثة علمية ومادية‪ .‬فتسرب‬ ‫املياه من خارج املكتبة ومن داخلها‪ ،‬بسبب عدم استيعاب‬ ‫املجاري للكميات الكبيرة من املياه‪ ،‬أدى إلى إتالف كتب‬ ‫فاقت قيمتها املادية ‪ 50‬مليون سنتيم‪ ،‬حسب التقديرات‬ ‫األولية إلدارة املكتبة‪ .‬ويقول بحسرة‪« :‬لقد غمرت املياه‬ ‫اجلناح العربي بأكمله‪ ،‬ناهيك عن كتب جديدة وصلتنا‬ ‫قبل الكارثة بأيام قليلة»‪.‬‬ ‫أما عن التعويضات‪ ،‬فاملشرف على املكتبة أوضح أن‬ ‫«شركات التأمني ال تعوض على الكوارث الطبيعية‪،‬‬ ‫وهي اليوم تؤكد أن ما وقع هو كارثة طبيعية وننتظر أن‬ ‫نصل إلى حل وسط»‪ .‬املتحدث ألقى بالالئمة على شركة‬

‫«ليديك» واملكلفني باألشغال لتمرير خط «الترامواي»‪،‬‬ ‫وقال‪« :‬اعتقدنا أن اإلصالحات التي جترى ستساهم في‬ ‫التخفيف من ضغط منسوب املياه على قنوات الصرف‪،‬‬ ‫لكننا تفاجأنا بتكون «نافورات» وسط الساحة املقابلة لنا‬ ‫نتيجة انحباس املياه في املجاري التي أصلحت قبل أيام‬ ‫فقط»‪ .‬و تساءل عمن سيعوض املكتبة بعد اخلسائر التي‬ ‫حلقتها‪.‬‬ ‫غير بعيد عن املكتبة‪ ،‬وبالضبط في شارع محمد اخلامس‬ ‫يوجد مطعم «ماكدونالد» للوجبات اخلفيفة‪ ،‬الذي غمرت‬ ‫املياه قبوه الذي توجد به ثالجة كبيرة حلفظ املأكوالت‪.‬‬ ‫مصدر من الشركة املكلفة بتسيير املطعم أوضح أن‬ ‫«املياه غمرت القبو وأتلفت كل املأكوالت كما وصل املاء‬ ‫إلى الطابق األول حتت أرضي»‪ .‬سبب التسربات راجع‬ ‫إلى مرور املاء العادم بالعمارة من مجرى املاء املوجود‬ ‫باملطعم‪ ،‬حسب املتحدث‪ ،‬الذي أوضح أن «هذا العامل‬ ‫كان املشكل الرئيسي الذي دفعنا إلى إصالح املطعم‬ ‫الصيف املاضي‪ ،‬لكننا لم نسلم من تسربات املاء»‪.‬‬


‫«األصالة والمعاصرة» يتهم «ليديك»‬ ‫اتهمت األمانة اجلهوية حلزب «األصالة واملعاصرة» شركة «ليديك»‪ ،‬املكلفة بالتدبير املفوض في‬ ‫التطهير‪ ،‬بالوقوف وراء ما حصل للمحالت والسكان جراء الفيضانات التي ضربت الدار البيضاء‪.‬‬ ‫كما ألقى احلزب بالالئمة على مجلس املدينة‪ ،‬وجاء في بالغ له أن «املجالس املتعاقبة على املدينة‬ ‫لم تكن لها رؤى واضحة في تدبير الشأن احمللي‪ ،‬إلى جانب غياب برامج ومخططات من شأنها أن‬ ‫تعزز البنية التحتية املتهالكة‪ ،‬التي جنم عنها ما آلت إليه األمور‪ ،‬من اختناقات حادة‪ ،‬حالت دون‬ ‫تصريف املياه»‪.‬‬

‫مصدر «أوال» لم يعط قيمة اخلسائر‪ ،‬ألن جردها كان‬ ‫مايزال في أوله‪ ،‬لكنه أكد أن اخلسائر ستكون مباليني‬ ‫الدراهم‪ .‬وحسب املعطيات املتوفر للشركة‪ ،‬فاملطعم‬ ‫يخسر في كل يوم يتوقف فيه عن العمل مدخوال يوميا‬ ‫يصل إلى ‪ 6‬ماليني سنتيم‪ ،‬أي منذ يوم الفيضان‬ ‫ضاعت على احملل حوالي ‪ 100‬مليون سنتيم‪ ،‬كأقل‬ ‫تقدير‪.‬‬ ‫فرع املطعم مبنطقة املعاريف بالدار البيضاء‪ ،‬بالقرب من‬ ‫املسجد‪ ،‬لم يكن أفضل حاال من مثيله في شارع محمد‬ ‫اخلامس‪ .‬فاملطعم وصلت خسائره من حيث املعدات‬ ‫إلى مليون درهم‪ ،‬نتيجة انقطاع الكهرباء باملنطقة بسبب‬ ‫التساقطات املطرية‪ ،‬وإغراق املولدات الكهربائية‪ .‬األمر‬ ‫ال يقف عند هذا احلد‪ ،‬فاملطعم خسر في ثالثة أيام التي‬ ‫توقف فيها عن العمل ‪ 30‬مليون سنتيم كأقل تقدير‪،‬‬ ‫مبعدل ‪ 10‬ماليني سنتيم يوميا‪ .‬أما فرع املطعم مبلتقى‬ ‫طرق مرس سلطان‪ ،‬بالقرب من «آلفا ‪ ،»55‬فقد أتلفت به‬ ‫كل املأكوالت‪ ،‬ولم يحدد مصدر «أوال» قيمتها‪ ،‬إال أنه أكد‬ ‫أن املصالح املكلفة بالشركة حملت كل املأكوالت وقامت‬ ‫بإحراقها‪.‬‬ ‫وفي أحد األزقة احملاذية لشارع محمد اخلامس‪،‬‬ ‫وبالضبط خلف املكتب اإلداري ملجموعة «ماروك سوار»‪،‬‬ ‫التقت «أوال» مبدير أحد أكبر محالت رياضة البلياردو‬ ‫وهو يشرف على تفريغ محله املتواجد بقبو‪ ،‬بعد أن‬ ‫مرت جلنة من شركة التأمني ملعاينة الفاجعة‪ .‬وقال عبد‬ ‫الرزاق فهيم‪ ،‬مالك احملل‪ ،‬إنه «لم يتمكن من مباشرة‬ ‫إفراغ احملل إال بعد أن مرت جلنة من شركة التأمني‬ ‫للوقوف على حجم الكارثة‪ ،‬وهو ما دام حوالي ‪10‬‬ ‫أيام»‪ .‬اخلسائر بلغت في احملل‪ ،‬الذي أصلح قبل سنتني‬ ‫وغمرته املياه إلى حدود ‪ 80‬سنتمترا‪ ،‬حوالي ‪400‬‬ ‫مليون سنتيم‪ ،‬من بينها ‪ 250‬مليون متعلقة باملعدات‪،‬‬ ‫و‪ 150‬مليون متعلقة بالتزيني‪ .‬فهيم يؤكد أن املعدات ال‬ ‫ميكنها أن تصلح باملرة‪ ،‬ألن طاوالت البلياردو دخلتها‬ ‫املياه وسارت غير متوازنة‪ ،‬وهي التي يجب أن تكون‬ ‫كذلك من أجل اللعب بطريقة حرفية‪ .‬إضافة إلى أنه‬ ‫سيعيد تزيني احملل‪ ،‬ما دفعه إلى طرق أبواب األبناك‬ ‫من أجل احلصول على قرض‪ ،‬لكنها لم تستجب لطلبه‪.‬‬ ‫ومن بني خسائر احملل ‪ 16‬طاولة للعب‪ ،‬منها طاوالتا‬ ‫«سنوكر» بقيمة ‪ 10‬ماليني سنتيم للطاولة‪ ،‬وطاولتان‬ ‫للبلياردو األمريكي يناهز ثمنهما ‪ 5‬ماليني سنتيم‪،‬‬ ‫وطاوالت البلياردو اإلجنليزي التي تبلغ قيمتها مليوني‬ ‫سنتيم‪ .‬أما خسائر التوقف عن العمل فيقدرها عبد‬ ‫الرزاق فهيم‪ ،‬بحوالي ‪ 3‬آالف درهم يوميا‪ ،‬ويقول‪« :‬أنا‬ ‫أظن أن احملل سيتوقف حوالي شهرين‪ ،‬وهو ما سيكلف‬ ‫في املداخيل اليومية ما يناهز ‪ 20‬مليون سنتيم طوال‬ ‫هذه املدة‪ ،‬إضافة إلى أجور املوظفني اخلمسة عشر التي‬ ‫يجب أن أضمنها لهم»‪.‬‬ ‫محالت فوق الماء‬ ‫بالقرب من فضاء رياضة البلياردو محل لبيع‬ ‫املثلجات‪ ،‬بشارع حمان الفطواكي وبجوار سينما‬

‫ليس هناك غضب على تدبيري ألزمة‬ ‫الفيضانات من قبل وزارة الداخلية الوصية‬ ‫على عمل مجلس المجموعة الحضرية‪.‬‬ ‫وقد اجتمعت مع الطيب الشرقاوي‪ ،‬وزير‬ ‫الداخلية‪ ،‬تباحثت معه سبل تجاوز األزمة‬ ‫الطبيعية التي ضربت العاصمة االقتصادية‬ ‫للمملكة في بداية موسم األمطار‪.‬‬

‫«متضرر‪:‬من اليوم‬ ‫لن أنتظر «ليديك»‪،‬‬ ‫سأقتني مضخة‬ ‫مائية وسأقف ألنقذ‬ ‫المشروع الذي كلفت‬ ‫بإدارته‪ ،‬فليس هناك‬ ‫أحد يمكن أن يساعد‬ ‫في هذه المدينة»‬ ‫ريالطو‪ ،‬تضرر بدوره من الفيضانات‪ .‬احملل لم‬ ‫تكن خسائره بسبب املياه بل بسبب انقطاع التيار‬ ‫الكهربائي‪ .‬ويروي عبد الرحيم بنوالي‪ ،‬مدير مختبر‬ ‫احملل‪ ،‬أن «خسائر احملل كانت بسبب عدم استطاعتهم‬ ‫دخول احملل الذي يفتح كهربائيا‪ ،‬ما جعل املثلجات‬ ‫تذوب بأكملها ولم تعد صاحلة لالستعمال»‪ .‬ويقول‪:‬‬ ‫«لو أننا متكنا من الدخول ملا تكبدنا خسائر كبيرة»‪.‬‬ ‫خسائر احملل بلغت حوالي ‪ 3‬ماليني سنتيم من بينها‬ ‫مليون ونصف مليون سنتيم بسبب ذوبان املثلجات‪،‬‬ ‫والبقية خسائر توقف عن العمل خالل ثالثة أيام‪.‬‬

‫مح‬ ‫البي‬

‫> محمد ساجد‪ ،‬عمدة الدار البيضاء‬

‫أما إحدى املخبزات التي فتحت أبوابها منذ‬ ‫أسبوعني‪ ،‬بشارع األمير موالي عبد الله‬ ‫(البرانس)‪ ،‬فقد طفت بها الشكالطة فوق املاء‪،‬‬ ‫وتكبدت خسائر مالية وصلت ‪ 15‬مليون سنتيم بني‬ ‫املعدات التي أتلفت واملأكوالت‪ ،‬حسب ما صرح‬ ‫به أجنبي مكلف بإدارة احملل لـ«أوال»‪ .‬هذا األخير‬ ‫أوضح أن «ليديك لم تساعده على تفريغ احملل‬ ‫من املاء واضطر إلى اقتناء مضخة للمياه إلنقاذ‬ ‫محله»‪ .‬وأضاف‪ ،‬وهو ينتظر قدوم العاملني بشركة‬ ‫التأمني‪ ،‬قائال «من اليوم لن أنتظر «ليديك»‪ ،‬سأقتني‬ ‫مضخة مائية وسأقف ألنقذ املشروع الذي كلفت‬ ‫بإدارته‪ ،‬فليس هناك أحد ميكن أن يساعد في هذه‬ ‫املدينة»‪.‬‬ ‫استوديو للتصوير بشارع األمير موالي عبد الله‬ ‫تكبد عدة خسائر بدوره‪ ،‬فناهيك عن انهيار حائط‬ ‫القبو املوجود حتت احملل‪ ،‬فقد اكترى مضخة مائية‬ ‫بألف درهم‪ ،‬وتكبد خسارة توقف عن العمل خالل‬ ‫ثالثة أيام ناهزت ‪ 5‬آالف درهم‪.‬‬ ‫كما تكبدت ‪ 30‬محال باملنطقة خسائر مالية مهمة‪،‬‬ ‫حصرتها جمعية الصفا لتجار وأرباب املهن احلرة‬ ‫لوسط املدينة‪ ،‬ما بني خمسة ماليني سنتيم و ثالثني‬ ‫مليون سنتيم‪ ،‬ينتظر أصحابها تعويضات أو حلوال‬ ‫من شركة «ليديك»‪ ،‬ومن طرف شركات التأمني‪ .‬أما‬ ‫بالنسبة ملنطقة املعاريف فلم تكن اخلسائر إال على‬ ‫مستوى انقطاع التيار الكهربائي‪ ،‬الذي منع عددا‬ ‫من التجار من الولوج إلى محالتهم‪ ،‬التي تفتح‬ ‫كهربائيا‪ ،‬ملدة ثالثة أيام‪ ،‬وكبدهم خسائر تتعلق‬ ‫باملداخيل اليومية‪.‬‬

‫“ليديك” تتهرب والتأمين يراوغ‬ ‫لم يستسغ أصحاب احملالت بوسط مدينة الدار‬ ‫البيضاء فكرة أن محالتهم اجتاحتها سيول من‬ ‫الفيضان بسبب عوامل طبيعية‪ ،‬بل أرجعوا األمر إلى‬ ‫شركة «ليديك»‪ ،‬التي اعتبروا أنها لم تقم بدورها في‬ ‫توسيع مجاري املياه‪ .‬علي بوفتاس‪ ،‬رئيس جمعية‬ ‫الصفا لتجار وأرباب املهن احلرة لوسط املدينة‪ ،‬أكد‬ ‫لـ«أوال» أن «اجلمعية راسلت ليديك من أجل اجللوس‬ ‫على طاولة احلوار من أجل إيجاد حل لتعويض‬ ‫املتضررين‪« .‬ليديك» حلد الساعة لم ترد على اجلمعية‪،‬‬ ‫وهو ما سيدفع جمعية الصفا إلى رفع دعوى قضائية‪،‬‬ ‫بوفتاس أفاد بأنه «إن لم تستجب «ليديك» ملطالبنا‬ ‫واجللوس للتحاور فسنرفع دعوى قضائية في‬ ‫األسابيع القليلة القادمة‪ ،‬رغم أن اجلمعية تريد حال‬ ‫سلميا»‪.‬‬ ‫بوفتاس يبرر هذه اخلطوة قائال‪« :‬هناك محالت‬ ‫كثيرة بجوارنا لم تدخلها املياه ألن قنوات الصرف‬ ‫الصحي احملاذية لها قامت «ليديك» بإصالحها‪ ،‬بينما‬ ‫في اجلهة التي نوجد فيها نحن فلم يكن هناك أي‬

‫إصالح»‪ .‬في الوقت ذاته‪ ،‬عبر املتحدث عن خوف‬ ‫التجار كل ليلة من حدوث تساقطات مطرية وغرق ما‬ ‫تبقى لديهم من بضائع‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى‪ ،‬استغرب بوفتاس من شركات‬ ‫التأمني التي تضع بندا في العقد يقضي بأنها تعوض‬ ‫فقط عن األجهزة واملعدات‪ ،‬بينما التجار لديهم‬ ‫البضائع التي يكون ثمنها في أغلب األحيان أغلى‬ ‫من ثمن جتهيزات احملالت‪ .‬كما أوضح علي بوفتاس‬ ‫أن «شركات التأمني ولو أنها تريد أن تصل إلى حل‬ ‫وسط‪ ،‬إال أنها تؤكد على تعويض احملالت إن كان‬ ‫هناك تسرب داخلي»‪ ،‬ويضيف قائال‪« :‬في حالتنا‬ ‫هذه‪ ،‬املاء قادم من خارج احملالت وشركات التأمني ال‬ ‫تريد تعويضنا‪ ،‬ألن املشكل تسببت فيه مياه دخلت‬ ‫من خارج احملالت»‪ .‬وفي وقت أغلقت فيه كل األبواب‬ ‫في وجه أرباب احملالت‪ ،‬كما أفاد به بوفتاس‪ ،‬احلل‬ ‫الوحيد الذي بقي لدى أغلب احملالت هو جتفيف ما‬ ‫ميكن جتفيفه‪ ،‬وانتظار احلل إما من طرف «ليديك» أو‬ ‫من طرف شركات التأمني‪ ،‬إن وجد هنالك حل‪.‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪15‬‬


‫مصنع جديد لألسمدة بشراكة مغربية أمريكية‬

‫عالم المال‬

‫وقع المكتب الشريف للفوسفاط عقد شراكة مع «جاكوبس الهندسية‬ ‫األمريكية» تتمكن عبر بنوده نفس المقاولة األمريكية من إدارة أعمال‬ ‫الهندسة والتوريد وإنشاء مصنع أسمدة فوق التراب المغربي بطاقة‬ ‫إنتاجية تصل إلى مليون طن‪ ،‬ويهدف المشروع الجديد إلى الرفع من‬ ‫الحجم العالمي إلقبال المزارعين على المنتجات من األسمدة‪ ،‬إذ تفيد‬ ‫دراسة المشروع بقدرته على رفع الطاقة التعدينية بنسبة ‪ 70‬في المائة‪.‬‬

‫تكتل بنكيمغربي بموريطانيا‬

‫>‬

‫صالح الدين مزوار‬

‫متكن كل من «التجاري وفا بنك» و«البنك الشعبي» من امتالك ‪ 80‬في‬ ‫املائة من رأسمال البنك املوريتاني «بي إن بي باريبا» بعد حصولهما‬ ‫على التراخيص القانونية املطلوبة‪ ،‬خالل األسبوع املنصرم‪ ،‬حيث‬ ‫ستمكن هذه العملية املجموعتني اللتني شكلتا تكتال ماليا «هولدينغ»‬ ‫ميلك «التجاري وفا بنك» ‪ 67‬في املائة من أسهمه و«البنك الشعبي»‬ ‫‪ 33‬في املائة‪ ،‬من تعزيز موقعهما كفاعلني بنكيني رئيسيني على‬ ‫الصعيد اإلقليمي‪ ،‬وكان البنك املوريتاني قد أحدث في أبريل‬ ‫‪ 2007‬بنواكشوط‪ ،‬ويصل مجموع رصيده إلى ‪ 71‬مليون أورو نهاية‬ ‫يونيو ‪ ،2010‬فيما تقدر حصته من سوق القروض والودائع على‬ ‫التوالي بـ ‪ 2.6‬و ‪ 8.3‬في املائة‪ ،‬ويعد «التجاري وفا بنك» سابع بنك‬ ‫على الصعيد اإلفريقي من حيث مجموع الرصيد‪ ،‬عالوة على كونه‬ ‫املجموعة البنكية األولى على الصعيدين املغربي واملغاربي‪ ،‬حيث‬ ‫يتواجد البنك بأكثر من ‪ 22‬بلدا وله أزيد من ‪ 4.3‬ماليني زبون عبر‬ ‫شبكة تضم ‪ 1874‬وكالة بنكية من بينها ‪ 1431‬وكالة باملغرب‪ ،‬في‬ ‫حني يتوفر البنك الشعبي على شبكة تضم ‪ 850‬وكالة و‪ 1200‬نقطة‬ ‫بيع خاصة بالقروض الصغرى‪ ،‬ويتموقع في املرتبة األولى في ما‬ ‫يخص ودائع الزبائن بحصة تقدر بـ ‪ 28‬في املائة واملرتبة الثانية في‬ ‫ما يتعلق بتوزيع القروض بحصة ‪ 24‬في املائة ‪.‬‬

‫مساهمة يابانية‬ ‫لتطوير المخطط‬ ‫الشمسي‬ ‫وقع املغرب واليابان بالعاصمة التونسية‪،‬‬ ‫حيث انطلقت أشغال املنتدى االقتصادي‬ ‫العربي الياباني‪ ،‬اتفاقا للتعاون في مجال‬ ‫الطاقات املتجددة‪ ،‬يرمي إلى مساهمة‬ ‫اليابان في تطوير املخطط الشمسي‬ ‫املغربي‪ ،‬الذي أعلن عن انطالقته قبل‬ ‫حوالي سنة‪ ،‬وذلك عبر االستفادة من‬ ‫اخلبرة اليابانية في بعض التقنيات‬ ‫املتعلقة بهذا املجال‪ ،‬خاصة ما يهم‬ ‫تقنيات توليد الكهرباء وتدبير الشبكة‬ ‫الكهربائية وتطويرها لكي تستقطب في‬ ‫أحسن الظروف الكهرباء املنتجة من‬ ‫الطاقات البديلة‪.‬‬ ‫االتفاق‪ ،‬الذي سيدخل حيز التنفيذ قريبا‪،‬‬ ‫يتضمن إمكانية إجناز مشاريع منوذجية‬ ‫في ما يتعلق بقطاع األلواح الضوئية‬ ‫وتدبير الشبكة الكهربائية وكذلك العمل‬ ‫في نفس اإلطار على تطوير مشاريع‬ ‫مشتركة بني الشركات املغربية واليابانية‬ ‫إلنتاج الطاقة الشمسية‪ ،‬ووقع االتفاق‬ ‫عن اجلانب املغربي‪ ،‬مصطفى الباكوري‪،‬‬ ‫رئيس مجلس إدارة الوكالة املغربية‬ ‫للطاقة الشمسية‪ ،‬وعن اجلانب الياباني‪،‬‬ ‫وأكيهيرو أوهاتا‪ ،‬وزير االقتصاد‬ ‫والتجارة والتكنولوجيا‪.‬‬

‫كواليس البورصة‬ ‫عمليات إعادة شراء األسهم تتعثر بالبورصة‬ ‫رغم أنها ابتدأت منذ السنة املاضية‪ ،‬إال أن عمليات إعادة شراء األسهم من طرف الشركات‬ ‫املالكة لها سجلت عدة تعثرات‪ ،‬من أهمها شركة «الضحى» التي كانت تنوي إعادة شراء‬ ‫‪ 3‬في املائة من رأسمالها‪ ،‬أي أكثر من ‪ 8‬ماليني سهم‪ ،‬إال أنها لم تستطع شراء سوى ‪0.85‬‬ ‫في املائة فقط‪ ،‬رغم أن العملية ستنتهي في آخر هذا الشهر‪ ،‬وكذا الشأن بالنسبة لشركة‬ ‫«اتصاالت املغرب» التي ستنتهي عملية إعادة شراء ‪ 16‬مليون سهم بالبورصة خالل‬ ‫منتصف السنة املقبلة‪ ،‬لكنها لم تشتر سوى ‪ 111‬ألف سهم حلد اآلن‪ ،‬كما تعثرت عملية‬ ‫إعادة شراء أسهم شركة «ستوكفيس» التي انتهت خالل الشهر املنصرم ولم تستطع شراء‬ ‫سوى ‪ 53‬ألف سهم من ضمن ‪ 460‬ألف سهم املنتظرة ‪.‬‬

‫موقع إلكتروني جديد متخصص في التربية المالية‬ ‫من املنتظر أن يخرج إلى الوجود‪ ،‬قريبا‪ ،‬موقع إلكتروني موجه للعموم‪ ،‬متخصص في التربية‬ ‫املالية‪ ،‬حيث قال ياسني معطاوي‪ ،‬مدير التنمية مبجلس أخالقيات القيم املنقولة‪ ،‬أن‬ ‫دركي البورصة يشتغل حاليا على هذا املشروع الذي يهدف إلى التعريف مبيكانيزمات‬ ‫السوق املالي املغربي‪ ،‬وتوجيه املستثمرين املفترضني لولوج بورصة الدار البيضاء‪،‬‬ ‫باعتبار أن عامة الناس تعتبر السوق املالي جد معقد‪ ،‬يضيف معطاوي خالل ندوة‬ ‫نظمتها بورصة الدار البيضاء حول «التربية املالية» ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫➜‬

‫واألعمال‬

‫الراصداالقتصادي‬ ‫محمدالشرقي‬

‫زعطوط والحرب الدافئة‬ ‫هناك شبه إجماع دولي على أن شمال إفريقيا هي املنطقة األقل‬ ‫اندماجا اقتصاديا وجتاريا وزراعيا وتقنيا وسياحيا وصناعيا‪..‬‬ ‫بني دولها اخلمس‪ ،‬حيث ال تتجاوز التجارة البينية نسبة ‪ 3‬في‬ ‫املائة وتكاد ال توجد مشاريع مشتركة في البنى التحتية‪ ،‬أو خطط‬ ‫استراتيجية مستقبلية في التنمية املستدامة‪ ،‬أو حتى حرية في تنقل‬ ‫األشخاص ورؤوس األموال واألفكار ‪.‬‬ ‫عندما قال مدير عام صندوق النقد الدولي‪ ،‬شتراوس‪ ،‬كان مثل هذا‬ ‫الكالم (عن فتح احلدود) في املنتدى الدولي للتنمية البشرية في أكادير‬ ‫مطلع نونبر املاضي و كان يرد على أسئلة صحيفة لندنية‪ ،‬تعرض‬ ‫النتقادات حادة من – محللني اقتصاديني عسكريني ‪ -‬اعتبروا أن‬ ‫نصيحة صندوق النقد الدولي إمنا هي ورقة مغربية يلعبها الرجل‪،‬‬ ‫الذي يتهمه اإلعالم اجلزائري بأنه يضع رجال في واشنطن وأخرى في‬ ‫اإلليزيه بانتظار احلسم في االنتخابات الرئاسية الفرنسية عام ‪.2012‬‬ ‫وهو نفس التهجم تقريبا الذي تعرض له األمني العام لألمم املتحدة‬ ‫بان كي مون‪ ،‬الذي قال في املؤمتر العاملي للحكامة في مراكش (إن‬ ‫إغالق احلدود يضر مبصالح الشعوب في التنمية وال يخدم احلكامة‬ ‫السياسية)‪ .‬وهي رسالة لفتح جميع احلدود ورفع حصار احلرية عن‬ ‫تندوف كذلك‪.‬‬ ‫كل الذين دعوا إلى فتح احلدود وحتقيق االندماج اإلقليمي املغاربي‬ ‫على امتداد العشر سنوات األخيرة هاجمهم اإلعالم العسكري أو‬ ‫من هم في صفه‪ ،‬بحجة أن من يدفع في اجتاه فتح احلدود البرية مع‬ ‫املغرب يخدم مصالح االقتصاد املغربي‪ ،‬وأن الدول الغربية والعربية‬ ‫كذلك احلليفة للرباط تس ًتغل – الفتح –( إلرغام اجلزائر على فتح‪-‬‬ ‫حترير‪ -‬اقتصادها ومصارفها ومواردها الطبيعية والباطنية أمام‬ ‫االستثمار اخلارجي)‪ ،‬مبا في ذلك شركة‪ -‬صونا تراك‪ -‬التي تعتبرها‬ ‫الطغمة العسكرية – خطا أحمر‪ ،‬حتى لو كان األمر نصيحة من البنك‬ ‫الدولي أو االحتاد األوربي أو الواليات املتحدة أو روسيا أو الصني‬ ‫أو األمني العام لألمم املتحدة‪ .‬في هذا الكالم كثير من بقايا احلرب‬ ‫الباردة والصراع بني املعسكرين في وقت تستعد فيدرالية روسيا‬ ‫للدخول إلى املنظمة العاملية للتجارة‪ ،‬وهي التي كانت زعيمة حلف‬ ‫فارسو الشيوعي قبل عشرين سنة‪.‬‬ ‫(الشركة اجلزائرية الوطنية للغاز) صوناتراك مؤسسة اقتصادية‬ ‫يرفض النظام فتح رأسمالها لألجانب حتى لو رفض العالم كله‬ ‫دخول اجلزائر إلى املنظمة العاملية للتجارة)‪ ،‬هذا ما يقوله احملللون‬ ‫لالقتصاد اجلزائري‪.‬‬ ‫أثناء احلرب األهلية في التسعينات‪ ،‬وحدها أنابيب الغاز لم يطلها‬ ‫التدمير الذي راح ضحيته نصف مليون شخص من أبناء الوطن‬ ‫الواحد‪ ،‬بعضهم من دون قبور أو جثث‪.‬‬ ‫اجليش أكثر وطنية من الشعب عندما يتعلق األمر بأموال الطاقة ‪:‬‬ ‫هذه هي الوصفة اجلزائرية التي تنفق ‪ 10‬ماليير دوالر سنويا لطبع‬ ‫خرائط عليها خطوط (وهمية) تضع فواصل بني شمال وجنوب بلد‬ ‫جار اسمه اململكة املغربية‪ ،‬كان له يوما فضل على استقالل جار شقيق‬ ‫في الشرق‪.‬‬ ‫قبل أيام‪ ،‬نقل موقع ويكيليكس تقارير سرية سابقة عن دعم أمريكي‬ ‫للرباط في قضية الصحراء املغربية‪ ،‬وتسريبات عن حتميل اجلزائر‬ ‫فشل بناء املغرب العربي‪ ،‬واستحالة قيام كيان وهمي سادس في‬ ‫املنطقة‪ ،‬فكان الرد العسكري مزيدا من التصعيد اإلعالمي واجلنون‬ ‫الهلوسي بصيغة‪ :‬بزة وكوب ويسكي وسيغار وشتم في اجلار‪ ،‬يبدو‬ ‫أن أموال الطاقة ُ يبذرها زعطوط‪ .‬ورفاقه على اخلاوي‪.‬‬



‫الغﻼﻑ‬

‫أباﻃرﺓ السحــ‬

‫‪18‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬


‫ـــر األسوﺩ بالمغرب‬ ‫ﺗحقيﻖ يخﺘرﻕ مملﻜة »الفقها« وﻛبار السحرﺓ في المغرب‪،‬‬ ‫بينهﻢ مسلمون وﺣاخاماﺕ يهوﺩ ويونانيون وإسبان وأفارﻗة وخليﺠيون‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪19‬‬


‫الغﻼﻑ‬

‫ﻳﺒﺪو اﻟﻌﺮاﻓﻮن اﻟﺒﺴﻄﺎء واﻟﺸﻮاﻓﺎت أﻗﺰاﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻫﺆﻻء ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺼﺮﻓﻮن ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺄﺳﺮون اﻟﻘﻠﻮب وﻳﺴﻜﻨﻮن ا ﺟﺴﺎد‬ ‫وﻳﻌﻠﻨﻮن ﺣﺮوﺑﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺟﻨﻮدﻫﺎ » ُ‬ ‫ﺧﺪام اﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ«‪» .‬ﻓﻘﻬﺎ« ﻳﻄﻴﺮون وﻳﺨﺘﻔﻮن‬ ‫ﻓﻲ رﻣﺶ اﻟﻌﻴﻦ‪ .‬ﺣﺎﺧﺎﻣﺎت ﻳﻬﻮد‪ ،‬إﺳﺒﺎن وﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻮن‪ ،‬أﻓﺎرﻗﺔ وﺧﻠﻴﺠﻴﻮن‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺮﺑﺎط وﻣﺮاﻛﺶ واﻟﺼﻮﻳﺮة‪...‬‬

‫ﻋﺰيﺰ الحور‬ ‫الفرق بينهم وبني «الشوافات» و«الفقها» العاديني‪،‬‬ ‫أن هؤالء ميلكون مفاتيح أخطر باب يفصل بني‬ ‫مملكتي اإلنس واجلان‪ :‬السحر األسود‪.‬أعمالهم‬ ‫تتجاوز قراءة الطالع واستطالع «الفال»‪ ،‬إلى القيام‬ ‫بأعمال خارقة‪ ،‬ال يصدقها عقل‪ .‬هذه حقائق مثيرة‬ ‫من هذه العوالم الغريبة بلسان محترفي وضحايا‬ ‫السحر األسود‪.‬‬ ‫«ﻓﻘﻬا» ﻳﺮوﺿون الﺠﻦ‬ ‫ال يكاد يرى لـ«الفقها» الذين يتخصصون في‬ ‫السحر األسود أثر في املدن‪ .‬يفضلون العيش‬ ‫في قرى صغيرة حيث ميتهن العديد منهم اإلمامة‬ ‫و«املشارطة» في مساجد بالدواوير‪ .‬هذا العمل‬ ‫يتيح لهم حظوة عند أهالي الدواوير‪ ،‬وال يفتح‬ ‫عليهم أبواب املالحقة األمنية وضجي‪ Z‬اخلالفات‬ ‫مع الزبناء‪.‬‬ ‫في عدة مناطق من «دكالة» و«سوس» يوجد العديد‬ ‫من هؤالء «الفقها»‪ .‬ال يشهرون احترافهم السحر‬ ‫األسود‪ ،‬كما أن زبناءهم يعدون على ر‪ƒ‬وس‬ ‫األصابع‪ ،‬بينما يقول أغلبهم إنهم يرفضون تقاضي‬ ‫أموال مقابل أعمال السحر التي يقومون بها‪.‬‬ ‫«نعيش على شرط إمامة املساجد وهدايا السكان‪.‬‬ ‫ال نقوم بهذه األعمال إال إذا كان وراءها خير‪ ،‬وإال‬ ‫ف‪S‬ن تبعاتها تطال األهل واملال‪ .‬أعرف العديد من‬ ‫الفقها الذين فقدوا أبناءهم الحترافهم هذا النوع‬ ‫من السحر»‪ ،‬يكشف «ولد العبدية»‪ ،‬وهو فقيه بأحد‬ ‫دواوير سيدي بنور بدكالة‪.‬‬ ‫أعمال السحر التي يقوم بها هؤالء‬ ‫«الفقها» تبدأ من «احملبة»‪ ،‬وهي‬ ‫«اخلدمة» التي يرجى من ورائها‬ ‫جلب احلبيب وإثارته إذا لم‬ ‫يكن يبالي بالراغب في جذب‬ ‫اهتمامه‪ .‬هذا النوع من‬ ‫السحر األسود يشمل كذلك‬ ‫جل املشاكل العاطفية بني‬ ‫األزواج من خالل ما يعرف‬ ‫بـ«التهيي‪ ،»Z‬وهو عمل يقوم على‬ ‫أساس تقريب املسافة بني الزوجني‪،‬‬ ‫لدرجة يستحيل معها أن ينظر أحدهما إلى غير‬ ‫اآلخر‪.‬‬ ‫قائمة «اخلدمة» التي يشملها هذا النوع من‬ ‫السحر األسود تشمل أيضا معاجلة األمراض‬ ‫اجلنسية والعقم‪ ،‬إلى جانب طرد اجلن املتلبس‬

‫‪20‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫بأجساد الضحايا من الرجال والنساء‪ .‬كما ميكن‬ ‫لـ«الفقيه» أن يصرف قدراته اخلاصة من أجل‬ ‫إنزال عقاب بشخص أو أسرة‪ ،‬وهو ما يتم عن‬ ‫طريق «التقاف» الذي يستهدف التعجيز اجلنسي‪،‬‬ ‫أو «التراجيم»‪ ،‬وهو حينما يسخر الساحر اجلني‬ ‫الذي يكون «خدميا» عنده لرجم بيت باحلجارة‬ ‫املتقدة والنيران‪.‬‬ ‫آخر حكاية «تراجيم» وقعت قبل نصف سنة‪ ،‬بحي‬ ‫«العنق» بالدار البيضاء‪ .‬شهر من عذاب قاسته‬ ‫أسرة مكونة من أب وأم وشقيقتني بشقتهما‬ ‫بالطابق األرضي في إحدى عمارات احلي املهترئة‪.‬‬ ‫كان األمر أشبه بكابوس لم يكتب لهذه العائلة‬ ‫االستيقا‪ ÿ‬منه‪ ،‬ففي غمرة سكونهم يسمع دوي‬ ‫سقوط أوان أو ارتطام حجارة باحلائط‪ ،‬وحينما‬ ‫يهرعون الستجالء حقيقة األمر يرون أمورا أكثر‬ ‫عجبا‪ :‬حجارة مشتعلة حتلق في أرجاء الغرفة قبل‬ ‫أن تصطدم باجلدران‪ ،‬ومالبس تضرم فيها النيران‬ ‫دون سبب‪.‬‬ ‫قضت هذه األسرة أياما بني «الفقها» واملعاجلني‬ ‫الروحانيني‪ ،‬الذ خاللها جيران بالفرار‪ ،‬واختلطت‬ ‫رائحة البخور بالهواء الرطب اآلتي من البحر‬ ‫القريب من املكان‪ ،‬وقيل إن سبب معاناتهم تسخير‬ ‫ساحر بأكادير جلني‪ ،‬وذلك ب‪S‬يعاز من أحد أقارب‬ ‫األسرة الذي كانت بينه وبينها خالفات‪.‬‬ ‫السحر األسود‬ ‫العديد من محترفي‬ ‫يروضون‬ ‫يقولون إنهم‬

‫اجلن واستخدامه ألغراضهم اخلاصة في منتهى‬ ‫السرية‪ ،‬عن طريق ما يدعونه بـ«طي األرض»‪ ،‬وهي‬ ‫«خدمة» متكن الساحر من االنتقال من مكان إلى‬ ‫آخر في طرفة عني‪ ،‬أو «اإلخفاء» الذي يتيح لهم‬ ‫حجب أنفسهم عن األنظار‪.‬‬ ‫هذه القدرات ال تتحصل لدى جميع «الفقها»‪ ،‬بل‬ ‫يبذل لها جهد خارق تتطلبه السيطرة على اجلني‬ ‫وجعله «خدميا» ينفذ أوامر الساحر‪ .‬هذا األمر‬ ‫يتطلب من «الفقيه» اعتزال الناس ملدة سنة كاملة‪،‬‬ ‫حيث يلوذ وحيدا باخلالء‪ ،‬ينزع عنه جميع مالبسه‪،‬‬ ‫ويتوضأ ببوله‪ ،‬ويقضي وقته تائها في القفار‪ ،‬ويظل‬ ‫يكتب طالسم خاصة جدا إلى اليوم الواحد بعد‬ ‫املائة‪ ،‬حيث يظهر له اجلني الذي كان يرغب في‬ ‫تطويعه‪ .‬التأكد من هذا األمر‪ ،‬حسب ما أوضحه‬ ‫ولد العبدية لـ«أوال»‪ ،‬يتأتى بعد نظر الساحر في‬ ‫املرآة‪ ،‬حلظتها يظهر له اجلني الذي سيصبح‬ ‫«خدميه» ومالزمه بقية حياتهما‪.°°‬‬ ‫ﻓﻲ ﺿياﻓﺔ الﺤاﺧاﻣات‬ ‫للسحر األسود خريطة في املغرب‪ ،‬فأباطرته‬ ‫يتوزعون مبناطق بعينها‪ ،‬حسب أنواع السحر التي‬ ‫يحترفونها‪ .‬إذا كان «الفقها» الذين يبرعون في‬ ‫السحر األسود يستوطنون القرى النائية واملداشر‬ ‫البعيدة‪ ،‬فهناك سحرة مغاربة من نوع خاص‬ ‫يقيمون داخل أرقى أحياء املدن الكبرى‪ ،‬ويوجدون‬ ‫في املناطق املأهولة باليهود املغاربة أساسا‪ ،‬واألكثر‬ ‫من ذلك أنهم يتربعون على هرم السلطة الدينية‬ ‫لليهود في املغرب‪ :‬إنهم احلكام احلاخامات‪.‬‬ ‫«أوال» اقتفت أثر أشهر السحرة احلاخامات‬ ‫اليهود في البيضاء والصويرة‪،‬‬ ‫عاصمة اليهود املغاربة‪.‬‬ ‫إنهما الساحران‬ ‫الشهيران «أهايون‬ ‫الزار إيكي» و«حاييم‬ ‫أزلغوط»‪.‬‬ ‫في قلب الدار البيضاء‪،‬‬ ‫وحتديدا بشارع املسيرة‬ ‫اخلضراء باملعاريف‪ ،‬وبالضبط‬ ‫قرب مقر الهالل األحمر‪ ،‬توجد‬ ‫شقة الساحر اليهودي «أوهايون»‪.‬‬ ‫هنا يقيم منذ سنوات‪ ،‬ويستقبل‬ ‫زبناءه يوميا باستثناء ليلة اجلمعة‬ ‫ويوم السبت حيث يتزعم فيهما قد اسات‬ ‫«شباط» في املعبد اليهودي ®السيناغو‪©⁄‬‬ ‫بالبيضاء‪.‬‬ ‫الوصول إلى منزله سهل للغاية‪ ،‬جميع سكان‬

‫>>>‬


‫هذا احلي الراقي يعرفون «أوهايون» الذي يثير‬ ‫وجوده بتلك العمارة الهادئة صخبا غير عادي‪.‬‬ ‫بينما كنا نهم بدخول العمارة كان أحد مساعديه‬ ‫يحمل بني ذراعيه عدة صور حلاخامات ورجال دين‬ ‫يهود‪ .‬عند جانب مدخل العمارة صندوق بريد كتب‬ ‫فيه الساحر اليهودي اسمه بالفرنسية‪ .‬توجد شقته‬ ‫بالطابق األول‪ .‬هي أشبه بعيادة‪ ،‬بابها مفتوح‪ ،‬بينما‬ ‫علقت به عبارة تسترعي االنتباه والدهشة «احلاكم‬ ‫احلاخام»‪ ،‬أسفلها اسمه بالفرنسية مرة أخرى‪.‬‬ ‫رائحة بخور غريبة ومختلفة تنبعث من شقة هذا‬ ‫الساحر اليهودي‪ .‬أول ما يطالعك عند الباب‬ ‫سنجاب محنط وضع فوق خزانة كبيرة‪ .‬بجانبها‬ ‫كراسي انتظار جلست فيها امرأتان وشاب‪ .‬فوق‬ ‫الكراسي علقت صور لرجال دين يهود كتبت عليها‬ ‫عبارات باللغة العبرية‪ .‬شيء من اجللبة يصدر من‬ ‫داخل الشقة التي استغل «أوهايون» كل شبر فيها‪.‬‬ ‫عند الباب أيضا يجلس أحد مساعدي احلاخام‪،‬‬ ‫وهو الذي حال بيننا وبني الدخول‪« ،‬يجب أن تتصل‬ ‫باحلاخام حتى تأخذ موعدا‪ ..‬خذ هذا هو رقم‬ ‫هاتفه احملمول‪ ،..‬قال لنا هذا املساعد وهو ينهمك‬ ‫في قضم «ساندويش شوارما» وعينه حتدق بالباب‪.‬‬ ‫ربطنا االتصال بـ«احلاكم احلاخام» حلجز موعد‬ ‫معه‪ .‬لم يجب إال بعد معاودة االتصال‪ ،‬فمن عادته‬ ‫أنه ال يجيب ألول مرة‪ ،‬حسب ما أوضحه مساعده‪،‬‬ ‫«أعد االتصال‪ ..‬سيجيبك بالتأكيد»‪ ،‬يستطرد‬ ‫املساعد‪ .‬أعدنا االتصال فأجاب احلاخام‪:‬‬ ‫آلو من معي‪..‬‬ ‫أنا شاب أريد مقابلتك‬ ‫من الذي أرسلك؟‬ ‫أخذت رقم هاتفك من عند مساعدك‬ ‫عندك مشكل؟‬ ‫نعم‬ ‫أين أنت اآلن؟‬ ‫بالقرب من شقتك‬ ‫عد إلي غدا‪.‬‬ ‫كانت له نبرة غريبة‪ .‬الكلمات الدارجة استعصت‬ ‫شيئا ما في حلقه‪ ،‬فعوضتها أخرى بعبرية غير‬ ‫مفهومة‪.‬‬ ‫عندما رجعنا إليه كان باب شقته مغلقا‪ .‬اتصلنا به‬ ‫ثانية فأخبرنا‪« :‬أعتذر‪ ،‬ميكنك أن تأتي بعد العيد‬ ‫فقد سافرت حلضور مراسيم دينية‪ .‬املشكل خاص‬ ‫بك؟‪ .‬عد إلي بعد العيد إن شاء الله»‪.‬‬ ‫لم يكن احلاكم احلاخام ساحرا عاديا‪ ،‬حسب ما‬ ‫يكشفه أحد جيرانه الذين التقتهم «أوال»‪« ،‬ميكن‬ ‫للحاخام أن يتقاضى مبالغ كبيرة‪ ،‬خصوصا أن‬ ‫زبناءه من امليسورين‪ .‬لكنه ال يشترط أحيانا ماال‬ ‫مقابل ما يقوم به‪ ،‬ففي بعض املرات يقوم بأعمال‬ ‫سحر باملجان‪ ،‬كما أنه ميكن أن يسلم لزبنائه نقودا‬ ‫إن كانوا معوزين‪ .‬يقصد وراء عمله فعل اخلير ال‬ ‫غير»‪.‬‬ ‫فعل اخلير تطلب من «احلاكم احلاخام» تعقب‬ ‫خيوط السحر األسود اخلاص باليهود‪ ،‬والذي‬ ‫يسمى بسحر «الكباال»‪ .‬هذا النوع من السحر‬ ‫يوجد في ثاني كتاب مقدس عند اليهود‪ ،‬وهو‬ ‫«التلموذ»‪ ،‬الذي يعد مبثابة الشريعة التطبيقية‬

‫الخليج أرض خصبة لـ «السحر» المغربي‬ ‫السحر املغربي هو األكثر رواجا في‬ ‫السوق الدولية‪ .‬هذا جانب آخر من‬ ‫خبايا عالم الشعوذة باملغرب‪ .‬الكل‬ ‫يجمع على أن «الفقها» املغاربة هم ملوك‬ ‫السحر األسود‪ ،‬وأسياد القدرات اخلارقة‬ ‫على «جلب احلبيب» و«طي األرض»‬ ‫و«اإلخفاء»‪ .‬هذا التفرد املغربي اخلالص‬ ‫بسوق السحر يفسر سبب ارتفاع أعداد‬ ‫األجانب الذين يدخلون املغرب لهثا وراء‬ ‫مآرب غيبية‪.‬‬ ‫عشرات األجانب‪ ،‬خاصة اخلليجيني‪،‬‬ ‫يقدمون إلى املغرب في منتهى السرية‬ ‫والكتمان‪ ،‬قبل أن تفضحهم تفاصيل‬ ‫صغيرة‪ ،‬تتحول إلى قضايا كبرى رائجة‬ ‫في مختلف احملاكم املغربية‪.‬‬ ‫آخر القضايا التي كشفت خيوط هذه‬ ‫الشبكة الدولية التي تستدرج أجانب‬ ‫وخليجيني للقيام بأعمال سحر في‬ ‫املغرب‪ ،‬تفجرت صيف السنة املاضية‪،‬‬ ‫عندما تقدم سعودي بشكاية إلى مصالح‬ ‫األمن بالدار البيضاء‪ ،‬متهما مغربيني‬ ‫بالنصب عليه وسلبه مبلغ ‪ 54‬مليون‬ ‫سنتيم‪ ،‬بعد إيهامه بقدرتهما على‬ ‫تخليصه من عمل سحر‪.‬‬ ‫مبكة‪ ،‬كان أول لقاء بني هذا السعودي‬ ‫والساحرين املغربيني‪ ،‬صدفة‪ .‬الضحية‬ ‫كشف للمغربيني أن زوجته تعاني من‬ ‫مس جني‪ ،‬ليخبراه بأنه مبستطاعهما‬ ‫تخليصها من لعنة اجلن‪ .‬عندها سلم‬ ‫السعودي للمغربيني ماال من أجل شراء‬

‫بخور ولوازم للقيام بعملهما‪ ،‬غير أن‬ ‫حالة زوجته لم تشهد تغييرا‪ ،‬ليتصل‬ ‫بالساحرين اللذين أخبراه بأن مبنزله‬ ‫كنز مدفون يتطلب القيام بوصفة‬ ‫سحرية جديدة حتى يتمكنا نهائيا من‬ ‫طرد اجلن به‪.‬‬ ‫استجاب السعودي ملطلبهما محوال‬ ‫إلى حسابهما مبلغا كبيرا عبر وكالة‬ ‫لتحويل األموال‪ ،‬ليختفيا بعد ذلك عن‬ ‫األنظار‪ ،‬ما دفع الضحية إلى تقدمي‬ ‫شكاية مت بعدها إلقاء القبض عليهما‬ ‫بالبيضاء‪.‬‬ ‫هذا احلادث أعقبته حملة واسعة‬ ‫بالسعودية كشفت عن شبكة خليجية‬ ‫مغربية حتترف «تصدير» خدمات السحر‬ ‫بالسعودية ودول اخلليج األخرى‪ .‬آخر‬ ‫خيوط هذه الشبكة مت العثور عليه خالل‬ ‫شهر فبراير املاضي بعدما ألقت مصالح‬ ‫األمن السعودية القبض على وسيط‬ ‫سعودي يشتغل مبعية ساحر مغربي‬ ‫يدعى «الشيخ أحمد»‪ ،‬اشتهر بالسعودية‬ ‫ودول اخلليج‪ ،‬رغم أن قدمه لم تطأ قط‬ ‫تراب هذه الدول‪.‬‬ ‫الساحر املغربي كان يعتمد على الوسيط‬ ‫السعودي الذي كان يشتغل أساسا‬ ‫بجدة‪ ،‬وهي املدينة ذاتها التي ألقى بها‬ ‫األمن السعودي‪ ،‬في مارس املاضي‪،‬‬ ‫القبض على مغربية تقوم بأعمال سحر‬ ‫خلليجيني‪ ،‬بوساطة فلسطيني مت‬ ‫توقيفه أيضا‪.‬‬

‫>>>‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪21‬‬


‫الغﻼﻑ‬ ‫>>>‬

‫»بﻌض السحرﺓ اليهوﺩ يلﺠﺆون إلﻰ ﺣيلة ماﻛرﺓ لرفﻊ‬ ‫سقﻒ مﺪخولهﻢ اليومي وﺫلﻚ ﻋﻦ ﻃريﻖ إﻗناﻉ ﺯبناﺋهﻢ‬ ‫خاﺻة النساﺀ بﺸراﺀ ساﺋلهﻢ المنوﻱ‪ ،‬ﻋلﻰ اﻋﺘبار أن‬ ‫ﻋمﻞ السحر الﺬﻱ يﻄلبونﻪ يسﺘوﺟﺐ مني رﺟﻞ يهوﺩﻱ‬ ‫الﺪيانة!«‬

‫للديانة اليهودية‪.‬‬ ‫هذا األمر يبرر براعة اليهود املغاربة في السحر‪،‬‬ ‫واحتراف احلاخامات‪ ،‬وهم في األصل رجال دين‪،‬‬ ‫للسحر األسود و«الكباال»‪.‬‬ ‫يؤمن السحرة اليهود املغاربة‪ ،‬مثل غيرهم من‬

‫اليهود‪ ،‬بأن «الكباال» هي كلمة سرية أوحى الله بها‬ ‫إلى النبي موسى الذي أخبر بها أخاه هارون قبل‬ ‫أن تشيع بني األحبار اليهود وتتحول إلى مذهب‬ ‫خاص يعتلي قمة غرابة السحر األسود‪.‬‬ ‫تعلم هذا النوع من السحر تطلب من «أهايون»‬ ‫التدرج عبر عشر طبقات تبدأ من طبقة «إنصوف‬ ‫أور»‪ ،‬والتي تعني التاج بالعبرية‪ ،‬إلى طبقة امللكوت‪،‬‬

‫التي يشاع لديهم أنها ترتقي بالساحر من سابع‬ ‫أرض إلى سابع سماء‪.‬‬ ‫على هذه اخلطى سار ساحر آخر مبدينة‬ ‫الصويرة‪ ،‬وهو أيضا حاخام‪ ،‬ويدعى «حاييم‬ ‫أزلغوط»‪ .‬هذا احلاخام‪ ،‬الذي يتجاوز عمره‬ ‫السبعني سنة‪ ،‬يعتلي صدارة السحرة اليهود في‬ ‫املغرب والعالم بأسره‪ ،‬إذ تأتيه أفواج من املغاربة‬ ‫املسلمني واليهود‪ ،‬وأجانب من إسرائيل ودول‬ ‫أخرى للتبرك بقدراته اخلارقة‪ ،‬كما يقولون‪« .‬املكانة‬ ‫التي يحظى بها حاييم لدى املغاربة وأهل الصويرة‬ ‫باألساس وصلت إلى درجة تقديسه وعبادته»‪ ،‬يقول‬ ‫حسن‪ ،‬أحد سكان مدينة الرياح العارفني بخبايا‬ ‫اليهود املغاربة هناك‪.‬‬ ‫برنام‪ Z‬احلاخام «حاييم» اليومي يتوزع على‬ ‫االهتمام باملقابر واملعابد اليهودية بهذه املدينة‬ ‫الساحلية الصغيرة‪ ،‬واستقبال الزبناء الذي‬ ‫يفدون عليه من عدة مناطق‪« ،‬يكثر زبنا‪ƒ‬ه خالل‬ ‫مهرجان كناوة‪ ،‬فهناك أشخاص يجعلونه في الرتبة‬ ‫الثانية ضمن قائمة انشغاالتهم حينما يأتون إلى‬ ‫املهرجان‪ .‬شخصيا التقيت امرأة وابنتها قدمتا‪،‬‬ ‫الصيف املاضي‪ ،‬من الدار البيضاء‪ ،‬وبالضبط‬ ‫من حي بوركون‪ ،‬من أجل زيارة احلاخام حاييم»‪،‬‬ ‫يروي إبراهيم‪ ،‬وهو مساعد سابق لهذا الساحر‬ ‫اليهودي‪.‬‬

‫>>>‬

‫ﺻفقاﺕ ومﺪاخيﻞ السحر المغربي‬ ‫السحر «بيزنس» قائم الذات‪ ،‬له باعته وزبناؤه‬ ‫وبضاعته‪ .‬األمر أشبه بزيارات طبية‪ ،‬تبدأ بأداء‬ ‫ثمن الزيارة‪ ،‬وهو ما يطلق عليه السحرة و«الفقها»‬ ‫اسم «الفتو‪.»Õ‬‬ ‫«الفتو‪ »Õ‬شرط مييز «الفقها» القنوعني الذين‬ ‫يرضون بقدر يسير من املال أو املؤونة‪ ،‬خاصة في‬ ‫القرى‪ ،‬وبني املتطلبني الذين يستقطبون عشرات‬ ‫الزبائن يوميا‪ .‬هذه الف¾ة تشترط خالل الزيارة ما‬ ‫ال يقل عن ألف درهم‪ ،‬تسلم ملساعد الساحر الذي‬ ‫ينظم عملية عيادة «الفقيه»‪ ،‬ويسترق معلومات‬ ‫شخصية حول املريض وسبب زيارته‪ ،‬قبل أن‬ ‫يطلعها على الساحر بغرض إحكام الشراك الذي‬ ‫سيسقط فيه ضحية السحر‪.‬‬ ‫قائمة املداخيل تشمل أيضا مواد سحرية يشترطها‬ ‫الساحر إلمتام عمله‪ .‬تختلف هذه املواد حسب‬ ‫طبيعة السحر‪ ،‬فإذا كان األمر متعلقا ب?»تقاف» أو‬ ‫ربط جنسي‪ ،‬فالفاتورة تقتصر على مبلغ يسير‬ ‫‪22‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫يسلم للساحر الذي يتكلف باقتناء لوازم فك الربط‪،‬‬ ‫وعلى رأسها لب نبتة الدوم األخضر التي يشاع‬ ‫لدى السحرة أن استعمالها هو الطريقة الصحيحة‬ ‫املجربة لفك «التقاف»‪.‬‬ ‫أحيانا‪ ،‬يلتج‪ T‬لفك الربط اجلنسي مبواد ال‬ ‫ميكن بيعها وشراؤها‪ ،‬مثل بول والدة الشخص‬ ‫املسحور‪ ،‬والذي يقرأ عليه الساحر تعويذات قبل‬ ‫أن يغتسل به املسحور ليبرأ من سقمه‪ .‬هنا تقتصر‬ ‫الفاتورة على أجرة الفقيه‪.‬‬ ‫ويشترط العديد من السحرة مواد معينة‬ ‫يستعينون بها أثناء عملية عقد أو فك السحر‪.‬‬ ‫هذه املواد ذات طبيعة سمية مثل «التوكال»‪ ،‬والذي‬ ‫يضم مواد خطرة وغريبة يقنع الساحر زبونه‬ ‫بالتكلف باقتنائها مقابل مبلغ مالي كبير‪ ،‬يصل إلى‬ ‫‪ 200‬درهم للغرام‪.‬‬ ‫بعض السحرة اليهود يلجؤون إلى حيلة ماكرة‬ ‫لرفع سقف مدخولهم اليومي‪ ،‬وذلك عن طريق إقناع‬

‫زبنائهم‪ ،‬خاصة النساء‪ ،‬بشراء سائلهم املنوي‪،‬‬ ‫على اعتبار أن عمل السحر الذي يطل‪ 6‬يستوجب‬ ‫مني رجل يهودي الديانة‪.°°‬‬ ‫أما الصفقات الكبرى التي تذر املاليني على‬ ‫السحرة فيختص بها السحرة الذين يدعون‬ ‫أنهم يستخرجون اخلزائن والكنوز املدفونة في‬ ‫األراضي والدور املهجورة‪ .‬آخر قصة في هذا الباب‬ ‫حدثت قبل شهور قليلة بجماعة دار بوزعة بالدار‬ ‫البيضاء‪ ،‬وحتديدا ب?املنزل املسمى «دار بوعزة»‬ ‫الذي أشيع أنه مسكون وحتت بالطه كنز ثمني‪.‬‬ ‫مالك الدار‪ ،‬وفق ما أكدته مصادر «أوال»‪ ،‬استدعوا‬ ‫سحرة من سوس الستخراج الكنز‪ .‬مت التعاقد‬ ‫مع ثالثة منهم‪ ،‬مقابل ‪ 10‬ماليني سنتيم‪ ،‬فضال‬ ‫عن حصة من الكنز املستخرج‪ .‬غير أن «الفقها»‬ ‫السوسيني عجزوا عن استخراج الكنز‪« ،‬مات أحد‬ ‫الفقها على الفور بعدما دخل دار بوعزة‪ ،‬بينما فر‬ ‫ا‪ü‬خران»‪ ،‬يكشف شاهد على احلادثة‪.‬‬


‫تتراوح املبالغ املالية التي يتقاضاها «حاييم» ما بني‬ ‫‪ 100‬و ‪ 2000‬درهم‪ ،‬حسب سخاء الزبون‪« ،‬ال‬ ‫يشترط مبلغا معينا‪ ،‬ميكن أن يأخذ مائة أو مائتي‬ ‫درهم‪ ،‬أو أكثر من ذلك بكثير»‪ ،‬يردف إبراهيم في‬ ‫اتصال مع «أوال»‪.‬‬ ‫رفقة إبراهيم لهذا الساحر اليهودي جعلته يطلع‬ ‫على جميع أسراره وعملياته اخلاصة‪ ،‬مبا فيها‬ ‫األكثر إثارة للدهشة واالستغراب‪« .‬من األعمال‬ ‫املثيرة التي يقوم بها حاييم هي أنه يشترط على‬ ‫نساء إحضار مني يهودي للقيام بعمل السحر‪،‬‬ ‫وعندما تتفاجأ املرأة يعرض عليها ممارسة اجلنس‬ ‫معه حتى حتصل على منيه‪ ،‬ويتقاضى مقابل هذا‬ ‫املني مبلغا ماليا‪ ،‬أي أنه يبيع منيه»‪ ،‬يحكي إبراهيم‬ ‫وقد زاحمت ضحكة جمله ‪.‬‬ ‫العمانيون وزعماء «الفودو»‬ ‫مملكة السحر األسود في املغرب تتوسع لتستقبل‬ ‫أباطرة آخرين‪ .‬هؤالء يحظون بوزن خاص في‬ ‫عدة مدن‪ ،‬أبرزها الدار البيضاء‪ ،‬كما يتحرون في‬ ‫عملهم السرية التامة‪ .‬يتعلق األمر بسحرة أجانب‬ ‫أضحوا يزاحمون السحرة املغاربة‪ ،‬املسلمني‬ ‫واليهود‪ ،‬على حد السواء‪.‬‬ ‫من بني هؤالء السحرة مشعوذ عماني ظل يشتغل‬ ‫بشقته بابن مسيك بالبيضاء ألزيد من سنتني‪ ،‬قبل‬ ‫أن تلقي عليه عناصر األمن التابعني للدائرة الرابعة‬ ‫القبض‪ ،‬بعدما شاعت أخباره ووصل إلى حد‬ ‫تقدم زبناء بشكايات تتهمه بالنصب عليهم وسلبهم‬ ‫مبالغ مالية كبيرة‪.‬‬ ‫حدث استثنائي هو الذي أربك حسابات هذا‬ ‫الساحر العماني وحكم على نشاطه في املغرب‬ ‫باإلعدام‪ .‬كان ذلك قبل ستة أشهر‪ ،‬وهو تاريخ‬ ‫إلقاء القبض عليه‪ .‬أما املشكل فأثاره زبون‬ ‫إماراتي سمع بقدرات هذا العماني اخلارقة وقدم‬ ‫إليه من اإلمارات العربية املتحدة‪ .‬اكترى هذا‬ ‫اإلماراتي شقة بالدار البيضاء وظل يتردد على‬ ‫الساحر العماني ويغدق عليه أمواال طائلة‪ ،‬إلى‬ ‫أن يئس من حتقيق مسعاه‪ ،‬ما دفعه إلى‬ ‫إخطار مصالح األمن التي ألقت عليه القبض‬ ‫مباشرة بعد تقدمي الزبون للشكاية‪.‬‬ ‫غالبا ما تنتهي مغامرات السحرة عند‬ ‫أعتاب «الكوميساريات» واحملاكم‪ ،‬هذا‬ ‫ما يحصل حتديدا مع أفارقة يحترفون‬ ‫بدورهم السحر األسود باملغرب‪ ،‬وهو ما‬ ‫يطلقون عليه «الفودو»‪.‬‬ ‫يصنف «الفودو» ضمن أخطر أنواع‬ ‫السحر األسود في بالدنا‪ ،‬خاصة‬ ‫في املدن الكبرى‪ .‬مراكز سحرة‬ ‫«الفودو» في الدار البيضاء‪ ،‬حسب ما‬ ‫كشفه مسؤول أمني في مصلحة الشرطة‬ ‫القضائية بوالية أمن العاصمة االقتصادية‪ ،‬تتوزع‬ ‫على األحياء التي يقيم بها أفارقة من دول جنوب‬ ‫الصحراء بشكل كبير‪ ،‬وفي مقدمتها حي األلفة‬ ‫والفردوس باحلي احلسني‪ ،‬وحي بوركون «شهد‬ ‫هذا األخير‪ ،‬في األسبوع األول من نونبر‪ ،‬تفكيك‬ ‫عصابة للسحر يتزعمها ماليون‪ ،‬بعدما تقدم ثري‬

‫>>>‬

‫ملوك السحر األبيض يفضلون المغرب‬ ‫إذا كان لألجانب الذين يحترفون السحر‬ ‫األسود في املغرب زبناؤهم من الراغبني‬ ‫في اختراق جدران املجهول وحتقيق‬ ‫األماني الغيبية‪ ،‬فإن املغرب يعد من أهم‬ ‫عواصم نوع آخر من السحر يطلق عليه‬ ‫«السحر األبيض»‪.‬‬ ‫ويتعلق األمر بأعمال خارقة يقوم بها‬ ‫سحرة محترفون‪ ،‬تستهدف باألساس‬ ‫توفير الفرجة واإلثارة‪ ،‬عكس السحر‬ ‫األسود ميكن أن تتمخض وصفاته عن‬ ‫إيذاء جسدي أو نفسي‪.‬‬ ‫يحترف العديد من السحرة األجانب‬ ‫املعروفني مجال السحر األبيض في‬ ‫املغرب‪ ،‬في ما يفد إلى عدة مدن مغربية‬ ‫سحرة آخرون من دول مختلفة مثل‬ ‫فرنسا وإسبانيا وكندا للقيام بأعمال‬ ‫سحر خاصة جدا‪.‬‬ ‫من بني محترفي السحر األبيض هؤالء‬ ‫ساحر إسباني يدعى «كارل برافوسكي»‪،‬‬ ‫ربطته باملغرب عالقة وطيدة‪ ،‬آخرها‬ ‫قبل أربع سنوات عندما حاول تقدمي‬

‫أحد عروضه الغريبة وسط ساحة‬ ‫البريد بالرباط‪ ،‬من خالل توقيف عقارب‬ ‫الساعة الكبرى للساحة‪ ،‬على غرار ما‬ ‫قام به في إجنلترا وإسبانيا‪.‬‬ ‫هذا الساحر الشهير متكن أيضا‬ ‫من التكهن بستة عناوين صدرت‬ ‫في الصفحة األولى إلحدى اجلرائد‬ ‫املغربية‪ ،‬قبل أن تصدر بأسبوعني‪.‬‬ ‫من بني هؤالء السحرة األجانب الذين‬ ‫دأبوا على القدوم إلى املغرب ساحر‬ ‫فرنسي يدعى «سيدريك يوكريد»‪ .‬هذا‬ ‫الساحر له قدرة خارقة على القيام‬ ‫بأعمال مرعبة للغاية كأن يقسم جسده‬ ‫إلى نصفني‪ ،‬أو يخرج أحد أعضاء‬ ‫جسده ويريه للمأل‪ .‬كما أنه من الزوار‬ ‫الدائمني ملدينتي أكادير ومراكش‬ ‫بالتحديد‪.‬‬ ‫«ماريو شوانيير»‪ ،‬هو أحد هؤالء‬ ‫السحرة األجانب الذين يزورون املغرب‬ ‫باستمرار‪ .‬هذا الساحر الكندي‪ ،‬والبالغ‬ ‫من العمر ‪ 51‬سنة‪ ،‬كان ضيفا خاصا‬ ‫بالقصر امللكي‪ ،‬مبناسبة‬ ‫االحتفال بالذكرى الثانية مليالد‬ ‫اللة خديجة‪ ،‬كما يحظى بشهرة‬ ‫واسعة في أوساط املغاربة‪،‬‬ ‫واألجانب املقيمني باملغرب‪.‬‬

‫>ماريو شوانيير‬

‫> سيدريك يوكريد‬

‫> كارل برافوسكي‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪23‬‬


‫الغﻼﻑ‬ ‫>>>‬

‫مغربي بشكاية يتهمهم فيها بالنصب عليه في مبلغ‬ ‫‪ 23‬مليون سنتيم»‪ ،‬يقول املسؤول األمني‪ ،‬قبل أن‬ ‫يردف «جميع الداوئر األمنية بالبيضاء تع‪ Z‬بهذه‬ ‫القضايا‪ ،‬لكن القضايا الكبرى منها هي التي‬ ‫تصل إلينا بالشرطة الوالئية»‪.‬‬ ‫سبب االستنفار األمني ضد السحرة األفارقة هو‬ ‫ما يروج بأن هذا النوع من السحر هو األخطر‪،‬‬ ‫كما أن تأثيراته الصحية قوية للغاية‪ ،‬خصوصا‬ ‫إذا حترى السحرة تطبيقه بقواعده‪« ،‬غالبا ما‬ ‫نعثر على أدوات للسحر في جميع الشقق التي‬ ‫نداهمها‪ .‬هذه األدوات تتجلى في دمى وصور‬ ‫وبعض احملاليل الغريبة»‪ ،‬يكشف املسؤول األمني‪.‬‬ ‫يعتمد سحرة «الفودو» على الدمى العتقادهم‬ ‫بقدرتها على التأثير في الشخص الذي يرغب‬ ‫الزبون في سحره عن طريقها‪ .‬يبدأ األمر ب‪S‬حداث‬ ‫ثقب جهة قلب الدمية املشابه ملوضع قلب الشخص‬ ‫املقصود بعمل السحر‪ ،‬كما يعتقدون‪ ،‬ثم يبدأ‬ ‫الساحر في وخز مكان القلب ب‪S‬برة حادة‪ ،‬ما يؤدي‬ ‫إلى إحداث آالم فظيعة للشخص املسحور على‬ ‫الفور‪.‬‬ ‫أما احملاليل التي يعثر عليها في شقق هؤالء‬ ‫السحرة فيسمونها «ماسان»‪ ،‬ويعتقدون أن تناولها‬ ‫يحدث مشاكل صحية ونفسية للمسحورين‪.‬‬ ‫القنينة الواحدة من هذا السائل تباع‪ ،‬كما أوضح‬

‫‪24‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫»مراﻛﺰ سحرﺓ «الفوﺩو» في الﺪار البيضاﺀ ﺗﺘوﺯﻉ ﻋلﻰ‬ ‫األﺣياﺀ الﺘي يقيﻢ بها أفارﻗة مﻦ ﺩوﻝ ﺟنوب الصحراﺀ‬ ‫بﺸﻜﻞ ﻛبير‪ ،‬وفي مقﺪمﺘها ﺣي األلفة والفرﺩوﺱ بالحي‬ ‫الحسني وﺣي بورﻛون«‬ ‫املسؤول األمني‪ ،‬مبقابل ‪ 5‬آالف درهم على أقل‬ ‫تقدير‪.‬‬ ‫شغف الزبناء األثرياء بسحر «الفودو» يدفع‬ ‫بعضهم إلى امتشاق عباب املغامرة واالنتقال‬ ‫إلى دول إفريقية من أجل القيام بهذه األعمال‬ ‫السحرية‪.‬‬ ‫الﺴﺤﺮ اﻹلﻜﺘﺮونﻲ‬ ‫عالقة األجانب بالسحر في املغرب ال تقتصر فقط‬ ‫على احتراف سحرة من دول عدة للشعوذة في مدن‬ ‫مغربية‪ ،‬بل تشمل تصدير سحرة و«فقها» مغاربة‬ ‫خلدمات خاصة جدا إلى دول أخرى‪ ،‬عالنية‪ ،‬وبطرق‬ ‫ال تخضع ملراقبة أمنية‪ ،‬عكس النشاط الذي حتترفه‬ ‫شبكات السحر املغربية الدولية‪ .‬كيف ذلك؟‬ ‫التجأ العديد من السحرة املغاربة إلى سوق حرة‬ ‫نسبيا‪ ،‬يتيح إمكانية التواصل مع الراغبني في القيام‬ ‫بأعمال سحر‪ ،‬دون إثارة انتباه‪ .‬هذه السوق هي‬ ‫األنترنت الذي سيطر املغاربة على زاوية به مخصصة‬ ‫للسحر األسود‪ ،‬وأعمال احملبة وتسخير اجلن وكشف‬ ‫احلجاب‪.‬‬ ‫العديد من السحرة املغاربة خلقوا مواقع إلكترونية‬ ‫ومنتديات خاصة بهم على شبكة األنترنت‪ ،‬هي أشبه‬ ‫بشركات خاصة تقدم خدمات سحر مختلفة‪ .‬فالهدف‬ ‫من هذه املنتديات هو التواصل مع زبناء باخلارج‬ ‫يغريهم صيت السحر األسود باملغرب‪ ،‬ويستعصي‬

‫عليهم القدوم إليه ملالقاة سحرته مباشرة‪.‬‬ ‫غالبية هؤالء ال يطلقون ألقاب «شوافة» أو «فقيه»‬ ‫على انفسهم‪ ،‬بل يفضلون تسميتهم بـ«الشيخ» أو‬ ‫«الشيخة»‪ ،‬على اعتبار أن هذا هو اللقب الذي يعرف‬ ‫به السحرة والعرافات في اخللي‪ ،Z‬السوق الرئيسية‬ ‫لهؤالء «الشيو‪ .»Œ‬ما يبرر هذا األمر‪ ،‬كذلك‪ ،‬أن أرقام‬ ‫الهواتف التي يقومون بنشرها في مواقعهم اإللكترونية‬ ‫مكتوبة وفق الترقيم الدولي‪ ،‬حتى يسهل على العرب‬ ‫األجانب االتصال بهم بسهولة‪.‬‬ ‫أحد هؤالء السحرة امرأة تلقب نفسها بـ«الشيخة‬ ‫املغربية السوسية»‪ ،‬أو «أم والء الروحانية»‪ ،‬والتي‬ ‫خلقت منتدى إلكترونيا خاصا بها تعرض فيه‬ ‫خدماتها على الزبناء األجانب بالتحديد‪.‬‬ ‫تضع هذه الساحرة في هذا املنتدى‪ ،‬الذي أسمته‬ ‫«السحر السفلي»‪ ،‬رقم هاتفها احملمول‪ ،‬وبريدها‬ ‫اإللكتروني‪ ،‬أسفل عبارة مغرية تقول «جللب احلبيب‬ ‫خالل ‪ 48‬ساعة»‪ .‬كما تقدم في هذا املنتدى وصفاتها‬ ‫اخلاصة بالسحر‪ ،‬بلهجات شرقية يسهل على‬ ‫املشارقة واخلليجيني فهمها‪.‬‬ ‫هذه الوصفات تبدأ من «ربط فرج املرأة بخادم سحر‬ ‫سفلي قوي»‪ ،‬أو ما يسمى بـ«التقاف»‪ ،‬و«محبة على‬ ‫رغيف عيش»‪ ،‬وصوال إلى وصفة أسمتها «تهيي‪Z‬‬ ‫الستات عليك»‪ ،‬وهي كلها ”وصفات صحيحة‬ ‫ومجربة“ كما تقول‪.‬‬ ‫عدد زوار منتدى «الشيخة السوسية» يعدون‬


‫بالعشرات يوميا‪ ،‬أما قراء مواضيعها الساخنة جدا‬ ‫فوصلوا إلى أزيد من ‪ 5‬آالف‪ ،‬وهم في الغالب أجانب‪.‬‬ ‫غير أن أهم الزبناء‪ ،‬عندها‪ ،‬هم الذين تتواصل معهم‬ ‫عبر البريد اإللكتروني‪ ،‬من أجل القيام بأعمال سحر‬ ‫دون شرط القدوم إلى املغرب‪.‬‬ ‫مغربي آخر يسيطر على سوق السحر عبر األنترنت‪.‬‬ ‫يتعلق األمر بـ«الشيخ عبد الله املغربي املتواضع»‪،‬‬ ‫الذي أنشأ «منتدى الشيخ عبد الله لعلم الروحانيات‬ ‫والفلك»‪ ،‬يقدم من خالله نفس خدمات «الشيخة‬ ‫السوسية»‪ ،‬مع فرق أن عدد زبنائه وصلوا إلى أكثر‬ ‫من ‪ 7‬آالف شخص‪.‬‬ ‫على غرار «الشيخة السوسية»‪ ،‬فـ«الشيخ عبد‬ ‫الله املغربي» يعرض رقم هاتفه احملمول وبريده‬ ‫اإللكتروني‪ ،‬من أجل التواصل مع زبنائه باخلارج‪.‬‬ ‫من خالل هذه العملية يحصل على املعلومات الالزمة‬ ‫للقيام بأعمال السحر‪ ،‬والتي ال تعدو أن تكون‬ ‫معطيات شخصية مثل اسم الزبون واسم والدته‬ ‫والشخص الذي يرغب في التقرب منه أو إيذاءه بعمل‬ ‫سحر‪.‬‬ ‫أما طريقة األداء فهي واحدة‪ ،‬وتتمثل في إرسال نقود‬ ‫عن طريق وكاالت دولية لتحويل األموال‪ ،‬إذ يلزم‬ ‫الساحر زبونه بأداء تسبيق مالي من أجل اقتناء لوزام‬ ‫القيام بعمل السحر‪ ،‬وفي كل خطوة جديدة يتعهد‬ ‫الزبون بأداء املبلغ في شكل دفعات‪ ،‬حتى يتحقق‬ ‫مأربه‪ ،‬رغم أن في هذه الطريقة مغامرة كبيرة‪ ،‬وتفتح‬ ‫باب واسعا ليذهب الزبون ضحية النصب واالحتيال‪.‬‬ ‫هذه الطريقة السهلة أغرت عددا من السحرة‬ ‫والساحرات باملغرب‪ ،‬خصوصا مع تزايد الطلب‬ ‫عليهم خارجيا‪ ،‬خاصة من اخلليجيني‪ .‬هذا األمر‬ ‫دفع العديد منهم إلى إنشاء مواقع الكترونية خاصة‬ ‫بهم‪ ،‬مثل موقع «الشيخة املغربية الروحانية»‪ .‬هذه‬ ‫«الشيخة» تعرض جميع أرقام هواتفها‪ ،‬كما أنها‬ ‫طورت مجال عملها واستعانت برجل يلقب نفسه بـ‬ ‫«الشيخ املغربي»‪ ،‬تقدمه على أساس كونه «املدير‬ ‫العام»‪ ،‬لشركة السحر اخلاصة بها‪.‬‬ ‫هذه «الشركات» اخلاصة تطورت إلى درجة خلق‬ ‫جو منافسة فيما بينها‪ ،‬ما دفع العديد من السحرة‬ ‫املغاربة إلى التفكير في طرق جديدة إلغراء الزبناء‪،‬‬ ‫والتميز عن السحرة اآلخرين‪.‬‬ ‫مثال على ذلك ساحر مغربي يدعى «الشيخ ياسني‬ ‫املغربي»‪ ،‬والذي يعرض «هدايا سحرية» تفضيلية‬ ‫ومجانية لزبنائه الذين يتواصلون معه عبر بريده‬ ‫االلكتروني تتجلى هذه الهدايا في تسليمهم ما يعرف‬ ‫بـ«اخلواتيم»‪ ،‬أي «احلروز» والتمائم التي تستجلب‪،‬‬ ‫حسبه‪« ،‬إبطال التوابع ووضع خامت احلظ والقبول‬ ‫وجلب احلبيب الغائب»‪.‬‬ ‫خواتيم «الشيخ ياسني» املجانية ال تقتصر على‬ ‫هذه األمور فقط‪ ،‬بل تشمل أيضا «ازدهار التجارة‬ ‫والزواج والتيسير لدى جميع اإلدارات‪ .‬كما يزعم‬ ‫أيضا أنه ميلك متيمة عجيبة يسميها «خامت احلظ»‪،‬‬ ‫حتقق «الكسب املالي والربح ببطاقات احلظ اللوثري‬ ‫وبطاقات السحب في البنوك‪ ،‬فهو للقبول واجللب‬ ‫واجلاه والسيطرة والشهرة واملال‪ ،‬ويحقق األهداف‬ ‫مهما كانت‪ ،‬في احلب والصحة واملال»‪.‬‬ ‫أما اخلدمات السحرية احلصرية فيخص بها زبناءه‬ ‫الذين سيدفعون مقابلها املادي‪ ،‬وهم الذين يتواصل‬ ‫معهم مباشرة عبر هاتفه احملمول‪.‬‬

‫إسبان ويونانيون ينافسون «الفقها»‬ ‫تشهد الدار البيضاء على أكثر حكايات‬ ‫السحر األسود غموضا في املغرب‪ .‬فاألمر‬ ‫لم يعد يقتصر على السحرة التقليديني‪،‬‬ ‫بل فتح أبوابه في وجه سحرة آخرين‬ ‫يروجون ألشد أعمال السحر غموضا‪.‬‬ ‫فوق قمة هذه اإلثارة يتربع اإلسبان‬ ‫الذين عادوا إلى ممارسة السحر األسود‬ ‫في أحياء وسط الدار البيضاء بعد فترة‬ ‫انقطاع طويل‪.‬‬ ‫فقبل عقود‪ ،‬كانت ساحرة إسبانية‬ ‫مقيمة بشارع محمد اخلامس تستأثر‬ ‫باأللباب وتأسر قلوب الراغبني في‬ ‫اإلطالل من أكثر نوافذ احلياة غموضا‪.‬‬ ‫هذه الساحرة بدأت بتقدمي خدماتها‬ ‫للمعمرين‪ ،‬قبل أن توسع نشاطها ليشمل‬ ‫املغاربة‪.‬‬ ‫بعد وفاتها انتهت مغامرة اإلسبان في‬ ‫أرض السحر باملغرب‪ ،‬حتى السنتني‬ ‫املاضيتني اللتني عرفتا بداية عمل‬ ‫ساحرة إسبانية جديدة اختارت‬ ‫االستقرار بشارع رحال املسكيني‪ ،‬في‬ ‫قلب الدار البيضاء‪.‬‬ ‫على بعد كيلومترات من منزل هذه‬ ‫الساحرة‪ ،‬وحتديدا باحلي احلسني‪،‬‬ ‫يوجد ساحر أجنبي آخر‪ .‬قصته مثيرة‪،‬‬ ‫وشهرته تعاظمت حد الفضيحة بعد‬ ‫قصته مع اإلمام الشهير‪ ،‬عمر القزابري‪.‬‬ ‫إنه يوسف اليوناني‪ ،‬الساحر املبهر‪،‬‬ ‫والذي يقدم نفسه على أنه عالم فلك‪.‬‬ ‫حكاية يوسف بدأت عندما حل باملغرب‬ ‫واستقر باحلي احلسني بالبيضاء‪ .‬لم‬ ‫يكن يعرفه أحد قط‪ ،‬حتى وجد نفسه في‬ ‫ضيافة الشرطة الوالئية‪ ،‬قبل أن يقضي‬ ‫شهورا عدة بزنزانة في سجن عكاشة‪.‬‬ ‫في الوقت الذي كان يروج أن يوسف‬

‫سحر القزابري‪ ،‬بإيعاز من أحد أصدقائه‪،‬‬ ‫وحول حياته إلى جحيم‪ ،‬لدرجة اشتكى‬ ‫فيها اإلمام الشهير من األرق والسهاد‪.‬‬ ‫نفى اليوناني أن يكون قد قام بعمل سحر‬ ‫للمقرئ الشهير‪ ،‬مشيرا إلى أنه مجرد‬ ‫منجم وعالم فلك‪.‬‬ ‫مرت شهور وطوى النسيان هذه القضية‪،‬‬ ‫قبل أن يعود يوسف اليوناني من جديد‪،‬‬ ‫على قناة فضائية هذه املرة‪ ،‬مقدما عرضا‬ ‫يفوق كل خيال‪ :‬إدخال‬ ‫جني داخل‬

‫زجاجة‪.‬‬ ‫هذا احلدث أثار‬ ‫دهشة احلضور‪ ،‬بينما اعتبره اليوناني‬ ‫أمرا سهال للغاية‪ ،‬مشيرا إلى أنه تعلم‬ ‫السحر صغيرا في قريته باليونان‪ ،‬وهي‬ ‫الدولة التي تعد من أشهر مراكز تعليم‬ ‫السحر األسود في العالم‪.‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪25‬‬


‫ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻗﺎﺑﺔ‬

‫‪26‬‬

‫ﻣﻦ ‪ 17‬ﺇﻟﻰ ‪ 23‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪2010‬‬



‫ربورتاج‬

‫تجارة النوم بالتقسيط بالدار البيضاء‬ ‫كراء سرير بدون غطاء لليلة واحدة‪ ،‬بـ‪ 15‬درهما‪ ،‬والنوم فوق حصير بـ‪ 10‬دراهم‪ ،‬هذا ما يوفره مالك بيوت الستقبال‬ ‫المتسكعين والمنحرفين والباعة المتجولين‪ ،‬بالعديد من األحياء الشعبية بمدينة الدارالبيضاء‪ .‬يصل دخل أصحاب هذه‬ ‫البيوت إلى ‪ 10‬آالف درهم شهريا‪ .‬هذا بالنسبة للرجال أما النساء فتلك حكاية أخرى‪.‬‬ ‫> عبد الواحد المهتاني‬ ‫قبل أن يسدل الليل غطاءه على حي «ليساسفة»‬ ‫بالضاحية اجلنوبية ملدينة الدار البيضاء‪ ،‬تهب نسوة‬ ‫ورجال بأعمار متفاوتة إلى أسرة ينامون عليها إلى أن‬ ‫يطلع الفجر‪.‬‬ ‫في هذا احلي‪ ،‬الذي قليال ما ينام‪ ،‬تخرج أيضا فتيات‬ ‫قبل مغيب الشمس إلى الرصيف احملاذي لطريق‬ ‫اجلديدة‪ ،‬بالقرب من إدارة البريد‪ ،‬ومحطة حافالت‬ ‫النقل احلضري‪ ،‬لعرض أجسادهن أمام الباحثني عن‬ ‫نزوة عابرة‪ ،‬بعضهن يشتغلن نادالت أو يعملن في‬ ‫النسيج أو خادمات في البيوت‪.‬‬ ‫قبور األحياء‬ ‫أغلب القاطنات هنا جاؤوا من املناطق القروية القريبة‬ ‫وحتى البعيدة عن مدينة الدارالبيضاء‪ ،‬ومن نواحي‬ ‫بعض املدن كاحلاجب‪ ،‬العطاوية‪ ،‬قلعة السراغنة‪،‬‬ ‫خريبكة‪ ،‬بني مالل‪ ،‬حد السوالم وغيرها من املناطق‪،‬‬ ‫قادتهن ظروف مختلفة إلى هذه املدينة «الغول»‪ ،‬ليجدن‬ ‫أنفسهن مستلقيات داخل غرف صغيرة‪ ،‬وحتت إمرة‬ ‫سيدات يدبرن كراء مبيتهن‪ ،‬ويسخرنهن لالشتغال في‬ ‫‪28‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫الدعارة أو خادمات في البيوت‪.‬‬ ‫يقول رشيد‪ ،‬ذو املستوى اجلامعي‪ ،‬والذي دفعته‬ ‫الظروف لكي يشتغل نادال في أحد املقاهي‪ « :‬بحكم‬ ‫أني قضيت ‪ 15‬سنة بهذا احلي‪ ،‬وعشت حتوالته‪،‬‬ ‫صرت أعرف أسراره‪ ،‬فمن بني العدد الوافر للمالك‬ ‫الذين يخصصون بيوتهم للكراء‪ ،‬هناك عينة من‬ ‫النساء‪ ،‬تستغل ظروف هؤالء الفتيات حديثات العهد‬ ‫باملدينة‪ ،‬فيكرين لهن سريرا بـ‪ 200‬درهم في الشهر‪،‬‬ ‫ويوظفنهن في الدعارة‪ ،‬ويخصمن نسبة من مداخيلهن‪،‬‬ ‫ونفس األمر على مستوى تشغيلهن كخادمات في‬ ‫البيوت»‪ .‬ويضيف رشيد‪« :‬بعد أن تتفتح عيون هؤالء‬ ‫الفتيات‪ ،‬ويخبرن حياة املدينة‪ ،‬يغيرن السكن‪ ،‬ويهجرن‬ ‫هذا احلي‪ ،‬لكي ال يبقني عرضة لالستغالل أو‬ ‫االنتقام من طرف ربة البيت الساهرة على االجتار في‬ ‫أجسادهن»‪.‬‬ ‫وأوضح رشيد‪ ،‬أن قبول هؤالء الفتيات بهذا األمر‬ ‫الواقع‪ ،‬يعود إلى أن أغلبهن يكن ساذجات‪ ،‬وغريبات‬ ‫عن املدينة‪ ،‬أميات‪ ،‬يجدن أنفسهن أمام عري مادي‪،‬‬ ‫إضافة إلى صدمة الهجرة‪ ،‬فما عسى أن تفعل أم‬ ‫عازبة‪ ،‬أو مطلقة تدبر ‪ 250‬درهما‪ ،‬طبعا سترضخ‬ ‫لالستعباد»‪ ،‬يقول محدثنا‪.‬‬

‫حرج السؤال‬ ‫األضواء العمومية على الطريق الرئيسية باهتة‪ ،‬خيم‬ ‫الظالم على األزقة‪ ،‬يبدو املشهد مخيفا ولكن معتادا‬ ‫في حي «ليساسفة»‪ ،‬أضواء الدكاكني واملقاهي‬ ‫واحملالت والسيارات العابرة للشارع الرئيسي تنير‬ ‫املكان‪ ،‬في سواد العتمة احملادية للسوق الداخلي‬ ‫وبطء احلركة مقارنة مع النهار‪ ،‬جتعل أذنيك تقتنصان‬ ‫صخب األغاني الشعبية وصراخ بعض املشردين‪،‬‬ ‫وعربدة السكارى‪ ،‬والقطط املتعاركة‪.‬‬ ‫غادرت «أوال» املكان‪ ،‬لتعود في صباح اليوم املوالي‪،‬‬ ‫مع مرافقة تقمصت دور باحثة عن غرفة للكراء‪،‬‬ ‫باملجوعة ‪ 3‬من حي «ليساسفة»‪.‬‬ ‫مع أول سؤال‪ ،‬يأتي اجلواب‪ ،‬على لسان فتاة في‬ ‫عقدها الثالث «تبا له من حي» ثم أشاحت بوجهها‬ ‫عن الزقاق‪ ،‬محذرة إياها من التقدم نحو األمام‪ ،‬قائلة‬ ‫«إنها أزقة مشبوهة‪ ،‬وأنصحك باالبتعاد عن هذا‬ ‫املجال السكني»‪ ،‬مخبرة إياها بأنها ولدت به وتسكن‬ ‫به رفقة عائلتها‪ ،‬التي تكره املكوث هنا‪ ،‬وبأن هذا احلي‬ ‫سبب تعاستها‪ ،‬وبأن احلظ لم يسعفها‪ ،‬في إشارة‬ ‫ضمنية إلى كونها عانس‪.‬‬ ‫وأشارت هذه الفتاة إلى أن من يختار السكن هناك‬


‫عليه أن يتحمل سماع الكالم النابي اآلتي من اخلارج‪،‬‬ ‫وهو رفقة العائلة‪ ،‬ويحدث‪ ،‬أن يأتي طفل صغير ليسأل‬ ‫أمه عن معنى كلمة كذا؟ في محاولة منه لفك لغز بعض‬ ‫الكلمات الساقطة‪ ،‬مما يتردد أمامه وما تلتقطه أذناه‬ ‫بالزقاق‪ ،‬ناهيك عن املشاحنات واملشاجرات حول أتفه‬ ‫األشياء‪ ،‬والتي تثير الرعب في الساكنة‪.‬‬ ‫اكتفت الفتاة بهذا احلديث‪ ،‬وعادت أدراجها صوب‬ ‫املنزل‪.‬‬ ‫سيدة في اخلمسينات‪ ،‬نصحت مرافقة «أوال» بأن تدق‬ ‫باب احلاجة‪ ،‬باعتبارها سيدة فاضلة‪ ،‬تكري للفتيات‬ ‫الطيبات‪ ،‬وال تفتح بابها لكل من هب ودب‪ ،‬كما حترص‬ ‫على سمعة بيتها من كل الشبهات‪.‬‬ ‫نظرت إلينا بروية‪ ،‬وحاذرت أن تتحدث أمامي بطالقة‪،‬‬ ‫فطنت لألمر‪ ،‬وانسحبت بعيدا‪.‬‬ ‫احلاجة أخبرت مرافقة «أوال» بأنها ال تكتري لغير «بنات‬ ‫العائالت»‪ ،‬أي احملترمات طبعا‪ ،‬وبأنها ال تتوفر اآلن على‬ ‫غرفة لإليجار‪ ،‬وأخبرتها بأن بجوارها سيدات يعشن من‬ ‫أجساد فتيات قهرهن الزمن‪ ،‬ويتعرضن لسرقة أمتعتهن‪،‬‬ ‫واقتحام غرفهن من طرف ربة البيت‪ ،‬أو االعتداء‬ ‫اجلنسي والنفسي واجلسدي عليهن من طرف أبنائها‪.‬‬ ‫وروت هذه السيدة ملرافقتي حالة اعتداء تعرضت له‬ ‫ثالث فتيات في عقر املنزل الذي كن يحتمني بجدرانه من‬ ‫طرف ابن صاحبة الشقة‪ ،‬سلمن أمرهن لله‪ ،‬وغادرن في‬ ‫صمت بعد مدة‪.‬‬ ‫وختمت هذه السيدة حديثها بالقول‪« :‬القادم لهذه املدينة‬ ‫عليه أن يكون حادا كالسكني»‪.‬‬ ‫حظ الذكر‬ ‫حتف احلي أسواق اخلضروات من كل جانب‪ ،‬والباعة‬ ‫املتجولون‪ ،‬يسدون ما يشبه الشارع الذي يقتسم أطراف‬ ‫احلي‪ ،‬الذي عمت واجهاته محالت ودكاكني جتارية‪،‬‬ ‫مقاه ومطاعم شعبية‪ ،‬وورشات للميكانيك وهلم حرفا‪ .‬ال‬ ‫يتجاوز عرض الزقاق املترين‪ ،‬ومع ذلك يصل علو البناء‬ ‫إلى خمسة طوابق‪.‬‬ ‫يقول أحد السماسرة في املجال العقاري في إن‬ ‫هذا احلي كان في األصل عبارة عن دور صفيح‪،‬‬ ‫استفاد سكانه من البقع األرضية التي كانت تقام‬ ‫عليها مساكنهم‪ ،‬ووزعت عليهم في إطار امللكية‬ ‫املشتركة‪ ،‬وقاموا ببناء شققهم‪ ،‬وزادوا عليها طابقا‬ ‫ثانيا وثالثا ورابعا وخامسا‪ ،‬بعد أن أخضعوها لتقسيم‬ ‫عمودي‪ ،‬ألجل استثمارها في مجال الكراء‪ ،‬وبأن‬ ‫أغلب زبائنهم من العمال والعامالت بقطاع النسيج‪،‬‬ ‫والبناء‪ ،‬واخلدمات‪ ،‬فضال عن الباعة املتجولني‪ ،‬وبائعي‬ ‫اخلضروات‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن ظاهرة كراء سرير مبقابل ‪ 200‬إلى‬ ‫‪ 250‬درهما‪ ،‬خاصة باإلناث‪ ،‬ومحصورة في بعض‬ ‫املناطق من احلي‪ ،‬في حني ميكن للذكور احلصول على‬ ‫غرفة مساحتها ال تتجاوز ثالثة أمتار على مترين‪ ،‬مببلغ‬ ‫يتراوح ما بني ‪ 400‬درهم إلى ‪ 800‬درهم‪ ،‬بحسب‬ ‫توفرها على التهوية والشمس أو عدمهما‪.‬‬ ‫وأوضح بأن املكتري بإمكانه أن يضيف إليه أشخاصا‬ ‫آخرين‪ ،‬وفي هذه احلالة فإنه يكون مطالبا بالزيادة في‬ ‫ثمن الكراء‪ ،‬مبرزا أن بعض املالك ال يطلبون الزيادة في‬ ‫هذه احلاالت‪ ،‬وقد ال يجعلون منها شرطا‪.‬‬ ‫أخذا بعني االعتبار االمتداد األفقي لهذه الشقق‪ ،‬فإن‬ ‫عدد غرفها يصل إلى ‪ 14‬غرفة‪ ،‬غالبيتها مكتراة بدون‬ ‫توصيل‪ ،‬وبدون توفر املالك على أوراق هوية املكتري‪،‬‬ ‫بدون مطبخ‪ ،‬ألن هذا األخير مكترى‪ ،‬وعلى املكتري أن‬ ‫يتدبر أموره اليومية من طبخ وتصبني داخل الغرفة‪.‬‬

‫«الكثير من المالك‬ ‫وباسم ترميم‬ ‫وإصالح منازلهم‬ ‫اآليلة للسقوط‬ ‫استطاعوا التخلص‬ ‫من المكترين من أجل‬ ‫تخصيص غرف بيوتهم‬ ‫للباعة المتجولين‬ ‫والمتسكعين»‬ ‫ضابط شرطة مبقاطعة أمن حي «ليساسفة»‪ ،‬لم‬ ‫يرد ذكر اسمه‪ ،‬صرح لـ «أوال»‪ ،‬أن هناك العديد من‬ ‫الشكايات التي تفد على املركز من طرف املكترين تفيد‬ ‫بأن املكتري غادر منذ مدة مغلقا بيته ولم يعد‪ ،‬بدون أن‬ ‫يدلي املشتكي ببطاقة هوية الشخص املكتري‪.‬‬ ‫وأوضح الضابط أن عملية الكراء هاته عشوائية في‬ ‫حي عشوائي‪ ،‬مشيرا إلى أن هؤالء السكان هم أنفسهم‬ ‫ال يتوفرون على ملكية قانونية‪ ،‬وأن احلي بكامله غير‬ ‫محفظ‪ ،‬باعتبار أن عملية تفويت هذه األرض التي كان‬ ‫يقام عليها احلي الصفيحي‪ ،‬لم تصحبها اإلجراءات‬ ‫القانونية الالزمة‪ ،‬وهو ما يصعب على األجهزة األمنية‬ ‫مهامها في ضبط الوافدين على احلي والقاطنني به‪،‬‬ ‫خاصة أن هناك مجرمني ينتمون إلى أحياء مختلفة من‬ ‫مدينة الدار البيضاء كدرب غلف وحي موالي رشيد‬ ‫ودرب السلطان وغيرها‪ ،‬يجدون في هذا احلي مالذا‬ ‫آمنا لالختباء عن أعني السلطة‪ ،‬معلنا بأنه يتحدى أي‬ ‫«مقدم» ميكنه أن يحدد هوية السكان املقيمني في هذه‬ ‫البيوت‪ ،‬وخاصة العزاب منهم الذين ال يعرفون استقرارا‬ ‫دائما‪.‬‬ ‫سكوت شهرزاد‬ ‫إذا كان هذا حال حي «ليساسفة» الذي حتيط به العديد‬ ‫من املجمعات الصناعية‪ ،‬فكيف سيكون األمر بالنسبة‬ ‫لعمالة درب السلطان‪ ،‬التي حتوي أكبر األسواق في‬ ‫املغرب‪ ،‬وتستوعب أكبر نسبة من الباعة املتجولني‪،‬‬

‫والبالغ عددهم حسب آخر اإلحصائيات‪ ،‬حوالي‬ ‫‪ 13‬ألف تاجر غير منظم‪ ،‬من أصل حوالي ‪29‬‬ ‫ألفا في الدار البيضاء الكبرى‪.‬‬ ‫يجد هؤالء فرصا سانحة ومشجعة للبيع على‬ ‫أرصفة العمالة‪ ،‬خصوصا على طول شارع‬ ‫محمد السادس‪ ،‬واألزقة املتفرعة عنه إلى‬ ‫اجلنوب‪ ،‬وبالقرب من قيساريات احلفاري‪،‬‬ ‫وغرناطة‪ ،‬وعزيزة‪ ،‬وغيرها‪ ،‬وضمن هؤالء نسبة‬ ‫كبيرة من املهاجرين القرويني‪ ،‬وغير املتوفرين‬ ‫على سكن قار‪.‬‬ ‫ومن خالل الرصد الذي قامت به «أوال»‬ ‫وجدت أن العديد من املالك‪ ،‬في كل من «كريان‬ ‫الكرلوطي»‪ ،‬ودرب البلدية‪ ،‬وجزء من درب‬ ‫الكبير‪ ،‬وعلى مقربة من سينما شهرزاد‪« ،‬بكراج‬ ‫عالل»‪ ،‬خصصوا جزءا من سكناهم وخصوصا‬ ‫الطوابق السفلية وبعض املرائب إليواء املواطنني‬ ‫الباحثني عن قضاء ليلة فوق احلصير‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 10‬دراهم لليلة الواحدة‪ ،‬وكراء «سداري» بدون‬ ‫غطاء ما بني ‪ 15‬و‪ 20‬درهما‪.‬‬ ‫وكان «فندق» البشير الواقع بزنقة الريف‬ ‫بدرب السلطان أكبر هذه التجمعات قبل هدمه‪،‬‬ ‫كما حتولت احملالت التجارية الواقعة بدرب‬ ‫بوشنتوف قرب محطة القطار بدورها إلى‬ ‫فضاءات إليواء هذه العينات‪ ،‬وال زالت الظاهرة‬ ‫في توسع‪.‬‬ ‫يقول عزيز صيفي‪ ،‬فاعل جمعوي‪ ،‬إن الكثير‬ ‫من املالك باملنطقة وباسم ترميم وإصالح‬ ‫منازلهم اآليلة للسقوط‪ ،‬استطاعوا التخلص من‬ ‫املكترين من أجل تخصيص غرف بيوتهم للباعة‬ ‫املتجولني‪ ،‬واملتسكعني‪ ،‬والذين يكونون آمنني‬ ‫على حياتهم مقارنة بالشارع‪ ،‬حني يلجؤون إلى‬ ‫هذا االختيار‪.‬‬ ‫تصل مداخيل أصحاب هذه احملالت‪ ،‬بحسب‬ ‫نفس املصدر‪ ،‬إلى ما بني ‪ 8000‬و‪10000‬‬ ‫درهم في الشهر‪ ،‬والذي أضاف أن ما يهمهم‬ ‫هو الربح‪ .‬ويقول الدكتور عبد العالي رشيق‪،‬‬ ‫في تصريح لـ «أوال»‪ ،‬إن مثل هذه التجمعات‬ ‫السكنية تثير مجموعة من املشاكل الصحية‬ ‫الناجتة عن االكتضاض والرطوبة‪ ،‬وعلى رأسها‬ ‫داء السل‪.‬‬ ‫وأضاف رشيق أنه إلى جانب األمراض‬ ‫التنفسية‪ ،‬هناك األمراض اجللدية‪ ،‬واألمراض‬ ‫التعفنية‪ ،‬كحمى األمعاء‪ ،‬والناجتة عن تناوب‬ ‫أعداد كبيرة من الناس على املراحيض‪.‬‬

‫«السداري» ناشر السل‬ ‫ظاهرة كراء «السداري» تفسر مدى االكتظاظ‬ ‫التي تشهده مناطق بالدار البيضاء‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتها درب السلطان‪ .‬هذه الظاهرة تبرر‬ ‫أيضا ارتفاع حجم معدالت اإلصابة مبرض‬ ‫السل نتيجة استقبال هذه املنطقة لوفود كبيرة‬ ‫من الباعة املتجولني واملتسولني‪.‬‬ ‫«السداري» في درب السلطان ساهم في ارتفاع‬ ‫اإلصابة بالسل إلى معدل كارثي‪ ،‬إذ سجل‪ ،‬في‬ ‫السنتني األخيرتني‪ ،‬أن ‪ 161‬شخصا من أصل‬ ‫‪ 100‬ألف يقيمون مبقاطعة الفداء لوحدها‬ ‫مصابون بالسل‪ 68 .‬من هذه احلاالت مصابون‬

‫بالسل الرئوي املوجب‪ ،‬بينهم ‪ 38‬من الذكور‬ ‫و‪ 30‬من اإلناث‪ ،‬بينما يعاني ‪ 22‬مريضا من‬ ‫السل الرئوي السالب‪ ،‬فيما يبلغ عدد مرضى‬ ‫التعفن الرئوي االبتدائي ‪ 13‬حالة‪.‬‬ ‫رغم اضطرار العديد من الباعة املتجولني إلى‬ ‫كراء «السداري» للمبيت قصد االسترزاق‪ ،‬فإن‬ ‫وضعهم الصعب حكم على حياتهم باإلعدام‪.‬‬ ‫فأزيد من ‪ 3‬في املائة من هؤالء املرضى فقدوا‬ ‫عملهم وسكنهم استحياء من اإلعالن عن‬ ‫إصابتهم‪ ،‬وذلك وفق دراسة أعدتها وزارة‬ ‫الصحة‪.‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪29‬‬


‫ﺻﻮرة‬

‫دﺑﺒﺔ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫وﺗﻨﺘﻈﺮاﻟﻔﺮج‬

‫دببة حديقة الحيوانات الوطنية بتمارة تقتات على ما يتكرم به الزوار من «قوت» وتنتظر «الموت» بعد أن خلف المسؤولــــــــــــــون‬


‫لــــــــــــــون وعدهم بنقلها من هذا المكان‪.‬‬

‫الشرقاوي)‬ ‫مصطفى‬ ‫اإلدريسي‬ ‫(تـ‪:‬ياسين‬ ‫تـ ‪:‬‬


‫پورتريه‬ ‫خالد الناصري‬

‫«األحمر» الذي تحول إلى الرمادي‬ ‫> محمد الهرادي‬ ‫رحم الله علي يعتة وعزيز بالل‪ ،‬األول غادرنا إثر حادثة‬ ‫سير عبثية على قارعة الطريق‪ ،‬والثاني قدر له أن يزور قلعة‬ ‫الرأسمالية أمريكا لعقد توأمة مع مدينة شيكاغو ليكون‬ ‫ضحية حريق قاتل في الفندق الذي كان يقيم فيه‪ ،‬األول كان‬ ‫«أحمر» خلـف ليون سلطان على رئاسة احلزب الشيوعي‬ ‫املغربي أواسط األربعينات من القرن املاضي ولم تبق من‬ ‫ذكراه سوى حضوره املنفرد ببرملان اململكة وهو يتلو خطبه‬ ‫العصماء بتلك العربية األعجمية‪ ،‬والثاني كان من أوائل‬ ‫االقتصاديني املغاربة الذين أحدثوا انقالبا في مفاهيم‬ ‫االقتصاد االجتماعي وكون جيال جديدا من االقتصاديني‬ ‫ما زال بعضهم يفتقده على الدوام‪ ،‬لكن بني الرجلني صلة‬ ‫وروابط داللية حتولت مع الوقت إلى معنى ورمز في التاريخ‬ ‫السياسي احلديث للمغرب‪ ،‬وهي أن «حمرة» علي يعتة‬ ‫انقلبت بفعل تضحية عزيز بالل إلى «رماد»‪ ،‬وهي الصورة‬ ‫الداللية التي سترسم حدود العمل السياسي للرفاق القدامى‬ ‫منذ لبس احلزب الشيوعي القدمي الشاشية واجللباب ومت‬ ‫االعتراف بشرعيته في ‪ 1974‬حتت اسم حزب التقدم‬ ‫واالشتراكية‪ ،‬وقتها مت انتخاب خالد الناصري في عضوية‬ ‫اللجنة املركزية للحزب في مؤمتر ‪ ،1975‬وكان قد التحق به‬ ‫قبل ست سنوات من ذلك التاريخ وهو يظن أنه «أحمر»‪ ،‬بينما‬ ‫كان في احلقيقة يعيش بداية سنوات الرماد التالية للجمر‬ ‫الذي خلفته حتوالت مغرب الستينات والسبعينات‪ ،‬وكأن‬ ‫القدر شاء أن يكون صعود خالد الناصري عالمة فارقة في‬ ‫تاريخ احلزب القدمي ـ اجلديد ‪.‬‬ ‫بين الظهور والخفاء‬ ‫لكن خالد الناصري كان مترددا بني الظهور واخلفاء منذ‬ ‫التحاقه في ‪1968‬باحلزب الشيوعي املمنوع‪ ،‬وقد تبني ملن‬ ‫يعرفونه أن صوته في تلك الفترة كان خافتا لدرجة يحسبه‬ ‫املرء «شبحا سياسيا» له فقط ذلك التعاطف املتردد مع بعض‬ ‫طلبة اليسار في «لونيم» (االحتاد الوطني لطلبة املغرب) بكلية‬ ‫احلقوق بالدار البيضاء‪ ،‬وجلهم كان معجبا بثورة أكتوبر‬ ‫البلشفية وبكومونة باريس‪ ،‬ويتتبعون أخبار «األلوية احلمراء»‬ ‫و«التوباماروس» و«اإليتا»‪ ،‬ومع ذلك لم يكن خالد الناصري‬ ‫وقتها يتمتع بتلك الرومنتيكية الثورية التي كانت حتفز أخيلة‬ ‫الشباب ومتنحهم الدافع للتعرف العميق على أصول النظرية‬ ‫املاركسية وتشخيصاتها الواقعية في جتارب بلدان مختلفة‪،‬‬ ‫وهذا يعني أن ثقافته النظرية والسياسية املرتبطة باملاركسية‬ ‫اللينينية كما هو احلال بالنسبة ألدبيات ومواقف احلزب‬ ‫الشيوعي املغربي منذ تأسيسه كانت جد محدودة ورمبا‬ ‫ضبابية‪ ،‬ولذلك حني تكلم بنبرته اليقينية في أحد االجتماعات‬ ‫احلزبية في تلك الفترة‪ ،‬كما كتب أحد رفقائه‪ ،‬بدا كما لو‬ ‫أنه استظهر عن ظهر قلب كل الكلمات املقولبة والطنانة‬ ‫املقتبسة عن بيانات حزبية‪ ،‬وظهر منذئذ أن مواهبه التحليلية‬ ‫في معرفة وتشخيص الواقع املغربي ال ميكن أن تتفوق على‬ ‫ما تقدمه أطر حزبية أخرى‪ ،‬مثل ما يقدمه املكر والدهاء‬ ‫السياسي للتهامي اخلياري‪ ،‬أوعقالنية سعيد السعدي‪،‬‬ ‫‪32‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫ودقة ووضوح عمر الفاسي‪ ،‬ودبلوماسية إسماعيل العلوي‪،‬‬ ‫وهم جميعا من الدفعة األولى لنفس اجليل‪ ،‬ولذلك صنف‬ ‫خالد الناصري منذ التحاقه باحلزب كأحد الدوغمائيني ممن‬ ‫يتصورون أنفسهم ممتلكني للحقيقة والذين يعجنون الكالم‬ ‫دون أن ينتج العجني شكال له معنى‪ ،‬وتلك أبرز صفات‬ ‫األشخاص الذين ميثلون لوحدهم «ظاهرة صوتية»‪.‬‬ ‫كان خالد الناصري في سنواته األولى قد مر بضع مرات‬ ‫على عمارة ميرابو قرب مقر االحتاد املغربي للشغل بالدار‬ ‫البيضاء حيث مكتب علي يعتة ومقر جريدة «املكافح» ثم‬ ‫«الكفاح الوطني»‪ ،‬وصادف الرفيق سي يعتة الذي قابله‬ ‫بترحاب وعطف كعادته مع اجلميع‪ ،‬أما عبد الله العياشي‬ ‫الذي كان يشرف على ترجمة مقاالت عن االجتماع‬ ‫واالقتصاد السوفياتي التي ينشرها مبجلة «املبادئ» ذات‬ ‫اإلخراج الرث كما هو حال منشورات مطبعة امبريجيما‪ ،‬فلم‬ ‫يعرفه الناصري إال في وقت متأخر‪ ،‬ونفس األمر حدث له‬ ‫مع نخبة احلزب املثقفة وقيادييه الكبار من صنف الهادي‬ ‫مسواك وشعيب الريفي وعزيز بالل وآخرين‪ ،‬ورمبا كان‬ ‫وضعه كطالب يحضر لنيل شهادة اإلجازة في احلقوق‬ ‫غطى على «تقصير» ال ميكن أن يعاب عليه‪ ،‬خصوصا‬ ‫بعد أن انشغل مبكتب احملاماة الذي افتتحه‪ ،‬ولذلك افتقد‬ ‫في بداياته احلزبية إلى تلك البوصلة املوجهة حيث ميكن‬ ‫السماح له بدخول إحدى خانات احلزب الذي رفع بعد‬ ‫مؤمتر ‪ 1975‬شعار «املركزية الدميقراطية»‪ ،‬وهي تعني‬ ‫لدى الساخرين من هذا الشعار‪« ،‬كثيرا من املركزية‪ ،‬وقليال‬ ‫من الدميقراطية»‪ ،‬لكن خالد الناصري الذي كان يسير في‬ ‫اجتاهني متعاكسني كما هو حال أي كائن متردد‪ ،‬كان قد‬ ‫حسم األمر ذات يوم وقرر تعزيز موقعه الشخصي عن‬ ‫طريق االنتقال إلى باريس سنة انتخابه عضوا في اللجنة‬ ‫املركزية الستكمال دراساته القانونية وهو احملامي املسجل‬ ‫بنقابة الدار البيضاء‪ ،‬وتلك كانت إحدى األولويات لضمان‬ ‫البقاء والترقي االجتماعي‪ ،‬أما احلزب الذي تركه خلفه‬ ‫باملغرب وهو في حلظة إعادة التأسيس بعد انعقاد املؤمتر‬ ‫الذي خطب فيه علي يعتة وقدم أطول تقرير سياسي في‬ ‫تاريخ املغرب ألنه امتد طيلة يومني كاملني‪ .‬فقد دخل كأحد‬ ‫الالعبني في «املسلسل الدميقراطي» الذي تواقت مع فتح‬ ‫ملف الصحراء‪ ،‬لكن الناصري الذي لم يرقه متاما صعود‬ ‫أسماء جديدة من جيله إلى اللجنة املركزية واملكتب السياسي‬ ‫سيعود بعد سنتني حامال شهادته العليا‪ ،‬وهي ورقة فتحت‬ ‫له الباب لولوج سلك التدريس بكلية احلقوق بالدار البيضاء‪،‬‬ ‫لكنه سيجد عند عودته أن املشهد السياسي قد تغير‪ ،‬وأن‬ ‫طموح اجليل اجلديد من القادة يتجه صوب املشاركة في‬ ‫االنتخابات كرهان على تأكيد االندماج في الشروط اجلديدة‬ ‫التي دخلها أيضا حزب االحتاد االشتراكي‪ ،‬ويبتدئ عندها‬ ‫الفصل الثاني من مسيرة رجل مليئة باملنعرجات واحملاوالت‬ ‫املستمرة مللء الفراغات ‪.‬‬ ‫الخشب الذي صار لغة‬ ‫إذن حتول احلزب الشيوعي القدمي إلى صيغة مغربية‬ ‫حلزب اشتراكي دميقراطي له مطالب إصالحية ذات طبيعة‬


‫محطات‬ ‫‪: 1946‬‬ ‫تاريخ امليالد‬

‫‪: 1968‬‬

‫التحق بحزب التقدم واالشرتاكية‪.‬‬

‫‪70‬ـ‪: 1974‬‬

‫مارس احملاماة بالدار البيضاء ‪.‬‬

‫‪: 1976‬‬

‫التحق بسلك التدريس بكلية‬ ‫احلقوق بالدار البيضاء‪.‬‬

‫‪90‬ـ‪: 1991‬‬

‫بـ «بالغة» هذا الرجل حني تعيينه مديرا للمدرسة الوطنية‬ ‫لإلدارة‪ ،‬ولم يكن ذلك مفاجأة ألن امللك سبق أن عني قبل ذلك‬ ‫أحد االحتاديني باشا في مكناس‪ ،‬وسيعني حسن أبو أيوب في‬ ‫احلكومة بنفس الطريقة‪ ،‬إال أن خالد الناصري لم يعتبر تعيينه‬ ‫مجرد ضربة حظ‪ ،‬بل اعتبره قرارا سياسيا له مغزى حكيم‬ ‫وإشارة قدمت له في التوقيت السياسي املناسب‪ ،‬ومنذ ذلك‬ ‫الوقت انفتح الرجل على فضاءات أخرى‪ ،‬وتكلم بلغة مزدوجة‬ ‫جتمع بني لغة السلطة ولغة احلزب‪ ،‬وتفتحت شهيته للكالم وهو‬ ‫يدخل حرب املواقع ‪.‬‬

‫‪: 1996‬‬ ‫مديرا للمدرسة الوطنية لإلدارة‬ ‫العمومية ‪.‬‬

‫‪2000‬ـ‪: 2006‬‬

‫رئيسا للمنظمة املغربية‬ ‫حلقوق اإلنسان ‪.‬‬

‫رئيس اللجنة العربية الدائمة حلقوق‬ ‫اإلنسان التابعة للجامعة العربية‪.‬‬

‫‪: 1995‬‬

‫عضوا بالديوان السياسي حلزب‬ ‫التقدم واالشرتاكية ‪.‬‬

‫‪: 2007‬‬

‫وزيرا لالتصال الناطق الرسمي‪.‬‬

‫ليبرالية منذ ‪ ،1975‬ولم يجرؤ قادة احلزب مع‬ ‫حرب مواقع بالنيابة‬ ‫ذلك على تذويب ذاتهم في اخلط الذي رسمته لهذا‬ ‫أولى املعارك كانت على الواجهة احلقوقية‪ ،‬وقد مرت مخاضات‬ ‫التوجه االشتراكي الدميقراطي روزا ليكسمبورغ‬ ‫االجتماع التأسيسي للمنظمة املغربية حلقوق اإلنسان في ‪88‬‬ ‫في األدبيات املاركسية‪ ،‬لكنه اكتفى باإلعالن عن‬ ‫وأسفر التوافق السياسي على اسم محايد هو عمر عزميان‬ ‫هويته اإليديولوجية كحزب «وطني دميقراطي»‪،‬‬ ‫كمدخل لتعيينه بعد ذلك بالوزارة املكلفة بحقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫وهي الهوية التي دخل بها إلى «الكتلة» في‬ ‫لكن خالد الناصري‪ ،‬وهو عضو باملكتب ومحامي المع‪،‬‬ ‫‪ ،1992‬كان الهدف منذ البداية هو «االنصهار في‬ ‫استطاع أن يحصل على رئاسة املنظمة خالل املؤمتر األول‬ ‫املجتمع «الذي يحمل صورة سلبية عن» امللحدين‬ ‫في ‪ ،89‬وكانت مع ذلك فترة بداية التسعينات جد حساسة‬ ‫«الشيوعيني‪ ،‬وهي الصورة التي دفعت بخالد‬ ‫بحكم االقتناع بأهمية تصفية ملفات املاضي بعودة املنفيني‬ ‫الناصري أخيرا إلى طلب ترؤس الوفد الرسمي‬ ‫وتكريس دولة احلق والقانون كما أكدها دستور ‪ ،92‬لكن هذا‬ ‫للحجاج ليضرب عصفورين بحجر واحد كي يحقق املسار اتخذ منحى آخر حني أسندت بعد ذلك إلى محامي‬ ‫احلج السياسي‪.‬‬ ‫احلكومة محمد زيان حقيبة وزارة حقوق اإلنسان‪ ،‬وظهرت‬ ‫لكن األهم من كل ذلك هو أن الناصري بقي طيلة‬ ‫خاللها لدى الناصري نزعة معادية لسياسة املقعد الفارغ‪،‬‬ ‫عقدين من الزمن مكتوف اليدين رغم اقترابه الكبير‬ ‫خصوصا حني اجته النقاش السياسي وقتها نحو منحى‬ ‫من إدريس البصري الذي حقق ألساتذة احلقوق‬ ‫آخر يعطي األولوية ملداخل اإلصالح املؤسساتي‪ ،‬وهو األمر‬ ‫مكاسب‪ ،‬وخالل عقدين لم يسمح سوى لعلي‬ ‫الذي سيتحمس له الناصري مبواكبة األحداث والتعبير عن‬ ‫يعتة باجللوس حتت قبة البرملان‪ ،‬وسيلتحق به في‬ ‫رأيه املساند ملقتضيات دستور ‪1996‬‬ ‫النهاية إسماعيل العلوي‪،‬‬ ‫الذي دخلت املعارضة حتت مظلته إلى‬ ‫وبدا واضحا منذ أواسط‬ ‫الناصري بقي طيلة‬ ‫احلكومة في نهاية التسعينات‪ ،‬وكان‬ ‫الثمانينات لدى املتتبعني‬ ‫على خالد الناصري أن ينتظر دوره‬ ‫مالمح الرجل الذي سيخلف عقدين من الزمن مكتوف ليدخل احلكومة وفق الترتيبات املقررة‬ ‫الزعيم التاريخي‪ ،‬لكن‬ ‫اليدين رغم اقترابه الكبير التي ال يتدخل احلزب فيها على الدوام‪،‬‬ ‫لم يكن باحلسبان معرفة‬ ‫وال بد أنه فهم خطة إبعاده غير املقصود‬ ‫الضرر الداخلي الذي‬ ‫من إدريس البصري الذي حني أسندت إليه رئاسة اللجنة العربية‬ ‫يعيشه احلزب وال حجم‬ ‫الدائمة حلقوق اإلنسان التابعة للجامعة‬ ‫الطموحات الشخصية حقق ألساتذة الحقوق‬ ‫العربية التي طالت عدة سنوات وصلت‬ ‫لقياداته إال بعد انعقاد‬ ‫إلى حدود ‪ ،2006‬وأخيرا ستمنحه‬ ‫أواسط مكاسب‬ ‫املؤمتر اخلامس‬ ‫حكومة ‪ 2007‬فرصة اختبار حني‬ ‫التسعينات‪ ،‬كان الناصري‬ ‫أسندت إليه وزارة االتصال التي دافع‬ ‫الذي تأخرت ترقيته داخل احلزب قد وصل أخيرا‬ ‫عن مقعدها بشراسة داخل احلزب املشتت‪ ،‬وهي الوزارة‬ ‫إلى عتبة الديوان السياسي وقام بدور تصعيدي‬ ‫التي أعلنت على لسان خالد الناصري قبل أسابيع «حالة‬ ‫ضمن تيار دفع في النهاية التهامي اخلياري‬ ‫احلرب» على اإلعالم اإلسباني بعد أن صفت ملف «اجلزيرة»‬ ‫إلى االنشقاق‪ ،‬فيما كانت الطريقة التي مت بها‬ ‫وهذا من حقها‪ ،‬لكنها أيضا شجعت داخل احلكومة متابعة‬ ‫إبعاد شمعون ليفي شبه مهينة‪ ،‬وجرت «تصفية»‬ ‫الصحافة املستقلة حلصر تدفق «حرية تعبير» مشروطة‬ ‫ملفات رجال آخرين انعزلوا متاما بعد ذلك عن‬ ‫بأخالقيات فضفاضة‪ ،‬واستنزافها بأحكام الغرامات‬ ‫العمل السياسي‪ ،‬حدث ذلك منذ الزوبعة التي‬ ‫وتهديدها باإلغالق أو باألحكام السالبة للحريات‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫واكبت اإلعالن عن حكومة تناوب مجهض أوائل‬ ‫يدرك خالد الناصري‪ ،‬إن كانت له قدرة على نقد الذات‪ ،‬أن‬ ‫التسعينات‪ ،‬وأصبح الناصري تبعا لذلك في خضم احلوار الوطني حول اإلعالم ال دخل له فيه‪ ،‬وأن اإلعالم‬ ‫النقاش السياسي املطالب بتعديالت دستورية بحكم العمومي هو «سلطة عليا» ال يستطيع حتويله أو التأثير فيه‬ ‫جتربته القانونية والسياسية منذ تأسيس الكتلة‬ ‫عن طريق التوجيه السياسي ذي البعد الواحد رغم سلطة‬ ‫وإلى حني التصويت على دستور ‪ ،1996‬ومنح له‬ ‫الوصاية املمنوحة له‪ ،‬ويدرك أيضا أنه باإلمكان االستغناء عن‬ ‫وقتذاك الضوء األخضر للظهور في التلفزيون الذي وزارة االتصال عبر حتويل اختصاصاتها إلى هيئات وطنية‬ ‫لم يكن متاحا للجميع‪ ،‬خصوصا أن هذا الظهور‬ ‫أو مجلس أعلى‪ ،‬وأن السينما وباقي املهن املتصلة بها لها‬ ‫كانت له دوما طبيعة انتقائية تسعى لتوجيه النقاش‬ ‫أصحابها‪ ،‬ومع ذلك يصر على نزعته التحكمية وعلى منطقه‬ ‫السياسي العمومي‪.‬‬ ‫الدوغمائي الذي يتصور أن احلقيقة ملك له وحده‪ ،‬وأن كل‬ ‫لكن‪ ،‬من كان يتصور أن الرجل الذي يستعمل‬ ‫كلمة تكتب في املغرب تقصد سلطته الرقابية أو تهدد فضاءنا‬ ‫«لغة خشبية»‪ ،‬مع أن اخلشب ثمني‪ ،‬وفي برنامج‬ ‫املشترك إن لم تكن نوعا من "اخليانة"‪ ،‬وليس عيبا إذا طلب‬ ‫حواري قدمته القناة الثانية‪ ،‬سيكون محط أنظار‬ ‫منه إعادة قراءة التاريخ‪ ،‬فهو وحده قادر على فرز الرمادي‬ ‫احلسن الثاني‪ ،‬وقتها سيكشف امللك عن إعجابه‬ ‫من بقعة السواد احمليطة به‪.‬‬

‫«‬

‫»‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪33‬‬


‫ﻣﺎ‬.«‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻲ داﺋﻤﺎ »ﻛﻠﻤﺔ وﺻﻮرة‬ .‫ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ «‫ﻋﻈﻤﺔ »اﻟﻜﻠﻤﺔ« أﻧﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ وﺟﻤﺎل »اﻟﺼﻮرة‬ ،‫ ﻟﻜﻦ‬.‫أﻧﻬﺎ ﺗﺮﺻﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﺒﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﺮﺗﻮي ﻣﻦ »اﻟﺼﻮرة« ﺳﻴﻌﻮد‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ إﻟﻰ »اﻟﻜﻠﻤﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻫﺐ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻮرة ﺗﺤﻠﻞ‬ .‫وﺗﺸﺮح وﺗﻨﻘﺐ وﺗﻮﺿﺢ وﺗﺮوي ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻞ‬ «‫ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﺎرج اﻟﺼﻮرة‬400.. ‫» ﺣﻨﻴﻦ‬

‫ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺎرج اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ 5³ð sJ1 …œUŽ ÊuŠöH�« ÆÊuŠö� w²�« fLA�« ◊uOš s� rN×�ö� «–≈ v²Š rN¼ułË vKŽ bOŽU& rÝdð ÊËbðd¹ Æ»U³A�« «uMÝ w� «u½U� ÆWO�u� VOÐöłË W³I¦� ¡UCOÐ ‚«uÞ ÆWBOš— WOJO²ÝöÐ W¹cŠ√ ÊuKF²M¹ r−(« s� ôu�U�u� WłUł“ rN�U�√ Êu�œU³²¹ ÆÊuDGK¹ Æ¡U*UÐ W¾K²2 dO³J�« w²�« UN�H½ —U³š_« ÆW¹œUŽ «Î —U³š√ ÆqK*« s� ¡wAÐ sJ� qK� ÊËbÐ UN½Ëœœd¹ ÷dI�« ÷Ëd�Ë ¨œUL��«Ë ¨dD*« —U³š√ ÆWOz«cG�« œ«u*« —UFÝ√Ë ¨wŠöH�« Æw{U*« w� qC�√ UÎ Lz«œ ÊU� ÊU�e�« 5Š ”UM�« ÆådO)« s�“ ÊU� ò Êu�uI¹ v�≈ rNðd�«cÐ ÊËdH¹ d{U(« rNM×D¹ Æw{U*« ÆX�u�« q²� ÊËbLF²¹ ÆW¼«dAÐ ÊuMšb¹ rN²LKŽ ÷—_« WŠö� Ær¼dE²M¹ ¡wýô Æ…bÐUJ*« ‰UL²Š«Ë d³B�« WMOH�« 5Ð vNI*« v�≈ WO³� n�b¹ ÆjO�I²�UÐ dzU−Ý ÊuFO³¹ ¨Èdš_«Ë «bKÐ q¦� ¨…bK³�« Ác¼ w� ÊuMšb*« ÆjO�I²�« dzU−Ý ÊuKCH¹ ¨Èdš√ Æ`{«Ë V³��« rN¼ułË ÆôÎ ULÝ√ ÊËbðd¹ WO³B�« ÆdIH�« fFð√ U� ÆWÝUF²�UÐ `HD²ð Æm³ð W�UH� h1 Æ«Î bOŠË Õö� fKł Êu� q¦� t½u� …uN� ”Q� s� nAðd¹ UNO�≈ XHO{√ …uN� ÆÍ“U²�« ‰öŽ »«dð ÆVOKŠ «dD� ¡«cŠ sŽ Y׳¹ ÆW¹cŠ√ `ÝU� qšb¹ W¹cŠ√ UNK¼√ rEF� Íbðd¹ …bKÐ w� ¨ ôËUD�« 5Ð —Ëb¹ ÆWOJO²ÝöÐ b−¹ r� «–≈ ÆÁd�√ rLN¹ ô ”UM�« ¡ôR¼ Êu³KD¹ ¨lOLK²K� ¡«cŠ W¹cŠ_« u×ÝU� Î OK� fO�Ë —U�J½ô« s� dO¦JÐ ‰– s� ö Ær¼—bÐ ¡UMÐe�« rNOKŽ œu−¹ Ê√ WłU(« Î ¦� r¼—œ WzU� Êu³KD¹ ô «–U* Èdð «–≈ Æö Î Ð«Ë ÊuFL�OÝ p�– «uKF� l¹dI²�« s� ö ÆW¹d���« «—U³ŽË U¹dEM�« s� r� ÆÊu�u×�*« r¼ ¡ôR¼ Æp�– ÊuKN−¹ rNMJ� ¨rNKł√ s� X³²� sŽ «u³²� ÊËdO¦� WHÝö�Ë »U²� dOGð r� UÐU²J�« sJ� åWŁd�« U¹—U²�Ëd³�«ò ø ¡ôR¼ V²J¹ Ê–≈ «–U* ÆUÎ ¾Oý w� …√d�« Ë√ …U²� b& Ê√ «Î bł —œUM�« s� Ê–≈ s¹√ v�≈ ÆjI� ‰Uł— Æw¼UI*« Ác¼ Æ…u�M�« V¼cð ÆwNILK� w�U�_« ÃUłe�« w� oBK� WLŁ …—U³F�« åÍ«ËU¼ò »ËdA* ÃËd¹ oBK� ÆårK×K� wIOIŠ qO²�u�ò ‰uIð

W¹cŠ√ u×ÝU�Ë ŸUMF½ uFzUÐ ÆrNMOŽQÐ Ë√ vNI*« ×Uš Êu�u−²¹ ¡U�Fð ÆÆUÎ L¼—œ rN×HMð Ê√ ÊuF�u²¹ ÆÊu�u�²¹ Æ5L¼—œ U0—Ë w� Æ«Î dNłË «Î dÝ p� ÊuŽb¹ rNCFÐ W�– w� tÐ œu& U� ÊËcšQ¹ V�UG�« ÊuMH²¹ ÆÊu�u�²�Ë ‰u�ð Æ—U�J½«Ë ÆrNŽuł —UNþ≈ w� l{u¹ ÆtL×ý w� dŁbð ÍuA*« r×K�« ÆrN²Kð Æœ—œeð Æq�Qð ÆUÎ MšUÝ p�U�√ 5½U−*« p¾�Ë√ t�uI¹ U0 tÐQð ô X½√ r( s� —U¦�ù« Ê√ ÊËbI²F¹ s¹c�« ÊuME¹ ¡ôR¼ ÆW×B�UÐ dC¹ ÊQC�« dLF�« —UD� ÆWO×B�« dÞU�*« b¹e¹ t½√ Ë√ ¡«uAÐ ‰«uŠ_« q� w� wCLOÝ Æt½ËbÐ ”bMð «–U* ÆUÎ ONý vI³OÝ wNA�« q�_« øwNA�« q�_« w� WO×B�« dÞU�*« ULN¹√ Æ»«u'UÐ r²Nð ôË ¨p�H½ ‰Q�ð ÆWL¼u²� W×� Â√ WONý WK�√ ∫ qC�√ WDKÝË e³šË r×ýË r( s� W³łË s� UÝU� UÎ C¹√Ë Æ‚«dŠ qHK�Ë t�«u�Ë v�≈ «Î dO¦� q�Qð Æ lMFM*« dCš_« ÍUA�« ÆÊułdH²¹ ¡U�F²�« iFÐ ÆWL�²�« bŠ øŸUOł ”UM�« iFÐ vI³¹ «–U* Èdð

‫ﻏﺎدر‬ «‫»اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ،‫ﻋﻼل اﻟﺘﺎزي‬ .‫أﺻﺒﺢ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‬ ‫ﻏﺮﻗﺖ اﻟﺒﻠﺪة‬ .‫ اﻟﻜﺴﺎد‬ ‫ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺣﺎﻓﻼت أو‬ .‫ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺒﺨﺮت ﺳﻨﻮات‬ .‫اﻟﺮواج‬

‫ﺳﻴﺪي ﻋﻼل اﻟﺘﺎزي‬

Ê√ q³� UÎ ł«Ë— ·dFð Í“U²�« ‰öŽ X½U� 5Ð jÐd¹ Íc�« l¹d��« o¹dD�« `²²H¹ WKЫ– …bKÐ Êü« Ëb³ð ÆW−MÞË ◊UÐd�« gOFð …bKÐ Æ¡U*« UNMŽ lDI½« W²³½ q¦� X½U� ¨vC� s�“ w� Æ U¹d�c�« vKŽ Æs¹d�U�*UÐ WÝbJ*« ö�U(« UM¼ nIð ÊËd�U�� Æw¼UI*« YOŠ v�≈ ÊuŽdN¹ rN� ÂbIð Í“U²�« ‰öŽ ÆUÎ Lz«œ ÊuFzUł l¹eN�« w� Ë√ —UNM�« nB²M� w� W³łË ÆqOK�« s� dOš_« `³�√ ¨Í“U²�« ‰öŽ åo¹dD�«ò —œUž ÆœU�J�« w� …bK³�« X�dž ÆUNł—Uš Æs¹d�U�� Ë√ ö�UŠ „UM¼ bFð r� ÆëËd�« «uMÝ d�³ð vNI� ÆvNI* o�ö� …—«eł q×� WLŁ XF{Ë —«e'« q×� W�U³� ÆrÝ« ÊËbÐ qF� ¨«Î bI²� dL'« sJ¹ r� Æ…«uA� Íbðd¹ qł— „UM¼ Æ¡UMÐe�« WK� V³��« Æ¡UMГ dE²M¹ ÆW��²� ¡UCOÐ …—“Ë ÆåU0d�« ò Ác¼ l� gOF¹ ÆÊuðQ¹ U0— Æ¡w−¹ bŠ√ ôË Àb×¹ ¡wý ô UM¼ sJ� ôËUÞ ÈbŠ≈ ‰uŠ «uIK% ‰Uł— rN½√ rNðUM×Ý s� Ëb³¹ ÆvNI*«

‫ﺑﻮزﻧﻴﻘﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺸﻮاء‬

r( qB¹ Ê√ q³� UNFÐU�√ q�Qð œUJð ”UM�« Êu½U� ÂU�√ e¹eF�«b³Ž nI¹ ÆÍuA*« ÊQC�« ÊUšb�« ÆÍdD�« ÊQC�« r( VKI¹ Ær×H�« ÆvNI*« w� ¡UMÐe�« jGK� Àd²J¹ ô ÆbŽUB²¹ Æf³M¹ Ê√ ÊËœ rNI�d¹ „dײ¹ ÆWMN*« Ác¼ sN²1 u¼Ë «uMÝ WMOH�« 5Ð ÆWIO{ WŠU�� w� e¹eF�«b³Ž ‚u� oKŽ Íc�« …eHK²�« “UNł o�d¹ Èdš_«Ë ÆtÝ√— ÊuðQ¹ ÆbOK³²K� “UNł …eHK²�« pÐöD� ‰uIð «– «uHI¹ ÊQÐ ÊuLK×¹ WÝ«—b�« bŽUI� v�≈ Æ¡«u{_« rNOKŽ jI�ðË «dO�UJ�« nKš Âu¹ rN� ÕdAð W³ÝUM� q� w� Æp�u� ÊuÐdG²�¹ ÊËdš¬ ÆlM²I¹ rNCFÐ ÆbOK³²K� “UNł t½√ WNłË Ác¼ Ê√ bI²Fð W¦�UŁ W¾� ÆÊËœœd²¹ ÆdE½ ÊU� ŸuL'« vKŽ …—uB�« dOŁQð ∫ rN� ‰uIð ÆUÎ ×{U� ÊUOŠ_« iFÐ w�Ë ¨UÎ ŠœU� Æs¹bNA� 5Ð ÂuO�« ‰«uÞ e¹eF�«b³Ž qIM²¹ ‚u� ¡«uý v�≈ ‰uײ¹ u¼Ë r×K�« bNA� w²�« …eHK²�« —u�Ë ¨…bI²*« «dL'« ÆtÝ√— ‚u� qÞUN²ð Æ«“U� s� ÊËdš¬ Æ◊UÐd�« s� ”U½√ vNI*« w� W¹UJŠ …bKÐ qJ� Æ5²M¹b� 5Ð …bKÐ WIO½“uÐ —U²š« ÆWO�«dG'« s� ¡wýË a¹—U²�« s� Æa¹—Uð Í√ sŽ UN�HMÐ ÈQMð Ê√ WIO½“uÐ W×z«—Ë ÊUšb�UÐ rFH� d{UŠ Æd{UŠ UN¹b� Æ¡«uA�« s¹—«e'« XO½«uŠ w� ÊU�d)« v�b²ð vKŽ W¹dÞ UN�H½ ÷dFð ÆWI�ö²*« s�Ë —«e'« s� r×K�« Íd²Að Æ5FzU'« Íc�« r×H�« ‚u� e¹eF�«b³Ž tO�d¹ „UM¼ ÆÁ—dý d¹UD²¹ iFÐË WN�UH�« s� UÎ ¾Oý v²H�« UN¹√ VK& aOD³�« s� qOK�Ë ‚«d(« dCš_« qHKH�« v�≈ …œ—UÐ ¡U� WMOM�Ë ôUIðdÐË ¨dH�_« ÆU� bŠ UNO� fO� WHO×� √dIð p½UJ� w� fK& W�öŽ ô UÎ ½«uMŽ V²Jð ¨Èdš√ `HB²ð Æ«Î d³š W�öŽ ô ÊuLC� UÎ ½UOŠ√Ë ÆÊuLC*UÐ t� U� Êu³²J¹ n×B�« Ë—d×� ÆÊ«uMF�UÐ t� ô ÊUOŠ_« iFÐ w� ÆÀb×¹ t½√ ÊËbI²F¹ ÆUÎ ¾Oý √dIð …e³š rCIð ÆbŽUB²ð ¡«uA�« ÊUšœ ◊uOš ¡wý q� Æ «—UN³�«Ë `K*« w� UN�LGðË Æc¹c� tLFÞ s×� ‰œUM�« qL×¹ U�bMŽ ÆÊËdE²M¹ ÊËdO¦� W�ËUÞ ‚u� p�U�√ tFC¹Ë …c� iOH¹ ¡«uý ÊuFzUł ¡UMГ pF� q�Q¹ ¨UNKł—√ h�«d²ð 2010 ‫ دﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ إﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

34



‫حوار األسبوع‬

‫اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻨﺸﺪ‬ ‫ﻋﻀﻮ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‬ ‫لﻢ ﺗﻜﻦ الﺤياﺓ ﻃيبﺔ مﻊ الطيب ﺃﺑدا الﺬﻱ ﻓﻘد ﺃﺑوﻳﻪ‬ ‫ﻭلما ﻳﺘﺠاﻭﺯ عامﻪ اﻷﻭﻝ‪ .‬ﻭلﻜنﻪ مﻊ ﺫلﻚ‪ ،‬ﻭﺭﺑما‬ ‫ﺑﺴبب ﺫلﻚ ﺗﺤدﻯ الفاﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺻاﺭ ﻭاحدا مﻦ ﻗاﺩﺓ اﻻﺗﺤاﺩ‬ ‫اﻻﺷﺘراﻛي‪ ،‬ﺃﻳاﻡ ﻛان حﺰﺑا مﻬاﺏ الﺠاﻧب‪ .‬ﻓي ﻫﺬا الﺤواﺭ‬ ‫ﻳﻌوﺩ ﻫﺬا »الفاسي المﺰﻭﺭ« ﻛما ﻳﺼفﻪ المﻘرﺑون منﻪ‬ ‫ﺩعاﺑﺔ‪ ،‬ﺇلﻰ البداﻳاﺕ المﺆلمﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻌرﺽ مﺤطاﺕ‬ ‫مﻬمﺔ مﻦ ﺗاﺭﻳﺦ المﻐرﺏ الﺤدﻳﺚ ﻭ ﻳطﻠﻖ الناﺭ عﻠﻰ‬ ‫الوﺿﻊ الﺤالي لﻼﺗﺤاﺩ‪.‬‬

‫االتحاد االشتراكي اليوم‬ ‫ال خﻂ له وال توجه‬ ‫سياسي يميزﻩ‬ ‫‪36‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬


‫تـ ‪ :‬ياسني اإلدريسي‬

‫«كان عمر يقول «لو ترشحت أنا والسي محمد‬ ‫اليازغي داخل الحزب الكل سيصوت لفائدة اليازغي ال‬ ‫لشيء إال ألن اليازغي كيكوي بالبارد فيما أنا كنكوي‬ ‫بالسخون‪»»..‬‬ ‫> أجرى الحوار ‪ :‬سليمان الريسوني‬ ‫متى ازددت وأين؟‬ ‫أنا من مواليد دوار من دواوير الشاوية اسمه‬ ‫العميريني‪ ،‬قبيلة أوالد بوزيري قرب سطات‪ .‬من‬ ‫الصعب أن أحتدث عن تاريخ امليالد بالضبط‪ ،‬لكن‬ ‫التقدير هو أنني من مواليد ‪ .1942‬ولدت ألسرة‬ ‫جد فقيرة‪ ،‬وفي محيط كله فقر‪ ،‬توفي والدي قبل‬ ‫والدتي‪ ،‬وبعد حولي سنة من ذلك توفيت والدتي‪،‬‬ ‫وبقينا أربعة إخوة‪ ،‬طفلني وطفلتني‪ ،‬عرضة‬ ‫للضياع‪.‬‬ ‫حتى انتمائي السياسي لم يأت عن دراسة‬ ‫واختيار‪ ،‬بقدر ما كان انتماء داخليا‪ ،‬أي أنني‬ ‫انحزت إلى الفقراء واملهمشني واملظلومني نتيجة‬ ‫النشأة واحمليط وظروف العيش‪ ،‬فقد عانيت من كل‬ ‫أنواع الفقر وأنا صغير‪ .‬أختي الصغرى توفيت‬ ‫نتيجة هذه الظروف‪ ،‬الكبرى تزوجت بجندي وأنا‬ ‫في سن العاشرة من عمري‪ ،‬كنت حينها أرعى‬ ‫املاشية لآلخرين وأحرث وأحصد‪ .‬شاءت الظروف‬ ‫أن تصطحبني أختي وزوجها معهما إلى فاس‪،‬‬ ‫وهناك دخلت إلى املدرسة وحصلت على الشهادة‬ ‫االبتدائية في ظرف ‪ 3‬سنوات‪.‬‬ ‫في هذه األثناء‪ ،‬كنت أحمل اسم الشاوي‪ ،‬ومت‬ ‫تسجيلي في الئحة االمتحانات على أنني من‬ ‫مواليد فاس‪ ،‬وهي النقطة التي يتندر بها أبنائي‬ ‫وأصدقائي حني ميازحونني بقولهم‪« :‬الفاسي‬ ‫املزور»‪ .‬الحقا انتقلنا إلى الدار البيضاء حيث‬ ‫درست الثالث سنوات األولى من الثانوي‪ ،‬بعدها‬ ‫اشتغلت معلما للغة العربية باملدرسة اليهودية في‬ ‫الرباط‪.‬‬ ‫انخرطت في العمل السياسي والنقابي‬ ‫أواخر اخلمسينيات‪ ،‬لكنك في السبعينيات‬ ‫كنت حاضرا إلى جانب عمر بنجلون وكنت‬ ‫فاعال في الصراع الداخلي لالحتاد املغربي‬ ‫للشغل‬ ‫كان عمر من الذين هيؤوا معنا شروط إجناح‬ ‫املعارك النضالية‪ ،‬ومنها معركة «الميتييل» التي‬ ‫كانت تسير من طرف املجلس اإلداري لالحتاد‬ ‫املغربي للشغل‪ ،‬في هذه األثناء صدر تقرير عن‬ ‫املفتشية العامة للمالية رصد اختالالت مالية‬ ‫كبيرة‪ ،‬هذا التقرير ساعدنا عمر على طبعه في‬ ‫كتاب أحمر عنوناه بـ «املافيا»‪ .‬الحقا جاءت معركة‬ ‫انتخابات اللجان الثنائية‪ ،‬وكانت نتائجها لصالح‬ ‫النقابة الوطنية للتعليم‪ ،‬التي ترشح مناضلوها في‬ ‫الئحة مستقلة عن االحتاد املغربي للشغل‪ ،‬لذلك‬ ‫اتصلت في وقت متأخر ببيت عمر بنجلون ألطلعه‬ ‫على النتائج‪ ،‬وقلت له‪« :‬عزاؤنا واحد في‪.»..‬‬

‫> الطيب منشد‬

‫آنذاك بدأ عمر يغني فرحا مثل طفل صغير‪ .‬بعد‬ ‫ذلك طلب محمد جوهر أن يحدثه فقال له‪« :‬بعدما‬ ‫استطعتم حتقيق هذا اإلجناز‪ ..‬ديرو لبويا اللجام‬ ‫وركبو على كتافي»‪.‬‬ ‫في هذه السنة سيتم اغتيال عمر بن جلون؟‬ ‫بعد ثالثة أيام من ظهور نتائج انتخابات اللجان‬ ‫الثنائية‪ ،‬كنت على موعد معه بالرباط ألسلمه‬ ‫النتائج‪ ،‬وألترك له سيارتي لكي يستقدم خروف‬ ‫عيد األضحى الذي كان على األبواب‪ .‬وأنا في‬ ‫طريقي إليه التقيت اليازغي الذي أخبرني بقرب‬ ‫إطالق سراح أحمد أخ الشهيد عمر‪.‬‬ ‫أحمد بنجلون الكاتب الوطني حلزب‬ ‫الطليعة‪ ،‬الذي خرج من االحتاد االشتراكي‬ ‫في ‪1981‬؟‬ ‫نعم‪ ..‬وللحقيقة‪ ،‬كان عمر يعز أحمد بشكل ال‬ ‫يتصور‪ .‬ففي هذه الفترة استدعى الوزير األول‬ ‫أحمد عصمان مدراء الصحف إلى فاس‪ .‬ملا كان‬ ‫عمر عائدا من فاس مر على القنيطرة لزيارة أخيه‬ ‫بالسجن‪ ،‬مبجرد ما وقف أمامه عمر حتى بادره‬ ‫أحمد ساخرا‪ « :‬كيف وجدت مطبخ األميرة؟» وهذه‬ ‫احلكاية حكاها عمر والدموع في عينيه حسرة‬ ‫على أحمد الذي كان يعزه كثيرا‪ .‬وتشاء الظروف‬ ‫أن تكون تلك آخر مرة ألتقي فيها بعمر‪ ،‬بحيث‬ ‫سوف يغتال بعد أربعة أو خمسة أيام من ذلك‪.‬‬ ‫يذكر محمد عابد اجلابري‪ ،‬أن موقف عمر‬ ‫من اليازغي كان سيئا‪ .‬هل هذا صحيح؟‬ ‫أوال‪ ،‬العالقة بينهما كانت جيدة‪ ،‬إلى حدود‬ ‫قرارات يوليوز‪ ،1972‬التي مبقتضاها ُعزل‬ ‫موالي عبد الله إبراهيم واحملجوب بن الصديق‬ ‫عن قيادة االحتاد‪ .‬حينها كان عمر واليازغي‬ ‫يكمالن بعضهما‪ ،‬وكان عمر يقول‪« :‬أنا كنكوي‬ ‫بالسخون واليازغي كيكوي بالبارد»‪ ،‬وطاملا كان‬ ‫عمر يقول «لو ترشحت أنا والسي محمد اليازغي‬ ‫داخل احلزب الكل سيصوت لفائدة اليازغي‪ ،‬ال‬ ‫لشيء إال ألن اليازغي كيكوي بالبارد فيما أنا‬ ‫كنكوي بالسخون‪ »..‬دون شك ستكون هناك‬ ‫تباينات بينهما‪ ،‬ألن طبيعتهما تختلف؛ عمر جريء‬ ‫ومندفع‪ ..‬مندفع أكثر مما تتصور‪ .‬لكن دعني‬ ‫أحكي لكم حكاية‪ ،‬فبعد الطرد امللغوم الذي انفجر‬ ‫فيهما‪ ،‬ذهبت إلى مستشفى ابن سينا لعيادة‬ ‫اليازغي في قسم اإلنعاش‪ ،‬ثم بعدها لزيارة عمر‬ ‫في بيته‪ ،‬سألني عمر‪« :‬كيف حال السي محمد‬ ‫اليازغي»‪ ،‬فقلت له يظهر أنه أقرب إلى املوت من‬ ‫احلياة‪ ،‬حلظتها بكى عمر‪ ،‬وقال لي أمام املأل‪« :‬‬ ‫إذا خرج اليازغي ساملا‪ ،‬فسأقيم حفال تغني فيه‬

‫>>>‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪37‬‬


‫حوار األسبوع‬

‫‪Film 5015‬‬

‫احلاجة احلمداوية»‪ .‬االختالف بني عمر واليازغي‬ ‫نابع من اختالف شخصيتيهما‪ ،‬اليازغي يصلي‬ ‫منذ كان صغيرا‪ ،‬أما عمر فماركسي لينيني‪.‬‬ ‫في ‪ 2001‬انعقد املؤمتر السادس للحزب‪،‬‬ ‫ووجه عدد من املناضلني املختلفني مع‬ ‫قيادةاحلزب مبقولة « أرض الله واسعة»؟‬ ‫في هذه املرحلة‪ ،‬كان عبد الرحمان اليوسفي‬ ‫قد تولى قيادة احلزب‪ ،‬ثم غادر إلى فرنسا بعد‬ ‫االنتخابات‪ ،‬املكتب السياسي عرف نوعا من‬ ‫االضطراب‪ .‬في هذه املرحلة أيضا دخل الفقيه‬ ‫البصري إلى املغرب وقد حرك دخوله ما كان‬ ‫راكدا داخل االحتاد االشتراكي‪ ،‬والذين لعبوا هذا‬ ‫الدور هم بعض العناصر داخل الشبيبة االحتادية‬ ‫الذين روجوا أنهم سيدخلون الفقيه البصري‬ ‫محموال على األكتاف إلى املؤمتر‪ .‬الحقا‪ ،‬أعطى‬ ‫الفقيه البصري تصريحا للصحافة قال فيه إن‬ ‫من يستحق قيادة احلزب هو محمد الساسي‪..‬‬ ‫إذن‪ ،‬بدأت الطموحات الشرعية وغير الشرعية‪.‬‬ ‫املسألة الثالثة هي الوضعية النقابية بعد انعقاد‬ ‫املؤمتر الثالث للكونفدرالية والذي حضره إدريس‬ ‫البصري وزير الداخلية‪ ،‬وغ ّيبت كلمة االحتاد‬ ‫االشتراكي التي بعث بها عبد الرحمان اليوسفي‬ ‫من فرنسا‪ ..‬أصبح هناك صراع بني االحتاديني‬ ‫داخل النقابة‪ ،‬وهناك من أراد أن يجعل من النقابة‬ ‫حزبا‪ ..‬في هذه األجواء بدء التحضير للمؤمتر‬ ‫السادس‪ ،‬أنا كنت رئيس جلنة التنظيم داخل‬ ‫املؤمتر وهي اللجنة التي تسجل فيها حوالي‬ ‫‪ 150‬مؤمترا‪ ،‬في هذه األثناء‪ُ ،‬قدمت أوراق؛‬ ‫وضع إدريس لشكر ورقة اللجنة التحضيرية‪.‬‬ ‫خالد السفياني قدم ورقة موقعة باسم مجموعة‬ ‫من املناضلني‪ ،‬ثم ورقة ثالثة تقدم بها محمد‬ ‫احللوي‪ .‬اقترحت أن تشكل جلينة تدمج األوراق‬ ‫جميعها وتأتي بورقة موحدة‪ .‬استغرق العمل‬ ‫ثالثة أسابيع‪ ،‬حيث حصلنا على ورقة عامة‬ ‫وقع عليها اإلجماع‪ ...‬اخلالف مع السفياني‬

‫‪17‬‬

‫‪16‬‬

‫«لم أشعر في يوم‬ ‫من األيام بقلق‬ ‫حقيقي على مسار‬ ‫االتحاد كما أشعر‬ ‫به اليوم»‬ ‫والساسي وجنيب أقصبي سيبدأ بعد أن طرحوا‬ ‫مسألة التيارات‪ ،‬في البداية م ّررنا هذا االقتراح‬ ‫باإلجماع‪ ،‬على أساس أن نقدمه إلى اللجنة‬ ‫التحضيرية‪ ،‬التي ستقدمه إلى املؤمتر ليصادق‬ ‫عليه‪ ،‬أو يرفضه‪ .‬السفياني تشبث بأن ندخل‬ ‫إلى املؤمتر بالتيارات‪ ،‬من دون أن يصوت عليها‬ ‫املؤمتر؛ لذلك انسحب رفقة الساسي وأقصبي‪.‬‬ ‫السفياني عاد‪ ،‬ولكنه لم يشارك في أي نقاش‪.‬‬ ‫بعدها قدمت الورقة للتصويت‪ ،‬وكان من أهم‬ ‫محتوياتها‪ « :‬الترشيح احلر واالقتراع السري»‪،‬‬ ‫هذا ما فجر الوضع‪ .‬لم يرفضه أحد علنا‪ ،‬ولكن‬ ‫قناعتي أن هذا املبدأ هو الذي أغضب الذين لم‬ ‫يأتوا إلى املؤمتر‪ ،‬ألنه كان سيظهر كل طرف في‬ ‫حجمه احلقيقي‪.‬‬

‫أنت أحد مؤسسي املركزية النقابية‬ ‫«الكونفدرالية الدميقراطية للشغل»‪ ،‬لكن لم‬ ‫يسبق لك أن حتملت املسؤولية في مكتبها‬ ‫التنفيذي‪ .‬ملاذا؟‬ ‫األموي من أقرب أصدقائي‪ .‬وأنا من الذين‬ ‫دافعوا بشدة لكي يكون منذ التأسيس كاتبا عاما‬ ‫للكونفدرالية‪ ،‬وهو ألح كثيرا لكي أكون‪ ،‬لكن مبا‬ ‫أنني أعرف عقليته‪ ،‬فقد كان من الصعب أن ألتقي‬ ‫معه في جهاز‪ .‬كان يستشيرني رمبا أكثر من‬ ‫الذين معه في اجلهاز‪ ،‬لكن لكي ال نصطدم فضلت‬ ‫أال أكون في اجلهاز‪.‬‬ ‫االحتاد االشتراكي تقدم قبل االنتخابات‬ ‫اجلماعية مبذكرة لإلصالحات السياسية‬ ‫والدستورية‪ ،‬واليوم يكتفي بإصالح‬ ‫القانون االنتخابي‪ .‬كيف حتلل هذا التحول؟‬ ‫االحتاد االشتراكي يعيش مرحلة من أخطر‬ ‫املراحل التي عاشها في مساره‪ .‬شخصيا لم‬ ‫أشعر في يوم من األيام بقلق حقيقي على مسار‬ ‫االحتاد كما أشعر به اليوم‪ ،‬بل أحيانا أكاد أجزم‬ ‫أن االحتاد االشتراكي ميشي نحو القطيعة مع‬ ‫احتاد السبعينات والثمانينات والتسعينات إلى‬ ‫حدود ما قبل ‪ .2007‬احلزب لم يهمل فحسب‬ ‫مذكرة اإلصالحات الدستورية‪ ،‬بل أهمل كل شيء‪.‬‬

‫أعتقد أن اليوسفي كان أميل إلى عدم المشاركة في حكومة جطو‬ ‫> في ‪ 2002‬كان بيان «اخلروج عن‬ ‫املنهجية الدميقراطية» الذي انتقد إسناد‬ ‫الوزارة األولى إلى ادريس جطو‪ ،‬والذي‬ ‫جاء مناقضا لقرار املشاركة في احلكومة‪.‬‬ ‫ما سبب هذا التناقض؟‬ ‫قبل أن نصل إلى هذه املرحلة‪ ،‬يجب أن نعود‬ ‫إلى ‪ ،1998‬بالفعل‪ ،‬فاحلزب قدم خدمة‬ ‫كبيرة للبالد بإنقاذها من األزمة وقدم تنازالت‬ ‫كبيرة‪ ..‬لكن احلزب‪ ،‬بكامل األسف‪ ،‬ملا دخل‬ ‫احلكومة‪ ،‬اشتغل على واجهة واحدة وأهمل‬ ‫كل الواجهات‪ ..‬اشتغل على الواجهة احلكومية‬ ‫وأغفل اإلعالم احلزبي‪ ..‬أنا تساءلت حينها‪ :‬هل‬ ‫ستصبح جريدتنا هي «لوماتان» و»الصحراء»‬ ‫؟ كذلك مت إغفال االشتغال على التنظيمات‬ ‫احلزبية‪ ،‬مت إغفال التواصل مع املواطن‪ ..‬هكذا‬ ‫سادت داخل احلزب نزعة تهافت‪ ،‬وأصبح‬ ‫‪38‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫اجلميع يتهافت على دواوين الوزارات‪ ...‬عندما‬ ‫جاءت انتخابات ‪ ،2002‬كنا قد قطعنا الصلة‬ ‫نهائيا مع املواطنني ومع ذلك أحسنوا إلينا‪،‬‬ ‫وغفروا لالحتاد قطيعته معهم وصوتوا له‪.‬‬ ‫> وماذا عن بالغ « املنهجية‬ ‫الدميقراطية»؟‬ ‫هذا البالغ هو ما قاله عبد الرحمان اليوسفي‬ ‫حملمد السادس عندما أخبره بتعيني جطو‪..‬‬ ‫قال له امللك إن معلوماته تقول إن أغلبية‬ ‫تشكلت من حزب االستقالل واحلركة الشعبية‬ ‫والعدالة والتنمية‪ ،‬فأجابه اليوسفي بأن هذا‬ ‫ليس صحيحا‪ ،‬فلم تكن قد تشكلت أية أغلبية‬ ‫من هذا النوع‪ ،‬ثم أضاف اليوسفي قائال‬ ‫للملك‪ :‬أنا أقدر شخص إدريس جطو وأحترمه‪،‬‬ ‫لكنني أعتبر تعيينه هكذا خروجا عن املنهجية‬ ‫الدميقراطية‪ ،‬وسيضر بكل ما مت إجنازه في‬

‫هذه الفترة‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬فالبالغ قلنا فيه ماقاله اليوسفي للملك‪..‬‬ ‫لم نشكل جلنة للتحليل‪ ،‬بل ما دار بني امللك‬ ‫واليوسفي هو ما عكسه البالغ‪ .‬وكان االجتاه‬ ‫السائد هو عدم املشاركة‪ ،‬كما فكرنا حينها‬ ‫أن يوقع على هذا البالغ حلفاؤنا في احلكومة‬ ‫وأساسا املنتمني للكتلة‪ .‬لكن األطراف األخرى‬ ‫لم تشأ التوقيع إلى جانبنا وصدر البالغ عن‬ ‫االحتاد وحده‪.‬‬ ‫> كيف انقلبتم على فحوى البالغ‬ ‫وشاركتم في حكومة جطو؟‬ ‫بعد ثالثة أيام‪ ،‬بدأت األمور تتغير داخل‬ ‫املكتب السياسي‪ ،‬وظهر هناك من يقول بأن هذا‬ ‫البالغ ال يهم إال الرد على تعيني جطو وزيرا‬ ‫أول‪ ،‬أما مسألة املشاركة من عدمها ففيها‬ ‫نقاش!‬

‫‪16‬‬


‫‪55‬‬

‫‪Film 5015‬‬

‫‪15‬‬

‫‪15‬‬

‫االحتاد اليوم ال خط له‪ ،‬ال توجه سياسي مييزه‬ ‫كما كان‪ ،‬االحتاد االشتراكي يعيش تدبير اليومي‪،‬‬ ‫وبالبحث عن متثيلية خارج تنظيماته وقواعده‪.‬‬ ‫الذي عاد أساسيا لبعض قيادات االحتاد هو أن‬ ‫يبقوا في الصورة بأي طريقة‪.‬‬ ‫الصورة‪ ..‬تعني املناصب؟‬ ‫نعم‪ ..‬أعني التدبير‪ ،‬أي البقاء في التدبير‬ ‫احلكومي بعيدا عن هوية االحتاد ومواقف االحتاد‬ ‫و ارتباطات االحتاد‪ .‬أنا أعتقد أنه حتى مذكرة‬ ‫اإلصالحات الدستورية لم تق ّدم إال الجتياز مرحلة‬ ‫معينة‪ ..‬مرحلة ما بعد املؤمتر الثامن‪ ،‬ولم تنجز‬ ‫لتكون لها نتائج‪.‬‬ ‫إذن هذا تضليل للمواطنني وللقواعد‬ ‫احلزبية؟‬ ‫سمه ما شئت‪ ..‬تضليل‪ .‬متويه‪ ،‬هذا مثل‬ ‫التصريحات التي جتعل من التحالفات السياسية؛‬ ‫مرة هنا ومرة هناك‪ ..‬مرة هذا حالل ومرة‬ ‫حرام‪ ...‬طبعا الغاية من كل هذا هو الضغط‪،‬‬ ‫لكن دون االهتمام ببناء األداة احلزبية واحلفاظ‬ ‫على املواقع التي خرج منها احلزب‪ .‬أنا أعتقد‬ ‫أن التوجه السائد داخل االحتاد‪ ،‬اآلن‪ ،‬هو قطع‬ ‫الصلة باملاضي‪ .‬لذلك أرى أنه إذا ذهب احلزب‬ ‫إلى انتخابات ‪ 2012‬دون عقد مؤمتره‪ ،‬فستكون‬

‫‪55‬‬

‫‪Film 5015‬‬

‫‪14‬‬

‫‪14‬‬

‫القطيعة مع ماضي االحتاد‪.‬‬ ‫ما تقييمك اليوم لوضعية الشبيبة‬ ‫االحتادية؟‬ ‫الشبيبة االحتادية لعبت دورا أساسيا في مسار‬ ‫احلزب‪ ،‬وكانت من أهم ركائزه أثناء التأسيس في‬ ‫‪ .1975‬وأنا أعتبر أن أكثر شيء أوجع احلزب‬ ‫في ‪ ،1983‬كان هو خروج عدد من الشباب الذين‬ ‫مترسوا في احلزب(الذين أسسوا حزب الطليعة)‬ ‫وكانت تلك من أهم اخلسارات التي تلقاها احلزب‪.‬‬ ‫الحقا شابت الشبيبة بعض االنحرافات وأصبحت‬ ‫حزبا داخل احلزب ‪.‬‬ ‫اآلن‪ ،‬هناك رغبة للتحكم في الشبيبة‪ ،‬ولتسهيل‬ ‫هذه املأمورية ُرفع شعار أن املنتمني إلى الشبيبة‬ ‫يجب أال يتعدوا ‪ 30‬سنة‪ .‬هذه كلمة حق أريد بها‬ ‫باطل‪ ..‬ففي بالد لم تعد املؤسسات التعليمية فيها‬ ‫تخرج شبابا مسيسا‪ ،‬ليس من املقبول أن نحصر‬ ‫سن املنتمني إلى الشبيبة في‪ 30‬سنة‪ ،‬اللهم إذا‬ ‫كانت الغاية خلق شبيبة يسهل التحكم فيها‪.‬‬ ‫القطاع النسائي االحتادي على أبواب‬ ‫مؤمتره السادس‪ .‬كيف تنظرون لذلك؟‬ ‫القطاع النسائي يعرف نفس املشاكل التي شابت‬ ‫املؤمتر الثامن للحزب‪ .‬وأنا أشك في أن يخرج‬ ‫مؤمتره بنتائج مهمة‪ ،‬وستكون فيه هزات عنيفة‪.‬‬

‫> ولكن اليوسفي كان موقفه هو عدم‬ ‫املشاركة‪ .‬أليس كذلك؟‬ ‫أنا في تقديري أن اليوسفي كان أميل‬ ‫إلى عدم املشاركة‪ ،‬ولكن كانت تتنازعه‬ ‫قناعتان‪ ،‬األولى‪ :‬هي أال نشارك‪ .‬والثانية‬ ‫هي أنه أحس بأننا ليست لدينا أغلبية‬ ‫كبيرة‪ ،‬وأنه علينا أن ندخل للحكومة وأن‬ ‫نشتغل إلى حني االنتخابات اجلماعية‬ ‫‪ ،2003‬وحينها ننسحب‪ .‬وهذا قاله ال حقا‬ ‫في بروكسيل‪ .‬هنا أوقف املعطيات وأحتدث‬ ‫باالستنتاج‪ ..‬أنا حلد اآلن أقول إن موقف‬ ‫اليوسفي بأن نشارك في احلكومة ونؤكد‬ ‫موقعنا في انتخابات ‪ 2003‬ثم ننسحب‬ ‫منها‪ ،‬لم يكن مساندا من داخل احلزب‬ ‫وال من اخلارج‪ ،‬ولذلك غادر‪ .‬هذه املسائل‬ ‫سيوضحها اليوسفي في احلوار الذي‬ ‫> عبد الرحمان اليوسفي‬

‫لألسف االحتاد االشتراكي اآلن‪ ،‬بكل قطاعاته‪ ،‬ال‬ ‫بوصلة له‪.‬‬ ‫وماذا عن نقابة «الفيدرالية الدميقراطية‬ ‫للشغل» التي كنت أنت في طليعة من بادروا‬ ‫إلى تأسيسها؟‬ ‫الفدرالية لم تنتخب أجهزتها حلد اآلن‪ .‬وتعرف‬ ‫مشاكل متعددة‪ .‬لألسف كل أعضاء املكتب‬ ‫السياسي يعيشون في الظالم ! فعندما كان‬ ‫االحتاديون أقوياء كانوا يعملون على توحيد‬ ‫وجهات النظر املختلفة‪ ،‬لضمان قوة النقابة‪ .‬اآلن‬ ‫املكتب السياسي يرفض أن يجمع االحتاديني‬ ‫العاملني في النقابة‪ ،‬وهو يعلم أنهم يشتغلون‬ ‫مشتتني بني املقاهي‪ ..‬لألسف الكل يزكي العمل‬ ‫في الظالم‪ ...‬تقييمي الشخصي‪ ،‬هو أن هناك من‬ ‫يسعى لكي ال تكون داخل احلزب أية قوة منظمة‪.‬‬ ‫من يسعى إلى ذلك‪ ..‬هل هو شخص واحد‬ ‫أم مجموعة؟‬ ‫هذه قوة وليست شخصا‪ ،‬ولكن األمر يتعلق‬ ‫باحتاديني‪ .‬هل يعقل أن يكون البرملانيون‪ ،‬في‬ ‫الغرفتني‪ ،‬متخاصمني‪ ،‬وال ينادي عليهم املكتب‬ ‫السياسي ليقول لهم هذا عيب؟‪.‬‬

‫أعطاه في بروكسيل؛ هذا احلوار الذي‬ ‫اعتبرته وثيقة هامة وقلت حينها يجب أن‬ ‫نطبعها ونبعث بها إلى الفروع‪ .‬استنتاجي‬ ‫الثاني هو أن اليوسفي‪ ،‬من خالل اطالعه‬ ‫على عدد من األشياء‪ ،‬تبني له أن الوضع‬ ‫السياسي في املغرب يسير نحو التعومي‪،‬‬ ‫وأن األمور تنحو نحو مسار صعب‪ ،‬لذلك‬ ‫فضل أن يغادر قبل أن تتعفن األمور بني‬ ‫يديه‪ .‬هذه استنتاجاتي‪ .‬ولكن ما هو مؤكد‬ ‫هو أن االحتاد أضاع فرصة ذهبية‪ ،‬فلو‬ ‫تشبث ببيانه وانسحب من املشاركة في‬ ‫حكومة جطو‪ ،‬لكان الرابح األكبر‪ ،‬من‬ ‫جهتني‪ :‬أوال كحزب وطني قدم تضحية ملّا‬ ‫طلبت منه من أجل إنقاذ البالد‪ ،‬لكن كذلك‬ ‫كحزب متشبث بالدميقراطية‪ ،‬ال ميكن أن‬ ‫يتآمر عليها‪.‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪39‬‬


‫تحقيق‬

‫‪19‬‬

‫‪qd‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪17‬‬

‫دوار الشطاطبة يتنفس تحت أزبال العاصمة‬ ‫مطرح نفايات جهة الرباط الكائن بجماعة أم عزة أفسد حياة فالحيها بعد مرور أقل من ثالث سنوات على افتتاحه‪ .‬ماء اآلبار تلوث‪،‬‬ ‫بسبب تسرب عصارة النفايات إلى الفرشة المائية‪ .‬األطفال والكبار يعانون من أمراض الجلد والعيون والجهاز التنفسي‪.‬‬

‫> محمد بوهريد‬ ‫شاحنات من الوزن الثقيل تتلوى ببطء‬ ‫شديد على مرتفع إلى أن تبلغ قمته‪ .‬تسكب‬ ‫حمولتها‪ ،‬وتدع مهمة ترصيصها جلرافات‬ ‫صفراء‪ .‬احلمولة ليست سوى‪ :‬نفايات مدن‬ ‫الرباط وسال ومتارة واملناطق املجاورة‪.‬‬ ‫هنا‪ ،‬في قرية أم عزة‪ ،‬بضواحي مدينة‬ ‫متارة‪ ،‬أفرغت شاحنات في ملكية مقاولني‬ ‫خواص يعملون لصالح شركة «بيزورنو»‪،‬‬ ‫منذ أبريل ‪ ،2008‬آالف األطنان من األزبال‪،‬‬ ‫رصتها اجلرافات إلى أن شكلت هضبة‪ ،‬وقد‬ ‫تصير الهضبة جبال‪ ،‬بعد أن يستقبل املطرح‬ ‫‪ 150‬مليون طن من النفايات بحلول ‪.2028‬‬ ‫ضحايا الرباط‬ ‫ظل السكان يتابعون أرضا عرفوها سهال‪،‬‬ ‫وهي في طريقها ألن تصبح هضبة‪ ،‬ورمبا‬ ‫جبال‪ .‬يغلقون نوافذهم كلما حولت الرياح‬ ‫مسارها نحو بيوتهم‪ .‬فلكل دوار نصيب من‬ ‫املعاناة من الروائح الكريهة‪.‬‬ ‫غير أنهم انتفضوا‪ ،‬بحر األسبوع املاضي‪،‬‬ ‫ضد الشركة املستغلة للمطرح‪ .‬نظموا‬ ‫اعتصاما أمام بوابته الوحيدة ومنعوا‬ ‫الشاحنات من ولوجه‪ .‬دام ذلك بضع‬ ‫ساعات‪ ،‬ثم استأنفت الشركة عملها بعد‬ ‫‪40‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫قطعها وعودا بـمراعاة الشروط البيئية التي‬ ‫التزمت بها في دفتر التحمالت‪.‬‬ ‫مصطفى الساملي‪ ،‬رئيس جماعة أم عزة‪،‬‬ ‫وهو كذلك عضو في املجلس اإلداري لوكالة‬ ‫تهيئة ضفتي أبي رقراق‪ ،‬التي تسببت في‬ ‫نقل املطرح من عكراش إلى جماعته‪ ،‬اتهم‬ ‫الشركة الفرنسية «بيزورنو» بعدم احترام‬ ‫بنود دفتر التحمالت فيما يخص معاجلة‬ ‫النفايات وتشغيل أبناء اجلماعة‪ .‬الساملي‬ ‫قال إن «أم عزة ضحية العاصمة الرباط‪،‬‬ ‫وأكبر اخلاسرين في مشروع تهيئة ضفتي‬ ‫أبي رقراق»؛ حرمها من ماليني الدراهم‬ ‫كعائدات سنوية عن الرسوم املفروضة‬ ‫عن استغالل املقالع املوجودة التي أوقفها‬ ‫«بورقراق»‪ ،‬وحرم فالحيها من استغالل‬ ‫أراض شاسعة بسبب الروائح الكريهة‬ ‫وفساد املاء‪.‬‬ ‫أما شركة «بيزورنو»‪ ،‬فتفتخر في موقعها‬ ‫على شبكة األنترنت بكون مواقع معاجلة‬ ‫النفايات التابعة لها في مناطق مختلفة‬ ‫من العالم تراعي املجال البيئي احمليط به‬ ‫وال تلحق به ضررا‪ .‬وفيما يخص عصارة‬ ‫النفايات‪ ،‬تقول إنها «تعالج إلى أن تصبح‬ ‫ماء منقى بنسبة ‪ 99.99‬في املائة‪ ،‬ثم تسكب‬ ‫في محيط املطارح»‪.‬‬ ‫في أم عزة‪ ،‬األمر مختلف متاما‪ .‬عصارة‬

‫سوداء اللون تشق طريقها من حني‬ ‫آلخر في اجتاه دوار أوالد مبارك‪.‬‬ ‫الرياح وحدها تتحكم في مجرى رائحتها‬ ‫الكريهة‪ .‬الصهريج السفلي‪ ،‬وهو على‬ ‫شكل مستطيل‪ ،‬تشقق من اجلهة اليمنى‪،‬‬ ‫وأغرق املنطقة كلها في املياه السوداء‪.‬‬ ‫سكان الشطاطبة يقولون إنهم «شاهدوا بأم‬ ‫أعينهم اجلرافات‪ ،‬وهي تشق الصهريج»‪،‬‬ ‫بينما الشركة تقول إنه انشق من تلقاء‬ ‫ذاته المتالئه عن آخره بسبب التساقطات‬ ‫األخيرة‪.‬‬ ‫أمطار ورياح‬ ‫معاناة الشطاطبة وأوالد امبارك‪ ،‬لم تبتدئ‬ ‫مع األمطار األخيرة‪ .‬بعد مرور أقل من سنة‬ ‫على افتتاح املطرح‪ ،‬استحال ماء اآلبار مرا‪.‬‬ ‫«مذاقه شبيه بريحة الزبل» تقول عائشة‬ ‫العميري‪ ،‬التي تستقر بدوار «الشطاطبة»‬ ‫منذ ‪ 12‬سنة‪ .‬استنجد السكان بعني تبعد‬ ‫عنهم بكيلومترين تقريبا‪ ،‬يستسقون منها‬ ‫ويروون عطش بهائمهم‪ .‬لكن ما هي إال‬ ‫أسابيع حتى صار ماء العني مرا‪ ،‬مثل‬ ‫اآلبار‪.‬‬ ‫بقي السكان يعانون من أجل إرواء عطشهم‬ ‫ودوابهم شهورا عديدة‪ .‬وقبل أقل من سنة‪،‬‬ ‫مكنتهم السلطات احمللية من سقاية‪ ،‬لكنهم‬


‫‪55‬‬ ‫‪Film 5015‬‬

‫‪qd‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪Film 5015‬‬

‫‪55‬‬ ‫‪Film 5015‬‬

‫®‪©w�¹—œù« 5ÝU¹≈ ∫d¹uBð‬‬ ‫مجبرون على أداء واجب املاء من جيوبهم‪.‬‬ ‫‪ 10‬سنتيمات عن كل خمس لترات‪.‬‬ ‫قد تبدو التسعيرة في املتناول‪ ،‬لكن عائشة‬ ‫العمري تنفي ذلك‪« ،‬واش باغيني يقتلونا»‬ ‫تقول العميري‪ ،‬رافعة صوتها داللة على‬ ‫االحتجا‪.Ã‬‬ ‫«الوضعية‪ ،‬اليوم‪ ،‬أفضل بكثير من سابقها‪،‬‬ ‫ألنهم رشوا مادة المتصاص غضب السكان‬ ‫كما أن الرياح ال تهب نحونا‪ ،‬لوال ذلك ملا‬ ‫استطعنا اخلرو‪ »Ã‬يقاطع أحد أبناء الدوار‪،‬‬ ‫الذي أصيب باحلساسية‪ ،‬وضعف في‬ ‫البصر‪ ،‬بسبب الروائح الكريهة التي تصدر‬ ‫عن املطرح‪.‬‬ ‫يصرف هذا الفالح‪ ،‬الذي ولد بدوار‬ ‫الشطاطبة وقضى به سنواته الثالثني‪،‬‬ ‫‪ 400‬درهم شهريا من أجل شراء أدوية‬ ‫خاصة مبرض الربو‪ ،‬أما العينان‪ ،‬فاكتفى‬ ‫بتحصينهما بنظارات‪.‬‬ ‫إذا كان هطول املطر بانتظام هو أهم ما‬ ‫يتمناه جميع فالحي العالم‪ ،‬ف‪S‬نه صار عند‬ ‫فالحي دواري «الشطاطبة» و«أوالد امبارك»‬ ‫أقر» إلى النعمة التي في طيها نقمة‪ .‬ملاذا‪ø‬‬ ‫اإلجابة عن هذا الس‪R‬ال ستأتي على لسان‬ ‫الرحالي العمري‪ ،‬وهو شا» سالوي‪ ،‬قابلته‬ ‫«أوال» لدى زيارته أعمامه بالشطاطبة‪.‬‬

‫»اتﺠاﻩ الرياﺡ يتحﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ تحديد هامﺶ تحرﻙ‬ ‫الﺴﻜاﻥ‪ ،‬ﺧﺼوصا النﺴاﺀ‬ ‫واﻷطفال ﺇﺫا ﻛاﻧت تﻬﺐ‬ ‫ﻧحو دوار الشطاطبة‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺟمﻴﻊ النواﻓﺬ تﻜوﻥ مﻘفﻠة‬ ‫وﻛﺬلﻚ اﻷبواﺏ‪ ،‬وﻻ تفتﺢ‬ ‫ﺇﻻ ﻋند الﻀرورﺓ«‬ ‫«األمطار الغزيرة ت‪R‬دي إلى ارتفاع‬ ‫كبير في كمية عصارة النفايات‪ ،‬متتل‪T‬‬ ‫األحواض املخصصة لتخزينها ومعاجلتها‬ ‫عن آخرها»‪ .‬وهنا‪ ،‬تقدم الشركة‪ ،‬حسب‬ ‫الرحالي‪ ،‬على إحدا‪ À‬شر‪ Œ‬في األحواض‬ ‫لتنتشر املواد السامة في مختلف احلقول‬ ‫املجاورة‪ .‬في تلك األثناء‪ ،‬تصل الروائح‬ ‫الكريهة إلى أوجها‪.‬‬ ‫وألن املنطقة عرفت‪ ،‬قبل أيام قليلة من‬ ‫وصول «أوال» إليها‪ ،‬أمطارا غزيرة‪ ،‬ف‪S‬نها‬ ‫عاينت آثار جرف أحد األحواض‪ ،‬و‪%‬ديدا‬ ‫املوجود في أقصى الزاوية اليمنى‬ ‫للمطرح‪.‬‬ ‫الرياح تكمل ما تقوم به األمطار‪ .‬اجتاه‬ ‫الرياح يتحكم في ‪%‬ديد هامش ‪%‬رك‬ ‫السكان‪ ،‬خصوصا النساء واألطفال‪ .‬إذا‬ ‫كانت تهب نحو دوار الشطاطبة‪ ،‬وهو ما‬ ‫صادفته «أوال»‪ ،‬ف‪S‬ن جميع النوافذ تكون‬ ‫مقفلة وكذلك األبوا»‪ ،‬وال تفتح إال عند‬ ‫الضرورة‪.‬‬ ‫وفيما تخر‪ Ã‬النساء مغطيات وجوههن‬ ‫بوشاح‪ ،‬ويسرعن اخلطى استعجاال‬ ‫للعودة إلى البيت‪ ،‬يصر الرجال‪ ،‬وأغلبهم‬ ‫شبا»‪ ،‬على التجوال‪ ،‬دون وضع أي‬ ‫واق على أنوفهم‪« .‬معظم سكان الدوار‬

‫مصابون بأمراض جلدية وتنفسية‪ .‬لكن‬ ‫حالة الصغار أكثر تدهورا من آبائهم‪.‬‬ ‫آﺛار »لﻴﻜﺴﻴﻔﻴا«‬ ‫املوساوي‪ ،‬أ» لم تكتمل فرحته بابنيه‬ ‫يوسف وأيو»‪ .‬كال الطفلني يعانيان من‬ ‫مرض جلدي أقحم نفسه بقوة في يوميات‬ ‫أبيهما الفالح‪ .‬خضعا للفحوصات الطبية‬ ‫على يد طبيب مختص في األمراض‬ ‫اجللدية مرارا‪ .‬وفي كل مرة‪1 ،‬نحهما‬ ‫وصفة دواء «ال يجدي نفعا»‪ ،‬والعبارة‬ ‫للموساوي الذي تدمع إحدى عينيه‬ ‫باستمرار‪ ،‬ويعزو «احلبيبات» التي‬ ‫تسلب النوم من أعني الصغيرين إلى‬ ‫استنشاقهما مادة سامة‪ .‬لكن ما هي هذه‬ ‫املادة‪ ø‬ال يقدم الطبيب أي جوا»‪ ،‬ولو‬ ‫حتى تخمينات‪.‬‬ ‫أما سكان دواري الشطاطبة وأوالد مبارك‪،‬‬ ‫فيعرفون هذه املادة التي يتحد‪ À‬عنها‬ ‫الطبيب غمزا‪ .‬حتى األميون منهم يقولون‬ ‫إن «الرائحة التي تخنق أنفاسنا تسمى‬ ‫علميا «ليكسيفيا»‪ ،‬ثم يتبعون ذلك بشرح‬ ‫أوفى بالعربية قائلني‪« :‬تعني عصارة‬ ‫النفايات»‪ .‬املراهقون واملسنون أصيبوا‪،‬‬ ‫كذلك‪ ،‬بأمراض نتيجة استنشاقهم اليومي‬ ‫للروائح الكريهة‪ ،‬الربو واحلساسية‬ ‫وأمراض العيون أبرزها‪ .‬أحمد الذهبي‪،‬‬ ‫الذي يعمل في مجال البناء‪ ،‬لم يكن يعلم‬ ‫حني كان يساهم في تشييد اللبنات األولى‬ ‫لهذا املطرح‪ ،‬أن املنشأة اجلديدة‪ ،‬التي‬ ‫احتلت حقول فالحي أم عزة «بدعوى‬ ‫أنها تتوفر على طبقة هي األكثر تسريبا‬ ‫للسوائل في جهة الرباط كلها‪ ،‬ستقلب‬ ‫حياة بناته الثال‪ À‬إلى جحيم‪ .‬اليوم‪ ،‬صار‬ ‫أحمد عاطال‪ ،‬يهتم ببناته‪ ،‬أكبرهن سنا في‬ ‫الثامنة عشرة‪ ،‬ويتدبر‪ ،‬بصعوبة بالغة‪،‬‬ ‫ما يكفي من املال ليشتري لهن «الرابوز»‬ ‫املعروف لدى مرضى الربو‪« .‬رابوز» ال نفع‬ ‫له في مكان تخنق فيه الروائح الكريهة‬ ‫أنفا” جميع كائناته احلية‪ ،‬اإلنسان‬ ‫واحليوان‪.‬‬

‫أﻋراﺱ »براﺋحة ﻛريﻬة«‬ ‫«�‪W³ÝUM� s� d¦�√ ¡«uł_« Æ…dLI� WKOK�«Ë nO� X�u‬‬ ‫�‪¨W³ÞUDA�« —«Ëœ s� 5ÝËdF� «bÐ U� «c¼ ƉUH²Šö‬‬ ‫‪w� ULN�U�“ rOÝ«d* Ê«bF²�¹ UL¼Ë ¨…eŽ Â√ WŽULł‬‬ ‫«�‪Æw{U*« nOB‬‬ ‫�‪—«Ëb�« q¼√Ë »—U�_« s� dOHž lLł ¨«dO³� —uC(« ÊU‬‬ ‫‪vIOÝuLK� W�d� ”dF�« qHŠ XOŠ√ Æ…—ËU−*« d¹Ë«Ëb�«Ë‬‬ ‫«�‪Æ U�Oý lCÐ rCð ¨WO³FA‬‬ ‫‪w�Ë ÆWKOK�« pKð ¡UAŽ bFÐ v�≈ wG³M¹ UL� —u�_« —UÝ‬‬ ‫«�‪«uGKÐË ôUH²Šô« w� 5�LGM� —uC(« ÊU� Íc�« X�u‬‬ ‫√�‪ UB�—Ë w³FA�« Z¹“U¼√ l� »ËU−²�« V�½ vB‬‬ ‫«�‪WN¹dJ�« `z«Ëd�« s� åWH�UŽò …Q−� X³¼ ¨ U�OA‬‬ ‫√“�‪Æ·u½_« XL‬‬ ‫‪¨Ãd×� l{Ë w� ULNO�H½ 5ÝËdF�« UðdÝ√ błË‬‬ ‫‪s� qOK� dOžË ëdŠ≈ dO³JÐ «u�Š√ —«Ëb�« ÊUJÝ lOLłò‬‬ ‫«*‪p�– w� «d{UŠ ÊU� Íc�« ¨ÍdLF�« w�UŠd�« ‰uI¹ åW½UN‬‬ ‫«�‪ UF{«Ë h�d�« sK�«u¹ U�OA�« Èd¹ Ê√ t*¬Ë ¨”dF‬‬

‫√‪ÆsN�u½√ vKŽ sN¹b¹‬‬ ‫√�‪pKð —bB0 rN²�dF* ¨”dF�« ÂU9≈ vKŽ lOL'« d‬‬ ‫«�‪w� ¡«uł_« dðuð …bý s� nOH�²K� tM� UOFÝË ÆW×z«d‬‬ ‫‪WH�Ð —«Ëb�« w�U¼√ 5Ð ·ËdF� qł— iN½ ¨WE×K�« pKð‬‬ ‫‪tK�« bL(«ò ¨w�UŠdK� UF³ð ¨‰U�Ë ¨t¹b� WÐUŽb�« ÕË—Ë t�œ‬‬ ‫√½‪UMMJ1 nO� ô≈Ë ¨¡UAF�« W³łË UM�ËUMð v²Š U½uKN�√ rN‬‬ ‫√‪Æåøq�Q½ Ê‬‬ ‫«*‪÷uŽË ¨ «uMÝ fLš s� WЫd� cM� —dJ²¹ t�H½ bNA‬‬ ‫√‪WM��« w� qC�_« ULNÝdŽ ÊuJ¹ Ê√ ÊU�¹dF�« vML²¹ Ê‬‬ ‫�‪·œUB¹ Ê√ ¨ULNK¼√ vM�Ë ¨UL¼UM� m�UÐ —U� ¨UNK‬‬ ‫‪…—UBŽ `ý— u½—Ëe²Ð W�dý tO� —dIð U�u¹ ULNÝdŽ‬‬ ‫«_“‪ÆW'UF*« œ«u*UÐ ‰UÐ‬‬ ‫�‪q³łò s� W¦F³M*« «“UG�« ÊuJð ¨U¼bŠË W�U(« Ác¼ wH‬‬ ‫«�‪Ê√ rNOKŽ V−O� ¨fJF�« ÀbŠ «–≈Ë Æ…bŠ q�√ å U¹UHM‬‬ ‫‪ÁuLOIO� ¨”dF�« WŽUÝ ÕU¹d�« ÁcšQ²Ý ÁU&« Í√ «ËdE²M¹‬‬ ‫�‪ÆUN� f�UF*« ÁU&ô« w‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪41‬‬


‫ثقافة‬

‫جون جونيه‪..‬‬

‫صديق المغاربة والفلسطينيين‬ ‫هاهو جان جونيه الكاتب الذي انحاز للفقراء والمهمشين والمظلومين‪ ،‬يعود إلى الواجهة بمناسبة الذكرى المائة لميالده… هاهم‬ ‫أصدقاء دفين العرائش ودارسوه سيحاولون كشفه عاريا من خالل شهاداتهم عنه وتحاليلهم لكتاباته‪ .‬و«أوال» تنخرط بدورها في‬ ‫هذه «التعرية» وتحاول نفض الغبار عن هذا العمود السامق في شارع االدب العالمي الذي كان صديقا للمغاربة والفلسطينيين‪.‬‬

‫> أوال‬ ‫ابتداء من يومه اجلمعة ‪ 17‬دجنبر‪ ،‬سيحتفل‬ ‫املثقفون واملهمشون‪ ،‬على حد سواء‪ ،‬مبرور مائة‬ ‫سنة على والدة هذا الكاتب الفرنسي الكبير‪ .‬ويأتي‬ ‫االحتفال‪ ،‬مغربيا‪ ،‬بهذ «الفرنسي» العصي على‬ ‫جميل للكاتب الذي اختار‬ ‫التصنيف واالنتماء‪ ،‬كر ِّد‬ ‫ٍ‬ ‫مدينة العرائش املغربية مالذا أخيرا النزياحاته‪،‬‬ ‫فقد أوصى جونيه‪ ،‬قبل وفاته بباريس‪ ،‬أن يدفن‬ ‫بهذه املدينة املنذورة لألسطورة والرطوبة‪ ،‬وفي‬ ‫األبدي إلى‬ ‫ذلك إيحا ٌء واع باختياره الركونَ‬ ‫َّ‬ ‫الهامش»القدري» الذي وجد جونيه نفسه فيه‪،‬‬ ‫فح ّوله اختيارا وجوديا وعالمة فارقة على الكاتب‬ ‫«اجلذري‪ ..‬املنشق بامتياز» بتعبير صديقه محمد‬ ‫برادة‪.‬‬ ‫في هذا االحتفاء الذي اختار له منظموه عنوان‬ ‫«لقاءات ليكسوس»؛ املدينة الفينيقية الرابضة على‬ ‫الضفة الشمالية لقبر جون جونيه‪ ،‬سيذ َرع أصدقاء‬ ‫جون‪ ،‬ودارسوه‪ ،‬وممثلو مسرحياته‪ ...‬مدنَ ‪:‬‬ ‫العرائش‪ .‬فاس‪ .‬تطوان‪ .‬طنجة‪ ،‬لكشفه عاريا فوق‬ ‫املسارح وبني قاعات احملاضرات‪ .‬ألم يكن جون‬ ‫يعتبر تناوله بيوغرافيا ونقديا‪ ،‬نوعا من التعرية؟‬ ‫‪42‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫أليس هو من اعتبر كتاب الفيلسوف الفرنسي جون‬ ‫بول سارتر‪ ،‬عنه‪ ،‬فضحا‪ ،‬حني قال‪« :‬سارتر كشف‬ ‫عورتي دومنا لطف وال مراعاة»؟‬ ‫سجن وبحر ومقبرة‬ ‫إذا كان محمد شكري‪ ،‬صاحب كتاب «جون جونيه‬ ‫وكتب عن‬ ‫في طنجة»‪ ،‬قد «ق َرأ» في العرائش‪،‬‬ ‫َ‬ ‫طنجة‪ ،‬فإن جون جونيه صاحب «يوميات اللص»‬ ‫تعلم الكتابة في السجن؛ مبا هو بؤرة للهامشيني‬ ‫واخلارجني عن قوانني املركز‪ ،‬وأخالق املركز‪...‬‬ ‫ثم اختار أن يقضي بقية مماته قريبا من السجن!‬ ‫فقبره باملقبرة الكاثوليكية بالعرائش يقع بني سجن‬ ‫املدينة وبحرها‪ .‬عن ذلك يقول الشاعر عبد السالم‬ ‫الص ّروخ متحدثا إلى «أوال»‪« :‬لقد عاش جون‬ ‫جونيه بني املقبرة املهملة التي كانت في األصل‬ ‫مخصصة للعساكر اإلسبان‪ ،‬واملتاخمة للسجن‪..‬‬ ‫ولعل ذلك ما أغراه بالدفن فيها» أما قب ُره املطل‬ ‫على البحر‪ ،‬فيقابل املنزل الذي عاش فيه جونيه‪،‬‬ ‫قريبا من «البورديل» الذي كان‪ ،‬زمن احلماية‬ ‫االسبانية‪ ،‬مالذا لطالبي النزوات العابرة»‪.‬‬ ‫يطل قبر جون جونيه على الشاطئ الصخري‬ ‫الذي يسميه العرائشيون «املا اجلديد»‪ ،‬رغم أن ال‬ ‫شيء يدل على ِج ّدته عدا الصبيب الدافق دومنا‬

‫توقف للواد احلار‪ ،‬فوق أمواجه املنهوكة‪ .‬وإذا لم‬ ‫يكن جونيه قد اختار العرائش موضوعا لكتاباته‪،‬‬ ‫الكاتب املنشق‬ ‫مثلما فعل شكري مع طنجة‪ ،‬فألنه‬ ‫ُ‬ ‫عن املدينة والعائلة وقيمهما‪ ..‬فهو لم يختر العيش‬

‫جونيه‪ ..‬هبة العرائش‬ ‫رغم أن جون جونيه عاش داخل العرائش‬ ‫متنازال عن هوية الكاتب العاملي‪ ،‬وأقام‬ ‫عالقات مع أناسها‪ ،‬كأي من األجانب‬ ‫الذين يقصدون املدينة طلبا خلمولها الذي‬ ‫يشبه خمول طائر األلباطروس البحري‪،‬‬ ‫في قصيدة شار بودلير الشهيرة‪ ،‬إال أنه‬ ‫كان قد أوصى‪ ،‬قبل موته‪ ،‬بجزء مهم من‬ ‫حقوق نشر كتبه لطفل اسمه عز الدين‬ ‫القطراني؛ كان جونيه قد تبناه‪ ،‬وهو ابن‬ ‫أحد أصدقائه احلميميني‪.‬‬ ‫بعد وفاة جونيه‪ ،‬بادر مجموعة من شباب‬ ‫املدينة بتأسيس جمعية «أصدقاء جون‬ ‫جونيه» إال أن السلطات الثقافية‪ ،‬قبل‬ ‫السياسية ارتابت من هذه احلركة‪ ،‬التي‬ ‫رأت في مصادقتها لهذا الكاتب املنشق‪،‬‬


‫حتت سماء العرائش‪ ،‬ثم حتت أرضها‪ ،‬إال ليقينه‬ ‫بأن هذه املدينة الصغيرة‪ ،‬التي اعتادت زيارات‬ ‫الرومان واإلسبان املفاجئة‪ ،‬قد اكتسبت من‬ ‫املناعة ما يكفيها لتحميه من مداهمات الفضوليني‬ ‫و“احلِ شريني”‪ .‬كان جون جونيه قد سئم العيش‬ ‫حتت األضواء التي أحرقت بدائيته وأوقعته في فخ‬ ‫االنتماء إلى النخبة‪ ،‬لذلك «قرر العيش بال هوية»‬ ‫يقول املخرج السينمائي عبد السالم الكالعي‪،‬‬ ‫الذي اعتبر في تصريح لـ «أوال» أن الكاتب عاش‬ ‫بني العرائشيني مستغنيا عن هويته التي عادة ما‬ ‫كانت تسبقه أينما حل وارحتل»‪ .‬فهل استطاع‬ ‫جوني هزم األضواء املالحقة؟ رمبا قد يكون هزم‬ ‫أضواء املتابعات اإلعالمية و النقدية‪ ،‬حينما توقف‬ ‫لعشرين سنة عن الكتابة‪ ،‬وعندما عاش في ليل‬ ‫طنجة و ظل العرائش‪ ،‬لكنه لم يكن ليقوى أبدا على‬ ‫إخماد األضواء املشعة داخله‪ ،‬والتي ما إن أخمد‬ ‫صوتها األدبي حتى أطلقت لسانا سياسيا‪.‬‬ ‫في سنة ‪ ،1982‬سيخرج جون جونيه من ظله‬ ‫ليصرخ‪ ،‬بكل ما أوتي من قوة الكاتب اجلذري‪ ،‬في‬ ‫وجه الوحشية الصهيونية التي تسببت في واحدة‬ ‫من أبشع مجازر العصر احلديث‪ ،‬حيث سيزور‬ ‫مخيم صبرا وشاتيال‪ ،‬وسيقف على مرمى حجر‬ ‫من هذه املجزرة التي لم ميلك أمامها إال العودة‬ ‫إلى األدب‪ ،‬إذ ستلهمه كتابة نص “أربع ساعات‬ ‫في شاتيال” الذي كان مبثابة مسودة سبقت كتابه‬ ‫العميق “أسير عاشق”‪ ،‬الذي قال عنه صديقه‬ ‫محمد برادة‪« :‬لم ينشر‪ -‬جون جونيه ‪ -‬شيئا منذ‬ ‫ستينيات القرن املاضي إلى أن شاءت الصدفة‬ ‫أن يكون موجودا في بيروت سنة مذبحة صبرا‬ ‫وشاتيال (‪ ،)1982‬وزار املخيم املنكوب وعاين‬ ‫اجلثث املبقورة والرؤوس املقطوعة‪ ،‬فكتب نصه‬ ‫القصير “أربع ساعات في شاتيال” الذي سيصبح‬ ‫نواة كتاب “أسيـر عاشق”»‪.‬‬ ‫ال صلبان بعد اآلن‪..‬‬ ‫كم هو عدد الصلبان التي حتملها جون جونيه‬ ‫صليب الطفل مجهول األب الذي‬ ‫في حياته؟‬ ‫َ‬ ‫تخلصت منه أمه حني أودعته إحدى مؤسسات‬ ‫صليب املراهق ذي العشر‬ ‫الرعاية االجتماعية‪..‬‬ ‫َ‬ ‫سنوات الذي خبر جدران السجن و قسوة‬

‫خطرا على النظام واألخالق العامني‪ ،‬لذلك‬ ‫قام الشاعر االستقاللي حسن الطريبق‪،‬‬ ‫حينها‪ ،‬مبهاجمة هذه املبادرة على‬ ‫صفحات جريدة «العلم»‪ ..‬كما استدعى‬ ‫باشا املدينة بعض أعضاء املجموعة‪،‬‬ ‫وحذرهم من «خطورة» هذا الفعل الثقافي!‬ ‫اآلن‪ ،‬وبعدما عادت توجسات السلطة من‬ ‫املثقف مجرد حكاية مضحكة من حكايا‬ ‫سنوات الرصاص العصيبة‪« ،‬لم يعد‬ ‫من مبرر ألن تهمل املدينة‪ ،‬بسلطاتها‬ ‫ومثقفيها‪ ،‬هذه الفرصة العظيمة»‪ ،‬حسب‬ ‫الصروخ‪ ،‬الذي يقول‬ ‫الشاعر عبد السالم ّ‬ ‫إنه اقترح على بلدية العرائش أن ُيطلق‬ ‫اسم جون جونيه على أحد شوارع املدينة‪،‬‬ ‫وإحدى ساحاتها‪.‬‬

‫«عندما توفي جون‬ ‫جونيه في ‪ 1986‬أوصى‬ ‫أن ال يوضع فوق قبره‬ ‫صليب »‬ ‫املجتمع الفرنسي املنتشي بانتصاراته العسكرية‬ ‫وتوسعه االستعماري‪ ..‬ثم صليب املثقف الذي‬ ‫أشهر انشقاقه في وجه هذا املجتمع‪ ،‬وشقَّ عصا‬ ‫صلبانه بأظافر العصيان‪ .‬عن ذلك كتب صديقه‬ ‫الكاتب محمد برادة‪« :‬منذ البدء‪ ،‬أعلن جون جونيه‬ ‫انشقاقه وقطيعته مع القيـم السائدة املتـحـ ّدرة من‬ ‫الديانة املسيحية‪ ،‬يقول في هذا الصدد‪« :‬أدبكم‬ ‫وفنونكم اجلميلة‪ ،‬وتسلياتكم بعد العشاء‪ ،‬كل ذلك‬ ‫يحتفل باجلرمية‪ .‬إن موهبة شعرائكم قد مجدت‬ ‫املجرم الذي تكرهــونه في احلياة‪ .‬اسمحوا لنــا‬ ‫بدورنا أن نحت ـقـر شعراءكم وفنانيكم»‪ .‬ويتابع‬ ‫الكاتب والناقد املغربي مقدما دليله على جذرية‬ ‫القطيعة التي أقامها جون جونيه مع جذوره‪،‬‬ ‫بالقول‪«:‬ولم يكن هذا االنشقاق يقوم على الزعم‬ ‫بالقدرة على تقدمي البديل‪ ،‬وإمنا كان موقف رفض‬ ‫جذري ال ينطوي على أوهام‪ ،‬إذ يقول‪“:‬ليس لي‬ ‫صورة عن مجتمع أعارض به مجتمعكم‪ ،‬فهذه‬ ‫مسألة ال تهمني”‪ ....‬ويضيف في مكان آخــر‪:‬‬ ‫“أمتنى أال يتغـير العالم لكي أسمح لنفسي بأن‬ ‫أكون ض ـ ّده!”»‪ .‬بهذا الوعي املتقد جتاه ازدواجية‬ ‫املجتمع الفرنسي ونفاقه‪ ،‬سينطلق جون جونيه‬ ‫معاكسا وخادشا الذوق املخملي للبورجوازية‬ ‫الفرنسية‪« .‬فهذه رواية ‪Notre Dame‬‬ ‫‪ des fleurs‬مث ً‬ ‫ال‪ ،‬الصادر ُة في طبعة سرية‬ ‫سنة‪ ،1944‬حتكي مغامرات جوني الغرامي َة في‬ ‫سجون مختلفة مع منحرفني ومجرمني ‪ ...‬إضاف ًة‬ ‫إلى املؤسسة العسكرية‪،‬‬ ‫التي لم تنج من نقده و سخريته في مسرحية‬ ‫‪ - Les Paravents‬الستائر (‪ )1961‬التي‬ ‫تدور أحداثها على خلفية االحتالل الفرنسي‬

‫للجزائر»‪ ،‬يقول الكاتب رشيد بنحدو‪ .‬هذه الصفات‬ ‫«اخلوارجية» االنشقاقية سوف تقود جون جونيه‬ ‫إلى االنقالب حتى على أقرب الناس إليه‪ ،‬وهو‬ ‫صديقه الفيلسوف الفرنسي الوجودي جون‬ ‫بول سارتر‪ ،‬الذي طاملا توسط‪ ،‬رفقة الكاتب‬ ‫جون كوكتو‪ ،‬لرفع احلضر عن أحد كتب جونيه‬ ‫املصادرة‪ ،‬أو إلطالقه من السجن‪ ...‬فعندما كتب‬ ‫سارتر كتابه املهم عن جون جونيه‪ ،‬والذي عنونه‬ ‫بـ‪«:‬القديس جونيه‪ :‬ممثال وشهيدا»‪ ،‬وكرد فعل ع ّما‬ ‫اعتبره «تعرية» مارسها سارتر في حقه؛ سوف‬ ‫ينقطع جونيه عن الكتابة‪ .‬إال أن زيارته إلى مخيم‬ ‫صبرا وشاتيال بعد املجزرة الرهيبة لسنة ‪،1982‬‬ ‫وإعالن تضامنه مع حقوق الشعب الفلسطيني‬ ‫العادلة‪ ،‬ال ميكن ألحد أن يعتبرها ر ّد فعل على‬ ‫موقف سارتر الذي كان قد و ّقع على عريضة‬ ‫مؤيدة إلسرائيل سنة‪ ،1967‬فقد كان معروفا عن‬ ‫جون جونيه مساندته لثورة الزنوج في أمريكا‪ ،‬كما‬ ‫عرف عنه مساندته للثورة اجلزائرية‪ ،‬التي قامت‬ ‫في وجه فرنسا اإلمبريالية احملتلة‪.‬‬ ‫فهل كان موقف فرنسا وهي متنح كاتبها املتمرد‬ ‫املنشق عنها‪ ،‬قبل وفاته‪ ،‬اجلائزة الوطنية الكبرى‬ ‫لآلداب‪ ،‬اعترافا مبا قدمه هذا الكاتب الكبير من‬ ‫خدمات لفرنسا وآلدابها‪ ،‬أم موقفا براغماتيا‪ ،‬من‬ ‫تس ُع لل ُعصاة كما تسع‬ ‫دولة علمانية‪ ،‬دميقراطية َ‬ ‫للط ِّيعني؟‬ ‫عندما توفي جون جونيه في ‪ 1986‬أوصى أن‬ ‫ال يوضع فوق قبره صليب‪ .‬وفي هذا املوضوع‬ ‫كتب أحد شعراء العرائش قائال‪« :‬املقبرة‪ ،‬اآلن‪،‬‬ ‫على قدر كبير من الترتيب‪ /‬حتى أن الصلبانَ‬ ‫السودا َء‪ /‬بدت مثل نواطي َر من العبيدِ في حقولِ‬ ‫القطنِ ‪ /‬وحد ُه قب ُر َك بال ناطور»!‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪43‬‬


‫ﺃﻟﺒﻮﻡ ﻭ ﺇﺳﻢ‬ «‫»ﻛﺎﻧﻜﺴﻄﺎ ﻻﻳﻒ‬ ‫ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬،‫ﺃﺻﺪﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ‬ ‫ ﺃﻟﺒﻮﻣﺎ‬،«‫ﻓﻨﻴﺎ ﺑـ«ﻣﺎﺳﺘﺮ ﻓﻼﻭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ‬ ‫ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬،«‫»ﻛﺎﻧﻜﺴﻄﺎﻻﻳﻒ‬ ‫ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ‬،‫ ﺃﻏﺎﻥ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬6 ‫ﻗﻄﻌﺔ »ﻛﻮﻡ ﺑﺎﻙ« ﻭ«ﺑﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﻚ« ﻭ»ﺑﺎﻏﻲ ﺗﺒﺎﻥ« ﻭ‬ ‫»ﻛﺎﻧﺪﻳﺮﻭ ﺍﻟﺮﺍﺏ » ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ‬ .‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ،(‫ﺳﻨﺔ‬14)‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻣﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ .‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‬

‫ﻓﻦ ﻭ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻤﻴﺶ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﱰﺗﻴﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ œ«bŽù« vKŽ ¨ÁbŠu� ¨W�UI¦�« d¹“Ë ¨gOLŠ r�UÝ sÐ nJF¹ rz«u� bF¹Ë ¨—ËU×L�«Ë «ËbM�« `z«u� Vðd¹ ¨»U²J�« ÷dFL� Æ·uOC�«Ë s¹uŽbL�« wMI²�« œ«bŽù«Ë ¨tðUŠd²I� s¹Ëbð WLN� gOLŠ bMÝ√Ë U� cM� p�–Ë ¨Ê«u¹b�« w� tð—UA²�� ¨w³�UD�« ¡Ułd� Z�U½d³K� Æ»U²J�« W¹d¹b� W³Ož w�Ë ¨dNý√ W²��« »—UI¹ v�≈ ÷—UFL�« W¹d¹b� XN½√ bI� ¨sO{—UF�UÐ oKF²¹ ULO� U�√ UHK� w� X³�« ¨‰UBðô« …—«“ËË ¨·U�Ë_« …—«“Ë wK¦L� V½Uł Ê√ ¨—œUBL�« iFÐ V�Š ¨VIðdL�« s�Ë ¨sO�—UAL�« U³KÞ ÆWO{UL�« WM��« s� d¦�√ sO{—UF�«Ë ‰Ëb�« œbŽ ÊuJ¹ dEMK� ¨»dGL�« …ezUł WM−� bFÐ qJA²ð r� ¨Èdš√ WNł s� WO�dFL�« ·UM�_« qL−� w� …ezU−K� WŠd²IL�« l¹—UAL�« w� ■÷dFL�« W¹«bÐ w� …œUŽ UNMŽ sKF¹ w²�«Ë ¨WOÐœ_«Ë

‫ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﻮﺩﻳﺔ‬ d¹uB²Ð ¨åU¼œUý X½Uý«dÐò ÍbMN�« Ãd�L�« ÂuI¹ ¨»dGL�UÐ UO�UŠ ådO¼U−�ò ?Ð ÊuMFL�« tLKO� ¨W−MÞË g�«d� s� qJÐ rKOH�« «c¼ d¹uBð r²OÝË ¨»dGL�UÐ rKOH�« s� d³�_« ¡e−�« d¹uBð WO½«eO� ‰uŠ rKOH�« À«bŠ√ —ËbðË Ær¼—œ sO¹ö� 5 ?Ð —b� UŽULł s� r�UF�« –UI½≈ ‰ËU×¹ ¨ÍbM¼ Êu½U� qł— r²²� WOłu�uO³�« W×KÝ_« lOÐ w� WBB�²� WOÐU¼—≈ r²OÝ YOŠ ¨»dGL�« v�≈ ôu�Ë sOB�« s� UNðœ—UD� ■ UNOKŽ i³I�« ¡UI�≈

‫ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﻲ ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ‬

W¹bO�uJ�« ¨wKO{UH�« ÊUMŠ lCð vKŽ …dOš_« U�LK�« ¨WOÐdGL�« dI²�ð r� b¹bł wŠd�� ÷dŽ Æt� œb×� rÝ« vKŽ bFÐ W³Aš v�≈ wK{UH�« œuFðË l³Ý «œ »UOž bFÐ ¨Õd�L�« —uNL−K� ÷ËdŽ r¹bI²� ¨ «uMÝ Ã—bMðË ¨tł—UšË »dGL�« qš«œ ■ åuý ÊU� Ê«u�«ò s� X×ð

‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ‬

‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻘﻲ ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺣﺬﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﱂ‬ ‫ﳝﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻤﻬﻢ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺇﻻ‬ ‫ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺘﻤﺰﻕ‬،‫ ﺃﻳﺎﻡ‬10 .‫ﻭﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺃﺣﺬﻳﺘﻬﻢ‬،‫ﺍﳌﻌﻨﻴﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﳏﺘﺠﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ‬،‫ﺍﻟﻜﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﰲ‬ ‫ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻭﺍﺗﺘﻪ‬،‫ﺍﺨﻤﻟﺰﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﳌﻤﻮﻥ‬ ■ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫»ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻱ« ﲟﺮﺍﻛﺶ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﳏﻮﺭﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻋﻤﻞ »ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻨﺰﻛﺮﻱ‬ ،«‫ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﲟﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ ﺩﺟﻨﱪ ﺍﳉﺎﺭﻱ‬19‫ ﻭ‬18‫ ﻭ‬17 ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﺷﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ ﺣﻮﻝ ﺃﺟﻨﺪﺓ‬ ‫< ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﻲ‬ ■ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳊﻘﻮﻗﻴﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‬

‫ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ‬...‫ﻛﺘﺎﺏ‬ Nazi Propaganda for the Arabic World p�–® w¼UIL�« w� ÂUL²¼UÐ UNO�≈ ¡UG�ù« r²¹ X½U� X�u�« p�– w� WOÐdF�« uO³�« s� WK� Ê√ «c¼ n�R� Ê√ dOž ¨‚«uÝ_« Ë√ ©UŽU¹c� pKLð ”UO� t²ŽUD²ÝUÐ sJ¹ r� t½QÐ ·d²F¹ »U²J�« ÆWOÐdF�« WGK�UÐ tKN−� «dE½ ¨dOŁQ²�« p�– W¹UŽb�« Ê√ ·dO¼ ÍdHOł b�R¹ ¨p�– l� ÂöÝù« w�UMð w� ULN� «—Ëœ X³F� W¹“UM�« ¨U¼—«“Ë√ »d×�« XF{Ë U�bFÐ w�u�_« Ê«ušù« W�dŠ fÝR� UM³�« s�Š —uNþ w�Ë «c¼Ë ÆVD� bOÝ WOŽ«b�« «c�Ë ¨sOLK�L�« ”UÝ√ ô UMOL�ð vKŽ bL²F¹ V¹dž qOK×ð bOÝ W�U×Ð qB²¹ ULOH� ∫W×B�« s� UN� t²�U�≈ Ê√ …œułuL�« ozUŁu�« b�Rð ¨VD� 1950 ≠ 49 WMÝ …bײL�« U¹ôu�« w� w½bð kŠô YOŠ ¨WOM¹b�« tH�«u� —cł b{ WI³�L�« ÂUJŠ_« WMLO¼Ë „UM¼ ‚öš_« sJð rK� ¨UM³�« s�Š U�√ ÆsOLK�L�«Ë »dF�« UL½≈Ë ¨W¹“UM�« ÈËUŽb�UÐ …dŁQ²� t²Ołu�u¹b¹≈ «c�Ë ¨U{— bOý— t�Oý —UJ�QÐË ¨Ê¬dI�UÐ qOz«dÝ≈ ¡«“≈ WOÐdF�« WLE½_« Ê«uN� t²M¹UFLÐ Æ1948 WMÝ

ʬdI�« w½UF� s� …bL²�� ôUŠ≈ vKŽ bL²F¹ s� W¹“UM�« WŽ«–ù« X¦Ð —UÞù« «c¼ w� Ær¹dJ�« nFC� nÝQ²ð WOÐdF�UÐ WIÞU½ Z�«dÐ sO�dÐ v�≈ uŽbðË ¨sOLK�L�« bMŽ wM¹b�« Ÿ—u�« dJH¹ r�√ ÆÍbOKI²�«Ë wHK��« ÂöÝû� …œuF�« dK²¼ ÊöŽ≈ w� ¨qO� UL³�Š ¨sO¹“UM�« iFÐ lł«d²�« r²¹ Ê√ q³� ÆÆÆ«b¹bł å«dE²M� U¹bN�ò øp�– sŽ ‰ËR�L� WFÐU²�« `�UBL�« X½ËUFð bI� l� ¨Goebbels eK³ž ¨W¹“UM�« «b½UžUÐËd³�« w� WOHML�« WOÐdF�« UOB�A�« s� œbŽ sO�√ aOA�« ”bI�« w²H� rNMOÐ s� ¨sO�dÐ rOŽ“ w½öOJ�« wKŽ bOý— bO��«Ë ¨wMO�×�« sJ� Æ‚«dF�« w� WOÐöI½ô« U�d×�« ÈbŠ≈ WOÐdF�« UFL²−L�« Èb� ¡ôR¼ dŁ√ ÊU� «–U� b¹bF�« b½UÝ bI� øUN½u³ÞU�¹ «u½U� w²�« wÐdF�« r�UF�« w� …“—U³�« UOB�A�« s� t½√ bOÐ ¨¡UHK×�« b{ UNÐdŠ w� —u×L�« ‰Ëœ Ác¼ dŁ√ Èb� Í√ v�≈ W�dF� VFB�« s� œUI²Žô« sJL¹ Æ»uFA�« n�«u� w� …b½U�L�« ÊU� ¨sO�dÐ s� Y³ð X½U� w²�« ¨rN³Dš ÊQÐ

»«b²½ô« b{ sOD�K� »dŽ iH²½« U�bMŽ p�– s� W�dŠ ÆW¹œuNO�« …d−N�«Ë w½UD¹d³�« sOO½UD¹d³�« rždð Ê√ ÷d²H¹ ÊU� qO³I�« ÊU� U� u¼Ë ¨WIDML�« w� rNð«u� p¹d×ð vKŽ ÆUOI¹d�≈ ‰ULý w� sO¹“UM�« W¹—u�Q� qN�OÝ «uI�« ÂbIð X½U� w²�« – W¹“UM�« Z�«d³�« sJ� s¹c�« œuNOK� ¡öLF� ¨WOJ¹d�_« rŁ ¨W¹eOK−½ù« r�UF�« vKŽ rNðdDOÝ b¹bLð sŽ Êu¦×³¹ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ‬ WIDML�« TOONð UC¹√ UN�b¼ ÊU� ≠w�öÝù« sL{ »dF�« nMB¹ ÂUE½ ŸUD²Ý« nO� ÆœuNO�« vKŽ ¡UCI�« Í√ ¨wzUNM�« q×�« cOHM²� ørNMŽ l�«bL� t�H½ r¹bIð åvKH��« ‚«dŽ_«ò ‰ËUŠ ¨w{UL�« ÊdI�« UMOŁöŁ jÝ«Ë√ cM� ¨·dO¼ ÍdHOł wJ¹d�_« Œ—RL�« h×� bI� ÊQÐ »dF�« ŸUM�≈ WO½UL�_« W¹UŽb�« ¡öLŽ WNłuL�« W¹“UM�« «b½UžUÐËd³�« ò tÐU²� w� «u½U� œuNO�« Ê√Ë sOO�U��« sOÐ eOLð W¹“UM�« ©2010 qO¹ WF�Uł «—uAM�®ò wÐdF�« r�UFK� v�≈ «ËbLŽ »d×�« ‰öšË ÆbOŠu�« rNKžUý w¼ …dO¦� œ«u� vKŽ «œUL²Ž« W�—UHL�« Ác¼ sO�dA²�L�« s� …dOG� WŽuL−� «b�²Ý« WNłuL�« WO½UL�_« WOŽ«–ù« Z�«d³�« öO−�ð v�≈ «uKLŽ Ê√ rN� o³Ý s¹c�« sOJM×L�« WMÝ cM� ¨UN²DI²�« w²�«Ë ¨jÝË_« ‚dAK� ¨v�Ë_« WOL�UF�« »d×�« ÊUÐ≈ „«dð_« V½Uł ÊU� Æ…d¼UI�UÐ WOJ¹d�_« …—UH��« ¨1941 ‚dA�« w� WOÝU�uKÐœ V�UM� «uKGý YOŠ fH½ w� UO−Oð«d²Ý«Ë UOłu�u¹b¹≈ ·bN�« ÆWO�öÝù« …—UC×�« «uÝ—œ Ë√ jÝË_« œdLð lO−Að ÊuK�Q¹ Êu¹“UM�« ÊU� bI� ¨X�u�« v�≈ tłu¹ ¡«b½ q� Ê√ ÊËbI²F¹ ¡ôR¼ ÊU�Ë ≠ 1936 tO³ý ‫ﺩﺟﻨﺒﺮ‬ 23 ‫ﺇﻟﻰ‬sOÐ 17qBŠ ‫ ﻣﻦ‬Íc�« p�cÐ 42 Ê√Ë ¨ÂöÝù« w� Á—Ëcł b−¹ Ê√ V−¹ »dF�«20101939


‫ﻋﺒـــــــﻮﺭ‬ ‫ﺟﻮﺍﺋﺰ‬

ÊËdO¦J�« rKF¹ ô b� …ezUł WLO� Ê√ WO�½dH�« —uG½uJ�« “ËU−²ð ô …dONA�« Æj³C�UÐ r¼—œ WzU� WOIÐ ÊuJð b�Ë WOЗË_« ez«u'« ¨ôUŠ s�Š√ Èdš_« ¨WLOI�« YOŠ s� w� “ËU−²ð ô UNMJ� WzU� ÊUOŠ_« V�Už ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‬ UNO� U0 ¨r¼—œ n�√ ¨l³D�UÐË ÆWO�½dH�« WO1œU�ú� Èd³J�« …ezU'« s� dO¦J�« s� «d*« «dAFÐ q�√ pKð WLOI�« qEð ÆWOÐdF�« ‰Ëb�« s� œbFÐ UN�öÞ≈ r²¹ w²�« ez«u'« “ËU−²ð ô WLOIÐ …ezUł s� qF−¹ Íc�« U�√ uN� ¨lOL'« UNÐ rK×¹ ¨Èd³� …Î ezUł r¼—œ WzU� Ê≈ –≈ ÆWOIOIŠ WO�UIŁ WŽUM� s� ¡e−� UNF{Ë wÐœ√ b−� vKŽ ‰uB(« wMF¹ …ezU'UÐ “uH�« ezUH�« »U² J�« UF³Þ w�«uð d³Ž ¨ULz«œ Ëb³¹ b� w�öŽ≈ —uCŠË UGK�« nK²�� v�≈ tðULłdðË nO½Ë WzU*« ‰UŠ p�– ÊU� b�Ë Æt³ŠUB� dO³� ÆÊü« bŠ v�≈ —uG½uJ�« vKŽ «Ë“dŠ√ s¹c�« VðU� s� ¨jI� lOÐUÝ√ q³� ¨…b¹bł WF³Þ —Ëb� qF�Ë Êu' å…ËbŽ …u�ò W¹«Ëd� W¹eOK$ô« WLłd²�« WMÝ ¨—uG½uJK� …—Ëœ ‰Ë√ w� Włu²*« ¨u½ Ê«uD½√ Ó ‰P� UC¹√ p�– ÊU�Ë Æp�– vKŽ qO�œ dOš ¨1903 ¨XLłdðÔ w²�« ¨ÊuKł sÐ d¼UDK� å—bI�« WKO�ò W¹«Ë— v�≈ ¨å‰U�d�« qHÞò Èdš_« t²¹«Ë— v�≈ W�U{ùUÐ lOÐUÝ√ WFCÐ X½U� UL� ÆWG� 5FЗ√ s� d¦�√ qOAO* å÷—_«Ë WD¹d)«ò W¹«Ë— ‰uBŠ vKŽ “ËU−²¹ wJ� WO�U� ¨W¹—U'« WM��« ‰öš ¨pO³�u¼ v�≈ dOAð Ë√ ‰ËUM²ð w²�« V¹u�« U×H� œbŽ UM � s� ÆW×H� nB½Ë ÓÊuOK*« —u�c*« »U² J�« U� WOÐdŽ …ezU−Ð “U� »U²� ¡Ó UM²�« t�H½ nKJ¹ ö�√ d�c¹ s� ø UNMŽ ÊöŽû� w�U²�« ÂuO�« w� s� b¹bF�« dŁ√ Ê√ Ëb³¹Ë ø …ezUH�« V²J�« s¹ËUMŽ w²�« ‰«u�_« r−Š «bÐ√ —d³¹ ô WOÐdF�« ez«u'« Ë√ UN²LO� Èu²�� vKŽ ¡«uÝ ¨UNOKŽ UN�d� r²¹ bz«d'« U×H� dJ²% w²�« U½öŽù« nO�UJð ¨UNLOK�ð öHŠË …¡«dI�« ÊU'Ë ¨WOÐdF�« ‰«u�√ w¼Ë Æl³D�UÐ W¹uMÝ …—Ëœ q� W³ÝUM0 «dAŽË WOÐœ_« U�U�ù« «dAŽ ¡UA½ù wHJð «dAŽË l¹“u²�« U�ÝR� «dAŽË dAM�« —Ëœ w²�« WOIOI(« UOM³�« w¼Ë ¨WO�uLF�« U³²J*« ÆWOIOIŠ WO�UIŁ WŽUM� oKš w� rN�ð Ê√ sJ1 w*UF�« ÊUłdNLK� …dOš_« …—Ëb�« ÕU²²�« ‰öš ¨—uNý q³� ¨W¹bMJ�« dOO�Ô — «ËdÚ ðÓ WM¹b0 dFAK� Æ…bŠ«Ë WF�œ WFO�— …ezUł s¹dAŽ sŽ ÊöŽù« ez«u'« œbŽ “ËU−²¹ YOŠ ¨«bM� ‰UŠ p�–Ë ·ô¬ W�L)« UN²LO� “ËU−²ð ô ULMOÐ ¨ U¾*« ÍbM� VðU� qB×¹ ô Ê√ tF� —bM¹ qJAÐ ¨—ôËœ dOBð qJAÐË ¨Á—b�√ qLŽ sŽ U� …ezUł vKŽ Ê√ vI³¹ ÆWÐU²JK� W×M0 tÓ ³ý√ …ezU'« tF� WOÐdF�« ez«u'« Èu²�� vKŽ W¾OC*« WDIM�« p�– bł√Ë ¨WЗUG*« »U²J�« s� œbF� UNOłu²ð u¼ iFÐ sŽ «dOHJðË WMO�— WOÐdG� ¡ULÝ_ U�UB½≈ U� ¨ÊËd� ‰öš ¨d³²F¹Ó qþ Íc�« ‚dA*« w�UFð ÆtO�≈ œ—Ô w²�« t²Ó ŽUCÐ WЗUG*« t−²M¹ 45

2010 ‫ ﺩﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ ﺇﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

‫ﺷﻘﻴﻖ ﺟﺎﻛﺴﻮﻥ ﻳﺤﻴﻲ ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻩ ﲟﺮﺍﻛﺶ‬

s� dO³� œbŽ ¨w½U�dOł ¨Êu��Uł w½U�dOł qH²Š« sOO�öŽù«Ë sO½UMH�« qŠ«d�« »u³�« pK� oOIý iFÐ v�≈ W�U{≈ ¨V½Uł_« ÁœöO� bOFÐ ¨Êu��Uł qJ¹U� ‰œUF� ¨WЗUGL�« sO½UMH�« l� s�«eð Íc�«Ë ¨g�«dLÐ ¡ULÝ√Ë ¨wK{UH�« ÊUMŠË w�Ëb�« ÊUłdNL�« UO�UF� ÍËULG²�« bOFÝË wAOKL��« sOÐ s� ÊU� Íc�« ¨rKOHK� ÈbýË ¨‘dÞ_« q�√Ë Æt�uO{ œöO� bOŽ qHŠ dCŠ ■ Êu�Š

‫< ﺟﻴﺮﻣﺎﻥ ﺟﺎﻛﺴﻮﻥ‬

‫ﻣﺴﲑﺓ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻟﺸﻔﻴﻖ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ‬

ÆU³¹dIð ÊQР剫Ë√ò ?� Õd� ¨wLO×��« W³�UDL�« qł√ s� ÊuJ²Ý …dO�L�«ò WOIOI×�« »U³Ý_« W�dFL�Ë ¨w�uI×Ð UOB�ý t� ÷dFð√ Íc�« lML�« «cN� Ë√ WOMÞu�« W�UF�« W�dA�« s� ¡«uÝ ÆåW�U��« ÃU²½ù« U�dý ·dÞ s�

q¦LL�« ¨wLO×��« oOHý Âe²F¹ Æ d³Młœ 21 ¡UŁö¦�« ÊUL�d³�« ÂU�√ …dO�� rOEMð ¨wÐdGL�« Ãd�L�«Ë ¨…dO�L�« Ác¼ ÷u�¹ wLO×��« ¨Â«b�_« vKŽ UOA� WOłU−²Š« s� q� i�— vKŽ tM� UłU−²Š« s� ¡«b²Ð« ÂU¹√ WŁöŁ …bL� dL²�ðË w� r�×�« WO½U¦�« Ë v�Ë_« …UMI�« „uý® b¹b−�« tK�K�� dOB� U�öD½«Ë ¨d³Młœ 17 WFL−�« t�u¹ Íc�«Ë ¨UÐU−¹≈ Ë√ U³KÝ ©…—b��« w� ¡UCO³�« —«b�UÐ ÊUDK��« »—œ s� ‰UŠd�« j×O� ¨◊UÐd�« WM¹b� ÁU−ð« sO²MÝ cM� ULNM� q� Èb� tŽœË√

‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺻﻔﻘﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫< ﺑﻨﺴﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺶ‬

Æ «Ëœ_«Ë Ác¼ ¡UG�≈ »U³Ý√ œuFðË …—«“Ë `�UB� V�×Ð ¨ UIHB�« W�UI¦�« …—«“Ë Êu� v�≈ ¨WO�UL�« sOÐ U� WK�UH�« …d²H�« Âd²×ð r� ÊULŁ√ VKÞ sŽ ÊöŽù« a¹—Uð ¨W�dþ_« `²� bŽu�Ë ÷ËdF�« ■ U�u¹ 21 w� œb×L�«Ë

‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﺑﺘﻤﺎﺭﺓ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺴﻨﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ ÍbK³�« wIOÝuL�« bNFL�« cO�öð ¡UO�Ë√Ë ¡UЬ vA�¹ ‚u� W�ÝRL�« Ác¼ W¹UMÐ ÈËUN²ð Ê√ ¨…—ULð WM¹bLÐ XÐd�ð ¨…dOš_« —UD�_« ‰Ëe½ bF³� ÆcO�ö²�« ”˃— iFÐ nKð√ UL� ¨…—«œù« v�≈Ë ÂU��_« q� v�≈ ÁUOL�« wzUÐdN� ”ULð bFÐ ¡UÐdNJ�« XFDI½«Ë ¨ «eON−²�« UL� ÂU��_« q� WÐuÞd�« XÐU�√ Ë ¨`{«Ë dOž ÆWOÝU�×�« ÷«d�QÐ cO�ö²�« œbN¹ UC¹√ WD³ðdL�« ¨bNFLK� W¹œd²L�« WOF{u�« WOIOÝuL�« ôü«Ë «eON−²�« w� dO³J�« ’UB��UÐ rNðUIײ�L� …cðUÝ_« ’ö�²Ý« ÂbŽË ¨W¹—ËdC�« XKFł ¨UN²�P{ rž— VÝUML�« UN²�Ë w� W¹dNA�« q�UŽ v�≈ qzUÝ— ÊuNłu¹ cO�ö²�« ¡UO�Ë√Ë ¡UЬ Í√ oKð r� UN½√ ô≈ ÍbK³�« fK−L�« fOz—Ë rOK�ù« W²O³� WO½ œułË w� ÊuJA¹ rNKFł UL� ¨»«uł w� ¡Uł UL� ¨WIDML�UÐ rO²O�« ¡UCH�« «c¼ ‚öžù qOš«b� r−Š —bI¹Ë Æ剫Ë√ò UNÐ XK�uð WKÝ«d� Ác¼ V�×Ð ¨fK−L�« UNKB×¹ w²�« bNFL�« ‰öš s� U¹uMÝ rO²MÝ ÊuOK� 18w�«u×Ð ¨W�UÝd�« «bŠ«Ë UL¼—œ u�Ë UNM� ·dB¹ r� ¨s¹uJ²�« ÂuÝ— ■ Êü« v�≈ tÐU�²½« cM� bNFL�« eON−ð vKŽ

w²�« UIHB�« q� XOG�√ ¨W�UI¦�« …—«“Ë UN½QAÐ XLE½ ¨d³Młœ 13 w{UL�« sOMŁô« ∫ WIKF²L�«Ë ¨W�dþ_« `²� WOKLŽ rO�dð ¨’U��« s�_« ¨W�UEM�UÐ UŽU� Õö�≈Ë ¨ÊuMH�« W¹d¹b� ¨…—«“uK� WFÐU²�« ÷—UFL�« «bFL�« ¡«dý v�≈ W�U{≈

«‫ﻓﻀﻴﻞ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ »ﺳﻴﺪﺍ ﺃﻛﺴﻴﻮﻥ‬ ¨qOC� »UA�« QłU� ¨Ídz«e−�« Í«d�« wMG� …UMI�« ¨WE×� dš¬ w�Ë sŽ —«c²ŽôUÐ ¨WO½U¦�« bOÝò …dNÝ —uCŠ t�u¹ WLEML�« ¨åÊuO��√ Æd³Młœ 17 WFL−�« w� bI²½«Ë o³Ý ¨qOC� …b¹d−� tÐ v�œ√ —«uŠ ‫< ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻀﻴﻞ‬ ¨åw�uO�« ‚ËdA�«ò tH�Ë U� W¹dz«e−�« WM¹b� w� tzUMž WB� ·«dÞ_« iFÐ ‚ö²šUÐ «c¼ w� œœdð U� «d³²F� ¨»dGL�« s� …uŽbÐ ÊuOF�« Ì t¹uA²� „U×ð w²�« «d�«RL�«ò s� UŽu½ ÊQA�« U½uM−� X��Ë ¨ÊuOF�« w� sž√ r�ò ∫özU� ¨åt²FLÝ fH½ w� ¨—Uý√ Ë ÆåÍbKÐ WÝUOÝ ÷—UŽ√ v²Š s� «uŽœ vIK²¹ U� «dO¦� t½√ v�≈ ¨ U×¹dB²�« X�O�Ë W�Uš WOM� U�dý s� UNM� dO¦J�« ¨»dGL�« ÆWO�uLŽ U�ÝR� s� c�²ð r� ¨qOC� ·dÞ s� UNMŽ d³FL�« n�«uL�« Ác¼ r−M�« «c¼ ¡UG�ù …—œU³� Í√ l³��« sOŽ …UM� UNz«“SÐ ÆtLÝô Z¹Ëd²�« w� dL²Ý« qÐ ¨…dN��« Z�U½dÐ s� Æ…UMIK� Á—«c²Ž« t�H½ u¼ sKŽ√ Ê√ v�≈


‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎﺕ‬ w� UL� WO³FA�« UI³D�« —uNLł ¨dšü« b�−� Æf¹—UÐ w� UL� W¹“«ułu³�« —uNLłË ¨ÊbM� œułu� WÝd²HL�« W¹dBMF�« …dEM�« Ác¼ d³Ž U�≈ ¨W²¹dOžË t�ö²š« l� —«u×�« qOײ�¹ ¨dšü« Ë√ ¨‰öG²Ýô«Ë VNMK� UŽu{u� dšü« ÊuJ¹ Ê√ s� Èd³J�« qŠ«dL�« —u³Ž Ê≈ ÆWłdHK� UŽu{u� —u³FÐ tO³ý ¨UЗË√ w� ÊULð—UÐ w−ð—UÝ …UOŠ XKG²Ý« bI� ÆWK−K−�« v�≈ œuFB�«Ë Âôü« o¹dÞ w� UN�H½ √—Ë ¨…d¼UF� rŁ ¨„dOÝ Ê«uO×� d³Fð w²�« WO�UNO²Ýô« t�OÝUŠ√Ë dšü« «dE½ —«dJð d³Ž ¨‚uH²L�« Í—UC×�« Ëb³OK�« s� Ÿu½ sŽ ¨WL�C�« …dšRL�« v�≈ «dEM�« —«dJð ¨÷ËdF�« s� —ËdL�« d³Ž Í√ ¨WÐdG²�L�« UIOKF²�« —«dJð Æq�«u²�«Ë WGK�« v�≈ …dEM�« v�≈ WłdH�« s� W�³²K� WE×K� …œUF²Ý« oLF�« w� rKOH�« W¦ł WM¹UFLÐ √b³¹ ¨dšü« l� W�öF�« UE×� WOL¹œU�_« w� 1817 WMÝ WD×ML�« w−ð—UÝ wŽ«dB�« a¹—U²�« «c¼ ‰uŠ rKO� t½≈ ¨VDK� WOJKL�« Æf³²KL�« ¨UN�H½ v�≈ w−ð—UÝ œUŽ sOŠ WłdH�« XN²½« w²MLÝù« d¹d��« ‚u� …U−�� W¦ł œd−� —U�Ë …dEMK� Ÿu{u� s� XKI²½« bI� ÆWŠdALK� vN½√ bI� ÆWO³D�« …dEMK� Ÿu{u� v�≈ W¹ułdH�« W×�u�«Ë WO�uCH�« «dEM�« vN½√Ë ¨WłdH�« uL�« WIKG� UN{ËdŽ ÂbIð w−ð—UÝ X½U� ® sOłdH²LK� «dEM�« Ác¼ ¡«“≈ ¡UO×�« s� Ÿu½ w� sOMOF�« b�−�« vKŽ ‰UG²ýô« vKŽ rKOH�« iNM¹ Æ©WHNK²L�« WOK� œËb×�« lOC²� ¨WłdHK� Ÿu{uL� Íu¦½_« VOG¹Ë ¨ÍułdH�« b�−�«Ë włu�uO³�« b�−�« sOÐ bI� ÆWO½U�½ù«Ë WO½«uO×�« sOÐ UHOMB²�« rKÝÔ UŽu{u� —U�Ë «dOš√ ÊULð—UÐ w−ð—UÝ XKI²½« XF{Ë Ê√ bFÐ UN²�«d� œUF²Ý« ¨WOMH�« …dEMK� sOŠ W�«dJ�« Ác¼ bI� U�bFÐ ¨wM� V�U� w� wO�u� r�UF�« sOJÝ UN�e� sOŠË ¨Ê«uO×� X{dŽ U¼œUNA²Ý« UN�uŠ bI� ÆWŠdAL�« d¹dÝ vKŽ ÆrÝdK� Uł–uL½Ë ôU¦� —U�Ë wM� qLŽ v�≈ UNMŽ bF²Ð« W¦−�« jOM×ð ÍdOÐ ÂUÝd�« e−½√ sOŠ ¨ÊuðU×M�«Ë Êu�UÝd�« qFH¹ UL� WMOF� W�U�L� w−ð—U�� W³�M�UÐ o³¹ r�Ë ¨wMH�« tKLŽ W−O²½ ÈdO� b�−�« «c¼ —«dÝ√ „ö²�ôË —uC×K� sH�« dOž WÐU¦LÐ —U� U¼b�ł Ê≈ qÐ ÆnK²�L�«Ë V¹dG�« UOI¹d�≈ »uM−� «e�— —U� sOŠ WOÝUOÝ W½uI¹√ eOOL²�« WÝUOÝË œu��« lL� «uMÝ s� Wł—U��« YOŠ ¨iO³�« ·dÞ s� WÝ—ULL�« ÍdBMF�« «e�— U¼—U³²ŽUÐ ¨WDM×L�« UN²¦ł …œUF²Ý« XLð WOŠd�� w� V¹œË√ W¦−Ð UC¹√ «c¼ U½d�c¹ ÆUOMÞË UNŽ“UM²ð WOÞ«dIL¹bK� W½uI¹√ —U� w²�« q�u�uÝ W�«d�Ð tO³ý oLF�« w� rKOH�« ÆUMOŁ√Ë W³OÞ U²M¹b� W�uEM� qš«œ dšü« …—u� ¡UMÐ jL½ vKŽ qO×ð v�≈ —«dL²ÝUÐ ÁbOFð WOÝUOÝË WO�UIŁË W¹—UCŠ b¹d½ U� u¼ ådšü«ò Ê≈ Æe¼Uł WLO� rJ×� t²O½Ëœ ô ¨W¹ułdH�« UM𜫗ù tFC�½Ë p�c� Á«d½ Ê√ sŽ rłU½ UM¼ gŠu²�« Ê≈ Æu¼ UL� öF� szUJ�« ¨e¼Uł vDF� œd−� fO�Ë …œuBI� ¡UMÐ WOKLŽ nODK�« b³Ž bOF²�¹ ÆjOMײ�«Ë `¹dA²�«Ë qOKײK� oKF²¹ d�_« Ê_ ¨W�—U×�« WK¾Ý_« ¨Ê–≈ ¨gOA� …d�«c�« bOF²�¹ ¨UЗËQÐ UN²�öŽ w� UOI¹d�SÐ WK¾Ý√ ÕdÞ qł√ s� ¨œb×� w�¹—Uð ÀbŠ d³Ž wI¹d�ù« b�−�« tO� ‰«“U� s�“ w� ¨d{U×�« qG²�¹ Ë√ jÝu²L�« ·UH{ vKŽ U�dž uL¹ sL{ UL¼dOžË b¹—b� ¨f¹—UÐ WH�—√ vKŽ WŽUA³Ð ■ …—UŽb�« UJ³ý

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﻔﻴﻨﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬

‫ﻳﻄﺮﺡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ ﰲ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻪ ﰲ ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺣﻲ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬

s� `¹dA²K� UŽu{u� —U� U�bFÐ ¨WŠu²H�Ë W¹dBMF�« vKŽ WC¼U½ WOLKŽ WO³Þ WÝ—UL� ·dÞ w−ð—UÝ d³Ž bI� ÆwЗË_« ‚dF�« ‚uHð vKŽË ¨“UO²�UÐ W½U¼ù« b�−¹ nOD� WMJ�_« s� dO¦J�« ¨W¹“«uł—uÐ U½u�U� ¨r�U×� ¨WO½bM� U½u�U� Ãd�L�« U¼—uB¹ r� ÆdOš«uL�«Ë ÂuKF�« WOL¹œU�√ Íe�— Í—UF²Ý« qJAÐ b�ł qÐ ¨œdL²� szUJ� qÐ “UG�_« q� UNMŽ ‰e¹ r�Ë ¨W�u²JL�« UN²šd� l� W�³²KL�« W�öF�« ‰uŠ ‚—UŠ ‰«R�� UNŠdÞ ÕöH�« —«eOÝ r�uŠ sOŠ WHK²�L�« t²¹u¼Ë dšü« ÊbM� w� ÷dFK� `�U� Ê«uOŠ v�≈ UN�uŠ Íc�« åWK¦L�ò UN½QÐ w−ð—UÝ XŠd� ¨W¹œu³F�« WLN²Ð b¹dð ôË UNð«– ¡UIKð s� ÷ËdF�« ”—ULð UN½√Ë UN²KŠ— Ê√ Í—bð X½U� UNMJ� ¨UNMÞu� v�≈ …œuF�« w� XC�— bI� ÆWOM� X�O� UN{ËdŽ Ê√Ë WOÝuÐU� W¹UN½ w� «Ëd� rNMJ� ÊułdH²L�« UN�LK¹ Ê√ W¹«b³�« W¹ËUÝQ� b�−ð bI� ÆUNðdšR� «u�L�Ë ·UDL�« q�UH�« b×�« “ËU−ð w� «c�UÐ Í—U³²Žô« UNF{Ë ¨WŽUI�«Ë W³A��« sOÐ Æ—uNL−�«Ë WK¦LL�« sOÐ jI� dOB²� UNH²Š v�≈ U¼œU� Íc�« “ËU−²�« u¼Ë ŸeM¹Ë ¨w³D�« `¹dA²�«Ë wLKF�« ‰uCHK� UŽu{u� dOš_« UNÝU³� UNMŽ ŸeM¹ qÐ ¨qO¦L²�« ”U³� UNMŽ ÆU¼bKł u¼Ë »UFO²Ý« vKŽ …—bI�« ÂbŽ WKJA� rKOH�« ÕdD¹ œd−� w� t�«e²š«Ë ¨t²O½U�½≈ w� dšü« œułË U�öD½« ¨wLKF�« vMFL�UÐ wŠ włu�uOÐ szU� w²�« WOЗË_« WO�dF�« W¹e�dL�« …dEM�« WMLO¼ s� ¨œuÝ® WI¹dD�« fHMÐ …dO¦� UÐuFýË U�«dŽ√ XK�UŽ dOB� U�√ ¨WłdH�« u¼ rNL�« Æ©a�≈ ÆÆ dLŠ œuM¼ u¼ rNL�« ¨—uNL−K� W³�M�UÐ Íu½UŁ uN� WKD³�« dšü« ÂUN²�« ‰ËU×ð w²�« WÝd²HL�« …dEM�« pKð VFK¹ Æs¹dšü« «dEM� l{Uš b�ł ·«eM²Ý«Ë iOÐ_« —Ëœ ¨WO�U³O½UJ�« WłdH�« Ác¼ d³Ž ¨—uNL−�« UN½≈ ¨gŠu²L�« œuÝ_« WNł«u� w� ¨dCײL�« …dEM� W¹u½«—U³�«Ë WO½U¹cN�« WÝUO��« U� UŽu½ Ÿu{u� ÈuÝ dšü« Èdð ô ¨UNð«cÐ WOH²J� ”U³� f³K²ð W¹dBMŽ WŽeM� Ë√ W¾O½œ U�“U²½UH� WO�U³O½UJ�« WŠd�L�« Ác¼ w� „d²A¹ qJ�« ÆrKF�«

Âö�_« sL{ s� å¡«œu��« ”uMOH�«ò rKO� d³²F¹ l� ¨U�½d� w� ‘UIM�« s� dO¦J�« —UŁ√ w²�« bOý— t³ŠUB� åÊu½UI�« sŽ Êuł—Ušò rKO� gOA� nODK�« b³Ž ëdš≈ s� rKOH�« Æ»—UýuÐ ¨©qG³�«Ë …—c³�«®Ë ©2001ØdO²�u� QDš® VŠU� W�öŽ d³Ž dšü« l� W�öF�« W�Q�� …b×Ð ÕdD¹Ë ÊULð—UÐ w−ð—UÝ b�ł l� sOOЗË√ sOłdH²� UOI¹d�≈ »uMł w� 1770 WMÝ w�«uŠ b�Ë w²�« U¼uCŽË UNðdšR� W�U�CÐ eOLðË ¨WO�U×�« dOBL�« d¹uB²Ð Ãd�L�« ÂuI¹ ÆwKÝUM²�« W�œUš XKG²ý« w²�« ¨WKD³�« ÁcN� ÍËUÝQL�« ¨dOIH�« ÕöH�« ¨—«eOÝ p¹—bM¼ bMŽ ¨1808 WMÝ t�uŠË ¨t²O³z«džË U¼b�ł W�U�{ qG²Ý« Íc�« —Ëœ w−ð—UÝ tO� VFKð ¨WłdHK� Ÿu{u� v�≈ YOŠ ¨÷ËdL�« —Ó Ëœ u¼Ë gŠu²L�« Ê«uO×�« w−ð—UÝ lO³O� ¨ f¹—UÐË ÊbM� w� t{ËdŽ Âb� WłdHK� UB�Uš UŽu{u� —U� U� bFÐ UIŠô u¼ UM¼ ”UÝ_« Ê≈ Æ„dO��« w� UL� U�ULð t²¹e�d� s� U�öD½« wЗË_« dšü« …dE½ ÕdÞ ôË UNAŠu²� oK�ð w²�« WO�UF²L�« …dEM�« ¨WO�dF�« s� W×�� tOKŽ XH{√ «–≈ ô≈ ·ö²šôUÐ ·d²Fð UŽu½ b�R¹ ÊULð—UÐ w−ð—UÝ b�ł Ê≈ ÆWO³z«dG�« VNM�«Ë ‰öG²Ýô« W�öŽË Í—UC×�« Ÿ«dB�« s� «dEM�«Ë b�−�« sOÐ Ÿ«d�® ¨UOI¹d�√Ë UЗË√ sOÐ vB�√ X½U� Æ©tðb¼UALÐ l²L²ðË tKG²�ð w²�« r�UF�« U¼b�ł w²�« pKð ¨…b¼UAL�« Ác¼ UE×� VFð Ê√ bFÐ ÆU¼b�ł ”—œ sOŠ wO�u� ×uł XðU�Ë …—UŽb�« w−ð—UÝ X�d²Š« UNM� —uNL−�« lOI� ◊d� s�Ë w�Mł ÷dLÐ ¨1815 WMÝ UNO� X�—Uý w²�« W¹ułdH�« ÷ËdF�« Æf¹—UÐ ¨…UÝQL�«Ë w³BF�« —UON½ô« v�≈ UNðœU� w−ð—UÝ ¨UN²O½U�½≈ bI�Ë gŠu²� Ê«uO×� X{dŽ YOŠ lODIð dOš_« w� rŁ UNÐUB²ž«Ë UN²¹dFð XLð hK�²�O� wO�u� ·dÞ s� UN×¹dAðË UN²¦ł WIÝUM²� dOž WL−Lł vKŽ d�u²ð w²�« ‚«dŽ_« ÊQÐ —U� bI� ¨w�“_« nK�²�UÐ UNOKŽ ÂuJ×� nK²�� Èdð UŠu²H� «b�ł ¨W�eL� ”uMO� W¹—UŽ ”uMO� ¨wLEF�« tKJO¼Ë tzUAŠ√Ë tzUCŽ√ 2010 ‫ ﺩﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ ﺇﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

46


47

seloua.yassine@gmail.com ÆbÐ_« v�≈ öH½ô« «c¼ u� UJÝù …√d*« v�≈ …—Uý≈ ¨p�c� ¨W¹«Ëd�« w� ¨V�JK� w�uO�« UNŽ«d� w� WOÐdG�« ô w²�« WÝdA�« WO�ULÝ√d�« W�¬ X% W¹u¼ ¨…uI�«Ë ‰U*«Ë `Ðd�UÐ ÈuÝ s�Rð W×KÝ_« Ác¼ pK²1 ô s� q�Ë ÆWIKD� WOL²M*« …√d*« ¨‰Ë—U� Æg�UN�« w� gOF¹ b& s� ¨UJ¹d�√ w� W¹œu³F�« —Ëcł v�≈ dNEð ô W¹dBMŽ ÆW¹dBMF�« V³�Ð öLŽ lL²−*« w� WIOIŠ UNMJ�Ë ¨5½«uI�« w� s� q¹uÞ a¹—Uð w� T³²�ð ÆwJ¹d�_« …d�«– s� bFÐ `1 r� Íc�« œU³F²Ýô« öLŽ b−²Ý ‰Ë—U� ÆUF� œu��«Ë iO³�« qLFðË Æt²LKFð U� q� sŽ vK�²²Ý 5Š ÆWOKš«b�« fÐöLK� W{—UŽ ¨U¼b�−Ð ÆUNKHÞ Ë UN�H½ ‰uFð wJ� oOý œdÝ ¨WKOLł W¹«Ë— åužUJOýò U0 ¨WM�√ dOž WKŠ— ¨p�c� ¨w¼Ë ÆfKÝ WK¾ÝQÐ …d� q� w� ∆—UI�« tł«uð UN½√ U½UOŠ√ tFCðË Æ¡UL²½ô«Ë W¹uN�« ‰uŠ …—u¦�« Ë√ XLB�« —UO²š« 5Ð ¨…dOŠ w� ÆnK�²�«Ë qN'«Ë œ«b³²Ýô« b{ W¹dŠ d¦�√ lL²−� u×½ »ËdN�« Ë√ ÈËbł sŽ «c�« qzU�ð ÆWOÞ«dI1œË ÊË—uM²*« r¼U�¹ r� «–≈ ¨rKF²�«Ë rKF�« wzU�M�« œułu�«Ë ÆrNFL²−� d¹uDð w� q¦� ¨UO�ULł U¦OŁQð fO� ¨W¹«Ëd�« w� tÐ ÂU� Íc�« oO�b�« d¹uB²�« WO�ULł UO�uB) …dOG� qO�UH²� VðUJ�« “«d�≈ ¨åužUJOýò w� …√d*« Ê≈ Æ…√d*« ÷u�¹ ¨rKF�UÐ s�R¹ ô rKF²� lL²−� w� …√d*« ÆdJH¹ ôË W¹dJ� »ËdŠ w� ¨qłd�« błË ¨eOײ� Í—u�– lL²−� UO�UJýù« q� w�Ë ¨U�uLŽ lL²−*«Ë dOEM²�« œuIO� W�d� ¨UNÐ WD³ðd*« tKŽ ¨U¼œułËË ¨UNÝU³�Ë ¨UNðUOŠ sŽ WOÝUO��«Ë W¹dJH�« rz«eN�« q� ÷uF¹ oOIײ� «–ö�Ë ÆtÐ XI( w²�« …—dJ²*« TOÝ qJAÐ ¨UNO� XKLF²Ý« ¨ «—UB²½« ÆW�œUF�« s¹b�« rO�UF𠨉œUŽ dOžË q¦L²ð ¨WO�U{≈ WF²� p�c� åužUJOýò w� …¡«d� ¡UMŁ√ U¼UM�d²Š« U*UD� W³F� w� w� VðUJ�« sŽ UM¦×Ð w¼Ë ÆW¹«Ëd�« øw½«uÝ_« ¡öŽ u¼ s� Èdð ÆUN�u�ý bL×� Ë√ bLB�« b³Ž włU½ u¼ q¼ VO³Þ VðUJ�« Ê√ ¨p�– w� U½—cŽË øÕö� s� WO1œU�_« …œUNA�« ‰U½ ¨ÊUMÝ√ UNð«– WF�U'« ÆužUJOAÐ ÍuMO�≈ WF�Uł “U$ù« …ezUł WM��« Ác¼ t²×M� w²�« Æ…eOL²*« 47

2010 ‫ دﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ إﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

‫ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬

‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻲ‬ «‫»ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ‬

‫إن اﳌﺮأة‬ «‫»ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ‬ ‫إﻓﺮاز ﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺨﻮض‬ ‫ ﺣﺮوب ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫وﻻ ﻳﻔﻜﺮ‬

Ÿu½ s� …√d�« ¨p�c� ¨åužUJOýò W¹«Ë— w� w�bI²�« ‰UCM�« l�«Ë s� W�œU� ¨’Uš a¹—Uð w� Æ UMO½UL¦�«Ë UMOF³��« w� ¨U�uLŽ wÐdF�« r�UF�«Ë ¨U�uBš dB� s� nM� UN½≈ Æ UF�U'« s� oKD½« Íc�« qJÐ s¼—UJ�√ sŽ sF�«b¹ wð«uK�« ¡U�M�« W�—Už …√d�« ÆbN'«Ë X�u�« s� sJK1 U� UL²Š w²�«Ë ¨W�«bF�«Ë …«ËU�*« »ËdŠ w� W³zUG�« ¨Ê«u{— VM¹“ ÆlLI�UÐ ÂbDBð W�uA� …d{U(« ¨W¹«Ëd�« w� U¹œU� r� Íc�« ¨Õö� —u²�b�« …d�«– w� …œUŠ q{UMð w²�« ∆œU³*UÐ UNŽUM²�« VŽu²�¹ Ê√ cM� »cF*« ÁdOL{ UN½≈ ÆUNKł√ s� Á—«d� v�≈ …—Uý≈ w� ¨åÊU³'UÐò t²H�Ë ÂuL¼ s� UÐËd¼ užUJOý v�≈ dH��« qF−O� ¨tðôËU×� q� ¡UÐ b�Ë ÆtMÞË ¨WOD/ «—«Ëœ√ ÍœRð …√d�« ¨VM¹“ s� ¨Õö� …d−¼ ÆqAH�UÐ ¨V−Mð Ë ÃËe²ð W�ôœË ¨VM¹“ ÂU�√ WOHÞUŽ W1eN� e�— w²�« rz«eN�« s� qOÝË ÍdJ� —UŠb½« vKŽ Âb�²Ý« s¹c�« Æ5K{UM*« s� qO−Ð XI( s� ¡«b²Ð« Ætð«Ëœ√ q� r¼b{ œ«b³²Ýô« Ë√ rNðUN�√ ‰ULF²ÝUÐ ¡UN²½«Ë ¨V¹cF²�« ¨«uL¦−¹ w� rNOKŽ jGCK� ¨rNðUłË“ VM¹“ Ê√ v�≈ W¹«Ëd�« dOAðË Æ5�ËeN� Íc�« »U−(« bðdð r� w²�« …bOŠu�« w¼ U�bFÐ ÆÍdB*« lL²−*« ¡U�½ q� tðbð—« s� œ«d�ú� s�ü« Q−K*« s¹b�« `³�√ ÆnK�²�«Ë gOLN²�«Ë dIH�« rO׳ ¨užUJOý w� QA½Ë b�Ë …U²� …—UÝ v¼U³²¹ Íc�« ÍdB*« X�√— WMЫ ÆdCײ� lL²−� w� q�UJ�« tłU�b½UÐ nK�²Ð n�²�¹Ë sFK¹Ë ÆW¹d(UÐ s�R¹ UŽUMI�« Ác¼ ÆtM� —b×M¹ Íc�« lL²−*« 5Š ¨VF� ÊUײ�ô ÷dF²ð ·uÝ ◊U³ð—ô« w� UN²³ždÐ …—UÝ d¼U& ¨s�b� ¨wJ¹d�√ qł— l� ‰öI²Ýô«Ë ÍœROÝ Â«bB�« «c¼ ÆWHK²�� WI³Þ s� w²�« ¨WOK�_« t²¹u¼ ÿUIO²Ý« v�≈ U¼u×1 w� X�√— ôËU×� q� rž— …—UÝ Æ—uNE�« œËUF²Ý ¨t²OFłd� s� œöÐ w� rNzUMÐQÐ ¡UÐü« W�öŽ b�& rN׳—Qð sŽ ôƒU�ð ÕdDð Æd−N*« W�UI¦�« t×M9 U� 5ÐË ¨¡UÐü« W�UIŁ 5Ð ‰u�ð 5½«u�Ë U¹dŠ s� WK³I²�*« bMŽ rNðUOŠ w� W¹d×Ð ·dB²�« ¡UMÐú� ¡UMÐ_« W³ž— ÍœRð b� Æbýd�« sÝ rNžuKÐ ZzU²½ v�≈ rNzUЬ WDKÝ s� öH½ô« w� b�−²¹ Íc�« q²I�« Ë√ —Uײ½ôU� WO�«—œ ¨¡UÐü« UNKLF²�¹ w²�« ·dA�« rz«dł w�

‫ﺳﻠﻮى ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ¨åužUJOýò W¹«Ë— w� „UMOŽ dEMð Ê≈ U� s� w−ý œdÝ qš«œ p�H½ b& v²Š w� UN�UDÐ√ UN�u�¹ ¨WDЫd²� À«bŠ√ wJ×¹ ¨oO½√ »uKÝQÐË Æ…eOL²� WJ³Š ¨w½«uÝ_« ¡öŽ ÍdB*« VðUJ�« UNO� w� rNðUOŠ XD³ð—« ’U�ý√ hB� ÆWOJ¹d�_« užUJOý WM¹b0 U� s�“ Æ…dONA�« ÍuMO�≈ WF�Uł w� j³C�UÐË WHK²�� »U³Ý√ W¹«Ëd�« ‰UDÐ√ lL& s� »ËdN�U� ¨WM¹b*« Ác¼ v�≈ ÂËbIK� v�≈ ÆWOI³D�«Ë nK�²�«Ë œ«b³²Ýô« sÞË t×M9 U� qJÐ UNO� ÊuF²L²¹ …dŠ œöÐ ‚d²�ð ÆÕU−M�«Ë o�Q²K� ’d� s� WOK�_« «d�c*« s� lÞUI� p�c� W¹«Ëd�« v�≈ t²KŠ— ‰öš ¨bLB�« b³Ž włUM� W¹«Ëd�« vKŽ wHC¹ U2 ÆužUJOý qš«œË ÆWOF�«u�« Ë√ WIOI(« s� »d²I¹ UFÐUÞ …œbF²� ‰UJý√ vKŽ W¹«Ëd�« `²HMð U0— WO�UO½u�uJ�« bFÐ U� UNL¼√ «¡«dI�« s� U* «dE½ ÆPost colonial Criticism sŽ W³Bš rO¼UH� s� W¹«Ëd�« tKL% s� U¼dOžË ¨n�U¦²�«Ë ÃU�b½ô«Ë W¹uN�« Ê«bK³�« »«œ¬ w� WŠËdD*« UO�UJýù« sJ� Æ…dLF²�� X�«“U� Ë√ X½U� w²�« ÍdGð ¨W¹«Ëd�« w� Íu¦½_« œułu�« W�U¦� t�bI¹ ULO� q�Q²�«Ë ¨tðôôœ w� ’uG�UÐ WLE½√ W¹dFðË ¨l�«u�« sŽ qO¦9 s� Æœ«b³²Ýô«Ë nK�²�« Ë qN'« X% Õ“dð w� …√d*« qO¦L²� ‰U¦� “dÐ√ qF� …U²� ÆÍbL×� ¡ULOý w¼ W¹«Ëd�« ¨užUJOý v�≈ ÍËbÐ jO×� s� W�œU� ¡ULOý WÐdž ÆVD�« w� UN²Ý«—œ qLJ²� jG{ s� »Ëd¼ UN½≈ ¨W¹—UO²š« X�O� dšQ²�« —“Ë …√d*« qL×¹ Íc�« ¨lL²−*« ¨Ã«Ëe�« ÂbŽ Ê√ d³²F¹ ôË ÆëËe�« w� q� q¦� —UO²š« ¨…dO¦� ÊUOŠ√ w� u¼ v¦½_« b�ł lC¹ lL²−� Æ «—UO²šô« «¡eł Ád³²F¹Ë ¨dL²�� ÂUNð« l{u� w� Êü« w� wMF¹ t¦¹uKð ÆWOŽULł W¹u¼ s� ÆU¼dÝQÐ WKO³� Ë√ WKzUŽ Y¹uKð t�H½ …√d*« tJK²9 ô ¨UOF�«ËË ¨U¹e�— b�'« w� sJ� Ær¼œU�ł√ lOL'« pK²1 UL� ¨WIKD*« W¹œdH�« W¹d(« e�— ¨užUJOý ¨VF� ÊUײ�« ÂU�√ UN�H½ ¡ULOý b& w� UN²IKð w²�« WOÐd²�« 5Ð ‚eL²ðË WIKF²*« WOM¹b�« UNðUŽUM�Ë ¨UNðdÝ√ U�öF�«Ë V(«Ë ëËe�« ∆œU³0 w²�« WOÐdG�« W�UI¦�« 5ÐË ¨WLOL(« ¨U¼bŠË UN� UJK� …√d*« b�ł d³²Fð Æb¹dð UL¦OŠ tNłuð


‫محمد مفتاح‬ ‫مؤلفاتي تعكس‬ ‫بعض مظاهر شخصيتي‬ ‫جاء هذا الحوار مع محمد مفتاح بمناسبة اللقاء المفتوح‪ ،‬الذي نظمته مؤخرا شعبة اللغة العربية‬ ‫بكلية ابن مسيك مع هذا الباحث الكبير الذي تتسم تجربته بالعمق والشمولية‪ ،‬وانحيازها إلى توليد‬ ‫متباينة‬ ‫نصوص‬ ‫نموه مقاربَة‬ ‫مراحل‬ ‫منهج خاص ومركب‪ ،‬ظل يتطور باستمرار‪ ،‬متيحا في كل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وظواه َر مختلفة‪ ،‬تراوحت بين متون تراثية وحديثة‪ ،‬تنتمي إلى حقول معرفية مختلفة دينية ‪٫‬‬ ‫ِ‬

‫> حاوره‪ :‬عبد الواحد المهتاني‬ ‫معروف عن الدكتور محمد مفتاح أنه رجل‬ ‫عصامي‪ ،‬لو تفضلتم بتقدمي نبذة عن مساركم‬ ‫الثقافي؟‬ ‫ولدت في قرية قريبة من «ابن احمد»‪ ،‬بإقليم سطات‬ ‫في سنوات األربعينيات‪ ،‬وقضيت مدة ‪ 10‬سنوات‬ ‫في هذه القرية‪ ،‬حفظت القرآن الكرمي‪ ،‬وتعلمت‬ ‫بعض املتون‪ ،‬ثم جاء االستقالل‪ ،‬فانتقلت إلى الدار‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫معنى هذا أن الظروف واحمليط ومقتضيات األحوال‬ ‫حددت مساري‪ ،‬إذ لم أولد في املدينة ألدخل إلى‬ ‫بعض املدارس املوجودة حينئذ‪ ،‬سواء كانت تابعة‬ ‫لالستعمار أم أسسها مواطنون مغاربة‪ ،‬في إطار ما‬ ‫كان يسمى مبدارس التعليم احلر‪ ،‬لهذا‪ ،‬فإني نلت‬ ‫الشهادة االبتدائية بصفتي مرشحا حرا‪ ،‬وكذلك‬ ‫بالنسبة للباكالوريا‪.‬‬ ‫ارتباطي بأول تعليم نظامي مبعنى الكلمة‪ ،‬جتسد في‬ ‫السنتني اللتني قضيتهما في مدرسة املعلمني بعني‬ ‫الشق‪ ،‬ما بني سنة ‪ 1960‬و‪ ،1962‬وبعدها التعليم‬ ‫اجلامعي‪.‬‬ ‫هذه التغيرات في زمان التكوين وفي فضاء تشكل‬ ‫الشخصية‪ ،‬لها إيجابيات كما لها سلبيات‪ ،‬ولعل من‬ ‫إيجابياتها أن الدماغ سيبقى في كامل عنفوانه وقوته‬ ‫وحيويته‪ ،‬مما يساعد على االستمرار وتدارك ما‬ ‫فات‪ ،‬لكن السلبيات تتجلى في وجود ثغرات ثقافية‬ ‫وحياتية‪ ،‬مما تطلب مجهودا كبيرا لسدها وإشباعها‪.‬‬ ‫ما هي هذه الثغرات؟‬ ‫غياب الدراسة النظامية املتدرجة التي تنتقل بك من‬ ‫معلومة إلى معلومة‪ ،‬مما يساعد على بناء الذهن‬ ‫والتفكير بكيفية منظمة‪.‬‬ ‫ماذا أضاف كتابكم األخير» مفاهيم موسعة‬ ‫لنظرية شعرية» إلى مشروعكم الثقافي؟‬ ‫كما يتضح من عنوان الكتاب‪ ،‬فإنني وسعت مفاهيم‬ ‫موجودة في سوق التداول الثقافي والنقدي‪ ،‬ومظاهر‬ ‫هذا التوسيع تتجلى في االهتمام بالظاهرة الشعرية‬ ‫ككل‪ ،‬املكتوب منها واملنطوق‪.‬‬ ‫النص على الصفحة والقصيدة التي ينشدها‬ ‫‪48‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫الشاعر‪ ،‬وهذا األخير وهو يقوم بإنشاده ينجز‬ ‫حركات‪ ،‬وهذه احلركات تكون لغة معينة يجب‬ ‫على الدارس أن يكشف عن مكوناتها وعناصرها‬ ‫وتركيبها ودالالتها‪ ،‬وما ترمز إليه‪.‬‬ ‫املفاهيم املوسعة‪ ،‬إذن‪ ،‬اهتمت باإلنشاد الشعري‪،‬‬ ‫وحركات الشاعر في سياق زمان وفضاء معني‪،‬‬ ‫وهذا ما يدل عليه العنوان الفرعي الذي هو اللغة‪،‬‬ ‫احلركة‪ ،‬املوسيقى بدون حرف عطف‪ .‬ألنه ميكن‬ ‫تبديل مفهوم مكان مفهوم آخر وتبديل موقعه‪.‬‬ ‫على هذا األساس‪ ،‬الكتاب يسعى إلى اإلحاطة‬ ‫بالظاهرة الشعرية‪ ،‬وفي نفس الوقت يدفع بعض‬ ‫النقاشات الواهية التي تدور حول قصيدة النثر‬ ‫وغيرها‪ .‬و يتألف الكتاب من ثالثة أجزاء‪ ،‬أولها‬ ‫معنون مببادئ ومسارات‪ ،‬وينقسم إلى قسمني‪:‬‬ ‫القسم األول‪ ،‬يتحدث عن املبادئ الكلية‪ ،‬والقسم‬ ‫الثاني‪ ،‬دراسة تطبيقية للعروض والبالغة والشعر‬ ‫الصوفي في إطار تلك املبادئ املذكورة‪ ،‬واجلزء‬ ‫الثاني‪ ،‬عنوانه نظريات وأنساق‪ ،‬وقد احتوى على‬ ‫منهاجية ستطبق على نصوص ونظريات‪ ،‬وجوهر‬ ‫هذه املنهاجية هي الدينامية والتدريج‪ ،‬والداللة‬ ‫الفضائية‪ ،‬وقوم هذا اجلزء عدة نظريات عاملية‪ ،‬مبينا‬ ‫مظاهر قوتها وضعفها‪ ،‬مع تبيان كيفية االستفادة‬ ‫منها حتى ال ميكن الوقوع في اإلسقاط احلرفي‪.‬‬ ‫أما اجلزء الثالث‪ ،‬فتناول نصوصا شعرية مغربية‬ ‫ومشرقية الختبار مدى وجاهة وجناعة النظرية‬ ‫املطروحة‪ ،‬مع اقتراح منط تعليمي يجب أن يتبع‬ ‫لتكوين إنسان معاصر‪ ،‬مع التركيز على الهوية‬ ‫الثقافية التي ينتمي إليها املغرب‪ ،‬وقد أدى هذا‬ ‫الطرح إلى تداعيات علمية ومنهاجية وسياسية‪.‬‬ ‫التداعيات العلمية تعني أن املواد العملية يجب‬ ‫أن تكون أساسا للبحوث االجتماعية واإلنسانية‪،‬‬ ‫واملنهاجية هي توسيع دائرة الظواهر املدروسة‬ ‫في إطار حضارة البحر األبيض املتوسط‪ ،‬وأما‬ ‫السياسية فهي تقترح أن يسود تفكير الكليات‬ ‫البشرية‪ ،‬وخصوصيات البحر األبيض املتوسط‪،‬‬ ‫باعتبار أن املغرب جزء ال يتجزأ من هذه احلضارة‪،‬‬ ‫فهو فعل فيها وانفعل بها‪.‬‬ ‫يحتل مفهوم حضارة البحر األبيض املتوسط‬ ‫في مشروعكم محورا مركزيا‪ ،‬كيف ميكن‬ ‫> محمد مفتاح‬


‫تصوير‪ :‬كرمي الفيزازي‬

‫«كثيرا ما كان يقع الخلط بيني وبين محمد مفتاح‬ ‫الممثل‪ ،‬إذ كان إذاعي مصري يتحدث لبعض الشباب‬ ‫عن كونه التقى األستاذ مفتاح‪ ،‬وكان يعنيني‪ ،‬فإذا‬ ‫به كان قد التقى محمد مفتاح الممثل»‬ ‫متييز تصوركم عن الطرح السياسي السائد؟‬ ‫ميكن أن نقول إن الطرح الثقافي يختلف عن‬ ‫األطروحة السياسية‪ ،‬فوحدة ثقافة البحر األبيض‬ ‫املتوسط‪ ،‬يبحثها املثقف في إطار التصورات‬ ‫اجلغرافية والتاريخية القدمية واحلديثة‪ ،‬فهناك‬ ‫نظرية األقاليم السبعة‪ ،‬وهناك ما سجلته كتب‬ ‫الرحالت من اتصال وثيق بني ساكنة البحر األبيض‬ ‫املتوسط‪ ،‬في حالتي الوفاق والسالم‪ ،‬أو احلرب‬ ‫وقعقعة السالح‪ .‬وما يسجله التراث املكتوب أو‬ ‫الثقافة العاملة‪ ،‬كما تتجلى في الرياضيات واملنطق‬ ‫والبالغة واملوسيقى والهندسة‪ ،‬والتصورات‬ ‫امليتافيزيقية‪ ،‬وفوق كل ذلك وحتته هو وحدة العنصر‬ ‫البشري الذي استقر بهذا احلوض‪ ،‬فكثير من‬ ‫ساكنة ما يسمى الشرق األوسط استوطنت أوربا‬ ‫وشمال إفريقيا تبعا للهجرة القسرية أو االختيارية‬ ‫التي كانت أحد مكونات ساكنة الشرق األوسط‪.‬‬ ‫على ضوء ما سبق‪ ،‬كيف ترون الهوية‬ ‫الثقافية املغربية؟‬ ‫بناء على ما تقدم‪ ،‬فإن الهوية الثقافية لشمال‬ ‫إفريقيا في عمقها مشتركة‪ ،‬بل ومتماثلة مع ثقافة‬ ‫الشرق األوسط مبا يعنيه من شبه اجلزيرة العربية‪،‬‬ ‫ومن مجال الشام‪ ،‬ومن فضاء اإلغريق والرومان‪.‬‬ ‫لكن احمليط االجتماعي والسياسي الثقافي‬ ‫واجلغرافي يلون تلك الثقافة ويكيفها‪ ،‬بل ويخلق‬ ‫تعبيرات ثقافية خاصة‪ ،‬ولهذا فليس هناك عرق‬ ‫بشري ميتاز عن عرق آخر‪ ،‬وتأسيسا عليه‪ ،‬ليس‬ ‫هناك خصوصيات ثقافية متمايزة كما تؤكد ذلك‬ ‫الدراسات األنتنربولوجية‪ ،‬التي جتعل اجلنس‬ ‫البشري متفرعا عن كائن إنساني واحد‪ ،‬جعلوه‬ ‫ينتمي إلى إفريقيا‪ ،‬وقد تكون احلبشة أو أتيوبيا‬ ‫وغيرها‪ .‬وبناء على هذا الطرح‪ ،‬فإن الصيني‬ ‫إفريقي واإلفريقي أمريكي‪ ،‬ومعنى هذا أن ما ميكن‬ ‫أن يأخذ بعني االعتبار هو املوقع اجلغرافي‪.‬‬ ‫كيف تقيمون احلضور الثقافي في وسائل‬ ‫اإلعالم؟‬ ‫الثقافة ككيفية من الكيفيات‪ ،‬أو سلعة من السلع‪،‬‬ ‫حتتاج إلى ترويج‪ ،‬ومع األسف‪ ،‬فإن هذا ما ال‬ ‫يتوفر في اإلعالم املغربي املكتوب واملسموع‪ ،‬إذ‬ ‫ليس هناك برامج ثقافية خاصة‪ ،‬ما عدا بعض‬ ‫االستثناءات‪ ،‬وهي غير موفية بالغرض‪ ،‬ألن الثقافة‬ ‫مبعناها العام‪ ،‬فيها ما هو شعبي وفيها ما هو‬ ‫عاملي‪ ،‬العالم أنواع متعددة‪ ،‬لهذا فمن املفروض‬ ‫أن تكون هناك قنوات متعددة‪ ،‬مختصة أو شبه‬ ‫مختصة بنوع معرفي معني‪ :‬تقدمي اإلبداعات‬ ‫والتعريف بها‪ ،‬عرض األطروحات الفكرية النقدية‬ ‫الفلسفية وغيرها‪ ،‬تبسيط املفاهيم ‪...‬‬ ‫خالصة هذا‪ ،‬أن هناك تقصيرا من وسائل اإلعالم‬ ‫في حق الفكر اإلنساني بصفة عامة‪ ،‬والفكر‬ ‫املغربي بصفة خاصة‪ ،‬مما ال يساعد على حتديث‬

‫املجتمع بكيفية فعالة‪ ،‬ونشر الفكر العلمي املنفتح‪،‬‬ ‫وفي غياب هذا اإلعالم والترويج‪ ،‬فإن ما أخشاه‬ ‫هو الدوران في احللقات املفرغة‪ ،‬وخصوصا‬ ‫أن ما يروج له هو الفكر الالعقالني واخلرافي‬ ‫والشعوذي‪.‬‬ ‫وهذا ال يعني أننا ندعو إلى عقالنية متزمتة أو‬ ‫إلى التدجيل املضلل‪ ،‬وإمنا كل ما نسعى إليه‪ ،‬هو‬ ‫دراسة الظواهر في شموليتها في إطار املكتسبات‬ ‫العلمية املعاصرة‪ :‬العلوم اخلالصة والعلوم‬ ‫االجتماعية‪ ،‬والتطورات اإلبداعية‪.‬‬ ‫أال يفكر محمد مفتاح في ترجمة أعماله إلى‬ ‫لغات أخرى‪ ،‬في ظل انحصار مؤلفاتك في‬ ‫صفوف النخبة املغربية والعربية؟‬ ‫قد يالحظ القارئ أن هناك رواجا ملؤلفاتي في‬ ‫األوساط املتخصصة‪ ،‬لكنها غير رائجة على نطاق‬ ‫واسع‪ ،‬مرد ذلك أن املنهاجية املتبعة تقتضي مثل‬ ‫هذا‪ ،‬ألن السيميائيات هي منهاجية مركبة‪ ،‬متزج‬ ‫بني الطرح امليتافيزيقي والعلمي في آن واحد‪،‬‬ ‫مما يصعب مهمة القارئ واستيعاب محتويات‬ ‫املؤلفات‪ ،‬خصوصا أن الكتابة السيميائية متتاز‬ ‫بالدقة واإليجاز وعدم اإلطناب‪ ،‬كما أن عدم‬ ‫ترجمة األبحاث إلى لغات أجنبية أو إلى الكتابة‬ ‫باللغات األجنبية تسهم أيضا في هذا االنحصار‪.‬‬ ‫ومن املمكن أن أكتب باللغة الفرنسية واإلجنليزية‪،‬‬ ‫ولكن هذه الكتابة تتطلب مني وقتا طويال‪ ،‬لذلك‬ ‫أفضل أن استغل ما لدي من وقت في التحصيل‬ ‫والتدقيق وتقريب النظريات واملفاهيم إلى القارئ‬ ‫العربي‪.‬‬ ‫أال تفكر في كتابة سيرة ذاتية تتحدث فيها‬ ‫عن اجلانب الوجداني وترصد من خاللها‬ ‫صراعاتك ككاتب وعالم؟‬ ‫بناء على ما سبق‪ ،‬فاني أفضل قراءة الكتب‬ ‫والنظريات املتصلة مبيداني على أن أستغل نفسي‬ ‫بحديث قد تكون مردوديته فردية وشخصية‪،‬‬ ‫وأعتقد أن مؤلفاتي على الرغم من طابعها العلمي‬ ‫فهي تعكس كثيرا من مظاهر شخصيتي‪.‬‬ ‫كنت أحيانا توقع كتبك مبحمد بلغزواني‬ ‫مفتاح‪ ،‬ما السر في ذلك؟‬ ‫كثيرا ما كان يقع اخللط في األسماء بيني وبني‬ ‫محمد مفتاح املمثل‪ ،‬ووقعت في هذا الشأن‬ ‫مجموعة من الطرائف‪ ،‬من ضمنها أن إذاعيا‬ ‫مصريا كان يتحدث لبعض الشباب عن كونه‬ ‫التقى األستاذ مفتاح‪ ،‬وكان يعنيني‪ ،‬فإذا به كان‬ ‫قد التقى محمد مفتاح املمثل‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬فلو كتبت آالف الكتب لن أصل إلى شهرة‬ ‫هذا الفنان‪ ،‬وحلسن حظي أنه من سطات وأنا من‬ ‫ابن أحمد‪ ،‬وبالتالي فاسم مفتاح له بعض اإلسهام‬ ‫وبعض اآلثار في هذه احلياة‪.‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪49‬‬


‫ﺑﺎ ﺑﻴﺾ و ا ﺳﻮد‬

‫أعوام سوداء‬

‫أ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫غا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ة‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮ‬ ‫ﻭﻥ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻔﺮﻍ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻫ‬ ‫ﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﻜﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﺷﻌ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋ‬ ‫ﻜﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻻﻧﻘﺮﺍﺽ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺣﻠ‬ ‫ﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 18‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺌﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﺴﻮ‬ ‫ﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻔﺘ‬ ‫ﺟﻮﺍﺋﺢ‪ .‬ﻭﻇﻠ‬ ‫ﺮﺓ ﻋﺎﻧﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺖ ﺃﻋﻮﺍﻣﺎ ﺷﻬﻴﺮﺓ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺗﻔﺎ‬ ‫ﺻﻴﻠ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺬﺍﻛ‬ ‫ﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻌﺒﻴ‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫»ﺃﻭﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴ‬ ‫ﻝ« ﺗﻔﺘﺢ ﺳﺠﻞ ﺃﺷﺪ ﺍﻟ‬ ‫ﺐ ﻛﺮﻭﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺣﻜﻤ‬ ‫ﻜﻮﺍﺭﺙ ﻓﺘﻜﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫< أواﻝ‬ ‫نعم‪ ،‬ثلثي املغاربة‪ .‬ثلث راح ضحية سنوات جفاف‬ ‫وقحط وجراد‪ ،‬منتصف القرن ‪ ،18‬عندما عا‘‬ ‫املغرب عام اجلوع‪ ،‬وهو ما أصبح يعرف بـ«املجاعة‬ ‫العظيمة»‪ ،‬وثلث آخر توزع على أعوام «الطاعون»‬ ‫و«البون» و«بونتاف»‪.‬‬ ‫يجمع مؤرخو املغرب‪ ،‬القدماء‪ ،‬مثل الناصري‬ ‫والضعيف‪ ،‬وا;دثون مثل محمد األمني بزاز‪ ،‬في‬ ‫كتابه «تاريخ األوب¾ة واملجاعات باملغرب»‪ ،‬على أن‬ ‫هذه الفترة من عمر املغاربة كانت أشبه بكابوس دام‬ ‫طويال‪ .‬في هذه الفترة باع مغاربة أبناءهم إلخماد نار‬ ‫اجلوع‪ ،‬وكان أول عهد للعديد منهم بالسطو والبغاء‬ ‫والتسول‪ ،‬واضطر آخرون إلى افتراس الكالب والقطط‬ ‫واخلنازير‪ .‬بينما تكلفت أوب¾ة بتقليص عدد املغاربة‬ ‫إلى ‪ 3‬ماليني نسمة‪ ،‬في ما كان عددهم يصل إلى‬ ‫خمسة ماليني‪.‬‬ ‫عام الﺠوع‬ ‫هذه اجلائحة هي األشد فتكا وطوال في تاريخ املغرب‪.‬‬ ‫بدأت النكبة سنة ‪ ،1766‬عندما أصدر السلطان‬ ‫سيدي محمد بن عبد الله‪ ،‬قرارا يقضي بتصدير ‪30‬‬ ‫سفينة من القمح إلى فرنسا وإسبانيا والبرتغال‪.‬‬ ‫استمر تطبيق هذا القرار حتى ‪ .1774‬تضاعف‬ ‫خالل هذه الفترة ثمن القمح ثالث مرات‪ .‬كان ذلك قبل‬ ‫سنتني حتديدا من اجتياح موجة جفاف ملناطق من‬ ‫املغرب‪ ،‬مهدت للمجاعة األكبر في تاريخ املغرب‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫بدأت هذه املجاعة سنة ‪ 1776‬عندما اجتاح اجلراد‬ ‫منطقة سوس وما حولها‪ .‬حتسنت األوضاع نسبيا‬ ‫خالل السنتني التاليتني بفضل سقوط األمطار‪ ،‬لكن‬ ‫سرعان ما ستضرب موجة جديدة من اجلراد جل‬ ‫مناطق املغرب‪ ،‬وينحبس املطر من سنة ‪ 1779‬إلى‬ ‫‪ ،1782‬موذنا بانطالق أشد سنوات اجلفاف سوءا‪،‬‬ ‫وفاحتا باب جحيم مجاعة عظمى اضطرت املغاربة إلى‬ ‫أكل حلم اخلنزير واألعشاب البرية‪ ،‬مثل نبتة «يرني»‪،‬‬ ‫التي ستشتهر فيما بعد وتصبح رمزا للجوع عند‬ ‫املغاربة‪.‬‬ ‫عام اجلوع هذا يلخصه محمد بركا‘‪ ،‬نائب السلطان‬ ‫آنذاك بطنجة‪ ،‬حينما يقول «كان الضعفاء يتخاطفون‬ ‫على احلوت بشدة وازدحام ويأكلونه ني¾ا»‪ ،‬أما املؤرخ‬ ‫الضعيف الرباطي فوصف مشاهد اخلراب بالقول‬ ‫«مات عامة الناس باجلوع‪ ،‬وعجز الناس عن دفن‬ ‫موتاهم‪ ،‬وكانوا يرمونهم في األزقة واملزابل وغير‬ ‫ذلك»‪ .‬كما بل‪ m‬اجلوع أشده لدرجة التجاء لصوص‬ ‫إلى نبش القبور وسرقة األكفان من أجل بيعها‪.‬‬ ‫استغل السلطان و األعيان هذه النكبة‪ ،‬واعتبروه‬ ‫غضبا من الله على املارقني‪ ،‬وهو ما دفع الناس إلى‬ ‫االنصراف إلى العبادة والتوبة‪ .‬أما صالة االستسقاء‬ ‫فأقيمت عدة مرات في اليوم‪ .‬حتى اليهود املغاربة‬ ‫جلؤوا إلى صالة االستسقاء التي يدعونها «هكشيم»‪.‬‬ ‫شدة وطأة اجلراد واجلفاف واجلوع والغالء اضطر‬ ‫مغاربة إلى احتراف النهب والبغاء‪ ،‬إذ يشير محمد‬ ‫األمني بزاز في كتابه إلى أن املغرب اكت‪ k‬بقطاع‬ ‫الطرق‪ ،‬بينما وصل عدد أفراد كل عصابة إلى ‪.200‬‬


‫و جلأ سكان املناطق اجلبلية إلى تنظيم عمليات سطو‬ ‫على مخازن القمح واملطامر في السهول‪.‬‬ ‫حصيلة عام اجلوع‪ ،‬كما يوردها املؤرخون‪ ،‬هي وفاة‬ ‫ثلث املغاربة في تلك الفترة‪ .‬رافق ذلك اختالل كبير‬ ‫في اقتصاد املغرب وجتارته اخلارجية‪ ،‬بعدما اضطر‬ ‫السلطان سيدي محمد بن عبد الله إلى فتح باب‬ ‫االستيراد‪ ،‬ما هيأ لبداية التدخل األجنبي في الشؤون‬ ‫املغربية‪.‬‬ ‫األدهى واألمر أن كل ذلك كان قبيل اجتياح وباء وعام‬ ‫آخر أسود أتى على العديد ممن جنوا من عام اجلوع‪.‬‬ ‫إنه عام الطاعون‪.‬‬ ‫عام الطاعون‬ ‫يصنفه املؤرخون املغاربة على أنه أعظم وباء في تاريخ‬ ‫املغرب‪ .‬ذلك أنه تال أشد مجاعة ضربت البالد‪ ،‬ولم‬ ‫يترك ألهلها فرصة الستجماع األنفاس‪.‬‬ ‫ضرب الطاعون املغرب مرتني‪ .‬كانت املرة األولى في‬ ‫صيف ‪ ،1798‬بعد وصول فوج احلجاج املغاربة عبر‬ ‫مدينة تلمسان اجلزائرية التي اجتاحها الوباء‪ .‬ونظرا‬ ‫ألن احلجاج استعملوا الطريق البري‪ ،‬عكس آخرين‬ ‫كانوا يستعملون البواخر التي ترسو مبيناء طنجة‪،‬‬ ‫ومن مت يخضعون لفحص صحي‪ ،‬فإن هؤالء احلجاج‬ ‫نشروا الوباء سريعا في املغرب بداية من مليلية‬ ‫والريف وفاس‪ ،‬قبل أن ينتشر في املغرب كله‪.‬‬ ‫كان اجليش السلطاني يقود حمالت عسكرية بني‬ ‫املناطق املغربية إلخماد الثورات‪ .‬هذه احلركة الواسعة‬ ‫ساهمت في نقل الطاعون إلى مراكش ونواحيها‪،‬‬ ‫وسوس ومناطق مأهولة بجبال األطلس‪.‬‬ ‫يؤكد املؤرخ بزاز‪ ،‬مستندا إلى متون تاريخية‪ ،‬أن‬ ‫الطاعون خلف دمارا كبيرا وكاد يفني املغاربة الذين‬ ‫جنوا من املجاعة‪ .‬فقد كان املتوفون نتيجة الطاعون‬ ‫في املدن يفوقون ‪ 700‬شخص يوميا‪ ،‬بينما وصل‬ ‫عدد الضحايا في أحد أحياء فاس فقط إلى ‪ 15‬ألفا‪،‬‬ ‫ولم يبق فيه سوى ‪ 30‬شخصا‪.‬‬ ‫أما مراكش فشهدت وفاة ألفي شخص في ظرف‬ ‫أربعة أيام فقط‪ ،‬بينما كان ميوت في تارودانت حوالي‬ ‫‪ 800‬شخص في اليوم‪ .‬هذه املدينة كانت تضم وحدة‬ ‫عسكرية قوامها ‪ 1200‬جندي‪ ،‬لم يبق الطاعون منهم‬ ‫سوى عسكريني اثنني‪.‬‬ ‫وكانت البوداي املغربية أشد املناطق عرضة خلراب‬ ‫الطاعون‪ ،‬إذ كان ال يبقي سوى ‪ 5‬أشخاص من أصل‬ ‫‪ ،500‬وهو ما يوضحه العالمة املختار السوسي في‬ ‫كتابه «املعسول»‪ ،‬عندما يشير إلى أن الطاعون أدى‬ ‫إلى «انقراض أسر بكاملها في هذه الفترة»‪.‬‬ ‫أثار الطاعون هلعا في صفوف املغاربة‪ ،‬واضطر‬ ‫العديد منهم إلى تنظيم هجرات جماعية وإخالء مدن‬ ‫ودواوير‪ .‬حتى أن العديد من املوتى لم يجدوا من‬ ‫يكفنهم أو يشيعهم‪ ،‬أو يقوم «املخزن» بحفر حفر كبيرة‬ ‫يرمى فيها الضحايا دون أن يتم دفنهم‪.‬‬ ‫استمرت املرحلة األولى من الوباء حتى سنة ‪،1801‬‬ ‫إذ تقلصت دائرة انتشاره‪ ،‬وانخفض عدد ضحاياه‪،‬‬ ‫وحتسنت أحوال املغرب نسبيا‪ ،‬رغم اجتياح موجة‬ ‫جديدة من اجلراد قادمة من جنوب البالد‪.‬‬ ‫لم يقم «املخزن» خالل هذه الفترة بنهج سياسة‬ ‫احترازية حتسبا جلوائح جديدة‪ ،‬بل على العكس من‬ ‫ذلك‪ ،‬فقد فتح السلطان موالي سليمان املجال من‬ ‫جديد‪ ،‬وحتديدا في سنة ‪ ،1817‬لتصدير احلبوب‬ ‫إلى فرنسا التي كانت تعيش أزمة غذائية‪ .‬لكن شبح‬ ‫الطاعون كان على أعتاب املغرب من جديد‪ ،‬ولم ينتظر‬

‫«مات عامة الناس بالجوع‬ ‫وعجز الناس عن دفن موتاهم‬ ‫وكانوا يرمونهم في األزقة‬ ‫والمزابل وغير ذلك كما بلغ‬ ‫الجوع أشده لدرجة التجاء‬ ‫لصوص إلى نبش القبور‬ ‫وسرقة األكفان من أجل‬ ‫بيعها»‬ ‫سوى سنة فقط بعد هذا اإلجراء‪.‬‬ ‫في سنة ‪ 1818‬تبدأ املرحلة الثانية لغزو الطاعون‬ ‫للمغاربة‪ ،‬وهو ما يعرف في الذاكرة املغربية بـ«طاعون‬ ‫طنجة»‪ .‬كانت منطقة طنجة الدولية تفرض حينها نظاما‬ ‫خاصا للحجر الصحي‪ ،‬يحول دون دخول املصابني‬ ‫باألمراض املعدية لدخول املغرب‪ ،‬لكن تغاضيا بسيطا‬ ‫عن هذا اإلجراء كلف املغاربة غاليا‪.‬‬ ‫جتلى ذلك في سماح إدارة امليناء ألميرين من ذرية‬ ‫السلطان‪ ،‬بدخول طنجة دون فحص‪ .‬انتشر الطاعون‬ ‫وسط خدم األميرين‪ ،‬منهيا حياتهم‪ ،‬قبل أن ينتشر في‬ ‫شمال املغرب‪ ،‬إلى حدود سنة ‪ ،1920‬مخلفا وراءه‬ ‫ألفي ضحية بطنجة و‪ 566‬بالعرائش‪ ،‬بينما فاق عدد‬ ‫الضحايا بتطوان ألفا و‪ 62‬شخصا‪ ،‬وفق ما يؤكده‬ ‫املؤرخ الضعيف الرباطي‪.‬‬ ‫عام «بوكليب»‬ ‫كانت مناطق عدة خلت من أهلها‪ ،‬لدرجة أن املغاربة‬ ‫كانوا يقطعون البالد طوال وعرضا دون أن يصادفوا‬ ‫في طريقهم أحدا‪ .‬رغم ذلك‪ ،‬لم يتوقف مسلسل املوت‬

‫عند هذا احلد‪ ،‬بل استأنف جولته في سنة ‪،1834‬‬ ‫التي اشتهرت عند املغاربة بعام «بوكليب»‪ ،‬أي‬ ‫«الكوليرا»‪.‬‬ ‫موجة هذا الوباء ستبدأ‪ ،‬كالعادة‪ ،‬من اجلزائر‪ ،‬قبل‬ ‫أن تنتقل إلى فاس ومدن الشمال‪ .‬ورغم بطء انتشار‬ ‫هذا الوباء‪ ،‬إال أنه كان يحصد ضحاياه في صمت‪ ،‬إذ‬ ‫أتى‪ ،‬في ظرف ثالثة أسابيع‪ ،‬على حوالي ‪ 50‬ضحية‬ ‫في اليوم‪ ،‬مبدن الشمال لوحدها‪.‬‬ ‫عادت «الكوليرا» ثانية سنة ‪ .1854‬انطلقت من فاس‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬غير أنها لم تفرق بني املغاربة واألجانب‬ ‫هذه املرة‪ ،‬إذ أودت بحياة ‪ 10‬في املائة من اجلالية‬ ‫األوربية باملغرب‪.‬‬ ‫عام «بوكليب» طال كثيرا‪ ،‬وظل يجتاح املغاربة على‬ ‫رأس كل عشر سنوات‪ ،‬في ‪ 1858‬و‪ 1868‬و‪.1878‬‬ ‫أما األسباب فتعددت‪ ،‬بني احلمالت العسكرية‬ ‫اإلسبانية والفرنسية التي كانت جتلب الوباء إلى‬ ‫املغرب‪ ،‬ووفود احلجاج الذين ينقلونه من مصر‬ ‫وتونس واجلزائر‪.‬‬ ‫أما تبعات املرض فكانت واحدة‪ ،‬خراب ودمار وموت‬ ‫وبوار‪ ،‬إذ فتحت «الكوليرا» باب املجاعة والغالء‬ ‫وأسقام أخرى فتاكة مثل «التيفويد»‪ ،‬وهو ما يلخصه‬ ‫الناصري في كتاب «االستقصا» حينما يقول‬ ‫«تعددت فيها املصائب والكروب وتكونت فيها النوائب‬ ‫واحلضوب ال أعادها الله عليهم فكان فيها غالء‬ ‫األسعار‪...‬ثم عقب ذلك انحباس املطر‪.‬لم تنزل منه‬ ‫قطرة من السماء‪ ...‬وهلكت منه الدواب واألنعام وعقب‬ ‫دلك اجلوع ثم الوباء على ثالثة أصناف‪ ،‬كانت أوال‬ ‫باإلسهال والقيء في أوساط الناس بادية وحاضرة‬ ‫ثم كان املوت باجلوع في أهل البادية خاصة هلك‬ ‫منه اجلم الغفير‪ .‬وبعد هذا كله حدث الوباء باحلمى‬ ‫(التيفوئيد) في أعيان الناس وأماثيلهم فهلك عدد‬ ‫كثير»‪.‬‬ ‫آخر اجتياح لـ«الكوليرا» سيكون في غشت ‪1895‬‬ ‫عندما وصل وفد جديد من احلجاج‪ ،‬إذ رست‬ ‫سفينتهم مبيناء طنجة‪ .‬خلف «بوكليب» في هذه السنة‬ ‫لوحدها أزيد من ‪ 700‬ضحية‪.‬‬

‫عام «البون» و«بونتاف»‬ ‫لم يكد املغاربة يستفيقون من كابوس املجاعات‬ ‫واألوبئة التي اجتاحت البالد‪ ،‬حتى بدأت‬ ‫فصول تراجيديا مأساة جديدة‪ ،‬عقب إعالن‬ ‫االستعمار الفرنسي واإلسباني على ربوع‬ ‫املغرب‪ ،‬بداية من سنة ‪.1912‬‬ ‫كان هذا التاريخ فاحتة فرض نظام جديد ضيق‬ ‫على املغاربة أحوال معيشتهم‪ ،‬وسن أمناطا‬ ‫حياتية واقتصادية لم يعهدها املغرب قط‪.‬‬ ‫استمر مد الغالء والفقر حتى سنة ‪،1929‬‬ ‫تاريخ أول أزمة اقتصادية‪ ،‬قبل أن يتفجر‬ ‫الوضع سنة ‪ ،1944‬وهي السنة التي تعرف‬ ‫عند املغاربة بعام «البون»‪.‬‬ ‫في هذه السنة انخرطت فرنسا في احلرب‬ ‫العاملية الثانية‪ ،‬وأجبرت املغرب على االنخراط‬ ‫بدوره في هذه احلرب‪ .‬مت ذلك عن طريق جتنيد‬ ‫مئات «األهليني»‪ ،‬وتوجيه موارد االقتصاد‬ ‫املغربي لسد نفقات احلرب الفرنسية‪.‬‬ ‫اضطر املغاربة‪ ،‬من جديد‪ ،‬إلى التسول وأكل‬ ‫خشاش األرض واألعشاب البرية لسد جوعهم‪،‬‬ ‫بينما فرضت السلطات االستعمارية نظاما‬

‫اقتصاديا جديدا لتجاوز هذه األزمة الغذائية‬ ‫التي كادت تعصف بسكان املغرب األولني‪.‬‬ ‫هذا النظام جتلى في فرض استعمال أوراق‬ ‫اإلذن لشراء بعض املواد‪ .‬هذا الوصل عرف‬ ‫عند املغاربة بـ«البون»‪ ،‬ومنه جاءت تسمية هذه‬ ‫السنة الكاحلة في تاريخ املغرب بـ«عام البون»‪.‬‬ ‫كان الطحني املقدم في شكل مساعدات من‬ ‫الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬والتي انخرطت‬ ‫في احلرب العاملية إلى جانب فرنسا‪ ،‬هو املادة‬ ‫األساسية التي حصل عليها املغاربة مقابل‬ ‫«البون»‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فقد كان هذا العام هو‬ ‫بداية استعمال املغاربة للطحني «الفارينا»‪ ،‬في‬ ‫تغذيتهم إلى اليوم‪.‬‬ ‫لم يقتصر أثر هذه النكبة الغذائية على أهل‬ ‫احلضر‪ ،‬بل طالت سكان البوادي الذين سموا‬ ‫سنة ‪ 1944‬بعام «بونتاف»‪ ،‬والسبب هو بوار‬ ‫الفالحة بسبب اجلفاف‪ ،‬لدرجة أن النباتات‬ ‫لم تنم‪ ،‬وتطلب من الفالحني إخراجها نتفها‬ ‫واجتثاثها من األرض‪ ،‬ومن هنا جاءت تسمية‬ ‫«عام بونتاف»‪.‬‬ ‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪51‬‬


‫فالن وفرتالن‬

‫> ياسر الزناكي وزير السياحة وبنسالم حميش وزير الثقافة وخالد الناصري وزير اإلتصال رفقة شخصيات إفريقية وأروبية اخرى بموسم طانطان الثقافي والسياحي‪.‬‬

‫> بنسالم حميش‪ ،‬يسلم على توسوح أكبانكيدي‪ ،‬الملك الثالث عشر بـسافالو‬ ‫لماهي بدولة البنين‪.‬‬

‫>اسر الزناكي‪ ،‬في حديث باسم مع خالد‬ ‫الناصري بطانطان دائما‪.‬‬

‫> لوري كارلين‪ ،‬رئيس النادي العالمي االستكشافي‪ ،‬مع كي رافوديبا وزير‬ ‫الثقافة والفنون بدولة غينيا‪ ،‬وخالد الناصري‪.‬‬

‫> محمد ساجد‪ ،‬عمدة الدار البيضاء‪ ،‬والسيد أحمد‬ ‫ولد حمزة‪ ،‬رئيس مجموعة نواكشوط الحضرية في‬ ‫الدورة الثالثة لملتقى المدن األمريكية والعربية ‪.‬‬

‫> محمد ساجد ونائبه أحمد بريجة ينصتان بإمعان إلى جوزيف‬ ‫كيرطاطون‪ ،‬عمدة مدينة «سمارفيل» األمريكية‪.‬‬

‫> محمد المنجرة مدير عام ميدتيل‪.‬‬


‫محركات‬

‫جديد «رونو»‬ ‫جديد «نيسان»‬

‫قرب إطالق‬ ‫«نيسان جي تي‪-‬ار»‬ ‫أعلنت شركة «نيسان موتور» عن قرب إطالق سيارة «نيسان‬ ‫جي تي – آر» موديل ‪ 2011‬احملسنة بشكل كبير‪ ،‬وذلك‬ ‫خالل الربع الثاني من عام ‪ ،2011‬وتؤكد الشركة أن املوديل‬ ‫اجلديد يتوفر على قوة أكبر في احملرك وفعالية أفضل في‬ ‫استهالك الوقود‪ ،‬وقد وضعت ملسات جديدة على الشكل‬ ‫اخلارجي مع ميزات ايروديناميكية محسنة ومقصورة داخلية‬ ‫رائعة وعجالت وإطارات جديدة‪ ،‬وتأتي التحسينات الكثيرة‬ ‫في املوديل اجلديد كجزء من التطور املتواصل لتصميم «جي‬ ‫‪.‬تي ‪.‬آر» وتقنياتها وأدائها منذ تدشينها األول عام ‪. 2007‬‬

‫«ماستر» الجديدة من الجيل‬ ‫الثالث‬

‫كشفت «رونو» الستار عن اجليل الثالث من سيارتها النفعية «ماستر»‬ ‫في السوق املغربية‪ ،‬كما وضعت هذا الطراز بتشكيلة متنوعة تتيح‬ ‫للزبون االختيار‪« ،‬ماستير» اجلديدة بشكلها اجلديد متوفرة مبحرك‬ ‫ديزال ‪ 2،3‬بقدرة ‪ 125‬حصانا‪ ،‬هذا احملرك هو نتاج توأمة مع‬ ‫«نيسان»‪ ،‬وسيسمح باستهالك عقالني للبنزين يقدر بـ ‪ 7،1‬لتر لكل‬ ‫‪ 100‬كلم‪ ،‬أي ناقص ‪ 1‬لتر مقارنة مع «ماستير» اجليل الثاني‪ ،‬كما‬ ‫كشفت «رونو» أن النسخة اجلديدة من «ماستير» مزودة بـ «وسادتني‬ ‫هوائيتني»‪ ،‬ونظام «أ بي اس»‪ ،‬و متوفرة بطول ‪ 6،85‬أمتار وبحمولة‬ ‫تصل إلى ‪ 3،5‬أطنان ويصل إلى غاية ‪ 4،5‬أطنان‪.‬‬

‫جديد «فيات»‬

‫«فيات ‪ »500‬تعود‬ ‫بالتاريخ إلى الوراء‬

‫جديد «كيا»‬

‫بيكانتو ‪ 2012‬بحلة‬ ‫جديدة‬

‫بعد النجاح الكبير للطراز احلالى من كيا بيكانتو الصغيرة‪،‬‬ ‫ظهرت مؤخرا أولى الصور التشويقية للجيل القادم من كيا‬ ‫بيكانتو ‪ 2012‬اجلديدة‪ ،‬حيث مت تصميم اجليل اجلديد‬ ‫من بيكانتو بواسطة فريق تصميم كيا األوربى مبدينة‬ ‫روزلهيم بأملانيا‪ ،‬ومن املقرر أن يستعمل اجليل اجلديد‬ ‫من بيكانتو ‪ 2012‬محرك سعة ‪ 1.2‬لتر وهو نفس طراز‬ ‫احملرك املستعمل فى «هيونداي إي ‪ ،»10‬وستطل بيكانتو‬ ‫‪ 2012‬بنسختني إحداهما ثالثية األبواب و األخرى خماسية‬ ‫األبواب‪ ،‬ومن املتوقع أن يتم اإلعالن عن اجليل اجلديد من‬ ‫بيكانتو رسمي ًا فى معرض جنيف الدولى للسيارات في العام‬ ‫املقبل ‪.‬‬

‫كشفت شركة «فيات» االيطالية لصناعة السيارات في بولونيا عن طراز جديد من موديل «‪ »500‬الشهير‬ ‫حتت مسمى «بيكولور»‪ ،‬وهو مستلهم من فن البوب والسيارات األمريكية التي مت إنتاجها عام ‪ ،1950‬ومن‬ ‫ميزات املوديل اجلديد أنه يوجد به نوعان من الطالء وهما األحمر في اجلزء السفلي واألبيض في اجلزء‬ ‫العلوي‪ ،‬فضال على عجالت فريدة من نوعها تستخدم ألول مرة في ذلك املوديل‪ ،‬ووفرت الشركة االيطالية‬ ‫لذلك الطراز اجلديد‪ ،‬الذي سيتم إطالقه خالل األشهر األولى من العام املقبل‪ ،‬محركها اجلديد االقتصادي‬ ‫«توين إير» ذا األسطوانتني‪ ،‬وهو يستطيع إنتاج قوة حصانية تبلغ ‪ 85‬حصانا ‪.‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪53‬‬


‫تسوق‬ ‫«فيليبس»‬ ‫تدخل عالم األبعاد‬ ‫الثالثة‬

‫« هواوي» تطلق أول‬ ‫هاتف ذكي بسعر معقول‬

‫أعلنت شركة «هواوي» الرائدة في توفير حلول شبكات اتصاالت‬ ‫اجليل املقبل ملشغلي الشبكات حول العالم عن إطالق «إيديوس»‪،‬‬ ‫وهو هاتف ذكي بسعر معقول يعمل بنظام األندرويد‪ ،‬وسينطلق‬ ‫سعر الهاتف الذكي بني ‪ 800‬و ‪ 1600‬درهم‪ ،‬حيث يوفر مجموعة‬ ‫متنوعة من الطرق للوصول إلى شبكة اإلنترنت‪ ،‬بسرعات تنزيل‬ ‫تصل إلى أكثر من ‪ 7.2‬ميغابايت فى الثانية‪ ،‬باإلضافة إلى ميزة‬ ‫«الويفي»‪ ،‬ويضاعف اجلهاز أيض ًا باعتباره «روتور»إلى ثمانية‬ ‫أجهزة في وقت واحد‪ ،‬مما يجعل «إيديوس» هاتفا واحدا ملجموعة‬ ‫من خيارات االتصال الالسلكي‪.‬‬

‫«نيفيا‬ ‫أكتيف ‪»3‬‬ ‫للرجال فقط‬

‫«أكتيفري»‬ ‫جديد‬ ‫«تيفال»‬ ‫لقلي البطاطس‬

‫أطلقت شركة نيفيا‬ ‫الفرنسية املتخصصة في‬ ‫مستحضرات التجميل‬ ‫والنظافة‪ ،‬منتوجا جديدا‬ ‫في األسواق املغربية‬ ‫حتت اسم «نيفيا أكتيف‬ ‫‪ ،»3‬موجه خصيصا‬ ‫للرجال‪ ،‬حيث ميتاز‬ ‫بثالث خصائص في‬ ‫آن واحد‪ ،‬فهو «شامبو»‬ ‫للشعر وفي نفس الوقت‬ ‫«جيل دوش»‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى اعتماده كـ «جل‬ ‫للحالقة»‪.‬‬ ‫‪54‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫أطلقت «فيليبس»‪ ،‬تشكيلة أجهزتها التلفازية ثالثية األبعاد اجلديدة متعددة‬ ‫الوظائف العاملة بتقنية «‪.3‬دي‪.‬ريدي»‪ ،‬ويتميز املنتوج اجلديد من «فيليبس»‬ ‫بتنافسيته الكبيرة على مستوى السعر نظرا لكونها تتيح في نفس الوقت‬ ‫االكتفاء مبشاهدة التلفاز بتقنية ثنائية األبعاد املعروفة‪ ،‬من دون االضطرار‬ ‫إلى حتمل الكلفة املالية لنظام تقنية مشاهدة محتوى الثالثي األبعاد‪ .‬لكنها‬ ‫تترك في نفس الوقت‪ ،‬املجال مفتوحا للراغبني في اقتناء باقة «فيليبس»‬ ‫اخلاصة بتقينة الثالثية األبعاد‪ ،‬بشكل منفصل‪.‬هذه الباقة حتتوي على جهاز‬ ‫البث العامل باألشعة حتت احلمراء ونظارتني تتيحان مشاهدة احملتوى ثالثي‬ ‫األبعاد‪.‬‬

‫أعلنت «تيفال»‪ ،‬أبرز شركات تصنيع األواني والتي تعمل في أكثر‬ ‫من ‪ 120‬دولة حول العالم‪ ،‬عن منتجها الصحي اجلديد «تيفال‬ ‫أكتيفراي»‪ ،‬والذي يستخدم ملعقة زيت واحدة فقط لطهو كيلو جرام‬ ‫من شرائح البطاطس املقلية بهدف مساعدة األفراد على اعتماد األكل‬ ‫الصحي واحملافظة على اجلسم‪.‬‬

‫آلة تصوير ثالثية‬ ‫األبعاد‬ ‫من «شارب»‬ ‫بعد التلفاز‪ ،‬جاء الدور على آالت‬ ‫التصوير الرقمي لتمتاز بخاصية‬ ‫«‪.3‬دي»‪ ،‬إذ أطلقت شركة «شارب»‬ ‫اليابانية آلة تصوير رقمية ثالثية‬ ‫األبعاد‪ ،‬حيث باإلمكان ربطها‬ ‫بتلفاز «‪.3‬دي» من أجل رؤية‬ ‫الصور التي مت التقاطها ‪.‬‬


‫مائدة‬ ‫دجاج‬ ‫في الفرن بالحامض‬

‫المقادير ألربعة أشخاص‬

‫* ‪ 4‬صدور دجاج منزوع الجلد * فصا ثوم * عصير حامضة * ملح‬ ‫* إبزار * ورقة سيدنا موسى * ملعقتان كبيرتان من الزعتر الطري‬ ‫المفروم * ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون‬ ‫* حامضة صفراء مقطعة إلى شرائح * حبة باذنجان صغيرة‬ ‫مقطعة إلى شرائح رفيعة * ‪ 6‬حبات من الطماطم الصغيرة‬

‫نصيحة ‪:‬‬

‫فوائد البصل‪:‬‬ ‫‪ *1‬البصل قادر‬ ‫على منع الشخص‬ ‫من اإلصابة‬ ‫بالسرطان‪.‬‬ ‫‪ *2‬أكل البصل‬ ‫بشكل منتظم‬ ‫يزيد من نشاط‬ ‫الدورة الدموية‬ ‫ويُرخى العضالت‪.‬‬ ‫‪ *3‬يقلل البصل‬ ‫من معدالت‬ ‫الكوليسترول بعد‬ ‫تناول الوجبات‬ ‫الكبيرة‪.‬‬

‫مورقة بالبصل األحمر‬ ‫وجبنة البارميزان‬ ‫المقادير ألربعة أشخاص‬ ‫* ‪ 220‬غ من العجين المورق‬ ‫* ‪ 800‬غ من البصل األحمر‬ ‫* ملعقة كبيرة سكر‬ ‫* ملعقة كبيرة من الزبدة نصف مملحة‬ ‫* ‪ 7‬شرائح النشوبة * ‪ 2‬ورقتا سيدنا موسى * ورقة زعيترة‬ ‫* ‪ 40‬غ جبنة البارميزان * ملح * إبزار * زيت زيتون‬

‫طريقة التحضير‬

‫* قشري البصل وقطعيه إلى شرائح رفيعة‪ ،‬ضعيها في إناء مع‬ ‫الزبدة وأوراق سيدنا موسى ومرريها لمدة ‪ 4‬دقائق‪ ،‬ثم أضيفي‬ ‫السكر واخفضي درجة الحرارة وغطي اإلناء واتركيه لمدة ‪ 20‬دقيقة‪.‬‬ ‫* أزيلي ورق سيدنا موسى‪ ،‬أضيفي النشوبة وزعيترة واتركيها لمدة‬ ‫‪ 10‬دقائق‪.‬‬ ‫* أزيلي اإلناء وتبلي بالملح واإلبزار ‪.‬‬ ‫* سخني الفرن على درجة حرارة ‪ 200‬مئوية‪.‬‬ ‫* ابسطي العجين المورق على صفيحة مغلفة بورق سلفريزي‬ ‫واعملي بالعجين ثقوبا بواسطة شوكة‪ ،‬ثم ضعيها في الثالجة‬ ‫لمدة ‪ 10‬دقائق‪.‬‬ ‫* أخرجي الصفيحة ورشي العجين بجبن البارميزان ثم أضيفي البصل‬ ‫والقليل من زيت الزيتون وأدخليها إلى الفرن لمدة ‪ 20‬دقيقة‪.‬‬ ‫* بعد تمام النضج أخرجي المورقة من الفرن وقدميها فورا‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫طريقة التحضير‬

‫* ضعي صدور الدجاج في إناء وقطعي فوقها الثوم إلى قطع‪،‬‬ ‫واسكبي عصير الحامض وتبلي بالملح واإلبزار‪.‬‬ ‫* أضيفي ورقة سيدنا موسى والزعتر وملعقة زيت زيتون‬ ‫وغطي اإلناء بورق شفاف صحي وأدخليه إلى الثالجة لمدة‬ ‫ساعة مع تقليب صدور الدجاج بين الفينة واألخرى‪.‬‬ ‫* أخرجي اإلناء من الثالجة‪ ،‬سخني ما تبقى من الزيت في‬ ‫مقالة ثم أضيفي صدور الدجاج ومرريها حتى يصير لونها‬ ‫ذهبيا‪.‬‬ ‫* أضيفي الطماطم الصغيرة وشرائح الباذنجان المسلوقة‬ ‫و شرائح الحامض األصفر في المرق الذي سبق أن رقدت فيه‬ ‫الدجاج واتركيها تطهى لمدة ‪ 10‬دقائق‪.‬‬ ‫* صففي صدور الدجاج واسكبي عليها المرق وزينيها بشرائح‬ ‫الحامض‪.‬‬


‫تسلية‬ ‫كلمات مسهمة‬ ‫ال إكراه‬ ‫فيه‬ ‫(دت)‬

‫مدينة‬ ‫مغربية‬

‫راقص‬ ‫على‬ ‫خواء‬

‫العلة‬

‫يتسع‬

‫ضمير‬ ‫أناني‬

‫وحدة‬ ‫قياس‬

‫سبب‬

‫األصولية‬

‫أول‬ ‫اجلبابرة‬

‫معجزات‬

‫املعتدلة‬

‫كان ربيعها‬ ‫داميا‬ ‫موصولية‬

‫تعثرا‬

‫شديد‬

‫أول‬ ‫الشهداء‬

‫روتيني‬

‫عملة‬ ‫صفراء‬ ‫إمارة‬ ‫خليجية‬ ‫قريب جدا‬

‫أعجب‬ ‫وسر‬

‫ضربا‬

‫رجل في عقله‬ ‫زجاجة‬

‫مدينة‬ ‫فرنسية‬ ‫جد‬ ‫عربي‬

‫مدينة‬ ‫جزائرية‬

‫أخذ‬ ‫باألحضان‬

‫مرض‬ ‫صدري‬

‫غير‬ ‫مطلق‬ ‫عالج‬ ‫ناري‬

‫رئيس‬ ‫جزائري‬ ‫(راحل)‬

‫عنصر في‬ ‫فريق‬

‫ظاهر‬

‫يهادن‬

‫منتزع‬

‫قرار‬

‫ملكي‬

‫أخذ و رد‬

‫توازن غير‬ ‫مضبوط‬

‫أبدي‬

‫من أغاني‬ ‫عبد احلليم‬ ‫حافظ‬

‫حاال‬

‫خاصية‬

‫انهزامي‬

‫موطن‬ ‫الصفر‬

‫العاملة عند‬ ‫املختار‬ ‫السوسي‬ ‫رائع‬

‫للقياس‬

‫في النيل‬

‫خداع‬

‫أدرك‬

‫يشتاق‬

‫هجمت‬

‫عريض‬

‫نضب‬

‫رعديد‬

‫يطرد‬

‫رأت‬ ‫بنفسها‬

‫التيني‬ ‫مشاكس‬

‫الشريف اإلدريسي‬ ‫‪56‬‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬


‫كلمات متقاطعة‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬

‫‪10 9‬‬

‫أفقيا‬

‫‪Sudoku‬‬ ‫سودوكو لعبة شيقة حتتاج إلى املزيد من التفكير‬ ‫نقدمها لك على ثالثة مستويات املستوى العادي‬ ‫واملتوسط و العالي‪ ،‬وهي لعبة تتلخص فكرتها في‬ ‫وضع أرقام من ‪1‬إلى‪ 9‬دون تكرارها أفقيا أو عموديا‬

‫‪ 1‬من مشاكل البطولة الوطنية (م)‬‫– «شهيوة» مغربية‬ ‫‪ - 2‬جماعة ضغط – أجرة نادل‬ ‫‪ - 3‬وتر عود – رجل المع – أجمل وسائل‬ ‫التعبير‬ ‫‪ - 4‬إسبانيا و البرتغال‬ ‫‪ - 5‬ذال و حقرا – أداة رقيب‬ ‫‪ - 6‬ندر – منشط أسود – صاحب الناقة‬ ‫‪ - 7‬يزعمان – غزال عربي‬ ‫‪ - 8‬القت – سائل سام‬ ‫‪ - 9‬عاصمة أمريكية – قوام ‪ -‬للنداء‬ ‫‪ - 10‬قتله داوود – من برامج «دوزمي»‬

‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪7‬‬

‫المستوى العادي‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫المستوى المتوسط‬

‫حلول كلمات مسهمة األسبوع الفارط‬

‫‪9‬‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ - 6‬قريب ‪ -‬نفض‬ ‫‪ - 7‬ندى – من الفنون – سائل حيوي‬ ‫‪ - 8‬مناخ – يقول احلقيقة‬ ‫‪ - 9‬مدينة فلسطينية – بلد عربي‬ ‫‪ - 10‬حروف مماثلة – من مظاهر اخلجل (د‪.‬ت)‬

‫‪9‬‬

‫‪1‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪5‬‬

‫عموديا‬ ‫‪ - 1‬صاحب «جامع التواريخ» ‪ -‬عند في اخلصومة‬ ‫‪- 2‬عتاب ‪ -‬العاجلة‬ ‫‪ - 3‬اندلع – ناصبة – رجل سلطة‬ ‫‪ - 4‬بلد إفريقي‬ ‫‪ - 5‬مصدر ماء – حل محل‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪5‬‬

‫‪8‬‬

‫‪8‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫‪7‬‬

‫‪9‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫‪9‬‬

‫‪2‬‬

‫‪9‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪7‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫‪5‬‬

‫‪9‬‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪9‬‬

‫المستوى العالي‬

‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪7‬‬

‫‪6‬‬

‫‪3‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫حلول كلمات متقاطعة‬ ‫األسبوع الفارط‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬

‫أ ف ل‬ ‫و ص و‬ ‫ق ل‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ا ل د‬ ‫ن ج ا‬ ‫و ب ر‬ ‫ك د‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ي د‬ ‫ا ل ع ر‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫ط و‬ ‫ي‬ ‫ن ا‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫م ر‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ف‬

‫‪7‬‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ر‬

‫‪8‬‬

‫م‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬

‫ق‬ ‫و ج‬ ‫م د‬ ‫ي ب‬

‫من ‪ 17‬إلى ‪ 23‬دجنبر ‪2010‬‬

‫‪10 9‬‬

‫م د‬ ‫ع‬ ‫و ن‬ ‫ز م‬ ‫ا‬ ‫ب ر‬ ‫ر ق‬ ‫ل‬ ‫ي ح‬ ‫ن ي‬

‫‪57‬‬


‫ﺑﻨﺎت أﻓﻜﺎر‬ ‫رﺷﻴﺪ ﻧﻴﻨﻲ‬ raninyster@gmailÆcom W�d³MÐ ÍbN*« ¡U−¼ w� …bOB� bA½√Ë t�H½ …b¹dł t� UNðdA½ ¨åVK� ¡U−¼ w�ò UN½«uMŽ ÆårKF�«ò w�d(« oO³D²�« vKŽ ‰öI²Ýô« »eŠ ’dŠ ¨WK�UH�«Ë WDIM�UÐ ¨åÊU³O� f�≈ò WO�UHðô 1958 WMÝ n¹d�« À«bŠ√ ‰öš UOKł dNþ o×Ý w� dO³� —Ëœ »e×K� ÊU� YOŠ ¨1959Ë ‰Uł— U�uBš ¨WOH¹d�« W³�MK� gO'« W�¬ rN²KÝ—√ b� X½U� s¹c�« 5OH¹d�« rOKF²�« s�(« Íôu� …œUO� X% ¨WOHOK)« W�uJ(« WIDM*« w� f�U)« bL×� q¦2 ¨ÍbNLKÐ v�≈ ¨w½U³Ýù« —ULF²Ýö� WF{U)« WO�ULA�« o�U)« b³Ž s� ¡U×¹SÐ rKF�« wIK²� ‚dA�« »eŠò rOŽ“ ¨Íd�UM�« wJ*«Ë f¹dD�« wIK²� ‚dA�« v�≈ dH��« ÊU� Ê√ bFÐ ¨å…bŠu�« Æå”U� q¼√ò vKŽ «dJŠ rKF�« WO�«b�« n¹d�« À«bŠ√ Ê√ ÊuKN−¹ s¹dO¦� qF�Ë gO−K� UB�Uš Ułu²M� åUNKDÐò ÊU� w²�«Ë≠ dO�¹≈ò ◊d²ý« dOI�Ë√ ‰«dM'« tLÝ« w�½dH�« bL×� ÊUJ� t³OBM𠨜UÝu*« fÝR� ¨åq¹—U¼ w� V³��« ÊU� ≠Á—Ëœ vN²½« Íc�« ÍË«eG�« vKŽ ‰öI²Ýô« »eŠ —«d�≈ u¼ UNŽôb½« WOÝU� ‰u�√ s� 5O�uLŽ 5�ËR�� VOBMð U2 ¨‰öI²Ýô« »e×Ð …bOÞË W�öŽ vKŽ ÕUO²łô« «c¼ tłË w� ÊË—u¦¹ åW�«Ë—ò qFł tÐ √bÐ ¡wý ‰Ë√ ÊUJ� ÆrN²IDM* w�öI²Ýô« 5OH¹d�« rOKF²�« ‰Uł— ·UD²š« u¼ åÊe�*«ò q³� dNý_ rN�UI²Ž«Ë ‚dA�« w� «uÝ—œ s¹c�« v�≈ rNðuJÝ ◊«d²ý«Ë rNCFÐ Õ«dÝ ‚öÞ≈ ÆbÐ_« o×1 u¼Ë ¨UHzUš wÝUO��« ÂUEM�« ÊU� «–≈ Ác¼ w� w³Fý œd9 —uNþ s� ¨n¹d�« W{UH²½« ÊS� ¨wð«– ‰öI²ÝUÐ W³�UD*UÐ wN²M¹ WIDM*« ‚UHð« vKŽ w�u�« ‰öI²Ýô« »eŠ ·ËU�� ·ËU�* ”UJF½« ÈuÝ sJð r� åÊUO³� f�≈ò n¹d�« w� w½U³Ý≈ f�UM� —uNþ s� U�½d� Æ»dGLK� ÍœUB²�ô« U¼—ULF²Ý« UNLÝUI¹ ULz«œ «bF²�� ‰öI²Ýô« »eŠ ÊU� bI� ¨«cN�Ë ”bI*« nK(« œuM³Ð ¡U�u�« qł√ s� q²IK� Á—«dL²Ý« Ê√ ·dF¹ uN� ÆU�½dHÐ tFL−¹ Íc�« `�UB� W¹ULŠ vKŽ ÁdNÝ —«dL²ÝUÐ 5¼— ÆoÐU��« dLF²�*« Ÿö²�« WLN� ÊuJ²Ý j³C�UÐ V³��« «cN�Ë WK³I*« UÐU�²½ô« ‰öš ‰öI²Ýô« »eŠ —Ëcł WLN� qEð UNMJ� ÆdÞU�*UÐ W�uH×� WLN� WO�UHð« œuMÐ s� œö³�« hOK�²� W¹—Ëd{ w� —ULF²Ýô« bOÐQ²� »e(« UNF�Ë WMON� Æ»dG*«

X×M� w²�« åÊU³O� f�≈ò U{ËUH� w¼ W¹œUB²�« WOF³²Ð UÞËdA� ôöI²Ý« »dG*« ÆU�½dH� WK�U� t³ý ‰öI²Ýô« »eŠ lOD²�¹ wJ� U¹—Ëd{ ÊUJ� 5O�½dH�« l� UNOKŽ l�Ë w²�« tð«bNF²Ð ¡U�u�« nD²�OÝ w²�« W¹d��« tðöI²F� bOA¹ Ê√ ÆbFÐ ULO� rN²OHBðË rN³¹cF²� tO{—UF� UNO� q³� »dG*« UN�dŽ w²�« W¹d��« öI²F*« Ác¼Ë UN¹b� ¨WK¹uÞ «uM�Ð Íd��« …—U9 qI²F� U¼“dÐ√Ë ¨wÝUH�« ‰öŽ UNÐ rKF¹ ÊU� ¡ULÝ√ qI²F�Ë Ê«uD²Ð åWA¹dÐ —«œ ÊUMłò qI²F� Æ◊UÐd�UÐ ÍdI*« —«œË åÍU�Hžò s� U¾*« WOHBð X9 öI²F*« Ác¼ qš«œË UOAOKO� ·dÞ s� ‰öI²Ýô« »eŠ w{—UF� wMÞu�« s�ú� ÂUF�« d¹b*« …œUOIÐ »e×K� WFÐUð U�— X�«“ô ÂuO�« v�≈Ë ¨ÍË«eG�« bL×� Ê«uš_« r¼“dÐ√Ë ¨W�uN−� 5HD²�*« ¡ôR¼ WLEM� v�≈ ÊUOL²M¹ U½U� Ê«cK�« ÍË«b(« ÆåœuÝ_« ‰öN�«ò ‰öI²Ýô« »eŠ …œ—UD� l� …«“«u*UÐË bz«d'« X�U� ¨åÊU³O� f�≈ò WO�UHð« w{—UF* VÝË r²AÐ „«c½¬ »e(« ÊU�KÐ WIÞUM�« ¡«—“u�« q�Ë W�d³MÐ ÍbN*«Ë ÍdB³�« tOIH�« tK�« b³Ž W�uJŠ w� 5�—UA*« 5¹œU%ô« œuM³�« s� qBM²�« «u�ËUŠ s¹c�«Ë ¨rO¼«dÐ≈ …—«“Ë d³Ž åÊU³O� f�≈ò WO�UHðô W¹—ULF²Ýô« rOŠd�« b³Ž U¼œuI¹ ÊU� w²�« ¨œUB²�ô« v�Ë√ U¼d³Ž »dG*« √bÐ w²�«Ë ¨bO³ŽuÐ ¨w�½dH�« p½dH�« WIDM� s� ÃËd�K� tð«uDš WOMÞË W¹œUB²�« U�ÝR� fOÝQ²Ð p�–Ë pM³�«Ë dOÐb²�«Ë Ÿ«b¹ù« ‚ËbM�Ë »dG*« pM³� œ«dO²Ýô« V²J�Ë WOł—U)« …—U−²K� wÐdG*« Æ…œUO��« U�ÝR� s� U¼dOžË ¨d¹bB²�«Ë ¨bO³ŽuÐ rOŠd�« b³ŽË W�d³MÐ ÍbN*« dFý bI� f�≈ò WO�UHð« vKŽ 5F�u*« s� UF� UL¼Ë V³�Ð ÁU³Jð—« Íc�« QD)« r−×Ð ¨åÊU³O� «cN� ULN²�—U³� „—«bð ôËU×� ¨lO�u²�« «c¼ W¹œUB²�ô« WOF³²�UÐ ◊ËdA*« ‰öI²Ýô« U�ÝRLK� v�Ë_« UM³K�« fOÝQ²Ð ¨U�½dH� ÍœUB²�ô« t�öI²Ý« »dGLK� sLC²Ý w²�« Æq�UJ�« w�u�« ¨‰öI²Ýô« »eŠ o³¹ r� ¨UF³ÞË ·u²J� ¨åÊU³O� f�≈ò WO�UHð« vKŽ wŽdA�« tK�« b³Ž W�uJŠ tÐ ÂuIð X½U� U� ÂU�√ Íb¹_« w� åtO½œË qšò dOš_« «c¼ «uFLÝQ� ¨rO¼«dÐ≈ vKŽ W�d³MÐ ÍbN*« UNO� «uLÝ—Ë ¨r¼bz«dł lHM¹ r� U�bMŽË Æ¡U�œ ’UB�Ë åw�O�ò qJý wÝUH�« ‰öŽ rOŽe�« Èd³½« ¨r²A�«Ë rÝd�«

‫ﺣﺰب اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫أو اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ اﻟﻤﻔﻮض‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‬

‫ﺷﻌﺮ اﻟﻤﻬﺪي‬ ‫ﺑﻨﺒﺮﻛﺔ وﻋﺒﺪ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻮﻋﺒﻴﺪ‬ ‫وﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ »إﻛﺲ‬ ‫ ﺑﺤﺠﻢ‬،«‫ﻟﻴﺒﺎن‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي‬ ‫ارﺗﻜﺒﺎه ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا‬ ‫ ﻓﺤﺎوﻻ‬،‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺗﺪارك ﻣﺒﺎرﻛﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوط ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬،‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎت ا وﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺮب اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ .‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬

»dGLK� s¼«d�« a¹—U²�« q� w� r¼_« …d²H�« qF� åÊU³O� f�≈ò U{ËUH� XI³Ý w²�« …d²H�« w¼ U� …b²L*« pKð U�uBš ¨UN²Kð w²�« …d²H�«Ë d¹dײ�« gOł qŠ a¹—Uð ¨1959Ë 1956 5Ð wLÝd�« oÞUM�« ÍdB³�« tOIH�« ‰UI²Ž«Ë gOA�√ ËbŠ ¡ULŽe�« WOHBðË ¨W�ËUI*« rÝUÐ vKŽ ÍbŽU�*« ”U³ŽË w½«“«u�« rO¼«dÐ≈Ë tKÝ—√ Íc�« ¨ÍË«eG�« bL×� w�öI²Ýô« b¹ fK−O� åÊU³O� f�≈ò U{ËUH� s� ÊuO�½dH�« WLN0 wMÞu�« s�ú� W�UF�« …—«œù« wÝd� ‚u� WOÝUÝ_« d�UMF�« WOHBð w¼ …bOŠËË …bŠ«Ë Æd¹dײ�« gOł w� YŠU³�« tMŽ VO−¹ Ê√ V−¹ ‰«RÝ ‰Ë√ qF�Ë ¡Uł «–U* u¼ »dGLK� ås¼«d�« a¹—U²�«ò w� øåÊU³O� f�≈ò U{ËUH� WЗUGLK� WÝdA�« W�ËUI*« Ê√ ÊËbI²F¹ ÊËdO¦� vKŽ 5O�½dH�« —U³łù WO�U� U¼bŠË X½U� ‰U(«Ë Æ U{ËUH*« W�ËUÞ v�≈ ”uK'« Ác¼ ‰uBŠ vKŽ bŽUÝ Èdš√ q�«uŽ Ê√ w� w�½dH�« gO'« b³Jð UNM� ¨ U{ËUH*« w� dJH¹ t²KFł WKOIŁ rz«e¼ WOMOB�« bMN�« Ætð«dLF²�� s� týuOł V×Ý u×½ rNÐU¼– w� r¼_« V³��« vI³¹ ULMOÐ jD�� i¹uIð w� rN²³ž— u¼ U{ËUH*« .dJ�« b³Ž dO�_« …œUOIÐ wÐdF�« »dG*« V²J� U�bMŽ 5O�½dH�« WC³� s� d� Íc�« ¨wÐUD)« w� UNM²� vKŽ öI²F� ÊU� w²�« WMOH��« XÝ— ‚U¦O�ò —d×¹ …d¼UI�« w� dI²Ý«Ë ¨åbOFÝ —uÐò …—Ëd{ vKŽ tO� w½U¦�« bM³�« hM¹ Íc�« å47 wÐdF�« »dG*« d¹d% v²Š ÕUHJ�« WK�«u� ÆdO³J�« s� wÝUH�« ‰öŽ „«c½¬ tF�Ë ‚U¦O*« «c¼Ë w�–UA�«Ë f½uð s� W³O�—uÐ VO³(«Ë »dG*« b& Ê√ U¹—Ëd{ ÊUJ� Ædz«e'« s� wJ*« »dG*« V²J�ò ◊U³ð—« pH� WI¹dÞ U�½d� w�«d²ýô« W�uJ(« fOz— Õd²�U� ¨åwÐdF�« vKŽ wð«c�« ‰öI²Ýô« åf½«d� f¹b½u� dOOÐò U{ËUH� »dG*« vKŽ Õd²�«Ë ¨XK³I� ¨f½uð Æq³I� åÊU³O� f�≈ò U¼d³²Fð w²�« dz«e'UÐ U�½d� œdH½« ¨«cJ¼Ë ÆUN� UOFO³Þ «œ«b²�« v�Ë_« ‰öI²Ýô« »eŠ b�Ë tOKŽ l�Ë Íc�« ‚UHðô«Ë »dG*« ‰öI²Ý« ÊULCÐ wCI¹ ÊU� ÷ËUH*« ÊuO�½dH�« ÊU� U� Ë√ ¨—ULF²Ýô« qš«œ åWOF³²�« qš«œ ‰öI²Ýô«ò „«c½¬ t½uL�¹ ÆIndépendance dans l’interdépendance ‰öI²Ýô« »eŠ 5Ð Ÿ«dB�U� ¨«cJ¼Ë WOÝUÝ√ WDI½ ‰uŠ —Ëb¹ ÊU� tMŽ 5IAM*«Ë 2010 ‫ دﺟﻨﺒﺮ‬23 ‫ إﻟﻰ‬17 ‫ﻣﻦ‬

58




Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.