Er mito der Kanko u Kanke Er der

en el interior con información etnológica

Huan Porrah Blanko Iluhtrao por Lucilua

Hozefa 'la Kanita' arrekohe loh platoh i otroh kaxarroh del armuerzo en zu kozina, ar rematà de komerze kon zu marío Huan, zuh z'ih@h Zarbaó i Pepi, i zuh nietoh Migeliyo i Huaniyo la zopa'e puxero –gizá a la kandela en er humero–, una enzalá'e pimientoh azaoh, un ahoblanko i argunah tahaíyah d'azandía. –Aguela, ¡ké gueno ehtaba to! –le dize er Huaniyo a Hozefa.

I eh ke, hueraparte'er zabio maneho de l'aguela, to la materia prima del armuerzo z'iba kriáo en er guerto del aguelo Huan, kon ehtierko i zin mah na ke zu zabè de laboreoh antiguoh der kampo; er kampo der regerío de l'Arkariguela miheña, en eza Argarbía ehpeluhná i ehkalixá por er "progrezo" urbaníhtiko, rebenío en Kohtra der Zó.

La kaló d'agohto apreta, endentro i ahuera'er kortihiyo d'ehta familia kampezina, koziendo, ahogando, pirriando i xuxurriéndolo to, ar zon dunah xixarrah ronkah k'amuerman i aturruyan er zentío i te hazen de retumbà loh zezoh por endentro'e la xohla. Hozefa empieza a prokuparze de ke loh zagaliyoh, en hugando komo hazen de kontino, ze zargan der zombraho pa la era, mah otabía kon lah barrigiyah yenah der puxero i er gahpaxo blanko. –¡Tirà p'aentro'e la kaza, niñoh, ke haze munxa kaló!

Loh zagaleh ze rezihten, embebíoh komo ruean en zuh huegoh, i lo korretean to, deh'er korrá'e lah kabrah, ahta lah kuadrah, er gayinero, er tinao, er pahá, la kámara, lah korraletah... Hozefa ze ba poniendo mah zeria i leh pega un xiyío a loh z'ermaniyoh, kon ya er tono de boh enritá: –¡¡Ke ze métaih pa la kaza ya!! ¡Benga... ke zoh ba kohè er Kanko i zoh ba komè!

Loh zagaleh z'aperkatan de la enritazión de l'aguela i ze meten par zombraho de la puerta'e la kaza, kabilando entre eyoh la nobedá de l'amenaza.

–Aguela, ¿er Kanko ké'h lo ke eh? –le pregunta er Huaniyo, er mayó de loh z'ermanoh, de mientra ke mira prokupao ar Migeliyo.

–Er Kanko, ke tambié ai hente ke le dizen er Kanke, eh un mohtro ke ze yeba a loh niñoh i ze loh kome, kuando no z'akuehtan a dormì er mediodía dihpuéh d'armorzà. Kuando apreta la kaló eh kuando zale en buhkia'e loh niñoh.

–¿I eh mu grande? –le pregunta, ehpantao, er Migeliyo, el ermano xiko. –Zí, eh mu grande... i mu feo i mu malo. Tiene peloh por to'r kuerpo.

–¿I enónde bibe, aguela? –le dize er Huaniyo, kuazi iguá d'ehpantao ke zu ermano.

–Po... bibe aí abaho en er kañaberá –leh rehpone l'aguela, endikando kon la mano er kañaberá grande k'ai a unoh zien metroh mah p'abaho der zerro, en la kañá d'ar lao'e la ralenga. –¿¡Aí bibe!? –ze zorprende, azuhtao, er Huaniyo, en zabiendo ke la berea por la ke pazan kon zu aguelo kuazi to loh díah, pa ì a loh guertoh, rebira por er laíyo d'eze kañaberá, i enzima atrabieza un ratete un margoyo'e kañah, en kuantito ze trompieza kon la ralenga. ¡Kañah der kañaberá enonde bibe er Kanko, u Kanke!

Loh z'ermaniyoh ze meten de lihero p'aentro la kaza, kabilando arreó d'eza nobedá mihterioza i ehpantoza, dehe la klariá dehlumbrante i ahfiziante de la era pazia la ehkuriá der komedó i loh kuartoh, poronde ya ze ziente al aguelo Huan de ronkà. La ehkuriá leh zirbe pa ke no leh molehten lah mohkah, tan hartibleh komo zon, i en la xohla de loh zagaleh ze rumia ya la idea de ke la ehkuriá, en er mediodía, leh protehe der Kanko.

Kon to i kon ezo er Huaniyo, el ermano mayó, no atina a dormirze la ziehta, tendío komo ehtá en er treziyo, mayormente porke zu penzaero no para en dal-le guertah a lo ke l'a kontao zu aguela... i a la mehón tambié porke la kaló z'a metío en la ehkuriá der komedó i ziente loh xorreoneh de zuó d'abahalle por la ehparda i lah zieneh. Ziente embidia de zu ermano er Migeliyo, akohtao mah payaíya d'é, ke z'a keao frito komo zi na. «¿Eh ke no l'azuhta k'er Kanko ande poraí ahuera en la era en buhkia nuehtra?», pienza er Huaniyo, zin dal-le rezueyo a zuh neuronah.