Du Son au Bruit… et Vice Versa Objectif L'objectif de ce projet est la création d'interventions sonores dans les espaces publics et privés qui nous invitent à réfléchir aux sons que nous produisons et à leur influence sur nos relations quotidiennes, dans lesquelles nos bonnes pratiques aident ou entravent notre communication avec les autres personnes. Antécédents La plupart des gens ont eu l'expérience de ne pas pouvoir dormir parce que les voisins ont une fête avec de la musique forte, ou doivent écouter leurs discussions, ou d'autres activités comment clouer un clou, aller à la salle de bain, avoir des rapports sexuels, etc. De même, nous avons dû marcher dans la rue et subir cela par des haut-parleurs au volume élevé, les entreprises qui annoncent leurs produits ou mettent de la musique pour attirer des gens, le ridicule des campagnes politiques et les motocyclistes ou les automobilistes qui parcourent leurs véhicules sans se soucier du bruit qu'ils font. Développement Les limites matérielles entre l'espace public et l'espace privé et entre différents espaces privés, ne sont pas les mêmes que les limites des phénomènes sonores; À travers les sons, les frontières matérielles sont franchies. Apparemment, “nous nous entendons nous-mêmes, nous nous soucions peu de ce qui pourrait être autour de nous“, [1] “nous accordons la priorité à l'immédiat et notre bien être“ [2] et à de nombreuses reprises, nous ne sommes même pas conscients des sons que nous générons, ni nous sentons responsables d’eux. Les sons sont perçus et interprétés en relation, entre autres, avec les modèles sociaux, culturels et individuels, avec l'activité que nous exerçons et l'espace dans lequel nous nous trouvons. Les sons agacent ou plaisent selon notre expérience personnelle et la situation momentanée. Il n'est pas pareil d'entendre le son de la musique venant d'une fête si nous étudions dans l'appartement à côté, ou si nous écoutons la même musique si nous participons à la fête. Le bruit n'existe que du point de vue de l'évaluation personnelle (socialement, culturellement et contextuellement médiatisée). Cependant, “ce bruit est ce qui contient, selon Brandon LaBelle, les exigences de l'Autre … Le bruit garantit à connaître l'autre qui est hors de mon expérience. Le bruit est la célébration qui perturbe l'expérience de celui qui travaille, de celui qui travaille dans l'expérience de celui qui dort, de celui qui demande un silence dans l'expérience de celui qui fête.“ [3] Dans cette pensée à partir de l'écoute, entrez les phénomènes sonores tels que la parole, la musique et d'autres sons produits par les activités humaines, ainsi que les sons produits par la nature et la géographie, en bref, les sons produits par la vie. Penser aux endroits depuis le son implique de penser aux endroits où nos relations se produisent. Dans ce sens, "comment peut-il être que le son du commun, pas celui qui appartient au commun, mais la façon dont le groupe se rapporte à l'écoute, est plus souvent l'objet de plaintes, de dénonciations et de crimes que d'études et réflexion ?" [4] Comment ces sons peuvent-ils être réglés sans couper les relations et les expressions des personnes et / ou des groupes qui les produisent ? Si les villes ne peuvent pas se taire, si le bruit est présent tout le temps, il est peut-être plus urgent d'apprendre à écouter que de demander le silence. [5] Interventions Intervention no. 1 J'ai fait des enregistrements des sons que l'on entend de chacune des quatre fenêtres du deuxième étage de ma maison à 8h00, à 14h00 et à 22h00, les sons sont principalement des voitures et des oiseaux.
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