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REVISTA ECUADOR

Ahora que ya estás inmersa en el personaje de „Estela‟ en “El Barco”, ¿Qué tal en el aspecto personal con los chicos del rodaje?

Tenemos un grupo magnífico. En los momentos de descanso todos nos reunimos en un mismo camerino, sobre todo el grupo de los jóvenes. Más que como un trabajo lo veo como una diversión porque estoy con los amigos. ¿Y qué tal con el „malo‟, el colombiano Juan Pablo Shuk?

Somos más que mejores amigos. Lo reconocí en una mesa italiana (los actores leen el guión e interpretan su papel) porque desde pequeña en Ecuador ya lo había visto en varios culebrones.

Yo me acerqué, lo saludé y a partir de ese momento surgió una conexión muy buena. Somos muy amigos, de hablar por teléfono casi a diario. Compartimos una amistad más allá de lo que es el trabajo. Es un poco „papi‟. ¿Con cuál de todos te llevas mejor?

Con Blanca Suárez me llevo muy bien incluso fuera de plató. Con Marina, con la que comparto camerino, también me llevo muy bien. Con Mario Casas que es un encanto… es muy guapo, pero también se aprende mucho con él.

Les tengo mucho cariño a todos. No hay ningún mal rollo y eso se agradece. De hecho, una vez por semana quedamos para cenar. Ha habido veces que me he sentido triste, pero el grupo ha venido a ayudarme. Me han sabido acoger de forma positiva.

Con todo este boom de la serie, tienes más de 2.800 seguidores en Facebook. ¿Has notado que tus fans hayan crecido mucho a raíz del éxito de “El Barco”?

Tenía algunos fans por las veces que había hecho de modelo en el pasado. Pero en el primer capítulo de “El Barco” noté mucho el cambio. Muchos seguidores me dieron la enhorabuena lo que me da la sensación de que estoy haciendo bien el trabajo.

En muchos mensajes te dicen que eres muy guapa. ¿Tienes miedo a que te encasillen como tal?

Me pasa a mí y a otros actores jóvenes. Estela, el personaje que interpreto en la serie y, que por cierto, iba a ser rubia en un principio (no iba a ser latina), es dulce, tierna y un tanto inocente, pero también es una tía buena y los chicos lo ven así. Tengo varias escenas en top less o con lencería… Pero lo que no quiero es que se distorsione mi papel. Yo soy actriz y no quiero ser sólo un „pibón‟. Que se me valore profesionalmente. Quiero que me vean como algo más que eso. ¿Cómo te sumergiste en el mundo de la actuación en España?

Fui a Mallorca a los 17 años. Me enamoré de la isla y decidí quedarme a vivir. A mi padre le dio un vuelco al corazón. Claro, aquí en España no tienes familia, amigos… no tienes de nada.

Decidí hacer mi vida aquí a pesar de todo. Empecé a estudiar marketing y poco a poco me fui adaptando a la tierra e hice mi grupo de amigos. Tras hacer varios trabajos de modelo, bailarina y actriz, decidí ir a Madrid para buscar nuevas fronteras y oportunidades. Y la conseguí gracias en parte a Luis San Narciso, director de casting, que creyó en mí.

Mallorca es como mi segunda ciudad después de Quito. Incluso aprendí a hablar el idioma.

Echo de menos a „mi isla‟.

Y dentro de esos papeles de bailarina, cantante, modelo o actriz… ¿Qué te consideras más?

Tenía claro desde los seis años que quería ser actriz. Toda la vida decía que quería ser actriz, modelo y cantante. ¿Alguna anécdota que te haya pasado?

Precisamente, cuando estaba en Mallorca, fui a acompañar a una amiga a un casting del videoclip You can getit (2006) para Alemania. Sin embargo, la directora me dijo que yo también hiciese la prueba. Mi sorpresa fue cuando no la cogieron a ella y a mí sí.

Con este constante ir y venir… ¿Te acuerdas mucho de tu gente de Ecuador?

Tengo mucho contacto de amigos en Quito a través de Facebook. Mis compañeras del colegio están que no se lo creen. Yo decía medio en broma que iba a ser famosa y actriz, pero ahora ya no lo es. Hace cuatro años que no veo a mi familia. En Navidad intenté ir a verles, pero no pude por motivos de trabajo. A pesar de todo, cuento con su apoyo. Les echo de menos, pero hay que echar para adelante. Todavía me acuerdo de los pasteles de mi abuelita…

Y con respecto a España… ¿Cómo ves la integración de los inmigrantes en el país y la relación con los españoles?

Nunca me he visto maltratada por el pueblo español. Es importante esa integración de distintas culturas. Es necesario para crecer. Se puede aprender mucho de otras culturas. Conozco a muchos españoles que les gustan los colombianos y ecuatorianos por su forma de ser. Pero cosas buenas y malas las hay en todas partes. De todo hay que sacar lo positivo. ¿Qué les dirías a tus compatriotas?

Que sigan adelante con su trabajo a pesar de que sea duro y muy difícil, pero al final se ve recompensado el esfuerzo. Que continúen haciendo las cosas bien y en el buen camino.

Siendo apenas una niña dejó su Ecuador natal en busca de sueños casi imposibles. Ahora, con 23 años, Giselle Calderón está triunfando como actriz. Lo ha conseguido con la serie “El barco”, pero la avala un variado currículum con trabajos en Alemania, Italia y España en el mundo de la publicidad, los videoclips y la interpretación. Aunque lleva años sin poder viajar a su país para ver a su familia y ha sentido en su propia piel el rechazo por ser inmigrante, los sacrificios han valido la pena y el futuro se vislumbra prometedor: tiene pendiente de estreno la película de “Águila Roja” y grabar la segunda temporada de la serie de Antena 3.

-Eres Estela en “El barco”, la serie revelación de la temporada. -Ha sido lo más emocionante que me ha pasado en los últimos años y aún estoy asimilando su éxito. Ha marcado un antes y un después en mi carrera, estoy aprendiendo muchísimo y ha sido el impulso que necesitaba para darme a conocer, así que estoy agradecida.

-Llevas seis años abriéndote camino en televisión, cine, publicidad... ¿se están cumpliendo tus sueños? -Sí, soy muy feliz; vivo uno de los sueños más bonitos y emocionantes. He trabajado duro y no ha sido fácil, pero cuando te llega “la gran oportunidad”, la vives de una forma muy intensa.

-Con 17 años viajaste a Mallorca desde Quito y te quedaste. ¿Buscabas otras metas que no encontrarías en tu país?

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-Fue una casualidad, mi intención era pasar un mes de vacaciones y volver a casa, pero me enamoré de la isla y decidí hacer mi vida ahí. Locuras que se hacen con 17 años, no era consciente de lo difícil que iba a ser, pero no me arrepiento.

-¿Cómo ha sido vivir sola en España sin familia y sin amigos? -Todo esfuerzo tiene su recompensa, he caído mil veces pero he aprendido a levantarme, soy una superviviente.

Aunque no tenga familia de sangre aquí, tengo la suerte de tener amigos maravillosos que los quiero como tal.

-A tus amigas les decías que te veías como una actriz famosa. ¿Qué opinan ahora? ¡Jajaja! Eran cosas que decíamos bromeando sin pensar que algún día iban a cumplirse.

Cuando me dijeron que estaba dentro de la serie, ellas también lo vivieron con gritos, lloros... Al vivir sola en España, mis amigas han sido un verdadero apoyo.

-Llevas varios años sin ver a tus padres, ¿cómo superas la distancia? -Este diciembre serán ya cuatro años sin verlos. Mantenemos el contacto a través de Facebook, chat o teléfono, que no sacian mis ganas de verlos pero, al menos, me acercan a ellos.

-¿Tienes hermanos? ¿Te has planteado traerte a tu familia? -Tengo tres hermanas y un hermano, menores que yo. Mi hermana me hizo tía el 25 de febrero y el dolor de no poder estar viviendo momentos tan importantes con ellos es inevitable. Plantearme traerlos es imposible, tienen sus vidas hechas, pero no descarto la posibilidad de que vengan de vacaciones.

-¿Alguna vez te has sentido rechazada por ser inmigrante? -Sí, tristemente aún existe gente con pensamientos racistas, y en más de una ocasión me han rechazado o juzgado mal, pero he aprendido que cuando la gente es ignorante lo mejor es ser indiferente.

-En “El barco” trabajas con actores como Juan José Artero, Blanca Suárez, Mario Casas... ¿cómo son las grabaciones? -Me siento muy afortunada al compartir plató con ellos. Son unos profesionales por los cuales siento una enorme admiración.

-Has comentado que con los que mejor te llevas son Blanca Suárez y Juan Pablo Shuk, ¿por qué? -Con Juan Pablo conecté desde el primer día. Yo conocía su trabajo en América y después de un par de conversaciones decidió “adoptarme” y ahora somos padre e hija (¡ja, ja, ja!). Blanquita es una niña encantadora con un corazón y una bondad enormes, la quiero mucho.

-Estela no tiene mucha suerte con los chicos. ¿Tú tienes novio? -No tengo novio pero mi chico ideal es un hombre romántico, cariñoso, detallista y protector. Sueño con tener un hogar, hijos, perros, gatos... soy tradicional en ese sentido.

-¿Cuál es tu arma de seducción? -Cuando me enamoro entrego todo, cuerpo, alma y corazón. Vivo de forma intensa la relación y la cuido mucho. Mis armas de seducción son una mirada profunda y una leve sonrisa. Es muy sutil pero no falla.

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TÍTULO COMPLETO DE LA REVISTA} REVISTA ECUADOR INSTITUCIONES PUBLICADORA EC.EMPRENDEDORES OBJETIVOS DE LA REVISTA DIFUNDIR LA CULTURA DEL ECUADOR MISIÓN DE LA REVISTA CREAR UNA CULTURA INNOVADORA DEL CONOCIMIENTO EN LOS

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FUNDACIÓN EC.EMPRENDEDORES

OBJETIVOS DE LA REVISTA: GENERALES:

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IDENTIFICAR, PRODUCIR, PROMOCIONAR Y DIFUNDIR LAS INVESTIGACIONES RELACIONADAS CON LOS ESTUDIOS SOCIALES, HISTÓRICOS Y CULTURALES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, EN VENEZUELA Y AMÉRICA LATINA. AUSPICIAR LA DIFUSIÓN DE ESTUDIOS SOCIOCULTURALES DE LAS AMÉRICAS. PROPICIAR EL FORTALECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA, EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO PLURAL Y CRÍTICO, COMO CONDICIÓN NECESARIA PARA EL DESARROLLO Y USO HUMANITARIO DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA.

ESPECÍFICOS: 1.

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CREAR UN ESPACIO VIRTUAL EN ESPAÑOL PARA DIFUNDIR LOS RESULTADOS DE LAS INVESTIGACIONES EN EL CAMPO DE LA HISTORIA Y LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA LATINOAMERICANA. PROMOVER EL INTERCAMBIO Y LA COOPERACIÓN ENTRE LOS INVESTIGADORES LATINOAMERICANOS Y SUS COLEGAS DEL MUNDO ACADÉMICO INTERNACIONAL INTERESADOS EN LAS TEMÁTICAS DE AMÉRICA LATINA. CONTRIBUIR AL RESCATE DE LA MEMORIA HISTÓRICA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA DE LA REGIÓN. ANALIZAR DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIO HISTÓRICAS LAS EXPERIENCIAS DE LAS SOCIEDADES LATINOAMERICANAS AL DESARROLLAR, EN SUS PROPIOS CONTEXTOS CULTURALES, LOS SABERES CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS. RECUPERAR Y DIFUNDIR LAS INVESTIGACIONES REALIZADAS SOBRE LOS ESTUDIOS SOCIALES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA DE LA REGIÓN.

MISIÓN DE LA REVISTA:

REVISTA ECUADOR OFRECE UN ESPACIO VIRTUAL PARA DAR A CONOCER LOS RESULTADOS DE LAS INVESTIGACIONES EN EL ÁREA DE LOS ESTUDIOS SOCIALES, HISTÓRICOS Y CULTURALES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA LATINOAMÉRICA, SIGUIENDO LOS CÁNONES DE LAS PUBLICACIONES CIENTÍFICAS ARBITRADAS EN FORMATO DE PAPEL. ÁREAS DE INTERÉS DE LA REVISTA: LOS ESTUDIOS SOCIALES, HISTÓRICOS Y CULTURALES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA. DE FORMA ESPECÍFICA, LAS INVESTIGACIONES COMPARATIVAS NACIONALES E INTERREGIONALES DE LA C&T. LOS ESTUDIOS DE LAS INSTITUCIONES CIENTÍFICAS, TECNOLÓGICAS, EDUCATIVAS Y DE POLÍTICA CIENTÍFICA Y TECNÓLOGOS, LOS GRUPOS SOCIALES VINCULADOS A LAS ACTIVIDADES EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA, LAS RELACIONES Y VÍNCULOS CON LOS ESPACIOS EDUCATIVOS, POLÍTICOS, ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. LA COMUNICACIÓN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA A TRAVÉS DE LAS PUBLICACIONES CIENTÍFICAS Y DE LOS MEDIOS DIVULGATIVOS. EL ESTUDIO DE PERSONALIDADES RELACIONADAS CON LA PRODUCCIÓN DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA. LA INSERCIÓN DE LOS SABERES POPULARES EN LA ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO DE LAS SOCIEDADES LATINOAMERICANAS. LA CREACIÓN, PRODUCCIÓN, IMPLANTACIÓN, TRANSFERENCIA Y DIFUSIÓN DE LAS TECNOLOGÍAS EN LA REGIÓN. EL ESTUDIO HISTÓRICO DE LOS AMBIENTES CULTURALES DE LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA, Y LAS FUNCIONES SOCIALES DEL CONOCIMIENTO Y LA TECNOLOGÍA. HISTORIA DE LA REVISTA: PERIODICIDAD: BIMENSUAL TÍTULO ABREVIADO: BITACORAINDIZACIÓN: .

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DISEÑO E IMPLEMENTACIÓN TÉCNICA DE LA VERSIÓN ELECTRÓNICA:

-Estás siendo un auténtico boom y se han multiplicado tus seguidores de Facebook. Uso Facebook y Twitter y ha sido una grata sorpresa ver el cariño con que me ha acogido el público. Intento contestar a todos y agradecer las felicitaciones.

-En la serie se potencian las secuencias sexys y también has hecho publicidad de ropa interior, ¿te cuestan estas imágenes? -Sinceramente, no me cuesta porque estoy tan metida en el personaje que le doy más importancia a interpretar bien.

-Tienes pendiente el estreno de la película “Águila Roja”. ¿Cómo ha sido este proyecto? -Fue una experiencia bastante interesante, mi papel es corto pero intenso.

REVISTA ECUADOR Revista Ecuador. Revista de Cultura y Ciencias Sociales, incorpora en sus páginas un horizonte amplio, universal, como los mismos hechos e ideas sobre los que trata de reflexionar y debatir. El contenido de la revista se centra en un tema monográfico tratado desde diferentes perspectivas: economía, sociología, psicología, ecología... A la vez, tienen cabida en sus páginas un taller literario, otros artículos de análisis social, notas, recensiones de libros, etc., que combinan desde esta óptica interdisciplinaria el rigor con la amenidad. Su edición digital, tiene acuerdos de colaboración con diversas Instituciones, mediante las cuales, prestigiosos profesionales de las ciencias sociales colaboran con la revista ecuador. Su periodicidad es bimensual

Triunfa como actriz en la serie 'El barco'

Giselle Calderón: “En ocasiones me han juzgado mal por ser inmigrante" Dejó su país, Ecuador, y se instaló en Mallorca con apenas 17 años en busca de sueños que ahora está acariciando al triunfar como actriz en la serie “El barco”.  

La actriz ecuatoriana Giselle Calderón Siendo apenas una niña dejó su Ecuador natal en busca de sueños casi imposibles.

Ahora, con 23 años, Giselle Calderón está triunfando como actriz. Lo ha conseguido con la serie “El barco”, pero la avala un variado currículum con trabajos en Alemania, Italia y España en el mundo de la publicidad, los videoclips y la interpretación. Aunque lleva años sin poder viajar a su país para ver a su familia y ha sentido en su propia piel el rechazo por ser inmigrante, los sacrificios han valido la pena y el futuro se vislumbra prometedor: tiene pendiente de estreno la película de “Águila Roja” y grabar la segunda temporada de la serie de Antena 3.

-Eres Estela en “El barco”, la serie revelación de la temporada.

-Ha sido lo más emocionante que me ha pasado en los últimos años y aún estoy asimilando su éxito. Ha marcado un antes y un después en mi carrera, estoy aprendiendo muchísimo y ha sido el impulso que necesitaba para darme a conocer, así que estoy agradecida.

-Llevas seis años abriéndote camino en televisión, cine, publicidad... ¿se están cumpliendo tus sueños?

-Sí, soy muy feliz; vivo uno de los sueños más bonitos y emocionantes. He trabajado duro y no ha sido fácil, pero cuando te llega “la gran oportunidad”, la vives de una forma muy intensa.

-Con 17 años viajaste a Mallorca desde Quito y te quedaste. ¿Buscabas otras metas que no encontrarías en tu país?

-Fue una casualidad, mi intención era pasar un mes de vacaciones y volver a casa, pero me enamoré de la isla y decidí hacer mi vida ahí. Locuras que se hacen con 17 años, no era consciente de lo difícil que iba a ser, pero no me arrepiento.

-¿Cómo ha sido vivir sola en España sin familia y sin amigos?

-Todo esfuerzo tiene su recompensa, he caído mil veces pero he aprendido a levantarme, soy una superviviente. Aunque no tenga familia de sangre aquí, tengo la suerte de tener amigos maravillosos que los quiero como tal.

-A tus amigas les decías que te veías como una actriz famosa. ¿Qué opinan ahora?

-¡Jajaja! Eran cosas que decíamos bromeando sin pensar que algún día iban a cumplirse.

Cuando me dijeron que estaba dentro de la serie, ellas también lo vivieron con gritos, lloros... Al vivir sola en España, mis amigas han sido un verdadero apoyo.

-Llevas varios años sin ver a tus padres, ¿cómo superas la distancia?

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-¿Tienes hermanos? ¿Te has planteado traerte a tu familia?

-Tengo tres hermanas y un hermano, menores que yo. Mi hermana me hizo tía el 25 de febrero y el dolor de no poder estar viviendo momentos tan importantes con ellos es

inevitable. Plantearme traerlos es imposible, tienen sus vidas hechas, pero no descarto la posibilidad de que vengan de vacaciones.

-¿Alguna vez te has sentido rechazada por ser inmigrante?

-Sí, tristemente aún existe gente con pensamientos racistas, y en más de una ocasión me han rechazado o juzgado mal, pero he aprendido que cuando la gente es ignorante lo mejor es ser indiferente.

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-Has comentado que con los que mejor te llevas son Blanca Suárez y Juan Pablo Shuk, ¿por qué?

-Con Juan Pablo conecté desde el primer día. Yo conocía su trabajo en América y después de un par de conversaciones decidió “adoptarme” y ahora somos padre e hija (¡ja, ja, ja!). Blanquita es una niña encantadora con un corazón y una bondad enormes, la quiero mucho.

-Estela no tiene mucha suerte con los chicos. ¿Tú tienes novio?

-No tengo novio pero mi chico ideal es un hombre romántico, cariñoso, detallista y protector. Sueño con tener un hogar, hijos, perros, gatos... soy tradicional en ese sentido.

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RECEPCION

HOTEL LEON

Actualizado el jueves pasado MISIÓN “SOMOS UNA EMPRESA HOTELERA QUE BRINDA SERVICIOS PERSONALIZADO DE HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN, PARA LA SATISFACCIÓN DEL TURISTA NACIONAL Y EXTRANJERO, CUMPLIENDO CON ESTÁNDARES ELEVADOS DE CALIDAD”.

VISIÓN SER LOS MEJORES EN ATENCIÓN HOTELERA SIENDO UN REFERENTE DE CALIDAD, PARA LOS TURISTAS NACIONALES Y EXTRANJEROS. SER RECONOCIDOS EN EL PAÍS COMO SOCIOS CONFIABLES EN LA REALIZACIÓN DE GRANDES PROYECTOS TURÍSTICOS, Y POR NUESTRO COMPROMISO INFRANQUEABLE CON UN FUTURO PROMISORIO PARA EL PAÍS MISION OFRECER EL MEJOR SERVICIO HACIENDO QUE NUESTROS HUÉSPEDES SE SIENTAN COMO EN CASA YA QUE NOSOTROS LOS TRATAMOS COMO PARTE DE NUESTRA FAMILIA ESPERAMOS HACERLO SENTIR CÓMODO Y CONECTADO CON EL MUNDO MIENTRAS EXPLORA LAS VISTAS LOCALES, SE OCUPA DE UN IMPORTANTE NEGOCIO O PASA TIEMPO CON QUIEN AMA. VISION QUEREMOS LLEGAR A SER EL HOTEL NUMERO UNO DE LA CIUDAD DE AZOGUEZ OFRECIÉNDOLES EL MEJOR SERVICIO Y CALIDAD EN CADA UNO DE NUESTROS HOTELES. OBJETIVOS NUESTRO OBJETIVO PRINCIPAL Y QUE TENEMOS QUE CUMPLIR DÍA CON DÍA ES LA SATISFACCIÓN TOTAL DE CADA UNO DE NUESTROS HUÉSPEDES Y CLIENTES. HOTEL LEÓN HABITACIONES SIMPLES DOBLES TRIPLES CUÁDRUPLES OFRECEMOS 72 HABITACIONES PARA TURISTAS NACIONALES O EXTRANJEROS GRUPOS SOCIALES EMPRESAS TURISMO NACIONAL E INTERNACIONAL EVENTOS ETC. COMIDA NACIONAL CON LA ESPECIALIDAD DE LA CASA ASADOS Y MARISCOS COMIDA GOURMET, COMIDA FRANCESA ITALIANA POSTRES COCTELERA SERVICIO DE PARQUEADERO SERVICIO EXPRÉS TOURS ACEPTAMOS PAQUETES TURÍSTICOS SRA TATIANA NOVILLO GERENTE SR WILSON NOVILLO AVILA reservacioneshotelleon85@yahoo.com

tatiananovillo@yahoo.com DIRECCIÓN LUIS MONSALVE POZO Y AV. CHE GUEVARA JUNTO A LA GASOLINERA REINA DE LA NUBE TELF. 593-2249916/593 -2249917/0984363107 AZOGUES -ECUADOR

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C OMIDA NACIONAL CON LA ESPECIALIDAD DE LA CASA ASADOS Y MARISCOS COMIDA GOURMET, COMIDA FRANCESA ITALIANA POSTRES COCTELERIA

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Azogues Azogues San Francisco de Peleusí de Azogues

San Francisco de Peleusí de Azogues, es una ciudad ecuatoriana, capital de la Provincia de Cañar. Es también conocida como Obrera del Sur. Su clima es templado seco, se encuentra a 2.518 metros sobre el nivel del mar, la ciudad tiene una población

de 33.848 habitantes, su temperatura media es de 17°C. Se encuentra en el valle de un pequeño río, el Burgay, a la salida de la hoya del Paute, del cual dicho río es afluente.

La ciudad forma parte del principal eje urbano del país, en el surco interandino, y se localiza muy próxima a la ciudad de Cuenca. Azogues cuenta con un gran potencial turístico; fue declarada como Centro de Valor Patrimonial y Urbano del Ecuador, el 31 de octubre de 2000 por el Ministerio de Educación y Cultura.

Toponimia El nombre hace referencia al azogue, antiguo nombre del mercurio, mineral abundante que existió en la zona.

Historia Hay quienes sostienen que la ciudad fue fundada en épocas de la conquista por los indígenas Tenemaza y Carchipulla, como un anejo de la parroquia Taday, anejo a su vez de la parroquia San Blas de Cuenca, al que se conoció durante muchos años con el nombre de El Azogue: Se sabe también que en 1562 ya había en ella un párroco, fray Gaspar Gallegos, quien la bautizó con su nombre completo.

Desde sus primeros años de vida formó parte del antiguo Corregimiento de Cuenca, en 1775 fue ascendida a la condición de parroquia y se le asignaron como anejos las parcialidades de Opar (Bayas), San Marcos, San Miguel de Porotos, Pilcomarca, Cojitambo, Taday, Pindilig, Sageo, Biblián, Mangán, Chuquipata (Javier Loyola), Gullancay, Caldera y Yolón.

Fundación como Asiento Doctrina El 4 de octubre de 1562, en la fiesta de San Francisco, fundose el Asiento – Doctrina en Peleusí. Para la necesaria distinción y relación con las minas de mercurio o azogue, descubiertas, llamaron SAN FRANSCISCO DEL PELEUSI DEL AZOGUE. Gil Ramírez Dávalos hizo la proclamación suprimiendo la encomienda y nominando como Asiento Doctrina. Fray Tomás Pedro Calvo, padre franciscano, confirmó la fundación y la bendijo.

Estuvieron presentes españoles, caciques y señores cañaris…/ Los historiadores Miguel Ernesto Domínguez Ochoa, en Raíces Provinciales. Armando Sacta, en manuscritos.

Marco Robles López, en Historia del Peleusí de Azogues,sostienen que ¡SI HUBO FUNDACION DE ASIENTO ESPAÑOL!. Miguel Ernesto Domínguez, fundamenta su hallazgo en el ACTA DEL 14 DE AGOSTO DE 1562, del LIBRO DE LOS CABILDOS DE CUENCA, cuando Diego González del Barco, presenta en el Cabildo las Provisiones por él obtenidas a favor de la ciudad.

Independencia Un primer intento revolucionario por la independencia de Cuenca fue en el año de 1792, estuvieron de acuerdo las parroquias de Azogues, Cañar, Déleg, con el ofrecimiento de contribuir con hombres para el golpe que no se dio por la delación de un agente al servicio de los realistas. El segundo intento fue el 29 de octubre de 1820 cuando el

Teniente de Infantería Tomás Ordóñez trató de tomar la casa consistorial y proclamar la independencia, pero el Alcalde de segundo voto, Juan Antonio Jaúregui, llamó a la Guarnición Militar que emplazó los cañones en la casa del Cabildo. Fracasó el segundo intento pero no desmayó el espíritu de todos los pueblos de luchar hasta alcanzar la libertad y emancipación política.

Precedió al pronunciamiento de Cuenca el asalto al bando cuando un piquete militar acompañaba a la lectura de las órdenes realistas. Los patriotas complotados tomaron trece fusiles pero no pudieron asaltar al cuartel de los españoles, con 119 hombres al mando del Teniente Jerónimo Arteaga. Los asaltantes al cuartel realista estuvieron presididos por el Teniente Tomás Ordóñez. Al grito de libertad – independencia, acudió numeroso público mientras los realistas españoles emplazaban su artillería en las cuatro esquinas de la Plaza Mayor. Esto ocurrió el viernes, 3 de noviembre de 1820.

Los patriotas y acompañantes se replegaron a San Sebastián desde donde trataban de avanzar al centro para atacar al cuartel, pero el fuego de la artillería y fusilería de los españoles impidió ese movimiento. Por la tarde y fatigados del fracaso de la revolución, se retiraron al vecino, acompañados del cura propio de San Sebastián, Presbítero José Peñafiel, el mismo que insinuó que se mandara una posta para avisar al Maestro y Sacerdote Francisco Xavier Aquilino Loyola y Prieto, Cura fundador el Curato de Chuquipata lo que había ocurrido. Aquel 3 de noviembre de 1820, el Sacerdote Xavier Loyola, cumplía actividades pastorales y también agrícolas: “En esta Santa Iglesia Parroquial de Chuquipata, a tres de noviembre de mil ochocientos veinte, bautizo solemnemente a Joaquín…”. f. Xavier Loyola, mientras en los predios del Curato se desarrollaba una convocada minga de deshierba, los mingueros chuquipateños y de los pueblos circunvecinos hacían un cambia mano o randinpa, trabajaban con azadones, picos, lampas, machetes, palas. En esos momentos el Cura Loyola, de 55 años edad, tomó en sus manos el Cristo del Juramento, arengó a los mingueros y comuneros y encabezó la romería libertaria por el camino de Sumbahuaico y Ayancay. Mientras tanto, el Coronel Antonio García Trellez, asumió la Jefatura Civil y Militar de la Plaza.

Apresó al Gobernador Coronel Antonio Diaz Cruzado, por considerarlo comprometido con los patriotas. Con grillos en las manos y los pies y con una escolta de veinte hombres fue remitido preso a Quito, a órdenes del Presidente de la Audiencia, Melchor de Aymerich. La escolta y el preso salieron muy temprano de Cuenca, eludiendo el paso por Azogues, porque sabían que había intentos de libertar a Díaz Cruzado.

El sábado, 4 de noviembre de 1820, el maestro y sacerdote Francisco Xavier Aquilino Loyola Prieto, hizo la entrada a Cuenca, por el barrial Blanco, el Camino Viejo, y con algo como 400 hombres, blancos, indios y armados de siete escopetas, azadones, picos, machetes, piedras, palos y lanzas, cayeron sobre el cuartel realista. Triunfó la revolución.

Cantonización A principios de 1825, el Gral. Ignacio Torres, Intendente de Cuenca, solicitó su cantonización al gobierno de la Gran Colombia cuyo representante era entonces el Gral.

Francisco de Paula Santander, quien el 16 de abril de ese mismo año expidió el decreto correspondiente. Meses más tarde, el 25 de noviembre, Santander expidió también el decreto por medio del cual se le dio la categoría de “Villa”.

Actualidad El 1 de enero de 1967, en acto de verdadera fe cristiana se realizó la coronación canónica de la Santísima Virgen de la Nube, considerada la guardiana de Azogues; por esta razón -en esa fecha- cada año la ciudad conmemora la “Fiesta de la Virgen de la Nube”, celebración religiosa que cuenta con la participación de gran número de creyentes y peregrinos que la visitan desde todos los rincones del país.

El Ministerio de Educación y Cultura mediante acuerdo Nro. 2829 del 31 de octubre de 2000, en su artículo primero, declara como “Bien perteneciente al Patrimonio Cultural y Urbano del Ecuador, a la histórica y cosmogónica de la ciudad de Azogues y a la estructura de su conjunto urbano, delimitado por el Área Histórica y su Área de Protección, conforme a lo indicado en el plano que se incluye en el documento habilitante”.

Geografía La ciudad de Azogues está situada al sur de la provincia del Cañar; se extiende desde la colina de Tocanchón y Uchupucún al Norte, hasta los linderos de la Parroquia Borrero en el Sur; y desde Chaquimayllana al Este hasta las colinas de Shishiquín, Bolivia y la Concordia por el occidente. El plano de la ciudad está formado por varias manzanas irregulares que se asientan sobre un terreno desigual. La ciudad está cruzada por varias calles que corren de norte a sur y que se llama LONGITUDINALES o preferenciales, y, también por otras que van de oriente a occidente y que se llaman transversales o secundarias. Posee un clima sano y fortificante con temperaturas que varían entre 13 y 16 grados centígrados.

Actividad Agrícola - Económica: Siembra y cosecha de trigo, cebada, papas, verduras, legumbres y hortalizas.

Organización territorial La ciudad y el cantón Azogues, al igual que las demás localidades ecuatorianas, se rige por una municipalidad según lo estipulado en la Constitución Política Nacional. La Municipalidad de Azogues es una entidad de gobierno seccional que administra el cantón de forma autónoma al gobierno central. La municipalidad está organizada por la separación de poderes de carácter ejecutivo representado por el alcalde, y otro de carácter legislativo conformado por los miembros del concejo cantonal. El Alcalde es la máxima autoridad administrativa y política del Cantón Azogues. Es la cabeza del cabildo y representante del Municipio.

Parroquias Rurales: Luis Cordero, Guapán, Javier Loyola, Cojitambo, San Miguel, Taday, Pindilig, Rivera. Parroquias Urbanas: Aurelio Bayas, Antonio Borrero

Turismo

Interior de la Iglesia de San Francisco

Turismo artesanal Las hábiles manos de nuestros artesanos han impulsado desde épocas históricas, la economía de los pueblos en donde se han radicado, en la actualidad el trabajo artesanal fomenta el desarrollo turístico de los pueblos.

En nuestra ciudad existe aún la oferta artesanal en diferentes formas y estilos de trabajo como la alfarería, paja toquilla, herrería, los picapedreros, entre otros, que con gran esfuerzo y sacrificio hacen del arte su forma de vida y a la vez generan el potencial turístico del Cantón. 

Alfarería: El pueblo alfarero de Jatumpamba (del quechua “jatum = grande; y, pamba = llano, llanura), está localizado a 11 kilómetros al sur este de la ciudad de Azogues, de la parroquia San Miguel de Porotos. La cerámica de Jatumpamba se caracteriza por la elaboración de piezas en cerámicas, empleando la técnica artesanal de los “golpeadores o huactanas” de barro cónico. Esta técnica fue empleada por los Cañaris mucho antes que los Incas ocupasen estos territorios, evidencias de ellos son los “golpeadores” encontradas en contextos arqueológicos de cerámicas Cañaris en las provincias de Cañar y Azuay. En la actualidad, ésta técnica aborigen se sigue empleando en una amplia zona que va aproximadamente desde el sur de la provincia del Cañar (Jatumpamba, Shorshan, Olleros), pasando por el Azuay (Nudo al norte, Pucará al occidente, Las Nieves al oriente), hasta el norte de la provincia de Loja (Saraguro y Cera.).La materia principal para la elaboración de las vasijas de barro es la arcilla que se saca con picos y palas de la mina comunitaria que hay en la plaza de Jatumpamba, junto a la iglesia. La arcilla extraída de la mina, es transportada en canastos o saquillos hasta la casa, donde se la pone a secar en el patio o en el corredor, pero siempre sobre esteras.Entre las principales técnicas utilizadas para le elaboración de sus ollas tenemos: Moldeado Golpeado Engobado. Las cerámicas de Jatumpamba conservan una tecnología en la producción de la cerámica, que se evidencian en formas y diseños ancestrales.

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Paja Toquilla: La manufactura de sombrero de paja toquilla es una actividad artesanal que esta muy difundida en la provincia del Cañar; sin embargo las tejedoras se concentran alrededor de las comunidades del cantón Azogues, la carludovica palmata es la materia prima básica para la elaboración de los

sobreros comúnmente conocida con el nombre de paja toquilla. La artesanía de los sombreros de paja toquilla, es una manufactura que requiere de poco tiempo para el aprendizaje, de menos fuerza material, de menos capital y menos utensilios y herramientas, posibilitando ello que cualquier persona, sin distinción de sexo e incluso de edades. Existen varios locales de venta y distribución de artesanía en paja toquilla, a los cuales se puede acceder de forma fácil y rápida, tanto en el centro de la urbe cuanto fuera de ella a través del servicio de transporte urbano. 

Herrería: Los talleres artesanales de herrería están localizados a 11Km. al sur de la ciudad de Azogues, en la parroquia de Javier Loyola. La materia prima principal es el hierro reciclado que se obtiene en las mecánicas (resorte de los carros), también se necesita del carbón para calentar el hierro. El hierro (resorte de los carros) tras ser traído desde las mecánicas son escogidos de acuerdo a lo que se quiera elaborar, siguiendo un orden en el labrado: Calentado de hierro , moldeado, temple de las piezas, esmerilado. Tanto el transporte como la forjada del hierro es un trabajo que lo hacen solo los hombres. La comercialización de estos objetos elaborados en hierro como: picos, palas, diablos, patas de cabra, rejas para arar, grifas, hoces, etc., se hace en Cuenca y Azogues o se entregan directamente bajo pedido. Para llegar a este lugar tenemos como opción el servicio de transporte inter parroquial que se encuentra a cargo de la Cooperativa de transportes Javier Loyola que tiene su parada en el Terminal antiguo, ubicado en la Avenida 24 de Mayo. La ruta es: Azogues-Borrero y Javier LoyolaDescanso, ofreciendo sus servicios cada 10 minutos. El pasaje tiene un precio 20 ctvs. la duración del viaje es de 15 minutos.

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Cestería: La materia prima que se utiliza para la elaboración de canastos, cestas, petates, sopladores, nastes, etc. es la denominada duda (aulonemia queko) que crece en forma silvestre en el bosque nativo en las parcialidades de las comunidades Dudas y Queseras de la parroquia Pindilig. Los artículos en duda son realizados mayoritariamente por mujeres y en sus propios domicilios. Una vez que se extrae el material, se corta en canutos hacia la parte superior, y se traslada hacia las casas de las artesanas, luego se procede a deshojar y limpiar.

Se coge un canuto y se lo parte en forma de cruz, se le remoja tres noches se selecciona la cáscara y el corazón para diferentes diseños. Cuando la materia prima este flexible proceden a elaborar los distintos artículos; es necesario apretar la duda con la finalidad de darle al tejido mayor consistencia y dureza.

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El arte de tallar en piedra: Los picapedreros de Rumiurco están localizados en la parroquia Javier Loyola localizados a 10 km. de la ciudad de Azogues. La principal materia que se utiliza para la elaboración de las esculturas, es la piedra gris o andesita que es extraída de las canteras del cerro Cojitambo. Los hombres son los que se encargan del transporte y corte de piedra hasta la elaboración de objetos decorativos como: piletas figuras de animales pilares, etc. y las mujeres se encargan de golpear el rechazo de la piedra las mismas que es convertido en ripio. Son varios los talleres familiares que trabajan en el picado de piedra, su trabajo es expuesto al aire libre y se les puede localizar al borde de la Panamericana Sur.

Turismo religioso

Iglesia de San Francisco Entre la múltiples manifestaciones turísticas del Cantón, se ubican en un plano importante a nivel histórico, y de patrimonio nacional, las edificaciones y templos religiosos, algunas de ellas construidas en piedra amarilla extraída de la antigua cantera, situada en el cerro Abuga, con diseños de arcos de medio punto y con un estilo arquitectónico renacentista, que en la actualidad son admirados por propios y extraños.

La presencia y hazaña Franciscana en la tierra de los indomables Cañaris no se limita solamente a estos últimos 100 año; un siglo completo en que han realizado una labor eficiente y fructífera. Los religiosos estamos seguros de haber trabajado como verdaderos de nuestro Padre San Francisco y muchos han jurado la bandera de la Provincia del Cañar y se han destacado como auténticos franciscanos y valerosos Cañaris por su trabajo sacrificado, empeño, amor, abnegación y verdadero amor a la Madre de Dios y a su pueblo.

El pueblo Cañari en respuesta a esa generosa entrega, no ha escatimado esfuerzos, amor, gratitud y eterno cariño a los frailes que han trabajo o pasado por estas tierras. El Santuario de la Virgen de la Nube, la obra bella del Austro es la demostración mas clara de todos sus esfuerzos. 

La Catedral de Azogues: La iglesia Catedral, está localizada en la parte central de la ciudad, entre las calles: Matovelle, Bolívar, Serrano y Solano, la construcción de esta iglesia empezó a finales de siglo XIX en este lugar se venera la imagen del Señor de Burgos, y cuenta con un cementerio en la parte izquierda de la iglesia. Las características arquitectónicas de su construcción constan, la fachada frontal o principal, la misma que está construida en piedra amarilla extraída de la antigua cantera, situada en el cerro Abuga, su diseño se complementa con arcos de medio punto que le dan la característica especial para este tipo de edificaciones. El altar mayor de la iglesia, esta tallado en madera

fina, por obreros de San Antonio de Ibarra.La parte interna de la Iglesia está integrada por imágenes, con diferentes tipos de materiales como lienzo, madera, mármol, plata. Existen imágenes como el Señor de Burgos, El Corazón de Jesús, Purísimo Corazón de María, San Francisco de Asís, El Señor de los Azotes, y el cuadro de San José. La Iglesia Catedral tiene un estilo romano clásico y en su parte posterior tiene un estilo moderno, que conserva la línea de construcción.

Para llegar a este lugar tenemos como opción el servicio de transporte urbano el mismo que tiene su estación en el terminal terrestre y que ofrece su servicio todo el día. 

Santuario Franciscano: El Santuario Franciscano se encuentra situado en la parte oriental de la Capital Cañari. Templo de singular y hermosa construcción de época Republicana, toda el de piedra labrada del totémico cerro Abuga, llamando la atención el simétrico juego de escalinatas, que de izquierda a derecha suman un total de 407 peldaños o escalones para llegar al templo. El Altar Mayor del Santuario Franciscano, está totalmente tallado en madera fina por hábiles obreros de San Antonio de Ibarra, y todo el conjunto tallado está cubierto con pan de oro. En la parte céntrica de dicho Altar, se encuentra la imagen de la Santísima Virgen de la Nube, tallada en madera por obreros de la ciudad de Azogues. La gran obra empieza el 10 de junio de 1912, con la bendición de la primera piedra a cargo del Obispo Pólit. La Fiesta de la Virgen de la Nube se celebra en el Santuario levantado en su honor, sobre la pequeña colina del calvario, el 1 de enero y el 31 de mayo de cada año, la festividad congrega a millares de romeriantes, no solamente nacionales sino también extranjeros.

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Iglesia del Señor de las Flores: La iglesia del Señor de las Flores, está localizada en la parroquia Bayas, en las faldas del Cerro Abuga, a 1 km. de la ciudad de Azogues, esta iglesia es un patrimonio religioso que posee una historia muy rica a cerca de de la vida religiosa de la ciudad, ya que se dice que la misma fue una de las primeras en ser construidas, así como también fue edificada sobre asentamientos cañaris, este atractivo, es uno de los componentes del Patrimonio Cultural religioso de Azogues que además de su importancia intrínseca, es pionero en lo que es la cronología histórica. Para llegar a este lugar tenemos como opción el servicio de transporte urbano el mismo que tiene sus paradas en diferentes lugares de la ciudad para su comodidad puede tomar en la calle marginal al río Burgay frente el hospital Homero Castanier la ruta del mismo es Mururco- Bayas que ofrece su servicio todo el día. El pasaje tiene un precio 18 cts. Para personas adultas, niños, estudiantes y discapacitados pagan el valor del 50%.

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Iglesia de San Miguel de Porotos: La iglesia de San Miguel de Porotos se encuentra localizada a 9Km, al Sureste de la ciudad de Azogues. La iglesia al parecer fue construida en 1850, pero no se tiene verificada esta fecha ya que no consta en los archivos de la iglesia. La construcción esta trabajada con materiales de hace más de medio siglo, como; cimentación de piedra de cantera, robustas paredes de bahareque y blanqueadas con cal, en la parte frontal su construcción es de piedra de cantera. Al ingresar en el templo es deslumbrante el conjunto de decoración, integrados de lienzos al óleo de gran formato que se encuentran a los costados adheridos a sus paredes murales al temple pintados

directamente, estos están completados por una oficiosa decoración de simbología griega en el cielo raso. Este suntuoso recinto esta levantado en honor al Arcángel San Miguel, patrono de la parroquia, el mismo que está ubicado en el altar mayor de la iglesia. Para llegar a este lugar tenemos como opción el servicio de transporte interparroquial a través de la Cooperativa de transportes Javier Loyola que tiene su parada en el terminal antiguo ubicado en la calle Azuay y Avenida 24 de Mayo, la ruta del mismo es Azogues- San Miguel que ofrece su servicio tres veces en el día con diferentes horarios.3 

Iglesia de San Alfonso de Cojitambo: La Iglesia de San Alfonso se encuentra ubicada en la Parroquia de Cojitambo, al Oeste de la Ciudad de Azogues.

Construida en el año de 1957, se caracteriza por tener una estructura de estilo grecorromano,

Edificada de piedra en su totalidad y engalanada en su interior por hermosas piezas de piedra labrada, cuya materia prima se extrajo de las canteras del cerro Cojitambo. 

Iglesia de Taday: La fachada principal esta constituida por una torre de aproximadamente 47 metros de altura, que alberga en su parte superior el campanario. En su interior esta constituido por naves laterales y una central, arcos de piedra y vitrales de vistosos colores distribuidos en paredes superiores y laterales. Los bloques de piedra de paredes, arcos decorativos y pilares están unidos con una mezcla de arena y cal. La iglesia de Taday se encuentra ubicada en la parroquia del mismo nombre y es una de las más antiguas del Ecuador, tiene alrededor de 457 años. Se asegura que el templo de la parroquia inicia su construcción en el año de 1557. Se calcula que la construcción duró aproximadamente 10 años. Se caracteriza por estar concebida en una planta que sigue cánones de la arquitectura religiosa paleocristiana y románica, el templo es de belleza singular, hacia su interior, la estrecha relación entre el espacio de las naves y el material que muestra su máxima calidad de expresión, la convierte en especial muestra de la concepción especial de la que goza.

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Conjunto Arquitectónico Monumental en la Cima del Cerro Abuga: El monumento a la Virgen de la Nube, se encuentra localizado en la Cima del Cerro Abuga o Huacayñan, desde hace años surgió la idea de Fray Manuel García oriundo de nuestro terruño, con la colaboración de la Fundación Virgen de la Nube. El 18 de octubre de 2009, se realizo la gran Inauguración del Monumento en la cima del cerro a 3.100 metros de altura, sobre un pedestal de hormigón de 5 metros de alto, la estructura de hierro y aluminio con 25 metros hacia arriba, lo que lleva a totalizar el monumento en los 30 metros; construido en terrenos mediante donación de la Familia Castillo y otros, obra que preside en la actualidad la Comunidad Franciscana.

Turismo arqueológico 

Complejo Arqueológico Cojitambo: Ubicado a 11 km, al Oeste de la ciudad de Azogues, en la parroquia del mismo nombre. Esta conformado por un extenso complejo de ruinas que incluye una traza cañari-inca con varias estructuras de piedra que se distribuyen alrededor de una plaza central. En las pendientes norte y oeste se suceden numerosas terrazas superpuestas a manera de gradas que

ascienden en semicírculos hasta el borde de un acantilado. Se trata de terrazas habitacionales construidas mediante cortes en la pendiente y rellenos sostenidos por grandes muros de contención. Por las características arquitectónicas y la existencia de materiales culturales que denuncian una ocupación muy antigua del sitio, podemos inferir que Cojitambo fue habitado durante el Período de los Desarrollos Regionales (500 AC- 500 d. C.), el Período de Integración (500 – 1460 d. C.) en el Período de Inca (1460 – 1532 d. C.)El sitio arqueológico de Cojitambo está conformado por un complejo extenso de ruinas, que se levantan sobre la cumbre mesetada y los flancos norte y oeste del cerro, adaptándose a las características morfológicas del terreno. Para llegar a este lugar tenemos como opción el servicio de transporte intercantonal el mismo que se encuentra a cargo de la Cooperativa de transportes Panamericana que tiene su parada en el terminal terrestre, la ruta del mismo es Azogues - Cojitambo - Deleg que ofrece su servicio cada 15 minutos. El pasaje tiene un precio 35 cts la duración del viaje es de 30 minutos. Para personas adultas, niños, estudiantes y discapacitados pagan la mitad de este. 

Vestigios Arqueológicos de Zhin: El sitio arqueológico de Zhin está localizado en la estribación oriental del cerro Hiñahuarte y la cordillera de Yasuay, a 36 km de la ciudad de Azogues, en la parroquia Taday. A diez minutos antes de Taday se inicia el ascenso por un sendero un tanto empinado al mítico cerro Zhin.

ZHIN es la palabra con que se denominó desde 1492 a la colina que se desprende de los páramos de Hiñaguarte, su suelo fecundo fue considerado como la zona predilecta para establecer allí el centro de la población aborigen.

Zhin también se le denominó a la tribu que habitaba en este sector, siendo esta una de las mas notables de la nación Cañari.

Turismo ecológico Visitar los sitios naturales como las antiguas minas de mercurio, que dan origen al nombre de la ciudad, y las minas de sal, escalar los centinelas pétreos de Azogues, el Abuga y el Cojitambo, conocer los bosques protectores de San Miguel, de Pindilig y Taday, es adentrarse en un nuevo mundo, rico en historia y belleza natural. 

Cerro Abuga: Denominado como centinela pétreo de la capital cañari, se conoce que era un cerro sagrado para la cultura cañari y que de este monte conocido como, el Guacayñan, Camino del Llanto, que se elevo como barca sobre las aguas en el diluvio Universal y luego fue en él donde se refugiaron los dos hermanos cañaris que se salvaron de la muerte, gracias a la intervención de las guacamayas, aves totémicas de la cultura Cañari. En el Cerro Abuga existió un templo de la cultura cañari, llamado Huacayñan, en el cual se adoraba a la luna, principal divinidad de los cañaris y donde se decía que dormía el astro nocturno. Esta localizado en la parroquia Bayas del cantón Azogues , Tiene una altura de La base del cerro que sitúa a 2770 m s n m, y una altura total de 3090 metros. De acuerdo al ángulo del que se lo observe, puede ser visto como un cono casi perfecto y de costado se le aprecia de una forma alargada. La vegetación del Cerro Abuga es muy variada en la que tenemos plantas medicinales como la joyapa, mortiño, moradilla, la oreja de burro y la cola de caballo.

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Cerro Cojitambo: Esta localizado a 11km, al oeste de la ciudad de Azogues, en la parroquia Cojitambo, del cantón Azogues con una altura de 3076 msnm. La base del cerro está a un altura de 2890msnm, se lo describe por el norte “como un león dormido”, desde Azogues como un galgo sentado en sus patas traseras y desde el sur aparece gallardo e imponente en forma piramidal, como un picacho que hiere al azul del cielo”. Su clima es semi-húmedo con una temperatura de 12 a 22 grados centígrados. El nombre de Cojitambo, según su etimología de Curitambo, significa descanso de oro. Se dice que cuando los chasquis descansaban en sus faldas, de camino al Cuzco, portando parte de oro y más riquezas, para el rescate de Atahualpa, conocieron de su muerte y allí lo enterraron. El cerro ofrece una visión panorámica de 360 grados y a una distancia que sobrepasa los 30km. Al Noreste, desde el pie del cerro se puede admirar la población de Cojitambo, atrás se puede apreciar el monocultivo masivo del maíz interrumpido por un mosaico de árboles de eucalipto. Al fondo se encuentra la ciudad de Azoguez, al Suroeste, se divisa la impresionante meseta de Pachamama y en su costado de la ciudad de Cuenca. Llama la atención las numerosas colinas erosionadas entre el cerro Cojitambo y estos dos lugares, al oeste, se observan los pueblos de Dèleg y Surampalti. Atrás se divisa los cerros del Cajas, al Norte los cerros de Molobog y Ñamurelti al Este sobresale el cerro de Pillzhun.

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Bosque Protector Pichahuaycu: Se encuentra localizado en la parroquia San Miguel de Porotos del cantón Azogues de la provincia del Cañar y a la parte rural del cantón Paute de la provincia del Azuay Cubre una superficie aproximada de 753 Has. El Pichahuicu se encuentra ubicado en dos regiones bio-climáticas: al sur la regiòn sub-húmedo Temperado y al centro y norte la regiòn Húmedo Temperado. El relieve del Pichahuycu está representado por una especie de meseta de naturaleza volcánica, constituida por rocas piro plásticas ácidas, que alteran en ciertos lugares con derrames de lavas. El área de bosque y vegetación protectora de Pichahuycu es una de las que tiene mayor presión de uso, cuyos bosques y chaparros son intensamente explotados como la fuente energética para la cocción y elaboración de la ollas de barro, así como para otros usos, quedando en el momento solo un matorral degradado, con pequeñísimos espacios de bosque mas desarrollado. Toda el área del bosque protector son terrenos comunales pertenecientes a la comunidad de Jatumpamba, a mas de otras dos comunidades como olleros y Pacchapamba, y una 80 has son trabajadas por minifundistas.

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Bosque Protector Dudas-Mazar: Dudas comprende una superficie aproximada de 8.328,24ha, que pertenecen al Parque Nacional Sangay se encuentra ubicada en la región oriental de Azogues, específicamente en la parroquia Pindilig, en rangos altitudinales que va desde 2480 a 3780 m s.n.m, del cantón Cañar, con una distancia de 21 km desde Azogues y desde Taday con una distancia de 10 km. Al interior de la subcuenca se ubican las comunidades Queseras (3400m s.n.m) y San Antonio de Dudas (2850m.s.n.m) que incluye los sectores Dudas Tablón y Asunción Dudas. El bosque tiene aspecto de no haber sido intervenido, sin embargo se observan senderos que son utilizados para la extracción de carbón y duda (Aulonemia queko Goudot), lo que originó la creación de mosaicos de matorrales densos impenetrables, dominados por poaceas y arbustos ericáceos y asteráceos. La diversidad florística de la sub-cuenca del río Dudas está representada por 184 géneros pertenecientes a 143 especies y 74

familias, La diversidad faunística, esta compuesta por 72 especies de aves, dos se hallan en peligro. La agresiva explotación del recurso vegetal desde épocas precolombinas para una actividad artesanal de alfarería, produjo la desaparición de la capa eòlica de cenizas volcánicas, dando como resultado la ausencia de suelos de esta naturaleza. De esta manera en el área se encuentra suelos arcillosos desarrollados sobre materiales volcánicos. En cuanto a la fauna y vida silvestre se registraron 13 especies de aves en una vista de un día y establecen la presencia de 9 especies de mamíferos, de las cuales 5 se cazan. Dudas comprende una superficie aproximada de 8.328,24ha, que pertenecen al Parque Nacional Sangay se encuentra ubicada en la región oriental de Azogues, específicamente en la parroquia Pindilig, en rangos altitudinales que va desde 2480 a 3780 m s.n.m, del cantón Cañar, con una distancia de 21 km desde Azogues y desde Taday con una distancia de 10 km. Al interior de la subcuenca se ubican las comunidades Queseras (3400m s.n.m) y San Antonio de Dudas (2850m s.n.m) que incluye los sectores Dudas Tablón y Asunción Dudas. El bosque tiene aspecto de no haber sido intervenido, sin embargo se observan senderos que son utilizados para la extracción de carbón y duda (Aulonemia queko Goudot), lo que originó la creación de mosaicos de matorrales densos impenetrables, dominados por poaceas y arbustos ericáceos y asteráceos. La diversidad florística de la sub-cuenca del río Dudas está representada por 184 géneros pertenecientes a 143 especies y 74 familias, La diversidad faunística, esta compuesta por 72 especies de aves, dos se hallan en peligro. La diversidad florística del bosque protector Dudas- Mazar está representada por 184 géneros pertenecientes a 143 especies y 74 familias, la diversidad faunística, esta compuesta por 72 especies de aves. El grupo de los mamíferos están representados por; Tapires, Osos de Anteojos, Pumas, Venados, entre otros.

Turismo cultural 

Museo Etnográfico y Arqueológico "Edgar Palomeque Vivar": El museo Etnográfico Regional, está ubicado e en la calle Bolívar y Aurelio Jaramillo. La colección Etnográfica está integrada por 302 piezas (256 en exposición y 46 en la reserva), en materias de cerámica, piedra, madera, cuero, textiles, cestería, paja, hojalata, papel, tamo de trigo y cebada, adquiridos directamente en las diferentes comunidades indígenas y mestizas de la provincia del Cañar. La colección arqueológica contiene 350 piezas de las culturas Narrio, Cañari (fases Tacalshapa y Cashaloma) e Inca, que cronológicamente se ubican en los Períodos: Formativo Tardío Desarrollo Regional, Integración e Inca. La muestra que se expone al público, representa la vida y costumbres de la étnia Cañari y los grupos mestizos de la provincia del Cañar, todo ilustrado con dibujos, cédulas, fotografías y varios paneles con artesanías, entre las que se destacan: la cerámica, los textiles, la cestería , los tejidos de paja toquilla, la talabartería, los trabajos en piedra de y la muñequearía indígena del Cañar.

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Museo del Colegio Juan Bautista Vázquez: Este interesante lugar se encuentra ubicado en la Av. Oriente y Azuay. En este lugar reposa la imprenta más antigua del país denominada “Imprenta del Gobierno”, que junto a otros materiales museográficos hacen de ese museo un centro de atracción turística y una fuente de inagotable investigación. Posee un importante material bibliográfico de diferentes autores, obras antiguas que van desde el año 1553 “fueron impresas

en latín, traducidas en Romance Castellano, otras calificadas como incunables con valor filosófico, literario e histórico que constituyeron la primera Biblioteca de Azogues. Aquí reposa la imprenta más antigua del país, con una prensa manual “Imprenta bien envejecida de tanto haber trabajado por el bien de la Patria” que llego el 24 de mayo de 1876 a la Villa de Azogues, como donativo del Dr. Antonio Borrero Cortázar, y que el Dr. Luis Cordero Crespo donara, a este centro educativo, el 1 de septiembre de 1894. Aparatos del siglo XIX de procedencia alemana y francesa, utilizados para la enseñanza de la física, Química y Matemáticas. Además un importante archivo, actas de las juntas administrativas y documentos históricos desde la fundación del colegio el 17 de agosto de 1892, que exterioriza la identidad institucional y parte de la historia de Azogues, de la provincia del Cañar y del Ecuador. 

Plaza Cañari: Es uno de los referentes turísticos más importantes de Azogues que rescata nuestra historia, el que tiene por objetivo valorar, rescatar y fomentar nuestra identidad, esta plaza se encuentra ubicada entre la Av. Juan Bautista Cordero y Oriente. Es un rincón de la ciudad en el cual brilla con frescura una hermosa historia. Un lugar en el que la realidad y la fantasía hacen un cuerpo único, un verdadero lugar Urbano Monumental, sitio de encuentros de contemplación y admiración, cuyo valor no radica tanto en sus proporciones físicas, sino más bien en la riqueza de sus contenidos. En la Plaza se funden armónicamente las dos leyendas: la de la Sierpe Progenitora y la del Diluvio, con la presencia salvadora de las Guacamayas que rescataron a los dos hermanos Cañaris, refugiados en lo alto del cerro mítico del Huacayñán (Abuga) y aseguraron la descendencia de su raza.

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Centro Cultural y Turístico “LA VIEJA ESTACIÓN”: El lunes 3 de noviembre de 2008 pasó a la historia como el día en el que la antigua estación del Ferrocarril de la ciudad de Azogues fue inaugurada, después de un intenso proceso de restauración de bienes patrimoniales por parte del Municipio de Azogues y el FONSAL. Ubicado en el sector de la Playa, junto al parque infantil Marco Romero Heredia, el Centro Cultural y Turístico la Vieja Estación, con forma de prisma rectangular constituida por dos bloques independientes, ahora con un nombre que enaltece su verdadera significación e importancia, representante un renovado icono histórico del Ecuador. Aloja en sus instalaciones a la Dirección de Cultura y la Unidad de Turismo, responsables de la administración y eficiencia mantenimiento del Centro Cultural, además existe un punto de información turística, ITUR. Cuenta de igual manera con un área denominada “Memoria Viva del Tren” para exponer la mayor cantidad de información visual y textual acerca del ferrocarril y de las grandes maquinas que tanto progreso y desarrollo trajeron al Austro Ecuatoriano. Otro servicio que ofrece al Centro Cultural es la Biblioteca Municipal, equipada con tecnología de punta, dispone de una Galería Permanente para exposiciones artísticas y una cafetería para rescatar los alimentos y bebidas tradicionales de Azogues.

Bien vale nombrar a Tena como la Capital del país de la Canela, como lo calificaron los españoles que llegaron por primera vez a estas tierras. Esta ciudad, capital de la Provincia del Napo, ha devenido en turística por excelencia, cuanta en la actualidad con una buena infraestructura hotelera y de servicios turísticos. Es una hermosa ciudad.

Tena, ciudad de Ecuador situada en el centro-este del país, capital de la provincia de Napo. Se encuentra en la vertiente oriental de los Andes, en el descenso hacia la selva amazónica. Está emplazada a orillas del río Misahuallí, afluente del río Napo, a 527 m de altitud. La ciudad es centro maderero, cauchero, de industrias de base ganadera y de comercialización de los productos derivados de las plantaciones tropicales (tabaco, algodón y café). No obstante, otra fuente de recursos empieza a ser el turismo. En la ciudad se organizan frecuentes excursiones guiadas a la jungla, cuenta con una creciente infraestructura hotelera y hostelera.

En la época colonial fue la avanzadilla comercial y misionera más oriental del país. Se fundó en 1560 y sufrió diversos alzamientos indígenas en sus primeros tiempos, entre los que destaca el de 1578, cuando Jumandy, jefe de los Quijos, lideró una revuelta contra los españoles, por lo que es considerado un héroe indígena.

En la actualidad, la zona es sobre todo agrícola, con abundantes ranchos de ganado y plantaciones de café y bananos. Situada en la confluencia de los ríos Tena y Pano, progresivamente se ha convertido en un centro de afluencia para el turismo ecuatoriano.

Los ríos ejercen un efecto moderado en el clima; la temperatura media anual es de 24°C. Información de la ciudad de Tena Tena es la cabecera cantonal y capital de la provincia del Napo.

Llamada en la época de la colonia por los españoles como “la ciudad de la canela”, cantón dedicado al cultivo de banano, cacao, maíz, naranjilla, caña de azúcar, café etc.

Es una hermosa ciudad que en el centro de la población, dividida por el río Tena. Su población económicamente activa se dedica a las actividades agrícolas y pecuarias. Además en la ciudad se concentra la administración pública provincial, en la cual existe buena actividad económica que se a verbera en la instalación de diferentes tipos de comercio como tiendas, almacenes, restaurantes, hoteles, etc. Otro centro económico destacable es Misahuallí muy llamativo por su Selva tropical atrae a turistas nacionales e extranjeros.

Mediante una ordenanza municipal se fijó su fecha de fundación española el 15 de Noviembre de 1560 y está ubicado al suroeste de la Provincia. La humedad constante y lluvias casi todo el año, la cantidad máxima de lluvia se produce en las estribaciones de la cordillera donde se condensan las grandes masas de vapor que trae el viento desde el Amazonas.

El ecoturismo es una importante actividad económica en el cantón. Existe una infraestructura turística que progresa paulatinamente. Tena cuenta con varios hoteles al igual que Puerto Misahuallì que se ha convertido en un destino turístico a nivel mundial.

La ciudad de Tena está rodeada de elevaciones menores como el Pasourco, Pullurco, Chiuta, Tamburo, Itaurco, etc.

Tena cuenta con una diversidad de atractivos naturales como la de San Jacinto se halla a la altura del puente sobre el río Misahuallí, en la vía Tena - Archidona. La cascada de Ichurco, en la jurisdicción de Tálag es parte de un grupo de atractivos logales conde sobresalen un lamedero de loras y la poza de hidromasaje natural. No podemos olvidarnos de la cascada de Pimpilala, en la vía Salcedo Tena, o la de Latas, vía Misahual.

Además en la ciudad de Tena se puede realizar varias actividades como excursiones a la selva, deportes de riesgo: rafting, kayak, tubing, canyoning trekking; eventos culturales como: música kichwa, danza, shamanismo, visita a los petroglifos, observación de aves, comidas típicas entre otras.

En la ciudad de Tena los turistas podrรกn conocer la historia y tradiciones de las etnias Kichwa y Huaorani.

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El YARINA Eco Lodge está estratégicamente situado en un área de bosque que cuenta con la mayor diversidad de microhábitats en el área de Napo. Esto significa que hay

más especies de animales, aves, reptiles e insectos que cualquier otro lugar en el río Napo o en los alrededores.

El YARINA Eco Lodge, está ubicado en el río Napo a sólo 60 minutos en canoa motorizada cubierta desde Puerto Francisco de Orellana ( El Coca ) .

Yarina Eco Lodge, es un miembro del Grupo de Conservación YUTURI , una organización involucrada en muchos proyectos de conservación de la selva tropical que son apoyados por organizaciones nacionales e internacionales con los mismos sentimientos ...

Yarina Eco Lodge comenzó hace 10 años como un programa para enseñar la importancia de la conservación de la vida silvestre y el medio ambiente con la comunidad local. Sin embargo , año tras año, el albergue estaba creciendo , cambiando y desarrollando nuevas formas importantes de trabajo con la población local , ya los turistas nacionales e internacionales. Hoy en día, la casa de campo es considerado uno de los centros de rescate más importantes y mejores de la vida silvestre en la Amazonía ecuatoriana.

LOS 10 PASOS DE LA CALIDAD: • CREAR CONCIENCIA DE LA NECESIDAD Y OPORTUNIDAD PARA EL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD. • ESTABLECER METAS PARA LA MEJORA CONTINUA. • CREAR UNA ORGANIZACIÓN PARA LOGRAR LAS METAS: ESTABLECER UN CONSEJO DE CALIDAD, IDENTIFICAR LOS PROBLEMAS, SELECCIONAR PROYECTOS, NOMBRAR EQUIPOS Y ESCOGER FACILITADOTES. • PROPORCIONAR ENTRENAMIENTO A TODOS DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN.

• EJECUTAR PROBLEMAS.

PROYECTOS

PARA

RESOLVER

• INFORMAR SOBRE EL PROGRESO. • OTORGAR RECONOCIMIENTOS. • COMUNICAR LOS RESULTADOS. • MANTENER UN REGISTRO DE LOS RESULTADOS. • INCORPORAR MEJORAS ANUALES A LOS SISTEMAS Y PROCESOS DE LA ORGANIZACIÓN Y 

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CON ELLO MANTENER EL IMPULSO INICIAL DE LA CALIDAD.

NUESTRAS POLITICAS DE CALIDAD

La base del éxito del proceso de mejoramiento es el establecimiento adecuado de una buena política de calidad, que pueda definir con precisión lo esperado

por los empleados; así como también de los productos o servicios que sean brindados a los clientes. Dicha política requiere del compromiso de todos los componentes de la organización.

La política de calidad debe ser redactada con la finalidad de que pueda ser aplicada a las actividades de cualquier empleado, igualmente podrá aplicarse a la calidad de los productos o servicios que ofrece la compañía.

También es necesario establecer claramente los estándares de calidad, y así poder cubrir todos los aspectos relacionados al sistema de calidad.

Para dar efecto a la implantación de esta política, es necesario que los empleados tengan los conocimientos requeridos para conocer las exigencias de los clientes, y de esta manera poder lograr ofrecerles excelentes productos o servicios que puedan satisfacer o exceder las expectativas.

Nuestros objetivos específicos son los siguientes: 

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Desarrollar y comprender el término de calidad total como clave del éxito en las empresas.

Analizar cómo lograr la excelencia empresarial.

Especificar cuáles son los beneficios de aplicar programas de calidad total.

Describir cómo afecta a las empresas nacionales e internacionales.

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Entender el concepto de los círculos de control de calidad Determinar mecanismos de evaluación de calidad en las empresas, y aprender a aplicarlos.

La selva amazónica, cuyo desarrollo tardó más de 22 mil años, es una obra natural de bellezas difícilmente imaginables. Pero lo que más importa resaltar aquí es su importancia ecológica.

Esta selva, en su intercambio de gases con la atmósfera, libera el 50% del oxígeno necesario para la vida de los seres humanos y de las demás especies animales; además es la generadora de las corrientes de calor que, expandiéndose hacia el norte y hacia el sur, consiguen templar el clima del planeta.

En 1982, de un relevamiento de flora y fauna se obtuvieron los siguientes datos: en un espacio de 10 Km2 hay 760 especies de árboles, 125 clases de mamíferos, 400 tipos de aves, 100 de reptiles y 60 de anfibios, entre otras. Por otra parte, el Río Amazonas, de 7 millones de metros de longitud, es el mayor sistema hidrográfico del planeta: contiene las dos terceras partes del agua dulce disponible y lo habitan 200.000 especies de peces.

Dicho esto, es fácil medir la importancia que tiene este ecosistema para la vida de todos los seres que habitamos el tercer planeta. Sin embargo estas estimaciones no parecen hacer mella en el espíritu de codicia de las multinacionales y en el indolente de los lugareños, pues todos a una colaboran para continuar la destrucción de este tesoro de valor incalculable (para no hablar de la generalizada dilapidación de los recursos naturales en todo el planeta): la construcción de la Ruta Transamazónica, a más de haber demandado la destrucción del hábitat natural de cientos y miles de especies, es ahora un camino seguro para quienes se internan para seguir destruyendo; los incendios provocados por granjeros y hacendados en busca de tierras cultivables han llegado a liquidar 80 mil Km2 de jungla por año, con su consiguiente contaminación de 620 millones de toneladas de gases carbónicos, etc.

Todo esto, a más de ser inútil (el suelo del Amazonas es paupérrimo para la siembra común), representa poco menos que un suicidio. La salud del planeta está ya en pésimas condiciones. Ya no es sólo el efecto invernadero provocado por los gases o el enrarecimiento del aire, sino que el mismo Río Amazonas –la mayor reserva de agua dulce– se ve hoy contaminado por el abuso de herbicidas, plaguicidas y fertilizantes, además de los desperdicios imputrescibles que se arrojan en él.

Los grupos ecologistas están intentando detener por todos los medios la degradación, no sólo del Amazonas, sino de todos los recursos naturales; pero, aunque quisieran, no pueden hacer milagros. Por lo mismo, aquí se intentará hacer un pequeño review y, si se quiere, análisis del problema, y, dentro de lo posible, proponer soluciones. Todo esto con el objeto de despertar conciencias, para que no lleguemos al punto de hacer irreversible el daño.

2. Características generales. biodiversidad.

Edad y ubicación del Amazonas y su río homónimo.

La selva amazónica, de 5 millones de kilómetros cuadrados, fue durante la era mesozoica el lecho de un mar, y se desarrolló progresivamente durante 22 mil años. De estos 5 millones de Km.2, pertenecen a Brasil 3.579.991 Km.2, repartidos entre los Estados de Amazonas, Pará y los territorios de Acre, Rondonia, Río Branco y Amapá. Lo demás pertenece a los países limítrofes de Venezuela, Guyana, Surinam y Guyana Francesa al Norte; Bolivia al Sur, y Colombia y Perú al Oeste. Se sitúa, aproximadamente, entre los paralelos 10º N y 15 Sº, y entre los meridianos 40º y 75º W. Por otra parte, en la selva tropical del Amazonas se halla el río homónimo, el mayor del mundo por su caudal y por la extensión de su cuenca (esta comprende el

56% del área total del país) y el tercero por su longitud, que es de 6.500 Km. Nace en Los Andes del Perú, cuyo país atraviesa en dirección S. a N. con el Nombre de Marañón, y después de recibir las aguas del segundo brazo inicial, el Uyacali, tuerce en dirección E. al llegar cerca de la ciudad de Iquitos, donde toma el nombre de Amazonas, penetrando después en el país y atravesándolo de O. a E. hasta desembocar en el Atlántico. Este río es, como ya se dijo, el mayor sistema hidrográfico del planeta, conteniendo las dos terceras partes del agua dulce disponible en el mundo y lo habitan 200 mil especies de peces, cifra que tiene importancia si tenemos en cuenta que en todos los ríos de Europa apenas suman 150.

3. Biodiversidad. Los primeros habitantes de la selva.

Desde la llegada de los primeros europeos allá por el 1800, entre los cuales se cuenta el historiador Humboldt, se han hecho continuos relevamientos de esta jungla, que junto con todas las selvas tropicales lluviosas ocupan sólo el 6% de la superficie del planeta y albergan entre el 70% y 90% de las especies existentes en la tierra. El Amazonas en particular, según uno de los más serios relevamientos (1982), alberga en un espacio de 10 Km.2, 760 especies de árboles, 125 clases de mamíferos, 400 tipos de aves, 100 de reptiles y 60 animales anfibios. Este mismo análisis demostró que cada árbol alberga 400 especies de insectos. Y así se podría continuar agregando especies a esta cadena de nunca acabar.

Esta gran diversidad de especies animales y vegetales que existe en el Amazonas, así como en todas las selvas tropicales, hizo pensar a los primeros conquistadores que llegaron a estas tierras que las mismas no eran otra cosa que el Edén; imaginaban que la selva era una inagotable fuente de fertilidad al ver esos gigantescos árboles sobre los que viven tantas clases de animales e insectos, plantas parásitas y, en fin, todo un despliegue de vida sin igual en cualquier otra parte del planeta. Despliegue de vida del que también formaba ya parte el hombre. Pues aquellos conquistadores encontraron varias tribus salvajes a su llegada. Estas tribus eran descendientes de aquellos hombres que, según las teorías más aceptadas, cruzaron el Estrecho de Bering en plena Edad de Hielo, para luego establecerse en los territorios del actual Canadá desde donde se diseminaron por todo el continente. Se cree que las primeras sociedades salvajes del Amazonas se formaron hace aproximadamente 20 mil años de las cuales aún subsisten algunas, aunque muy pocas. Estas sociedades nunca formaron una civilización propiamente dicha, pues eran tribus dedicadas casi exclusivamente a la caza, aunque no se puede negar que vivían, y viven, en perfecta armonía con la naturaleza.

Algunas de las tribus que habitaron este territorio son las siguientes: los tucanos, cobeuas, yahunas, tuyucas, tamas, panos, kaiowas y mikiritare. Éstas dos últimas aún viven en la jungla conservando su estilo de vida casi inalterado.

En estos gráficos se puede ver cuanto ocupan las selvas tropicales de la superficie total del planeta y la cantidad de especies que albergan:

4. Ecoturismo

Las tribus que aún subsisten en la selva forman parte del atractivo de los recorridos turísticos que se hacen actualmente. En claros circulares abiertos en la jungla los visitantes son alojados en chozas de paja y adobe sin puertas ni ventanas, lo cual les permite convivir casi directamente con caimanes, jaguares, pumas, monos y miles de aves al mismo tiempo que, por expreso pedido de los guías, tienen un cuidado especial de las serpientes más peligrosas que son la coral, la cobra papagaio y la surucucu pico de jaca. Estos tipos de campamento son realizados a orillas del Río Negro, donde no hay mosquitos ni pirañas debido a que sus aguas son muy ácidas (tampoco hay una gran variedad de peces). Por otra parte, cuando los lugares están cerca de ríos verdes como el Xingu o el Tapajós, los visitantes se alojan en cómodos hoteles con aire acondicionado. En ese caso los turistas pueden pescar y llevarse la presa, siempre y cuando el pez mida más de 1.50 m. de largo. A este respecto hay algunos ecologistas, exagerados si se quiere, como Brigitte Bardot, que no ven con buenos ojos estos viajes ecológicos; pues, según Bardot, el solo hecho de que un hombre pise este edén significa contaminación. Esto no es del todo falso, si se toma en consideración que muchas veces se ha abusado del tráfico de fauna: resulta una tentación muy grande para los turistas llevarse algún animalito a modo de souvenir. Lamentablemente, en un tiempo, los más los rapaces habían elegido al chimpancé de cabeza dorada al que, luego de matarlo le cortaban las manos y, después de embalsamdas, lucían en lujosos livings de Roma o New York.

Actualmente, este tipo de viajes están siendo organizados por empresas responsables e incluso por organizaciones ecologistas, como W.W.F. (World Wildlife Found). De esta forma los recorridos rísticos se hacen con una verdadera conciencia ecológica, y están programados de forma tal que no interfieran, o interfieran lo menos posible, en la vida de la selva.

5. El pulmón del planeta en peligro de muerte Los incendios y la producción Los miles de incendios intencionales que se producen día con día destruyen aproximadamente 100 mil Km2 de jungla por año, y lanzan al espacio alrededor de 620 millones de toneladas de gases carbónicos (aproximadamente el 10% de todos los contaminantes presentes en la atmósfera). Las emisiones de dióxido de carbono, óxido nitroso y metano provocan una concentración que actúa como barrera aislante y mantiene el calor de la Tierra provocando el efecto invernadero, al tiempo que contribuye a la destrucción de la capa de ozono. Se calcula que si la destrucción de la selva sigue así, dentro de 50 años los efectos del desastre serán más que notorios: la flora y la fauna estarán tocados de muerte y aún no se puede predecir cuál será el destino del hombre con el aire tan enfermo.

Hoy mismo se hacen sentir los efectos del desastre. El Estado de San Pablo ha eliminado los bosques del 93% de su superficie; la Cuenca del Plata ha perdido 47 millones de hectáreas de las cuales 43 pertenecen al Brasil. Estos datos se vuelven impresionantes cuando se hace la relación deforestación-inundaciones. Las áreas boscosas linderas con los grandes ríos, según un informe de la UNESCO, funcionan en épocas de lluvias como gigantescas esponjas que absorben el agua caída y la liberan lentamente, determinando que el caudal aumente tan sólo en un

tres por ciento. Cuando la zona está deforestada, se incrementa en un 97 por ciento y así se producen los aluviones y las violentas inundaciones. Según expresiones de los expertos, "el Brasil está yéndose al mar por el Río de la Plata". También han contribuido al desastre los embalses que, a más de haber cambiado completamente el paisaje del Amazonas, han inundado unos 5.000 Km2 de bosque. Bajo el agua quedaron los hogares de cientos y miles de especies.

Los principales responsables de esta destrucción son los hacendados, que aniquilan todo lo que se oponga a sus proyectos expansionistas: hombre, animal o planta. Las hogueras que devastan el centro de Sudamérica se desatan a razón de ocho mil focos por día, según las fotografías tomadas por los satélites artificiales. Como ya se mencionó, estos incendios se hacen con el objeto de obtener tierras cultivables y para que paste el ganado. Sin embargo, esto es un sacrificio terrible e inútil, puesto que el suelo del amazonas es casi totalmente improductivo, es muy ácido para la siembra común; los hongos que habitan la capa de humus, son totalmente inofensivos para la homogénea vegetación de la jungla, pero son una plaga irremediable para las plantaciones que el hombre programa. En realidad, sólo el tres por ciento de esta región es cultivable, el resto es suelo ácido tropical que no vale nada sin su protección arbórea. Los expertos aseguran que estas tierras pobres en humus pronto se volverán inservibles.

Por esto mismo la productividad de la ganadería extensiva amazónica es nula: para criar una sola vaca se necesitan diez hectáreas; esto es, una producción de alrededor de 40 kilos de carne por hectárea al año. Pésima producción, si se tiene en cuenta que, por ejemplo, en la Argentina una zona mala como el Salado produce el doble o el triple, y el oeste de la provincia de Bs. As., siete veces más.

En este gráfico se verá con más claridad cuán deficiente es la ganadería amazónica, por la que se está pagando un precio tan alto:

Si bien este es el ecosistema más rico, es también el más frágil. El calor y la humedad, permanentes todo el año, permiten el desarrollo de una vegetación perenne de hoja ancha sobre la cual se sustenta la mayor diversidad de especies animales; determinando, al mismo tiempo, que la vida y la muerte se sucedan aquí con una velocidad desconocida en otras latitudes. Los expertos explican que "aquí todo se quema con rapidez sin igual: la materia orgánica que cae sobre el suelo, en lugar de acumularse en gruesas capas de tierra negra en promesa de futuras cosechas como en las pampas húmedas argentinas, vuelve rápidamente a la vida en forma de nuevos organismos vegetales y animales."

6. Los excesos de hacendados y buscadores de oro Los terratenientes no sólo están contribuyendo a la degradación del medio ambiente, sino que para llevar a cabo sus proyectos cometen toda clase de violaciones contra los derechos humanos, mientras la justicia del país hace oídos sordos a todo tipo de reclamos. Pero empecemos por el principio.

Esto comenzó a principios de la década del setenta. por esta época nadie sabía con exactitud quién era propietario de qué en aquellas espesuras. En líneas generales este título le correspondía al Estado brasileño, por entonces en manos de los militares, y éstos decidieron colonizar la Amazonia. El primer paso consistió en la constricción de la carretera Transamazónica, mencionada anteriormente, que tenía por objeto llevar "hombres sin tierra a una tierra sin hombres". Toda persona capaz de demostrar que había ocupado y hecho fructificar una parcela durante cinco años se convertía en su dueño. En teoría la cuestión era clara, pero en la práctica todo resultó una barrabasada. El gobierno de Mato Grosso otorgó, por ejemplo, títulos de propiedad equivalentes a una vez y media la superficie real de ese Estado; otras veces las autoridades estatales y federales vendían los mismos lotes a distintos colonos.

De todo esto los campesinos salieron perdiendo y los fazendeiros se llevaron la mejor parte, pues además de poseer casi todas las tierras (el 67% de las tierras pertenece al 4% de los propietarios), consiguieron mano de obra muy barata, por no decir lisa y llanamente esclava. Los pequeños agricultores, cuyas parcelas son reducidas a cenizas, se ven obligados a trabajar en las fazendas donde les entregan comida, carpas y herramientas a crédito, una deuda que jamás podrán pagar porque los precios de las cosas son mucho más altos que sus salarios. La deuda se hace cada vez mayor y si estas personas intentan escapar son cazados como animales por los ejércitos privados de los propietarios.

En la última década, sus matones asesinaron a 2 mil campesinos y seringueiros (extractores de savia de heveas -látex-). éstos suelen venir del Nordeste o de las villas miseria de Río y San Pablo en busca de otra vida. Se instalan en las miserables parcelas situadas en los límites indecisos de las grandes estancias y encuentran la muerte.

Quienes protestan ante tamaña injusticia también son asesinados. En 25 años 1.500 sindicalistas agrícolas fueron callados a balazos, entre ellos Chico Mendes. Como la ONU le había otorgado el premio Global 500 por sus esfuerzos en favor de la selva amazónica, su asesinato desencadenó un gran escándalo mundial, lo que provocó que salieran distintos defensores para su causa: el Partido de los Trabajadores brasileño, la Iglesia, organizaciones ecologistas e incluso los grandes bancos internacionales. Pero, a pesar de esto, tan escandalosa matanza de campesinos y sindicalistas no ha producido más que una veintena de juicios.

Además de campesinos y sindicalistas, han aniquilado tribus indígenas completas, que vivían allí desde hacía milenios. La Transamazónica, por ejemplo, perjudico a noventa y seis tribus, de las cuales muchas desaparecieron (casi la mitad de los indios parakanás murieron durante su construcción). Muchas de ellas desaparecieron durante los incendios de la jungla con napalm (combustible de uso bélico). La desesperación llevó al suicidio a más de un centenar de kaiowas. también los mineros invadieron sus territorios en busca de oro, quienes además de traer enfermedades (gripe, malaria, bronquitis) contra las cuales los nativos no tienen defensas, muchas veces masacraron a todos los que se opusieron ante la indiferencia oficial: "Los indios son unos holgazanes y unos imbéciles que ocupan demasiada tierra –declaró hace un tiempo el secretario de Justicia de Mato

Grosso–. Un lujo folklórico que ninguna nación moderna, con aspiraciones de desarrollo, puede permitirse". A modo de ejemplo, en el año 1992, un grupo de garimpeiros (mineros) mutilaron y decapitaron a setenta y tres yanomamis (20 mujeres y 35 niños, entre ellos).

La "fiebre del oro" comenzó a principios de 1980, cuando la onza alcanzó los 850 dólares en el London Metal Exchange. Desde entonces empezaron a surgir miles de minas en la jungla, hasta que a mediados de la década contaban más de un millón y medio. Cada patrón de un yacimiento formó su ejército y empezaron las guerras entre los distintos bandos: hubo miles de muertos. Las autoridades hacían la vista gorda a estos horrores, con tal de seguir cobrando el 20% de la explotación. A medida que la competencia se fue haciendo más ardua los garimpeiros comenzaron a invadir las reservas aborígenes; nadie, ni siquiera el papa pudo detener semejantes atropellos.

Luego de extraído el precioso metal, las minas se convierten en tierra de nadie, pues los mineros no sólo llevan la muerte a través de las armas. Para separar el oro de otros minerales, los garimpeiros usan grandes cantidades de mercurio (una tonelada por cada tonelada de oro extraído); el metal tóxico se arroja a los ríos y va contaminando toda la cadena alimentaria. Ya en 1988 se calculaba que medio millón de personas estaban envenenadas. Otras sustancias, llevadas por la "civilización", como desfoliantes e insecticidas, han terminado de envilecer el medio ambiente: en muchas partes el aire es irrespirable.

Ante todos estos crímenes contra la humanidad, ya que no sólo contra los aborígenes y la selva; ante las flagrantes violaciones de los derechos humanos declarados por la ONU, derechos que pregonan la igualdad jurídica: "Ante la ley, todos los hombres son considerados iguales, tienen deberes y derechos iguales e iguales posibilidades"; "Todo ser humano tiene derecho en todas partes al reconocimiento de su personalidad jurídica", ante las violaciones a estos derechos, decía, el gobierno brasileño es ciego, sordo y mudo. Si bien en Brasil se han puesto en práctica leyes que tienden a sofrenar todos estos excesos y que ha puesto coto a la caza indiscriminada, las hay más que amparan a los hacendados y mineros.

Algunos políticos brasileños protestaron por los retos de las naciones desarrolladas que "parecen haber olvidado los apremios económicos del país". Se quejan: "con tanta miseria no nos podemos dar el lujo de organizar una cruzada ecológica". Sin embargo, cuando en 1989 Francia y Estados Unidos propusieron al entonces presidente José Sarney canjear parte de la deuda externa por la conservación de esa preciosa selva, que ocupa más de la mitad de Brasil, no dieron respuesta y todo quedo casi en la nada. En cuanto a la demarcación de los novecientos mil Km2 de territorio indígena, la respuesta de Mauricio Correa, ministro de Justicia, fue la siguiente: "No se justifica resolver el problema de algunos indios –los pocos que quedaron después de la llegada de los terratenientes– perjudicando a millares de blancos que viven en la región".

Esto dicho es bastante claro que quienes deben tomar decisiones urgentemente para frenar este desastre son los funcionarios brasileños. De otro modo la selva continuará desapareciendo, como hasta ahora, a razón de varias hectáreas por minuto, y los excesos de los terratenientes no tendrán límite.

7. Conclusión De lo dicho anteriormente podemos sacar en claro que la destrucción de la selva amazónica es un problema gravísimo que no sólo afecta a Brasil, Venezuela, Guyana y a todos los demás países por donde se extiende este maravilloso vergel, sino que nos afecta a todos.

Los problemas ya mencionados: los incendios, la contaminación de la atmósfera, del Río Amazonas, el asesinato de los aborígenes y de los campesinos, y, en fin, la alarmante desaparición de la selva tropical más importante del planeta, con todas sus consecuencias, no son problemas fáciles de resolver. Pero hay muchas personas que se están ocupando permanentemente del tema y están buscando soluciones para este, el mayor desastre ecológico del siglo.

Dado que el problema tiene un origen económico, y que por lo mismo se agrava cada vez más, las organizaciones ecológicas (GREENPEACE, WWF, Amazonas Forever Green Foundation, etc.) se centran en la búsqueda de emprendimientos económicos de tipo sustentable. Por ejemplo, algunos especialistas sostienen que si Brasil se concentrara en la explotación del caucho y de una fruta llamada aguaje, abundantísima en la región, lograría duplicar los ingresos que le reportan el ganado y la madera. Greenpeace también pone de manifiesto que la extracción de caucho, entre otras cosas, reportaría mayores ingresos que las actividades nocivas que se están llevando a cabo. De hecho, el gobierno brasileño ya ha establecido 63.000 familias de extractores de caucho en zonas de la selva que han sido nombradas reserva con este único objeto, y que en un principio ocupaban el 1% del total del amazonas; los extractores esperan que en un tiempo más se les designe el 10% del Amazonas como zona de reserva. También se ha echado mano, para este tipo de emprendimientos, a las fibras, semillas, flores, frutas y miel, entre otras muchas opciones. Un ejemplo de esto es la palmera y su fruto. Esto es una pequeña parte del informe de Greenpeace: "The fruits of Acai Palm are traditionally used to make a wine rich in minerals.

One palm tree produces about 20 Kg. of fruits per year. The tasty, dark violet wine is the most important non wood forest product in terms of money from the river delta of the Amazon. In 1995 almost 106.000 tons were produced at a value of US$ 40 million."

Esto es: "Los frutos de la palmera Acai son usados tradicionalmente para hacer un vino rico en minerales. Una palmera produce alrededor de 20 Kg. de fruta por año.

El sabroso vino de color violeta oscuro es le más importante producto, no proveniente de madera, en términos de dinero, del delta del Río Amazonas. En 1995 fueron producidas 106.000 toneladas por un valor de US$ 40 millones."

Para concluir, baste decir que, si bien los problemas son muchos a más de graves, no bastará con el sólo emprendimiento de estas organizaciones. Es llegado el momento de que todo el mundo tome conciencia porque la selva no puede esperar y –según los pronósticos más agoreros– de seguir a este ritmo, para el 2.490 no quedará un solo árbol sobre la tierra. Cabe aclarar aquí que mucho antes de que eso suceda, tal vez dentro de 50 o 60 años, la vida será casi imposible. Ojalá que no sea demasiado tarde.