Learn Namaz In Sindhi

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫**********************************************************************‬

‫ڊاٽ‬

‫ﺌم‬

‫اﭽو ﺘﻪ ﻨﻤﺎز ﺴﮑون‬ ‫‪:‬‬ ‫اﺐ ا‬

‫ﮙ‬

‫م‬ ‫ا‬

‫ﺌ‬

‫ﺑ ا‬

‫” ﺌ‬

‫ار‬

‫ﺑ‬

‫ﺌب ﺌ‬

‫“‬

‫‪:‬‬

‫ﺌب‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫ﺌ ﺎ‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬

‫ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﺳﭵﮣﻮ ﺳﻼم ‪..........‬‬ ‫ﺳﻨﮅ ﺳﻼﻣﺖ ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲء ﺟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻲ ذﺧﻴﺮي ﮐﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﻨﮉ ﻛﮍڇ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ ﻻء ڊﺟﻴﭩﻞ ﺑﻮڪ اﻳﮉﻳﺸﻦ ﻣﺘﻌﺎرف ﻛﺮاﺋﮡ ﺟﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺴﻠﻮ ﺷﺮوع‬ ‫ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ان ﺳﻠﺴﻠﻲ ﺟﻮ ﭼﻮﭨﻴﻬﻮن )‪ (34‬ﻛﺘﺎب اﭼﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﺳﮑﻮن ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫آﻫﻲ‪ .‬ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻮ ﻟﻴﮑﻚ اﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﻤﮡ آﻫﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﺴﻨﮅ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﭼﺎﭼﮍ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪﻳﺮ ”ﻣﺎﻫﻮار ﺷﺮﻳﻌﺖ“‬ ‫ﺳﮑﺮ ﺟﻦ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﺳﻴﻦ ﭤﻮراﺋﺘﺎ آﻫﻴﻮن اﺳﻼﻣﻴﻪ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﻛﺎﻟﻴﺞ ﺳﮑﺮ ﺟﻲ اﺳﭩﻨﭧ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻣﺤﺘﺮم‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ‪ ،‬ﺟﻨﻬﻦ ﻫﻲ ﻛﺘﺎب ﻛﻤﭙﻮز ﻛﺮي ﺳﻨﮅ ﺳﻼﻣﺖ ﺗﻲ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ ﺟﻲ اﺟﺎزت ڏﻧﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اوﻫﺎن ﺳﭝﻨﻲ دوﺳﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﻦ ۽ ﺳﺎﭸﺎه وﻧﺪن ﺟﻲ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﺸﻮرن‪ ،‬راﻳﻦ ‪ ،‬ﺻﻼﺣﻦ ۽‬ ‫رﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﺟﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ‪.‬‬

‫ﺌن و ﺌڻ‬

‫ﻣﻴﻨﻴﺠﻨﮓ اﻳﮉﻳﭩﺮ‬ ‫ﺳﻨﮅ ﺳﻼﻣﺖ ڊاٽ ﻛﺎم‬ ‫‪salamatsindh@gmail.com‬‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬

‫ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺒﺪاوﻫﺎب ﭼﺎﭼﮍ ﻣﺪﻇﻠﮧ ﻋﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺎﻫﻮار “ﺷﺮﻳﻌﺖ” ﺟﺎﻣﻌﮧ داراﻟﻌﻠﻮم ﺷﺮﻋﻴﮧ روﻫﮍي‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ا� اﻟﻌﻈﻴﻢ و ﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬ﻓﻘﻪ‪ ،‬اﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮم ﻣﺎن اﻫﮍو ﻋﻠﻢ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ذرﻳﻌﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ۽آﺧﺮت ﺟﻲ ﻧﺠﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ﺳﻨﮅ ﺳﻮﻧﻬﺎري ﺟﻴﻜﺎ وڏي ﻋﺮﺻﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺟﻮ‬ ‫ۡ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻻﻗﻮاﻣﻲ ﻣﺮﻛﺰ رﻫﻲ آﻫﻲ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺳﻬﮣﻲ ڌرﺗﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻋﺎﻟﻤﻦ ﺷﺎﻧﺪار ﺗﺪرﻳﺴﻲ ۽ ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫اﺷﺎﻋﺘﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮن ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ڏﻧﻴﻮن آﻫﻦ ۽ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻳﻨﻲ ﺷﻌﺒﻦ ۾ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﺗﺼﻨﻴﻔﻦ ﻛﺮڻ ﺳﺎن‬ ‫ﮔﮇ ﻓﻘﻪ ﺗﻲ اﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺗﻮﺟﻪ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ‪.‬ﺳﻨﮅي ﻓﻘﻬﻴﻦ ﻓﻘﻪ ﺟﻲ ﺻﺮف ﻫﻜﮍي ﻛﺘﺎب‬ ‫در ﻣﺨﺘﺎر ﺟﺎ ﭘﻨﺞ ﺷﺮح ﻟﮑﻴﺎ آﻫﻦ‪ .‬اﻧﻬﻦ ﺷﺎرﺣﻦ ۾ ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﺪث اﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﺳﻨﮅي‪،‬ﻣﺤﺪث‬ ‫اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﺳﻨﮅي ﻧﻌﻤﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺨﺪوم ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪﺳﻴﻮﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﺨﺪوم ﻋﺎﺑﺪاﻧﺼﺎري‬ ‫ﺳﻴﻮﺳﺘﺎﻧﻲ ﺷﻴﺦ ﺣﻤﺰه ﺳﻨﮅي ۽ ﻣﺤﻤﺪ اﻛﺮم ﻫﺎﻻﺋﻲ ﺷﺎﻣﻞ آﻫﻦ‪.‬ﻋﺎﺑﺪ ﺳﻨﮅي‪ ‬وارو ﺷﺮح ﻃﻮاﻟﻊ‬ ‫اﻻﻧﻮار ﭰﻞ ﺳﺎﺋﻴﺰ ﺟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺳﺘﺮﻫﻦ ﻫﺰار ﺻﻔﺤﻦ ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺿﺨﻴﻢ آﻫﻲ‪ .‬ﭘﺮ اﻓﺴﻮس آﻫﻲ‬ ‫ﺟﻮ ﺳﻨﮅي ﻗﻮم ﺟﻲ ﺑﻲ ﺣﺴﻲ ۽ ﺑﻲ ﻗﺪري ﺟﻲ ﻛﺮي اﻫﻲ ﮀﭙﺠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻴﺎ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ‪ ‬ﺳﻨﮅ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﮅي ﺟﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻠﻮاة وڏي ﻋﺮﺻﻲ ﺑﺮ ﺻﻐﻴﺮ ﺟﻮ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎب رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ۽ ان ﺟﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭔﻮﻟﻴﻦ ۾ ﺗﺮﺟﻤﺎ ﺑﻪ ﭤﻴﺎ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲ ﺟﻲ ﻟﮑﮡ ﻻ‪ ‬ﺳﻨﮅ ۾ ﭼﺎر ﺳﻮ ﮐﻦ رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ﻫﺌﺎ‪ .‬ﺟﮇﻫﻦ ﻣﺨﺪوم اﺑﻮ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ ﭠﭩﻮي ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﻋﺮﺑﻲ ﻃﺮز ﺟﻲ رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ﺟﻮ اﻳﺠﺎد ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﺳﻨﮅي‬ ‫ﮔﻬﮣﻮ ﻛﺮي اﻧﻬﻲ‪ ‬رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ۾ ﻟﮑﺠﮡ ﺷﺮوع ﭤﻲ‪ .‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﻮن اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﭘﺎڻ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﻠﻮاة ﻳﺎ اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺟﻲ ﺳﻨﮅي رﺳﺎﻟﻮ اﻧﻬﻲ‪ ‬رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ۾ ﻟﮑﻴﻮ ۽ اﻫﻮ‬ ‫رﺳﺎﻟﻮوڏن ﻋﺎﻟﻤﻦ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﻟﻌﻲ ۽ ﺑﺤﺚ ۾ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﭠﭩﻮي‪ ‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮاة ﺟﻲ ﻛﻦ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺳﺎن اﺗﻔﺎق ﻧﻪ ﻛﻨﺪي ان ﺗﻲ اﺻﻼح ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﻠﻮاة ﻣﻨﻈﻮم ﻟﮑﻴﻮ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺟﻮان ذﻫﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻼﻣﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺳﻨﮅي ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺟﻲ اﺻﻼح ﮐﻲ رد ﻛﻴﻮ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ اﻧﻬﻲ‪ ‬رد ﺟﻮ رد ﻟﮑﻴﻮ‪ .‬ﻣﺨﺪوم ﻗﺎﺋﻢ ﺳﻨﮅي ﺟﻮاب ڏي ﻫﺎ ﭘﺮ ﭰﻮﻫﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻲ ۾ ﻓﻮت ﭤﻲ وﻳﻮ‪ .‬اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻣﺨﺪوم ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺗﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻮن ﺳﻨﮅﻳﻮن ﻟﮑﻴﻮن‪ .‬ﻓﻘﻪ ﺗﻲ ۽ ﺧﺎص ﻛﺮي ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺗﻲ ﺳﻨﮅي‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻦ ﮔﻬﮣﻮ ﻛﺠﻬﻪ ﻟﮑﻴﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﻣﺨﺪوم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻮﺑﻜﺎﺋﻲ‪،‬ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﭠﭩﻮي‪،‬ﻣﺨﺪوم‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﺳﻨﮅي‪،‬ﻣﺨﺪوم ﻋﺎﺑﺪ ﺳﻨﮅي ۽ ﻣﺨﺪوم ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪﭠﭩﻮي‪ ‬ﺗﻪ ﻓﻘﻪ ﺟﻲ ﻫﺮ ﺷﻌﺒﻲ ﺗﻲ ﭨﻦ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭔﻮﻟﻴﻦ ۾ ﻛﺘﺎب ﻟﮑﻴﺎ ﻋﺮﺑﻲ ۾ ﭘﺎرﺳﻲ ۾ ۽ ﺳﻨﮅي‪ ‬۾‪ .‬ﻫﻲ‪ ‬رﺳﺎﻟﻮ “اﭼﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﺳﮑﻮن”‬ ‫اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺳﻠﺴﻠﻲ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻛﮍي آﻫﻲ‪ .‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﻤﮡ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻫﻲ‪ ‬رﺳﺎﻟﻮ ﻟﮑﻴﻞ‬ ‫آﻫﻲ اﻫﻮ ﻟﮑﮡ ﺟﻲ ﻃﺮز‪،‬ذوق۽ﺳﻠﻴﻘﻲ ۾ ﻧﺮاﻟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﻚ آﻫﻲ اﻧﻬﻲءﻛﺮي ﺗﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎ ﻟﮑﻴﻞ ﻛﺘﺎب ۽ رﺳﺎﻻ ﭼﮝﻲ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ ﻣﺎﮢﻲ ﭼﻜﺎ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ‪ ‬رﺳﺎﻟﻮ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ اول ﮐﺎن آﺧﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻮ آﻫﻲ ۽ ان ۾ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺻﻼح ﺑﻪ ﻛﻴﺎ آﻫﻦ‪.‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻦ ڏاڍو‬ ‫آﺳﺎن‪،‬وﺳﻴﻊ ۽ ﻣﻔﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻟﮑﻴﻮ آﻫﻲ‪ .‬ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﮐﺎن دﻋﺎ آﻫﻲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ ﻣﻘﺒﻮل ﻋﺎم ۽ ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎم ﺑﮣﺎﺋﻲ ۽ ﻣﺼﻨﻒ ﮐﻲ اﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ۽ ﻣﺰﻳ ﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫ﺌ ﺎ‬

‫ﺑ ا ﺌب ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ت‬ ‫ﺧﺎد م ﺷﺮﻳﻌﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺷﺮﻋﻴﻪ روﻫﮍي ﺿﻠﻌﻮ ﺳﮑﺮ‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬

‫ﻣﻐﻔﻮر ﻣﺮﺣﻮم اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﻣﻴﻤﮡ ﭘﺮﻳﺎﻟﻮ‪ ‬ﺻﺎﻟﺢ ۽ دﻳﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﺳﺎن واﺳﻄﻮ‬ ‫رﮐﻨﺪڙ ﺷﺨﺺ ﻫﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ وﻓﺎت ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺪس وارﺛﻦ ان ﺟﻲ ﭘﻴﭩﻲ‪ ‬ﻣﺎن ﻫﻚ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺗﻲ ﻟﮑﻴﻞ ﺑﻮڪ ﻟﮅو ﺟﻴﻜﻮ ﺳﻮال‪،‬ﺟﻮاب ﺟﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﻫﻴﻮ ان ﺟﻲ وارﺛﻦ ان ﺟﻲ‬ ‫ﮀﭙﺎﺋﻲ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل رﮐﻲ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﻤﮡ ﺟﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺮﺣﻮم ‪،‬ﻣﻐﻔﻮر ﺟﻮ داﻣﺎد ۽‬ ‫ﺿﺎﻓﻮ ﻛﻴﻮ ﺑﻌﺪ ۾ان‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻟﻢ آﻫﻲ ان ﺟﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﻛﻴﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻮﺻﻮف ان ۾ ﮔﻬﮣﻮ ا ِ‬ ‫ﮐﻲ ﺗﻘﺮﻳﻆ ﻻ‪ ‬ﻣﻮن وٽ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻣﻮن دﻣﺎﻏﻲ ﺑﻴﻤﺎر آﻫﻴﺎن ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻣﻮن ان ﮐﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺟﺎﻳﻦ ﮐﻲ ڏﭠﻢ ﻣﻮن ان ﮐﻲ ﻋﺎم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﻻ‪ ‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻃﻮر ﺗﻲ ﺑﻲ ﺣﺪ ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻟﮅم‪،‬ﻧﻤﺎز دﻳﻦ ﺟﻲ ارﻛﺎن ۾ ﺗﻤﺎم اﻫﻢ رﻛﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ان ﮐﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪا ﺗﻪ ﮐﻴﻦ‬ ‫وڏو ﻓﺎﺋﺪو ﭘﻮﻧﺪو ۽ ﻧﻤﺎز ﺻﺤﻴﺢ ﭘﮍﻫﮡ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪا آﺧﺮ ۾ دﻋﺎ آﻫﻲ ﺗﻪ ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ان وچ ۾‬ ‫ﻣﻐﻔﻮر ﻣﺮﺣﻮم ﺟﻲ ﻣﻐﻔﺮت ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ۽ ﮐﻴﺲ ﺟﻨﺖ اﻟﻔﺮدوس ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ۽ ﻣﻐﻔﻮر ﺟﻲ‬ ‫وارﺛﻦ ﮐﻲ ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ان ﺑﻮڪ ﺟﻲ ﮀﭙﺎﺋﻲ ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ‪ .‬آﻣﻴﻦ‬ ‫و ﺻﻠﻲ ا� ﻋﻠﻲٰ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ و ا ٰ ﻟﻪ اﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻨﺪه ﺷﺒﻴﺮ اﺣﻤﺪ ﻏﻔﺮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻬﺪيٰ ﺣﻤﺎدﻳﻪ اﻟﺮا‬ ‫‪10‬ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ﺳﻨﻪ ‪ 1430‬ﻫﻪ‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺷﻮال ﺳﻨﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ‪2000‬ع ﭘﺮﻳﺎﻟﻮ‪ ‬ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﻫﺮ دﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺻﻔﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ‪،‬ﺣﻠﻢ ۽‬ ‫ﺳﻬﭗ ﺟﻮد۽ ﺳﺨﺎ ﺟﻮ ﺻﺎﺣﺐ‪،‬ذاﻛﺮ ۽ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻨﺪو ﻫﺮ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﺮﻛﻲ ﻣﻠﻨﺪڙ ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻣﻴﻤﮡ اﺟﻞ ﺟﻲ داﻋﻲ ﮐﻲ ﻟﺒﻴﻚ ﭼﻮﻧﺪي ﻫﻦ ﻓﺎﻧﻲ ﺟﻬﺎن ﻣﺎن راﻫﻲ ﭤﻲ وﻳﻮ‪ .‬ﻣﺮﺣﻮم‬ ‫آﺧﺮي وﻗﺖ ۾ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺨﺎ واري ﺻﻔﺖ ﮐﺎن ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻛﻴﻦ رﻫﻴﻮ دل ﺟﻲ ﺷﺪﻳﺪ درد ﺟﻲ‬ ‫ﺑﻲ ﭼﻴﻨﻲ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﺎغ ﻣﺎن ﻛﺠﻬﻪ ﺣﺼﻮ ﻣﺪرﺳﻪ ﻻ‪ ‬وﺻﻴﺖ ﻛﻴﻮن وﻳﻮ‪ .‬اﻫﮍي رﻳﺖ‬ ‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲ‪ ‬ﺟﻲ آﺧﺮي رات ﻣﻌﻤﻮل واري ﻋﺒﺎدت‪ ،‬ﻧﻤﺎز ‪ ،‬ﺗﻼوت ۽ ذﻛﺮ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﺨﺎ‬ ‫واري ﻋﻤﻞ ﮐﻲ اﻋﻤﺎﻟﻨﺎﻣﻲ ۾ داﺧﻞ ﻛﺮاﻳﻮن وﻳﻮ‪ .‬ﺷﺎل رب ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮن ﻣﭥﺲ ﺑﻴﺸﻤﺎر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺳﻨﺪس ﻋﻤﻠﻦ ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ٰ‬ ‫رﺣﻤﺘﻮن ﻫﺠﻦ ۽ ا�‬ ‫ﻫﻮ ﭘﺮ ﻋﻠﻢ ﺟﻮ ﭘﺎﻧﮅﻳﺌﮍو ﺿﺮور ﻫﻮ ‪.‬وڏي ﻋﻤﺮ ۾ ﺑﻪ وﻗﺘﺎ ﻓﻮﻗﺘﺎ ﻫﭣ ۾ ﻛﺘﺎب ﮐﮣﻲ ﻋﺎﻟﻤﻦ‬ ‫ﺳﮙﻮرن ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻲ ﺳﮑﮡ واري ﺣﺮص ﺟﻮ اﻇﻬﺎر ﻛﻨﺪو ﻫﻮ ان ﮐﺎن ﺳﻮا‪ ‬ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮِﺻﻼة‪،‬درود‪،‬ﺗﻼوت ۽ ﻋﺒﺎدت‪،‬رﻳﺎﺿﺖ ۾ ﭘﺎﺑﻨﺪ رﻫﻨﺪو ﻫﻮ‪ .‬زﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ ﺳﻨﺪس‬ ‫ﺳﮑﮡ واري ﻓﻜﺮ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻛﮍي آﻫﻲ‪ .‬ﺳﻨﺪس وﻓﺎت ﮐﺎن ﻛﺠﻬﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﻨﺪس‬ ‫ذاﺗﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو ورﺗﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺳﺎﻣﺎن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻚ ﺑﻚ ﻧﻈﺮ آﻳﻮ ﺟﻨﻬﻦ‬ ‫۾ ﻃﻬﺎرت ۽ ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻮال ﺟﻮاب ﺟﻲ ﻃﺮز ﺗﻲ ﺧﻮﺷﺨﻄﻲ ۾ ﻟﮑﻴﻞ ﻫﺌﺎ‬ ‫ﺳﻨﺪس ﻓﺮزﻧﺪ ارﺟﻤﻨﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻤﻴﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻲ ﺑﻚ ﻣﻮن وٽ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ‪.‬ﻫﻦ ﺑﻚ ۾ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﭔﻴﻮ ﻛﺠﻬﻪ ﺑﻪ ﻟﮑﻴﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﻴﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن اﻧﺪازو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﮑﺖ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ آﻫﻲ ۽ ﻛﮇﻫﻦ ﺟﻲ آﻫﻲ‪ .‬ﻛﺎﻏﺬﺟﻲ ﺷﻜﻞ ۽ ﻟﮑﺖ ﺟﻲ ڍﻧﮓ ﻣﺎن اﻳﺌﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﭘﻴﻮ ﺗﻪ اﻫﻮ ﺑﻚ ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ ﺳﺎل ﮐﻦ ﭘﺮاﮢﻮ ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺘﺮم ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﻫﻦ ﮐﻲ ﮀﭙﺮاﺋﻲ ﻫﻦ ﺟﻮ ﺛﻮاب‬ ‫واﻟﺪ ﻣﺮﺣﻮم ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﺴﻮب ﻛﺠﻲ اﻫﺎ را‪ ‬ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﮙﻲ ﭘﺮ ﻟﮑﻴﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭤﻮرا ﻫﺌﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻮرو ﻛﻴﻮﺳﻮن ﺗﻪ ﻛﺠﻬﻪ اﭸﺎن ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻮ ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﮀﭙﺮاﺋﺠﻲ‪.‬ﻟﻬﺬا ﺳﺎﮘﻲ ﺳﻮال ﺟﻮاب‬ ‫واري ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺎن ﻛﺠﻬﻪ وڌﻳﻚ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﮑﻲ اوﻫﺎن ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻴﻮن‬ ‫ﻣﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﻦ ﻟﮑﺖ واري ﺛﻮاب ﮐﻲ ﺳﻨﺪس اﻋﻤﺎل ﻧﺎﻣﻲ ۾ داﺧﻞ ﻛﺮڻ ﻻ‪ ‬ا� رب‬ ‫اﻟﻌﺰت ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ دﺳﺖ ﺑﺪﻋﺎ آﻫﻴﺎن ﺷﺎل ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻠ ّ ﻬﻢ آﻣﻴﻦ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬

‫اﺐ ا‬

‫م‬

‫ﺌ‬

‫ﮙ‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬

‫ا م ﺌ ار ﺌن‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﺳﻼم ﺟﺎ ﻓﺮض ﻳﺎ رﻛﻦ ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭘﻨﺞ آﻫﻦ)‪ (1‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺟﻮ ﻋﻘﻴﺪو رﮐﮡ ۽ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻋﻘﻴﺪي ﺳﺎن ﺳﺎري ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ‬۾ ﮔﻬﭧ ۾‬ ‫ﮔﻬﭧ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ زﺑﺎن ﺳﺎن ﻛﻠﻤﻪ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (2‬ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ) ‪ (3‬روزه رﮐﮡ )‪ (4‬زﻛﻮات ڏﻳﮡ‬ ‫)‪ (5‬ﺣﺞ ﻛﺮڻ‬ ‫ﺌز‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﮀﺎﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﺟﻲ ﻋﺒﺎدت ۽ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻫﻚ ﺧﺎص ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ‬ ‫۽ ان ﺟﻲ رﺳﻮل ا� ﷺﺳﻴﮑﺎرﻳﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﮔﻬﮣﺎ ﻓﺮض آﻫﻦ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭼﻮڏﻫﻦ )‪ (14‬آﻫﻦ ۽ اﻫﻲ وري ﭔﻪ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ )‪ (1‬ﭔﺎﻫﺮﻳﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ‬ ‫ﻳﺎ اڳ ۾ ﻛﺮﮢﺎ ﭤﺎ ﭘﻮن اﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺷﺮط ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪ (2) .‬اﻧﺪرﻳﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻧﻤﺎز ۾ اﻧﺪر‬ ‫ﻛﺮﮢﺎ ﭤﺎ ﭘﻮن ۽ اﻧﻬﻦ ﮐﻲ رﻛﻦ ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ط‬

‫ﺌز ﺌ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺷﺮط ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (7) :‬ﺳﺖ آﻫﻦ )‪ (1‬ﭘﻠﻴﺘﻲ‪ ‬ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ‬ﻳﺎ ﺣﻜﻤﻲ‪ ‬ﮐﺎن ﺑﺪن ﭘﺎڪ ﻫﺠﮡ )‪ (2‬ﻛﭙﮍا ﭘﺎڪ‬ ‫رﮐﮡ )‪ (3‬ﺟﺎ‪ ‬ﭘﺎڪ رﮐﮡ )‪ (4‬اوﮔﻬﮍ ڍﻛﮡ )‪ (5‬وﻗﺖ ﺳﭹﺎﮢﮡ )‪ (6‬ﻗﺒﻠﻪ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮڻ )‪ (7‬ﻧﻴﺖ‬ ‫)دل ﺟﻮ ارادو( ﻛﺮڻ ﭘﺮ ﻫﻲ ﺷﺮط ﻋﺎم ﻃﻮر ﺗﻲ ذﻛﺮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‬ ‫ﮭ‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﮀﺎ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﻫﺎ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ وﺟﻮد ڏﺳﮡ ۾ اﭼﻲ رت ‪،‬ﭘﻴﺸﺎب ‪ ،‬ﭘﺎﺋﺨﺎﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺣﻜﻤﻲ ﮀﺎﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺣﻜﻤﻲ ان ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ وﺟﻮد ڏﺳﮡ ۾ ﻧﻪ اﭼﻲ ﭘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻲ‬ ‫ﻃﺮف ﮐﺎن ﺣﻜﻢ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ ﭘﻠﻴﺘﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ اﻧﮑﻲ ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺷﻤﺎر ﻛﺒﻮ ﺟﻴﺌﻦ وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﮡ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﮍ ﺟﻮ ﻻزم ﻫﺠﮡ )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬ﺑﻲ وﺿﻮ ﻫﺠﮡ ﮐﻲ ﺣﺪ ث اﺻﻐﺮ ۽ ﺗﮍ واﺟﺐ ﻫﺠﮡ ﮐﻲ ﺣﺪث ا ﻛﺒﺮ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪ .‬اﺑﻮ اﻟﻴﺚ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﮭ ﺌ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻠﻴﺘﻲ ﮔﻬﮣﺎ ﻗﺴﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب ‪:‬ﺣﻘﻴﻘﻲ ﭘﻠﻴﺘﻲ ﭔﻪ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﻏﻠﻴﻆ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺨﺖ ﭘﻠﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺧﻔﻴﻒ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻠﻜﻲ ﭘﻠﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻏﻠﻴﻆ ﭘﻠﻴﺘﻲ ﮀﺎ آﻫﻲ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﺎ ﭘﻠﻴﺘﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﺎن ﻧﻜﺮي )‪ (2‬۽ﺟﻴﻜﺎ ﺣﺮام ﺟﺎﻧﻮرن ﻣﺎن ﻧﻜﺮي ۽ ﻛﻜﮍ ۽‬ ‫ﺑﺪڪ ﺟﻲ وٺ ۽ ان ﭘﮑﻲ ﺟﻲ وٺ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ وٺ ۾ ﺑﺪﺑﻮ‪ ‬ﻛﻜﮍ ﺟﻲ وٺ ﺟﻬﮍي ﻫﺠﻲ ۽‬ ‫ﺷﺮاب‪،‬ﺳﻮﺋﺮ‪،‬رت‪ ،‬ﻣﺮدار )ﺑﻨﺎ ذﺑﺢ ﺟﻲ ﻣﺮي وﻳﻞ ﺟﺎﻧﻮر وﻏﻴﺮه ( ﺟﻮ ﮔﻮﺷﺖ اﻫﻲ ﺳﭛ ﻏﻠﻴﻆ آﻫﻦ‬ ‫ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ ﻛﭙﮍي ﻳﺎ ﺑﺪن ﮐﻲ درﻫﻢ ﺟﻲ اﻧﺪاز ﺟﻴﺘﺮي‬ ‫َ‬ ‫اﻧﻬﻲء ﻣﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﻟﮙﻲ ﺗﻪ ﻣﻌﺎف آﻫﻲ‪(1) .‬‬

‫)‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ اﻫﺎ ﮔﻨﺪﮔﻲ ﺟﻴﻜﺎ اﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﺟﺴﻢ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي وﺿﻮ ﭤﻴﮡ ﻳﺎ ﺗﮍ ﺟﻲ واﺟﺐ ﭤﻴﮡ ﺟﻮﺣﻜﻢ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪي ﺗﻪ‬ ‫اﻫﺎا ﻏﻠﻴﻆ ﭘﻠﻴﺘﻲ آﻫﻲ‪ .‬ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﺣﻜﻤﻲ ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻧﻪ ﭤﻮ ﻟﮙﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﮕﻬﮍ‪،‬ﺑﻠﻐﻢ‪،‬ﭤﻚ‪،‬۽ اک ﺟﻮ‬ ‫ﻋﺎم ﻧﻜﺮﻧﺪڙ ﭘﺎﮢﻲ ﺳﻮ ﭘﻠﻴﺖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬اﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﭘﺎﮢﻴﺎٺ ۾ درﻫﻢ ﺟﻲ ﺗﻮر‪ 3‬ﻣﺎﺳﺎ ﺟﻮ اﻧﺪاز ﻣﻌﺎف آﻫﻲ ۽ ﭘﺎﮢﻴﺎٺ ۾ درﻫﻢ ﺟﻲ ﻣﺎپ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﺗﺮي‪ ‬ﺟﻲ‬ ‫وﭼﻴﻦ ﻟﻬﻮار ﺟﻴﺘﺮو ﻣﻌﺎف آﻫﻲ ﻣﻌﺎف ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻲٰ ﻣﻜﺮوه ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي‪.‬ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﭼﺎﭼﮍ‪.‬‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺧﻔﻴﻒ ﭘﻠﻴﺘﻲ ﻛﻬﮍي آﻫﻲ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺣﻼل ﺟﺎﻧﻮرن ﺟﻮ ﭘﻴﺸﺎب ۽ ﭘﺎﺋﺨﺎﻧﻮ )ﻳﻌﻨﻲ ﭰﻮﺳﻮ‪،‬ﻟﮇ‪ ،‬ﭰﻮﻟﻴﮍﻳﻮن( ۽ ﺣﺮام ﭘﮑﻴﻦ ﺟﻲ‬ ‫ِوٺِ ﺧﻔﻴﻒ ﭘﻠﻴﺘﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺧﻔﻴﻒ ﭘﻠﻴﺘﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮو اﻧﺪاز ﻣﻌﺎف آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻛﭙﮍي ﺟﻮ ﭼﻮﭤﻮن ﺣﺼﻮ‪ .‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺼﻦ ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻛﭙﮍي ﺟﻲ ﺣﺼﻲ ﺟﻮ ﭼﻮﭤﻮن‬ ‫ﺣﺼﻮ‪ .‬ﻗﻤﻴﺺ ﺟﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﺟﺪا ﻛﭙﮍو آﻫﻲ ۽ اڳ ﺟﺪا ﻛﭙﮍو آﻫﻲ ۽ ﭘُﭟِ ﺟﺪا ﻛﭙﮍو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺌ ﺌﺊ ﮭ‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ ﻓﺮض ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭼﺎر ﻓﺮض آﻫﻦ )‪ (1‬ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪ ‬ﺟﻲ وارن ﮐﺎن ﮐﺎڏي‪ ‬ﺟﻲ ﻫﻴﭡﻴﻦ ﺣﺼﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻛﻦ‬ ‫ﺟﻲ ﭘﺎﭘﮍي‪ ‬ﮐﺎن ﻛﻦ ﺟﻲ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﭘﮍي‪ ‬ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻨﻬﻦ ڌوﺋﮡ) ‪ (2‬ﭠﻮﭠﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ ﻫﭣ‬ ‫ڌوﺋﮡ‪(3).‬ﺳﭵﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﭼﻮﭤﻴﻦ ﺣﺼﻲ ﺟﻮ ﻣﮏ ﻛﺮڻ )‪ (4‬ﭜﻴﮇﻳﻦ ﺳﻮڌو ﭘﻴﺮ ڌوﺋﮡ ﭘﺮ ڌوﺋﮡ‬ ‫واري وﻗﺖ ﺷﺮط آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎﮢﻲ ﻫﻴﭟ ﭨﻤﻲ‪،‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻪ ﭨﻤﻴﻮ ﺗﻪ اﻧﮑﻲ ڌوﺋﮡ ﻧﻪ ﭼﺌﺒﻮ ﺑﻠﻚ اﻫﻮ‬ ‫ﻣﮏ آﻫﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﮭ‬

‫ن‬

‫ن‬

‫و‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮن ﺳﻨﺘﻮن ﮔﻬﮣﻴﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮن ﺳﻨﺘﻮن )‪ (17‬آﻫﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﻧﻴﺖ ﻛﺮڻ )‪ (2‬ﺑﺴﻢ ا� ﭘﮍﻫﮡ )‪ (3‬ڏﻧﺪڻ ڏﻳﮡ )‪(4‬وﻳﮣﻴﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻫﭣ ڌوﺋﮡ )‪(5‬ﮔﺮڙﻳﻮن ﻛﺮڻ‬ ‫)‪ (6‬ﻧﻚ ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ )‪ (7‬ﺗﺮﺗﻴﺐ وار ﻋﻀﻮن ﮐﻲ ڌوﺋﮡ‪ (8) .‬ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺳﭵﻮ ﻋﻀﻮو ڌوﺋﮡ ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﮐﭕﻮ ڌوﺋﮡ )‪ (9‬ﻫﭥﻦ ۽ ﭘﻴﺮن ﺟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻮ ﺧﻼل ﻛﺮڻ )‪ (10‬ﻟﮙﻮ ﻟﮗ ﻋﻀﻮا ڌوﺋﮡ )‪ (11‬ﭨﻲ‬ ‫ﭨﻲ ﭜﻴﺮا ﻋﻀﻮا ڌوﺋﮡ )‪(12‬ﺳﭵﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻮﻣﮏ ﻛﺮڻ )‪(13‬ﻛﻨﮅ ﺟﻮ ﻣﮏ ﻛﺮڻ )‪ (14‬ﻛﻨﻦ‬ ‫ﺟﻮﻣﮏ ﻛﺮڻ )‪ (15‬ڏاڙﻫﻲ ﺟﻮﺧﻼل ﻛﺮڻ )‪ (16‬ڌوﺋﮡ وﻗﺖ ﻋﻀﻮن ﮐﻲ ﻣﻬﭩﮡ )‪ (17‬ﭘﻴﺮن ڌوﺋﮡ‬ ‫۾ آﮜﺮﻳﻦ ﮐﺎن ﺷﺮوﻋﺎت ﻛﺮڻ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﺿﻮ‪ ‬۾ ﻧﻴﺖ ﻧﻪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻧﻪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﻣﺜﻼ درﻳﺎ‪ ‬۾ ﻳﺎ واﻫﻪ ۾ ﭨﭕﻲ ﻫﻨﻴﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﻛﺮي‬ ‫ﭘﻴﻮﻳﺎﻣﻴﻨﻬﻦ ۾ ﭜﭵﻲ وﻳﻮ۽ وﺿﻮ‪ ‬واراﺳﻤﻮرا ﻋﻀﻮا ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬۾ آﻻ ﭤﻲ وﻳﺎ ﺟﻮ ﭘﺎﮢﻴﻌﻀﻮن ﺗﺎن‬ ‫ﭨﻤﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ وﺿﻮ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو ﻳﻌﻨﻲ ان وﺿﻮ‪ ‬ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﭘﺮ وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮ ﺛﻮاب ﻧﻪ‬ ‫ﻣﻠﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﻬﮍي ﻃﺮح ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻴﺖ ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻲ آﻫﻲ ارادو ﻛﺮڻ ﺟﮇﻫﻦ وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ ارادو ﻛﺮي ﺗﻪ‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﭘﺮي ﻛﺮڻ ۽ ﭘﺎﻛﺎﺋﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ واﺳﻄﻲ وﺿﻮ ﻛﻴﺎن ﭤﻮ ﺑﺲ دل ۾ اﻫﻮ ارادو ۽‬ ‫ﺧﻴﺎل ﻛﺮڻ ﻧﻴﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻴﺖ زﺑﺎن ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﺿﺮوري آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب ‪:‬زﺑﺎن ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﺿﺮوري ﻧﻪ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﭠﻴﻚ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ وري ﻧﺌﻮن وﺿﻮ ﻛﺮي ﺗﻪ ﻛﻬﮍي ﻧﻴﺖ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺻﺮف ﻫﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﺮي ﺗﻪ وﺿﻮ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۽ ﺛﻮاب ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ‪ ‬وﺿﻮ ﻛﺮي‬ ‫رﻫﻴﻮ آﻫﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬۾ ﺑﺴﻢ ا� ﺳﭵﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺑﺴﻢ ا� ﭘﻮري ﭘﮍﻫﮡ ﻳﺎ ﺑﺴﻢ ا� اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺤﻤﺪ� ﻋﻠﻲ دﻳﻦ اﻻﺳﻼم ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺴﻢ ا� واﻟﺤﻤﺪ � ﭨﺌﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ڏﻧﺪڻ ﻛﺮڻ ﮀﺎ آﻫﻲ ۽ ان ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻧﻤﻮﻧﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ڏﻧﺪڻ ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ ﻣﻮ ﻛﺪه آﻫﻲ ۽ان ﺟﻮڏاڍو ﮔﻬﮣﻮ ﺛﻮاب آﻫﻲ‪ .‬۽ ان ۾ ﮔﻬﮣﺎ ﻓﺎﺋﺪا آﻫﻦ‬ ‫ڏﻧﺪڻ ﻛﻨﻬﻦ وڻ ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﻳﺎ ﻛﺎﭠﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﻫﺠﻲ ﺟﻴﺌﻦ ورﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﻳﺎ ﻧﻢ ﺟﻮ ڏﻧﺪڻ ۽ﻫﻚ‬ ‫ﮔﺮاﻧﭟ ﮐﺎن وڏو ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ڌوﺋﻲ ﻫﮣﻲ ۽ ڌوﺋﻲ رﮐﻲ ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺳﭵﻲ ﻃﺮف ﺟﻲ ڏﻧﺪن ﮐﻲ ﻫﮣﻲ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ﮐﭕﻲ ﻃﺮف ﺟﻲ ڏﻧﺪن ﮐﻲ ﻫﮣﻲ ﭨﻲ ﭜﻴﺮا ﻛﺮي ۽ ﻫﺮ ﻫﻚ ﭜﻴﺮي ﺳﺎن ﻧﺌﻮن ﭘﺎﮢﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻚ ۾ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﭵﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﻧﻚ ۾ ﭘﺎﮢﻲ وﺟﻬﺠﻲ ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﺻﺎف ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ڏاڙﻫﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﺣﺼﻲ ﺟ ﻮ ﺧﻼل ﺳﻨﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ڏاڙﻫﻲ ﺟﻲ ﻫﻴﭡﻴﻦ ۽ اﻧﺪر ﺟﻲ وارن ﺟﻮ ﺧﻼل ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ ۽ ﺟﻴﻜﻲ وار‬ ‫ﺳﺎﻣﻬﻮن ﮐﻞ ﺗﻲ آﻫﻦ اﻧﻬﻦ ﺟﻮ ڌوﺋﮡ ﻓﺮض آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻮ ﺧﻼل ﻛﻬﮍي ﻃﺮح ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﭥﻦ ﺟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻮن ﺧﻼل ﻫﻦ ﻃﺮح ﻛﺮي ﺟﻮ ﻫﻚ ﻫﭣ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ‬ ‫آﮜﺮﻳﻦ ۾ وﺟﻬﻲ ﻫﻼﺋﻲ ۽ ﭘﻴ ﺮن ﺟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻮ ﺧﻼل ﻫﻦ ﻃﺮح ﻛﺮي ﺗﻪ ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﭼﻴﭻ‬ ‫ﺳﭵﻲ ﭘﻴﺮ ﺟﻲ ﭼﻴﭻ ۾ وﺟﻬﻲ ﻫﻼﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﺮي ﺗﺎن ﺗﻪ ﮐﭕﻲ ﭘﻴﺮﺟﻲ ﭼﻴﭻ ﺗﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﭵﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﻣﮏ ﻛﻬﮍي ﻃﺮح ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺳﺎن آﻻ ﻛﺮي ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﭘﺎﺳﻦ ﮐﺎن ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪‬ﺟﻲ وارن ﺟﻲ‬ ‫ﺟﺎ‪‬ﺗﻲ رﮐﻲ ﻫﭥﻦ ﮐﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺳﻮڌو ﻛﻴﺎڙي‪ ‬ڏاﻧﻬﻦ ﮀﻜﻲ وﭸﻲ ۽ وري ﺗﺮﻳﻦ ﮐﻲ ﻟﻮﻧﮅڙﻳﻦ‬ ‫ﺗﻲ رﮐﻲ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪ ‬ڏاﻧﻬﻦ ﮀﻜﻲ ﺗﻪ ﺳﭵﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﻣﮏ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻨﻦ ﺟﻲ ﻣﮏ ﻻ‪ ‬ﻧﺌﻮن ﭘﺎﮢﻲ ﮐﮣﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﺌﻴﻦ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﺿﺮورت ﻧﻪ آﻫﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﻣﮏ وارو ﭘﺎﮢﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ‪.‬اﺷﻬﺪ آﮜﺮ ﻛﻨﻦ‬ ‫ﺟﻲ ﺳﻮراخ ۾ وﺟﻬﻲ ۽ ﭔﺎﻫﺮﻳﺎن آﮜﻮﭠﺎ ﭰﻴﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﮭ ﺌ‬

‫و‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ آداب ﮔﮭﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وﺿﻮ‪‬ﺟﺎ آداب )‪ (13‬آﻫﻦ )‪ (1‬ﻣﭥﺎﻧﻬﻴﻦ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ وﻳﻬﮡ )‪ (2‬ﻗﺒﻠﻪ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮي وﻳﻬﮡ‬ ‫)‪ (3‬ﭔﺌﻲ ﮐﺎن ﻣﺪد ﻧﻪ وﭠﮡ )‪ (4‬دﻧﻴﺎوي ﻛﻼم ﻧﻪ ﻛﺮڻ)‪(5‬دل ﺟﻲ ارادي ﺳﺎن زﺑﺎن ﮐﻲ ﻣﻼﺋﮡ‬ ‫� ﭘﮍﻫﻲ ﻫﭣ ڌوﺋﻲ۽ ﻫﭥﻦ‬ ‫ﺤﻤﺪ ِ‬ ‫� واﻟ ۡ ۡ ُ‬ ‫ﻴﻦ ﺑ ِۡﺴ ِﻢ ا ِ‬ ‫)‪(6‬ﭔﮅاﻳﻞ دﻋﺎﺋﻮن ﭘﮍﻫﮡ اﻫﻲ ﻫﻲ آﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﺎﺋ‬

‫ڌوﺋﮡ واري وﻗﺖ ٰۡ اﻟﻠﻬﻢ اﻏ‬

‫ذﻧ ووﺳﻊ‬

‫اﻧﺖ وﺣﺪک ﻻ ﻳ ﻟ اﺳﺘﻐ ک واﺗﻮب اﻟﻴ‬

‫ﺎ ﺌ آداب‬

‫دارک وﺑﺎرک‬

‫ر ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪک ﻻاﻟ ٰ اﻻ‬

‫ﭘﮍﻫﻲ‪ .‬۽ ﻧﻚ ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ وﻗﺖ ﱣاﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻦي‬

‫راﺋﺢة اﻟﺠﻦةوﻻﺗﺮﺣﻤﻦي راﺋﺢة اﻟﻨﺎر ۽ﮔﺮڙي ﻛﺮڻ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ اﻋ ﻋ ٰ ذ ک وﺷ ک وﻋ ٰ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗ ۽ ﻣﻨﻬﻦ ڌوﺋﮡ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻴﺾ وﺟﻬﻲ ﻳﻮم ﺗ ﻴﺾ وﺟﻮہ و ﺴﻮد وﺟﻮہ ۽ ﺳﭵﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ڌوﺋﮡ وﻗﺖ‬

‫اﻟﻠﻬﻢ اﻋﻄ ﻛﺘﺎ‬

‫ﻳﻤ وﺣﺎﺳﺒ ﺣﺴﺎﺑﺎً ﺴ اً ۽ ﮐﭕﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ڌوﺋﮡ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻌﻄ ﻛﺘﺎ ﺸﻤﺎ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫وﻻﻣﻦ وراءِ ﻇﻬﺮي ۽ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ اﻇﻠ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺷ ﻳﻮم ﻻ ﺿﻞ اﻻ ﻇﻠ ۽ﻛﻨﮅ ﺟﻲ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ اﻋﺘﻖ رﻗﺒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ۽ ﻛﻨﻦ ﺟﻲ ﻣﺴﺢ وﻗﺖاﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓ ﺒﻌﻮن اﺣﺴﻨ ۽ ﺳﭵﻲ ﭘﻴﺮ ڌوﺋﮡ وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﺛﺒﺖ ﻗﺪ ﻋ اﻟ اط ﻳﻮم ﺗﺰل اﻻﻗﺪام ۽ ﮐﭕﻲ ﭘﻴﺮ ڌوﺋﮡ‬ ‫وﻗﺖ اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ذﻧ ﻣﻐﻔﻮرا وﺳ ﻣﺸﻜﻮراوﺗﺠﺎر ﻟﻦ ﺗﺒﻮرا ۽ ﺑﻌﺪ ۾ ﺳﻮرت اﻧﺎ اﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺦ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫)‪ (7‬ﻧﻚ ﺟﻲ ﺳﻮراخ ۾ ﭼﻴﭻ وﺟﻬﻲ ﻧﻚ ﺻﺎف ﻛﺮڻ )‪ (8‬ﻛﺸﺎدي‪ ‬ﻣﻨﮉي‪ ‬ﮐﻲ ﭼﻮرڻ )‪(9‬ﺳﭵﻲ‬ ‫ﻫﭣ ﺳﺎن ﮔﺮڙﻳﻮن ﻛﺮڻ ۽ ﻧﻚ ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ )‪(10‬ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﻧﻚ ﺻﺎف ﻛﺮڻ )‪(11‬وﻗﺖ‬ ‫ﮐﺎن اڳ وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﺬر وارو ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ )‪(12‬وﺿﻮ‪ ‬ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت ﭘﮍﻫﮡ‬

‫)‪ (13‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻮ ﺑﭽﺖ ﭘﺎﮢﻲ ﺑﻴﻬﻲ ﭘﻴﺌﮡ ۽ ﻫﻲ‪ ‬دﻋﺎ ﭘﮍﻫﮡ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑ واﺟﻌﻠ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﺘﻬﺮﻳﻦ واﺟﻌﻠ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدک اﻟﺼﺎﻟﺤ واﺟﻌﻠ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻨﻼﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن‬ ‫ﺳﻮال‪:‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ ﻣﻜﺮوه ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ )‪(7‬ﻣﻜﺮوه آﻫﻦ )‪ (1‬دﻧﻴﺎوي ﻛﻼم ﻛﺮڻ )‪(2‬ﻣﻨﻬﻦ ﮐﻲ زور ﺳﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﻫﮣﮡ‬ ‫)‪(3‬ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﮔﺮڙﻳﻮن ﻛﺮڻ )‪(4‬ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﻧﻚ ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ )‪(5‬ﺳﭵﻲ ﻫﭣ ﺳﺎن ﻧﻚ‬ ‫ﺻﺎف ﻛﺮڻ )‪ (6‬ﺿﺮورت ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﭘﺎﮢﻲ ﮐﭙﺎﺋﮡ )‪ (7‬ﭔﺌﻲ ﮐﺎن ﻣﺪد وﭠﮡ )‪(1‬‬ ‫ﺌن و‬

‫ي‬

‫ﺳﻮال‪:‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ ﭜﭵﻨﺪڙ ﻛﻬﮍا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬وﺿﻮ‪ ‬ﺟﺎ ﭜﭵﻨﺪڙ )‪ (13‬آﻫﻦ )‪ (1‬ﭘﻴﺸﺎب )‪ (2‬ﭘﺎﺋﺨﺎﻧﻪ )‪ (3‬ﭘﭡﺌﻴﻦ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﻫﻮا ﺟﻮ ﻧﻜﺮڻ‬ ‫)‪ (4‬ﻣﺬي )‪ (5‬ودي )‪ (6‬رت ﻳﺎ ﭘﻮن‪ ‬ﺟﻮ وﻫﻲ ﻫﻠﮡ )‪ (7‬اﻟﭩﻲ ﺟﮇﻫﻦ وات ﭜﺮﻳﻞ اﭼﻲ )‪ (8‬ﻧﺸﻮ)‪(9‬‬ ‫ﺑﻴﻬﻮﺷﻲ‪ (10)‬ﭼﺮﻳﺎﺋﻲ )‪ (11‬رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪي واري ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﺎﻟﻎ ﺟﻮ ﭨﻬﻚ ڏﻳﮡ )‪ (12‬ﭔﻦ‬ ‫اوﮔﻬﮍن ﺟﻮﻛﭙﮍي ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻣﻠﮡ )‪ (13‬ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﭨﻴﻚ ڏﻧﻞ ﻧﻨﮉ‪ ،‬ﺟﻴﻜﮇﻧﻬﻦ اﻫﺎ ﭨﻴﻚ‬ ‫ﻛﮃي وﭸﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﻛﺮي ﭘﻮي‪.‬‬ ‫ﺌن و‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﮔﻬﮣﻴﻮن ﺷﻴﻮن وﺿﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (9):‬ﺷﻴﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ وﺿﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬ ‫)‪ (1‬رﮘﻮ رت ﺟﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﮡ وﻫﻲ ﻧﻪ ﻫﻠﮡ )‪(2‬رت ﺟﻲ وﻫﮡ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﮔﻮﺷﺖ ﺟﺎ ﭨﻜﺮا ﭤﻲ‬ ‫ﻛﺮي ﭘﻮڻ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻴﻤﺎري‪ ‬۾ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ)‪(3‬ﻛﻴﺌﻦ)ﺟﻴﺘﻦ( ﺟﻮ ﭰﭧ ﻳﺎ ﻛﻦ ﻳﺎ ﻧﻚ ﻣﺎن‬ ‫ﻧﻜﺮڻ )‪ (4‬اﮔﻬﮍﮐﻲ ﻫﭣ ﻻﺋﮡ )۽ڏﺳﮡ( )‪ (5‬ﻋﻮرت ﮐﻲ ﻫﭣ ﻻﺋﮡ )‪ (6‬اﻟﭩﻲ ﻛﺮڻ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ وات‬ ‫ﭜﺮﻳﻞ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ)‪(7‬ﺑﻠﻐﻢ ﺟﻲ اﻟﭩﻲ ﻛﺮڻ ﺗﻮڙي وات ﭜﺮﻳﻞ ﻫﺠﻲ )‪ (8‬ﻧﻨﮉﻛﻨﺪڙ ﺟﻮ ﻟﮍي ﭘﻮڻ ۽‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ ﮐﭵﮡ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎﮘﻲ ﭘﻮڻ )‪ (9‬ﻧﻤﺎزي‪ ‬ﺟﻮ ﻧﻤﺎز ۾ ﻧﻨﮉ ﻛﺮڻ‪،‬ﺗﻮڙي ﻧﻤﺎز رﻛﻮع‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫۽ ﺳﺠﺪه واري ﻫﺠﻲ ﭘﺮ ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺖ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺗﻲ ﻫﺠﻲ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬وﺿﻮ ﮔﻬﮣﺎ ﻗﺴﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬وﺿﻮ‪ 3‬ﻗﺴﻢ آﻫﻲ )‪ (1‬ﻓﺮض )‪ (2‬واﺟﺐ )‪ (3‬ﻣﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬ ‫اﻧﻬﻦ ﺷﻴﻦ ﺟﻮﺑﻴﺎن ﺟﻦ ۾وﺿﻮﻛﺮڻ ﻓﺮض ﻳﺎواﺟﺐ ﻳﺎﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺿﻮ ﮔﻬﮣﻴﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ ﻓﺮض آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وﺿﻮ)‪ (4‬ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ ﻓﺮض آﻫﻲ )‪ (1‬ﻧﻤﺎزواﺳﻄﻲ ﭘﻮ‪ ‬اﻫﺎ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ‬ ‫)‪ (4‬ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ ﮐﻲ ﻫﭣ‬ ‫ﻫﺠﻲ ﺧﻮاه ﻧﻔﻞ ﻫﺠﻲ)‪(2‬ﺟﻨﺎزه ﻧﻤﺎز ﻻ‪(3)‬ﺗﻼوت ﺟﻲ ﺳﺠﺪه ﻻ‪‬‬ ‫ﻻﺋﮡ واﺳﻄﻲ ﺗﻮڙي ﻫﻚ آﻳﺖ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﮔﻬﮣﻴﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ وﺿﻮ ﻛﺮڻ واﺟﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﻚ ﺷﻲ‪ ‬واﺳﻄﻲ وﺿﻮ ﻛﺮڻ واﺟﺐ آﻫﻲ‪،‬ﻛﻌﺒﺘﻪ ا� ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ ﻃﻮاف ﻛﺮڻ‬ ‫واﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﻴﭡﻴﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪ (1).‬وﺿﻮ ﻛﺮي ﻧﻨﮉ ﻛﺮڻ)‪(2‬ﻧﻨﮉ ﻣﺎن‬ ‫اﭤﻲ ﻛﺮي وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (3‬ﻫﻤﻴﺸﻪ وﺿﻮ‪ ‬ﺳﺎن رﻫﮡ )‪(4‬وﺿﻮ‪ ‬ﻣﭥﺎن وﺿﻮﻛﺮڻ )‪(5) (i‬ﮔﻼ ﮐﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (6‬ﻛﻮڙ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ وﺿﻮ ﻛﺮڻ)‪(7‬ﭼﻐﻠﻲ‪ ‬ﮐﺎن ﺑﻌﺪ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (8‬ﻫﺮ ﮔﻨﺎه‬ ‫ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪(9‬ﺷﻌﺮﭼﻮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬وﺿﻮ ﻛﺮڻ)‪(10) (ii‬ﭨﻬﻚ ڏﺋﻲ ﮐﻠﮡ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ وﺿﻮ‬ ‫ﻛﺮڻ )‪(11‬ﻣﻴﺖ ﮐﻲ ﺗﮍ ڏﻳﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬وﺿﻮ ﻛﺮڻ)‪(12‬وﻗﺖ ﺟﻲ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬وﺿﻮ‬ ‫ﻛﺮڻ)‪(13‬ﺟﻨﺎﺑﺖ ﮐﺎن اڳ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (14‬ﺗﮍ واري ﮐﻲ ﮐﺎﺋﮡ ۽ ﭘﻴﺌﮡ ﮐﺎن اڳ ۾‪،‬ﻧﻨﮉ ﻛﺮڻ‬ ‫ﮐﺎن اڳ۾ ۽ ﭔﻲ وﻃﻲ‪ ‬ﮐﺎن اڳ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (15‬ﻛﺎوڙ واري وﻗﺖ ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ‬ ‫)‪ (16‬ﻳﺎد ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍﻫﮡ وﻗﺖ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪(17‬ﺣﺪﻳﺚ ﭘﮍﻫﮡ وﻗﺖ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (18‬ﻋﻠﻢ‬ ‫ﭘﮍﻫﮡ ۽ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ وﻗﺖ وﺿﻮ ﻛﺮڻ)‪(19‬ﭔﺎﻧﮓ ڏﻳﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (20‬ﺧﻄﺒﻪ واري‬ ‫وﻗﺖ وﺿﻮ‪ ‬ﺳﺎن رﻫﮡ)‪ (21‬ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﺻﻠﻲ ا� ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﻲ روزي اﻃﻬﺮ ﺟﻲ زﻳﺎرت‬ ‫ﻛﺮڻ ﮐﺎن اڳ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ)‪(22‬ﻋﺮﻓﺎت ۾ ﺑﻴﻬﮡ وﻗﺖ وﺿﻮ‪‬ﺳﺎن رﻫﮡ )‪ (23‬ﺻﻔﺎ۽ﻣﺮوه ﺟﻲ‬ ‫درﻣﻴﺎن ڊوڙڻ ﮐﺎن اڳ۾ وﺿﻮ ﻛﺮڻ‪.‬‬ ‫ڻ‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﮍ ﺟﺎ ﻓﺮض ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺗﮍ ﺟﺎ ﻓﺮض ﭨﻲ آﻫﻦ )‪ (1‬ﭼﮝﻲ رﻳﺖ ﮔﺮڙا ﻛﺮڻ )‪ (2‬ﻧﻚ ﮐﻲ ﻧﺮم ﻫﮇي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﮡ‬ ‫)‪ (3‬ﺳﭵﻲ ﺑﺪن ﺗﻲ اﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن ﻫﻚ ﭜﻴﺮو ﭘﺎﮢﻲ ﻫﺎرڻ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﮍ ﺟﻮن ﺳﻨﺘﻮن ﮔﻬﮣﻴﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺗﮍﺟﻮن ﺳﻨﺘﻮن )‪(11‬آﻫﻦ )‪ (1‬ﺑﺪن ﮐﺎن ﭘﻠﻴﺘﻲ ﭘﺮي ﻛﺮڻ )‪ (2‬وﺿﻮ ﻛﺮڻ )‪ (3‬ﭨﻲ دﻓﻌﺎ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﺎن ﺗﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﻫﺎرڻ‪ .‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﻮرت ﺟﺎ وار ﮘﺘﻞ آﻫﻦ )‪ (1‬ﺗﻪ ﻓﻘﻂ وارن ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎﮢﻲ‬ ‫ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‪.‬ﺑﺎﻗﻲ وارن ﮐﻲ ﮐﻮﻟﮡ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﻮﭨﻲ‪ ‬ﺟﻲ وارن ﻣﺎن ﻛﻮ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺼﻮ ﺳﻜﻞ رﻫﺠﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﺣﺮج ﻧﻪ آﻫﻲ ) ‪ (4‬ﺑﺴﻢ ا� ﭘﮍﻫﮡ )‪ (5‬ﻧﻴﺖ ﻛﺮڻ )‪ (6‬ﻛﺎراﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻫﭣ ڌوﺋﮡ )‪ (7‬اﮔﻬﮍ ڌوﺋﮡ )‪ (8‬ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺗﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﻫﺎري ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﮐﭕﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺗﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﺳﺎري ﻣﭥﻲ ﺗﻲ )‪ (9‬ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺳﭵﻲ ﻛﻠﻬﻲ ﺗﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﮐﭕﻲ ﻛﻠﻬﻲ ﺗﻲ ﭘﺎﮢﻲ‬ ‫ﻫﺎرڻ )‪ (10‬ﺑﺪن ﮐﻲ ﻣﻬﭩﮡ )‪ (11‬ﻟﮙﻮﻟﮗ ڌوﺋﮡ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﮍ ﺟﺎ آداب ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺗﮍ وارا آداب وﺿﻮ وارا آﻫﻦ ﻣﮕﺮ ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﻛﺮي ﮀﻮ ﺗﻪ اﮔﻬﮍ ﮐﻠﮡ ﺟﻮ‬ ‫ﺧﻄﺮو ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ )‪(2‬‬ ‫ض ﺋ‬

‫ﺌن‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﻓﺮض ﭤﺌﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺗﮍ ﺟﻲ ﻓﺮض ﭤﻴﮡ ﺟﻮن ﭼﻨﺪ ﺻﻮرﺗﻮن آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻨﮉ ۾ ﻣﻨﻲ‪ ‬ﺟﻮ وﻫﻲ ﻧﻜﺮڻ )‪ (2‬ﺟﺎڳ ۾ ﺟﻮش ۽ ﻟﺬت ﺳﺎن ﻣﻨﻲ‪ ‬ﺟﻮ‬ ‫ﻛﺮڻ )‪ (3‬ﻫﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻃﻬﺮ واري ﺟﺎ‪ ‬ﭔﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ اﮔﻬﮍ ۾ داﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن )‪(4‬‬ ‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﺣﻴﺾ ﮐﺎن ﻓﺎرغ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن )‪ (5‬ﻋﻮرت ﺟﻮ ﻧﻔﺎس ﮐﺎن ﻓﺎرغ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﻨﮉ ۾ ﺑﺮوﺧﻮاب ڏﺳﻲ ۽ ﻟﺬت ﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ﭘﺮ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن‬ ‫اﭤﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺟﺴﻢ ﻳﺎ ﻛﭙﮍن ﺗﻲ ﻣﻨﻲ ﻧﻪ ﭤﻮ ڏﺳﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻫﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻲ ﺗﮍ واﺟﺐ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن اﭤﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺟﺴﻢ ﻳﺎ ﻛﭙﮍن ﺗﻲ ﻣﻨﻲ ڏﭠﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻫﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻲ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﻓﺮض آﻫﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻨﮉ ۾ ﺑﺮو ﺧﻮاب ڏﺳﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ڏﺳﻲ ﭘﺮ‬ ‫ﻛﭙﮍن ﻳﺎ ﺑﺪن ﺗﻲ ﻣﻨﻲ ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﭥﺲ ﺗﮍ ﻛﺮڻ ﻓﺮض ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺣﻴﺾ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب ‪:‬ﻋﻮرت ﮐﻲ ﻫﺮ ﻣﻬﻴﻨﻲ ﺟﻴﻜﻮ اﮘﻴﻦ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﺧﻮن اﻳﻨﺪو آﻫﻲ اﻧﮑﻲ ﺣﻴﺾ ﭼﻮﻧﺪا‬ ‫آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻔﺎس ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻋﻮرت ﮐﻲ ﭔﺎر ﭴﮣﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺟﻴﻜﻮ اﮘﻴﻦ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﺧﻮن اﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪،‬اﻧﮑﻲ ﻧﻔﺎس‬ ‫ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﮔﻬﮣﻴﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ ﺗﮍ ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ؟‬

‫ڻ‬

‫آ‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭼﺌﻦ ﺷﻴﻦ واﺳﻄﻲ ﺗﮍ ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪ (1) .‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ (2) ‬ﻋﻴﺪن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻻ‪‬‬ ‫)‪ (3‬اﺣﺮام ﻻ‪ (4) ‬ﻋﺮﻓﺎت ۾ ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺣﺎﺟﻴﻦ ﻻ‪‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﮍ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﺷﻴﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﮍ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ اﻧﻬﻦ ﻣﺎن )‪ (7‬ﻫﻴﭟ ذﻛﺮ ﻛﺠﻦ‬ ‫ﭤﻴﻮن‪ (1).‬ﭘﻨﺪرﻫﻴﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺟﻲ رات ﻻ‪ ‬ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ )‪ (2‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ۾ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ‬ ‫)‪(5‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﺞ ﮔﺮﻫﮡ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻫﮡ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ (4) ‬اﺳﺘﺴﻘﺎ‪ ‬ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﺗﮍ ﻛﺮڻ‬ ‫ﻣﻜﻪ ﻣﻜﺮﻣﻪ ﻳﺎ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ۾ داﺧﻞ ﭤﻴﮡ وﻗﺖ ﺗﮍ ﻛﺮڻ )‪ (6‬ﻛﺎﻓﺮ ﺟﻮ اﺳﻼم آﮢﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﮍ‬ ‫ﻛﺮڻ )‪ (7‬ﻣﻴﺖ ﮐﻲ ﺗﮍ ڏﻳﺎرڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﮍ ﻛﺮڻ‪.‬‬ ‫ﺌ‬

‫وه‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻏﺴﻞ ۾ ﻣﻜﺮوه ﮔﻬﮣﺎ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻏﺴﻞ ۾ )‪ (3‬ﻣﻜﺮوه آﻫﻦ )‪ (1‬زﻳﺎده ﭘﺎﮢﻲ ﻫﺎرڻ )‪ (2‬اﮔﻬﺎڙو ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻛﻼم‬ ‫ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﻗﺒﻠﻪ ڏي ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﭘﭡﻲ ﻛﺮڻ )‪(3‬ﺳﻨﺖ ﺟﻲ ﺑﺮﺧﻼف ﺗﮍ ﻛﺮڻ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ﮀﺎ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭘﺎڪ ﻣﭩﻲ‪ ‬ﻳﺎ اﻫﮍي ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻴﻜﺎ ﻣﭩﻲ‪‬ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ۾ ﻫﺠﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﭼﻮﻧﻮ‪،‬واري‪،‬ﭘﭥﺮ‬ ‫وﻏﻴﺮه ان ﺳﺎن ﺑﺪن ﺟﻲ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻜﻤﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﭘﺮي ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﮇﻫﻦ ﺟﺎﺋﺰ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﮇﻫﻦ ﭘﺎﮢﻲ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﻳﺎ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﺑﻴﻤﺎر ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺧﻄﺮو ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺗﻴﻤﻢ‬ ‫ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺑﻴﻤﺎر ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺧﻮف ﻛﮇﻫﻦ ﻣﻌﺘﺒﺮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاﺑﺠﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺳﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﮔﻤﺎن ﭤﺌﻲ ﻳﺎ ﭘﻜﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﺳﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﺗﻪ‬ ‫ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺟﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﺑﻴﻤﺎر ﭤﻴﻨﺪو ﺗﻪ ﺗﻴﻤﻢ درﺳﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭘﺎﮢﻲ ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﻚ ﻣﻴﻞ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﺮي ﻫﺠﻲ ﻳﺎ وﻳﺠﻬﮍ ۾ ﭘﺎﮢﻲ ﺗﻪ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻣﻌﻤﻮل ﺟﻲ رﻗﻢ ﮐﺎن‬ ‫وڌﻳﻚ ﻣﻬﺎﻧﮕﻮ ﻣﻠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ۾ ﮔﻬﮣﺎ ﻓﺮض آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ۾ )‪ (3‬ﻓﺮض آﻫﻦ )‪ (1‬ﻧﻴﺖ ﻛﺮڻ )‪ (2‬ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﻣﭩﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻫﮣﻲ ﻣﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﮔﻬﻤﺎﺋﮡ‬ ‫)‪ (3‬ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﻣﭩﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻫﮣﻲ ﻫﭥﻦ ﮐﻲ ﭠﻮﭠﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ ﻣﻬﭩﮡ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬وﺿﻮ‪‬۽ ﻏﺴﻞ ﭔﻨﻬﻲ ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﮀﮍو وﺿﻮ‪ ‬ﻻ‪‬؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭔﻨﻬﻲ ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ۽ﭔﻨﻬﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﺳﺎﮘﻴﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻏﺴﻞ ۽ وﺿﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﺣﺎﺟﺖ آﻫﻲ‪،‬ﭘﺮ وﺿﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ۽‬ ‫ﻏﺴﻞ ﻧﻪ ﭤﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﺟﻴﺘﺮو ﭘﺎﮢﻲ ﻧﻪ ﭤﻮ ﻣﻠﻴﺲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ وﺿﻮ ﻛﺮي ۽ ﻏﺴﻞ ﮐﺎن ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭘﺎڪ ﻣﭩﻲ‪،‬واري‪،‬ﭘﭥﺮ‪،‬ﭼﻮﻧﻮ۽ ﻣﭩﻲ ﺟﻲ ﻛﭽﻲ ﻳﺎ ﭘﻜﻲ ﭤﺎﻧﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﺗﻴﻞ ﻟﮙﻞ ﻧﻪ‬ ‫ﻫﺠﻲ ۽ ﻣﭩﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﭘﻜﻴﻦ ﻳﺎ ﻛﭽﻴﻦ ﺳﺮن ﺗﻲ ۽ ﻣﭩﻲ ﻳﺎ ﺳﺮن ﻳﺎ ﭘﭥﺮ ﺟﻲ ﭜﺖ ﺗﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ؟‬ ‫ــــــــﻮ ۽ﺳـــــــــﺎري‬ ‫ﺟـــــــــﻮاب‪:‬ﻛﺎﭠﻲ‪،‬ﻟﻮﻫﻪ‪،‬ﺳﻮن‪،‬ﭼﺎﻧﺪي‪،‬ﭨﺎﻣﻮ‪،‬ﭘﺘﻞ‪،‬ﺷﻴﺸﻪ‪،‬ﺟﺴـــــــــﺖ‪،‬ﻗﻠﻌﻲ‪،‬ﻛﮣﻚ َﺟـ َ‬ ‫اﻧــﺎج‪،‬ﻛﭙﮍي‪،‬رک )ﻛﻴــﺮي( اﻧﻬــﻦ ﺳــﻤﻮرﻳﻦ ﺷــﻴﻦ ﺳــﺎن ﺗــﻴﻤﻢ ﻧﺎﺟــﺎﺋﺰ آﻫــﻲ ﻣﻄﻠــﺐ ﺗــﻪ ﺟﻴﻜــﻲ‬ ‫ﺷﻴﻮن ﺑﺎﻫﻪ ۾ رﺟﻦ ﻳﺎ ﺳﮍي رک ﭤﻴﻦ ﺗﻪ اﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭘﭥﺮ ﻳﺎ ﭼﻮﻧﻲ ﻳﺎ ﺳﺮن ﺟﻲ ﭜﺖ ﺗﻲ ﻏﺒﺎر ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻦ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ اﺳﺎن ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ ﭔﮅاﻳﻮﺳﻴﻦ اﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻏﺒﺎر ﻫﺠﮡ ﺷﺮط ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬ﭘﭥﺮ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﭩﻲ‪ ‬ﺟﻲ ڌوﺗﻞ ﭤﺎﻧﻮ ﺗﻲ ﺑﻪ ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻦ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ ﺗﻴﻤﻢ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻏﺒﺎر ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺗﻴﻤﻢ ﭤﻴﻨﺪو ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﺎﺋﻮ ﺟﮇﻫﻦ اﻳﺘﺮو ﻏﺒﺎر ﻫﺠﻲ ﺟﻮ ﻫﭣ ﻫﮣﮡ ﺳﺎن اڏرڻ ﻟﮙﻲ ﻳﺎ ﻫﭣ رﮐﮡ ﺳﺎن ﻧﺸﺎن ﭤﻲ‬ ‫ﭘﻮي ﺗﻪ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻗﺮآن ﭘﺎڪ ﭘﮍﻫﮡ ﻳﺎ ﻫﭣ ﻻﺋﮡ ﻳﺎ ﻣﺴﺠﺪ ۾ داﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﻳﺎ ﭔﺎﻧﮓ واﺳﻄﻲ ﺗﻴﻤﻢ‬ ‫ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ان ﺗﻴﻤﻢ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ‬ ‫‪.‬ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﻳﺎ ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ان ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﺎﺋﻮ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن ﭜﭵﻨﺪو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن وﺿﻮ ﭜﭵﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬اﻧﻬﻦ ﺳﺎن ﺗﻴﻤﻢ ﺑﻪ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﺎﮢﻲ‬ ‫ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﻮ اﭤﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ اﻫﻮ ﺗﻴﻤﻢ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو ۽‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﻣﺜﻼ ﺑﻴﻤﺎري وﻏﻴﺮه ﺟﻲ ﻛﺮي ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﻮ اﭤﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ان ﻋﺬر ﺟﻲ‬ ‫ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن ﺗﻴﻤﻢ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻚ وﻗﺖ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ وﻗﺖ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ان ﺳﺎن ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﻚ ﺗﻴﻤﻢ ﺳﺎن ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ اﻫﻮ ﻧﻪ ﭜﮙﻮ آﻫﻲ‪.‬ﺟﻴﺘﺮن وﻗﺘﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮔﻬﺮي ﺗﻪ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ‪.‬اﻫﮍي‪ ‬ﻃﺮح ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ان ﺳﺎن ﻓﺮض ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻻ‪‬ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ان ﺳﺎن ﻓﺮض ﻧﻤﺎز۽ ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ۽ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﺟﻲ ﺗﻼوت ۽ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ۽‬ ‫ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ۽ ﺳﭛ ﻋﺒﺎدﺗﻮن ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺗﻴﻤﻢ ﺟﻲ ﻣﺪت ﻛﻴﺘﺮي آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎﮢﻲ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﻳﺎ ﻋﺬر ﺑﺎﻗﻲ رﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻛﻴﺌﻲ ﺳﺎل‬ ‫ﮔﺬري وﻳﺎ ﺗﻪ ﻛﺎ ﺑﻪ ﭘﺮواﻫﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ڻ‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫زن ۽‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻣﺴﺢ )ﻣﮏ( ﻛﮇﻫﻦ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﮇﻫﻦ وﺿﻮ ﻛﺮي ﻳﺎ ﭘﻴﺮ ڌوﺋﻲ ﻣﻮزا ﭘﺎﺋﻲ وري وﺿﻮ ﭜﭹﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻮزا ﭘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻫﺠﻦ‪(1).‬‬ ‫)‪ (1‬ان وچ ۾ ﻧﻪ ﻣﻮزو ﭜﻴﮇﻳﻦ ﮐﺎن ﻫﻴﭟ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﻮﻟﻴﻮ ﻫﺠﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻧﻜﻲ ﻣﻮزي ۾ اﻧﺪر ﭘﺎﮢﻲ‬ ‫وﻳﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬اﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻫﻚ دﻓﻌﻲ ﭘﺎﺗﻞ ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻛﻴﺘﺮن ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﺮ ﻳﺎ رﻫﮡ واري‪ ‬ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ ﻫﻚ رات‬ ‫ﮏ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﮏ ﻛ ﺮي ۽ ﺳﻔﺮ ۾ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭨﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ ﭨﻦ راﺗﻴﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ َﻣ َ‬ ‫ﻣﻮزن ﺗﻲ َﻣ َ‬ ‫ﺳﻮال‪:‬وﺿﻮ ۽ ﻏﺴﻞ ۾ ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬وﺿﻮ‪ ‬۾ ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ۽ ﻏﺴﻞ ۾ ﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭰﺎﭨﻞ ﻣﻮزي ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮزو اﻳﺘﺮو ﭰﺎﭨﻞ آﻫﻲ ﺟﻮ ﭘﻴﺮ ﺟﻲ ﭨﻦ ﻧﻨﮃﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ﮏ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ان ﮐﺎن‬ ‫آﮜﺮﻳﻦ ﺑ ﺮاﺑﺮ ﭘﻴﺮ ﮐﻠﻲ وﭸﻲ ﻳﺎ ﻫﻠﮡ ۾ ﮐﻠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ان ﺗﻲ َﻣ َ‬ ‫ﮔﻬﭧ ﭰﺎﭨﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘَﭩﻲ ﻳﺎ ﭘﻬﻲ ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب ‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ َﭘﭩﻲ ﮐﻮﻟﮡ ﻳﺎ ﭘﻬﻲ ﭘﭩﮡ ﺳﺎن ﻧﻘﺼﺎن ﭤﺌﻲ ﻳﺎ ﺳﺨﺖ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﭘَﭩﻲ ۽‬ ‫ﭘﻬﻲ ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﻴﺘﺮي ﭘﭩﻲ ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺳﺎري‪ ‬ﭘﭩﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻮڙي ان ﺟﻲ ﻫﻴﭡﻴﺎن ﭰﭧ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﭩﻲ ﮐﻮﻟﮡ ﺳﺎن ﻧﻘﺼﺎن ﻳﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ زﺧﻢ ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺳﺎن ڌوﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻪ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ڌوﺋﮡ ﺿﺮور‬ ‫آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺳﺎن ﻧﻘﺼﺎن ﻛﺮي ۽ ﻣﺴﺢ ﺳﺎن ﻧﻪ ﻛﺮي ﺗﻪ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ واﺟﺐ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ زﺧﻢ ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﻛﺮي ﺗﻪ ان وﻗﺖ ﭘﭩﻲ‪ ‬ﻳﺎ ﭘﻬﻲ ﺗﻲ ﻣﺴﺢ‬ ‫ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻣﻮزن ۾ ﻣﺴﺢ ﺟﻲ ﻣﺪت ﻛﻬﮍي وﻗﺖ ﮐﺎن ﺣﺴﺎب ﻛﺒﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﮐﺎن وﺿﻮ ﭜﮙﻮ آﻫﻲ ان وﻗﺖ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﻚ رات ﻳﺎ ﭨﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ‬ ‫ﭨﻲ راﺗﻴﻮن ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬ﻣﺜﻼ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ وﺿﻮ ﻛﺮي‬ ‫ﻣﻮزا ﭘﺎﺗﺎ ۽ ﭔﻴﭙﻬﺮي ﺟﻲ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ وﻗﺖ ان ﺟﻮ وﺿﻮ ﭜﮙﻮ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮀﻨﮁﺮ ﺟﻲ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﺴﺢ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺢ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن ﭜﭵﻨﺪو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن وﺿﻮ ﭜﭵﻨﺪو آﻫﻲ ان ﺳﺎن ﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬۽ اﻧﻬﻦ‬ ‫ﮐﺎﻧﺴﻮا‪(1)‬ﻣﺴﺢ ﺟﻲ ﻣﺪت ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ )‪ (2‬ﻣﻮزن ﻻﻫﮡ ﻳﺎ ﭨﻦ آﮜﺮﻳﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻮزن ﺟﻲ ﭰﺎﭨﮡ ﺳﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺴﺢ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﺿﻮ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻮزا ﻻﭤﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ وﺿﻮ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﺴﺢ ﺟﻲ‬ ‫ﻣﺪت ﭘﻮري ﭤﻲ وﺋﻲ ﺗﻪ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻧﻬﻦ ﭔﻨﻬﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﭘﻴﺮ ڌوﺋﻲ ﻣﻮزا ﭘﺎﺋﮡ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ۽ ﭘﻮرو وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ۽ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ رات ﮐﺎﻧﭙﻮ‪‬‬ ‫ﮔﻬﺮ ﻣﻮﭨﻲ آﻳﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻣﻮزا ﻻﻫﻲ ۽ ﻧﺌﻴﻦ ﺳﺮ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ ﺷﺮوع ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ن‬

‫ﺌڪ‬

‫ﮙ‬

‫ط‬ ‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻛﭙﮍن ﭘﺎڪ ﻫﺠﮡ ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﺴﻢ ﺟﺎ ﺳﻤﻮارا ﻛﭙﮍا ﭘﺎڪ ﻫﺠﮡ ﺷ ﺮط آﻫﻲ )ﺗﻮڙي اﻫﻲ ﻛﭙﮍا ﭘﻬﺮﻳﻞ ﻫﺠﻨﺲ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﺴﻢ ﺗﻲ رﮐﻴﻞ ﻫﺠﻨﺲ (‬ ‫ﺌڪ ﮙ‬ ‫ﺌ‬ ‫ن طآ‬ ‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭘﻠﻴﺖ زﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﻓﺮش ﺗﻲ ﭘﺎڪ ﻛﭙﮍو وﮀﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭙﮍي ۾ ﻫﻴﭡﺌﻴﻦ‪ ‬ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺟﻮ رﻧﮓ ﻳﺎ ﺑﻮ‪ ‬ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻪ ﭤﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭙﮍو ﭔﭩﻮ ﻫﺠﻲ ۽ ﻣﭥﻴﻮن ﭘﺎڪ ۽ ﻫﻴﭡﻴﻮن ﭘﻠﻴﺖ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ان ۾ ﻛﻬﮍو‬ ‫ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻫﻲ ﭔﺌﻲ ﭘﺎڻ ۾ ﻣﻠﻴﻞ ﻧﻪ آﻫﻦ ۽ ﻣﭥﻴﻮن اﻳﺘﺮو ﭤﻠﻬﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﻴﭡﺌﻴﻦ ﺟﻲ‬ ‫ﭘﻠﻴﺘﻲ ﺟﻲ ﺑﻮ‪ ‬ﻳﺎ رﻧﮓ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻪ ﭤﻮ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭔﺌﻲ ﺗﻬﻪ ﻛﭙﮍي ﺟﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ آﻫﻦ ﺗﻪ ان ﺗﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ‪).‬ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي(‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﭘﺎڪ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻛﭥﻲ آس ﭘﺎس ﭘﻠﻴﺘﻲ آﻫﻲ‪.‬ان ﺟﻲ ﺑﻮ‪ ‬ﻧﻤﺎز ۾‬ ‫اﭼﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭤﻴﻨﺪي ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻧﻤﺎز ﭤﻴﻨﺪي ﭘﺮ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ اﻫﮍي‪ ‬ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﭜﻠﻮ ﻧﺎﻫﻲ‬

‫ﮙ‬ ‫ڍ‬ ‫ن طا‬ ‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﮔﻬﮍ ﺟﻮ ﻛﻮﺋﻲ ﺣﺼﻮ ارادي ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﮐﻠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﻮﭤﻮن ﺣﺼﻮ ﻋﻀﻮي ﺟﻮ ﮐﻠﻲ وﭸﻲ ۽ اﻳﺘﺮي دﻳﺮ ﮐﻠﻴﻞ رﻫﻲ ﺟﻴﺘﺮي دﻳﺮ ۾‬ ‫ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭙﮍي ﮐﻠﻨﺪي‬ ‫ﺋﻲ ﺟﻠﺪي ڍﻛﻲ ورﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ اوﻧﺪﻫﻪ ۾ اﮔﻬﺎڙو ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭙﮍن ﻫﻮﻧﺪي اﮔﻬﺎڙي ﺑﺪن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﭘﻮ‪ ‬اوﻧﺪﻫﻪ ۾ ﻫﺠﻲ ﭼﺎﻫﻲ‬ ‫ﺳﻮﺟﻬﺮي ۾ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﭼﻮﭤﻮن ﺣﺼﻮ ﻋﻀﻮي ﺟﻮ ﮐﻮﻟﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﮐﻮﻟﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ وٽ ﺑﻠﻜﻞ ﻛﭙﮍو ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻮ ﻛﭙﮍو ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﺌﻲ ﺷﻲ‪ ‬ﺳﺎن ﺑﺪن ڍﻛﻲ ﻣﺜﻼ‬ ‫وڻ ﺟﺎ ﭘﻦ وﻏﻴﺮه ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﮔﻬﮍ ڍﻛﮡ ﻻ‪ ‬ﻛﺠﻬﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ اﮔﻬﺎڙو ﭜﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ‬ ‫اﻫﮍي‪ ‬ﺣﺎ ﻟﺖ ۾ ﻧﻤﺎز وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﻲ ۽ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪه اﺷﺎره ﺳﺎن ﻛﺮڻ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ض‬

‫ﺌز‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻤﺎزﮔﻬﮣﺎ وﻗﺖ ﻓﺮض آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ رات ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﻨﺞ وﻗﺖ ﻓﺮض آﻫﻲ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻫﻚ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ واﺟﺐ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻓﺮض واﺟﺐ ﺳﻨﺖ ﻧﻔﻞ ﮀﺎﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ۽ اﻧﻬﻦ ۾ ﻛﻬﮍو ﻓﺮق آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻓﺮض‪:‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻮ ﻗﻄﻌﻲ ﭘﻜﻲ دﻟﻴﻞ ﺳﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺠﻲ ﻳﻌﻨﻲ ان ﺟﻲ ﺛﺒﻮت‬ ‫۾ ﻛﻮﺋﻲ ﺷﺒﻬﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬ان ﺟﻲ ﻓﺮﺿﻴﺖ ﺟﻮ اﻧﻜﺎر ﻛﻨﺪڙ ﻛﺎﻓﺮ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬۽ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر‬ ‫ﮀﮇﻳﻨﺪڙ ﻓﺎﺳﻖ ۽ ﻋﺬاب ﺟﻮ ﺣﻘﺪار ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫واﺟﺐ‪:‬اﻫﻮ آﻫﻲ ﺟﻮﻇﻨﻲ دﻟﻴﻞ ﺳﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺠﻲ اﻧﺠﻮاﻧﻜﺎرﻛﻨﺪڙ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫ﮔﻤﺮاﻫﻪ ﻟﻴﮑﻴﻮ وﻳﻨﺪو ۽ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﺟﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪڙ ﻓﺎﺳﻖ ۽ ﻋﺬاب ﺟﻮ ﺣﻘﺪار ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺖ‪:‬ان ﻛﻢ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ رﺳﻮل ا� ﷺ ﻳﺎ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺮام ﻛﻴﻮ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﻳﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻞ‪:‬اﻧﻬﻦ ﻛﻤﻦ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺠﻲ ان ﺟﻲ ﻛﺮڻ ۾‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺛﻮاب ﻫﺠﻲ ۽ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ۾ ﻋﺬاب ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ان ﮐﻲ ﺗﻄﻮع ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ض ﺌ‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻓﺮض ﮔﻬﮣﺎ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (2) :‬ﻗﺴﻢ آﻫﻲ )‪ (1‬ﻓﺮض ﻋﻴﻦ )‪ (2‬ﻓﺮض ﻛﻔﺎﻳﻪ )‪ (1‬ﻓﺮض ﻋﻴﻦ ان ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‬ ‫ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ادا ﻛﺮڻ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺗﻲ ﺿﺮوري ﻫﺠﻲ ۽ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﮀﮇﻳﻨﺪڙ ﻓﺎﺳﻖ ۽ ﮔﻨﻬﮕﺎر ﭤﺌﻲ‪(2).‬‬ ‫ﻓﺮض ﻛﻔﺎﻳﻪ اﻫﻮ ﻓﺮض آﻫﻲ ﺟﻮ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ادا ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﺗﺎن )ﺑﺎر( ذﻣﻮ ﻟﻬﻲ‬ ‫وﭸﻲ ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺑﻪ ادا ﻧﻪ ﻛﺮي ﺗﻪ ﺳﭛ ﮔﻨﻬﮕﺎر ﭤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺌ‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﺳﻨﺖ ﺟﺎ ﮔﻬﮣﺎ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻪ )‪ (2‬ﻗﺴﻢ آﻫﻦ )‪(1‬ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه )‪ (2‬ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻛﺪه‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ان ﻛﻢ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺣﻀﻮرﷺ ﺟﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﻴﻮﻫﺠﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﺮڻ واﺳﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬اﻫﮍﻳﻦ ﺳﻨﺘﻦ ﮐﻲ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﺟﻲ ﮀﮇڻ ﭼﮝﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬۽ ﮀﮇڻ‬ ‫ﺟﻲ ﻋﺎدت ﺑﻨﺎﺋﮡ ﮔﻨﺎﻫﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻨﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻛﺪه ان ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺣﻀﻮرﷺ ﺟﻦ ﻛﻴﻮ ﻫﺠﻲ ﭘﺮﻛﮇﻫﻦ‬ ‫ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻋﺬرﮀﮇي ڏﻧﻮ ﻫﺠﻲ اﻧﻬﻦ ﺳﻨﺘﻦ ﮐﻲ ادا ﻛﺮڻ ۾ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺛﻮاب‬ ‫آﻫﻲ ۽ ﮀﮇڻ ۾ ﮔﻨﺎﻫﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬اﻧﻬﻦ ﺳﻨﺘﻦ ﮐﻲ ُﺳﻨﻦ زاوﺋﺪ ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬

‫وه‬ ‫۽‬ ‫وه‬ ‫ام ۽‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺣﺮام‪،‬ﻣﻜﺮوه ﺗﺤﺮﻳﻤﻲ ۽ ﻣﻜﺮوه ﺗﻨﺰﻳﻬﻲ‪ ‬ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺣﺮام ان ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﻗﻄﻌﻲ دﻟﻴﻞ ﺳﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺠﻲ‪ ،‬ان ﺟﻮ ﻛﻨﺪڙ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ ۽ ﻋﺬاب ﺟﻮ ﺣﻘﺪار ﭤﻴﻨﺪو ۽ ان ﺟﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺮوه ﺗﺤﺮﻳﻤﻲ ان ﻛﻢ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ دﻟﻴﻞ ﻇﻨﻲ‪ ‬ﺳﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺠﻲ ان‬ ‫ﺟﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﺮ اﻧﺠﻮ ﻛﻨﺪڙ )ﻣﺮﺗﻜﺐ(ﮔﻨﻬﮕﺎر ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺮوه ﺗﻨﺰﻳﻬﻲ ان ﻛﻢ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﮀﮇڻ ۾ ﺛﻮاب ﻫﺠﻲ ۽ ﻛﺮڻ ۾ ﻋﺬاب ﺗﻪ ﻧﻪ‬ ‫آﻫﻲ ﭘﺮ ﻫﻚ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺑﺮاﺋﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺌح‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻣﺒﺎح ﮀﺎ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻣﺒﺎح ان ﻛﻢ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻛﺮڻ ۾ ﺛﻮاب ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ۽ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ۾ ﮔﻨﺎﻫﻪ ۽‬ ‫ﻋﺬاب ﻧﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ن‬

‫ط‬

‫ﺌز‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻴﺖ ﮀﺎ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻧﻴﺖ دل ﺟﻲ ارادي ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻴﺖ ۾ ﻛﻬﮍي‪ ‬ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻮ ارادو ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻧﻴﺖ ۾ ﺧﺎص اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﻮارادوﻛﺮڻ ﺿﺮوري آﻫﻲ ﺟﻮﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮي ﭤﻮﻣﺜﻼ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮣﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ارادو ﻛﺮي ﺗﻪ اڄ ﺟﻲ ﻓﺠﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎن ﭤﻮﻳﺎ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﻫﺠﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﻫﻴﺌﻦ ﻧﻴﺖ ﻛﺮي ﺗﻪ ﻓﻼﮢﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻓﺠﺮ )ﻗﻀﺎ(ﭘﮍﻫﺎن ﭤﻮﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن‬ ‫ﭘﮍﻫﻨﺪو ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺑﻪ ﻛﺮڻ ﺿﺮوري آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻴﺖ زﺑﺎن ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ زﺑﺎن ﺳﺎن ﻧﻪ ﭼﻮي ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻮ ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻪ آﻫﻲ ۽ ﭼﻮي‬ ‫ﺗﻪ ﺳﭡﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﻬﮍي ﻃ ﺮح ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻧﻴﺖ اﻳﺘﺮي ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﺎن ﭤﻮ ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺖ ﺗﺮاوﻳﺤﻦ ﻻ‪‬‬ ‫ﺑﻪ اﻳﺘﺮي ﺋﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اذان‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﻓﺮض آﻫﻲ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اذان ﺳﻨﺖ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ اذان ﺳﺎن اﺳﻼم ﺟﻮ ﺧﺎص ﺷﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ اﻧﻬﻲ‪‬‬ ‫ﻛﺮي اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻧﻤﺎزﻳﻦ واﺳﻄﻲ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭘﻨﺠﻦ ﻧﻤﺎزن ۽ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز واﺳﻄﻲ اذان ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪.‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﭔﻲ‪ ‬ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻻ‪ ‬ﻓﺮض ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﻛﻬﮍي وﻗﺖ ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﺟﻲ اذان اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺟﻲ وﻗﺖ ۾ ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﻗﺖ ﮐﺎن اڳ۾‬ ‫ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ وﻗﺖ اﭼﮡ ﺳﺎن ﭔﻴﻬﺮ ﭼﺌﻲ وﻳﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اذان ۾ ﺳﺖ )‪(7‬ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻦ‪ (1).‬ﻗﺒﻠﻲ ﺟﻲ ﻃﺮف ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﮡ‪ (2) .‬اذان‬ ‫ﺟﺎ ﻛﻠﻤﻪ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﭼﻮڻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻜﮍ ﻧﻪ ﻛﺮڻ‪ (3).‬اذان ﭼﻮڻ وﻗﺖ ﭔﺌﻲ ﺷﻬﺎدت ﺟﻮن‬ ‫آﮜﺮﻳﻮن ﻛﻨﻦ ۾ رﮐﮡ‪ (4).‬ﻣﭥﻴﻦ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ اذان ﭼﻮڻ‪ (5) .‬وڏي آواز ﺳﺎن اذان ﭼﻮڻ‪ (6).‬ﺣﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮاة ﭼﻮڻ وﻗﺖ ﺳﭵﻲ ﻃﺮف ۽ ﺣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼح ﭼﻮڻ وﻗﺖ ﮐﭕﻲ ﻃﺮف ﻣﻨﻬﻦ ﭰﻴﺮڻ‬ ‫)‪ (7‬ﺻﺒﺢ ﺟﻲ اذان ۾ ﺣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼح ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬اﻟﺼﻠﻮاةﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﭔﻪ ﭜﻴﺮا ﭼﻮڻ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮڻ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ اذان واﻧﮕﺮ ﻓﺮض ﻧﻤﺎزن ﻻ‪ ‬ﺳﻨﺖ آﻫﻲ ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ﻻ‪‬‬ ‫ﻣﺴﻨﻮن ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﻣﺮدن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ ﭔﻨﻬﻲ ﻻ‪ ‬ﺳﻨﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﮀﮍو ﻣﺮدن ﻻ‪ ‬ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺑﻨﺎ وﺿﻮ اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮڻ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺑﻨﺎ وﺿﻮ اذان ﭼﻮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﭘﺮ ان ﺟﻲ ﻋﺎدت ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺧﺮاب آﻫﻲ‪.‬۽ ﺑﻨﺎ وﺿﻮ اﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﭼﻮڻ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﻛﻮﺋﻲ ﺷﺨﺺ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﺮ ۾ ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ اذان ۽‬ ‫اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮي ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻣﺤﻠﻲ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﻮي ﺗﻪ ﺳﭡﻮآﻫﻲ ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اذان ﮀﮇي ﻓﻘﻂ اﻗﺎﻣﺖ ﺗﻲ اﻛﺘﻔﺎ ﻛﺮي ﺗﻪ ﭼﮝﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺳﻔﺮ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ اذان اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮي ﻳﺎ ﻧﻪ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﺎﺋﻮ ﺳﻔﺮ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ آﺑﺎدي‪ ‬ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻦ‬ ‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اذان ﻧﻪ ﭼﻮي ﺻﺮف اﻗﺎﻣﺖ ﭼﻮي ﺗﻪ ﺑﻪ ﻛﺎ ﺧﺮاﺑﻲ ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﺮ ﭔﻨﻬﻲ ﺟﻮ ﮀﮇڻ‬ ‫ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﻫﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭼﻮي ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﭔﻴﻮ ﭼﻮي ﺗﻪ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اذان ﭼﻮﻧﺪڙ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﺠﻲ ﻣﮕﺮ ﭔﺌﻲ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ اﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﭼﻮڻ ﺳﺒﺒﺎن ﻧﺎراض ﭤﻴﻨﺪو ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭼﮝﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﺟﻮ ﺟﻮاب ﻛﻴﺌﻦ ﭼﺌﺠﻲ ۽ ان ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﭔﻨﻬﻲ ﺟﻮ ﺟﻮاب ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ۽ ﺟﻮاب ﻣﺎن ﻣﺮاد ﻫﻲ‪ ‬آﻫﻲ ﺗﻪ ﭔﮅﻧﺪڙ ﺑﻪ‬ ‫اﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﭼﻮﻧﺪو وﭸﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻣﻮذن ﻳﺎ ﻣﻜﺒﺮ ﭼﻮي ﻣﮕﺮ ﺣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻠﻮاة ۽ ﺣﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻔﻼح ﭔﮅي ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗﻮت اﻻ ﺑﺎ� ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ اذان ۾ اﻟﺼﻠﻮاة ﺧﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم ﭔﮅي ﺻﺪﻗﺖ وﺑﺮرة ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ﺗﻜﺒﻴﺮ ۾ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻠﻮاة ﭔﮅي اﻗﺎ ﻣﻬﺎا� واداﻣﻬﺎ‬ ‫ﭼﻮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬اذان ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻛﻬﮍي دﻋﺎ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اذان ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﻲ‪ ‬دﻋﺎ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ رب ﻫﺬہ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺼﻠﻮاة اﻟﻘﺎ‪Ò‬ﻤﺔ ة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔواﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وا ﻌﺚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮدا اﻟﺬي‬ ‫وﻋﺪﺗ اﻧ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ اﻟﻤﻴﻌﺎد‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪:‬رﻛﻦ ﮀﺎﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬رﻛﻦ‪،‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ان ﺷﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻤﺎز ۾ ﻓﺮض ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺌز ﺌ ر‬

‫ا ر ﺌن ض‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮔﻬﮣﺎ ﻓﺮض آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (7):‬ﺳﺖ ﻓﺮض آﻫﻦ )‪ (1‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﻮڻ )‪ (2‬ﻗﻴﺎم ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻬﮡ )‪ (3‬ﻗﺮآت ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺮآن‬ ‫ﻣﺠﻴﺪ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (4‬رﻛﻮع ﻛﺮڻ )‪ (5‬ﭔﻪ ﺳﺠﺪا ﻛﺮڻ)‪(6‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﭘﮁﺎڙي‪ ‬۾ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫ﺟﻴﺘﺮي دﻳﺮ وﻳﻬﮡ )‪ (7‬ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي ﺳﻼم وﻏﻴﺮه ﺳﺎن ﻓﺎرغ ﭤﻴﮡ‪.‬‬ ‫نا ر ن ض‬

‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻣﺎن ﻣﺮاد ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻴﺖ ﻛﺮڻ وﻗﺖ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﭤﻲ‬ ‫وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪.‬۽ ﺟﻴﻜﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺧﻼف آﻫﻦ اﻫﻲ ﺣﺮام ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻛﺮي‬ ‫ﻫﻦ ﮐﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺌز‬

‫نا ر ن ض‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﻴﺎم ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﻴﺎم ﺑﻴﻬﮡ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ۽ ﺑﻴﻬﮡ ﻣﺎن اﻫﮍو ﺳﮅو ﺑﻴﻬﮡ ﻣﺮاد آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻮ ﮔﻮڏن ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﻫﭣ ﻧﻪ ﭘﻬﭽﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﻴﺎم ﻛﻴﺘﺮو ۽ ﻛﻬﮍي ﻧﻤﺎز ۾ ﻓﺮض آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﺮض ۽ واﺟﺐ ﻧﻤﺎزن ۾ اﻳﺘﺮو ﺑﻴﻬﮡ ﻓﺮض آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻓﺮض ﺟﻲ اﻧﺪاز ﺟﻴﺘﺮي‬ ‫ﻗﺮآت ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﮡ ﺟﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺑﻴﻤﺎري ﻳﺎ ﭰﭧ ﻳﺎ دﺷﻤﻦ ﺟﻲ ﭜﻮ ﻳﺎ اﻫﮍي ﻛﻨﻬﻦ ﻗﻮي ﻋﺬر ﺟﻲ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﻲ ﻧﻪ‬ ‫ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﻓﺮض ۽ واﺟﺐ ﻧﻤﺎزون وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﻴﺎم ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﻴﺎم ﻓﺮض ﻧﻪ آﻫﻲ ﻋﺬر ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﺑﻪ وﻳﻬﻲ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﻋﺬر‬ ‫ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﮡ ۾ اڌ ﺛﻮاب آﻫﻲ‪.‬‬ ‫نا ر ن ض‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﺮات ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﺮات ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻴﺘﺮو ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍﻫﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ؟‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ﻫﻚ آﻳﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﻓﺮض آﻫﻲ‪.‬۽ ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ ۽ ﻓﺮض‬ ‫ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۽ وﺗﺮ ۽ ﺳﻨﺖ ۽ ﻧﻔﻞ ﺟﻲ ﺳﻤﻮرﻳﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۾ ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﮐﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﺎ ﭔﻲ ﺳﻮرت ﻳﺎ وڏي ﻫﻚ آﻳﺖ ﻳﺎ ﻧﻨﮃﻳﻮن ﭨﻲ آﻳﺘﻮن ﭘﮍﻫﮡ ﺑﻪ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺳﻤﻮرﻳﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻫﺮرﻛﻌﺖ ۾ ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﭨﻴﻦ ۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻫﺮ رﻛﻌﺖ ۾ ﺳﻮرت‬ ‫ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ ﺧﻮاه اﻫﺎ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻫﺠﻲ ﻳﺎ واﺟﺐ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﻔﻞ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﻚ ﺑﻪ آﻳﺖ ﻳﺎد ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ا� ﻳﺎ اﻟﺤﻤﺪ ا� ﭘﮍﻫﻲ ۽ ﺟﻠﺪي ﺋﻲ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﻳﺎد ﻛﺮي ﮀﻮ ﺗﻪ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫ﻓﺮض ﺟﻲ اﻧﺪاز ﺟﻴﺘﺮو ﻳﺎد ﻛﺮڻ ان ﺗﻲ ﻓﺮض آﻫﻲ ۽ واﺟﺐ ﺟﻲ اﻧﺪاز ﺟﻴﺘﺮو ﻳﺎد ﻛﺮڻ‬ ‫واﺟﺐ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻳﺎد ﻧﻪ ﻛﻨﺪو ﺗﻪ ﮔﻨﻬﮕﺎر ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻧﻤﺎزﻳﻦ ۾ زور )ﺑﻠﻨﺪ آواز( ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺗﻲ واﺟﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﻐﺮب ۽ﻋﺸﺎ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۾ ۽‬ ‫ﺻﺒﺢ‪،‬ﺟﻤﻌﻪ۽ ﻋﻴﺪن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز۾۽رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرڪ ﺟﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ ﺗﺮاوﻳﺤﻦ ۽ وﺗﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎزن‬ ‫۾ ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ ﻗﺮات آﻫﺴﺘﻪ ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻴﭙﻬﺮي ۽ ﭨﻴﭙﻬﺮي ﻧﻤﺎزن ۾ اﻣﺎم ۽ ﻣﻨﻔﺮد ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ۽ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ۾ ﺟﮇﻫﻦ اﻛﻴﻠﻮ‬ ‫ﭘﮍﻫﻴﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻗﺮأت آﻫﺴﺘﻪ ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬زور ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ اﻧﺪاز ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬زور ﺳﺎن ﮔﻬﭧ اﻧﺪاز اﻫﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻮ ﭘﻨ ﻬﻨﺠﻮ آواز ﭜﺮ وارو ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭔﮅي ﺳﮕﻬﻲ ۽‬ ‫آﻫﺴﺘﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﮔﻬﭧ اﻧﺪاز ﻫﻲ آﻫﻲ ﺟﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ آواز ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻦ ۾ ﭘﻬﭽﻲ ﺳﮕﻬﻲ )‪(1‬‬

‫)‪(1‬آﻫﺴﺘﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ اﻫﺎ ﺣﺪ ﻗﺎﺿﻲ ﺣﺎن رﺣﻪ وﻏﻴﺮه اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺌﻲ آﻫﻲ۽ ﻛﺮﺧﻲ رﺣﻪ ﺟﻮ ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﺗﻪ وا ت ﻣﺎن ﺣﺮﻓﻦ‬ ‫ي ﺟﻲ ﻛﺮي ان ﻗﻮل ﮐﻲ ﺋﻲ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺟﻲ درﺳﺖ ﺑﮍﻫﮡ ﺟﻴﺘﺮي اداﺋﮕﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ‪.‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭔﮅڻ ﺷﺮط ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬ﻋﻤﻮم ﺑﻠﻮ ٰ‬ ‫ﻛﺮڻ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﭼﺎﭼﮍ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ زور ﺳﺎن ﻗﺮات ﻛﺒﻲ آﻫﻲ اﻧﮑﻲ ﮀﺎ ﭼﻮﻧﺪاآﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺟﻬﺮي ﻧﻤﺎزون ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺷﺨﺺ زﺑﺎن ﺳﺎن ﻟﻔﻆ ﻧﻪ ﭼﻮي ﮀﮍو ﺧﻴﺎل ۾ ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﮀﮍو ﺧﻴﺎل ڊﻛﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي ﺑﻠﻚ زﺑﺎن ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ‪.‬‬

‫نا ر ن ض‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬رﻛﻮع ﺟﻮ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ اﻧﺪاز ﻛﻴﺘﺮو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬رﻛﻮع ﺟﻮ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ اﻧﺪاز اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻬﻜﮡ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﭣ ﮔﻮڏن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﻲ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫وﭸﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬رﻛﻮع ﺟﻮ ﻣﺴﻨﻮن ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻬﻜﮡ ﺟﻮ ﻣﭥﻮ ۽ ﭼﻴﻠﻬﻪ ﺑﺮاﺑﺮ رﻫﻦ ۽ ﻫﭣ ﭘﺎﺳﻴﺮﻳﻦ ﮐﺎن ﺟﺪا رﻫﻦ ۽‬ ‫ﮔﻮڏن ﮐﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﺳﺎن ﭘﻜﮍﻳﻮ وﭸﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﺮاڙپ ﺟﻲ ﻛﺮي اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﭼﻴﻠﻬﻪ ﺟﻬﻜﻲ وﭸﻲ ﻳﺎ اﻳﺘﺮو ﻛﭕﮍو ﻫﺠﻲ‬ ‫ﺟﻮ رﻛﻮع ﺟﻲ ﺷﻜﻞ ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ رﻛﻮع ﻛﻬﮍي ﻃﺮح ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﭥﻲ ﺳﺎن اﺷﺎره ﻛﺮي ﻳﻌﻨﻲ ﮀﮍو ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﺟﻬﻜﺎﺋﮡ ﺳﺎن ان ﺟﻮ رﻛﻮع ﭤﻲ وﻳﻨﺪو‪.‬‬ ‫نا ر ن ض‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﺠﺪي ﻣﺎن ﻛﻬﮍي ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪ ‬رﮐﮡ ﮐﻲ ﺳﺠﺪو ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮀﮍو ﻧﻚ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﺳﺠﺪو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﺠﺪو ﭤﻴﻨﺪو ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺳﺎن ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬۽ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﺟﻲ ﮀﮍو ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪ ‬ﺗﻲ‬ ‫ﺳﺠﺪو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﺠﺪو ﭤﻲ وﻳﻨﺪو ﭘﺮ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ‪.‬۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻮا‪ ‬ﻋﺬر ﺟﻲ ﮀﮍو ﻧﻚ ﺗﻲ‬ ‫ﺳﺠﺪو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﺠﺪو ادا ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﺮ رﻛﻌﺖ ۾ ﻫﻚ ﺳﺠﺪو ﻓﺮض آﻫﻲ ﻳﺎ ﭔﺌﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﺌﻲ ﺳﺠﺪه ﻓﺮض آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ‪ ‬ﻳﺎ ﻧﻚ ﺗﻲ زﺧﻢ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﮍي ﺷﺨﺺ واﺳﻄﻲ ﺳﺠﺪي ﺟﻮ ﻣﭥﻲ ﺳﺎن اﺷﺎرو ﻛﺮڻ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺳﺠﺪي ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻛﻴﺘﺮو اﻧﺪازو وﻳﻬﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻴﻮ ﺳﺠﺪو ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﭼﮝﻲ‪ ‬ﻃﺮح وﻳﻬﻲ رﻫﻲ ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭔﻴﻮ ﺳﺠﺪو ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ن‬

‫ه‬

‫نا ر ن ض‬ ‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻗﻌﺪه ۾ ﻛﻴﺘﺮو اﻧﺪاز ﻓﺮض آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻟﺘﺤﻴﺎت ﺟﻲ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻟﻔﻆ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ اﻧﺪازوﻳﻬﮡ ﻓﺮض آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻮﻳﻮن ﻗﻌﺪه ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ ﻓﺮض آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﻤﻮرﻳﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ ﺧﻮاه ﻓﺮض ﻫﺠﻦ ﻳﺎ واﺟﺐ ﺳﻨﺘﻮن ﻫﺠﻦ ﻳﺎ ﻧﻔﻞ ﭘﻮﻳﻮن ﻗﻌﺪه ﻓﺮض‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺌز وا ﺎ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ واﺟﺒﻦ ﻣﺎن ﻛﻬﮍي ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﺎ واﺟﺐ اﻧﻬﻦ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻧﻤﺎز ۾ ادا ﻛﺮڻ ﺿﺮوري‬ ‫آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ان ﻣﺎن ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲ‪ ‬وﻳﺴﺮ ﺟﻲ ﻛﺮي ﮀﮇاﺋﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻛﺮڻ ﺳﺎن‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻧﻤﺎز ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪.‬۽ ﭜﻞ ﺳﺎن ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﻳﺎ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻛﺎﺋﻲ ﺷﻲ‪‬‬ ‫ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ وﻗﺖ ﺟﻲ اﻧﺪر ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﻣﻮﭨﺎﺋﮡ واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮔﻬﮣﺎ واﺟﺐ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ واﺟﺐ)‪ (14‬آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﻲ ﻗﺮات ﻻ‪ ‬ﻣﻘﺮر ﻛﺮڻ )‪ (2‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﭨﻴﻦ‬ ‫۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻤﻮرﻳﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻫﺮ رﻛﻌﺖ ۾ ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﮡ )‪(3‬‬ ‫ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۽ ﺳﻨﺘﻦ ۽ واﺟﺐ ۽ ﻧﻔﻞ ﺟﻲ ﻫﺮ رﻛﻌﺖ ۾ ﺳﻮرت‬ ‫ﻓﺎﺗﺤﻪ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻛﺎﺋﻲ ﺳﻮرت ﻳﺎ وڏي آﻳﺖ ﻳﺎ ﻧﻨﮃﻳﻮن ﭨﻲ آﻳﺘﻮن ﭘﮍﻫﮡ‪ (4).‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ‬ ‫رﻛﻌﻨﻦ ۾ ﺗﺮﺗﻴﺐ رﮐﮡ‪ (5).‬ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﮐﻲ ﺳﻮرت ﮐﺎ اڳ۾ ﭘﮍﻫﮡ‪ (6) .‬ﻗﻮﻣﻪ ﻛﺮڻ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫رﻛﻮع ﻣﺎن اﭤﻲ ﺳﮅو ﺑﻴﻬﮡ‪ (7) .‬ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﺳﺠﺪه ﺟﻲ درﻣﻴﺎن ﺳﮅو ﭤﻲ وﻳﻬﮡ‬ ‫)‪ (8‬ﺗﻌﺪﻳﻞ ارﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪه وﻏﻴﺮه ﮐﻲ آرام ﺳﺎن ادا ﻛﺮڻ )‪(1‬‬ ‫)‪ (9‬ﻗﻌﺪه اوﻟﻲٰ ﻳﻌﻨﻲ ﭨﻦ ۽ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻦ واري ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻬﺪ ﺟﻴﺘﺮو‬ ‫اﻧﺪاز وﻳﻬﮡ‪ (10) .‬ﭔﻨﻬﻲ ﻗﻌﺪن ۾ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﮡ )‪(2‬‬

‫)‪ (1‬ﺗﻌﺪﻳﻞ ارﻛﺎن ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ رﻛﻦ ﮐﻲ ادا ﻛﺮڻ وﻗﺖ ﻫﺮ ﻋﻀﻮي ﮐﻲ آرام ﺳﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮀﮇڻ ﻣﺜﺎل ﺑﻴﻬﮡ ۾‬ ‫اﻳﺌﻦ ﺑﻴﻬﺠﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻴﻬﮡ ۾ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ ﺑﻠﻜﻪ آرام اﭼﻲ‪،‬اﻳﺌﻦ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪه وﻏﻴﺮه ۾‪ (2) .‬ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎ‪ ‬ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﭘﮍﻫﮡ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﺳﻨﺖ ﭼﻴﻮ آﻫﻲ‪(3) .‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻫﺮ رﻛﻌﺖ ۾ ﻗﻴﺎم دوران ﭨﻲ ﭨﻲ واڌارﻳﻮن ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﭼﺌﺒﻴﻮن‬ ‫آﻫﻦ‪.‬اﻧﻬﻦ ﮐﻲ زاﺋﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮات ﭼﺌﺠﻲ ﭤﻮ‪،‬اﻫﻲ واﺟﺐ آﻫﻦ‪.‬اﺑﻮاﻟﻠﻴﺚ‪.‬‬

‫)‪ (11‬اﻣﺎم ﮐﻲ ﺻﺒﺢ‪ ،‬ﻣﻐﺮب‪ ،‬ﻋﺸﺎ‪،‬ﺟﻤﻌﻪ‪،‬ﻋﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺮاوﻳﺢ ۽ رﻣﻀﺎن ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ وﺗﺮ ۾ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫آواز ﺳﺎن ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ۽ ﻇﻬﺮ‪،‬ﻋﺼﺮ ﻧﻤﺎزن ۾ آﻫﺴﺘﻪ ﭘﮍﻫﮡ‪ (12).‬ﻟﻔﻆ ﺳﻼم ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﮐﺎن‬ ‫ﺟﺪا ﭤﻴﮡ )‪ (13‬وﺗﺮ ۾ ﻗﻨﻮت واﺳﻄﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮڻ ۽ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت ﭘﮍﻫﮡ)‪ (14‬ﭔﻨﻬﻲ ﻋﻴﺪن ﺟﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎز ۾ زاﺋﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮات ﭼﻮڻ )‪(3‬‬ ‫ﺌز ۾‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﻨﺘﻦ ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﻲ ﺷﻴﻮن ﻧﻤﺎز ۾ ﺣﻀﻮر اﻛﺮم ﺻﻠﻲ ا� ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﮐﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﻮن ﻫﺠﻦ ﭘﺮ‬ ‫اﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻓﺮض ۽ واﺟﺐ ﺟﻲ ﺑﺮاﺑﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ﻫﺠﻲ اﻧﮑﻲ ﺳﻨﺖ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ اﻧﻬﻦ‬ ‫ﺷﻴﻦ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲ‪َ ‬ﭜُﻞ ﻳﻌﻨﻲ وﻳﺴﺮ ۾ ﮀﮇاﺋﺠﻲ وﺋﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎزﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪي۽ ﻧﻜﻲ‬ ‫ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو ﻧﻪ وري ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﻛﻮ ﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪي ﻧﻪ وري ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو ﭘﺮ ﻣﻼﻣﺖ ﺟﻮ ﺣﻘﺪار ﺿﺮور ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺳﻨﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ )‪(21‬ﺳﻨﺘﻮن آﻫﻦ )‪(1‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﻮڻ ﮐﺎن اڳ ۾ ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﮐﮣﮡ )‪ (2‬ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﺎل ﺗﻲ ﮐﻠﻴﻞ ﮀﮇڻ ۽ ﻗﺒﻠﻪ ڏاﻧﻬﻦ آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻮ رخ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫رﮐﮡ )‪ (3‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮڻ وﻗﺖ ﻣﭥﻲ ﮐﻲ ﻫﻴﭟ ﻧﻪ ﻛﺮڻ)‪ (4‬اﻣﺎم ﮐﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻳﺎ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﺿﺮورت آﻫﺮ ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﭼﻮڻ‪(5).‬ﺳﭵﻲ ﻫﭣ ﮐﻲ ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺗﻲ دن ﺟﻲ ﻫﻴﭡﻴﺎن‬ ‫رﮐﮡ )‪ (6‬ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﮡ)‪ (7‬ﺗﻌﻮذ ﭘﮍﻫﮡ )‪(8) (1‬ﺑﺴﻢ ا� ﺳﻤﻮري ﭘﮍﻫﮡ )‪ (9‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﻲ‬ ‫ﭨﻴﻦ‪،‬ﭼﻮﭤﻴﻦ‪ ‬رﻛﻌﺖ ۾ ﮀﮍو ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﮡ‪(10).‬آﻣﻴﻦ ﭼﻮڻ )‪ (11‬ﺛﻨﺎ‪،‬ﺗﻌﻮذ‪،‬ﺑﺴﻢ ا� ۽‬ ‫آﻣﻴﻦ آﻫﺴﺘﻪ ﭘﮍﻫﮡ‪(12).‬ﺳﻨﺖ ﺟﻲ ﻣﻮاﻓﻖ ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻨﻬﻦ ﻗﺪر‬ ‫ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﭘﮍﻫﮡ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪.‬ان ﻣﻮاﻓﻖ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﭘﮍﻫﮡ)‪ (13) (2‬رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪه ۾ ﭨﻲ ﭨﻲ‬ ‫ﭜﻴﺮا ﺗﺴﺒﻴﺢ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (14‬رﻛﻮع ۾ ﻣﭥﻲ ۽ ﭘﭡﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﭘﺎڻ ۾ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﮅو رﮐﮡ ۽ ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﺟﻲ‬ ‫آﮜﺮﻳﻦ ﮐﻲ ﮐﻮﻟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﻮڏن ﮐﻲ ﭘﻜﺮڻ )‪ (15‬ﻗﻮﻣﻪ ۾ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺳﻤﻴﻊ ا� ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه‬ ‫ﭼﻮڻ ۽ ﻣﻘﺘﺪي‪ ‬ﮐﻲ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﭼﻮڻ ۽ اﻛﻴﻠﻲ ﮐﻲ ﭔﺌﻲ ﭼﻮڻ )‪(16‬ﺳﺠﺪه ۾ وﭸﮡ وﻗﺖ‬ ‫ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﭔﺌﻲ ﮔﻮڏا ﭘﻮ‪ ‬ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﭘﻮ‪ ‬ﻣﻨﻬﻦ رﮐﮡ )‪ (17‬ﺟﻠﺴﻪ ۽ ﻗﻌﺪه ۾ ﮐﭕﻲ ﭘﻴﺮ ﮐﻲ وﮀﺎﺋﻲ‬ ‫ان ﺗﻲ وﻳﻬﮡ ۽ ﺳﭵﻲ ﭘﻴﺮ ﮐﻲ اﻫﮍي‪ ‬ﻃﺮح اﭜﻮ رﮐﮡ ﺟﻮ ﭘﻴﺮ ﺟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺟﺎ ﻣﭥﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺟﻲ‬ ‫ﻃﺮف رﻫﻦ ۽ ﭔﺌﻲ ﻫﭣ راﻧﻦ ﺗﻲ رﮐﮡ )‪ (18‬ﺗﺸﻬﺪ ۾ اﺷﻬﺪ ان ﻻ اﻟﻪ وﻗﺖ آﮜﺮ ﮐﻲ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﮡ ۽‬ ‫اﻻ ا� وﻗﺖ ﻫﻴﭟ رﮐﮡ)‪(19) (3‬ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻗﻌﺪه ۾ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﮐﺎن ﺑﻌﺪ درود ﭘﮍﻫﮡ‪(20).‬درود ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬دﻋﺎﺋﻮن ﭘﮍﻫﮡ)‪ (21) (4‬ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺳﭵﻲ ﻃﺮف ﭘﻮ‪ ‬ﮐﭕﻲ ﻃﺮف ﺳﻼم ﭰﻴﺮڻ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻮذ ﻳﻌﻨﻲ اﻋﻮذ ﺑﺎ� ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺣﻴﻢ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (2‬ﻓﺠﺮ ۽ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﻃﻮال ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺎن ﭘﮍﻫﮡ ۽ ﻋﺼﺮ‬ ‫۽ﻋﺸﺎ‪ ‬۾ اوﺳﺎط ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺎن ﭘﮍﻫﮡ ۽ﻣﻐﺮب ۾ ﻗﺼﺎر ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﺳﻮرت ﺣﺠﺮاة ﮐﺎن ﺳﻮرت اﻟﺒﺮوج ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﻃﻮال ﻣﻔﺼﻞ آﻫﻲ‪.‬ﺳﻮرت اﻟﺒﺮوج ﮐﺎن ﺳﻮرت اﻟﻘﺪر ﺗﺎﺋﻴﻦ اوﺳﺎط ﻣﻔﺼﻞ آﻫﻲ‪.‬ﺳﻮرت اﻟﻘﺪر ﮐﺎن آﺧﺮ ﻗﺮآن ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺼﺎرﻣﻔﺼﻞ آﻫﻲ‪(3) .‬ﭼﻴﭻ ۽ ﭔﺎچ ﮐﻲ ﺗﺮي‪ ‬ﺳﺎن ﻣﻼﺋﮡ ۽ آﮜﻮﭠﻲ ﮐﻲ وﭼﻴﻦ ﺳﺎن ﻣﻼﺋﻲ ﺣﻠﻘﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻮل ﭠﺎﻫﮡ‬ ‫ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬اﺑﻮاﻟﻠﻴﺚ‬ ‫)‪ (4‬ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ۾ ذﻛﺮ ﭤﻴﻞ دﻋﺎﺋﻦ ﺟﻮ ﭘﮍﻫﮡ اﻓﻀﻞ آﻫﻲ‪.‬اﺑﻮاﻟﻠﻴﺚ‬

‫ﺌز ۾‬

‫ﺎ‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻛﻴﺘﺮا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﭘﻨﺞ )‪ (5‬ﺷﻴﻮن ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﻮڻ ﭔﺎﻧﻬﻮﻟﻴﻦ ﻣﺎن ﻫﭣ ﭔﺎﻫﺮ ﻛﮃڻ )‪ (2‬رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪه ۾ اﻛﻴﻠﻲ ﮐﻲ ﭨﻦ‬ ‫ﭜﻴﺮن ﮐﺎن زﻳﺎده ﺗﺴﺒﻴﺢ ﭼﻮڻ )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ وﻗﺖ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪي ۾ ﺳﺖ ﺳﺖ دﻓﻌﺎ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬اﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ‬

‫)‪ (3‬ﻗﻴﺎم ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺳﺠﺪه ﺟﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ رﻛﻮع ۾ ﭘﻴﺮن ﺟﻲ ﭘﭡﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﺟﻠﺴﻪ ۽ ﻗﻌﺪه ۾‬ ‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺟﻬﻮل ﺗﻲ ۽ ﺳﻼم وﻗﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻛﻠﻬﻦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ رﮐﮡ )‪ (4‬ﮐﻨﮕﻬﻪ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﺎﻗﺖ‬ ‫آﻫﺮ روﻛﮡ)‪ (5‬اوﭔﺎﺳﻲ‪ ‬وﻗﺖ وات ﺑﻨﺪ رﮐﮡ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮐﻠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻗﻴﺎم واري‪ ‬ﺣﺎﻟﺖ ۾‬ ‫ﺳﭵﻲ ﻫﭣ ۽ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﭘﭡﻲ‪ ‬ﺳﺎن وات ڍﻛﮡ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫**********************************************************************‬ ‫ن‬

‫طو‬

‫ﮙ‬

‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﻛﻴﺘﺮا وﻗﺖ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ڏﻳﻨﻬﻦ رات ۾ ﭘﻨﺞ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻫﻲ ﻛﻬﮍا وﻗﺖ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪.1 :‬ﻓﺠﺮ‪.2‬ﻇﻬﺮ‪.3‬ﻋﺼﺮ‪.4‬ﻣﻐﺮب ‪.5‬ﻋﺸﺎ‪‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻓﺠﺮ ﮀﺎ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻓﺠﺮ ﺻﺒﺢ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺮﻫﻪ ﭰﭩﻲ‪ ‬ﮐﺎن ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﺗﺎﺋﻴﻦ‪ .‬ان ﺳﻤﻮري وﻗﺖ ۾‬ ‫ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﭤﻮرو اڳ۾ ﭘﮍﻫﮡ اﻓﻀﻞ آﻫﻲ‪.‬ﺟﮇﻫﻦ‬ ‫ﭼﭩﻮ ﺻﺒﺢ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻇﻬﺮ ﮀﺎﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻇﻬﺮ ﭔﻴﭙﻬﺮي ﺟﻲ وﻗﺖ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺞ ﻟﮍڻ وﻗﺖ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﺻﻔﺎ وچ ﺗﻲ‬ ‫اﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ان وﻗﺖ ﻫﺮ ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﭘﺎﮀﻮ اﺗﺮ ﻃﺮف وڌڻ ﮐﺎن رﻛﺠﻲ ان ﺟﻲ ﭘﺎڙ ۾ ﺑﻴﻬﻨﺪو‬ ‫آﻫﻲ ان ﮐﻲ اﺻﻠﻲ ﭘﺎﮀﻮ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪.‬ﺟﮇﻫﻦ اﻫﻮ اوﭜﺮ ﻃﺮف ﭤﻮرو ﺑﻪ وڌﻧﺪو ﺗﻪ ﻇﻬﺮ ﺟﻮ وﻗﺖ‬ ‫ﺷﺮوع ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺞ ﻟﮍڻ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺳﻴﺎري ۾ ﺳﺘﺖ ﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ ۽ اوﻧﻬﺎري ۾ ﻛﺠﻬﻪ دﻳﺮ‬ ‫ﻛﺮي ڏﻳﻨﻬﻦ ﭠﺎري ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﺼﺮ ﺟﻮ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ ﻫﺮ ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﭘﺎﮀﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﺻﻠﻲ ﭘﺎﮀﻲ ﮐﺎن وڌي ﭔﻴﮣﻮ ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ان وﻗﺖ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺟﻮ وﻗﺖ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ ﻋﺼﺮ )ﭨﻴﭙﻬﺮي(ﺟﻮ وﻗﺖ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ‪.‬اﻫﻮ ﺳﺞ ﻟﭥﻲ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭨﻴﭙﻬﺮي ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻛﻬﮍو وﻗﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻴﭙﻬﺮي ﺑﻪ ﻛﺠﻬﻪ دﻳﺮ ﭜﺮو ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺳﺞ ﺟﻲ ﻫﻴﮉي ۽ ﮘﺎڙﻫﻲ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن‬ ‫اﮘﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﻐﺮب ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺎﻧﺠﻬﻲ‪ ‬ﺟﻮ وﻗﺖ ﭔﮅاﻳﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺎﻧﺠﻬﻲ‪) ‬ﻣﻐﺮب( ﺟﻮ وﻗﺖ ﺳﺞ ﻟﭥﻲ ﮐﺎن وﭠﻲ ﺷﻔﻖ ﺟﻲ ﻟﻬﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺷﻔﻖ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺞ ﻟﻬﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬اوﻟﻬﻪ ﻃﺮف آﺳﻤﺎن ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ۾ ﺟﻴﻜﺎ ﮘﺎڙﻫﺎڻ ﻧﻈﺮ اﻳﻨﺪي آﻫﻲ‬ ‫اﻧﮑﻲ ﺷﻔﻖ اﺣﻤﺮ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ‪ .‬اﻧﻬﻲ‪ ‬ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬وري اﮀﺎڻ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ‪ .‬اﻧﮑﻲ ﺷﻔﻖ اﺑﻴﺾ ﭼﻮﻧﺪا‬ ‫آﻫﻦ ﺷﻔﻖ اﺑﻴﺾ ﺟﻲ ﻟﻬﮡ ﺳﺎن ﻣﻐﺮب ﺟﻮ وﻗﺖ ﺧﺘﻢ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﺎﻧﺠﻬﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻗﺖ ﭔﮅاﻳﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺎﻧﺠﻬﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻠﺪي‪ ‬۾ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎرن ﺟﻲ‪ .‬ﭼﭩﺎﺋﻲ ﭤﻴﮡ‬ ‫ﮐﺎن اﮘﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻋﺸﺎ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮﻣﻬﮣﻲ‪ ‬ﺟﻮ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﻮﻣﻬﮣﻲ‪ ‬ﺟﻮ وﻗﺖ ﺷﻔﻖ اﺑﻴﺾ ﻟﻬﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن وﭠﻲ ﭘﮍﻫﻪ ﭰﭩﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﻮﻣﻬﮣﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬رات ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭨﻴﻦ ﺣﺼﻲ ﺟﻲ آﺧﺮ ۾ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ُ ِ :‬وﺗﺮ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﻛﻬﮍو وﻗﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ُ ِ :‬وﺗﺮ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ وﻗﺖ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻋﺸﺎ‪ ‬وارو آﻫﻲ ﭘﺮ ﺷﺮط ﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ وﺗﺮ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن اﮘﻲ‬ ‫ﻋﺸﺎ‪ ‬ﺟﻮ ﻓﺮض ﭘﮍﻫﻲ ﭼﻜﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺗﺮ ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﺳﺮ ﺟﻮ ﺗﻬﺠﺪ ﻻ‪ ‬اﭤﻨﺪو ﻫﺠﻲ ان ﻻ‪ ‬ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻬﺠﺪ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬وﺗﺮ‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻮٽ‪ :‬اﭴﻜﻠﻬﻪ ﻫﺮ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ داﺋﻤﻲ ﺟﻨﺘﺮي‪ ‬۾ ﮔﻬﮍي ﺟﻲ وﻗﺖ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﺟﻲ وﻗﺘﻦ ﮐﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ‪.‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي وﻗﺘﻦ ﺟﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ۾ ﺟﻨﺘﺮي ﮐﺎن ﻣﺪد وﭠﮡ آﺳﺎن ﻋﻤﻞ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ڻ‬

‫ن ط ﺑ ڏا‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮڻ ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮڻ ﻣﺎن ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻌﺒﺔ ا�‪،‬ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮڻ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺳﺎﻧﺠﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ اوﻟﻬﻪ ﻃﺮف ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ۽ ﺳﻴﻨﻮ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﮡ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﭘﻮي ﺗﻪ ﻗﺒﻠﻮ ﻛﻬﮍي ﻃﺮف آﻫﻲ ﺗﻪ اﻫﻮ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ اﺗﻲ وارن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎن ﭘﮁﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺑﻪ ﭔﮅاﺋﮡ وارو ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ دل ۽‬ ‫دﻣﺎغ ﺳﺎن ﭼﮝﻲ‪ ‬ﻃﺮح ﺳﻮچ ﻓﻜﺮ ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻨﻬﻦ ﻃﺮف ﺳﻨﺪس ﭘﻜﻮ ﺧﻴﺎل ﭤﺌﻲ ان ﻃﺮف‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻴﺲ ﺗﻪ اﻳﮇاﻧﻬﻦ ﻗﺒﻠﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ ﺳﻮچ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺑﻪ ﻏﻠﻄﻲ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﮡ‬ ‫ﺿﺮوري ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻨﮃ ۾ ﺳﻮچ ﺋﻲ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ ﻫﺌﺎﺋﻴﻦ ﺑﻠﻜﻪ ڌﻛﻲ ﺗﻲ ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ﭴﺎڻ ﻣﻠﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪي وچ ﻧﻤﺎز ۾ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﺲ ﺗﻪ ﻗﺒﻠﻮ ﭔﻲ ﻃﺮف آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وچ ﻧﻤﺎز ۾ ﺋﻲ ﭘﺎڻ ﭰﻴﺮي ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي ﭘﻬﺮﻳﻮن‬ ‫وارﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﻮﭨﺎﺋﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫و‬

‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻬﮍا ﻛﻢ ﻣﻜﺮوه آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮔﻬﮣﺎ ﺋﻲ ﻛﻢ ﻣﻜﺮوه آﻫﻦ‪ .‬ﻛﺠﻬﻪ ﻫﻦ رﻳﺖ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬آﮜﺮﻳﻦ ﻣﺎن ﭠﻜﺎ‪ ‬ﻛﮃڻ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﺪن ﻳﺎ ﻛﭙﮍن ﺳﺎن ﮐﻴﮇڻ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﺠﺪي ۾ وﭸﮡ وﻗﺖ ﻛﭙﮍن ۽ ﺑﺪن ﺟﻲ ﺑﭽﺎ‪ ‬ﺧﺎﻃﺮ ﻫﭣ ﺳﺎن ﺻﻔﺎﺋﻲ ﻛﺮڻ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻣﭥﻲ اﮔﻬﺎڙو ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﺳﭡﻦ‪،‬ﭜﻠﻦ ﻛﭙﮍن ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻴﻜﺎر ۽ ﮔﻨﺪن ﻛﭙﮍن ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺎﻫﺪار ﺟﻮ ﻓﻮﭨﻮ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻳﺎ ﭘﺎﺳﻦ ﮐﺎن ﻳﺎ ﻣﭥﺎن ﮐﺎن ﻫﺠﮡ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻴﺮن‬ ‫ﻫﻴﭡﻴﺎن ﻳﺎ ﭘﭡﻴﺎن ﻳﺎ ﮐﻴﺴﻲ ۾ اﭤﺲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻜﺮوه ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭙﮍن ﺗﻲ ﺳﺎﻫﺪار ﺟﺎ ﻓﻮﭨﻮ ﮀﭙﻴﻞ آﻫﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻜﺮوه ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (8‬ﻗﻴﺎم ۾ ﻛﻨﮅ ﻫﻴﭟ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (9‬ﭔﺎﻧﻬﻮن ﻛﻨﺠﮡ ﻳﺎ ﭼﻮﻟﻲ ﺟﻲ ﻣﭥﺎن ﺳﻨﺪرو ﭔﮅڻ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬ﺳﺠﺪي ۾ ﭔﺎﻧﻬﻮن وﮀﺎﺋﻲ ﮀﮇڻ‪.‬‬ ‫)‪ (11‬ﺳﺠﺪي ۾ ﻫﻚ ﭘﻴﺮ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﮡ‬ ‫)‪ (12‬ﭘﻴﺸﺎب ﻳﺎ ﻛﺎﻛﻮس ﺟﻮ زور ﻫﺠﮡ ۽ رﻳﺢ ﺟﻮ ﺳﺨﺖ زور ﻫﺠﮡ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎ ﭤﻴﮡ‬ ‫ﺟﻮ ﺧﻄﺮو ﻧﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (14‬ﻫﻴﮇي ﻫﻮڏي ﻛﻨﮅ ﺳﺎن واﺟﻬﺎﺋﮡ‬ ‫)‪ (15‬ﻧﻤﺎز ۾ اﮐﻴﻮن ُﭔﻮﭨﮡ‬ ‫)‪ (16‬اﻣﺎم ﺟﻮ ﻣﺤﺮاب ۾ اﻧﺪر ﺑﻴﻬﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (17‬روﻣﺎل ﻳﺎ ﭼﺎدر ﻣﭥﻲ ﻳﺎ ﻛﻠﻬﻦ ﺗﻲ رﮐﻲ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﺳﺎ ﻟﮍﻛﺎﺋﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (18‬ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﺟﻲ ﻧﺮڙ ﮐﻲ ﭘﭩﻜﻲ ﻳﺎ روﻣﺎل ﻳﺎ ﭨﻮﭘﻲ ﺳﺎن ڍﻛﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (19‬ﻣﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭔﭧ ﻫﮣﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (20‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﭙﮍا ﻛﻨﺠﮡ‪.‬‬ ‫ي‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫۽‬

‫ﺌن‬

‫ﺌن ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن ﭜﭵﻲ ﭘﻮي ﭤﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﭜﭹﻴﻨﺪڙ ﻛﻴﺘﺮا ﺋﻲ آﻫﻦ‪.‬ﻛﺠﻬﻪ ﺑﻴﺎن ﻛﺠﻦ ﭤﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮐﻞ اﭼﮡ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ڏﻧﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﻦ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ آواز اﻳﺘﺮو ﻧﻜﺮي وﭸﻲ ﺟﻮ ﭜﺮ‬ ‫وارو ﺑﻪ ﭔﮅي ﻳﻌﻨﻲ ﭨﻬﻚ ﻧﻜﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬وﺿﻮ ﺑﻪ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪو‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻳﺎ ﭜﻞ ۾ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﭘﻮ‪ ‬ﭜﻠﻲ ﭤﻮرو ﺋﻲ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫)‪ (3‬ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻳﺎ ﭜﻞ ۾ زﺑﺎن ﺳﺎن ﺳﻼم ﺟﻮ ﺟﻮاب ڏﻳﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻧﻤﺎز ۾ اﻫﮍي دﻋﺎ ﮔﻬﺮڻ ﺟﻮ اﻫﮍا ﻟﻔﻆ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮐﻲ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﻣﺜﺎل ﻧﻮﻛﺮي‬ ‫ڏي‪،‬زال ڏي‪،‬ﺑﺎغ ﺟﻲ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻛﺮ وﻏﻴﺮه‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻧﻤﺎز ۾ ﺧﻮﺷﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅي اﻟﺤﻤﺪا� ﭼﻮڻ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﻮت ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭔﮅي اﻧﺎ � واﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ﭘﮍﻫﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ‬ ‫ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﺧﺒﺮ ﭔﮅي ﺳﺒﺤﺎن ا� ﭼﻮڻ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (8‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﮐﻮﻟﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (9‬ﻧﻤﺎز ۾ ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ ﺋﻲ وات ۾ ﻛﺎﺷﻲ‪ ‬ﭘﻴﻞ ﻫﻴﺲ ﺟﻴﻜﺎ ﭼﮣﻲ ﺟﻴﺘﺮي ﻫﺌﻲ‬ ‫ﻳﺎ ان ﮐﺎن وڏي ﻫﺌﻲ ﺳﺎ اﮘﺮي وﻳﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي ﭘﺮﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻮ‪ ‬ﺗﻮڙي ﭤﻮري ﻫﺠﻲ‬ ‫‪،‬ﺗﺮ ﺟﻴﺘﺮي ﻫﺠﻲ ﭔﺎﻫﺮان ﮐﮣﻲ وات ۾ وڌاﺋﻴﻦ ۽ ﮐﺎﺋﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪﻳﺲ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬ﻋﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻬﮣﻮ ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﮀﺎآﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ اﻳﺘﺮي ﭼﺮ ﭘﺮ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺮي ﮐﺎن ڏﺳﻨﺪڙ اﻳﺌﻦ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻧﻤﺎز ۾ ﻧﻪ آﻫﻲ‬ ‫ﺗﻪ اﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻬﮣﻮ ﻛﻢ آﻫﻲ ان ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ‪ .‬اﻫﮍي رﻳﺖ ﭔﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﭥﻦ ﺳﺎن ﻛﭙﮍن ﮐﻲ ﭠﺎﻫﮡ ﻳﺎ ﮐﻨﻬﮡ وﻏﻴﺮه ﮐﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ۾ ﺷﻤﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ان‬ ‫ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻧﻤﺎز ۾ روﺋﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ﻧﻤﺎز ۾ روﺋﮡ ﺳﺎن ۽ ﻛﻨﺠﻬﮡ ۽ ﮀﻮﻛﺎرن ﭜﺮڻ ﺳﺎن ﻛﻲ ﻟﻔﻆ ﭠﻬﻲ ﭘﻮن ﺟﻴﺌﻦ‬ ‫ﻫﻮ‪،‬اوﻫﻪ‪،‬اﻳﻬﻪ وﻏﻴﺮه ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬اﻟﺒﺖ روﺋﮡ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺟﻲ ﭜﺆ ﮐﺎن آﻫﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﻨﺖ ﺟﻲ ﻣﺤﺒﺖ ۾ ﻳﺎ ﺧﻮﺷﻲ وﭼﺎن روﺋﮡ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻲ ﺷﺪت ﺟﻲ ﻛﺮي ﻛﻨﺠﻬﮡ ﮐﻲ ﺟﻬﻠﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ‬ ‫ﭘﻮﻧﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻧﻪ ﭤﻮ ﻛﺮي ﺑﻠﻚ ﺑﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻣﻌﺎف اﭤﺲ ۽‬ ‫ﻧﻤﺎز درﺳﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮐﻨﮕﻬﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮐﻨﮕﻬﮡ ﺳﺎن ﻛﻲ اﮐﺮ ﭠﻬﻲ ﭘﻴﺎ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪس ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﺬر‬ ‫اﭤﺲ ۽ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ اﺟﺎﻳﻮ ﻧﻪ ﭤﻮ ﮐﻨﮕﻬﻲ ﻳﺎ ﻗﺮآت ﮐﻲ ﺻﺎف ﭘﮍﻫﮡ ﻻ‪ ‬ﮐﻨﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ‬ ‫ﭜﭵﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اوﮘﺮاﺋﻲ ﻳﺎ اوﭔﺎﺳﻲ ڏﻳﮡ ﺳﺎن ﺣﺮف ﭠﻬﻲ ﭘﻮن ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اوﮘﺮاﺋﻲ ﻳﺎ اوﭔﺎﺳﻲ ڏﻳﮡ ﺳﺎن اﮐﺮ ﭠﻬﻲ ﭘﻴﺎ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي اوﮘﺮاﺋﻲ‬ ‫ﻳﺎ اوﭔﺎﺳﻲ وﻗﺖ وات ﺑﻨﺪ رﮐﮡ ﺟﻲ ﻛﻮ ﺷﺶ ﻛﺮي ۽ آﻫﺴﺘﻲ ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﮀﻚ اﭼﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﮀﻚ اﭼﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﻛﻮﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪي ﺗﻮڙي اﮐﺮ ﭠﻬﻲ ﭘﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮀﻚ ڏﻳﻨﺪڙ ﮐﻲ ﻳﺮﺣﻤﻚ ا� ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ﮀﻚ ڏﻳﻨﺪڙ ﮐﻲ اﻟﺤﻤﺪ ا� ﺟﻲ ﺟﻮاب ۾‬ ‫ﻳﺮﺣﻤﻚ ا� ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎزي‪ ‬ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻛﻮ اﺷﺘﻬﺎر ﻫﺠﻲ ۽ ان ﺟﻲ اﮐﺮن ﮐﻲ زﺑﺎن ﺳﺎن ﻧﻪ‬ ‫ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﭘﺮ ڌﻳﺎن ﺳﺎن ڏﺳﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ان ﺟﻲ ﻣﻔﻬﻮم ﮐﻲ ﺳﻤﺠﻬﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﺻﻮرت ۾ ﻧﻤﺎز ﻛﻮ ﻧﻪ ﭜﭵﻨﺪس ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭤﻮرو ﺑﻪ زﺑﺎن ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪس‪.‬‬ ‫رو‬ ‫ﺌز ﮙ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﭘﻮرو ﺳﻨﺖ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟ ﺑﻴﺎن ﻛﺮﻳﻮ!‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎزي ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﭔﺎﻫﺮﻳﺎن ﻓﺮض ﻳﻌﻨﻲ ﺷﺮط ﭘﻮرا ﻛﺮي ﻧﻴﺖ ﻛﺮي‬ ‫ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﺟﻮ آﮘﻮﭠﺎ ﻛﻨﻦ ﺟﻲ ﭘﺎﭘﮍﻳﻦ ﺟﻲ ﺑﺮاﺑﺮ ﭤﻴﻦ ۽ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن ﺗﺮﻳﻮن‬ ‫ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﭤﻴﻦ ﭘﻮ‪ ‬ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﭔﺌﻲ ﻫﭣ دن ﮐﺎن ﻫﻴﭟ ﭔﮅي ﺟﻮ ﮐﺎﭔﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﭘﭡﻲ ﺗﻲ‬ ‫ﺳﺎﭴﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﺗﺮي رﮐﻲ ﮐﺎﭔﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ وﻳﮣﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﺳﺎﭴﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﭼﻴﭻ ۽ آﮜﻮﭠﻲ ﺳﺎن‬ ‫ﺣﻠﻘﻮ ﭠﺎﻫﻲ ﭘﻜﮍي ﭘﻮ‪ ‬ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺛﻨﺎ‬

‫ﺳﺒﺤﺎﻧ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪکوﺗﺒﺎرک اﺳﻤ و ﻌﺎٰ ﺟﺪک وﻻاﻟ ٰ ﻏ ک‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬اي ا� ﺗﻮن ﭘﺎڪ آﻫﻴﻦ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺎراﻫﻪ آﻫﻲ ۽ ﺗﻨﻬﻨﺠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﺮﻛﺖ ﭜﺮﻳﻮ آﻫﻲ ۽‬ ‫ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﻠﻨﺪ آﻫﻲ ۽ ﺗﻮ ﮐﺎن ﺳﻮا‪ ‬ﻛﻮ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮد ﻛﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﻌﻮذ ۽‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻪ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻮذ ﻫﻲ آﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﻦ اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ٰ‬ ‫اﻋﻮذ ﺑﺎ� ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬ﻣﺎن ا� ﺟﻲ ﭘﻨﺎﻫﻪ ﮔﻬﺮان ﭤﻮ ﺷﻴﻄﺎن ﺗﮍﻳﻞ ﮐﺎن‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻫﻲ آﻫﻲ‬ ‫ﺑﺴﻢ ا� اﻟﺮﺣﻤٰﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬ا� ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺳﺎن ﺷﺮوﻋﺎت ﻛﺮﻳﺎن ﭤﻮ ﺟﻴﻜﻮ وڏو ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭔﺎﺟﻬﺎرو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺳﻮرت ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﻲ آﻣﻴﻦ ﭼﻮي ﭘﻮ‪ ‬ﻛﺎ ﺑﻪ وڏي‪،‬ﻧﻨﮃي ﺳﻮرت ﻳﺎ ﮔﻬﭧ ۾‬ ‫ﮔﻬﭧ ﭨﻲ آﻳﺘﻮن‪،‬ﻳﺎ ﻫﻚ آﻳﺖ ﻧﻨﮃﻳﻦ ﭨﻦ آﻳﺘﻦ ﺟﻴﺘﺮي ﭘﮍﻫﻲ‪.‬ﻫﻲ ﺣﻜﻢ اﻣﺎم ۽ اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ واري ﻻ‪ ‬آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺘﺪي ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻌﻮذ ۽ ﺗﺴﻤﻴﻪ ۽ ﻗﺮآت‬ ‫ﻧﻪ ﻛﻨﺪو ﭘﻮ‪ ‬ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ رﻛﻮع ﻛﺮي ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﭘﭡﻲ ۽ ﻛﻨﮅ ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﺠﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻴﭟ‬ ‫ﻣﭥﻲ ﻧﻪ ﭤﻴﻦ ۽ ﭔﺎﻧﻬﻮن ﺑﻪ ﺳﻨﺪس ﭘﺎﺳﻦ ﺳﺎن ﻧﻪ ﻣﻠﻦ ۽ ﻧﻪ وري ﮔﻬﮣﻴﻮن ﭔﺎﻫﺮ ﻛﮃي ﺟﻮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﭜﺮ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ اﻳﺬا‪ ‬اﭼﻲ ۽ ﻫﭥﻦ ﺟﻲ ﮐﻠﻴﻞ آﮜﺮﻳﻦ ﺳﺎن ﭔﻨﻬﻲ‬ ‫ﮔﻮڏن ﮐﻲ ﭘﻜﮍي ﭘﻮ‪ ‬ﭨﻦ ﮐﺎن ﺳﺘﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ۽اﻣﺎم ﭨﻦ ﮐﺎن ﭘﻨﺠﻦ دﻓﻌﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭼﻮي‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬ﭘﺎڪ آﻫﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎرﺟﻴﻜﻮ ﻋﻈﻴﻢ )وڏو( آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﺳﻤﻊ ا� ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه‬ ‫ﭼﻮﻧﺪي ﺳﮅو ﭤﻲ ﺑﻴﻬﻲ ۽ ﻫﭣ ﮀﮇي ڏي ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺘﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﭼﻮي رﺑﻨﺎﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﺟﻤﻼ ﭼﻮي ﭘﻮ‪ ‬ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ‬ ‫ﺳﺠﺪي ﻻ‪ ‬ﻫﻴﭟ ﺟﻬﻜﻨﺪي ﭘﻬﺮﻳﺎن ﭔﺌﻲ ﮔﻮڏا رﮐﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن ﺗﺮﻳﻮن اﻫﮍي‪ ‬رﻳﺖ‬ ‫رﮐﻲ ﺟﻮ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﻣﻠﻴﻞ ﻫﺠﻦ ۽ ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻴﻦ‪.‬۽ ﺳﻨﺪس ﻣﻨﻬﻦ ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﺟﻲ وچ ۾‬ ‫ﭤﺌﻲ ﭘﺮ ﻣﻨﻬﻦ رﮐﮡ وﻗﺖ ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻧﻚ رﮐﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻧﺮڙ رﮐﻲ ۽ ﭔﺎﻧﻬﻮن ﻧﻪ ڌرﺗﻲ‪ ‬ﺗﻲ وﮀﺎﺋﻲ ۽‬ ‫ﻧﻜﻲ اﻧﺪر ﭘﻴﭧ ۽ راﻧﻦ ﺳﺎن ﻣﻼﺋﻲ ﻧﻜﻲ ﮔﻬﮣﻴﻮن ﭔﺎﻫﺮ ﻛﮃي ﺟﻮ ﭜﺮ واري ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﭤﺌﻲ‪.‬اﻟﺒﺖ ﺻﻒ ۾ ﺳﻮڙﻫﻪ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﭔﺎﻧﻬﻮن اﻧﺪر ﻛﺮڻ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ‪.‬ﭘﻮ‪ ‬ﺳﺠﺪي ۾‬ ‫ﭨﻦ ﻳﺎ ﺳﺘﻦ دﻓﻌﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ‪ ،‬اﻣﺎم ﭨﻦ ﮐﺎن ﭘﻨﺠﻦ دﻓﻌﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭼﻮي‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻻﻋﻠﻲٰ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬ﭘﺎڪ آﻫﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻠﻨﺪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻧﻚ ﮐﮣﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻧﺮڙ ﮐﮣﻲ اﭤﻲ ﻗﺮار ﺳﺎن وﻳﻬﻲ ان وﻳﻬﮡ ﮐﻲ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬۽ اﺋﻴﻦ وﻳﻬﺒﻮ ﺟﻴﺌﻦ اﻟﺘﺤﻴﺎت ۾ وﻳﻬﺒﻮ آﻫﻲ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ ‪ 3‬دﻓﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫رﺑﻲ اﻻﻋﻠﻲٰ ﭼﻮڻ ﺟﻴﺘﺮي دﻳﺮ وﻳﻬﻲ ﭘﻮ‪ ‬ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﺳﺎﮘﻲ‪ ‬رﻳﺖ ﺳﺠﺪو ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ا�‬ ‫اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﺳﺠﺪي ﻣﺎن اﭤﮡ وﻗﺖ ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻧﺮڙ ﭘﻮ‪ ‬ﻧﻚ ﮐﮣﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻫﭣ ﮔﻮڏن ﺗﻲ رﮐﻲ ﭘﻴﺮن‬ ‫ﺟﻲ ﭘﭕﻦ ﺗﻲ زور ڏﺋﻲ اﭤﻲ ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬ﺑﻴﻬﻲ‪.‬اﻫﮍي ﻃﺮح ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾‬ ‫ﺛﻨﺎ ۽ ﺗﻌﻮذ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻨﺪو ﺛﻨﺎ ۽ﺗﻌﻮذ ﻓﻘﻂ ﭘﻬﺮﻳﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﭘﮍﻫﺒﻮ آﻫﻲ ‪.‬ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﭘﻮري ﻛﺮڻ‬ ‫ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﮐﺎﭔﻲ ﭘﻴﺮ ﺗﻲ وﻳﻬﻲ ﺳﺎﭴﻮ ﭘﻴﺮ اﭜﻮ ﻛﺮي ﺟﻮ ﭘﻴﺮن ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻴﻦ ۽‬ ‫ﻫﭣ راﻧﻦ ﺗﻲ رﮐﻲ ﺟﻮ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﮔﻮڏن ﭤﻲ ﭤﻴﻦ ۽ ﻫﭥﻦ ﺟﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﮐﻲ ﭜﻜﻮڙي ﺑﻨﺪ‬ ‫ﻧﻪ ﻛﺮي ۽ ﻧﻪ ﻛﻲ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﮐﻨﮉﻳﺮي ﮀﮇي ﺑﻠﻚ اﻳﺌﻦ ﺋﻲ ﮀﮇي ڏي ﭘﻮ‪ ‬ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺎت � واﻟﺼﻠﻮات و اﻟﻄﻴﺒﺎت اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ اﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ورﺣﻤﺖ ا� وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ و ﻋﻠﻲٰ ﻋﺒﺎدا� اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﺷﻬﺪ ان ﻻ ٰاﻟﻪ ا� و اﺷﻬﺪ ان ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬ﺳﻤﻮرﻳﻮن زﺑﺎﻧﻲ ۽ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ۽ ﻣﺎﻟﻲ ﻋﺒﺎدﺗﻮن ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬آﻫﻦ اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺗﻮ‬ ‫ﺗﻲ ﺳﻼم ﻫﺠﻲ ۽ ا� ﺟﻲ رﺣﻤﺖ ۽ ﺑﺮﻛﺖ ﭘﮡ اﺳﺎن ﺗﻲ ۽ ا� ﺟﻲ ﻧﻴﻚ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﺳﻼم‬ ‫ﻫﺠﻲ ﻣﺎن ﺷﺎﻫﺪي ڏﻳﺎن ﭤﻮ ﺗﻪ ا� ﮐﺎن ﺳﻮا‪ ‬ﻛﻮ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﺟﻲ ﻻﺋﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬۽ ﭘﮡ ﺷﺎﻫﺪي‬ ‫ڏﻳﺎن ﭤﻮ ﺗﻪ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷺ ﺳﻨﺪس ﭔﺎﻧﻬﻮ ۽ رﺳﻮل آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ڏﺳﺒﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ واري آﻫﻲ ﺗﻪ درود۽دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﺎﭴﻲ ۽ ﮐﺎﭔﻲ‬ ‫ﭘﺎﺳﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭨﻦ ﻳﺎ ﭼﺌﻦ رﻛﻌﺘﻦ واري ﻧﻤﺎز آﻫﻲ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﺤﻴﺎت‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ۽ آﺧﺮي ﻗﻌﺪي ۾ اﻟﺘﺤﻴﺎت ۽ درود اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ‬ ‫۾ ﻧﻈﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻛﻠﻬﻦ ﺗﻲ ﻛﺮي ‪.‬‬ ‫درود اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ ﻫﻲ آﻫﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻲٰ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻲٰ ا ٰل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲٰ اﺑﺮاﻫﻴﻢ و ﻋﻠﻲٰ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻧﻚ‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ‪.‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرڪ ﻋﻠﻲٰ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻲٰ ا ٰل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻲ اﺑﺮﻫﻴﻢ و ﻋﻠﻲٰ ا ٰل‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬اي ا�! ﺗﻮن ﻣﺤﻤﺪ ۽ ﺳﻨﺪس آل ﺗﻲ رﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ‪ ‬ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻮن اﺑﺮاﻫﻴﻢ ۽ ان ﺟﻲ آل‬ ‫ﺗﻲ رﺣﻤﺖ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﺑﻴﺸﻚ ﺗﻮن ﺳﺎراﻫﻴﻞ ۽ ﺑﺰرﮔﻲ وارو آﻫﻴﻦ‪ .‬اي ا�! ﺗﻮن ﻣﺤﻤﺪ ۽‬ ‫ﺳﻨﺪس آل ﺗﻲ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﺎ‪ ‬ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻮن اﺑﺮاﻫﻴﻢ ۽ ان ﺟﻲ ٰ ال ﺗﻲ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺎزل‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ‪.‬ﺑﻴﺸﻚ ﺗﻮن ﺳﺎراﻫﻴﻞ ﺑﺰرﮔﻲ‪ ‬وارو آﻫﻴﻦ‪.‬‬ ‫درود ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫رب اﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﻴﻤﻲ اﻟﺼﻠﻮات و ﻣﻦ ذرﻳﺘﻲ رﺑﻨﺎ وﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎ‪ ‬رﺑﻨﺎ اﻏﻔﺮﻟﻲ وﻟﻮاﻟﺪي وﻟﻠﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮم ﻳﻘﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪ :‬اي ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر! ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻧﻤﺎز ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻨﺪڙ ﺑﮣﺎ‪ ‬۽ ﭘﮡ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ اوﻻد ﮐﻲ‪ .‬اي اﺳﺎﻧﺠﺎ‬ ‫ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﺎ‪ .‬اي اﺳﺎن ﺟﺎ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﻣﻮﻧﮑﻲ ۽ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﮐﻲ ۽ ﺳﻤﻮرن‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﻦ ﮐﻲ ﺑﺨﺶ ﺟﻨﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺣﺴﺎب ﻛﺘﺎب ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺌز ۾ ق‬ ‫ر‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﺳﻨﺖ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪(1) :‬ﻋﻮرت ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﻗﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﻫﭥﻦ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ ﻛﻠﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﭥﻲ‬ ‫ﮐﮣﻨﺪي‪ (2) .‬ﭔﺌﻲ ﻫﭣ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮀﺎﺗﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﭔﮅﻧﺪي‪.‬۽ ﺳﭵﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﺗﺮي ﮐﭕﻲ ﻫﭣ ﺟﻲ ﭘﭡﻲ‪ ‬ﺗﻲ‬ ‫رﮐﻨﺪي‪،‬ﺣﻠﻘﻮ ﻧﻪ ﭔﮅﻧﺪي‪ (3) .‬ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﺮآت آﻫﺴﺘﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪي‪ (4).‬رﻛﻮع ۾ ﻓﻘﻂ ﻫﭣ ﮔﻮڏن‬ ‫ﺗﻲ رﮐﻨﺪي ﺑﺎﻗﻲ ﮔﻮڏن ﮐﻲ ﭘﻜﮍﻳﻨﺪي ﻧﻪ‪.‬۽ ﻧﻜﻲ ﻫﭥﻦ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﮐﻮﻟﻴﻨﺪي‪ (5) .‬ﺳﺠﺪي ۾‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺑﻐﻞ ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻴﻨﺪي‪،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﭛ ﻋﻀﻮا ﻣﻼﺋﻴﻨﺪي ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻫﭣ ۽ ﭔﺎﻧﻬﻮن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ‬ ‫رﮐﻨﺪي‪ (6).‬اﻟﺘﺤﻴﺎت ۾ﻫﭥﻦ ﺟﻮن آﮜﺮﻳﻮن ﻣﻠﻴﻞ رﮐﻨﺪي )‪ (7‬ﺟﻠﺴﻪ ﻳﺎ ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﮡ وﻗﺖ ﮐﺎﭔﻲ‬ ‫ﭔﻨﮉڻ ﺗﻲ وﻳﻬﻨﺪي‪،‬ﭔﺌﻲ ﭘﻴﺮ ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﻛﮃﻧﺪي ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﺎ ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﻛﻢ ﻣﺮد ﺟﻲ ﻧﻤﺎز واﻧﮕﺮ‬ ‫ادا ﻛﻨﺪي ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز وﻗﺖ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻮ ﻟﺒﺎس ﻛﻬﮍي‪ ‬رﻳﺖ ﻫﺌﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻮرﺗﻦ ﻻ‪ ‬ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ ڍﻛﻴﻞ ﻫﺠﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ‪.‬ﭤﻠﻬﻮ ۽ وﻳﻜﺮو ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺋﻦ‪(1) .‬‬ ‫ﻧﻘﺎب اﻫﮍي‪ ‬رﻳﺖ وﻳﮍﻫﻦ ﺟﻮ ﺳﻨﺪن ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻲ داﺋﺮي ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﭔﻴﻮ ﻛﺠﻬﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻳﮑﺎرﺟﻲ‪ .‬۽ ﻣﭥﻲ‬ ‫ﺟﺎ وار ﺑﻪ ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ ڏﻳﮑﺎرﺟﻦ‪ (2) .‬ﭔﺎﻧﻬﻮن ﺑﻪ ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ ڍﻛﻴﻞ ﻫﺠﻦ ﻓﻘﻂ ﻫﭣ وﻳﮣﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﮐﻠﻴﻞ رواآﻫﻦ )‪ (3‬ﺷﻠﻮاراﻳﮇي ڊﮔﻬﻲ ﻫﺠﻲ ﺟﻮ ﭜﻴﮇﻳﻮن ڍﻛﺠﻲ وﭸﻦ‪.‬ﺑﺎﻗﻲ ﭘﻴﺮن ﺟﻲ ﮐﻠﻴﻞ ﻫﺠﮡ‬ ‫۾ ﻛﻮ ﺣﺮج ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻮرت ﺟﺎ ﻛﭙﮍا اﻫﮍا ﺳﻨﻬﺎ ﻫﺠﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن ﺑﺪن ﻧﻈﺮ اﭼﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭤﻴﻨﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﮍي ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي ﭘﺮﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻓﻘﻂ رﺋﻮ ﺳﻨﻬﻮ اﭤﺲ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن وار‬ ‫ﻧﻈﺮ اﭼﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز دوران ﭔﺎﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﭼﻮڙﻳﻦ واري ﺟﺎ‪ ‬ﻳﺎ ﭜﻴﮇﻳﻮن ﻳﺎ ﭘﻨﻴﻮن ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻲ ﭘﻮن‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻧﻬﻦ ﻋﻀﻮن ﻣﺎن ﻛﻮ ﺑﻪ ﻋﻀﻮو ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎن ا� ﭼﻮڻ ﺟﻴﺘﺮي دﻳﺮ‬ ‫ﮐﻠﻴﻞ رﻫﻴﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪس‪.‬‬ ‫ﻧﻮٽ‪:‬ﻋﻮرﺗﻮن ﮔﻬﮣﻮ ﻛﺮي ﻓﺮض ﻧﻤﺎزﺑﻪ وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‪.‬ﺳﻮﻣﻌﻠﻮم ﻫﺌﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ‬ ‫ﻓﺮض ﻳﺎ واﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬر ﺟﻲ وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ ﻛﻮﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺋﺪو‪ (1):‬ﭨﺎڪ ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﺑﻠﻜﻞ وچ ﺗﻲ اﭼﻲ ان ﮐﻲ اﺳﺘﻮا ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪(2).‬‬ ‫اﺳﺘﻮا وﻗﺖ ﻫﺮ ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﭘﺎﮀﻮ اﺗﺮ ﻃﺮف ان ﺷﻲ‪‬ﺟﻲ ﭘﺎڙ ۾ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪ .‬ان ﮐﻲ ﻓﻲ زوال‬ ‫ﻳﺎ اﺻﻠﻲ ﭘﺎﮀﻮ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪ (3).‬وري ﺟﮇﻫﻦ ﭘﺎﮀﻮ اوﭜﺮ ﻃﺮف وڌڻ ﻟﮙﻲ ﺗﻪ ان وﻗﺖ ﮐﻲ زوال‬ ‫ﭼﺌﺒﻮ آهي‪.‬‬ ‫و‬

‫و‬ ‫ﺌز ﺌ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍن وﻗﺘﻦ ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوﻫﻪ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1):‬ﺳﺞ اﭜﺮڻ وﻗﺖ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ اﭜﺮي ﻣﭥﻲ ﭔﻦ ﻛﺎﻧﻦ ﺟﻴﺘﺮو ﭼﮍﻫﻲ اﭼﻲ‪ (2) .‬ﺳﺞ ﻟﻬﮡ‬ ‫وﻗﺖ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻟﻬﻲ وﭸﻲ )‪ (3‬ﭨﺎڪ ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﺟﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﺑﻠﻜﻞ وچ ﺗﻲ اﭼﻲ‪ .‬اﻧﻬﻦ وﻗﺘﻦ‬ ‫۾ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوﻫﻪ ﺗﺤﺮﻳﻤﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺮام آﻫﻲ ﮔﻨﺎﻫﻪ ﭤﻴﻨﺪو‪ .‬ﺗﻼوت ﺟﻮ‬ ‫ﺳﺠﺪو ﺑﻪ ﻧﭥﻮ ڏﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ان وﻗﺖ ﺗﻼوت ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫اﻫﻮ ﺳﺠﺪو ڏﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﻧﻮٽ‪ :‬ﻛﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﻧﻬﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺟﻲ ﺗﻼوت ﺑﻪ ﻣﻜﺮوﻫﻪ ﺳﻤﺠﻬﻨﺪا آﻫﻦ ﺳﻮ اﻫﻮ‬ ‫ﺑﻠﻜﻞ ﻏﻠﻂ آﻫﻲ‪.‬ﺗﻼوت ﻛﺮڻ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺣﺮج ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﺎن ﭨﻴﭙﻬﺮي‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ دﻳﺮ ﭤﻲ وﺋﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ اﻫﻮ ﺳﺞ ﻟﻬﻨﺪي‬ ‫وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻳﺘﺮي دﻳﺮ ﻛﺮڻ ﮔﻨﺎﻫﻪ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺗﻨﻬﻦ ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﺿﺮور ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍن وﻗﺘﻦ ۾ ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوﻫﻪ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻨﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﺳﻨﺖ ﻳﺎ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوﻫﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﭘﮍﻫﻪ ﭰﭩﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺳﻮا‪ ‬ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﺳﻨﺖ ﺟﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻓﺮض ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن اﮘﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﭨﻴﭙﻬﺮي‪ ‬ﺟﻲ ﻓﺮض ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻣﻐﺮب ﺗﺎﺋﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﺳﺞ ﻟﻬﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻣﻐﺮب ﺟﻲ ﻓﺮض ﮐﺎن اڳ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ﺧﻄﺒﻲ ﭘﮍﻫﮡ وﻗﺖ‪ (6) .‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ وﻗﺖ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﻣﺮد ﺗﻮڙي ﻋﻮرﺗﻮن ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن اڳ۾ ﮔﻬﺮ۾ ﺗﻮڙي ﻣﺴﺠﺪ ۽ ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ۾ اﺷﺮاق‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻛﻮ ﺑﻪ ﻧﻔﻞ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻦ‪ .‬اﻟﺒﺖ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ﮐﺎن ﺳﻮا‪ ‬ﭔﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ اﺷﺮاق‬ ‫ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﮀﺎ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭨﻴﭙﻬﮍي‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ ﺳﺞ اﭸﺎن روﺷﻦ ﻫﺠﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﭸﺎن ﻫﻴﮉو ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﺮﻫﻪ ﭰﭩﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻓﺮض ﮐﺎن اڳ ﻳﺎ ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻓﺮض ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن اڳ ﭔﻴﻮ ﻛﻮ ﺑﻪ ﻓﺮض ﻳﺎ وﺗﺮﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ﻓﺮض ﻳﺎ واﺟﺐ ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺌزن ر‬ ‫و‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﺠﺮ ۾‪ 4‬رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ‪ .‬ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 2‬رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﺒﻲ ‪،‬ﭘﻮ‪ 2 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض‬ ‫ﭘﮍﻫﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻇﻬﺮ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻇﻬﺮﻛﻞ ‪ 12‬رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ‪ .‬ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 4‬رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭘﻮ‪ 4 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ﭘﻮ‪2 ‬‬ ‫رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭘﻮ‪ 2 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﺼﺮ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﺼﺮ ۾ ﻛﻞ ‪ 8‬رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ‪ .‬ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 4‬رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ان ﮐﻲ ﺳﻨﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻛﺪه ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ﭘﻮ‪ 4 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﻐﺮب ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﻐﺮب ۾ ﻛﻞ ‪ 7‬رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 3‬رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ﭘﻮ‪ ‬رﻛﻌﺘﻮن ‪ 2‬ﺳﻨﺖ ﭘﻮ‪‬‬ ‫‪2‬رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﺸﺎ‪ ‬۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﺸﺎ‪ ‬۾ ﻛﻞ ‪ 17‬رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 4‬رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭘﻮ‪ 4 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ﭘﻮ‪‬‬ ‫‪ 2‬رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭘﻮ‪ 2 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﻮ‪ 3 ‬رﻛﻌﺘﻮن وﺗﺮ واﺟﺐ ﭘﻮ‪2 ‬رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ۽ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻛﺪه ۾ ﻛﻬﮍو ﻓﺮق آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﻬﻦ ﺳﻨﺖ ﺟﻲ اداﺋﮕﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻴﻞ آﻫﻲ ان ﮐﻲ ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ﭼﺌﺠﻲ ﭤﻮ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ان ﺳﻨﺖ ﻻ‪ ‬ﭘﺎڻ ﺳﮙﻮرن ﺟﻲ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﭤﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪي‪.‬۽ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻛﺪه ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ اﻫﺎ‬ ‫ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﭤﻴﻞ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ اﻧﮑﻲ ﻧﻔﻞ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﻪ ﭼﺊ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺌز‬ ‫‪ 1‬ﻗﻴﺎم‪ :‬ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻌﻨﻲٰ آﻫﻲ ﺑﻴﻬﮡ ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ اﺻﻄﻼح ۾ ان رﻛﻦ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾‬ ‫ﻗﺮآت ﻛﺒﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 2‬رﻛﻮع‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻫﭣ ﮔﻮڏن ﺗﻲ رﮐﻲ ﺟﻬﻜﮡ ﮐﻲ رﻛﻮع ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ﻗﻮﻣﻪ‪ :‬رﻛﻮع ﻣﺎن اﭤﻲ ﺑﻴﻬﮡ ﮐﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ﺳﺠﺪو‪ :‬ﻧﺮڙ ۽ ﻧﻚ ۽ ﻫﭥﻦ ﮐﻲ ڌرﺗﻲ ﺗﻲ رﮐﻲ ﺟﻬﻜﮡ ﮐﻲ ﺳﺠﺪو ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ﺟﻠﺴﻪ‪ :‬ﭔﻨﻬﻲ ﺳﺠﺪن ﺟﻲ وچ۾ وﻳﻬﮡ ﮐﻲ ﺟﻠﺴﻪ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ﻗﻌﺪه‪ :‬اﻟﺘﺤﻴﺎت ﻻ‪ ‬وﻳﻬﮡ ﮐﻲ ﻗﻌﺪه ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ﺳﻬﻮ‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﭤﻴﻞ ﻏﻠﻄﻲ‪ ‬ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ 8‬ﺗﺸﻬﺪ‪ :‬ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﻲ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪.9‬ﻣﻘﺘﺪي‪ :‬ﭘﭡﻴﺎن ﺻﻔﻦ ۾ ﺑﻴﻬﻨﺪڙ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪.10‬ﻣﻨﻔﺮد‪ :‬اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ واري ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪.11‬ﺟﻬﺮ‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ۽ اﻧﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﺟﻬﺮي ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ِ .12‬ﺳﺮّ ‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ آﻫﺴﺘﻲ ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪ .‬۽ اﻧﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﺳﺮﱢ ي ﻧﻤﺎز ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪.13‬ﻣﺴﺒﻮق‪:‬ان ﻣﻘﺘﺪي‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻛﺠﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن رﻫﺠﻲ‬ ‫وﻳﻮن ﻫﺠﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺠﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن اﻣﺎم ﺳﺎن ۽ ﻛﺠﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﭘﮍﻫﮡ واري‬ ‫ﮐﻲ ﻣﺴﺒﻮق ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫‪.14‬ﻻﺣﻖ‪ :‬ان ﻣﻘﺘﺪي ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻨﮃ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن آﺧﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﺠﻲ ﭘﺮ‬ ‫وچ۾ ﻳﺎ آﺧﺮ ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺟﻲ ﻛﺮي اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن رﻫﺠﻲ وﻳﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫‪.15‬ﻣﺪرڪ‪ :‬ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻘﺘﺪي ﻣﻨﮃ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن آﺧﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ اﻣﺎم ﺳﺎن ﺳﻤﻮري ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮري‬ ‫ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ي‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﻬﻦ واﺟﺐ ﺟﻲ ﮀﮇﺟﻲ وﭸﮡ ﻳﺎ ﻓﺮض ﺟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ۾ ﻏﻠﻄﻲ ﭤﻲ وﭸﮡ ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺮض ﺟﻲ اداﺋﮕﻲ ۾ دﻳﺮ ﭤﻲ وﭸﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻛﻴﺌﻦ ڏﺑﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ آﺧﺮي ﻗﻌﺪه ۾ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ‬ ‫ﺳﺠﺪا ڏي‪،‬۽ وري ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﻲ ۽ ان ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬درود ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﻃﺮﻓﻦ ڏي ﺳﻼم‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪوڏﻳﮡ وﺳﺮي وﭸﻲ ۽ ﭔﻨﻬﻲ ﻃﺮﻓﻦ ڏي ﺳﻼم ﭰﻴﺮي ﮀﮇي ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﻛﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﮍي ﺻﻮرت ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻫﮍو ﻟﻔﻆ ﻧﻪ ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﻮ اﭤﺲ ۽ اﻫﮍو ﻛﻢ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ اﭤﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ ۽ ﺳﻴﻨﻮ ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻲ ﮐﺎن ﻧﻪ ﭰﺮﻳﻮ اﭤﺲ ۽ ﺟﻠﺪي‪ ‬۾ ﻳﺎد اﭼﻲ‬ ‫وﻳﺲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ ﺳﺠﺪا ڏﺋﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﻲ درود ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻗﺮآت ﺟﻲ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻏﻠﻄﻴﻦ ۾ ﺳﺠﺪو ﺳﻬﻮ ﺟﻮ واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1) :‬ﻓﺮض ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ رﻛﻌﺖ ۾ اﻟﺤﻤﺪ ﮀﮇﺟﻲ وﭸﮡ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ‬ ‫‪،‬ﻧﻔﻞ ۽ وﺗﺮ ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ رﻛﻌﺖ ۾ اﻟﺤﻤﺪ ﮀﮇﺟﻲ وﭸﮡ‪ (2) .‬ﻓﺮض ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ‬ ‫ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ رﻛﻌﺖ ۾ ﺳﻮرت ﻣﻼﺋﮡ رﻫﺠﻲ وﭸﮡ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﻧﻔﻞ ۽ وﺗﺮ ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ رﻛﻌﺖ‬ ‫۾ ﺳﻮرت ﻣﻼﺋﮡ رﻫﺠﻲ وﭸﮡ‪ (3) .‬ﻗﺮآت ﺟﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﮡ )‪ (4‬ﻻﮘﻴﺘﻮ ﭔﻪ دﻓﻌﺎ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﭘﮍﻫﮡ‪ (5) .‬ﻓﺮض ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۾ ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ﺑﺠﺎ‪ ‬ﭘﻮﻳﻦ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۾‬ ‫ﻗﺮآت ﻛﺮڻ ﺳﺎن اﻧﻬﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﺳﺠﺪوﺳﻬﻮ ﺟﻮ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﻮن ﻗﻌﺪه وﺳﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﻳﻬﮡ ﮐﻲ وﻳﺠﻬﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ وﻳﻬﻲ رﻫﻲ ۽ آﺧﺮ ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻧﻪ ڏي ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﮡ ﮐﻲ وﻳﺠﻬﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺑﻴﻬﻲ رﻫﻲ ۽ اﻫﻮ ﻗﻌﺪه ﮀﮇي ڏي ۽ آﺧﺮ ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ‬ ‫ﺳﺠﺪو ڏي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻗﻌﺪه ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ درود ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍﻫﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻲ‬ ‫وﻳﻨﺪو؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻴﺘﺮو درود ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﭥﺲ ﺳﻬﻮ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ رﮘﻮ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ‬ ‫ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻻزم آﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ان ﮐﺎن ﮔﻬﭧ ۾ واﺟﺐ ﻧﻪ آﻫﻲ ﻳﺎ ﭨﻦ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻴﺘﺮو وﻗﺖ‬ ‫ﺳﻮچ وﻳﭽﺎر ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﺑﻪ ﺳﺠﺪو ﺳﻬﻮ ﻻزم ﭤﻴﻨﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻗﻌﺪه ۾ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﭘﮍﻫﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ ﭨﻲ ﻗﺮآت ﻛﺌﻲ اﭤﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻻزم‬ ‫ﭤﻴﻨﺪس ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭘﮍﻫﻲ اﭤﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﺠﻬﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﺳﺠﺪي ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪي ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﺳﺠﺪو ﺳﻬﻮ ﺟﻮ‬ ‫ڏﻳﻨﺪو ۽ ﻣﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﺳﺠﺪو ڏﻳﻨﺪا ۽ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ڏﻳﻨﺪو ﭘﺮ ﺳﻼم ﻧﻪ ﭰﻴﺮاﺋﻴﻨﺪو ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﺒﻮق‬ ‫ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﻳﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪس‪،‬ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺘﺪﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ‬ ‫وﭸﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ اﻣﺎم ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ڏﻳﻨﺪو ﻧﻜﻲ ﻣﻘﺘﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﺒﻮق ﻏﻠﻄﻲ ﺳﺎن اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻏﻠﻄﻲ ﺳﺎن اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﻳﺎ اﻣﺎم ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﻮ‬ ‫ﺣﺮج ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭰﻴﺮاﻳﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﭔﻲ ﻃﺮف ﺑﻪ‬ ‫ﭰﻴﺮاﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﭥﺲ ﺳﻬﻮ ﻻزم ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﺗﺮ ۾ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت وﺳﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وﺗﺮ ۾ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت وﺳﺮي وﭸﻲ ﻳﺎ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت واري ﺗﻜﺒﻴﺮ وﺳﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ‬ ‫ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻳﺎ ﻋﻴﺪن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻧﻬﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻣﻌﺎف آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻧﻪ ﻛﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﺟﻬﺮي ﻧﻤﺎز ۾ آﻫﺴﺘﻲ ﻗﺮآت ﻛﺮي ﻳﺎ ﺳﺮي ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻬﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫آواز ﺳﺎن ﻗﺮأت ﻛﺮي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻧﻬﻦ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻧﻨﮃﻳﻦ ﭨﻦ آﻳﺘﻦ ﻳﺎ ﻫﻚ وڏي‬ ‫آﻳﺖ ﺟﻴﺘﺮو ﭘﮍﻫﻴﻮ ﻫﺠﺎﺋﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال ‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻪ ﻳﺎ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﺋﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺳﻬﻮ َﭘﻮن ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ آﺧﺮ ۾ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﭔﻪ ﺳﺠﺪا ڏﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺑﻪ َ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ وارو ﻗﻌﺪو وﺳﺮي وﻳﺲ ﻧﻪ وﻳﭡﻮ ۽ ﭘﻨﺠﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﻻ‪ ‬اﭤﻲ‬ ‫وﻳﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﺠﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻧﻪ ڏﻧﻮ اﭤﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻳﺎد اﭼﻲ وﻳﺲ ﺗﻪ واﭘﺲ ﻣﻮﭨﻲ‬ ‫ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﻲ ۽ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ڏي‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻨﺠﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻛﺮي ﭼﻜﻮ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﻬﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﻣﻼﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي اﻧﻬﻲ‪ ‬۾ ﺳﺠﺪو ﺳﻬﻮ ﺑﻪ ادا ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬اﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺪس ﻧﻔﻞ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﻣﭥﺲ ﻓﺮض ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍﻫﮡ ﻻزم آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺋﺪو‪ (1) :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ رﻛﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮض ﮐﻲ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﮀﮇي ڏي ﻳﺎ وﻳﺴﺮ ۽ ﻏﻠﻄﻲ‬ ‫ﺳﺎن رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﮍﻫﮣﻲ ﭘﻮﻧﺪس ۽ ﺳﻬﻮ ﻛﺎرﮔﺮ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪس‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﻓﺮض ﺟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﮘﺘﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﭤﻲ وﭸﻲ ﻳﺎ ﻫﻚ ﻓﺮض ﮐﺎن ﭔﺌﻲ ﻓﺮض‬ ‫ﺟﻲ اداﺋﮕﻲ ۾ دﻳﺮ ﭤﻲ وﭸﻲ ﻳﺎ ﻛﻮ واﺟﺐ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﺳﻬﻮ ﺟﻲ ﺳﺠﺪي ڏﻳﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز‬ ‫)ﭘﻮري( درﺳﺖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺬﻛﻮره ﻏﻠﻄﻴﻮن ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻣﻜﺮوه ﺗﺤﺮﻳﻤﻲ آﻫﻲ ۽ ﻣﭥﺲ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﮡ ﻻزم آﻫﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺟﻲ رﻫﺠﻲ وﭸﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﻲ ﻧﻪ اﻳﻨﺪي ۽ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻮﭨﺎﺋﺒﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﺟﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻮ ۽ اﻫﻮ ﺳﺠﺪو ڏﻳﮡ وﺳﺮي وﻳﺲ ﺗﻪ ﻣﭥﺲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻧﻬﻲ ﻧﻤﺎز وارو وﻗﺖ ﮔﺬري ﭼﻜﻮ ﻫﺠﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻳﺎد‬ ‫آﻳﺲ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻮﭨﺎﺋﺒﻲ‪.‬‬ ‫ڻ ﺐ ﺌن‬ ‫ﺌز ۾‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﻤﺎز ۾ ﭜﻠﺠﻲ ﭘﻮي ﺗﻪ اﻻﺋﻲ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﻢ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﻫﻦ وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭜﻠﻴﻮ آﻫﻲ ۽ اڄ ﭘﻬﺮﻳﻮن‬ ‫ﭜﻴﺮو ﺷﻚ ﭘﻴﻮ اﭤﺲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﮘﻲ ﺑﻪ ﺷﻚ‬ ‫ﭘﻴﻮ اﭤﺲ ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ وﻳﭽﺎر ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻴﺲ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻪ ﭤﻲ دل ﻗﺮار وﭠﻴﺲ ﺗﻪ ﮔﻬﭧ‬ ‫رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻫﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭨﻴﻦ ۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﺷﻚ ﭘﻮﻳﺲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺷﻤﺎر ﻛﺮي ﭼﻮﭤﻴﻦ ﻣﻼﺋﻲ ﭘﺮ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﻻ‪ ‬ﭨﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺑﻪ وﻳﻬﻲ ۽‬ ‫ﭼﻮﭤﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺑﻪ وﻳﻬﻲ ۽ آﺧﺮ ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﺑﻪ ادا ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ وﺗﺮ ۾ ﺷﻚ ﭘﻮي ﺗﻪ اﻻﺋﻲ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ آﻫﻲ اﻻﺋﻲ ﭨﻴﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﺳﻤﺠﻬﻲ ۽ اﻧﻬﻲ‪ ‬۾ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻲ ۽ اﻟﺘﺤﻴﺎت ۾ ﺑﻪ وﻳﻬﻲ ۽ وري‬ ‫ﭨﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ وري ﺑﻪ دﻋﺎ ﻗﻨﻮت ﭘﮍﻫﻲ ۽ اﻟﺘﺤﻴﺎت ۾ وﻳﻬﻲ ۽ آﺧﺮ ۾ ﺳﺠﺪو ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ادا‬ ‫ﻛﺮي‪.‬‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺌز ﺐ ﺌن‬ ‫ﺐ ﺌر‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺑﻴﻤﺎر ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻗﻴﺎم ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺑﻴﻤﺎر ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﻲ ۽ ﺑﻴﻬﮡ ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﺗﻜﻠﻴﻒ وڌي ﭤﻲ ﻳﺎ ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ وﻳﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ وﻳﻬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ رﻛﻮع ۽‬ ‫ﺳﺠﺪي ﻛﺮڻ ۾ ﺗﻜﻠﻴﻒ وڌڻ ﺟﻮ اﻣﻜﺎن اﭤﺲ ﻳﺎ رﻛﻮع ۽ﺳﺠﺪو ﻛﺮي ﺋﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬وﻳﻬﻲ اﺷﺎرن ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ ﺳﺠﺪي ﺟﻮ اﺷﺎرو رﻛﻮع ﺟﻲ اﺷﺎري ﮐﺎن ﻛﺠﻬﻪ وڌﻳﻚ‬ ‫ﻫﻴﭟ ﻛﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ وﻳﻬﮡ ﺟﻲ ﺳﮕﻬﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺗﻲ ﻟﻴﭩﻲ ﺳﻤﻬﮡ ﺋﻲ اﺷﺎرن ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ ﭘﭡﻲ‪ ‬ﭜﺮ‬ ‫ﺳﻤﻬﻲ ﭘﻴﺮ ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻛﺮي ﻣﭥﻲ ﻫﻴﭡﻴﺎن اﻳﮇو وڏو وﻫﺎﮢﻮ رﮐﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﻨﺪس ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ڏي ﭤﻲ ﭘﻮي ۽ ﻣﭥﻲ ﮀﺖ ڏاﻧﻬﻦ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ‪ ،‬ﭘﻮ‪ ‬اﺷﺎرن ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ‪.‬ﺳﻤﻬﮡ واري ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺠﺪي ﺟﻮ اﺷﺎرو رﻛﻮع ﺟﻲ اﺷﺎري ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺟﻬﻜﻮ ﻛﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﺷﺎرن ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ ﻋﻀ ﻮن ﺟﻲ ﭼﺮﭘﺮ اﻳﺘﺮي ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﭸﻲ ﺟﻮ ﻫﻮ اﺷﺎرو ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﺮي‬ ‫ﺳﮕﻬﻲ ﻳﺎ ﮐﻴﺲ ڊاﻛﭩﺮ اﺷﺎرن ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺑﻪ روﻛﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﭥﻲ ۽ ﻫﭥﻦ ﺟﻲ اﺷﺎرن ﻛﺮڻ‬ ‫ﮐﺎن ﺑﻪ ﻻﭼﺎر ﭤﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﭜﺮون ﻳﺎ اﮐﻴﻦ ﺟﻲ اﺷﺎري ﮐﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬اﻫﮍو ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻨﺪو ۽ ﺑﻌﺪ ۾ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻨﺪرﺳﺖ ﭤﻴﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻗﻀﺎ ﻛﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻫﮍو ﻋﺬر ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﭘﻨﺠﻦ وﻗﺘﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ رﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻫﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮀﻬﻪ ﻳﺎ ﮀﻬﻦ وﻗﺘﻦ ﮐﺎن وڌﻳﻚ رﻫﻴﻮ ﺟﻮ ﻣﭥﻲ ﺳﺎن اﺷﺎرو ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﭤﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ان ﮐﺎن ﻧﻤﺎز ﻣﻌﺎف آﻫﻲ‪) .‬ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ﺻﻼة اﻟﻤﺮﻳﺾ(‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺑﻴﻬﻮش ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﮀﻬﻦ وﻗﺘﻦ ﮐﺎن ﮔﻬﭧ ﺑﻴﻬﻮش رﻫﻴﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎ ﻛﻨﺪو‪.‬ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮀﻬﻪ ﻳﺎ ﮀﻬﻦ وﻗﺘﻦ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻴﻬﻮش رﻫﻴﻮ ﺗﻪ ان ﮐﺎن ﻧﻤﺎز ﻣﻌﺎف آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺌ ﺌز ﮙ ﺐ ﺌن‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻛﻬﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب ‪ :‬ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮐﺎن ﮀﻬﻪ ﻧﻤﺎزون رﻫﺠﻲ ﻧﻪ وﻳﻮن ﻫﺠﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﮀﻬﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻗﻀﺎ‬ ‫ﻣﭥﺲ واﺟﺐ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮐﺎن ﻛﺎ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎ ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻛﻴﺌﻦ ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﺿﺮور ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ رﮐﻴﻮ ۽ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﺟﻲ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﻓﺎﺳﺪ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪي ﻳﻌﻨﻲ ﭜﭵﻲ ﭘﻮﻧﺪي ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي اﻫﺎ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭔﻴﻬﺮ ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﮍﻫﮣﻲ ﭘﻮﻧﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﮀﮇي ﺗﻪ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﻛﮇﻫﻦ‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ درﺳﺖ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ وﻗﺘﻲ ﭘﻨﺠﻦ ﻧﻤﺎزن ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻗﻀﺎ ﻛﺮي ﺗﻪ ان ﺟﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎ ۽ وﻗﺘﻲ ﺳﭝﺌﻲ ﻧﻤﺎزون درﺳﺖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻧﻪ ﭤﻮ رﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻦ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﻣﭥﺲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻻزم ﻧﻪ ﭤﻲ ﭤﺌﻲ ‪.‬اﻧﻬﻦ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﭜﻠﻲ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ‪،‬ﭘﻮ‪ ‬ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز وﺳﺮي وﭸﻴﺲ‬ ‫)‪ (2‬وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ اﻳﺘﺮي دﻳﺮ ﭤﻲ وﺋﻲ اﭤﺲ ﺟﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﺎﮢﻲ ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ‬ ‫ﻫﻲ‪ ‬وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﭤﻲ وﻳﻨﺪس‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻛﺠﻬﻪ ﻧﻤﺎزون ﮔﺴﺎﻳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﭥﺲ ﮔﻬﭧ ۾ﮔﻬﭧ ﮀﻬﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻗﻀﺎ ﻻزم ﭤﻲ وﺋﻲ اﭤﺲ‬ ‫ﻳﺎ ان ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻗﻀﺎ ﻇﻬﺮ اﮘﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﮐﻲ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ وچ۾ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ﻳﺎد اﭼﻲ وﭸﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﺎ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي ڏﻳﻨﻬﻦ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬رﻫﻴﻞ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎ ﻛﺮي ﻳﺎ‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ اڌ ۾ ﻧﻔﻞ ﻛﺮي ﭘﻮرو ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣ ﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ذﻣﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﻬﻴﻨﻦ ﻳﺎ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻮن ﻧﻤﺎزون ﻫﺠﻦ ﺗﻪ اﻫﻮ‬ ‫ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﻻ‪ ‬ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ ﻫﺮ وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﺳﺎن ﻫﻚ ﻳﺎ ﭔﻪ ان وﻗﺖ ﺟﻮن ﻧﻤﺎزون ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻨﺪو‬ ‫رﻫﻲ ۽ ان ﺣﺴﺎب ﺳﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻮن ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎزون ﮘﮣﻲ ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎزن ۾ ﮀﺎ ﮀﺎ ﻗﻀﺎ ﻛﺒﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎزن ﭘﮍﻫﮡ وﻗﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﺮض ﻗﻀﺎﭘﮍﻫﺒﺎ ۽ وﺗﺮ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﺒﻮ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻨﺘﻮن ﮀﮇي‬ ‫ڏﺑﻴﻮن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺳﻨﺘﻮن ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻨﺪو ﺗﻪ ﻧﻔﻞ ﺟﻮ ﺛﻮاب ﻣﻠﻨﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ زﻧﺪﮔﻲ‪ ‬۾ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎزون ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻴﻮن ۽ ﻣﺮي وﻳﻮ ﺗﻪ ان ﻻ‪ ‬ﮀﺎ ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﺟﺎ وارث ﻫﻦ ﺟﻲ ﻃﺮﻓﺎن ﻫﻚ ﻫﻚ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺣﺴﺎب ﺳﺎن ﻫﻚ ﻛﻠﻮ اٺ ﺳﻮ ﮔﺮام‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻛﮣﻚ ﻳﺎ اﭨﻮ ﻓﺪﻳﻪ ۾ ڏﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ وﺗﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﻋﺸﺎء ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻓﺪﻳﻪ ۾ ﺷﻤﺎر ﻛﺒﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻠﻚ وﺗﺮ ﻻ‪ ‬اﻳﺘﺮوﺋﻲ اﻟﮗ ﻓﺪﻳﻪ ڏﺑﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ اﻫﻮ ﻓﺪﻳﻪ وارﺛﻦ ﺗﻲ ﻻزم آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ ‪ ،‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺮي وﻳﻨﺪڙ ﻣﺮي وﭸﮡ ﮐﺎن اڳ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻓﺪﻳﻪ ﺟﻲ وﺻﻴﺖ ﻛﺮي‬ ‫وﻳﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬وارﺛﻦ ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﺎل ﺟﻲ ﭨﻴﻦ ﺣﺼﻲ ﻣﺎن ﻓﺪﻳﻪ ڏﻳﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪ .‬۽ وڌﻳﻚ‬ ‫وارﺛﻦ ﺟﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﺗﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ا ﺌ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻣﺎم ﺑﮣﺠﮡ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺣﻖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن اﻣﺎﻣﺖ ﺟﻮ ﺣﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻮ آﻫﻲ ان ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻗﺎري ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻛﻮ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎر ﺟﻴﻜﻮ ﻛﺠﻬﻪ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﭴﺎﮢﻨﺪو ﻫﺠﻲ ۽ ﭘﮡ ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﻣﺴﺌﻼ ﭴﺎﮢﻨﺪوﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1):‬اﻫﮍو ﻧﺎﺑﻴﻦ ﺟﻴﻜﻮ ﭘﺎﻛﺎﺋﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ رﮐﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻛﻮ ﻛﺒﻴﺮو ﮔﻨﺎﻫﻪ ﻋﺎم ﻫﺠﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫‪. 3‬ﺑﺪﻋﺘﻲ ﻫﺠﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻫﮍو ﺑﺪﻋﺘﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﺎ ﻋﻘﻴﺪا ﺷﺮڪ ۽ ﻛﻔﺮ ﺗﻲ ﭘﻬﺘﻞ ﻧﻪ ﻫﺠﻦ ﻧﻪ ﺗﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻧﻤﺎز درﺳﺖ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1):‬ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﻛﻮ ﻋﺬر ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﺑﻨﺎ ﻋﺬر وارن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ‬ ‫ﭤﻴﻨﺪي )ﻋﺬر ﺟﻮ ﺑﻴﺎن اﻧﺸﺎ‪ ‬ا� اﮘﺘﻲ اﻳﻨﺪو(‬ ‫)‪ (2‬ﺟﻴﻜﻮ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ ﭴﺎﮢﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻗﺮآن ﭴﺎﮢﻨﺪڙ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻨﺪڙ ۽ ﻣﮏ ﻛﻨﺪڙ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻧﻤﺎز درﺳﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻨﺪڙ ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ۽ ﻣﻮزن ﺗﻲ ﻣﮏ ﻛﻨﺪڙ ﻳﺎ زﺧﻤﻦ ۽ ﭘﭩﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻣﮏ ﻛﻨﺪڙ‬ ‫ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ درﺳﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وﻳﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﻲ ۽ وﻳﻬﻲ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪا ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ان ﺟﻲ‬ ‫اﻣﺎﻣﺖ درﺳﺖ آﻫﻲ‪.‬ﻣﻘﺘﺪي ﺑﻴﻬﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻮرت ﮐﻲ اﻣﺎم ﺑﮣﺠﮡ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻨﻬﻦ ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎﻣﺖ ﻛﺮاﺋﻲ ﺗﻪ‬ ‫ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ اﻣﺎم ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ ﺑﻴﻬﻨﺪي وچ ﺻﻒ ۾ ‪.‬ﻣﺮدن واﻧﮕﺮ اﮘﻲ ﭤﻲ ﻣﺼﻠﻲ ﺗﻲ ﻧﻪ‬ ‫ﺑﻴﻬﻨﺪي ۽ ﭘﮡ ﻣﺮدن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻋﻮرت ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ۾ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻔﻦ ﺟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻴﺌﻦ ڏﻧﻲ وﭸﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻣﺮدن ﺟﻮن ﺻﻔﻮن ﭔﮅﺑﻴﻮن ﭘﻮ‪ ‬ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻮن‪،‬ﭘﻮ‪ ‬ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﮀﻮﻛﺮن‬ ‫ﺟﻮن‪.‬‬ ‫ﻧﻮٽ‪ :‬اﭴﻜﻠﻬﻪ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻮ ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮڻ ﻓﺘﻨﻲ ﮐﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻪ آﻫﻲ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﻛﺮي ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ‬ ‫ي ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﺮ ۾‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ۾ اﭼﮡ ﮐﺎن ﻣﻨﻊ ﺟﻲ ﻓﺘﻮ ٰ‬ ‫اﺗﻔﺎق ﺳﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻛﺮﻳﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﺻﻔﻦ ﺟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﭥﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻞ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ڏﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻚ ﻣﻘﺘﺪي ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﮐﺎﭔﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺑﻴﻬﻨﺪو ۽ ﻣﻘﺘﺪي ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن اﻣﺎم ﮐﺎن ﭤﻮرو ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻫﭩﻲ‬ ‫ﺑﻴﻬﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻚ ﻣﻘﺘﺪي ﻫﺠﮡ واري ﺻﻒ ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻌﺪ ۾ ﭔﻴﻮ اﭼﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ‬ ‫ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﺌﻮن ﻣﻘﺘﺪي ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﻛﺮڻ ﮐﺎن اڳ ۾ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻣﻘﺘﺪي‪ ‬ﮐﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﭤﻴﮡ‬ ‫ﺟﻮ اﺷﺎرو ڏي ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﮐﻲ اﮘﺘﻲ ﭤﻴﮡ ﺟﻮ اﺷﺎرو ﻛﺮي‪ .‬ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺑﻪ اﮘﺘﻲ وڌڻ ﺟﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬اﻣﺎم ﺟﻲ ﮐﺎﭔﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن ﺑﻴﻬﻲ‬ ‫رﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﭔﺎر ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﻚ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ ﭔﺎر وڏن ﺟﻲ ﺻﻒ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﻋﻮرت اﻛﻴﻠﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ اﻛﻴﻠﻲ ﺻﻒ ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ اﻛﻴﻠﻲ ﺻﻒ ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪي‪.‬‬

‫ﺐ ﺌن‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻛﻬﮍي ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﻓﺮض آﻫﻲ ۽ ﭘﻨﺞ وﻗﺘﻲ ۽ ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﺳﻨﺖ ﻣﺆﻛﺪه آﻫﻲ ۽ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرڪ ۾ وﺗﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪ .‬۽‬ ‫ﻋﻴﺪن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﺟﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن رﻫﺠﻲ وﭸﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺴﺘﻲ ۽ ﻏﻔﻠﺖ ﺗﻲ اﺳﺘﻐﻔﺎر ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ اﻧﻬﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻲ ﻗﻀﺎ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ۽ ﻧﻜﻲ اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ اﻫﻲ ﻧﻤﺎزون ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ‪.‬اﻟﺒﺖ ﺟﻤﻌﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺟﺎ‪‬‬ ‫ﺗﻲ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻣﭥﺲ ﻓﺮض آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮀﮇڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1) :‬ﺳﺨﺖ ﺑﻴﻤﺎر ﻫﺠﮡ‪،‬ﺟﻮ ﻣﺴﺠﺪ ڏاﻧﻬﻦ اﭼﻲ وﭸﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ‪.‬‬ ‫)‪.(2‬ﺟﻴﻞ ۾ ﻫﺠﮡ ﺟﮇﻫﻦ اﺗﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻮ ﻛﻮ اﻧﺘﻈﺎم ﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬دﺷﻤﻦ ﮐﺎن ﺧﻄﺮو ﻫﺠﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﭘﻴﺸﺎب ۽ ﭘﺎﺋﺨﺎﻧﻲ ﺟﻲ زور ﭜﺮڻ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﺳﺨﺖ ﮔﺮﻣﻲ ﻫﺠﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﺳﺨﺖ ﺳﺮدي ﻫﺠﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﺳﺨﺖ اوﻧﺪﻫﻪ ﻫﺠﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (8‬ﺳﺨﺖ آﻧﺪﻫﻲ ﻫﺠﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (9‬ﺳﺨﺖ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﺳﮡ‪ .‬ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ اﻧﻬﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ۾ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﮡ‬ ‫ﺟﻮ ﻗﻮي اﻧﺪﻳﺸﻮ ﻫﺠﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬ﺳﻔﺮ ۾ ﺳﻨﮕﺖ ﮐﺎن ﭨﭩﻲ وﭸﮡ ﻳﺎ رﻳﻞ ﻳﺎ ﺟﻬﺎز ﺟﻮ ﻧﻜﺮي وﭸﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (11‬اڍاﺋﻲ ﺗﻮﻟﻪ ﭼﺎﻧﺪي ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻴﺖ ﺟﻴﺘﺮو ﻣﺎل ﺿﺎﻳﻊ ﭤﻴﮡ‪.‬‬ ‫اﻧﻬﻦ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﮀﮇي ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﺗﻜﮍ ﻛﺮي ﻓﺮض ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ اﭸﺎ ﻫﻚ رﻛﻌﺖ ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﺗﻪ ان ﻓﺮض ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮوع ﭤﻲ ۽ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﻳﻌﻨﻲ اﻗﺎﻣﺔ ﻟﮙﻲ ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ ڏﺳﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻓﺮض ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ﭜﭹﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻓﺮض ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي ﺳﻼم‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﺷﺮﻳﻚ ﭤﺌﻲ ﭘﻮ‪ ‬اﻫﻲ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺪس ﻧﻔﻞ ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﭨﺌﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ڏﺋﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮوع ﭤﻲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻓﺮض‬ ‫ﭘﻮرو ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻓﺮض ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻣﭥﺲ ﻓﺮض ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻪ رﻫﻨﺪو ﭘﻮ‪ ‬ﺑﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫اﻣﺎم ﺳﺎن ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻴﮡ ﮔﻬﺮي ﺗﻪ ﺻﺮف ﻇﻬﺮ ۽ ﻋﺸﺎء ﺟﻲ ﻧﻤﺎزن ۾ ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو ۽ اﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺪس ﻧﻔﻞ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻧﻔﻞ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ‬ ‫ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻠﺪي‪ ‬۾ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي ﻓﺮض ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﭸﻲ‪.‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﻇﻬﺮ ﺟﻮن ﻫﻴﺲ ﺗﻪ ﻓﺮض ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻓﺠﺮ ﺟﻮﻓﺮض ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮوع ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻣﻘﺘﺪي ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ ﭤﺌﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﻬﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ‬ ‫وﭸﮡ ﺟﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﻫﺠﻴﺲ ﺗﻪ ﺳﻨﺖ اﻫﮍي‪ ‬ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ وﭸﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺟﺘﻲ اﻣﺎم ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﺳﻲ‬ ‫ﺳﮕﻬﻲ ۽ ﻧﻜﻲ اﻣﺎم ﺟﻲ ﻗﺮأت ﭔﮅي ﺳﮕﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﺌن ﮙ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺑ ق‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﻣﺎم ﺳﺎن ﭘﻬﺮﻳﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻲ رﻛﻮع ۾ ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻲ وﭸﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ان ﮐﻲ ﻣﺴﺒﻮق ﭼﺌﺒﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻫﻮ ﻣﺪرڪ آﻫﻲ‪ .‬اﻫﻮ اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ رﻛﻌﺖ ۾ اﻣﺎم ﺳﺎن رﻛﻮع ۾ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ اﻫﻮ‬ ‫اﻣﺎم ﺟﻲ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾ اﭼﮡ ﺟﻮ اﻧﺘﻈﺎر ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻠﻚ ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ۾ اﻣﺎم ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﻣﻠﻲ وﭸﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻗﻲ اﻫﺎ رﻛﻌﺖ ﺷﻤﺎر ﻧﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﻣﺎم ﺳﺎن ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾ ﻣﻠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺳﺎن ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﺟﻲ ﻗﻴﺎم ﻳﺎ رﻛﻮع ۾ ﻣﻠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﺳﺎن آﺧﺮي ﻗﻌﺪه‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺷﺮﻳﻚ رﻫﻲ ۽ اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬اﭤﻲ ﻗﻴﺎم ۾ ﻗﺮات ﻛﺮي ﻫﻚ رﻛﻌﺖ‬ ‫ﭘﻮري ﻛﺮي ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ ۽ درود ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم ﺳﺎن ﻗﻌﺪه ۾ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻨﻬﻲ رﻛﻌﺘﻦ ۾ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﺎ ﺳﻮرت ﻣﻼﺋﻲ ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ‪ ،‬درود ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭨﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭔﻨﻬﻲ رﻛﻌﺘﻦ ۾ ﻗﺮأت ﻛﺮي ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺳﺎن ﮔﮇ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﻼﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬اﭤﻲ ﻗﻴﺎم ﻛﺮي ان ۾ ﻓﺎﺗﺤﻪ ۽ ﺳﻮرة ﻣﻼﺋﻲ رﻛﻌﺖ‬ ‫ﭘﻮري ﻛﺮي ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬اﭤﻲ‪،‬ﻫﺎﮢﻲ ان رﻛﻌﺖ ۾ ﻓﺎﺗﺤﻪ ۽‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﻼﺋﻲ رﻛﻌﺖ ﭘﻮري ﻛﺮي‪،‬ﻗﻌﺪه ۾ ﻧﻪ وﻳﻬﻲ ﺑﻠﻚ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﺟﻲ ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬اﭤﻲ‬ ‫۽ ﻓﻘﻂ ﺳﻮرة ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﻲ رﻛﻌﺖ ﭘﻮري ﻛﺮي ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ‪،‬درود ‪ ،‬۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭨﻲ رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾ اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻫﻚ رﻛﻌﺖ ﭘﻮري ﻛ ﺮي ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺳﺎن ﮔﮇ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﻼﺋﻲ ۽ آﺧﺮ ۾ ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ ‪،‬درود ۽ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭨﻲ رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭨﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬اﭤﻲ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻮرة ﻣﻼﺋﻲ رﻛﻌﺖ ﭘﻮري‬ ‫ﻛﺮي ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﺸﻬﺪ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬وري ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬اﭤﻲ ﻓﺎﺗﺤﻪ ۽ ﺳﻮرت ﻣﻼﺋﻲ‬ ‫رﻛﻌﺖ ﭘﻮري ﻗﻌﺪه ۾ ﺗﺸﻬﺪ ۽ درود دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻼم ڏﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺒﻮق ﺛﻨﺎء ﻛﻬﮍي وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻨﺪو؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺒﻮق ﺟﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ رﻫﻴﻞ ﻧﻤﺎز ﻣﺎن ﭘﻬﺮﻳﻦ رﻛﻌﺖ ﭘﮍﻫﻨﺪو ﺗﻪ ان وﻗﺖ ﭘﻬﺮﻳﺎن‬ ‫ﺛﻨﺎء ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻗﺮات ﻛﻨﺪو‪.‬‬ ‫وت‬

‫ي‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻼوت ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ۾ ﻛﺠﻬﻪ آﻳﺘﻮن اﻫﮍﻳﻮن آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﻳﺎ ﭔﮅڻ ﺳﺎن ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر‬ ‫۾ ﺳﺠﺪو ﻛﺮڻ واﺟﺐ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻫﻲ آﻳﺘﻮن ﮔﻬﮣﻴﻮن آﻫﻦ ۽ﻛﻬﮍﻳﻦ ﺳﻮرﺗﻦ ۾ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﻤﻮري ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ۾ ﻛﻞ ﭼﻮڏﻫﻦ ﺳﺠﺪا آﻫﻦ‪.‬۽ اﻧﻬﻦ ﺳﻮرﺗﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ﻫﻦ رﻳﺖ‬ ‫آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف ﺟﻲ آﺧﺮ ۾ )‪ (2‬ﺳﻮرة رﻋﺪ )‪ (3‬ﺳﻮرة ﻧﺤﻞ )‪ (4‬ﺳﻮرة ﺑﻨﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫)‪ (5‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ (6‬ﺳﻮرة ﺣﺞ ﺟﻮ ﭘﻬﺮﻳﻮن ﺳﺠﺪو )‪ (7‬ﺳﻮرة ﻓﺮﻗﺎن )‪ (8‬ﺳﻮرة ﻧﻤﻞ )‪(9‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺣٰﻢ ﺳﺠﺪه )‪ (10‬ﺳﻮرة ص )‪ (11‬ﺳﻮرة ﺣٰﻢ ﻓﺼﻠﺖ )‪ (12‬ﺳﻮرة ﻧﺠﻢ ‪ (13)1‬ﺳﻮرة‬ ‫اﻧﺸﻘﺎق )‪ (14‬ﺳﻮرة ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻼوت ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻛﻴﺌﻦ ڏﺑﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻼوت ﺟﻲ ﺳﺠﺪي ﻻ‪ ‬ﻧﻪ ﻗﻴﺎم آﻫﻲ ﻧﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﻻ‪ ‬ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﺒﺎ ﻧﻜﻲ ﻗﻌﺪه ﻛﺒﻮ رﮘﻮ‬ ‫ﺳﺠﺪي ﻛﺮڻ ﻻ‪ ‬وﺿﻮ‪ ‬ﺳﺎن ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻲ ﺳﺠﺪي ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﻨﺪي زﺑﺎن ﺳﺎن ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ‬ ‫ﺳﺠﺪي ۾ وﭸﺒﻮ ﭘﻮ‪ ‬ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻻﻋﻠﻲٰ ﭼﺌﻲ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﺳﺠﺪي ﻣﺎن اﭤﺒﻮ ۽‬ ‫ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﺟﻲ ﺑﻪ ﺿﺮورت ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﻚ ﺋﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ وﻳﻬﻲ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﺟﻮ ﺗﻜﺮار ﻛﺮي‬ ‫ﭤﻮ ﻳﺎ ﭔﮅﻧﺪڙ ﻫﻚ ﺋﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ وﻳﭡﻲ ﺳﺎﮘﻲ آﻳﺖ ﺟﻮ ﺗﻜﺮار ﭔﮅي ﭤﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﮍي ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ۽ ﭔﮅﻧﺪڙ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻚ ﻣﺠﻠﺲ واري ﺗﻲ ﻫﻚ ﻫﻚ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﺟﻮ دور ﻛﺮي ﭤﻮ ۽ ﭔﮅﻧﺪڙ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﻢ ﺳﺎﻧﮕﻲ ﻫﺮ‬ ‫ﻫﺮ اﭼﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﮅﻧﺪڙ ﺟﻴﺘﺮا دﻓﻌﺎ ﭔﮅﻧﺪو اوﺗﺮا دﻓﻌﺎ ﻣﭥﺲ ﺳﺠﺪو ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو ۽ وﻳﻬﻨﺪڙ ﺟﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻪ‬ ‫ﻣﭩﻲ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﻣﭥﺲ ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﺳﺠﺪو ﻻزم آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺠﻠﺲ ﻣﭩﺠﮡ ﺟﻮن ﻛﻲ ﺻﻮرﺗﻮن ﭔﮅاﺋﻴﻨﺪا؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻜﺮار دوران ﮐﺎﺋﮡ ﻳﺎ ﭘﻴﺌﮡ ﺳﺎن ﻳﺎ اﭤﻲ وﭸﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﻣﻮﭨﻲ اﭼﮡ‬ ‫ﺳﺎن ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺳﺎن‪،‬ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ ﺗﻼوت ۾ ﻓﺎﺻﻠﻲ ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﻣﭩﺠﻲ‬ ‫وﭸﻲ ﭤﻲ اﻫﮍي‪ ‬ﺻﻮرت ۾ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﺟﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﺗﻼوت ﺗﻲ ﭔﻲ ﺳﺠﺪي ﺟﻮ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺗﻼوت واري ﺳﺠﺪي ﺟﻲ ﻻزم ﭤﻴﮡ ﺳﺎن ﻳﻜﺪم ﺳﺠﺪو ﻛﺮڻ ﺿﺮوري آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻠﺪي ﺳﺠﺪو ڏي اﺟﺎﻳﻮ دﻳﺮ ﻛﺮڻ ﭼﮝﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﻪ آهي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻛﻴﺘﺮاﺋﻲ ﺳﺠﺪا ﻫﻚ ﺋﻲ ﻣﻬﻞ ڏﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﺎ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ ‪،‬ڏﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﺎ ﭘﺮ ﻫﺮ ﺳﺠﺪي ﻛﺮڻ وﻗﺖ ‪،‬ﻫﺮ ﺳﺠﺪي ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺟﺪا ﻛﺮڻ ﻻزم‬ ‫ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﺗﻼوت ﻛﺮي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﺷﺮط ﺟﻠﺪي ۾ ﺳﺠﺪو ﻛﺮي ۽ ﺑﺎﻗﻲ ﻗﺮات ۽ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﺑﻌﺪ ۾ ﭘﻮري ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺳﺠﺪو ﺗﻼوت ﺟﻮ ﺑﺮوﻗﺖ ڏﻳﮡ وﺳﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﺟﻨﻬﻦ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻳﺎد اﭼﻴﺲ ﺗﻪ ان وﻗﺖ ﺳﺠﺪو ڏي ﮀﻮ ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ۾‬ ‫ﺗﻼوت وارو واﺟﺐ ﭤﻴﻞ ﺳﺠﺪو ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ادا ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ۾ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬رﻛﻮع ۾ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬رﻛﻮع ۾ وﭸﮡ وﻗﺖ رﻛﻮع ۽ ﺗﻼوت واري ﺳﺠﺪي ﺟﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﻛﺮي ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ادا‬ ‫ﭤﻲ وﻳﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬رﻳﮉﻳﻮ‪.‬ﭨﻲ‪.‬وي ۽ﭨﻴﭗ رﻛﺎرڊ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﭔﮅي وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻴﭗ رﻛﺎرڊ ﻣﺎن ﭔﮅل آﻳﺖ ﺳﺎن ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو اﻫﮍي‪ ‬ﻃﺮح رﻳﮉﻳﻮ ۽ ﭨﻲ‬ ‫‪.‬وي‪ ‬ﺟﻲ ﻧﺸﺮﻳﺎت ﺑﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اڳ ﺟﻲ رﻛﺎرڊ ﻛﻴﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ رﻳﮉﻳﻮ ۽ ﭨﻲ ‪.‬وي‪ ‬ﺟﻲ ﻧﺸﺮﻳﺎت ﺳﮅي ﭔﮅاﺋﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻣﺎم ﺳﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ ﺳﺠﺪي واري آﻳﺖ ﭔﮅي ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮐﻴﺲ اﻣﺎم ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮣﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻠﺪي ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﺗﻼوت‬ ‫ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ادا ﻛﺮي ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﺗﻼوت ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ادا ﻛﺮي وﻳﻮ ۽ﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬اﭼﻲ اﻣﺎم‬ ‫ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﻦ ﮐﺎن ﺳﺠﺪو ادا ﭤﻲ وﻳﻨﺪو‪.‬ﮐﻴﺲ ﭔﻴﻬﺮ ﺳﺠﺪو ڏﻳﮣﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ‪).‬اﻟﺠﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﭥﻴﻦ ﺻﻮرت ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﮐﻴﺲ ﺳﺠﺪو ڏﻳﮡ ﻻزم ﭤﻴﻨﺪو ﺑﻨﺎ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ اﻳﺌﻦ ﺋﻲ ﺳﺠﺪو ڏﺋﻲ ﮀﮇي‪).‬ﺟﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎزي‪،‬ﻏﻴﺮ ﻧﻤﺎزي‪ ‬ﮐﺎن ﺗﻼوت واري آﻳﺖ ﭔﮅي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﺳﺠﺪو ڏي‪) .‬ﺟﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﺳﺘﺎد ﺷﺎﮔﺮد ﮐﻲ ﺗﻼوت واري آﻳﺖ ﺟﻮ ﺳﺒﻖ ڏي ﭤﻮ ۽ ان آﻳﺖ ﮐﻲ ﺑﺎر ﺑﺎر ورﺟﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ‬ ‫ﺗﻪ ﻣﭥﻦ ﻫﻚ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو ﻳﺎ ﭔﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻚ آﻳﺖ ﺗﻼوت ﺟﻲ ﺳﺠﺪي واري ﻫﻚ ﻣﺠﻠﺲ ۾ ﺑﺎرﺑﺎر ﭘﮍﻫﮡ ۽ ﭔﮅڻ ﺳﺎن ﻫﻚ‬ ‫ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو‪) .‬اﺣﺴﻦ اﻟﻔﺘﺎويٰ ج ‪( 4‬‬ ‫ﺌﺊ و‪:‬‬ ‫ﻨﻲ آﻫﻲ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﺪڙ ﻓﻘﻬﻲ اﺻﻄﻼح ۾ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻲ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻌ ٰ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬ﺟﻴﻜﻮ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ‪ 48‬ﻣﻴﻠﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮا ﺳﺘﻬﺘﺮ ﻛﻠﻮ ﻣﻴﭩﺮن ﺟﻲ ﻓﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ وﭸﮡ ﺟﻮ‬ ‫ارادو رﮐﻲ ﮔﻬﺮ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮي‪.‬‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ‪ :‬ﻣﻘﻴﻢ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻌﻨﻲٰ آﻫﻲ ﭨﻜﻨﺪڙ ﻓﻘﻬﻲ اﺻﻄﻼح ۾ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪،‬ﺟﻴﻜﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻳﻌﻨﻲ وﻃﻦ اﺻﻠﻲ ۾ رﻫﻨﺪڙ ﻫﺠﻲ‪ .‬ﻳﺎ ‪ 48‬ﻣﻴﻠﻦ ﭘﻨﮅ ﺗﻲ ﻳﺎ ان ﮐﺎن ﭘﺮي ﻛﻨﻬﻦ‬ ‫وﺳﻨﺪي‪ ‬۾ ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﻮر ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻳﺎ ان ﮐﺎن وڌﻳﻚ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو رﮐﻨﺪو ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫وﻃﻦ اﺻﻠﻲ‪ :‬وﻃﻦ اﺻﻠﻲ ان ﺟﺎ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﺘﻲ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻮ اﺻﻠﻲ ﮔﻬﺮ ۽‬ ‫ﻣﺎل‪،‬ﻣﻠﻜﻴﺖ ﻫﺠﻲ‪.‬۽ ان ﮐﻲ آﺋﻨﺪه ﻻ‪ ‬اﺗﻲ ﺋﻲ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫وﻃﻦ اﻗﺎﻣﺖ‪ :‬ان ﺟﺎ‪ ‬ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺟﺘﻲ ﻛﺠﻬﻪ وﻗﺖ ﻳﺎ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو رﮐﻲ‬ ‫ﭨﻜﻨﺪڙ ﻫﺠﻲ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﺻﻠﻲ وﻃﻦ ڏاﻧﻬﻦ ورڻ ﺟﻮ ارادو ﻫﺠﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺮ‪ :‬ﭼﻮرﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻛﺮي ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﻗﺼﺮ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﭨﻪ رﻛﻌﺘﻲ ﻳﺎ ﭔﻪ‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﺼﺮ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻐﺮب ۽ ﻓﺠﺮ ۾ ﻗﺼﺮ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ‪ :‬ﺷﺮﻋﻲ ﺳﻔﺮ واري ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻲ ﺿﺪ ﮐﻲ ﺣﻀﺮ ﭼﺌﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺌز‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺑﺖ ﮀﺎﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻔﺮ ﺟﻲ دوران ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻲ ﻓﺮض ﮐﻲ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻲ ﻓﺮض‬ ‫ﻛﺮي ﭘﮍﻫﻨﺪو‪.‬ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻨﺘﻮن ۽ وﺗﺮ ﺳﭛ ﭘﻮرﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن ‪ .‬اﻟﺒﺖ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻳﺎ ﺗﻜﮍ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﺳﻨﺘﻮن ﮀﮇي ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﻴﻮن ﺗﻨﻬﻦ ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ‬ ‫ﺳﻨﺖ ﺿﺮور ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ‪ 48‬ﻣﻴﻞ ﻳﺎ ان ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺳﻔﺮ ﻛﺮي ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﺎ ﮘﻮٺ ۾ ﺗﺮﺳﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﮔﻬﭧ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو اﭤﺲ ﺗﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺋﻲ ﭼﺌﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن اﻗﺘﺪا ﻛﻨﺪو ﻳﺎ اﻛﻴﻠﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪو ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﻗﺼﺮ ﻛﺮﮢﻮ‬ ‫اﭤﺲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ان ﮘﻮٺ ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺮﺳﮡ ﺟﻮ ارادو ﻛﺮي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ﻳﺎ ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺗﺮﺳﮡ ﺟﻲ ارادي ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﻣﻘﻴﻢ ﺷﻤﺎر‬ ‫ﭤﻴﻨﺪو ﻫﺎﮢﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮي‪ ‬وارا اﺣﻜﺎم ادا ﻧﻪ ﻛﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﻘﻴﻢ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﻘﻴﻢ اﻣﺎم ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮐﻲ ﻗﺼﺮ ﻧﺎﻫﻲ ﻛﺮﮢﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻮرﻳﻮن ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن‬ ‫ﭘﮍﻫﮣﻴﻮن اﭤﺲ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ‪،‬ﻣﻘﻴﻢ اﻣﺎم ﺳﺎن ﻛﺠﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺠﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬اﭼﻲ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ ان ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮐﻲ رﻫﻴﻞ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻲ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮﮢﻴﻮن آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭴﺎﮢﻲ واﮢﻲ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﻮن ﺗﻪ ان ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻗﻌﺪه ۾ ﺑﻪ وﻳﭡﻮ ۽ ﭘﻮ‪ ‬ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ۽ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬ﭘﺮ ﮔﻨﻬﮕﺎر ﭤﻴﻨﺪو ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﻗﺼﺮ ﻛﺮي ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻓﺮض ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﻮن ۽ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻗﻌﺪه ۾ وﻳﻬﮡ وﺳﺮي وﻳﺲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﺳﺠﺪو وﺳﻬﻮ ڏﻳﮡ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز درﺳﺖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ‪ ،‬ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ڏﻳﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز درﺳﺖ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي ﮀﻮ ﺗﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻲ ﺣﻖ ۾ ﭘﻬﺮﻳﻮن‬ ‫ﻗﻌﺪه ﺋﻲ ﻓﺮض آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﮐﻴﺲ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﮍﻫﮣﻲ ﭘﻮﻧﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮐﺎن ﺳﻔﺮ دوران ﻛﺎ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ان ﻻ‪ ‬ﮀﺎ ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮي‪ ‬۾ رﻫﺠﻲ وﻳﻞ ﻧﻤﺎز ﻣﺴﺎﻓﺮي‪ ‬دوران ﻗﻀﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ ﻣﻘﻴﻢ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻗﺼﺮ ﭘﮍﻫﻨﺪو ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﮐﺎن ﻣﻘﻴﻢ ﻫﺠﮡ دوران ﻧﻤﺎز رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ۽ ان ﮐﻲ ﺳﻔﺮ دوران ﻗﻀﺎ‬ ‫ﻛﺮي ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺣﻀﺮ ۾ ﻗﻀﺎ ﭤﻴﻞ ﻧﻤﺎز ‪ ،‬ﺳﻔﺮ ۾ ﺑﻪ ﭘﻮري ﭘﮍﻫﻲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺼﺮ ﻧﻪ ﻛﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻣﺎﻣﺖ ﻛﺮاﺋﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ درﺳﺖ آﻫﻲ ﮐﻴﺲ ﻗﺼﺮي ﻧﻤﺎزن ۾ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺳﻼم‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﮣﻮ آﻫﻲ‪.‬ﭘﭡﻴﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ آﻫﻦ ﺗﻪ اﻫﻲ ﺑﻪ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﺗﻲ ﺳﻼم‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﻴﻨﺪا‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺘﺪي ﻣﻘﻴﻢ آﻫﻦ ﺗﻪ اﻫﻲ ﺳﻼم ﻧﻪ ﭰﻴﺮاﺋﻴﻨﺪا ‪،‬ﺑﻠﻚ اﻛﻴﻠﻲ ﭨﻴﻦ ۽‬ ‫ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ﭘﮍﻫﻲ آﺧﺮي ﻗﻌﺪه ﭘﻮرو ﻛﺮي ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻴﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻣﺎم ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻣﻘﻴﻢ ﻣﻘﺘﺪي ﭨﻴﻦ ۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﻗﺮآت ﻛﻨﺪا ﻳﺎ ﻧﻪ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻴﻦ ۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ رﻛﻌﺖ ۾ ﻗﺮآت ﻧﻪ ﻛﻨﺪا ﮀﻮ ﺗﻪ اﻫﻲ اﻛﻴﻠﻲ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ۾ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﺎ ﮘﻮٺ ﭘﻬﭽﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو ﻛﻴﻮ ﭘﺮ ﻛﻨﻬﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺟﻲ ﻛﺮي وري ﭔﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ان ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬وري ارادو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‬ ‫ﺳﭝﺎﮢﻲ واﭘﺲ ﭤﻴﻨﺪس‪ ،‬وري ارادو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﭝﺎﮢﻲ واﭘﺲ ﭤﻴﻨﺪس‪،‬وري ارادو ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ‬ ‫ﺳﭝﺎﮢﻲ واﭘﺲ وﻳﻨﺪس اﻳﺌﻦ ﮐﻴﺲ ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮔﺬري وﻳﺎ ﺗﻪ ان ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺼﺮ ﺋﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪو رﻫﻨﺪو اﻫﮍي ﭘﻜﻲ ارادي ﺳﺎن ﺗﻮڙي ﺳﺎل ﮔﺬري وﭸﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭼﺌﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ‪ 48‬ﻣﻴﻠﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ارادو ﻛﻮ ﻧﻪ ﻫﻴﻮ ﭘﺮ ﻫﻠﻨﺪي ﻫﻠﻨﺪي ‪ 48‬ﻣﻴﻞ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻛﺮي وﻳﻮ ﺗﻪ ان ﻻ‪ ‬ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ‪ 48‬ﻣﻴﻠﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ارادو ﻧﻪ ﻫﻴﺲ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ رﺳﺘﻲ ۾ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭘﻮري ﭘﮍﻫﻨﺪو ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻴﺖ ﺳﻔﺮ دوران ‪ 48‬ﻣﻴﻠﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ وﭸﮡ ﺟﻲ ﭤﻴﺲ ﻳﺎ ﻋﻤﻼ اﻳﺘﺮو‬ ‫ﭘﻨﮅ ﻛﺮي آﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭼﺌﺒﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﻲ ڊراﺋﻴﻮر روزاﻧﻪ ﺳﮑﺮ ﮐﺎن ﻛﺮاﭼﻲ وﻏﻴﺮه ڏاﻧﻬﻦ اچ وڃ ﻛﺮﻳﻦ ﭤﺎ اﻧﻬﻦ ﻻ‪‬‬ ‫ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭼﺌﺒﺎ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ اﻗﺎﻣﺖ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻧﻪ ﻛﻨﺪا ﺗﻴﺴﻴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﻔﺮ ﭘﮍﻫﻨﺪا‬ ‫رﻫﻨﺪا)اﺣﺴﻦ اﻟﻔﺘﺎويٰ ج ‪ 4‬ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻬﻨﮓ ﻳﺎ رڻ ﭘﭧ ﻳﺎ درﻳﺎ‪ ‬ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﺟﺘﻲ ﻛﻮ ﺑﻪ ﮘﻮٺ وﻏﻴﺮه‬ ‫ﻧﻪ ﻫﺠﻲ اﺗﻲ ﭘﻨﺪرﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ رﻫﮡ ﺟﻮ ارادو ﻛﺮي ﺗﺮﺳﻲ ﭘﻮي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﻧﻪ ﭼﺌﺒﻮ ﮐﻴﺲ ﻗﺼﺮ ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻮﻧﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬رﻳﻞ ﻳﺎ ﺑﺲ ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬رﻳﻞ ﻳﺎ ﺑﺲ ﻣﺎن ﻟﻬﻲ ﻫﻴﭟ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺠﻲ ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ رﻳﻞ ﻳﺎ ﺑﺲ ﻫﻠﻨﺪڙ آﻫﻲ ۽ ﻟﻬﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫ﻻزم آﻫﻲ‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﮡ ۾ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺧﻄﺮو ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲ‪ ‬۾ ﻫﭣ وﺟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻴﻬﺠﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻴﻬﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬وچ ﻧﻤﺎز ۾ رﻳﻞ ﻗﺒﻠﻲ ﮐﺎن ﭰﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬وچ ﻧﻤﺎز ۾ ﻗﺒﻠﻲ ﮐﺎن رﻳﻞ ﺟﻲ ﭰﺮي و ﭸﮡ ﺳﺎن ﺋﻲ ﻧﻤﺎزي‪ ‬ﮐﻲ ﻗﺒﻠﻲ ڏاﻧﻬﻦ ﭰﺮڻ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺑﺲ ﻳﺎ رﻳﻞ ۾ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ رش ﻫﺠﮡ ﻛﺮي ﺑﻴﻬﻲ ﻳﺎ ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺟﻴﺌﻦ ﺑﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻴﺲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ اﻫﺎ ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺑﻪ ﻻزم‬ ‫ي ج ‪(4‬‬ ‫اﭤﺲ‪).‬اﺣﺴﻦ اﻟﻔﺘﺎو ٰ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻮاﺋﻲ ﺟﻬﺎز ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﺌﻦ رﻳﻞ ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ اﻳﺌﻦ ﺋﻲ ﻫﻮاﺋﻲ ﺟﻬﺎز ۾ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﺟﻬﺎز ﻳﺎ ﭔﻴﮍي‪ ‬۾ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻠﻨﺪڙ ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﺟﻬﺎز ﻳﺎ ﭔﻴﮍي‪ ‬۾ ﺑﻴﻬﻲ ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺠﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﺑﻴﻬﮡ ۾ ﻣﭥﻲ ﮐﻲ ﭼﻜﺮ اﭼﻲ ۽ ﺑﻴﻬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ وﻳﻬﻲ ﭘﮍﻫﺠﻲ ﻧﻤﺎز دوران ﭔﻴﮍي ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﮐﺎن ﭰﺮي وﭸﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎزي‪ ‬ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻃﺮف ڏاﻧﻬﻦ ﭰﺮي ﻗﺒﻠﻲ رخ ﭤﻴﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺑﻴﭡﻞ ﺳﺎﻣﻮﻧﮉي ﺟﻬﺎز ﻳﺎ ﭔﻴﮍي‪ ‬۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭔﻴﮍي ﻳﺎ ﺟﻬﺎز ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﺑﻴﭡﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻟﻬﻲ ڌرﺗﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﭘﮍﻫﺠﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻟﻬﮡ ﺟﻲ اﺟﺎزت ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ ﺟﻬﺎز ﻳﺎ ﭔﻴﮍي‪ ‬۾ اﻧﺪر ﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺠﻲ ﭘﺮ‬ ‫اﻫﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍﻫﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺌز‬

‫ﺒ ا ﺑﺌرڪ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﺔ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻇﻬﺮ ﺟﻲ وﻗﺖ ۾ ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺧﻄﺒﻪ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ﭘﮍﻫﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻬﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻧﻪ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻗﻴﺪي ۽ ﻣﺴﺎﻓﺮ‪،‬ﻋﻮرت ۽ اﻫﮍي ﻣﺮﻳﺾ ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻤﻌﻪ ۾ ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻫﺠﻲ ۽ ﻧﺎﺑﻴﻦ ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮن ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﭘﮍﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮن ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻫﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﻻ‪ ‬اﭼﻲ ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻴﻦ ۽ ﺟﻤﻌﻪ ﭘﮍﻫﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪا ﺗﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز درﺳﺖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﭘﻮ‪ ‬ﻇﻬﺮ ﻧﻪ‬ ‫ﭘﮍﻫﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ اﻫﻮ اﻛﻴﻠﻲ ﺳِﺮ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ‪.‬اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫درﺳﺖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻧﻪ آﻫﻲ ﺳﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﭘﮍﻫﮣﻲ آﻫﻲ‪.‬ﮐﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻛﺮڻ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻦ ﮘﻮﭠﻦ ۾ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭤﻴﻨﺪڙ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ اﺗﻲ ﻇﻬﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾ ﻳﺎ اﻟﺘﺤﻴﺎت ۾ اﭼﻲ اﻣﺎم ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ‬ ‫ان ﻻ‪ ‬ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن اﻣﺎم ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﮔﻬﺮﺟﻴﺲ ۽ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻮن رﻫﻴﻞ رﻛﻌﺘﻮن‬ ‫ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم ﻗﺮآت ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﻛﺮي ﻳﺎ آﻫﺴﺘﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم ﮐﻲ ﻗﺮات ﺑﻠﻨﺪ آواز ﻛﺮڻ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻧﻪ‬ ‫ڏﻳﺎرﻳﻨﺪو ۽ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ۾ ﻓﺮض ۽ ﺳﻨﺖ رﻛﻌﺘﻦ ﺟﻮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﭔﮅاﻳﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭘﻬﺮﻳﺎن ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻓﺮض ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ‪،‬ﭼﺎر‬ ‫ي ﺑﻪ اﻧﻬﻲ‪‬‬ ‫رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ ۽ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺳﻨﺖ‪.‬اﻣﺎم ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻮ ﻗﻮل آﻫﻲ اﺻﺤﺎب وﭨﻔﺘﻮ ٰ‬ ‫ﻗﻮل ﺗﻲ آﻫﻲ)ﻧﻬﺮاﻟﻔﺎﺋﻖ ﺑﺎب اوﺗﺮ واﻟﻨﻮاﻓﻞ(‬ ‫اذان ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﺣﻴﺜﻴﺖ رﮐﻲ ﭤﻲ؟‬ ‫ﺳﻮال‪ِ :‬‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ آذان ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺗﻴﺎري‪ ‬ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﻫﺮ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺟﻲ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺖ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﺗﻴﺎري‪ ‬ﻣﺎن ﮀﺎ ﻣﺮاد آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﺗﻴﺎري‪ ‬ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ وﺿﻮ‪ ‬ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ۽ ﻛﭙﮍا ﻣﭩﺎﺋﮡ ۽ ﺧﻮﺷﺒﻮ‪‬‬ ‫ﻫﮣﮡ ۽ ﻣﺴﺠﺪ ڏاﻧﻬﻦ وﭸﮡ اذان ﺟﻤﻌﻪ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻦ ﻛﻤﻦ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﭔﻴﻮ ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﮀﺎ ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ۽ ڌوﺗﻞ ﺻﺎف ﻛﭙﮍا ﭘﻬﺮڻ ۽ ﺧﻮﺷﺒﻮ‪ ‬ﻫﮣﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﭔﻲ اذان ﻛﻬﮍي وﻗﺖ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﻣﻨﺒﺮ ﺧﻄﺒﻲ ﻻ‪ ‬وﻳﻬﻲ ﺗﻪ ﭔﻲ اذان ڏﻧﻲ وﭸﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻓﺮض ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺧﻄﺒﻮ ﭘﮍﻫﮡ ﺷﺮط آﻫﻲ ﺧﻄﺒﻲ ﮐﺎن ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ‬ ‫ﭤﻴﻨﺪي ۽ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﻟﭟ ﻫﭣ ۾ وﭠﻲ ﺑﻴﻬﻲ ﺧﻄﺒﻮ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭔﻦ ﺧﻄﺒﻦ ﺟﻲ وچ۾ وﻳﻬﮡ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻦ ﺧﻄﺒﻦ ﺟﻲ وچ۾ وﻳﻬﮡ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻜﮍو ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻮ ﺧﻄﺒﻮ ﭘﮍﻫﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺧﻄﺒﻲ ﭘﮍﻫﮡ ۽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ وارو ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺧﻄﺒﻲ ﺟﻲ دوران ﭘﺎڻ ۾ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪا آﻫﻦ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﻨﺪا آﻫﻦ ان ﺑﺎري ۾‬ ‫ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺧﻄﺒﻲ ﺟﻲ دوران ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﻳﺎ ﺳﻼم ﭼﻮڻ ﻳﺎ ﺳﻼم ﺳﻼم ﭼﻮﻧﺪڙ ﮐﻲ‬ ‫ﺳﻼم ﺟﻮ ﺟﻮاب ڏﻳﮡ ﺳﭛ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﻨﻊ آﻫﻲ‪.‬ﺧﻄﺒﻮ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‪ ‬۽ ڌﻳﺎن ﺳﺎن ﭔﮅڻ ﺿﺮوري‬ ‫آﻫﻲ‪ .‬اﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﺧﻄﺒﻲ دوران ﻛﻨﻬﻦ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﮐﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮاﺋﮡ ﻻ‪ ‬ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺑﻪ ﻣﻨﻊ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬اﻟﺒﺖ اﺷﺎري ﺳﺎن ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮاﺋﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ۽ اﭸﺎ ﺳﻨﺖ ۾ ﺋﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻴﮇاﻧﻬﻦ اﻣﺎم‬ ‫ﺧﻄﺒﻮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭼﺎر رﻛﻌﺖ ﺳﻨﺖ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﺌﻲ اﭤﺎﺋﻴﻦ ۽ اﭸﺎن ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺧﻄﺒﻮ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﺟﻠﺪي‪ ‬۾ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي ﺳﻼم‬ ‫ﭰﻴﺮاﺋﻲ ۽ ﺳﻨﺖ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن‪،‬ﻓﺮض ﺟﻤﻌﻪ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭨﻴﻦ ﻳﺎ ﭼﻮﭤﻴﻦ‬ ‫رﻛﻌﺖ ۾ ﻫﻴﻮ ﺗﻪ اﻣﺎم ﺧﻄﺒﻮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺧﻄﺒﻲ دوران ﻧﺒﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻲ ا� ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭔﮅڻ ﺳﺎن ﻳﺎ ﺻﻠﻮات واري‬ ‫آﻳﺖ ﭔﮅڻ ﺳﺎن درود ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬زﺑﺎن ﺳﺎن ڏاڍﻳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﻳﺎ ﻛﺠﻬﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﺑﻠﻜﻞ اﺟﺎزت ﻧﻪ آﻫﻲ اﻟﺒﺖ دل ۾ درود‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ )ﺟﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺧﻄﺒﻲ ﺟﻮ آواز ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭔﮅﻧﺪڙن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭘﻬﭽﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮش رﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ! ﺗﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮش رﻫﻦ ﺗﻮڙي آواز ﻧﻪ ﭔﮅن ﻳﺎ ﻣﻄﻠﺐ ۽ ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻪ ﺳﻤﺠﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺧﻄﺒﻲ دوران ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻛﻴﺌﻦ وﻳﻬﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺧﻄﺒﻲ دوران ﺷﺮﻳﻌﺖ ﭘﺎڪ وﻳﻬﮡ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻣﻌﻴﻦ ۽ ﻣﻘﺮر ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ادب ﺟﻮ ﻟﺤﺎظ رﮐﻲ وﻳﻬﺠﻲ ﺟﻴﺌﻦ ڌﻳﺎن ۽ اﺣﺘﺮام ﻇﺎﻫﺮ ﭤﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺌز‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻛﮇﻫﻦ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺳﺎل ۾ ﭔﻪ دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ ﻫﻚ ﺷﻮال ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ۽ ﭔﻲ ذواﻟﺤﺞ ﺟﻲ‬ ‫ڏﻫﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻛﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﻻزم آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز اﻧﻬﻦ ﺗﻲ واﺟﺐ آﻫﻲ ﺟﻦ ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض آﻫﻲ‪.‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‪،‬ﻻﭼﺎر‪،‬ﺑﻴﻤﺎر‪،‬اﻫﮍي ﻣﻌﺬور ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻧﻪ ﻧﻜﺮي ﺳﮕﻬﻲ ۽ ﻋﻮرت ﺗﻲ واﺟﺐ‬ ‫ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ۾ ﮔﻬﮣﻴﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻨﻬﻲ ﻋﻴﺪن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ‪.‬ﭘﺮ ﮀﻬﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮون واڌارﻳﻮن‬ ‫ﻫﮣﺒﻴﻮن آﻫﻦ‪،‬ﺟﻴﻜﻲ ﭘﮡ واﺟﺐ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﺎن ﻛﺮﻳﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻛﺎﺑﻪ اذان وﻏﻴﺮه ﻧﻪ ﭼﺌﺒﻲ آﻫﻲ‪.‬ﻧﻴﺖ ۾ ﮀﻬﻦ واڌارﻳﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮن ﺟﻮ‬ ‫ارادو ﻛﺒﻮ‪،‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﺌﻲ ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﻛﺮي ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﻫﭣ ﭔﮅﺑﺎ‬ ‫‪،‬ﭘﻮ‪ ‬ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﻫﭣ ﮀﮇﺑﺎ‪،‬وري ﻫﭣ ﻛﻨﻦ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﻫﭣ ﮀﮇﺑﺎ‪،‬وري ﭨﻴﻮن ﭜﻴﺮو ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ‬ ‫ﻫﭣ ﭔﮅﺑﺎ‪ ،‬ﭘﻮ‪ ‬اﻣﺎم )‪(1‬‬ ‫)‪(1‬آﻫﺴﺘﻪ آو از ﺳﺎن اﻋﻮذ ﺑﺎ� ۽ ﺑﺴﻢ ا� ﭘﮍﻫﻨﺪو‪.‬‬ ‫وڏي آواز ﺳﺎن ﻗﺮآت ﻛﻨﺪو ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬رﻛﻮع ﻛﺒﻮ ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ ﺳﺠﺪا ﻛﺒﺎ‪ .‬ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﻻ‪‬‬ ‫اﭤﻲ ﻗﻴﺎم ﻛﺒﻮ ﻫﺎﮢﻲ ﭘﻬﺮﻳﺎن اﻣﺎم وڏي آواز ﺳﺎن ﻗﺮآت ﻛﻨﺪو ﭘﻮ‪ ‬ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ‬ ‫اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﺌﺒﻲ۽ﻫﭣ ﮀﮇﺑﺎ‪،‬اﻫﮍي ﻃﺮح ﭨﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮون ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺒﻴﻮن‪،‬ﭼﻮﭤﻴﻦ‬ ‫ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺳﺎن ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﻧﻪ ﮐﮣﺒﺎ ﺑﻠﻚ رﻛﻮع ۾ وﭸﺒﻮ ۽ ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري‬ ‫ﻛﺒﻲ‪،‬واڌارﻳﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮن ۾ ﻫﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭔﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮڻ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎن ا�‬ ‫ﭼﻮڻ ﺟﻴﺘﺮي دﻳﺮ ﻛﺮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ)ﺟﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﻣﺎم ﺳﺎن رﻛﻮع ۾ اﭼﻲ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ اﻣﺎم ﮐﻲ رﻛﻮع ۾ اﭼﻲ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ ﺟﻠﺪي‪ ‬۾‬ ‫)‪ (1‬آﻫﺴﺘﻪ آواز ﺳﺎن اﻋﻮذ ﺑﺎ� ۽ ﺑﺴﻢ ا� ﭘﮍﻫﻨﺪو‪.‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﭼﺌﻲ ﺟﻠﺪي ﭨﻲ‬ ‫ﺗﻜﺒﻴﺮون ﭼﺌﻲ ﻫﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺳﺎن ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﻲ ﮀﮇي ۽ ﺟﻠﺪي ۾ رﻛﻮع ۾ اﻣﺎم ﺳﺎن ﻣﻠﻲ‬ ‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ اﻳﺘﺮي ۾ اﻣﺎم رﻛﻮع ﭘﻮرو ﻛﺮي اﭤﻲ ﺑﻴﻬﻨﺪو ﺗﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬رﻛﻮع ۾ ﻫﻠﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﺑﻨﺎ ﻫﭥﻦ ﮐﮣﮡ ﺟﻲ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﻲ ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﭸﺎ اﻣﺎم رﻛﻮع ۾ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﭘﮍﻫﻲ وﭠﻲ‪،‬ﻧﻪ ﺗﻪ رﻛﻮع ﮀﮇي اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ‬ ‫اﭤﻲ ﺑﻴﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﻦ رﻛﻌﺖ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭔﻲ رﻛﻌﺖ اﻣﺎم ﺳﺎن ﭘﻮري ﻛﺮي ۽ اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻗﻴﺎم ﻛﺒﻮ‬ ‫ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ا� اﻛﺒﺮ ﭼﺌﺒﻮ ﻫﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺳﺎن ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﻛﻨﻦ‬ ‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﮀﮇﺑﺎ ﭨﻴﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻗﺮأت ﻛﺒﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ۾ اﻣﺎم ﺳﺎن رﻛﻮع ﭤﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ اﻫﻮ‬ ‫ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﻮ اﻣﺎم ﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭔﺌﻲ رﻛﻌﺘﻮن ﻣﭥﻲ ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﭘﮍﻫﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﺎن ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ‪،‬اﻛﻴﻠﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻨﺪو ﮐﻴﺲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﺼﻮر ﺟﻲ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺳﺴﺘﻲ ۽ ﻏﻔﻠﺖ ﺗﻲ ا�‬ ‫ﻣﻌﺎﻓﻲ وﭠﮡ ﮔﻬﺮﺟﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮔﻬﮣﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎن ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ ﮀﺎ ﻛﺮﻳﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﮔﻬﮣﻲ ﺗﻌﺪاد ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮن رﻫﺠﻲ وﭸﻦ ﺗﻪ ﭔﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﭔﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﺎن ﺗﻜﺒﻴﺮون ﭼﻮڻ وﺳﺮي وﭸﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ‪،‬ﭔﻴﻬﺮ ﻧﻪ ﻣﻮﭨﺎﺋﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﻬﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﮡ ﺳﺎن ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو واﺟﺐ ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ۾‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﻬﮣﻲ ﻫﺌﮡ ﺳﺒﺐ ﺳﻬﻮ ﺟﻲ ﺳﺠﺪي ڏﻳﮡ ۾ ﺣﺮج ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾‬ ‫اﻫﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺳﻬﻮ ﺟﻮ ﺳﺠﺪو ﻣﻌﺎف آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ڏﻳﻨﻬﻦ اﺷﺮاق ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻛﻮ ﺑﻪ ﻧﻔﻞ‪،‬ﻣﺴﺠﺪ ﻳﺎ ﮔﻬﺮ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ﮔﺎه ۾ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬اﻟﺒﺖ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﮔﻬﺮ ۾ ﻳﺎ ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﭔﻪ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻦ‪،‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﭘﮍﻫﻲ اﭤﺎﺋﻮن ﺗﻪ اﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻤﻨﻮع آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو وﻗﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻦ ﻛﺎﻧﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺞ ﻣﭥﻲ ﭼﮍﻫﮡ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ 15‬ﻳﺎ‬ ‫‪ 20‬ﻣﻨﭧ ﺑﻌﺪ ﮐﺎن وﭠﻲ اﺳﺘﻮاء ﭤﻴﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ وﻗﺖ آﻫﻲ‪).‬اﺳﺘﻮاء ﺟﻲ ﺗﺸﺮﻳﺢ‬ ‫ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻛﺮي آﻳﺎ آﻫﻴﻮن(‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺟﻲ ﻛﺮي ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺷﻮال ﺗﻲ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻋﺬر ﭘﻴﺶ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﺳﮡ ﻳﺎ ﭼﻨﮉ ڏﺳﮡ ﺟﻲ وﻗﺖ ﺗﻲ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪي ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﻨﺎ ﻋﺬر ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ڏﻳﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫)اﻟﺠﻮﻫﺮة اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻻﺿﺤﻲٰ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻳﻌﻨﻲ ڏﻫﻴﻦ ذواﻟﺤﺞ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻻﺿﺤﻲٰ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺒﺐ ﺟﻲ ﻛﺮي ڏﻫﻴﻦ ذواﻟﺤﺞ ﺗﻲ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﻳﺎرﻧﻬﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻳﺎرﻧﻬﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﺠﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﭔﺎرﻧﻬﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻧﭥﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‪).‬ﻗﺪوري(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ﺧﻄﺒﻲ ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ ﺧﻄﺒﺎ ﭘﮍﻫﮡ ﺳﻨﺖ آﻫﻦ ۽ وري ﺧﻄﺒﻪ ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ‬ ‫ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ‪ ‬ﺳﺎن ﺧﻄﺒﺎ ﭔﮅڻ واﺟﺐ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ڏ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮀﺎﮀﺎ ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ﻛﻬﮍا ﻋﻤﻞ ﺳﻨﺖ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ واري ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﻲ ﻛﻢ ﺳﻨﺖ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮ اﭤﻲ ﻏﺴﻞ ﻛﺠﻲ ‪ ،‬ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﺠﻲ‬ ‫)‪ (2‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﮕﻬﻪ ﺳﺎرو ﺳﭡﺎ ﻛﭙﮍا ﭘﺎﺋﺠﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﺧﻮﺷﺒﻮ‪ ‬ﻟﮙﺎﺋﺠﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ڏاﻧﻬﻦ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻛﺎ ﻣﭡﻲ ﺷﻲ‪ ‬ﮐﺎﺋﺠﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻣﭡﻲ ﺷﻲ‪ ‬۾ ﮐﺎرﻛﻮن ﮐﺎﺋﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﮐﺎرﻛﻮن ا ِﻛﻲ ﺗﻲ ﮐﺎﺋﮡ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ڏاﻧﻬﻦ ﻫﻚ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن وﭸﮡ ۽ ﭔﻲ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن واﭘﺲ ﭤﻴﮡ‬ ‫)‪ (8‬ﻋﺬر ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ڏاﻧﻬﻦ ﭘﻨﮅ وﭸﮡ‬ ‫)‪ (9‬ﻋﻴﺪﮔﺎﻫﻪ ڏاﻧﻬﻦ وﻳﻨﺪي۽ واﭘﺲ اﻳﻨﺪي آﻫﺴﺘﻪ آواز ﺳﺎن ﺗﻜﺒﻴﺮات ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫)‪ (10‬ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ﮐﺎن واﭘﺲ اﭼﮡ ﺑﻌﺪ ﭔﻪ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻓﻄﺮي ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻓﻄﺮو ﻫﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺼﺎب ﺗﻲ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬ﻋﻴﺪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻓﻄﺮو ادا‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻛﺮڻ ﭼﮝﻮ ۽ ﺳﻨﺖ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن رﻫﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺑﻪ‬ ‫ﻣﭥﺲ ﻻزم آﻫﻲ ﺗﻪ ادا ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻻﺿﺤﻲٰ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻛﻬﮍا ﻋﻤﻞ ﺳﻨﺖ آﻫﻦ؟‬ ‫اﻻﺿﺤﻲ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻴﺎ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ وارا ﻛﻢ ﺳﻨﺖ آﻫﻦ‪.‬ﭘﺮ ﭔﻦ ﻛﻤﻦ ۾‬ ‫ٰ‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻓﺮق آﻫﻲ‪.‬‬ ‫) ‪ (1‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲ‪ ‬ﻧﻪ ﮐﺎﺋﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ‪.‬‬ ‫) ‪ (2‬ﻋﻴﺪ ﮔﺎﻫﻪ ڏاﻧﻬﻦ اﻳﻨﺪي ۽ وﻳﻨﺪي ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻻﺿﺤﻲٰ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻛﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻮا ﭘﻬﺮ ﺟﻮ روزو ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ ان ﺟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﻴﺪ اﻻﺿﺤﻲٰ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺳﻮا ﭘﻬﺮ ﺟﻮ روزو ‪،‬روزو ﻧﻪ آﻫﻲ ۽ ان ﮐﻲ روزو ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻛﺮڻ ﺑﻪ ﻓﻀﻮل ۽ ﻟﻐﻮ‪،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻏﻠﻂ رﺳﻢ آﻫﻲ‪.‬ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﮐﺎﺋﮡ ۽ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪‬‬ ‫ﮐﺎﺋﮡ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻴﻞ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺎن ﮐﺎﺋﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬ ‫ﻛﻮﺋﻲ ان ﺗﻲ ﻋﻤﻞ ﻧﻪ ﻛﺮي ۽ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن اڳ ﺋﻲ ﮐﺎﺋﻲ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ا ﺌم‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺳﻮال‪ :‬اﻳﺎم ﺗﺸﺮﻳﻖ ﻛﻬﮍا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ذواﻟﺤﺞ ﺟﻲ ﻧﺎﺋﻴﻦ‪،‬ڏﻫﻴﻦ‪،‬ﻳﺎرﻫﻴﻦ‪،‬ﭔﺎرﻫﻴﻦ ۽ ﺗﻴﺮﻫﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎ ﺗﺸﺮﻳﻖ ڏﻳﻨﻬﻦ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺗﺸﺮﻳﻖ ﻛﻬﮍﻳﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺗﺸﺮﻳﻖ ﻫﻲ آﻫﻦ ‪.‬‬

‫ﻻاﻟﮧ اﻻ ا� وا� اﮐﺒﺮ ا� اﮐﺒﺮ و� ﺣﻤﺪ‬ ‫ا� اﮐﺒﺮ ا� اﮐﺒﺮ ٰ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺗﺸﺮﻳﻖ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ۽ ﭘﭵﺎﮢﻲ‪ ‬ﺟﺎ وﻗﺖ ﻛﻬﮍا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﺎﺋﻴﻦ ذواﻟﺤﺞ ﺟﻲ ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﺗﻴﺮﻧﻬﻦ ذواﻟﺤﺞ ﺟﻲ ﻋﺼﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺗﺎﺋﻴﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﭨﻮﭨﻞ ﭨﻴﻮﻳﻬﻦ ﻧﻤﺎزن ۾ ﺗﻜﺒﻴﺮون ﭼﺌﺒﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ اﻫﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﭼﺌﺒﻴﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ! ﻓﺮض ﻧﻤﺎزﺟﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺟﻠﺪي وڏي آواز ﺳﺎن اﻫﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن‬ ‫ﭼﺌﺒﻴﻮن آﻫﻦ‪.‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺎم ﮐﺎن وﺳﺮي وﭸﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﺪي ﭼﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺟﻤﻌﻪ ۽ ﻋﻴﺪن ۽ وﺗﺮ ۽ ﺟﻨﺎزه ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﭼﺌﺒﻴﻮن؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﭼﺌﺒﻴﻮن ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻨﺎزه ﻧﻤﺎز ۽ ﻋﻴﺪن ۽ وﺗﺮ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻧﻪ‬ ‫ﭼﺌﺒﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ اﻫﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﻣﺴﺎﻓﺮ ۽ ﻋﻮرت ﺗﻲ ﺑﻪ واﺟﺐ آﻫﻦ؟‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮ ۽ ﻋﻮرت ﺗﻲ ﺑﻪ واﺟﺐ آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﺟﻮ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ اﻣﺎم ﺟﻲ ﻛﮃ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﻫﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﮔﻬﮣﺎ دﻓﻌﺎ ﭼﻮڻ واﺟﺐ آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻚ دﻓﻌﻮ واﺟﺐ آﻫﻦ ۽ ‪ 3‬دﻓﻌﺎ ﭼﻮڻ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﻘﻴﻢ ﻣﺮد ﺟﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﺗﻜﺒﻴﺮون ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﻘﻴﻢ ﻣﺮد ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ اﻛﻴﻠﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﭥﺲ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن‬ ‫ﻫﮣﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺗﺸﺮﻳﻖ ﭼﻮڻ ﻻزم آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻳﺎم ﺗﺸﺮﻳﻖ ﺟﻮن ﻗﻀﺎ ﭤﻴﻞ ﻧﻤﺎزون اﻳﺎم ﺗﺸﺮﻳﻖ ۾ ﭘﮍﻫﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮون‬ ‫ﭼﻮڻ واﺟﺐ اﭤﺲ ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ واﺟﺐ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻣﺴﺒﻮق ﮐﻲ ﺑﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮات ﺗﺸﺮﻳﻖ ﭼﻮڻ ﻻزم آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ! ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻮن رﻫﻴﻞ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﺮي آﺧﺮ ۾ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺌز او‬

‫ﺳﻮال‪:‬ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ﺳﻨﺖ ﻣﺆﻛﺪه آﻫﻲ ﺟﻴﻜﺎ رﮘﻮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرڪ ۾ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﻎ ﻣﺮد ۽ ﻋﻮرت ﻻ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﻳﺢ ۾ وﻳﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ ﭔﻪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻛﺮي ﭘﮍﻫﮡ اﻓﻀﻞ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﻫﻚ‬ ‫ﺳﻼم ﺳﺎن ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﻴﻮن ۽ ﻫﺮ ﭼﺌﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭤﻮري دﻳﺮ‬ ‫ذﻛﺮ ﻳﺎ ﺗﺴﺒﻴﺢ ۽ دﻋﺎ ﻻ‪ ‬ﺗﺮﺳﮡ ﻣﺴﺘﺤﺐ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو وﻗﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻋﺸﺎ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه آﻫﻲ ۽ ﭘﮡ ﺗﺮاوﻳﺤﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬وﺗﺮ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﮡ اﻓﻀﻞ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﺷﺨﺺ وﺗﺮ ﺗﺮاوﻳﺢ ﮐﺎن اڳ ۾ ﭘﮍﻫﻲ ﮀﮇي ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ وﺗﺮ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺑﻪ ﺗﺮاوﻳﺢ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﮐﺎن ﺗﺮاوﻳﺢ ﻧﻤﺎز ﺟﻮن ﻛﺠﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن رﻫﺠﻲ وﭸﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن وﺗﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺗﺮاوﻳﺢ ﺟﻮن رﻫﻴﻞ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﻮرﻳﻮن‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻛﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺟﻲ ﻛﺮي ﻳﺎ ﺳﺴﺘﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻛﺮي ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﺗﺮاوﻳﺢ ﻧﻤﺎز رﻫﺠﻲ وﭸﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺟﻲ ﻛﺮي ﻳﺎ ﺳﺴﺘﻲ‪ ‬ﺳﺒﺐ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﺗﺮاوﻳﺢ ﻧﻤﺎز رﻫﺠﻲ‬ ‫وﭸﻲ ﺗﻪ اﻧﻬﻲ‪ ‬ﺻﻮرت ۾ اﻛﻴﻠﻲ ﺋﻲ ﺳِﺮ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻨﺲ‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ان رات ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق‬ ‫ﭤﻲ وﭸﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻳﺎ ﭔﻲ رات ﺟﻮ ﻗﻀﺎ ﻛﻮ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﺮ ﭼﺌﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻛﻬﮍي دﻋﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬‬

‫ﺳﺒﺤﺎن ذي اﻟﻤﻠ واﻟﻤﻠﻜﻮت ﺳﺒﺤﺎن ذي اﻟﻌﺰتواﻟﻌﻈﻤﺖ واﻟﻬ ﺒﺖ واﻟﻘﺪرة وا ﻜ ﻳﺎءواﻟﺠ وت‪،‬ﺳﺒﺤﺎن ذي‬ ‫اﻟﻤﻠ اﻟ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎم وﻻ ﻳﻤﻮت ﺳﺒﻮح ﻗﺪوس رﺑﻨﺎ ورب اﻟﻤﻼ‪Ò‬ﻜﺔ واﻟﺮوح اﻟﻠﻬﻢ اﺟﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻳﺎ ﻣﺠ ﻳﺎ ﻣﺠ‬ ‫ﺌزي ﺌز ﺐ ﺌن‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺮي وﻳﻞ ﺟﻲ ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﻴﺖ ﮐﻲ ﻗﺒﻠﻲ رخ ﺗﻲ رﮐﻲ ان ﺟﻲ ﺳﻴﻨﻲ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن اﻣﺎم ﺑﻴﻬﻲ ۽ ﭘﭡﻴﺎن‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﺻﻔﻮن ﭔﮅي ﺑﻴﻬﻨﺪا‪ .‬ﭘﻮ‪ ‬اﻣﺎم ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻫﮣﻨﺪو ۽‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﺑﻪ ﻫﭣ ﻛﻨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮﻧﺪا ﭘﻮ‪ ‬ﻫﭣ ﭔﮅي ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ ﭘﻮ‪ ‬اﻣﺎم وري‬ ‫ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮﻧﺪو۽ﻣﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮﻧﺪا۽ﻧﺒﻲ ﻛﺮﻳﻢﷺﺗﻲ درود اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ ﭘﮍﻫﺒﻮ ‪.‬ﭘﻮ‪‬‬ ‫وري ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﺌﺒﻲ ۽ ﻣﻴﺖ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬دﻋﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﭼﻮﭤﻴﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﺌﺒﻲ ۽ ﺟﻠﺪي‪ ‬۾ ﭔﻨﻬﻲ‬ ‫ﭘﺎﺳﻦ ڏاﻧﻬﻦ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﺒﻮ‪ .‬ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﺑﺎﻗﻲ ﭨﻨﻬﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮن ۾ ﻫﭣ ﻣﭥﻲ ﻧﻪ‬ ‫ﮐﮣﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﮀﺎ ﺣﻴﺜﻴﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻛﻔﺎﻳﻪ آﻫﻲ‪.‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻣﻴﺖ ﺗﻲ ﻧﻤﺎز‬ ‫ﺟﻨﺎزه ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﺗﺎن ﺑﺎر ﻟﻬﻲ وﻳﻨﺪو ﻧﻪ ﺗﻪ ﺳﭝﺌﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮن ﻓﺮض ﮀﮇڻ ﺟﺎ ﮔﻨﺎﻫﮕﺎر ﭤﻴﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬ﻛﻬﮍا ﺷﺮط آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﻻ‪ ‬اﻫﻲ ﺷﺮط آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻋﺎم ﻧﻤﺎزن ﻻ‪ ‬ﺷﺮط آﻫﻦ‪ .‬ﭘﺮ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﻫﻚ‬ ‫ﺷﺮط وڌﻳﻚ ﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻨﺎزو ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ۾ﮔﻬﮣﺎ ۽ ﻛﻬﮍا ﻓﺮض آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ۾ ﭔﻪ ﻓﺮض آﻫﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻚ ﻗﻴﺎم ﻛﺮڻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻬﮡ‪.‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫)‪ (2‬ﭔﻴﻮ ﭼﺎر ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﻫﮣﮡ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ۾ ﮔﻬﮣﻴﻮن ﺳﻨﺘﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭨﻲ ﺳﻨﺘﻮن آﻫﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﺛﻨﺎ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (2‬درود ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍﻫﮡ )‪ (3‬ﻣﻴﺖ ﻻ‪ ‬دﻋﺎ ﭘﮍﻫﮡ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﭨﻴﻦ ﺗﻜﺒﻴﺮﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺖ ﻻ‪ ‬ﻛﻬﮍي دﻋﺎ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﻫﺎ دﻋﺎ ﭨﻲ ﻗﺴﻢ آﻫﻲ ﻫﻚ ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻴﺖ ﻻ‪ ‬ﭘﻮ‪ ‬ﻣﺮد ﻫﺠﻲ ﺗﻮڙي ﻋﻮرت‪ .‬ﭔﻲ ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﮀﻮﻛﺮ ﻻ‪ ‬۽ ﭨﻴﻦ ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﮀﻮﻛﺮي‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻦ رﻳﺖ آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻴﺖ ﻻ‪‬‬

‫اﻟﻠ ﻬﻢ اﻏ ﻟﺤ ﻨﺎ وﻣ ﻨﺎ وﺷﺎﻫﻨﺎوﻏﺎ‪ Ò‬ﻨﺎوﺻﻐ ﻧﺎ وﻛﺒ ﻧﺎ وذ ﻧﺎواﻧﺜﺎﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﺣ ﺘ ﻣﻨﺎ ﻓﺎﺣﻴ ﻋ‬ ‫اﻻﺳﻼم وﻣﻦ ﺗﻮﻓ ﺘ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﻮﻓ ﻋ اﻻﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﮀﻮﻛﺮ ﻻ‪‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻨﺎ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﺟﺮا وا ا واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺷﺎﻓﻌﺎ وﻣﺸﻔﻌﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﮀﻮﻛﺮي‪ ‬ﻻ‪‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻨﺎ واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ وا ا واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺷﺎﻓﻌﺔوﻣﺸﻔﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﭤﻲ ﭼﻜﻲ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻛﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﭤﻲ ﭼﻜﻲ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ اﻣﺎم ﺟﻲ ﭔﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺟﻮ اﻧﺘﻈﺎر ﻛﺠﻲ‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ اﻣﺎم ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭼﻮي ‪،‬ﺗﻴﺌﻦ ﻣﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﻫﮣﻲ اﻣﺎم ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﭸﻲ‬ ‫ﭘﻮ‪ ‬ﺑﺎﻗﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮون اﻣﺎم ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﮣﻲ ۽ رﻫﻴﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮﻳﻮن ﺟﻨﺎزي ﮐﭵﮡ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺟﻠﺪي‬ ‫ﺟﻠﺪي ﻫﮣﻲ ﺳﻼم ﭰﻴﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻛﻬﮍي ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزي ﮔﺎﻫﻪ ۾ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ۾ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻨﺎزي ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﭼﭙﻞ ﻳﺎ ﺑﻮٽ ﻻﻫﮡ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭼﭙﻞ ﻳﺎ ﺑﻮٽ ﻻﻫﮡ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ آداب ﻣﺎن آﻫﻲ‪،‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﻪ ﻻﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‬ ‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﺑﻴﻬﮡ واري ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﻛﺎ ﻧﺠﺎﺳﺖ وﻏﻴﺮه آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﭼﭙﻞ ﻳﺎ ﺑﻮٽ ﻣﺎن‬ ‫ﭘﻴﺮ ﻛﮃي ﭼﭙﻞ ﻳﺎ ﺑﻮٽ ﺟﻲ ﻣﭥﺎن ﭘﻴﺮ رﮐﻲ ﺑﻴﻬﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﺑﻮٽ ﺟﻲ ﻣﭥﺎن‬ ‫ﭘﻠﻴﺘﻲ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﺟﻨﺎزي ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻨﺎزو ﻣﺴﺠﺪ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ آﻫﻲ ۽ اﻣﺎم ۽ ﻣﻘﺘﺪي ﻣﺴﺠﺪ ۾ آﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻬﻲ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻨﺎزو ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ۾ رﮐﻴﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻣﻜﺮوه ﺗﺤﺮﻳﻤﻲ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ‬ ‫ﻛﺮي اﻳﺌﻦ ﻧﻪ ﻛﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺌزن‬ ‫ﺌز‬

‫ﺐ ﺌن‬

‫ﺒا‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬وﺿﻮ ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﭼﺌﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ‬ ‫وﻗﺖ وﺿﻮ‪ ‬ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻨﺖ ﭘﮍﻫﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ادا ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‬ ‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ دل ۾ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﺟﻮ ارادو ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﮀﺎ ﭔﮅاﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻮ ﻣﻔﻬﻮم آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ وﺿﻮ ﻛﺮي اﻫﮍي‬ ‫ﺧﻠﻮص ﺳﺎن ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ ﭤﻮ ‪،‬ﺟﻮ ﮐﻴﺲ ﻛﻮ ﺑﻪ وﺳﻮﺳﻮ ﻧﻪ ﭤﻮ اﭼﻲ ﺗﻪ ان ﺟﺎ‬ ‫ﺳﻤﻮرا ﮔﻨﺎه ﻣﻌﺎف ﻛﻴﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ‪.‬‬ ‫ﺒا‬

‫ﺌز‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﮀﺎ ﮐﻲ ﭤﻮ ﭼﺌﺠﻲ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺴﺠﺪ ۾ داﺧﻞ ﭤﻴﮡ وﻗﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ آداب ﮐﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن رﮐﻨﺪي‪،‬وﻳﻬﮡ ﮐﺎن اڳ ۾ ﭔﻪ‬ ‫رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ان ﮐﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻨﺖ ۾‬ ‫ﺷﺮوع ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ان ﺳﺎن ﺑﻪ ﺗﺤﻴﺔاﻟﻤﺴﺠﺪ ادا ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ دل ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﺟﻮ ارادو ﺑﻪ ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺎ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﺟﺎ ﻧﻔﻞ ﻣﻜﺮوه اوﻗﺎت ۾ ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﺎ ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻪ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوه آﻫﻦ اﻧﻬﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺎ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﭤﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ‪.‬‬

‫ﺳﻮال‪ :‬اﺷﺮاق ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬

‫ا‬

‫اق‬

‫ﺌز‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﺷﺮاق ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻲٰ آﻫﻲ اﭜﺮڻ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﺞ ﺟﻲ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ واري ﻧﻤﺎز‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﻛﻴﺘﺮو وﻗﺖ ﭘﻮ‪ ‬ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺞ اﭜﺮڻ ﮐﺎن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ 15‬ﻳﺎ ‪ 20‬ﻣﻨﭧ ﺑﻌﺪ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ وﻗﺖ ﺷﺮوع ﭤﺌﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺳﺎﮘﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ دور ﺗﻼوت ﻳﺎ ورد وﻇﻴﻔﻲ ۾ ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫رﻫﺠﻲ ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺟﮇﻫﻦ اﺷﺮاق ﺟﻮ وﻗﺖ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ﭔﻪ ﻧﻔﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن اﺷﺮاق ﺟﻲ‬ ‫ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﺳﺎﮘﻲ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﻧﻪ وﻳﻬﻲ۽ﻛﻢ ﻛﺎر‬ ‫۾ﻣﺸﻐﻮل ﭤﻲ وﭸﻲ‪،‬دﻳﺮ ﺳﺎن اﺷﺮاق ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬اﻫﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻮ اﺷﺮاق ﭘﮍﻫﮡ درﺳﺖ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺛﻮاب ۽ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﮔﻬﭩﺘﺎﺋﻲ اﻳﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﮀﺎ ﻓﻀﻴﻠﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ۾ اﺷﺮاق ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﻻ‪ ‬ﻫﻚ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺞ ۽ ﻫﻚ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻤﺮه ﺟﻮ ﺛﻮاب ﭔﮅاﻳﻮ وﻳﻮ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ ﻣﭥﻲ ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ ﻧﻔﻠﻲ ﻧﻤﺎزون ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﻴﻮن؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﺎ! ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ اﻫﻲ ﻧﻤﺎزون ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﻴﻮن ﮐﻴﻦ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ اﻫﻲ ﺑﻪ اﻫﮍﻳﻮن‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻮن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺌ‬

‫ﺌز‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﭼﺎﺷﺖ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮀﺎﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻦ ﮐﻲ ﻋﺮﺑﻲ‪ ‬۾ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻲٰ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﺞ ﺟﻲ‬ ‫ﺗﻴﺰ ﭤﻴﮡ ﺟﻲ وﻗﺖ ﮐﺎن وﭠﻲ اﺳﺘﻮاء ﭤﻴﮡ ﮐﺎن اڳ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮍﻫﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪ .‬۽ ان وﻗﺖ ﮐﻲ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‪ ‬۾ ﺿﺤﻮة ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻲٰ ﭤﻲ وﻳﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﻮن وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻚ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ‪ .‬وڌﻳﻚ‬ ‫ﭔﺎرﻧﻬﻦ رﻛﻌﺘﻮن ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﻓﻀﻴﻠﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ۾ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﭔﮅاﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﺎ ﺳﭛ‬ ‫)ﺻﻐﻴﺮا( ﮔﻨﺎﻫﻪ ﻣﻌﺎف ﻛﻴﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ‪.‬ﺗﻮڙي ﺟﻮ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﺟﻬﮗ‪،‬ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﮣﺎ ﻫﺠﻦ‪.‬ﭔﻲ رواﻳﺖ‬ ‫۾ آﻫﻲ ﺗﻪ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺟﻨﺖ ۾ ﺳﻮﻧﻲ ﻣﺎڙي ﺟﻮڙي وﭸﻲ ﭤﻲ ۽ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﺟﻮ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫آﻫﻲ ﺗﻪ اﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﺟﺴﻢ ۾ ﭨﻲ ﺳﻮ ﺳﭟ َﺳ َﻨﮅ)ﺟﻮڙ ( آﻫﻦ‪،‬ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ اﻧﺴﺎﻧﻲ ڍاﻧﭽﻲ ﺟﻲ‬ ‫ﺟﻮڙﺟﻚ ﻗﺎﺋﻢ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي روزاﻧﻮ ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ اﻧﻬﻦ ﺟﻮڙن ﺟﻮ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮ ادا ﻛﺮڻ ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ان ﺻﺪﻗﻲ ﺟﻲ ﭘﻮراﺋﻲ ﻻ‪ ‬ﻧﻤﺎز ﭼﺎﺷﺖ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫اة ا واﺐ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻠﻮاة اﻻواﺑﻴﻦ ﮀﺎﮐﻲ ﭤﻮ ﭼﺌﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﺎﻧﺠﻬﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻓﺮض ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻧﻔﻠﻦ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﺻﻼةاﻻواﺑﻴﻦ ﭼﺌﺠﻲ ﭤﻮ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻠﻮاة اﻻواﺑﻴﻦ ﺟﺎ ﻧﻔﻞ ﻛﻴﺘﺮا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺻﻠﻮاة اﻻواﺑﻴﻦ ۾ ﮀﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ ﭔﻪ ﺳﻨﺖ ﻣﻮﻛﺪه ﺟﻲ ﻧﻴ ﺖ ﺳﺎن ۽ ﭼﺎر‬ ‫ﻧﻔﻞ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ان ﺟﻮ ﺛﻮاب ﭔﺎرﻧﻬﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﻋﺒﺎدت ﺟﻲ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﮅاﻳﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ ﻫﻚ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ۾ ۾ وﻳﻬﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺑﻪ آﻳﻮ ن آﻫﻦ ۽ ان ﺟﻮ ﺛﻮاب ﺟﻨﺖ ۾ ﻫﻚ ﺑﻨﮕﻠﻮ ﺟﮍڻ ﭔﮅاﻳﻮ وﻳﻮ‬ ‫آﻫﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺌز‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮀﺎﮐﻲ ﭤﻮ ﭼﺌﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬رات ﺟﻮ اﺳﺮ ﺟﻮ اﭤﻲ ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﻛﺠﻬﻪ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭼﻮﻧﺪا‬ ‫آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﮀﺎ ﻓﻀﻴﻠﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ آﻫﻲ ‪.‬ﻫﺘﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻛﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻫﺮ رات ﺟﻮ ﺟﮇﻫﻦ رات ﺟﻮن ﭔﻪ ﭨﻬﺎﺋﻴﻮن ﮔﺬري وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ﺗﻪ ا� رب‬ ‫اﻟﻌﺰت ﺟﻲ رﺣﻤﺖ ﻫﻦ آﺳﻤﺎن ڏاﻧﻬﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ا� ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ‬ ‫آﻫﻲ ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺳﮇي ﺗﻪ ﻣﺎن ان ﺟﻲ دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﻛﺮﻳﺎن آﻫﻲ ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻮن‬ ‫ﮐﺎن ﮔﻬﺮي ﺗﻪ ﻣﺎن ان ﮐﻲ ڏﻳﺎن‪،‬آﻫﻲ ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻮن ﮐﺎن ﻣﻌﺎﻓﻲ ﮔﻬﺮي ﺗﻪ ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫ﮀﮇﻳﺎﻧﺲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻫﺮ ﻣﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ رات ﺟﻮ اﭤﻲ ﺗﻬﺠﺪ ﭘﮍﻫﻲ ا� ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻲ رﺿﺎ‬ ‫۽ ﺗﻘﺮب ﮐﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ۽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻋﺠﺰ ۽ اﻧﻜﺴﺎري‪ ‬ﺳﺎن رب ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﻲ ﭔﺎڏاﺋﻲ ﺑﺨﺸﺶ‬ ‫ﺟﻮن دﻋﺎﺋﻮن ﮔﻬﺮي ۽ دﻧﻴﺎ ۽ آﺧﺮت ﺟﻲ ﭜﻼﺋﻲ‪ ‬ﺟﻮن دﻋﺎﺋﻮن ﮔﻬﺮي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮن آﻫﻦ ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ اٺ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﺒﻴﻮ آﻫﻦ ﻛﻲ ﺑﺰرگ ان ﮐﺎﻧﺴﻮا‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن‬ ‫ﺗﺤﻴﺖ اﻟﻮﺿﻮء ۽ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺷﻜﺮاﻧﻲ ﺟﻮ ﻧﻔﻞ ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻨﺪا آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ اٺ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﻨﺖ اٺ رﻛﻌﺘﻮن آﻫﻦ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﮔﻬﭧ ﭘﮍﻫﻨﺪو‪،‬ﺑﻠﻚ ﺻﺮف ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻨﺪو‬ ‫ﺗﻪ ﺑﻪ ﺗﻬﺠﺪ ۾ ﺷﻤﺎر ﭤﻲ وﻳﻨﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو وﻗﺖ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﻗﺖ رات ﺟﻲ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﭨﻬﺎﺋﻲ‪ ‬ﺟﻮ وچ آﻫﻲ ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺋﻲ ان ﮐﺎن دﻳﺮ ﻳﺎ ﺳﻮﻳﺮ ﺑﻠﻚ ﺳﻤﻬﮡ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﻬﺠﺪ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ‬ ‫ﺳﻤﻬﻨﺪو ﺗﻪ ﺑﻪ درﺳﺖ آﻫﻲ‪.‬ﭘﺮﭼﮝﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻤﻬﮡ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﮡ وارو ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﻪ‬ ‫ﻫﺠﻴﺲ‪.‬ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺎدت ﺗﻪ اﺳﺮ اﭤﮡ ﺟﻲ ﻫﺠﻴﺲ ﭘﺮ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺳﻤﻬﮡ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﻤﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﮙ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺳﺞ ﮔﺮﻫﮡ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﻲ ﮀﺎ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﺻﻼةاﻟﻜﺴﻮف ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬

‫ﺌز‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﮔﺮﻫﮡ ﮀﺌﻲ ﺗﻪ ﺳﭝﺌﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺴﺠﺪ ۾ اﭼﻲ ﮔﮇ ﭤﻴﻦ ﭘﻮ‪ ‬اﻣﺎم ﭔﻪ رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﺎﺋﻴﻨﺪو ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ڊﮔﻬﻲ ﻗﺮأت آﻫﺴﺘﻲ آواز ﭘﮍﻫﻨﺪو ۽ ﻧﻤﺎز ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ڏﺳﺒﻮ‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﭸﺎ ﺳﺞ ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ ﻧﻪ ﮐﻠﻴﻮ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ دﻋﺎ ﺑﻪ ڊﮔﻬﻲ ﻛﺮاﺋﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺟﻲ اﻣﺎﻣﺖ ﻛﻴﺮ ﻛﺮاﺋﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎﻣﺖ ﺟﻮ ﺣﻖ ان ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻤﻌﻪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ اﻣﺎم‬ ‫ﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﮔﺮﻫﮡ اﻫﮍن وﻗﺘﻦ ۾ ﭤﺌﻲ ﺟﻦ ۾ ﻧﻔﻞ ﻣﻜﺮوه ﭔﮅاﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﻜﺮوه اوﻗﺎت ۾ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﻧﻪ ﭘﮍﻫﺒﻲ‪.‬ﭘﺮ ڊﮔﻬﻴﻮن دﻋﺎﺋﻮن ﮔﻬﺮﺑﻴﻮن‪).‬ﺟﻮﻫﺮت‬ ‫اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺟﻲ ﻻ‪ ‬اذان ﭼﺌﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ اذان ﭼﺌﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﻧﻜﻲ اﻗﺎﻣﺖ ﭼﺌﻲ وﻳﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺌز‬

‫ﮙ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﭼﻨﮉ ﮔﺮﻫﮡ ﺟﻲ ﻧﻤﺎزﮐﻲ ﮀﺎ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﮀﺎ ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف واﻧﮕﺮ ﻧﻔﻠﻲ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪ .‬ﻓﺮق اﻳﺘﺮو آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎز اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﻪ ﻛﺒﻲ ۽ اذان ۽ اﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎزون ﮀﻮ ﭘﮍﻫﻴﻮن وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‪ .‬اذا راﻳﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫٰﺬه اﻻﻫﻮال ﻓﺎﻓﺰﻋﻮا اﻟﻲ‬ ‫ا� ﺑﺎﻟﺼﻠﻮة‪).‬ﺟﻮﻫﺮت اﻟﻨﻴﺮه(‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎن اﻫﮍي ﻗﺴﻢ ﺟﻮن دل ڏﻛﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﺣﺎﻟﺘﻮن ڏﺳﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ذرﻳﻌﻲ‬ ‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﭕﺮاﻫﭟ ﮐﻲ ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﺮﻳﻮ‪.‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي آﻧﮅي‪،‬ﻃﻮﻓﺎن‪،‬ﭔﻮڏ‪،‬ﻻﮘﻴﺘﻲ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎت ﭘﻮڻ‪،‬ﺟﻨﮓ ۽ ﭔﻴﻦ دل ڏﻫﻜﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﺟﻬﻜﻲ ﻛﺠﻬﻪ‬ ‫رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز ﺑﺎران ﮐﻲ ﮀﺎ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ان ﮐﻲ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ‪.‬‬

‫ﺌز ﺐﺌران‬

‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﮀﻮ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﮐﻮٽ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ‪.‬۽ ﮐﻮﻫﻪ‪،‬واﻫﻪ ۽ درﻳﺎ‪‬‬ ‫ﺳﻜﻲ وﻳﻨﺪا آﻫﻦ‪.‬۽ ڏﻛﺮ ﺟﻬﮍي ﺣﺎﻟﺖ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ‪.‬ﺗﻪ ان وﻗﺖ ا� ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻋﺎﺟﺰي‪ ‬ﺟﻮ اﻇﻬﺎر ﻛﻨﺪي‪،‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ذرﻳﻌﻲ ﻣﻴﻨﻬﻦ ﺟﻲ وﺳﮡ ۽ ﭘﺎﮢﻲ‪ ‬ﺟﻲ واڌاري‬ ‫ﻻ‪ ‬دﻋﺎ ﮔﻬﺮﺑﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ‪.‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ۾ اﻣﺎم‬ ‫ﻗﺮأت ﺑﻠﻨﺪ آواز ﺳﺎن ﻛﻨﺪو ۽ ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دﻋﺎ ﮔﻬﺮاﺋﻴﻨﺪو ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﮔﻨﺎﻫﻦ‬ ‫ﺟﻲ اﻋﺘﺮاف ﺳﺎن ﮔﮇ ا� ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﺨﺸﺶ ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﻛﺒﻲ ۽ ﺑﺮﺳﺎت وﺳﮡ ﻻ‪ ‬۽ﺳﻜﺮ‬ ‫ﺳﮣﺎﺋﻲ ﭤﻴﮡ ﺟﻲ دﻋﺎ ﮔﻬﺮﺑﻲ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﻛﭥﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪:‬ﻋﺠﺰ ۽ اﻧﻜﺴﺎري‪ ‬ﺳﺎن ﺷﻬﺮ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮي ﻛﻨﻬﻦ ﺟﺎ‪ ‬ﺗﻲ ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ادا ﻛﺮڻ‬ ‫ﮔﻬﺮﺟﻲ ۽ ﻧﻜﺮڻ وﻗﺖ ﺧﻴﺮ ﺧﻴﺮات ﻛﺮي ﻧﻜﺮڻ ﭼﮝﻮ آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ةا‬

‫ﺑ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻧﻔﻠﻲ ﻧﻤﺎز آﻫﻲ‪.‬ﺟﻴﻜﺎ ﻧﻔﻞ ﻳﺎ ﺳﻨﺖ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﭼﺎر رﻛﻌﺘﻮن‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪.‬ﻫﻦ ۾ ﻛﺠﻬﻪ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﭘﮍﻫﻴﻮن وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ اﻧﻜﺮي ﻫﻦ ﮐﻲ ﺻﻼة‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪:‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ وڏي ﻓﻀﻴﻠﺖ آﻫﻲ ﺟﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ۾ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺳﺎن ا�‬ ‫ﭔﺎﻧﻬﻲ ﺟﺎ اﮘﻴﺎن ﭘﻮﻳﺎن ﺻﻐﻴﺮه ۽ ﻛﺒﻴﺮه ﻇﺎﻫﺮي ۽ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﺳﭛ ﮔﻨﺎﻫﻪ ﻣﻌﺎف ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﮀﮇي‬ ‫ﭤﻮ‪.‬ﭘﺎڻ ﺳﮙﻮرن ﷺﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭼﺎﭼﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺎس�ﮐﻲ ﺳﻴﮑﺎري ﻫﺌﻲ ۽ ﮐﻴﺲ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﺌﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ ﻧﻤﺎز روزاﻧﻮ ﭘﮍﻫﻪ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻫﺮ ﺟﻤﻌﻲ ﺗﻲ ۽‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﺮ ﺟﻤﻌﻲ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﻫﺮ ﺳﺎل ۾ ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻳﺌﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﺮي‬ ‫ﺳﮕﻬﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻮري ﻋﻤﺮ ۾ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ ﭘﮍﻫﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز اﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ ۽ ﻫﻦ رﻳﺖ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﺮ رﻛﻌﺖ‬ ‫۾ ‪ 75‬ﭜﻴﺮا ﺳﺒﺤﺎن ا� واﻟﺤﻤﺪ � وﻻ اﻟﻪ اﻻ ا� وا� اﻛﺒﺮ ﭘﮍﻫﺠﻲ ‪.‬ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﻦ‬ ‫رﻳﺖ آﻫﻲ ﺛﻨﺎ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﻗﺮآت ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ‪ 15‬دﻓﻌﺎ اﻟﺤﻤﺪ ۽ ﺳﻮرت ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ 10 ‬دﻓﻌﺎ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬رﻛﻮع ۾ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ 10 ‬دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻌﻨﻲ رﻛﻮع‬ ‫ﻣﺎن اﭤﻲ ﺑﻴﻬﮡ وﻗﺖ ﻫﭣ ﮀﮇي ‪ 10‬دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬ﺳﺠﺪي ۾ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻻﻋﻠﻲٰ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪‬‬ ‫‪ 10‬دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ‪.‬ﺟﻠﺴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﭔﻦ ﺳﺠﺪن ﺟﻲ وچ۾ وﻳﻬﮡ وﻗﺖ ‪ 10‬دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ ﭔﻲ ﺳﺠﺪي ۾‬ ‫ﺳﺎﮘﻲ‪ ‬رﻳﺖ ‪ 10‬دﻓﻌﺎ ﭘﮍﻫﺠﻲ ‪.‬ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻲ رﻛﻌﺖ ﺟﻲ ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬اﭤﻲ ۽ ﺳﺎﮘﻲ‪ ‬رﻳﺖ اﻧﻬﻲ‪‬‬ ‫ﻛﻠﻤﻲ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬اﻫﮍي‪ ‬رﻳﺖ ﭼﺌﻦ رﻛﻌﺘﻦ ۾ اﻫﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﭨﻲ ﺳﻮ دﻓﻌﺎ ﭤﻴﻨﺪو‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﻛﻬﮍي وﻗﺖ ۾ ﭘﮍﻫﺠﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ره وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ ان وﻗﺖ‬ ‫ﻧﻪ ﭤﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ‪.‬‬ ‫ةا ﺌ ﺒ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺤﺎﺟﺔ ﮀﺎ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺮاد ﻣﺎﮢﮡ ﻻ‪ ‬ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ ا� ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﺎن دﻋﺎ ﮔﻬﺮڻ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮍﻫﺒﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﻫﻦ رﻳﺖ ﺳﻴﮑﺎرﻳﻮ آﻫﻲ‪.‬ﺟﻮ ﺳﭛ ﮐﺎن‬ ‫ﭘﻬﺮﻳﺎن ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ وﺿﻮ ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬ان ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻴﺘﺮو ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻴﺲ‬ ‫ا� ﺟﻲ ﺳﺎراه ۽ ﺗﺴﺒﻴﺢ وارا ﻛﻠﻤﺎ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻴﺘﺮو ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻴﺲ ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﺗﻲ درود ﭘﮍﻫﻲ ان ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻫﻲ دﻋﺎ ﮔﻬﺮي‪.‬‬

‫ﻻاﻟ ٰ اﻻ اﷲ اﻟﺤﻠﻴﻢ ا ﻳﻢ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ۔اﻟﺤﻤﺪﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ اﺳﺎﻟ ﻣﻮﺟﺒﺎت‬ ‫رﺣﻤﺘ وﻋﺰا‪Ò‬ﻢ ﻣﻐ ﺗ واﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻞ ﺑﺮ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻞ اﺛﻢ ﻻﺗﺪع دﻧﻴﺎ اﻻ ﻏ ﺗ وال ﻫﻤﺎ اﻻ ﺟﺘ واﻻ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟ رﺿﺎ اﻻ ﻗﻀ ﺘﻬﺎ ﻳﺎ ارﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤ‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ وﻗﺖ ﻛﻬﮍو آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺟﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﻜﺮوه آﻫﻲ اﻧﻬﻦ ﮐﺎن ﺳﻮا‪ ‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻮٽ‪ :‬ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﺎﺋﺰﺣﺎﺟﺖ ﻻ‪ ‬ﻛﺎﻓﻲ ﻋﺮﺻﻮ ﭘﮍﻫﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺌره‬ ‫ةا‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬اﺳﺘﺨﺎره ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﮀﺎ آﻫﻲ ۽ ﮀﻮ ﭘﮍﻫﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬اﺳﺘﺨﺎره ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻲٰ آﻫﻲ ﭜﻼﺋﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻃﻠﺐ ﻛﺮڻ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﻢ ﺟﻲ ﺳﭡﻦ ۽ ﺑﺮن‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻦ ﮐﺎن اﻧﺴﺎن واﻗﻒ ﻧﻪ آﻫﻲ‪ .‬ﺗﻨﻬﻨﻜﺮي ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ذرﻳﻌﻲ ﭔﺎﻧﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎﻟﻚ رب‬ ‫ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﺎن ﭜﻼﺋﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ رب ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻢ ۾ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻻ‪ ‬ﭜﻼﺋﻲ آﻫﻲ‪.‬اﻫﻮ‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻻ‪ ‬آﺳﺎن ﻓﺮﻣﺎ‪ ‬۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻻ‪ ‬ﺑﺮاﺋﻲ ۽ ﻧﻘﺼﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ان ﮐﻲ ﻣﻮن ﮐﺎن ﭨﺎر ۽‬ ‫ﻣﻮﻧﮑﻲ ان ﮐﺎن ﺑﭽﺎ‪ ‬۽ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ رﺿﺎ آﻫﻲ ان ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ راﺿﻲ رﻫﮡ ﺟﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ڏي‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺨﺎره ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﭔﮅاﺋﻴﻨﺪا؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﭼﮝﻲ‪ ‬رﻳﺖ وﺿﻮ ﻛﺮي ﭘﻮ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﺠﻲ ﭘﻮ‪ ‬ا�‬ ‫ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﺎن ﻫﻲ دﻋﺎ ﮔﻬﺮي‪.‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ ا اﺳﺘﺨ ک ﻌﻠﻤ واﺳﺘﻘﺪرک ﻘﺪرﺗ واﺳﺌﻠ ﻣﻦ ﻓﻀﻠ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺎﻧ‬ ‫اﻋﻠﻢ واﻧﺖ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب۔اﻟﻠﻬﻢ ان ﻛﻨﺖ ﻌﻠﻢ ان ﻫ ٰﺬا اﻻﻣﺮ ﺧ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎرک ﻓﻴ وان ﻛﻨﺖ ﻌﻠﻢ ان ﻫ ٰﺬا اﻻﻣﺮ‬

‫ﻘﺪر واﻻ ﻗﺪر و ﻌﻠﻢ واﻻ‬

‫دﻳﻨﻊ وﻣﻌﺎ وﻋﺎﻗﺒﺔ اﻣﺮي ﻓﺎﻗﺪرہ و‬

‫ہ‬

‫دﻳ وﻣﻌﺎ وﻋﺎﻗﺒﺔ اﻣﺮي ﻓﺎ ﻓ ﻋ وا ف ﻋﻨ‬

‫واﻗﺪر اﻟﺨ ﺣﻴﺚ ﺎن ﺛﻢ ارﺿ ﺑ‬ ‫ﺟﮇﻫﻦ ان ﮬﺬااﻻﻣﺮاﮐﺮ ﺗﻲ ﭘﻬﭽﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل آﮢﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬ﻛﻴﺌﻦ ﺧﺒﺮ ﭘﻮي ﺗﻪ ﻫﺎﮢﻲ ﻫﻦ ﻛﻢ ۾ ﭜﻼﺋﻲ آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻛﻦ ﺑﺰرﮔﻦ ﺟﻮ ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻋﻤﻞ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺑﺎوﺿﻮ ﭤﻲ ﺳﻨﺖ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﭘﺎڪ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮي ﺗﻲ ﺳﻤﻬﻲ ﭘﻮي‪.‬ﺟﺎﮘﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ‪ ‬دل ۾ ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻜﻮ ﺧﻴﺎل ﺑﻴﻬﻴﺲ ﺗﻨﻬﻦ ۾ ﭜﻼﺋﻲ‬ ‫ﺳﻤﺠﻬﻲ‪.‬ﭘﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻋﻤﻞ ﮐﺎن ﭘﻮ‪ ‬ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﺳﻨﺪس ﻻ‪ ‬ﭜﻼﺋﻲ ﻫﻮﻧﺪي ان ﻛﻢ‬ ‫ﺟﻲ ﮐﻴﺲ ﺳﻮﻻﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪي۽ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻠﻨﺪي‪.‬ﺑﻠﻚ ان ﻛﻢ ﺟﺎ ﺳﺒﺐ ﭠﻬﻨﺪا وﻳﻨﺪا‪.‬ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي‬ ‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ﺗﻪ ﻫﻲ ﻧﻤﺎز ﺳﺘﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ةا‬

‫ﺐﺒ‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺘﻮﺑﻪ ﮀﺎﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪا آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﺻﻼة اﻟﺘﻮﺑﻪ ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﻫﻲ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻛﻮﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻨﺎﻫﻦ ﺗﻲ ﭘﻴﺸﻴﻤﺎن ﭤﻲ‬ ‫ا� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻨﺎﻫﻦ ۽ ﻗﺼﻮرن ﺟﻮ اﻋﺘﺮاف ﻛﺮي ا�‬ ‫ﺳﺎﺋﻴﻦ‪ ‬ﮐﺎن ﺑﺨﺸﺶ ۽ ﻣﻌﺎﻓﻲ ﮔﻬﺮﻧﺪو آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﺗﻮﺑﻪ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻓﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻛﻬﮍﻳﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﺿﺮوري آﻫﻦ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ (1) :‬ﺗﻮﺑﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﻻ‪ ‬ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎن ﺿﺮوري آﻫﻲ ﺗﻪ ﻓﻮري ﻃﻮر ﺗﻲ ان ﮔﻨﺎﻫﻪ ﮐﻲ ﮀﮇي‬ ‫ڏي‪.‬‬ ‫)‪(2‬ان ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻲ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﭤﺌﻲ ۽ اﻓﺴﻮس ﻛﺮي ﺗﻪ ﻣﺎن اﻫﻮ ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻮ ﻛﻢ ﮀﻮ‬ ‫ﻛﻴﻮ‪ ،‬ﻣﺎن ا� ﺟﻲ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﮀﻮ ﻛﺌﻲ؟ اﻓﺴﻮس ﺟﻴﻜﺮ ﻣﺎن ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻧﻪ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ!‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬

‫اﭼﻮ ﺗﻪ ﺎز ﺳﮑﻮن‪.......... ............................‬‬

‫ﭙﻮزﻧﮓ‪:‬ﻋﺒﺪا ﺒﺎر ﺷﻴﺦ‬

‫**********************************************************************‬ ‫)‪ (3‬آﺋﻨﺪه ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﭘﻜﻮ ارادو ﻛﺮي ﺗﻪ اﻫﻮ وري ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻧﻪ ﻛﻨﺪس‪ ،‬رب ﺳﺎﺋﻴﻦ‪ ‬ﺟﻲ‬ ‫ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻧﻪ ﻛﻨﺪس‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ان ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﻖ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﺌﻲ ﻓﺮد ﺳﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ان ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﻌﺎف ﻛﺮاﺋﮡ ﻳﺎ ﭜﺮي‬ ‫ڏﻳﮡ ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ‪.‬ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻇﻠﻢ ﻛﻴﻮ ﻫﺠﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﭼﻮري ﻛﺌﻲ ﻫﺠﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ڌڪ‪،‬ﭼﻨﺒﻮ‪.‬ﮔﺎر وﻏﻴﺮه ڏﻧﻲ ﻫﺠﺎﺋﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﮍﻫﮡ ﻻ‪ ‬ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻔﻞ ﭘﮍﻫﮡ ﭼﮝﻮ آﻫﻲ‪،‬ﺑﺎﻗﻲ ﻣﭥﻲ ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ ﭼﺌﻦ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ﮐﻲ اﭘﻨﺎﺋﮡ ﺷﺮط آﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال‪ :‬ﮀﺎ ﻫﻨﻦ ﻧﻔﻠﻲ ﻧﻤﺎزن ﮐﻲ ﻫﺮ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ؟‬ ‫ﺟﻮاب‪ :‬ﻫﻨﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻮ ﻛﻮ ﺑﻪ ﻣﻘﺮ وﻗﺖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﻴﻮن‪،‬اﻟﺒﺖ ﺟﻦ‬ ‫وﻗﺘﻦ ۾ ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ذﻛﺮ ﭤﻴﻞ آﻫﻲ‪.‬اﻧﻬﻦ وﻗﺘﻦ ۾ ﻫﻲ ﻧﻤﺎزون ﻧﻪ ﭤﻴﻮن‬ ‫ﭘﮍﻫﻲ ﺳﮕﻬﺠﻦ‪.‬‬

‫} رو‬

‫{‬

‫ﺳﻨﮅ ﺳﻼﻣﺖ ﻛﺘﺎب ﮔﻬﺮ‬ ‫‪www.sindhsalamat.com‬‬ ‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎ ﺳﭛ ﺣﻖ ۽ واﺳﻄﺎ ﻣﺎﻟﻚ وٽ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪................................................‬‬

‫‪www.sindhsalamat.com‬‬