MEMORIAS DE DOLOR Y SUS PROCESOS DE MUSEALIZACIÓN Y PATRIMONIALIZACIÓN EN URUGUAY Y BRASIL Ana María Sosa González Maria Leticia Mazzucchi Ferreira
En los últimos años, se vienen generando un conjunto de acciones que reivindican el derecho a la memoria y la lucha por la verdad en los países latinoamericanos que se vieron afectados por la violación sistemática de los derechos humanos durante las dictaduras de las décadas de 1960, 1970 y 1980. Recientemente estos Estados, y entre ellos Uruguay y Brasil, en respuesta a las diversas reivindicaciones de sectores políticos y de organizaciones de la sociedad civil plantean una serie de políticas públicas de memoria con la finalidad de dar a conocer los dolorosos episodios de las dictaduras y concientizar a la población sobre los mismos. Por medio de diferentes propuestas los Estados latinoamericanos buscan promover la reflexión pública sobre los procesos históricos vinculados a ese pasado doloroso y así poder establecer intercambios que fortalezcan la promoción de los derechos humanos y civiles. Con ello se institucionalizan y generan espacios que dan a conocer dicho pasado creando Museos de la Memoria e instalando Memoriales, que recuerdan y materializan episodios claves de esos sucesos, contribuyendo a la patrimonialización de esa memoria, en el marco de determinadas políticas públicas que se orientan hacia la defensa del “derecho de memoria”, de los derechos humanos y de la democracia. La existencia de estos museos, memoriales, o centros de memoria, suponen una reformulación del concepto clásico de patrimonio, permitiendo pensar en un nuevo uso del concepto, en el que justamente una memoria en acción o memoria activa de las identidades políticas construyen y transforman constantemente los significados atribuidos históricamente, generando polémicas y visiones encontradas, siendo claro el conflicto existente a partir de evidencias y recuerdos que no toda la sociedad está dispuesta o desea ver… Lo que aquí se evoca representa una memoria traumática, un deseo de concientizar, reafirmando con ello lo que podría llamarse una memoria positiva en el sentido de arma poderosa para la identidad de los pueblos, orientada a construir una sociedad más justa, democrática, libre y solidaria. 183
Patrimônio Cultural: Brasil e Uruguai os processos de patrimonialização e suas experiências
Introducción
