2/2559
วารสารชมรมมุสลิม ฉบับที่2
Jamaah วารสารชมรมมุสลิม ประจำเดือนมกราคม พ.ศ. 2570 จัดทำโดย : ฝายสาราณียกร ชมรมมุสลิม ม.อ.ปัตตานี
กอนจะเปดหนาถัดไป กอนอื่นก็ตองขอกลาว อัสสลามุอะลัยกุม แกทุกสายตาที่จับจองมายัง บรรทัดนี้ วารสารชมรมมุสลิม ม.อ.ปตตานี ก็ไดออกเดินทางสูมือนัก -อานอีกครั้ง แมจะขาดชวงเปนระยะเวลาที่นาคิดถึงเปนอยางมาก เราหวัง เพียงวาวารสารที่คุณถืออยูจะเปนกุญแจเล็กๆ ที่ไขไปสูความดีงามใหญๆ อินชาอัลลอฮและเรื่องราวสวนใหญภายในเลมนี้จะเนนย้ำไปที่ความเปน พี่นอง ยิ่งการใชชีวิตในมหาลัย เชื่อเหลือเกินวาการมีพี่นองที่ดีเปนสิ่งจำเปน การมีกลุมญามาอะฮ (กลุมแหงความเปนพี่นอง)จะทำใหเรามีความเขมแข็ง ในการใชชีวิตมากขึ้น มีการสั่งใชกันใหทำความดี และหามปรามกันในความ -ผิด ประคับประคองกันในหนทางนี้ เหลานี้แหละที่จะทำใหเรามีชีวิตที่ดีงาม แลวก็อยาลืมติดตามกิจกรรมของชมรมมุสลิมดวยนะ (^^) สามารถติดตามความเคลื่อนไหวของชมรมไดทางเพจเฟซบุค Muslim Society PSU Pattani เอาหละ! เปดหนาถัดไปไดเลย ขอความสงบสุขประสบแดเธอ ริบอี
เด็กมีปญหา กับ ผูใหญที่ละเลย วัยรุนกับผูใหญ มักเปนของคูกัน ตางวัยก็ตางอารมณตางความรูสึก เปนชวงวัยของชีวิตที่ดูแลวมันหางกันพอสมควร คุณรูไหมความทุกขและปญหาที่จะตามมาตกอยูที่ใคร? ก็วัยรุนไงละ เอาละ ถึงไมบอกคุณก็รูวาถาพูดถึงปญหาในชวงวัยไหนมีมากที่สุด ก็หนีไมพนชวงวัยรุนนั้นแหละ ในฐานะวัยรุนที่กำลังจะยางเขาวัยผูใหญ คนหนึ่ง โดยปกติคนเราทุกคนตองการความไววางใจ ตองการความ เห็นใจและสำคัญที่สุดคือการที่ตัวเองมีคาสำคัญในสายตาของคนอื่น วัยรุนก็คน ๆ หนึ่ง วัยรุนก็ตองการสิ่งนั้น แตดวยกับการเปนวัยที่ อยูในชวงเปลี่ยนผานของประสบการณโลกภายนอก ติดเพื่อน ชอบทำอะไรตามใจตัวเอง แตนั้นก็ใชวาพวกเขาจะไมสนใจคนในครอบครัว เลยซะทีเดียว แตดวยกับบางพฤติกรรมก็ทำใหผูใหญนั้นคิดไปเอง ผูปกครองหลายคนมักจะมองเห็นลูกตัวเองก็ตอนที่ลูกทำตัวมีปญหา แตตอนที่ยังปกติก็ไมคอยไดใสใจ(อยางลึกซึ้ง) เมื่อเด็กมีปญหาก็ พยายามหาวิธีการวิธีทางที่จะแกไขปญหาที่เกิด แตลืมยอนกลับไปมอง ตัวเองวาที่ผานมาตัวเองไดมอบความรักใหกับลูกอยางถูกตองและเต็มที่ แลวหรือยัง มันจึงทำใหเกิดปญหานี้ซ้ำๆ หลายคนเอาแตโทษวาเด็กไมดี อยางนั้นอยางนี้ ในความเปนจริงแลวคนเราก็ไมไดตองการที่จะทำในสิ่ง ไมดีหรือใหคนอื่นตองเสียใจ แตเมื่อการทำดีแลวไมมีคนเห็น เลยเลือกที่จะทำในสิ่งไมดีใหคนเห็นเพื่อใหมีคนหันมาสนใจตัวเอง เหมือนกับที่อาจารยทานหนึ่งของมหาลัยเกษตรไดสอนไววา อยาเปน คนดีมากเกินไป เพราะการเปนคนดีสมบูรณแบบมักจะไมมีใครมองเห็น จากสิ่งที่บอกมาแลวขางตน หากผูใหญหันมาสนใจเด็กอยางลึกซึ้งกอน ที่เด็กจะกลายเปนคนที่มีปญหา แนวโนมที่จะทำใหเด็กและความสัมพันธ ในครอบครัวเปนไปดวยดีนั้นมีสูงมาก Unknow
***เติมใคร_ในชองวาง*** ...จงเติมคำ ลงไป ในชองวาง ในกระดาษ บางบาง ที่ถืออยู... ...เขียนถอยคำ ในใจ ใหรับรู แลวยื่นมา ใหดู ความในใจ... ...จะเติมใคร ลงไป ในชองนั้น? ในชองวาง แหงความฝน อันหวามไหว... ...ฝนของเธอ ฝนของฉัน ฝนของใคร เพื่อมอบให คนที่ใช ใจตองการ… . ...ฉันเติมคำ วา"มวลมิตร" ในชองวาง ในกระดาษ บางบาง เพื่อสื่อสาร... ...หวังจารึก ผนึกไว ใหเนิ่นนาน มิตรภาพ จะเบงบาน ตลอดไป... ...สวนความฝน ที่ฉันขอ มาตอเสริม ฉันขอเพิ่ม เติมเธอ จะไดไหม... ...เธอคือฝน ที่ฉันรอ เฝาขอไว เธอคือคน ที่ใช ใจตองการ... ... .. . (เธอคือ"มิตร" ที่ฉันรอวอนขอไว...มิตรภาพอันยิ่งใหญในศรัทธา) . #นายออนหัด 14-9-59
มหาวิทยาลัย... กับ
บานหลังที่สอง
กอกำเนิดจุดเริ่มตนของเด็กกลาง สูปลายทางความฝนอันยิ่งใหญ พลัดพรากจากดินแดนสุดหางไกล สูแดนใตพรอมน้ำตาที่ไหลริน วันเวลาหมุนเวียนเปลี่ยนเนิ่นนาน ดอกศรีตรังเริ่มบานผสานกลิ่น เริ่มรูจัก ทักทายเปนอาจิณ เพื่อนตางถิ่น สนิทไดเพียงแลกใจ
หากเมื่อกอนเราเปนดั่งคนแปลกหนา แตทวาปจจุบันคงไมใช เพราะทุกอยางถูกหลอรวมขึ้นดวยใจ เปนสายใย ความรักแหงวันวาน สุขครั้งใดคงมิเทาครั้งนี้หนา หมดน้ำตา พนเศราคราวอวสาน อบอุนกาย สบายใจเพราะคือบาน เปนวิมานที่เราอยู
รูสะมิแล
คำถาม ผมรูสึกสับสนตอการ มีอยูอยางมากมาย ของญามาอะฮฺ (องคกร)อิสลาม อยากทราบวามี ความจำเปนหรือไม ที่ตองตามหรือ เขารวมองคกรใดๆ เปนการเฉพาะ
?
คำตอบ
อัลฮัมดุลิลลาฮ ไม มีความจำเป นสำหรับมุสลิม ที่จะต องยอมรับทุกอย างจากคำกล าว หรือการกระทำ(ของคนหรือกลุ มคน-ผู แปล) เว นแต จากนะบี (ศ็อลฯ) ดังนั้นสิ่งใดที่มิได มาจากนะบี (ศ็อลฯ) เรามีสิทธิที่จะยอมรับ หรือไม ยอมรับก็ได ดังคำกล าวของอิมาม มาลิก(รอฮิมาฮุลลอฮฺ) “ทุกคำกล าว จะยอมรับหรือไม ยอมรับก็ได เว นแต ของผู ที่อยู ในสุสานนี้” และท านก็ชี้ไปยังสุสานของท านนะบี (ศ็อลฯ) ส วนการอยู ร วมกันเป น ญามาอะฮ (กลุ ม)นั้น ไม มีข อสงสัยใดๆ ว าเป นสิ่งที่อัลลอฮ และศาสนทูต ของพระองค ได สั่งใช ท านนะบี(ศ็อลฯ) กล าวว า “พระหัตถ ของอัลลอฮฺนั้น อยู กับญามาอะฮ ” (บันทึกโดยติรมีซีย และชัยคฺอัลอัลบานีย กล าว าศอหี้ห) และกล าวว า “พวกท านจงอยู เป นญามาอะฮ เพราะแท จริงหมาป านั้น จะกินแกะที่หลงฝูง” (บันทึกโดยนะซาอีย และชัยค อัลอัลบานีย กล าวว าหะซัน) และกล าวว า “ซัยฏอน จะอยู ร วมกับคนโดดเดี่ยว และเมื่ออยู สองคนมัน จะออกห างไป” (บันทึกโดยติรมีซีย และชัยค อัลอัลบานีย กล าวว าศอหีห ) และหะดีษอื่นๆ อย างมากมายในเรื่องนี้ และไม เป นที่สงสัยใดๆว าการ ช วยเหลือซึ่งกันและกัน ในหมู พี่น องมุสลิม ในเรื่องการเชื่อฟ งอัลลอฮ และศาสนทูตของพระองค เช น สั่งใช ความดี ห ามปรามความชั่วt เรียกร องสู อัลลอฮ ศึกษาหาความรู การตักเตือนในสัจธรรมและการอดทน และอื่นๆ นั้น เป นสิ่งที่ถูกสั่งใช ในบทบัญญัติอิสลาม ซึ่งสิ่งเหล านี้จะช วย ให มนุษย ห างไกลจากการล อลวงของซัยฏอน ดังหะดีษที่กล าวมาข างต น และโองการของอัลลอฮ ความว า “ขอสาบานด วยเวลา แท จริงมนุษย อยู ใน สภาพที่ขาดทุน เว นแต บรรดาผู ศรัทธาและประกอบสิ่งดีงาม และตักเตือนใน สัจธรรมและตักเตือนในการอดทน” (ซูเราะฮฺอัลอัศร ) ส วนประเด็นที่ผู ถาม ถามถึงนั้นหากการอยู ร วมเป นญามาอะฮ (องค กร)โดยยึดติดอย างมืดบอดแล ว โดยเชื่อว าญามาอะฮ ดังกล าวเท านั้นที่อยู บนสัจธรรม และญามาอะฮ อื่นจากนั้น อยู บนความเท็จ มอบมิตรภาพและการช วยเหลือเกื้อกูลเฉพาะผู ที่อยู ร วม ญามาอะฮ ดังกล าวเท านั้น-ดังที่เกิดขึ้นอย างมากมายในป จจุบัน-สิ่งนี้ย อมเ ป นที่น ารังเกียจ ณ อัลลอฮ ศาสนทูตของพระองค และบรรดาผู ศรัทธา ทำให ประชาชาติอิสลามแตกแยกและอ อนแอ
จำเปนสำหรับผูศรัทธาที่จะตองมอบมิตรภาพแกผูศรัทธาทุกคน ดังที่อัลลอฮตรัสวา
“ แทจริงผูที่เปนมิตรของพวกเจานั้น
คือ
อัลลอฮและศาสนทูตของพระองค และบรรดาผูศรัทธา” (อัลมาอิดะฮ:55)
และตรัสวา
“แทจริงบรรดาผูศรัทธาเปนพี่นองกัน” และทานนะบี(ศ็อลฯ)กลาววา
(อัลหุุรอต:10)
“มุสลิม เปนพี่นองกัน”(บันทึกโดยมุสลิม)
ดังนั้นทุกๆ ญามาอะฮ-ที่อยูบนหลักการพื้นฐานของอะฮลิสซุนนะฮ-ลวนเปนกลุมคนที่ คอยทำงานรับใชอิสลาม(ตามความสามารถของกลุมตนในดานตางๆ-ผูแปล) สัจธรรมมิไดอยูแคกับกลุมใดกลุมหนึ่งเทานั้น และการเรียกรองสูอัลลอฮตางมี ความตองการตอคนกลุมนี้ทั้งหมด ผูศรัทธาตองเปนมิตรกับผูศรัทธาทุกคน ชวยเหลือซึ่งกันในการเชื่อฟงอัลลอฮ และออกหางจากการชวยเหลือกันในการฝาฝนพระองค
คำถามเรื่อง “ญามาอะฮฺ”
ชัยค มุฮัมมัด ศอลิห อัลมุนัจญิด-ตอบ/ มูฮำหมัดกามัล มาซอ-แปลและเรียบเรียง
ชีวิตในมหาลัย
... กับบานหลังที่สอง จากสังคมกรุงเทพฯอันวุนวาย สถานบันเทิง ทองเที่ยว หลากแสงสี เจตนาอยากกลับตัวสำนึกผิด หนีผูคน กลางเมือง แสนวุนวาย
“ถึงปตตานีแลว” สิ้นสุดเสียงหญิงสาววัยกลางคน ทำใหเราสัมผัสไดถึง การเผชิญกับโลกโดยลำพัง ครั้งยิ่งใหญ คำวา “ครอบครัว” ของเราถูกฉีกขาด เมื่อตัวเองตองมาอยูไกลบาน โดยที่คนทั้งสองขางแขน ไมใชพอและแม เราคิดตอไปวา ชีวิตของเราคงจะไมสมบูรณ เรื่อง “ความสุขทางจิตใจ” อีกตอไป แตทวา โลกมหาลัย ที่เราพบเจอ ซึ่งมีผูคนมารินลอมรอบกายอยูในขณะนี้ คือ หญิงสาวคลุมฮิญาบ ในรุนราวคราวเดียวกันกับเรา ซึ่งภาพเชนนี้เห็นไดนอยมากเมื่อเทียบกับสังคมกรุงเทพฯ ที่เราเคยประสบพบเจอมา และหญิงสาวเหลานั้น หากเรามอง มันทำใหเรามีความรูสึกคิดถึงพี่นองทางบานมากยิ่งขึ้น และนั่นคือสาเหตุหนึ่ง ที่มันทำให คำวาครอบครัว เริ่มกอตัวขางในจิตใจของเรา อีกทั้งพวกเขายังเขามา เติมเต็มในสวนที่เรียกวา ความสุข จนมันเกือบจะสมบูรณ เลยทีเดียว บางคนเขามาทำความรูจัก แลวสนิทใจเหมือน เคยสนิทสนมกันมากอน แตบางคนกลับตางกันโดยสิ้นเชิง แตไมวาอยางไร ความสุขของเราก็เริ่มทวีคูณขึ้นเรื่อยๆ อยางนาประหลาดใจ
หลากผูคนมากมายทุกพื้นที่ หลงคลุกคลีทางผิดระเริงใจ ทางความคิดตองมุงสู “ดินแดนใต” เพื่อพักใจละลายผิด คิดกลับตัว
โลกมหาลัยทำใหเรารูจักคำวา “บานหลังที่สอง” เพราะเปนบานแหงการตั้งเจตนาในการเปลี่ยนแปลงตัวเรา อยางจริงจัง แตไมวาโลกมันจะโหดรายสัก - เพียงไหน การตั้งใจเปลี่ยนแปลงตัวจะยากสัก เพียงใด เราก็ยังมีความอบอุน จากบานหลัง ที่สองที่คอยผลักดัน และเราเชื่อมั่นในทุกๆ กำลังใจที่มอบใหเราจะตองเปลี่ยนแปลงตัวเองได ในที่สุด ..อินชาอัลลอฮ.. แตไมวาจะเปนบานหลังที่เทาไหร เราก็หนีไมพน ความคิดถึงที่มีตอบานหลังแรกอยางแนนอน ... ทุกครั้งเราพยายามปลอบใจตัวเองมาตลอด วาอยูไกลบานขนาดนี้ เรื่องที่ไมไดก็อยาเก็บมา คิดมาก เพราะความลำบากของการให “คนไกล” มาปลอบใจ อาจทำใหน้ำใสๆ ไหลออกจากตา ...
ญามาอะฮ
... สูการเปลี่ยนแปลง Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ขอความสันติจงประสบแดพี่นองทุกทาน “ มนุษยเปนสัตวสังคม ” คำกลาวสากลที่เรามักจะไดยินและคุนชิน
ใชแลวครับ !!! มนุษยเรามักจะใชชีวิตอยูกับเพื่อนๆ พี่นองและคนรอบขาง สำหรับสังคมปจจุบัน คนรอบขางถือเปนปจจัยสำคัญอยางหนึ่ง ที่จะบง บอกถึงลักษณะนิสัยและความเปนอยูของเรา
ยอนไปสมัยมัธยม ชีวิตเด็กหนุมคนหนึ่ง ก็คงจะเหมือนกับวัยรุนทั่วๆ ไป ใชชีวิตแตละวันหมดไปกับสิ่งที่ไรสาระ มุงเนนการยอมรับทางสังคม ซึ่งมีผลโดยตรง มาจากเพื่อน ชวงหนึ่งของชีวิต หากเราใชชีวิตอยูกับเพื่อน ที่ทำแตเรื่องดีๆ พูดแตเรื่องดีๆ เราก็อาจจะดีตามไปดวย แตมันคงไมใชชีวิต ของหนุมนอยอยางผม พี่นองจะแสวงหากลุมเพื่อนที่ใชชีวิตไปตามความ ตองการของนัฟซู (อารมณใฝต่ำ) ของตัวเอง เพื่อนทำชั่วมาอวด แตแลวก็มีเพื่อนกลุมหนึ่งที่เคยตักเตือนเรา สะกิดเราในยามที่เราทำพลาดไป เรากลับไมเคยสนใจ และไมเคยฟงเขา แตเขาก็ไมเลิกที่จะเตือนเรา และแนะนำ เราไปสูทางที่ดีกวา แมจะทำใหเรายิ่งไมชอบเขาก็ตาม ดวยเหตุนี้จึงเปน ประเด็นทำใหผมฉุกคิดขึ้นมา ทั้งทั้งที่เราแสดงพฤติกรรมตางๆที่ไมดีตอเขา ปฏิเสธ และตอวาเขา ทำไมเขาถึงยังตักเตือนเราโดยไมสนใจในสิ่งที่ เรากระทำตอเขาเลย หรือนี่ จะเปนความรักความหวังดีจากเขาที่แทจริง หลังจากการตักเตือนจากพวกเขา ทำใหเราสนิทกันมากขึ้น ครั้งหนึ่ง เพื่อนกลุมนี้เริ่มชวนผมเขาหะละเกาะฮ ( ซึ่งพวกเราจะรูจักในนามวงลอม เพิ่มศรัทธา ) แตหนุมนอยอยางผมทำไดแคปฏิเสธครั้งแลวครั้งเลา แตเพื่อนก็ไมเคยละเลิกที่จะชวนผม จนวันหนึ่ง ทำใหผมเริ่มคิดที่อยากจะรู วาวงลอมนี้ มันมีดีอะไรทำไมเพื่อนถึงไดชวนผมนักหนา ผมจึงตัดสินใจ เขารวมพูดคุยในวงลอมนี้ เปนวงลอมที่เต็มเปยมไปดวยความรักระหวาง พี่นอง ความรักที่บริสุทธิ์ เต็มไปดวยความจริงใจ
ขอบคุณวงลอมนี้ ที่ทำใหผมเปลี่ยนแปลง
ขอบคุณวงลอมนี้ ทีค ่ อยตักเตือนผมเสมอมา
ขอบคุณวงลอมนี้ ที่ทำใหผมไดรูจักศาสนา
ขอบคุณวงลอมนี้ ทีค ่ อยผลักดันทุกการงาน
ขอบคุณวงลอมนี้ ที่ทำใหผมไดรูจักญามาอะฮ
ขอบคุณวงลอมนี้ ที่คอยเติมเต็มสิ่งที่ขาดหาย
เพื่อนที่ดี จะคอยตักเตือนคุณในยามที่คุณทำผิด ไมใชเห็นชอบใหคุณทำ ญามาอะฮที่ดี จะพาคุณใหใกลชิดอัลลอฮ ไมใชหลีกหางจากพระองค
หนุม ไวเครา
ครุนคิด
แหลงที่มา App: Shortcuts to Jannah
อะบู อุมามะฮ รายงานวา นะบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กลาววา “ฉันขอรับรองซึ่งสถานที่พำนักในสวรรคญันนะฮตอบรรดาผูที่ละทิ้งการโตเถียง(ทะเลาะ) แมวาเขาจะเปนฝายที่ถูกตองก็ตาม และฉันขอรับรองซึ่งสถานที่พำนักกลางสวรรคญันนะฮ ตอผูที่ละทิ้งการกลาวเท็จแมวาจะเปนไปเพื่อความสนุกสนานก็ตาม และฉันขอรับรองซึ่งสวน ที่สูงสุดในสวรรคญันนะฮตอผูที่มีพฤติกรรมมรรยาทที่ดีงาม” (ซุนันอะบีดาวุด 4800 หะซัน) ทานหญิงอาอิชะฮรายงานวา "นะบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กลาววา "แทจริงนั้น ผูเปนที่เกลียดชังยิ่งตออัลลอฮ คือผูที่กาวราว หยาบคายในการโตแยง" (เศาะหีหมุสลิม เลมที่ 34 เลขที่ 6447) ทานอะบู อุมามะฮรายงานวา "นะบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กลาววา "จะไมมีผูใดที่หลงทาง หลังจากที่ไดรับทางนำแลว เวนแตวาพวกเขาหมกมุนอยูกับ การโตเถียง (ทะเลาะเบาะแวง)" จากนั้นทานก็อานอายะฮ "พวกเขายกตัวอยางแก เจาเพียงเพื่อการโตแยง พวกเขาเปนกลุมคนที่ชอบการโตเถียง" (อัลกุรอาน 43:58) (สุนัน อัตติรมิซี Book of Exegesis, 3253, เศาะหีห) และมีการรายงานวา มีเด็กหนุมคนหนึ่งที่มาจากกลุมชนแหงความรู เขามัก จะเสนอตัวเองกอนใครอยูเสมอ อีกทั้งยังพูดและประพฤติตัวดวยความยโสทะนง ตนในความรูของเขาตอหนาบรรดาผูที่อาวุโสกวาเขา ซึ่งการกระทำนี้สรางความ ขุนเคืองตอทานซุฟยาน อัษเษารี ดวยเหตุนี้ทานจึงกลาววา "บรรดาซะลัฟนั้นไมเคย (ประพฤติตัว) เชนนี้ พวกทานไมเคยกลาวอางถึงความเปนผูนำ หรือนั่งอยูตรงสวน หัวของการชุมนุมจนกวาพวกเขาจะไดแสวงหาความรูแลวเปนระยะเวลาสามสิบป และทานกลับแสดงความยโสตอหนาบรรดาผูที่อาวุโสมากกวาทาน จงลุกขึ้นเถอะ ฉันไมแมแตตองการที่จะเห็นทานอยูใกลๆ กับวงสนทนาของฉัน)” (อัลบัยฮากี Al Madhkal Ila Al-Sunan al-Kubra 2:74) คัดลอกจากเพจ The Sweetness of Eman {Faith}
วาด… ไมเปน.... โดย นิวตรอน
วง กลม
เมื่ออนุภาพของลมพัดใหผามานเกิดการพลิ้วไหว แสงแดดออนๆ ในยามเชาสองผานหนาตางบานเล็ก ฉันนั่งวาดวงกลมอยูหลายวงบนแผนกระดาษที่วางเปลา บางก็เปนวงกลม บางก็เปนวงรี ฉันนั่งมอง กระดาษแผนนั้นวงกลมของฉันตางกันเหลือเกิน ฉันตั้งสมมติฐานวาการที่จะวาดวงกลมไดนั้น จุดเริ่มตนกับจุดสุดทายตองมาบรรจบกัน ผลปรากฏวาสี่เหลี่ยมก็เชนกัน ฉันจึงลมเลิกสมมติฐานขางตน ฉันตั้งสมมติฐานตอไปวา การที่จะวาดวงกลมไดตองไมมีขอบเหลี่ยม ผลปรากฏวา วงรีก็เชนกัน ฉันจึงผิดหวังอีกครากับสมมติฐานที่ฉันตั้งขึ้นมา วันหนึ่งในหองเรียนคณิตศาสตร ฉันตองวาดวงกลมอีกครั้ง แตคราวนี้มีรัศมีและมุมมาเกี่ยวของ เมื่อฉันใหรัศมีเทากันทุกมุม อัลฮัมดุลิลลาฮ ^^ This’s circle.!!!!!! ฉันภูมิใจกับการไดรับวงกลมครั้งนี้ ในรั้วมหาวิทยาลัย วงกลมมีอนุภาพกับฉันมาก คอยตักเตือน คอยขัดเกลา คอยดูแล คอยใหกำลังใจ ใหไออุนยามคิดถึงบาน ฉันจึงรักที่จะมีญามาอะฮที่เขมแข็ง เพื่อใหหัวใจของฉันมีอีมานสูบฉีดตลอดเวลา ในที่แหงนี้ไมไดมีแควงกลมของฉันวงเดียวแตกลับมีวงกลม อีกหลายวง คลายกับที่ฉันวาดลงบนกระดาษแผนนั้น บางก็เปนวงกลม บางก็เปนวงรี บางก็เริ่มขาดหาย บางก็ไมมีแลว ฉันจึงรักที่จะมีญามาอะฮที่เขมแข็งเพื่อ ใหวงกลมของฉันยังมีอิทธิพลตอหัวใจของฉัน ในที่แหงนี้ ฉันวาดวงกลมที่เพิ่มเติมจุดบนเสนรอบวง จุดทุกจุดบนเสนรอบวงตางก็คอยดึงรัศมีใหเทากัน รักษาระยะที่ดี รักษามุมที่เหมาะสมเพื่อใหวงกลมวงนี้ เปนวงกลมที่สวยงาม ฉันจึงรักที่จะมีญามาอะฮที่เขมแข็ง เพื่อรักษาระยะหางระหวางฉันกับชัยฏอน
ในที่แหงนี้ไมไดมีแควงกลมของฉันวงเดียว ฉัน หยิบกระดาษหนึ่งแผน คลายจุดเริ่มตนและจุดสุดทาย ของวงกลมออก วงกลมจะเล็กหรือใหญขึ้นอยูกับรัศมี ของมัน เมื่อนำมาตอกันจึงเกิดเปนวงกลมวงใหญ หนึ่งวงที่คอยขัดเกลาฉัน ตักเตือนฉัน แนะนำฉัน ฉันจึงรักที่จะมีญามาอะฮที่เขมแข็งเพื่อใหฉันหนักแนน อยูบนแนวทางอันเที่ยงตรง
ฉันจึงรักญามาอะฮแหงนี้ ญามาอะฮครอบครัวชมรมมุสลิม ม.อ.ปตตานี
ญามาอะห ครั้งหนึ่งฉันไดแหงนมองฟากฟาอันกวางใหญไพศาล ที่พระองคผูทรงสูงสงไดสรางสรรคไว ฉันมองไปรอบๆ จนเหลือบไปเห็นฝูงนกนอยใหญ ที่กางปกโบยบินอยูบนฟากฟาอันสูงตระหงาน จนทำใหฉันฉุดคิดไดวา ขนาดเจานกนอยฝูงนั้น ยังโบยบินเปนกลุมเปนขบวน แมจะตองใชเวลาใน การเดินทาง ไกลแคไหนก็ตาม หรือ จะตองฝาฟนลมพายุที่พัดอยางโหมกระหน่ำ มันจะโบยบินไป พรอมกัน และถึงที่หมายโดยพรอมเพรียงกัน ซุบฮานัลลอฮ ไมแปลกเลย ที่ทำไม อัลลอฮถึงทรงตรัสวา
“และพวกเจา จงยึดสายเชือกของอัลลอฮ โดยพรอมเพรียงกันและอยาแตกแยกจากกัน” (3:103) จะมีอะไรเลา ดีไปกวาการยึดสายเชือกของอัลลอฮโดยพรอมเพรียงกันและถึงที่หมายโดยพรอมกัน ดั่งเจานกนอยฝูงนั้น ฉันขอนิยาม 'ญามาอะฮ' วาเปนบานเคลื่อนที่ ที่พรอมจะตอสูกับทุกสนามแหงการทดสอบไปพรอมๆ กัน และสามารถปองกันภัยอันตรายตางๆ ใหแกผูอาศัย รวมถึงการเปลี่ยนจุดออนเปนจุดที่แข็งกลา ดวยกับ การขัดเกลาจิตใจใหกันและกันเพราะหากสวนหนึ่งแตกหัก อีกสวนก็สามารถเติมเต็มสิ่งที่ขาดหายได เธอคงรูใชไหม ? หากขึ้นชื่อวามนุษย ก็ไมสามารถอยูคนเดียวไดตลอดหรอกนะ เพราะหัวใจของเรา บอบบางเกินไป หากวันที่เราทอแท ผิดหวัง เสียใจ แนนอนวาเราตองการที่ผอนปรนระบายทุกข เพื่อขจัดความโศกเศรา แมดวยกับคำพูดหรือหยดน้ำตาก็ตาม ดังนั้น การมีคนขางๆ จึงเปนสิ่งสำคัญ ในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในรั้วมหาวิทยาลัย ที่เปรียบไดดั่งบานหลังที่ 2ซึ่งมีสมาชิกมากพอสมควร การอยูรวมกันเปนญามาอะฮจึงยิ่งเปนสิ่งจำเปนในการดำเนินชีวิต ณ รั้วแหงนี้
“
ฉันไมไดบังคับใหเธออยูกันแบบญามาอะฮ เพียงแตฉันแคชี้แนวทางการดำเนินชีวิตที่ดี เหมือนที่ทานศาสดาของฉันไดสั่งไว และอยากใหเธอจดจำขึ้นใจ วาวันใดที่เธอเดียวดาย โปรดรูไว ยังมี ญามาอะฮ นอย ๆ คอยอยูเคียงขางเธอ
“
องค หญิงนอย
สายเชือกเดียวกัน การอยูรวมกันเปนญะมาอะฮนั้น เปนสิ่งสำคัญอยางยิ่งตอทุกๆ สังคม เราจะเห็นไดวาอัลลอฮ (ซ.บ.) และทานนะบี (ซ.ล.) ไดเนนย้ำอยางยิ่งถึง ความสมัครสมานสามัคคีกันอยางเปนญะมาอะฮดังที่ปรากฏในอัลกุรอาน และอัลหะดีษมากมาย “ พวกเจาจงยึดสายเชือกแหงอัลลอฮ เอาไวใหมั่นเถิด" สังคมและกลุมชนตางๆ ทั้งอดีต ปจจุบัน ที่แตกแยก ที่รบรา ฆาฟนกัน ที่ออนแอ ไมสามารถวิวัฒนไปสูความสำเร็จใดๆ ได อันเนื่องมาจาก ความเห็นแกตัวและถือประโยชนสวนตนเปนหลัก ปญหานี้ยังคงดำเนินตอไปใน อนาคตอยางไมรูจักจบสิ้น ตราบใดที่มนุษยชาติยังไมตระหนักอยางเปน รูปธรรมถึงการใชชีวิตแบบญะมาอะฮ ทานนะบี (ซ.ล.) ไดกลาววา
ความวา "แทจริงอัลลอฮทรงพึงพอพระทัยตอพวกเจา 3 ประการ และทรงรังเกียจ 3 ประการ ทรงพอพระทัยที่พวกเจาจะตองสักการะตอ พระองค พวกเจาจะตองไมตั้งภาคีใดๆ ตอพระองค และพวกเจาทั้งหลาย จะตองยึดกับสายเชือกแหงอัลลอฮและอยาไดแตกแยกกัน..." เม็ดทราย ริมทะเลเม็ดเดียว มิอาจนับเปนชายหาดได ตนไมตนเดียว มิอาจนับเปน ผืนปาได กอนหินกอนเดียว มิอาจนับเปนภูผาได คนหนุมสาวที่รัก.. แคคำไมกี่ประโยคที่สื่อถึงความมุงมั่น เปนอันหนึ่งอันเดียวกันมันสงผล ถึงอะไรมากมาย กอนสงครามบะดัรจะเริ่มตนขึ้น ทานนะบี ซ.ล.ไดถาม ความเห็นจากชาวมุฮาญิรีนและชาวอันศอรวาจะทำอยางไร "โอทานผูเปนศาสนฑูตแหงอัลลอฮ พวกเราจะไมกลาวเฉกเชนเศาะฮาบะฮ ของทานนบี มูซา (อ.ล.) ที่พวกเขาบอกวา -ทานและพระเจาของทานจง ไปรบกับฟรอูนเถิด พวกเราจะนั่งรอตรงนี้- แตพวกเราจะบอกทานนะบี (ซ.ล.) วา ทานกับพระเจาของทานจงไปตอสูเถิด พวกเราจะเคียงบาเคียงไหลไปกับทาน" นี้คือคำตอบจากตัวแทนชาวมุฮาญิรีน
ตัวแทนชาวอันศอรก็ใหคำตอบแกทานนะบี (ซ.ล.) วา "โอทานเราะซูล (ซ.ล.) หากทานลุยลงทะเล พวกเราก็พรอมลุยไปกับทานและจะไมมีสักคนหนึ่ง ที่จะไมไปกับทาน" สามรอยกวาคนตอหนึ่งพันคนดวยจำนวนที่นอยกวา หาใชสาระสำคัญ..หัวใจที่ถูกหลอมเปนหนึ่งเดียวคือกุญแจของความสำเร็จ ดวยการกระทำที่เสียสละเพื่อรักษาญะมาอะฮสวนรวม ของบางคน..มันสงผล ถึงหัวใจอีกหลายๆ ดวงใหลุกขึ้นสู ในสงครามมุอตะฮทานญะฟร บิน อะบีฏอลิบ (ร.ฎ.) ไดรับธงนำทัพตอจากทาน เซด บิน ฮาริษะฮ (ร.ฎ.) ที่เสียชีวิตลง ทานญะฟรถือธง ดวยมือขวา ศัตรูก็ไดตัดมัน ทานเปลี่ยนมาถือดวยมือซาย ศัตรูก็ตัดมัน ทานเอาทอน แขนสองขางหนีบธงเอาไว เหลาศัตรูก็ประชิดรางทาน แลวฟนทานจนขาดเปนสองทอน.. อินนาลิลลาฮิวะอินนาอิลัยฮิ รอญิอูน แคนั้น..ยิ่งสะทอนกระตุนใหหัวใจ ทานอับดุลลอฮ บุตร รอวาฮะฮ (ร.ฎ.) มีความฮึกเหิมที่จะนำทัพและเสียสละ..ไมใชแคหัวใจ แมทัพคนตอไป หากแต มันไดปลุกจิตวิญญาณแหงการปกปองศาสนาใหคนทั้งกองทัพ.. หรือแมแตพวกเราทุกวันนี้...หากเราไมหลงลืม อนิจจา..หากแตเรา..หลงลืม คนหนุมสาวที่รัก.. ทุกๆ อยางเปนดั่งเหรียญที่มีสองดาน.. ดี..และ..ไมดี ฉันขอเนนย้ำ และขีดเสนใตเอาไววา การใหความสำคัญตอการเปนญะมาอะฮนั้นเปนสิ่งจำเปนและสำคัญ ทานอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ (ร.ฎ.) ไดกลาววา
ความวา "โอชนชาติอาหรับสวนนอยเอย (พึงรักษา)แผนดิน แผนดิน แทจริงแลว.. ไมมีความเปนอิสลามนอกจากดวยญะมาอะฮ ไมมีความเปนญะมาอะฮนอกจากดวย การปกครอง และไมมีการปกครองนอกจากดวยการฏออะฮ ดังนั้นผูใดก็ตามที่กลุมชน ของเขาไดเลือกเขามาปกครองดวยความรูความเขาใจ มันยอมเปนชีวิตใหแกเขาและ กลุมชนนั้น และหากผูใดที่กลุมชนไดแตงตั้งเขาเปนผูนำโดยปราศจากความรูความเขาใจ มันยอมเปนความวิบัติแกเขาและกลุมชนนั้นดวย" ฉันขอย้ำเตือนวา..เราตองเปนญะมาอะฮ..บนเสนทางแหงการทำดี อยาไดรวมตัวกัน บนการฝาฝน ทำสิ่งไมดีใดๆเฉกเชนที่พี่นองของนะบียูซุฟ (อ.ล.) รวมมือกันขจัด ทานนะบียูซุฟ สุดทายนี้..อยากใหพวกเราตระหนักถึงการอยูกับญะมาอะฮบนความดีงาม อยาไดปลีกตัวออกไปเพียงลำพัง หมาปา..มันจองจัดการลูกแกะที่พลัดหลงออกมานอกฝูง ตลอดเวลา.. ชัยฏอนก็เชนกัน..วัลอิยาซุบิลลาฮ เม็ดทรายแตละเม็ด กอเปนเกร็ด เปนภูเขา ผงฝุน. ธุลีเถา กอปรกันเขา เปนแผนดิน หยดน้ำแตละหยาด รวมเปนหาด ทะเลสิ้น หนึ่งตน บนแผนดิน เกิดเปนถิ่น พนาไพร จงอยาคลายมือ..จากสายเชือกญะมาอะฮแหงอัลลอ
Preedee Boonmalert
“ทานอยาเสียใจ แทจริงอัลลอฮทรงอยูกับเรา”
"Do not grieve; indeed Allah is with us." Surah
l At Tawbah : 40