«Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» ΜΑΙΟΣ 2012 by Ορθόδοξη Χριστιανική Απολογητική

« Έ μ ο ι μ ή γ ε ν ο ιτ ο κσ.υχάσθαι εί μή £ν τω σταυρώ τοϋ Κ υ ρ ίο υ ήμώ ν Ί η σ οϋ φίρισταΰ, δι ’ ο υ έ μ οι κόσμος εσταυρωται κάγώ τω κο σμώ» (Γαλ. 6,14).

Ταχυδρ. Δ ιε ύ θ υ ν σ ι: Τ.Θ. 3415, (Κ.Τ.Α.) 102 10 ΑΘ Η Ν Α

ΜΗΝΙΑΙΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΟΡΓΑΝΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ~ταν Πεντηκοστή. Μία από τις μεγαλύτερες εορτές των Εβραίω ν. Είχε θεσπισθή πρός άνάμνησι του Δεκαλόγου, ό όποιος δόθηκε στους Ε βρα ίους πενήντα ημέρες μετά την έξοδο από την Αίγυπτο. Γι’ αυτό έωρταζόταν πενήντα ημέ ρες μετά τό Πάσχα. Κατά την εορτή τής Πεντη κοστής, που συνέπιπτε μέ τήν έναρξι τοϋ θερι σμού και τη συλλογή των πρώτων καρπών, τών λεγομένων απαρχών, ό Ιουδαϊκός λαός εξέφρα ζε μέ δημόσια θρησκευτική τελετή τις ευχαριστί ες του πρός τον πανάγαθο Θεό γιά τή νέα καρ ποφορία τής γής. Διότι χωρίς τήν βροχή, τήν ευ κρασία τών αέρων και τήν θερμότητα τοϋ ήλιου τί θά μπορούσε νά καρποφορήση; Λαός πολύς άπό τήν ύπαιθρο, άλλά και άπό άπομακρυσμένα μέ ρη, όπου ήταν διασκορπισμένοι οί Ε βραίοι, συνέρρεαν στήν πρωτεύουσα γιά νά εορτάσουν τήν Πεντηκοστή στον μοναδικό γι’ αότους ναό, τό ναό τοϋ Σολομώντος. Κατ’ έκεΐνο δέ τό έτος ή συρροή τών προσκυνητών άπό όλα τά μέρη ήταν μεγαλύτερη άπό κάθε άλλη φορά. Διότι ή φήμη τοϋ Ίησοϋ Χριστού εΐχεν ύπερβή τά όρια τής Παλαιστίνης, κα'ι πολλο'ι ήλθαν γιά νά ίδοϋν καί άκούσουν τον Ραββί. Άλλά -ά λλοίμ ονο- δεν πρόλαβαν. Διότι οί εχθροί τοϋ Ίησοϋ οί ευρισκόμενοι στά Ιεροσ όλυμ α συνέλαβαν καί έσταύρωσαν αύτόν. Γύρω άπό τό γεγονός τής σταυρώσεως τοϋ Ιησού τοϋ Ναζωραίου άσφαλώς γίνονταν πολλές συζητήσεις. Άλλά φωνή ισχυρή, όπερασπίζουσα μέ παρρησία τον Ίησοϋ, δεν άκουγόταν. Οί μαθηταί δεν έμφανίζονταν δημόσια. Ποϋ βρίσκονταν; Βρίσκονταν μετά τήν Άνάληψι στο υ περώο τής Ιερουσαλήμ προσευχόμενοι. Καί εκεί περίμεναν τήν έκπλήρωσι τής επαγγελίας τοϋ Κυρίου (βλ. Πράξ. 1, 4-5).

ΕΤΟΣ Ξ'

ΑΘΗΝΑ

ΜΑΙΟΣ

2012

ί:

ΑΡΙΘ. ΤΕΙΧΟΥΣ 578

Ξαφνικά δμως άκούσθηκε ήχος ι Μεγάλο τό θαύμα τής Πεντηκο σχυρός. Δεν υπήρξε άνθρωπος στα στής. Θαύμα μαρτυρούμενο όχι άπό Ιε ρ ο σ ό λ υ μ α , π ο ύ νά μην άκουσε ολίγους, άλλ’ άπό χιλιάδες λαού. Δι τον ήχο. "Ήταν σαν τον ήχο σφοδρο- ότι καθένας, πού με τό κήρυγμα τών τάτου άνεμου. Ή χος, που προερχό άποστόλων έλκυόταν στον Χ ριστι ταν όχι άπό την γη, άλλ’ ά π ’ τον ου ανισμό, λάμβανε πλουσία τήν δωρε ά τοΰ άγιου Πνεύματος, καί άποτερανό. ΤΗχος ουρά νιος. Ά π ό πάνω λούσε μία ζω ντανή ά π ό δ ειξ ι τού π ρός τά κάτω βιαίως φερόμενος ό ήχος κατευθύνθηκε πρός τό σπίτι, ό θαύματος. 'Η δέ Εκκλησία, άποτεπ ο υ ήταν σ υνη γμ ένο ι οί μαθηται λουμένη άπό πιστούς πλήρεις Πνεύ τοΰ Ίησοΰ. Ό ήχος γέμισε τό σπίτι. ματος άγιου, ήταν ζ ω ν τ α ν ή Ε κ Και άμέσως φάνηκαν γλώσσες, οί ό κ λ η σ ί α , τής όποίας τήν παρουσία ποιες ήταν σάν πύρινες, διαμοιρά αισθανόταν ολόκληρος ό κόσμος. σθηκαν, και κάθησαν κάθε μία π ά ’Άς μην είχε ή άποστολική εκείνη νω σέ καθένα ά π ό τους μαθητάς, Εκκλησία την εξωτερική λάμψι τής καί έκεϊνοι άρχισαν νά όμιλοϋν σέ σημερινής Εκκλησίας. ’Άς μην είχε διάφορες γλώσσες. Ό λοι, όσοι κατ π ερικ αλλεστάτους ναούς. ’Άς μην οικούσαν μονίμως στην πρω τεύου είχε χρ υ σ ά εικ ονο σ τά σ ια , χρ υ σ ά καντήλια καί χρυσά θυμιατήρια. Ά ς σα, άλλά καί όσοι είχαν έλθει στά Ι μην είχε χρυσοκέντητες στολές άρεροσόλυμα άπό διάφορα μέρη, δη χιερέων. Ά ς μην είχε χρυσά δισκο λαδή άπό Παρθία καί Μηδία καί ’Επότηρα. Ά ς μήν είχε ύλικά πλούτη. λ α μ ίτ ιδ α καί Μ εσ ο π ο τα μ ία καί Τί με αύτό; Δεν είχε χρυσό καί άσήΚ α ππα δοκία καί Πόντο καί Ά σία μι, ά λ λ ’ είχε χ ρ υ σ έ ς κ α ρ δ ιές. Οί καί Φρυγία καί Παμφυλία καί Α ίγυ γλώσσες τών έπισκόπων, ιερέων καί πτο καί Λιβύη καί Ρώμη καί Κρήτη διδασκάλω ν τής Ε κ κ λη σ ία ς ήταν καί Αραβία, όλοι αυτοί, εϊτε ήταν Ι γλώσσες πύρινες. Κάθε μία ά π ’ αυ σραηλίτες κατά την καταγωγή εϊτε τές άναβε χιλιά δες π υρ σ ούς. Καί ά λ λ ο ε θ ν ε ΐς π ρ ο σ ή λ υ τ ο ι, εϊτε μή φωτιζόταν όλη ή Ε κκλησία. Κάθε προσήλυτοι, γιά διαφόρους λόγους μία ά π ’ αύτές έκαιγε σάν φρύγανα εύρισκόμενοι στά Ιερ οσ όλυμ α , ό τις αιρέσεις καί καθάριζε τον άγρό λος αυτός ό άνάμικτος κόσμος, άν- τού Θεού. Κάθε μία ά π ’ αύτές έπετιπροσωπεία θά λέγαμε ά π ’ όλη την καλεϊτο τό όνομα Ιη σ ο ύ Χ ριστού οικουμένη, άκουαν, καθένας στη δι τού Ναζωραίου καί έκανε θαύματα. κή του γλώσσα καί διάλεκτο, νά ο Καί τών νηπίων οί γλώσσες ψέλλι μιλούν οί άπόστολοι γιά τον Ιησού ζαν τά ρήματα τής αιω νίου ζωής. Χριστό. Καί επειδή όλοι γνώριζαν, Έ τσι τό θαύμα τής Πεντηκοστής έότι οί μαθηται ήταν άπό τη Γαλιλαί- μ α ρτυρεϊτο ά π ό χιλιά δες μ α ρ τύ α, καί μόνο τήν ιουδαϊκή γλώσσα ρων. μ ιλ ο ύ σ α ν, έ μ ε ιν α ν εκ σ τα τικ ο ί Ά λλά σήμερα; Οί άνθρω ποι σή μ π ρ ο σ τ ά στο κα τα π λη κτικ ό καί μερα, αν καί ζοΰν μέσα στά θαύμα πρωτοφανές αύτό φαινόμενο. τα καί τά μυστήρια τού Θεού, έν 66

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

τούτοις κατήντησαν ελεεινοί προσκυνηταί της ύλης. Στην ύλη πιστεύ ουν και γιά την υλη ζούν. Καί είναι έτοιμοι γιά κομματάκια της ύλης νά συμπλακούν και νά χύσουν τό αίμα τους. Θεός τους ή υλη. Καί γιά τό Πνεύμα δεν θέλουν καν ν’ άκούσουν. Χλευάζουν καί αυτοί, όπως οί παλαιοί συνάδελφοί τους, τό μυ στήριο τού αγίου Πνεύματος. Ε μ παίζουν καί ειρωνεύονται καθένα που τολμά νά ©μιλή γιά τό Πνεύμα... Πέταξε, λοιπόν, τό περιστέρι ά πό τη γή; Έσβησε τό ουράνιο πϋρ; Έκάλυψαν την γή οί παγετώνες τής θρησκευτικής αδιαφορίας καί α πι στίας; Φθάσαμε σέ εποχή, γιά την ο ποία ϊσχυσε καί πάλι ό φοβερός λό γος τού Θεού «Ου μη καταμείνη τό ΙΙνεΰμά μου έν τοϊς άνθρώποις τουτοις εις τόν αιώνα διά τό είναι αυ τούς σάρκας»·, (Γεν. 6, 3). Έπίκειται άλλη παγκόσμια καταστροφή, μέ ο λέθριο πύρ, πού θά έξολοθρεύση τούς έμπαϊκτες καί χλευαστές τοΰ σωτηρίου πυρός τής άγίας Πεντη κοστής;

Ά λ λ ’ άς μην ά πελπ ιζώ μ εθα . Υ πάρχει τό Πνεύμα τό άγιο. Υπάρχει στά μυστήρια. Υ π ά ρ χει στο λόγο τού Θεού. Υ π ά ρ χει στους άγιους, τούς όποιους εκανε θαυμαστούς ό Κύριος. Υ π ά ρ χει σέ κάθε καρδιά, πού πιστεύει. Τό Πνεύμα τό άγιο ό που θέλει πνέει. Καί μπορεΐ καί π ά λι νά έπαναλάβη τό θαύμα τής Πεν τη κ οσ τή ς. Ό π ω ς π α ρ α τ η ρ εί ό ί. Χρυσόστομος, «δυνάμεθα άεί Πεντηκοστήν έπιτελεΐν». ~Ω Πνεύμα άγιο, πόσο αναγκαία είνε ή παρουσία σου στον σύγχρονο υλιστικό κόσμο! Πνεύσε καί πάλι σάν βιαία πνοή καί σείσε τις συνει δήσεις τών άμαρτωλών. Ε κρίζω σε τά φοβερά πάθη. Λάλησε καί πάλι σ το ν κ όσμ ο μέ μορφή π υ ρ ίνω ν γλω σσώ ν. Ά νά σ τη σ ε ά νδρ ες θ ερ μούς καί φλογερούς, όπως ήταν οί απόστολοι καί οί μεγάλοι πατέρες καί διδάσκαλοι τής Εκκλησίας, γιά νά λαλήσουν καί πάλι μέ δύναμη τά μ εγ α λ εία σου σ’ όλη τη γή. Έ π ίστρεψε τον κόσμο πρός εσένα. Πλήθυνε τά θαύματά σου πάνω στην γή. Έ λα , Πνεύμα άγιο!

(Από τό βιβλίο τοΰ μακαριστού Μητρ. Φλωρίνης Αυγουστίνου «Θαύματα», σελ. 192-195,202-204)

Έ&ΝΙ ΚΑ

ΠΡ ΟΒ ΛΗΜΑ Τ Α

“Εχει λόγο ή Εκκλησία ατά εθνικά ζητήματα; Έξω καί πάνω άπό κομματισμούς, άπό τή σκοπιά τοϋ Ευαγγελίου τί έχει νά πή πάνω στά μεγάλα εθνικά μας προβλήματα; Ποιές είνε οί θέσεις της σέ ζητήματα όπως π.χ. ή οικογένεια, ή έκπαίδευσι, ό στρατός, ή δη μοσιογραφία τό πολίτευμα, οΐ σχέσεις μέ τά άλλα έθνη; Στο βιβλίο αύτό τοΰ επισκόπου π. Αύγουστίνου υπάρχουν απαντήσεις. Ως ιδανικό τοΰ έθνους προβάλλεται ή Όρθοδοξία. Έχει 336 σελίδες καί τιμάται 9 ευρώ. Ζητήστε το εις τό Βιβλιοπωλεΐον «Ό Σταυρός», Ζωοδ. Πηγής 4 4 ,10Θ 81 Αθήνα. Τηλ. 210 / 3805539.

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

^ ΠΡΑΙβΙΣ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΏΝ Κείμενο μέ μ.ετά^>0ασι ιοχί αχολιασμ,ό του ·δ·βοττν6ύστοϋ βιβλίου ά.ιτό τόν

θεολόγο Ν. ΣωτηρόττουΧο (σέ συνέπειες)

Κ είμ ενο , Κ

16-17

16 Εκρινε γάρ ο Παΰλος παραπλεΰσαι τήν "Εφεσον, όπως μή γένηται αύτώ χρονο-

τριβήσαι εν τή Άσία· εσττευδε γάρ, εί δυνατον ήν αύτώ την ημέραν τής Πεντηκοστής γενέσθαι είς Ιεροσόλυμα. 17 Άττο δε τής Μίλητον ττέμφας είς Έφεσον μετεκαλέσατο τούς πρεσβυτέρους τής Εκκλησίας.

Μ ετάίρρασι 16 Διότι ό ΠαΟλος άποφάσισε νά παρακάμψη τήν ’Έφεσο γιά νά μή χρονοτριβήση στήν Άσία. Διότι έσπευδε, άν τού ήταν δυνατό, τήν ήμερα τής Πεν τηκοστής νά βρεθή στά Ιεροσόλυμα. 17 Άπό τή Μίλητο δέ έστειλε στήν’Έφεσο και κάλεσε τούς πρεσβυτέρους τής Εκκλησίας. Σ χ ο λ ια σ μ ό ς

Στίχ. 16: ' Ο Παΰλος παρέκαμψε τήν ’Έφεσο, γιά νά μή χρονοτριβή σω στήν Ά σία. Διότι έσπευδε, εί δυνατόν, τήν ήμερα τής Πεντηκο στής νά βρεθή στά Τεροσόλυμα. Γιατί; Γιά νά έορτάση τήν εβραϊκή εορτή; ’Ό χι! Ό Παΰλος έώρταζε χριστιανικώς πλέον, οχι ίουδαϊκώς. Έ σπευδε δμως νά βρεθη στά "Ιε ροσόλυμα τήν ήμερα τής Πεντηκο στής, διότι τότε στήν αγία πόλι ή ταν πλήθη προσκυνητών καί ήθελε νά συναντήση καί ώφελήση ψυχές. ’Ίσως δέ καί ήθελε νά δείξη, δτι δεν έπαυσε νά τιμά τό έθνος του 68

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

και τον αγιο τοπο. Σ τίχ. 17: Κ αίτοι ό Π αύλος έ σπευδε νά βρεθή τήν ημέρα τής Πεντηκοστής στά Ιεροσόλυμα, δεν αναχώρησε άπό τή Μίλητο χωρίς νά έλθη σέ κάποια επικοινωνία μέ τήν Εκκλησία της Εφέσου, δπου άγωνίσθηκε επί τρία έτη καί ήταν πλήθος προσφιλή πρόσωπα. "Ε στειλε στήν ’Έφεσο καί κάλεσε στη Μίλητο « το υ ς π ρ ε σ β υ τ έ ρ ο υ ς » τής Εκκλησίας, τούς ιερείς δηλα δή καί τους αρχιερείς. Τότε καί οί ιερείς καί οί αρχιερείς λέγονταν «πρεσβύτεροι». Καί οί δύο αυτές

τάξεις κληρικών είχαν επίσης τήν ονομασία «έπίσκοποι». Πρεσβύτερος, δηλαδή, λεγόταν και ό άρχιερεύς, «Επίσκοπος» δέ λεγόταν καί ό ίερεύς. Οί ονομασίες ήταν κοινές στους δύο ανώτερους βαθμούς ίερωσύνης, διότι ή ουσιαστική άπόστασις μεταξύ ίερέως καί άρχιερέως είνε μικρή. "Αλλο θέμα δτι κα τόπιν τό αρχιερατικό αξίωμα απέ κτησε τεραστία κοσμική αίγλη καί απομακρύνθηκε άπό τό αξίωμα τοΰ ίερέως σέ αστρονομική άπόστασι!... Οί ποιμένες τής Εκκλησίας τής Εφέσου συγκεντρώθηκαν στή Μί λητο, δπου ό απόστολος άπηύθυνε σ’ αυτούς έξόχως βαρυσήμαντο καί συγκινητικό λόγο. Άφοϋ ό απόστολος δέν μπορού σε νά μεταβή στήν Έ φεσο καί νά ιδή δλη τήν Εκκλησία, κάλεσε στή Μ ίλητο καί είδε τούς ποιμένας. Καί έτσι εκμεταλλεύτηκε τόν ολίγο χρόνο του γιά τό καλό τής Ε κκλη

σίας. Ούτε ώρα καί στιγμή δέν ά φηνε ό απόστολος νά παρέρχεται ανεκμετάλλευτη. Έ κανε αγία έκμετάλλευσι τοΰ χρόνου. Ή τα ν άριστος οικονόμος τών μυστηρίων τοΰ Θεοϋ, διότι ήταν άριστος οικονό μος καί τοΰ χρόνου. Αργότερα έ γραψε στούς χριστιανούς τής Ε φ έ σου: «Βλέπετε πώς ακριβώς περιπατεϊτε, μή ώς άσοφοι, άλλ’ ώς σο φοί, εξαγοραζόμενοι τόν καιρόν» (Έφεσ. ε' 15-16). 'Ό ,τι έγραψε, έφήρμοζε πρώτος αυτός, «εξαγοραζό μενος τόν καιρόν», εκμεταλλευόμε νος καί αγιάζοντας κάθε λεπτό τής ζωής του. Ά ς στενάξωμε έμεΐς, διότι πολύ χρόνο τής ζωής μας αφήνουμε άνεκμετάλλευτο, καί πολύ άλλο χρό νο σπαταλοϋμε, ασχολούμενοι μέ άνάξια καί αμαρτωλά πράγματα. "Ας στενάξωμε, καί άς δοΰμε στο έξής τό χρόνο σάν πολύτιμο πρά γμα, μέ τό όποιο θά μπορέσωμε νά κερδίσωμε τήν αιωνιότητα.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΈΙΈ. ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑΜ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑΝ; Ή αρχαία '€λλάδα γιά άλλα μπορά νά καυχηθή, άλλά γιά τή Θρησκεία της οχι. Τά είδωλα υπήρξαν σκοτάδι. Μ όνο όταν αντήχησε τό κήρυγμα τοΰ Ευαγγελίου ή Πατρίδα μας είδε τό φώς τό αληθινό. Μ ολονότι πέρασαν 2 .0 0 0 χρόνια, έν τούτοις μένουν ακόμη κατά λοιπα ειδωλολατρίας, σάν τά ζιζάνια στόν άγρό. Αυτά τά ζιζάνια τε λευταία Θεριεύουν καί πολλοί, όντΐ νά ντρέπονται, καμαρώνουν γι ’ αυτά... Τό δαιμονικό αύτό φαινόμενο καταπολεμεί τό Βιβλίο τοϋτο τοΰ γέροντος επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτη άκολουΘώντας τήν τακτική των Πατέρων τής ’€κκλησίας. Σελίδες 263. Τιμάται 7 ευρώ. Βιβλιοπωλείο «Σταυρός», Ζ. Πηγής 44, 10681 'ΑΘήνα. Τηλ. 2 1 0 / 3 8 0 5 5 3 9 . ^

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

ί Καθηγητής Στέργιος Ν. Σάκκος

τις 15 Απριλίου, ήμερα τοΰ Πάσχα και ώρα 7 τό

πρωί, σέ ηλικία 82 ετών έκοιμήθη έν Κυρίφ ό π ν ε υ ματικός α δελφ ός Στέργιος Ν. Σάκκος, Κοιμάται έν Κυ~ ρ ίφ ο π ο ίο ς π ισ τεύ ε ι στον Κύριο, άγσπςϊ τον Κύριο, έ χ ει προσανατολισμό π ρ ό ς τήν αιωνιότητα, π ρ ο σ πα θεί νά κάνη τό καλό, μ ετα νο εί γιά τις άμαρτίες του, εξομολογείται και κοινωνεϊ τόν Κύριο. Μ ερικές ή μ έρ ες προ τής Κοιμήσεως τοΰ Στεργίου Σάκκου έκοιμήθη έν Κυρίω ό Καθηγητής Παυσανίας Κουτλεμάνης, στενός συνεργά της τού Στεργίου Σάκκου, δεξί του χέρι. Π ροαισθανόμενος δέ τήν έκδημία του άπ’ αύτό τόν κόσμο ό Στέργιος είχε πει; «βά κά νω Πάσχα στόν ούρανό μαζί μέ τον Παυσανία», Στον ουρανό οί πιστοί εορτάζουν τό Πάσχα και κατά τόν πασχαλινό ΰμνο μ ετέ χουν του Χριστού «έκτυπώτερον», κατά τρόπο αίσθητότερο, πο λύ αίσθητότερο. Ή έξόδιος άκολουθία έψάλη στόν Ιερό ναό Άναλήψεω ς τή ς Α δ ελ φ ό τη το ς «Χριστιανική Ε λ π ίς» στο Φίλυρο Θ εσσαλονίκης. Π αρακολούθησαν δέ τή ν άκολουθία χ ιλ ιά δ ες πρόσω πα άπό τά κατώ τερα μ έχρ ι τά α νώ τερ α στρώ ματα τή ς κοινωνίας. Προέστη δέ τής άκολουθίας πλειάς άρχιερέων. Ό άείμνηστος ήταν γνω στός καί άγαπητός σέ πάρα πολλούς ανθρώ πους λόγφ τών κηρυγμάτων του, καί του ένδιαφ έροντός του γιά τούς συνανθρώπους.

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

Ό Στέργιος Σάκκος άπό ήλικίας 15 ετών, όταν ήταν μαθητής στά Γρεβενά, καί ίεροκήρυξ έκεΐ ήταν ό τότε άρχιμανδρίτης καί έ πειτα έπίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, έγινε ακροατής και θαυμαστής τών φλογερών κηρυγμάτων του πατρός Αύγουστίνου καί άγάπησε τή Θεολογία, τό κήρυγμα καί τήν ιεραποστολή. Διετέλεσε Καθηγητής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Θεσ σαλονίκης. Ά λ λ ’ άσχολήθηκε μέ τή Θεολογία όχι μόνον ώς έπιστήμη, άλλά καί ώς οίκοδομή ψυχών. “ Ενα άπό τά τελευταία συγγράμματά του είνε «Ή ’Αποκάλυψις του Ίω άννου». Σ’ αύτό τό σύγγραμμα έρμηνεύει τά τρία πρώτα κεφάλαια τής ’Αποκαλύψεως σέ 758 σελίδες. Τεράστιος κόπος καί μόχθος. Διακρίθηκε ώς ίεροκήρυξ. ’Έ κανε χιλιάδες, πολλές χιλιάδες, δυνατά καί συναρπαστικά κηρύγματα, άπό τά όποια ώφελήθηκαν πνευματικώς άναρίθμητες ψυχές, όπως έδειξε καί ή πάνδημος κηδεία του. "Ιδρυσε ιεραποστολικές Α δελφ ότητες. 'Η ιεραποστολική Α δελφότης «Χριστιανική Ελπίς» στή Θεσσαλονίκη μέ περισσότε ρα άπό έκατό μέλη, μορφωμένα καί άφιερωμένα σέ ιεραποστολι κό έργο σέ διαφόρους τομείς τής άνθρωπίνης ζωής, ιδρυτή καί διδάσκαλο είχε τόν Στέργιο Σάκκο. Ό άείμνηστος υπήρξε καί δημιουργός καί άρχηγός πολλών κα τασκηνώσεων στή Μακεδονία. Ε π ίσ η ς έσπευδε νά έπισ κεφ θη άρρώστους καί νά βοηθήση στή λύσι προβλημάτων συνανθρώπων. Εύχόμεθα ό Κύριος, «ός παρεδόθη διά τά παραπτώματα ήμών καί ήγέρθη διά την δικαίωσιν ήμών» (Ρωμ. δ' 25), νά άναπαύη τόν

άδελφό Στέργιο, καί κατά τή μεγάλη καί έπιφανή ήμέρα τής Δευ τέρας Παρουσίας νά τόν άξιώση ένδοξου άναστάσεως.

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

«ΦΕΥΓΕΤΕ ΤΗΝ ΠΟΡΝΕΙΑΝ» Του Χρήστου Κ. Λιβάνου λεις, κάτι πού θά έχη άνυπολόγιό6ο καί τρόμο έχει προκαλέ- οτες καί ολέθριες συνέπειες γιά σει σέ χιλιάδες άνδρες, καί τήν Ελληνική κοινωνία. Σύμφωνα μέ τά δημοσιεύματα, όχι μόνο, ή είδη σι τής σ υ λλή ψεως ε ίκ ο σ ι μ έχρ ι στιγμής Ιε οί περισσότερες άπό τις κατηγο ροδούλω ν γυναικώ ν, οί όποιες ρούμενες είναι καί τοξικομανείς, εργάζονταν σέ παρανόμους οϊ- γεγονός πού φανερώνει καί τόν τρόπο, μέ τόν όποιο κους άνοχής τής Α προσβλήθηκαν άπό θήνας, καί όπως άπτόν θανατηφόρο ίό έδειξαν οί ιατρικές (κοινή χρήσι β ελο έξετάσεις είναι φο νώ ν), άλλά καί τήν ρείς τοϋ ΑΙ03, π ιθ α ν ώ τ ε ρ η α ιτ ί Οί συνεχιζόμενοι α, πού τις ώδήγησε έλεγχοι φέρουν στο στήν πορνεία (έξαφως κα θ η μ ε ρ ιν ώ ς σφάλισι τής δόσεως νέες π ερ ιπ τ ώ σ ε ις να ρ κ ω τ ικ ώ ν ο ύ σ ιτέτο ιω ν γ υ ν α ικ ώ ν , ών). οί όποιες άντιμετω«Φεύγετε τήν πορ πίζουν πολύ αυστη νείαν», συμβουλεύ ρές π ο ιν έ ς , ώς κ α τηγορούμενες γιά κακούργημα ει ό άπόστολος Παΰλος όλους βαριάς σκοπούμενης σωματικής τούς χριστιανούς (Α' Κορ. 6, 18). βλάβης και γιά παράβασι τοϋ νό Πόσοι όμως τόν άκούουν σήμε μου περί έκδιδομένων γυναικών, ρα, έποχή πρωτοφανούς άκολαδιότι, ένώ είναι φορείς τοϋ ΑΙϋδ, σίας καί πανσεξουαλισμοϋ; έκδίδονται χωρίς νά λάβουν μέ Οί συζυγικές κλίνες τρα π ρ ο φ υ λ ά ξε ω ς . Δ υστυχώ ς μολύνονται σφόδρα έκφράζονται φόβοι, ότι, έάν οί έλεγχοι συνεχιστούν, παρόμοιες έσα σέ δ ιά σ τη μ α μιας έ«ύγειονομικές'βόμβες» θά εύρεβδομάδος πάνω άπό 6.000 θοϋν καί σέ πολλές άλλες πό- άνδρες ε π ικ ο ιν ώ ν η σ α ν μέ τόν Φ ορείς τοϋ Α Ιϋ δ

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

άρμόδιο υγειονομικό φορέα καί πανικόβλητοι δήλωσαν, ότι έπισκέφθηκαν τούς οϊκους άνοχής καί συνευρέθησαν μέ ιερόδου λες χωρίς προφύλαξι, καί ζήτη σαν πληροφορίες πώς μπορούν νά έξετασθοϋν, γιά νά μάθουν έάν ό θανατηφόρος ίός μεταδό θηκε καί σ’ αύτούς! Υπερβολικά ύψηλός ό άριθμός. Καί νά σκεφθή κανείς, ότι εύρισκόμεθα άκόμη στο άρχικό στάδιο τών ε ρευνών! Υ π ά ρ χ ει όμως καί κάτι συγκλονιστικώτερο. Σύμφωνα μέ τις άρχές, οί περισσότεροι άπό τούς τρομοκρατημένους αύτούς άνδρες είναι παντρεμένοι, κα'ι εί ναι πιθανό νά έχουν μεταδώσει τόν ίό καί στις γυναίκες τους! «Τίμιος ό γάμος έν πάσι καί ή κοίτη αμίαντος», σ υμβ ο υλεύει πάλι ό θεόπνευστος Απόστολος. Νά τιμάται δηλαδή ό γάμος άπ’ ό λους καί ή συζυγική κλίνη νά εί να ι ά μόλυ ντη. Καί συγχρόνω ς προειδοποιεί: Τούς πόρνους και

τούς μ ο ιχ ο ύ ς θά καταδικάση ό Θεός (Έβρ. 13, 4). Στις ήμέρες μας, όπως δείχνουν τά πράγμα τα, ό γάμος άτιμάζεται, οί συζυ γικές κλίνες μ ο λύ νο ντα ι σ φ ο δρά, οί δέ σύζυγοι, τυφλωμένοι άπό ά κόρ εσ τα σ α ρ κικά πάθη, μολύνουν όχι μόνον ήθικώς καί πνευματικώς μέ τις μοιχείες των

τις συζυγικές κλίνες, άλλά καί σωματικώς μέ ίό θανατηφόρο τις δυστυχείς συζύγους των! Καί ήλικιωμένοι στά πορνεία!

ύμφωνα μέ τις ύγειονομικές άρχές, ά νά μεσ α στούς ά ν δρες, πού έ π ικ ο ιν ω ν ο ϋ ν μαζί τους, είναι καί ήλικιω μένα πρό σωπα, τρόφιμοι γηροκομείων, οί ό π ο ιο ι, άφοϋ πρώτα έπ α ιρ να ν ειδικά διεγερτικά χάπια, στή συ νέχεια έπεσκέπτοντο τις ιε ρ ό δουλες καί συνευρίσκοντο μαζί τους καί κα τόπιν έπ έσ τρ εφ α ν στά γηροκομεία τους! Τό γεγονός αύτό μάς θύμισε τόν σοφό έκεΐνο λόγο της Γρα φής: «Τρία είδη έμίσησεν ή ψυχή μου καί προσώχθισα ©φόδρα τή ζωη αύτών πτωχόν ύττερήφανον, καί πλούσιον ψεύστην, γέροντα μοιχόν έλαττούμενον συνέσει» (Σοφ. Σειρ. 25, 2). Καί οί τρεϊς κα τηγορίες άνθρώπων, πού άναφέρει τό χω ρίο, ε ίν α ι δυ ναμ ικώ ς παρούσες στή μοιχαλίδα κα'ι διε στραμμένη γενεά μας. Έγωισταί καί ύπερήφανοι πτωχοί, ψεϋστες πλούσιοι (καί μάλιστα πολιτικοί, πού ψ εύδονται άσυστόλως καί έχουν θησαυρίσει άπό τις μίζες καί τ'ις διαπλοκές), καί γέροντες πόρνοι, μοιχοί, άκόλαστοι. Οί τε λευταίοι προκαλοϋν περισσότε ρη άηδία καί άποστροφή, διότι,

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

ένώ λόγω τής ήλικίας καί τής πείρας τής ζωής θά έπρεπε νά ε ίν α ι σ υ ν ε τ ο ί καί εγ κρ α τείς, αύτοί ε ίν α ι ακόμη δ ο ϋ λο ι τών σαρκικών τους παθών. Καί ένώ ή Ε κκλησία δέεται διά τών ιερέων της στο Θεό σέ κάθε θ. Λειτουρ γία, ώστε τά τέλη τής ζωής τών μελών της νά είναι «χριστιανό» καί «άνεπαίσχυντα», αύτοί κά νουν έργα έπαίσχυντα, τά όποια «αίσχρόν έστι και λέγειν»( Έφ. 5,12).

ά νδρ ες καί γ υ ν α ίκ ε ς , ί ε ρ ό - ^ ^ δ ο ύλες καί οί π ελά τες τους άκουαν τή φωνή τοϋ Θεοϋ, πού μας προειδοποιεί, ότι «τά όψώνια (=ό μισθός) τής αμαρτίας θά νατος» (Ρωμ. 6,23), δέν θά χρειαζόταν τώρα νά άκούσουν τήν ά να τριχιασ τική φωνή τών ιατρών καί νά σπεύδουν πανικό β λη το ι νά έ ξετα σ θ ο ϋ ν γιά νά ίδο ϋν μήπως καί οί ϊδ ιο ι είνα ι φορείς τοϋ θανάτου; • Τέλος, επειδή, έκτος άπό τό σωματικό ΑΙΟδ, ύπάρχει καί τό Σωματικό και πνευματικό Α Ιϋβ πνευματικό ΑΙϋδ, ή παντοειδής ’πό όλα αΰτά, πού σ υμβ α ί άμαρτία, καί είδικώτερα ή αϊρενουν γύρω μας, γεννώ νται σι, ή χειρότερη μορφή τής όποί π ο λ λ ά καί καυτά έρω τήματα, ας στις ήμέρες μας είναι ό Οίπού χρηζουν άπαντήσεων. κουμενισμός, μήπως θά έπρεπε • Ποϋ είναι ή πο λυδια φ ημι ή Ε κκλησία νά μιμηθη τό παρά σμένη σεξουαλική άγωγή, ή δι δειγμα τής Πολιτείας καί νά δηδασκαλία τής όποίας στά σχο μοσιοποιήση τά ονόματα τών οί λεία, όπως έπέμεναν οί ύποστηκου μενιστών γιά τήν προστασία ρικτές της, θά προλάμβανε τέ τοϋ ποιμνίου της; Αύτό έκαναν τοιου είδους προβλήματα; οί Πατέρες στο παρελθόν, ένώ • Μήπως μέ τόν περιορισμό σήμερα κάποιοι έπίσκοποι, ένφ τής διδασκαλίας τών Θρησκευ άρθρογραφ οϋν άκινδύνω ς καί τικών, τήν άπαγόρευσι τής έξοέκ τοϋ άσφαλοϋς κατά τοϋ Πα μ ο λογ ήσ εω ς στά σ χ ο λ ε ία καί πισμού καί Οίκουμενισμοϋ, ταυτήν π α ΰ σ ι τοϋ έ κ κ λ η σ ια σ μ ο ϋ τοχρόνως «λιβανίζουν» καί προ τών μαθητών έσπειραν οί άρμόσκυνούν δουλοπρεπώς τούς παδιοι «παιδαγωγοί» άνέμους καί πόφιλους οίκουμενιστές, προτι τώρα, όπως ήταν φυσικό, καλεί μώντας νά άρέσουν περισσότε ται ή ταλαίπωρη-Πατρίδα μας νά ρο στούς άνθρώπους παρά στο θερίση θύελλες,; Χριστό. • Μήπως έάν νέο ι καί νέες,

7 4 0 ΣΤΑΥΡΟΣ

ΕΩΣΦΟΡΙΚΟΣ ΚΑΙ ΓΕΛΟΙΟΣ Τού Νικολάου Ίω. Σωτηροπούλου

ο ιο ς εινε εω σφ ορικός και γ ε λ ο ίο ς; Π ολλοί ά ν θ ρ ω π ο ι εινε εωσφορικοί καί γελοίοι. Ά λλά περισσότερο ά π 5 όλους είνε ό Πά π α ς μέ τις υπερφίαλες καί εξωφρε νικές α π α ιτή σ εις του κα'ι τ ις γ ε λοίες δικαιολογήσεις τώ ν άπαιτήσεών του. Σ το Ε υ α γ γ έ λ ιο το ΰ Ίω ά ννου κεφ. κα', σ τίχ . 15-17, ό ά ν α σ τά ς Κύριος μέ εύγενή καί ώραϊο τρόπο κάνει διάλογο μέ τόν Πέτρο σχετικώ ς μέ τή ν τ ρ ιπ λ ή άρνησί του . Τρεις φορές ό Κύριος έρ ω τα τόν Πέτρο άν τόν ά γα π α , καί μετά τή θετική καί μέ ταπεινοφροσύνη καί συντριβή καρδίας ά π ά ντη σ ι του Πέτρου ό Κύριος αναθέτει στόν άπόστολο τή διαποίμανσι τή ς ποί μνης του μέ τήν τριπλή προτροπή καί εντολή «Βόσκε τ ά άρνία μου», «Ποίμαινε τ ά π ρ ό β α τά μου», «Βό σκε τ ά π ρ ό β α τά μου». "Ο πω ς δέ γράφουμε σ το νέο βιβλίο μας «Τό Ε υα γγέλ ιο το ΰ Ίωάννου», τόμος Γ', σελ. 365, ώς πρός τό λόγο τοΰ Κυρίου π ρ ό ς τόν Πέτρο νά φροντίζη τό ποίμνιό του, «Ό Παπισμός επικαλείται τοΰτο, γ ιά νά στηρίξη

τό περ ιβόη το Πρωτείο εξουσίας τοΰ Π άπα. Ισχυρίζεται δηλαδή ό Π α πισμ ός, ότι ό Χ ρ ισ τό ς έδωσε στόν Πέτρο καί δι’ αύτοΰ στόν επί σκοπο Ρώμης, τόν μοναδικό δήθεν διάδοχο τοΰ Πέτρου, τήν άπόλυτη αρχηγία καί κυριαρχία σ ’ ολόκλη ρη τήν Εκκλησία. Δεινή καί σκόπι μη παρερμηνεία. Ό Χριστός κατέ σ τ η σ ε τό ν Π έτρο π ο ιμ ένα τώ ν π ρ ο β ά τ ω ν το υ , όχι α ρ χ η γ ό καί ποιμένα τώ ν άλλων ποιμένων, τών άλλων άποστόλω ν. Ό ίδιος ό Πέ τρος δέν αξίωσε ποτέ τέτοιο δικαί ωμα, οΰτε οί άλλοι άπόστολοι τοΰ άναγνώρισαν τέτοιο δικαίωμα. Καί οί δώδεκα, καί οί δεκατρείς μαζί μέ τόν Παΰλο, ονομάζονται α π ό σ το λοι, κανείς δέν ονομάζεται υπεραπόστολος. Ό Πέτρος απευθυνόμενος στους «πρεσβυτέρους» τή ς Ε κ κλησ ία ς όμιλεΐ ταπεινοφρόνως, ονομάζον τα ς τόν εαυτό του «συμπρεσβύτερον». Ε π ίσ η ς «Άρχιποίμενα», αρ χη γό δηλαδή τώ ν ποιμένων, ονο μάζει τό Χριστό, όχι τόν εαυτό του (Α' Πέτρ. ε' 1-4). Πώς άλλω στε ή ταν δυνατόν ό Πέτρος ά πό τήν Ίε0 ΣΤΑΥΡΟΣ

ρ ου σ α λή μ ή τή Ρώμη νά διοική τήν τοπική Εκκλησία τώ ν Ινδιών, πού ϊδρυσεν ό Θωμάς; Δέν υπ ή ρ χαν τότε τ ά σημερινά κ α τ α π λ η κτικά μέσα επικοινωνίας, π ο ύ εκ μηδενίζουν τις αποστάσεις. Έκτος δέ το ύ τ ω ν , άν ό Π έτρος κήρυξε σ τή Ρώμη, προηγουμένως κήρυξε σέ άλλες πόλεις, και π ρ ώ τα στήν 'Ιερουσαλήμ, τή μητέρα Εκκλησία, άλλ’ ό επίσκοπος τής Ιερουσαλήμ δέν άξίωσε πρωτείο εξουσίας σ ’ ό λη τήν Εκκλησία. Στο σημείο τούτο έξ αιτίας του ισχυρισμού τού Π άπα, δτι ό Πέ

τρος ήταν προϊστάμενος τώ ν ά λ λων αποστόλων, σκεφθήκαμε τό έ ξης: "Οταν ό Πέτρος άπέθανε, οί έπιζώντες άπόστολοι συνήλθαν νά εκλέξουν νέο προϊστάμενο; Καί άν ύποτεθή, ότι συνήλθαν, ποιον εξέ λεξαν ώς προϊστάμενό τους; Τον ε πίσκοπο Ρώμης; Απόστολοι, τούς οποίους ό Θεός εθεσε στήν Εκκλη σία «πρώτον» (Α' Κορ. ιβ' 28), στήν πρ ώ τη θέσι δηλαδή, υποτάχθηκαν σέ επίσκοπο; Εω σφορικός ό Πά π α ς καί γελοίος». ’Ακουέτωσαν τ α ύ τ α οί π α π ό ψιλοι.

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ, Γ'

Αλλοτε ό κ. Σωτηρόπουλος ανέλυσε, σέ τόμους Α' και Β’, τά 14 πρώτα κεφάλαια τοϋ Ευαγγελίου τοϋ Ίωάννου, του θεολογικωτέρου βιβλίου τής Άγιας Γραφής. Τώρα, σέ τόμο Γ', άναλύει τά τελευταία κε φάλαια τού Ευαγγελίου (ιε' - κα). Στο Ευαγγέλιο τοϋ Ίωάννου περιέχονται πλήθος ϋψιστες διακηρύξεις τοϋ Χριστού γιά τή θεότητά του. Καί γί αύτό ή έρμηνεία αυτού τοϋ Εύαγγελίου έχει ϋψιστο ενδιαφέρον καί παρέχει μέγιστο θέλγητρο στους πιστούς. Τά τε λευταία δέ κεφάλαια τού Εύαγγελίου, τά ερμηνευό μενα στο Γ τόμο, άναφέρονται στά δύο μέγιστα γε γονότα τής Πίστεώς μας, τά Πάθη καί τήν Ανάστασι τοϋ Κυρίου, καί εϊνε ιδι αιτέρου ένδιαφέροντος. Κατά δέ τήν έρμηνεία ώρισμένα δύσκολα σημεία τοϋ ιερού κειμένου ερμηνεύονται πρωτοτύπως.

■

Τό βιβλίο άποτελεΐται άπό 391 σελίδες. Τιμάται 20 €. Επικοινωνήστε μέ τό Βιβλιοπωλείο «Ό Σταυρός», Ζωοδ. Πηγής 44 · 106 81 Αθήνα. Τηλ. 210/3805539

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

σχετίζεται μέ τή Μασωνία κα'ι τά παρακλάδια της; Τούς άπέστειλε ανένα μ έλο ς τής Ιε ρ α ρ χ ία ς κανένα έρωτηματολόγιο και τοϋ ά« ϊ τής Εκκλησίας τής Ε λλά δος πάντησαν οί ογδόντα Μητροπολί δέν έχει τήν παραμικρή σχέση μέ τες, ότι δέν είναι μασώνοι, ροταρι τή μασονία και τά παρακλάδια της». ανοί, Λάϊονς, ύποστηρικτές τοϋ Τάδε έφη ό Μητροπολίτης Δημη- Προσκοπισμού κ.λ.π., ή μήπως πα τριάδος Ιγνάτιος κατά τή διάρκεια ρακολουθεί τήν προσωπική τους Ιερατικού Σεμιναρίου μέ θέμα «Ε ζωή και γνωρίζει όλες τις δραστηρι νημέρωση σέ θέματα αιρέσεων και ότητες καί διασυνδέσεις των; Ά γ ιε Δημητριάδος, ή οίκουμενιπαραθρησκείας», πού διωργάνωσε ή Ί. Μητρόπολι Δημητριάδος 7-9.2. στική σας πολιτεία καί συμπεριφο 2012. Π ρόκειται γιά μιά βαρυσή ρά σάς καθιστφ εντελώς άναξιόπιμαντη δήλωσι, ή όποία, έάν άλη- στο ώς μάρτυρα τής καθαρότητος θεύη, άναπαύει και χαροποιεί κάθε τών συνεπισκόπων σας άπό τό μία Ό ρθόδοξο πιστό, διότι όλοι ένθυ- σμα τής εωσφορικής Μασωνίας. 'Η μούμεθα τήν αντίθετη δήλωσι τοϋ δέ διοργάνωσι έκ μέρους σας «άντέως Μ εγάλου Δ ιδα σ κά λο υ τής τιαιρετικών» σεμιναρίων τήν ϊδια Μ εγάλης Στοάς τής Ε λ λ ά δ ο ς κ. στιγμή, πού ή μέν Θεολογική Α κα Χρήστου Μανέα τό 1995, ότι πολλοί δημία σας χαρακτηρίζεται ώς «άν έν ένεργείςι μητροπολίτες τής Ε κ τρο αιρέσεων καί επίκεντρο προώ κλησίας τής Ελλάδος είναι μασώ- θησης οίκουμενιστικών και άντορνοι, μιά δήλωσι, τήν όποία δέν έ- θοδόξων νεωτερισμών», ή δέ Σεβατόλμησε νά έλέγξη ή τότε Ιεραρχία σμιότης σας κατασκανδαλίζει τό άπαιτώντας άπό τόν ύψηλόβαθμο Όρθόδοξο ποίμνιο μέ τήν ύποστήμασώνο νά προσκομίση άποδεικτι- ριξι και προβολή τής παναιρέσεως κά στοιχεία και σέ περίπτωσι έλλεί- τοϋ Οίκουμενισμοΰ, άποτελεΐ στά ψεως τοιούτων στοιχείων νά τόν χτη στά μάτια τών άφελών καί μεγί μηνύση μέ τήν κατηγορία τής συ στη ύποκρισία, ή όποία καθόλου δέν συνάδει μέ τό άρχιερατικό σας κοφαντίας. Έ χουμε όμως τήν εξής απορία: άξίωμα. Μετανοήστε, ΣεβασμιώταΠώς γνωρίζει καί δύναται νά πιστο- τε, διότι δέν οδηγεί ή Μασωνία μό ποιήση και διαβεβαιώση ό Σεβασμι- νο στήν κόλασι- έξϊσου άσφαλής ο ώτατος, ότι κανείς Ιερ άρ χης δέν δός πρός τήν άπώλεια είναι καί ό Α ναξιόπιστη μαρτυρία και ύποκρισία

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

Οίκουμενισμός, πού πιστώς ύπηρετεΐτε. Ή αιτία τών δεινώ ν

'ταν οί άναγνώστες μας θά δια βάζουν αύτές τις γραμμές, οί ελληνικές βουλευτικές εκλογές θά ά π ο τελ ο ΰ ν π λ έο ν π α ρ ελ θ ό ν. Ό «κυρίαρχος« λαός θά έχη πλέον έκφράσει ελεύθερα καί δημοκρατι κά τή βούλησί του και μία νέα πολι τική κατάστασι θά έχη Ισως άνατείλει στή χώρα μας. Θά είναι καλλίτε ρη άπό τήν προηγούμενη ή χειρό τερη; Θά ύπάρξη σταθερότητα καί σταδιακή διέξοδος άπό τά άδιέξοδα ή χάος καί άκυβερνησία; Ό Θε ός γνωρίζει. Ό λ ο ι βεβαίως θέλουμε τό καλό τή ς Π ατρίδος μας. Πόσοι όμως προσευχόμ εθα στο Θεό γι’ αύτή; Δυστυχώς οί περισσότεροι άνθρω ποι σήμερα έχουν λησμονήσει τό Θεό καί έχουν παύσει νά προσεύχωνται σ’ αύτόν. Ό λίγοι άπευθύνονται στο Θεό καί τόν παράκαλοϋν ν’ άναδεικνύη καλούς καί άξι ους άρχοντας καί νά τούς φωτίζη νά κυβερνούν θεαρέστως τό λαό. Άλλά μήπως οί άρχοντες είναι καλ

λίτεροι; Πόσοι άλήθεια υποψήφιοι βουλευτές εκκλησιάστηκαν τήν ή μερα τών εκλογών, πόσοι λειτουργήθηκαν, πόσοι μετέλαβαν τών Άχράντων Μυστηρίων, πόσοι ζήτη σαν βοήθεια, χάρι, φωτισμό και ένίσχυσι, γιά νά εκλεγούν καί νά υπη ρετήσουν άξίως διά τοϋ ύψηλοϋ λειτουργήματος τους τό λαό, πού τούς έτίμησε μέ τήν ψήφο του; Δυ στυχώς ελάχιστοι, έάν κρίνωμε άπό τή σ υ μ π ερ ιφ ο ρά το υ ς κατά τήν προεκλογική περίοδο, άλλά καί άπό τήν προηγούμενη θητεία πολλών έξ αύτών. Ελάχιστοι άπ’ αύτούς άναφέρουν τή λέξι Θεός, άκόμη καί σ’ α ύτές τΙς μεγάλες ήμέρες τών Χριστουγέννων καί τοϋ Πάσχα. Και άπ’ αύτούς, πού τήν άνέφεραν προεκλογικώς, πόσοι άραγε τό έκαναν άπό πίστι σ’ αύτόν καί πόσοι ύποκριτικώς γιά νά έξαπατήσουν τούς πιστούς ψηφοφόρους καί νά ύφαρπάσουν τήν ψήφο τους; Ή άπιστία τών πλείστων άρχόντων μας καί ή άποστασία τοΰ πλείστου λαού άπό τό Θεό είναι δυστυχώς ή μεγαλύτε ρη αιτία τής κακοδαιμονίας μας καί τών δεινών, τά όποια ύφιστάμεθα τούς τελευταίους καιρούς.

ΟΡΘΟΔΟ-ΐΣ Ο Μ ΙΛ ΙίΖ Τό Βιβλιοπωλείο «Ό Σταυρός» διαθέτει εκατοντάδες ήχογραφημένες ομι λίες εποικοδομητικού, άλλά καί έλεγκτικοϋ περιεχομένου. Ένδεικτικώς μνη μονεύουμε ώρισμένές άπό τις ομιλίες πού κυκλοφορούν. Ζητήστε τόν πλήρη τιμοκατάλογο. Γιά παραγγελίες άπευθύνεσθε στή διεύθυνσι:

Βιβλιοπωλείο «'Ο Σταυρός», Ζωοδόχου Πηγής 44, 106 81 Αθήνα Τηλέφωνα: 210/3805539 και 210/3826100.

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

Δ είγματα πολιτισμού η έξαθλιώ σεω ς; άπιστία τών άρχόντων άντικαΗ'τοπτρίζεται, όπως είναι φυσικό, και στ'ις άποφάσεις πού λαμβάνουν καί στούς νόμους πού ψηφίζουν. "Ετσι μέ τήν άνοχή τών πολλών άπι στων κα'ι άδιαφόρων, οί όποιοι καί περιφρονοϋν τις άντιδράσεις τών ολίγων πιστών χριστιανών, οί άρ χοντες μας πολλάκις ένομοθέτησαν άντιθέτως πρός τό θέλημα καί τό νόμο τοϋ Θεοΰ, ίσχυριζόμενοι, ότι έτσι κάνουν τήν Ε λ λ ά δ α πιό σύγχρονη καί προοδευτική, έφάμιλλη τών μεγάλων πολιτισμένων κρατών τής Εύρώπης καί τής Δύσεως! Ιδού δύο μόνο δείγματα καί έπιτεύγματα τών «προοδευτικών» δυνάμεων, πού μάς κυβερνούν, καί τοϋ πολιτισμού, πού προωθούν καί ύποστηρίζουν. 'Ως γνωστόν, οί Δήμοι Αθηναίων καί Θεσσαλονίκης ετοιμάζονται νά άποκτήσουν (έάν δέν τούς άπέκτησαν ήδη) ειδικούς άποτεφρωτήρες γιά τήν καϋσι τών νεκρών! Προτεί νουμε στούς πνευματικώς νεκρούς άρχοντες αύτών τών Δήμων, πριν άρχίσουν νά καίουν τούς σωματικώς νεκρούς, νά δοκιμάσουν πρώ τα τούς άποτεφρωτήρες τους έάν λειτουργούν καλώς, ρίπτοντες μέ σα σ’ αύτούς όλους τούς άντιχριστιανικοϋς νόμους, πού ψηφίστη καν στήν Έλλάδά κατά τήν τελευ ταία τεσσαρακονταετία, καθώς καί τά βιβλία Ιστορίας τής κ. Ρεπούση, τά όποια πλαστογραφούν καί δια

στρεβλώνουν τήν Ιστορία τοϋ Ε λ ληνικού Έθνους. Νεκρά έργα είναι αύτοί οί νόμοι καί τά βιβλία, οί δέ ά ποτεφρωτήρες τών Δημάρχων Καμίνη καί Μπουτάρη είναι ό καταλ ληλότερος τόπος γιά νά τά δεχθή. Ά ρχισε έπίσης νά προωθήται μέ πρωτοβουλία τοϋ Δήμου Αθηναίων ό όμοφυλοφιλικός τουρισμός, ό ό ποιος, όπως έλπίζουν οί άμοραλιστές έμπνευστές του, θά άναδείξη τήν Ελλάδα ώς ένα ιδανικό ταξιδι ωτικό προορισμό γιά τούς ομοφυ λοφίλους όλου τοϋ κόσμου! Τέτοι ου είδους άναπτυξιακά μέτρα καί έργα οραματίζονται οί άρχοντες μας, μέτρα καί έργα άναπτύξεως τής άμαρτίας, τά όποια όμως, πολύ φοβούμεθα, ότι θά φέρουν, άντί τών άποτελεσμάτων, πού άναμένουν οί έπινοητές τους, τήν άναπόφευκτη καί δικαία όργή τοϋ Θεοϋ.

«Ο ' ΣΤΑΥΡΟΣ»

Μηνιαίο Όρθόδοξο Χριστιανικό Περιοδικό *

Ιδρυτής: Επίσκοπος πρ. Φλωρίνης ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ Ιδιοκτήτης: Όρθόδ. Ίεραποστ. Αδελφότης «Ό Σταυρός» Ζωοδόχου Πηγής 44 · 106 81 Αθήνα, τηλ. 210 / 3805539 & 210 / 3826100 Εκδότης: Παναγιώτης Πετρόπουλος Αιόλου 35 » 153 51 Κάντζα Διευθυντής Συντάξεως: Νικόλαος ’ί. Σωτηρόπουλος - τηλ. 210 / 6659056 Προϊστάμενος Τυπογραφείου Ά θ α ν. Κοκονός, Αιόλου 35 · 153 51 Κάντζα Σ υ ν δ ρ ο μ ή (έ τ η σ ία ) Ε σ ω τ ε ρ ικ ο ύ : 15 € Κ ύ π ρ ο υ 20 € . Ε ξω τ ε ρ ικ ο ύ : 30 € . Επιταγές, έγγραφες, έπιστολές κ.λπ. στή διεύθυνσι: Π ε ρ ιο δ ικ ό « Ό Σ ταυρός» Τ.Θ. 3415 (Κ.Τ.Α.) · 102 10 Α θήνα.

0 ΣΤΑΥΡΟΣ

Παρ’ ολίγον πρωθυπουργός! Έπέλεξε τη φυλακή! Ύ π ό τόν ανωτέρω τίτλο ό ά ρ χ ιμ α ν δ ρ ίτη ς π. Δ α ν ιή λ Ά ε ρ ά κ η ς γ ρ ά φ ει σ χ ό λ ιο στο ά γω νιστικό π ε ρ ιο δ ικ ό « Ιω ά ννη ς ό Β α π τιστή ς», τό ό π ο ίο π α ρα θέτου μ ε κατω τέρω :

έν τήν έπέλεξε τή φυλακή. Προφυλακίστηκε κυρίως γιά κατάχρησι

δημοσίου χρήματος. Πρόκειται γιά τόν κ. ’Ά κ η Τσοχατζόπουλο. Τυ

φλό όργανο τοϋ Ιδρυτή τοϋ ΠΑΣΟΚ. Σ’ όλες σχεδόν τις κυβερνήσεις τοϋ ΠΑΣΟΚ ύπουργός σέ υπουργεία τέτοια, πού εύκολα ό έπιρρεπής σέ κλο

ΟX Ο Ο > Μ > ΓΟ Ο X Ο 5 ο ω Ό οο Ο -< _| Ν) Μ X 05 ι ο X ο Μ •ί^

13 ΓΠ ΤΙ Ο > π Ο ζ

πή και νεοπλουτισμό μπορεί νά είσπράξη ανυπολόγιστες «μίζες». ® Σάν πέθανε ό ιδρυτής τοϋ κόμματός του, μέ τό γνωστό του ύπερο πτικό, άλλά και άσαφές ϋφος, πρόβαλε τόν έαυτό του, διεκδικώντας τήν άρχηγία καί δ ι’ αυτής τήν πρωθυπουργία. "Αν ύποθέσουμε, ότι δέν κέρ διζε τότε τήν άρχηγία ό κ. Κ. Σημίτης, θά ε’ίχαμε γιά έφτά περίπου χρό νια πρωθυπουργό τόν κ. ’Ά κη! « Κανένας τώρα, παντελώς κανένας, άπό τούς πρώην «συντρόφους» του δέν γυρνάει νά ρίξη ένα Βλέμμα συμπάθειας στον κ. Τσοχατζόπου λο. Κανένας δέν πάει μάρτυρας ύπερασπίσεώς του. ® Θέλησε νά κερδίση μέ τούς τρόπους, πού οί μιζαδόροι ξέρουν, πολ λά σπίτια, πολλά εκατομμύρια εύρώ. Θέλησε, όπως σημειώνει δημοσιο γράφος τής «Καθημερινής», «σίγουρος πώς ή πολιτική τού προσέφερε άτρωτο θώρακα, νά έπιλέξη ένα δημόσιο βίο, πού αποκάλυπτε υπέρμε τρα άλαζονική ανωριμότητα. Τίποτε άλλο δέν έκανε, παρά μεγάλη ζωή. Δύσκολα πείθει, πώς οί θορυβωδώς σπάταλοι γάμοι του καί οί μεγιστανικές άγορές του στηρίχθηκαν στις οικονομίες του» (18 Άπρ. 2012). 9 Στήν τρίτη ευρισκόμενος ήλικία παντρεύτηκε μί α κατά 35 χρόνια μικρότερή του! Τήν έσυρε ή τόν έ συρε; Έ ν α είναι σίγουρο, ότι τώρα τήν σέρνει στό καινούργιο πάντρεμά του, τής έσχατης αισχύνης. • Α να κο υφ ίσ τη κε τό δημόσιο αίσθημα, πού έπΐ τέλους ένας πολιτικός, πού πλούτισε άπό τό μαϋρο χρήμα τής πολιτικής, προφυλακίστηκε; Θά συνεχι στή τό έργο τής δικαιοσύνης γιά τόν έντοπισμό καί άλλων «έραστών» τοϋ κρατικού χρήματος; Θά γίνη τό πάθημα τοϋ κ. ’Ά κη μάθημα γιά τούς πολιτικούς καί τούς κρατικούς ύπαλλήλους, νά μή κλέβουν; , Α παντήσεις μέ βεβαιότητα δέν έχουμε. "Ενα τό βέβαιο: Ό λόγος τοϋ Ευαγγελίου, πού γιά μιά άκόμα φορά έπιβεβαιώνεται: «7\γε νυν οί πλούσιοι, κλαύσατε όλολύζοντες έπ'ι ταϊς ταλαιπωρίαις ύμών ταϊς έπερχομέναις» (Ίακ. ε' 1).

8 0 Ο ΣΤΑΥΡΟΣ

□Ο Ο > Γ 3σ ω

> ΓΠ >ο οι

Μγπ Ζ

«Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» ΜΑΙΟΣ 2012

Articles inside

«Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» ΜΑΙΟΣ 2012