Σαλταούρας
του Θεού Σύμφωνα όμως με τα ίδια τα λόγια του Αγγέλου του Θεού όπως τα παραθέτει ο Ιακώβ, ο Άγγελος του Θεού λέγει «ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς» ! Γίνεται ένας Άγγελος να λέγει «ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς» ;;; Ή γίνεται ένα πρόσωπο να είναι Αγγελιοφόρος του εαυτού του;;;
Ένα πρόσωπο δεν γίνεται να είναι Αγγελιοφόρος του εαυτού του. Ο Αγγελιοφόρος μεταφέρει αγγελία από ένα πρόσωπο ή πρόσωπα σε άλλο πρόσωπο ή πρόσωπα.
Επίσης δεν είναι δυνατόν ένας κτιστός Άγγελος να λέγει «ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς» ! Οι Άγγελοι αντιπροσωπεύουν
τον Θεό αλλά δεν οικειοποιούνται την ταυτότητά του, δεν ψεύδονται Και οι Απόστολοι και οι Προφήτες αντιπροσωπεύουν τον Θεό και μιλούν εξ ονόματος Αυτού, αλλά ουδέποτε
; Γιατί ο «Άγγελος του
»
«ἐ
μι
Θεὸς»; Το πρόσωπο που μίλησε στον Ιακώβ είναι θείο πρόσωπο- πρόσωπο της Θεότητας το οποίο μετέφερε άγγελμα εκ μέρους άλλου θείου προσώπου ! Δηλαδή ο Άγγελος που λέγει «ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς» δεν είναι κτιστός Άγγελος αλλά άκτιστος- είναι πρόσωπο της θεότητας. Ο Θεός είναι Τριάδα Προσώπων (Πατήρ –Υιός – Άγιο Πνεύμα). Ένα θείο πρόσωπο ενεργεί ως Αγγελιοφόρος άλλου θείου προσώπου.
Ο Θεός δεν είναι ένα πρόσωπο γιατί δεν μπορεί ένα πρόσωπο να είναι αγγελιοφόρος του εαυτού του. Ούτε
οι κτιστοί Άγγελοι μπορούν να πουν ψευδώς ότι «ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς». Στο χωρίο δηλαδή Γένεση 31:11-13
έχουμε διάκριση προσώπων στον Ένα Θεό
ΑΥΤΟΥ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν
ὐτοῦ»
16:27
«Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ
ΑΥΤΟΥ καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι
δόξα (Ματθαίος 25:31) η οποία είναι και δόξα του Πατέρα του (Ματθαίος 16:27) και επειδή τα δύο αυτά πρόσωπα είναι Ένας Θεός – Μία θεία ουσία- γιαυτό ο Γιαχβέ
τον οποίο θεοπνεύστως ονομάζει εκτός από
Θεό και Άγγελο !
Αν ο Θεός είναι ένα Πρόσωπο όπως λέγουν οι αντι-τριαδίτες…τότε ποίος απέστειλε ως αγγελιοφόρο τον Θεό ;;;; Μήπως κάποιο κτίσμα ; (!) Μήπως είναι δυνατόν ένα πρόσωπο να αποστείλει ως αγγελιοφόρο τον εαυτό του ;
Αγαπητοί αναγνώστες, το θείο πρόσωπο που ονομάζεται στο χωρίο δις «ὁ Θεός» (με άρθρο μάλιστα) ονομάζεται επίσης «ὁ ἄγγελος» γιατί αγγέλει άγγελμα εκ μέρους άλλου θείου προσώπου και όχι για λογαριασμό κάποιου κτίσματος ασφαλώς !
Οι ασεβείς αιρετικοί στην προσπάθειά τους να ξεφύγουν από την μέγγενη του εν λόγω χωρίου λέγουν το εξής σόφισμα :
Ο Ιακώβ, λέγουν πονηρά, ζητά την ευλογία του Θεού και του φύλακα Αγγέλου των παιδιών δεν ονομάζει τον Θεό Άγγελο !
Λάθος αγράμματοι αιρετικοί αντιτριαδίτες ! Αν ο Ιακώβ ζητούσε την ευλογία του Θεού και ενός άλλου κτιστού προσώπου – ενός Αγγέλου- τότε δεν θα χρησιμοποιούσε τον ΕΝΙΚΟ «εὐλογήσαι» = είθε να ΕΥΛΟΓΗΣΕΙ…αλλά θα έκανε χρήση πληθυντικού αριθμού - εὐλογήσαιεν = είθε να ευλογήσουν! Ο Ιακώβ απευθύνεται σε ένα θείο πρόσωπο το οποίο ονομάζει «ὁ Θεός» και ταυτόχρονα «ὁ ἄγγελος» - δεν διακρίνει ανάμεσα σε άκτιστο Θεό και κτιστό δήθεν Άγγελο ! Αφού λοιπόν το θείο αυτό πρόσωπο ονομάζεται
και «Άγγελος» αυτό σημαίνει ότι αγγέλει υποχρεωτικά εκ μέρους άλλου θείου προσώπου. Θα ήταν ασεβές να πούμε ότι ο Θεός αγγέλει εκ μέρους κτίσματος
- «πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν» Ιωάννης 15:15.
Και το Πνεύμα το Άγιον ακούει καιμεταδίδει
