Познаем Иисуса by Верийское движение. Церковь Сонрак

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам Ин.16:13

Let Us Know Jesus 1

KI DONG KIM

BEREA PRESS

Пастор Ким Ги Донг ● доктор Богословия (Th.D., S.T.D.) ● доктор Пастырологии (D. Min.) ● почетный доктор Богословия (D.D.) ● старший епископ церкви «Сонрак» ● основатель Верийской академии ● основатель Верийского университета-магистратуры ● автор книг: «Для чего пришел Сын Человеческий», «Божественные исцеления и святые знамения Христовы в моей жизни», серия «Диавология»: 1 часть «Противостаньте диаволу именем Иисуса», 2 часть «Отражайте духов обольстителей именем Иисуса», 3 часть «Изгоняйте бесов именем Иисуса» и т.д. ● Симуон (Semuon) – псевдонимом пастора Ким Ги Донг

Первое издание на русском языке в Сеуле 20 ноября 2018 год Второе издание на русском языке в Сеуле 20 марта 2019 год Издатель: Че Ыль Сук Издательство: Верия Пресс Рег. номер:13-69 Адрес: Енгдынгпо, Сингил 5-донг 379-5, Сеул, Корея Эл. почта: berearussia2015@gmail.com russiaberea@mail.ru Сайт: www.berearussia.org © 2018 BEREA PRESS

Предисловие Чем больше мы призываем имя Иисус, тем больше наполняемся жизнью, благодатью, уверенностью во спасении. Благодаря Иисусу мы ожили, благодаря Иисусу родились свыше, благодаря Иисусу познали Бога, благодаря Иисусу стали святыми Божьими чадами, благодаря Иисусу называем Бога Отцом. Наш Господь и Спаситель Иисус, пребывает с нами во веки. Однако серьезная проблема заключается в том, что люди, которые должны знать Иисуса, довольствуются хождением в церковь или принадлежностью к той или иной деноминации. Бог не давал нам доктрину, Бог дал Единородного Сына Иисуса, Бог не дал нам обязанности принадлежать каким-то организациям мира сего, Он дал веру в Иисуса. Без Иисуса невозможно познать Бога, без Иисуса нет прощения грехов, без Иисуса нет спасения, без Иисуса нет вечной жизни. Жизнь без Иисуса безнадежна. В мире много религий и каждая по своему обещает человеку покой, но мы знаем, что они не дают спасения. Потому что там нет Иисуса, которого дал Бог, а значит нет жизни. Иисус есть жизнь. Написано, что вечная жизнь состоит в познании Бога и посланного Им Иисуса Христа (Ин.17:3). Поэтому для вечной жизни необходимо познать Иисуса. Кто не познал Иисуса, тот не познал истины и не имеет ни пути, ни жизни. Иисуса можно познать только признав в Нем Божьего Сына. Кто по-настоящему не познает Иисуса, тот не сможет обрести спасение. В мире сем много обольщений, поэтому верующие должны бодрствовать. В чем заключается бодрствование? Разве не в том, чтобы правильно познавать

Иисуса, правильно верить, правильно взирать и уповать на Него? Не было бы проблем, если бы не существовало искусителей и обольстителей, которые день и ночь, не зная отдыха, приносят сомнения. И сколько людей зная лишь одну сторону веры, не способны преодолеть искушения. Мы часто встречаем подобное вокруг себя, поэтому необходимо познавать Иисуса. Служение Иисуса наполняет нас надеждой, истиной и верой. Его смерть и воскресение дарует нам вечную надежду, а Его вознесение и восхождение одесную Бога, сделало нашим Спасителем и Судьей. Есть ли большее счастье, чем познание Иисуса? Кто не обрел счастья от познания Иисуса, тот не имеет спасения. Истинно верующий, уверенный в спасении, чувствует себя счастливым человеком. Нам это счастье даровано благодатью Господа и заслугам Христа. Если человек много лет посещает церковь, но познание Иисуса не стало для него источником счастья, а бременем и скукой, то тут сложно говорить о спасение его души. Призываю вас познать Иисуса, чтобы вы не только стали участником Божьего естества, но и исполнились счастьем от познания Иисуса. Ради счастья познания Иисуса, я оставил этот мир, ради счастья познания Иисуса веду мученическую жизнь веры, превосходящую все земное. С давних пор люди, познавшие Иисуса, преодолевали многочисленные скорби и боролись, чтобы никто не лишил их счастья познания Иисуса, также прилагали все силы в наставлении своих возлюбленных, чтобы и те обрели истинное счастье. Разве можно выразить словами все

об этом счастье? Через книгу я желаю поделиться этим счастьем. Кто из людей не желает счастья? Познав Дающего счастье, человек способен отказаться и оставить все. Но если не знать источник счастья, Того Кто дает это счастье, то все старания приобрести счастье своими силами сделают человека несчастным. Бог дал обещание, Иисус исполнил обещанное. Сегодня Божья сила подтверждает, что Библия – это не древние рассказы, что Божье слово и сейчас живо и действенно. Испытавший действенность Божьего слова испытал истинное счастье. Верю, что эта книга в какой-то мере поможет вам познать Иисуса. После познания Иисуса, уразумев насколько вы стали счастливым человеком, не скупитесь и не ленитесь в раздаянии счастья. Благодарю всех моих соратников, приложивших усердия в издании книги, потому что ее смогут прочитать и мои потомки. Ким Ги Донг ноябрь 1990 года

Содержание

Вначале было Слово ‥ 11

Иисус – Бог ‥ 17

Иисус – Человек ‥ 23

Триединый Бог ‥ 31

Всемогущий Бог ‥ 39

Всеведущее Божье слово ‥ 49

Божья слава ‥ 57

Господь – Судья ‥ 63

Иисус – последний Адам ‥ 73

10 _

Иисус пришел умереть ‥ 83

11 _

Иисус есть воскресение ‥ 95

12 _

Воскресение Сына Человеческого ‥ 105

13 _

Господь живой ‥ 113

14 _

Божий наследник ‥ 123

15 _

Иисус Царь ‥ 131

16 _

Божий Агнец ‥ 139

17 _

Иисус есть Христос ‥ 147

18 _

Первосвященник Иисус ‥ 153

19 _

Иисус – посредник Нового Завета ‥ 161

20 _

Иисус понес грехи ‥ 169

21 _

Иисус прощает грехи ‥ 177

22 _

Крещение Иисуса ‥ 185

Глава 1 В начале было Слово

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Ин.1:1-3)

Бог вечно сущий (Исх.3:14). Все сотворено Богом, но только Бог существует сам по Себе. Первая из десяти заповедей гласит: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх.20:3). Она не отрицает существование других богов, которых в этом мире много. Однако они все созданные Богом творения. Сущим является только один Бог. Когда Авраам, освободив племянника Лота, возвращался домой, навстречу ему вышел Мелхиседек. Мелхиседек был священником, и его имя означает «царь мира». Авраам вознес ему десятую часть всей своей добычи и получил от него благословение. Мелхиседек пришел неизвестно откуда и идет неизвестно куда, неизвестно когда родился и когда умер, поэтому Библия принимает его за прообраз вечного Бога (Евр.7:1-3). Бог вечный. С вечным Богом вместе пребывает Слово. И это Слово — Бог. В Евангелии от Иоанна 1:1 написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Бог прославил Божьей славой Слово, которое было с Богом от начала. Другими словами, Слово от начала пребывало в Божьей славе. Затем Слово стало человеком и пришло на землю, и это Иисус Христос. Таким образом, когда Божий Сын еще до сотворения всего пребывал вместе с Богом, Его называют «Словом», а когда Слово стало плотью и пребывало среди людей — Иисусом Христом. Пребывая вместе с Богом, Он был прославлен Божьей славой. Однако когда Он стал человеком и пришел на землю, люди не смогли увидеть в Нем Божью славу. «Слово, которое было у Бога» отличается от «Божьего слова», и мы должны знать в чем отличие. Как Иисус отличается от «слова Иисуса», также «Слово, которое было у Бога» отличается от «Божьего слова». «Слово, которое было у Бога» в переводе с греческого языка — «логос», а «Божье слово» — «рема». Термин «логос» указывает на личностное существо. Слово (Логос)

пребывало с Богом, поэтому является Богом (Ин.1:1). А «рема» означает заповеди и наставления, которые сошли с уст Бога. «Слово» в строке «В начале было слово» не является заповедью или учением, это Слово есть Бог. Именно это Слово стало человеком и пришло на землю. В Евангелии от Иоанна 17:5 написано: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Таким образом, Слово, которое было у Бога от начала, равно Богу, но когда это Слово стало плотью и явилось на землю, никто не увидел в Нем Божьей славы. В книге пророка Исаии 53:2 написано: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». В глазах людей Иисус был обычным человеком. Можно сказать, что люди смотрели на Него с презрением: заурядная профессия, родом из глухого селения, малопривлекательная внешность. Вот почему люди обошлись с Ним жестоко, бросали камни, плевали, оскорбляли. Более того, послушав Его, осудили как представителя ереси и били плетью, в итоге распяли на кресте. Но Бог относился к Иисусу иначе. Он сказал о Нем: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мтф.3:17). Бог создал этот мир исключительно ради Сына. В Евангелии от Иоанна 1:3 написано: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Это не означает, что Бог все сотворил словом, вышедшим из Его уст, а говорит о том, что Бог сотворил все через Сына. В Послании к Евреям 1:2 говорится: «В последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». А в Послании к Колоссянам 1:16-17 написано: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли,

1. Вначале было Слово

власти ли — все Им и для Него создано». Таким образом, до бытия мира Он пребывал вместе с Богом и был прославлен Божьей славой. Он — Единородный Сын, вышедший из недр Бога, пришел в этот мир во плоти. Но люди смотрят на Него плотскими глазами, поэтому не видят в Нем Божьей славы, относятся как к человеку низшего сословия из Назарета. Также и последователи Иисуса, не зная правды о том, что Он от начала пребывал вместе с Богом и был прославлен Божьей славой, принимают Его за одного из великих реформаторов. Только человек веры, то есть человек с открытыми духовными глазами, может увидеть в Нем Божью славу Единородного Сына, вышедшего из недр Бога. Наша вера заключается не в том, чтобы возвысить Богом человека по имени Иисус. Японцы провозгласили своего императора богом. Однако Бог считает «обожествление творений мерзостью». Иисус избран Богом, а не людьми. Он Единородный Сын, который от вечности был с Богом и вышел из Его недр (Ин.1:18). Какими глазами вы смотрите на Иисуса, плотскими или духовными? Кто смотрит плотскими глазами, тот увидит в Нем лишь несчастного человека из Назарета, распятого с грешниками на кресте; но кто смотрит духовными глазами, увидит в Нем Божью славу. Каждый выбирает сам, какими глазами смотреть на Иисуса: плотскими или духовными. Однако, кто считает Его одним из многих людей, погибнет, а кто видит в Нем Сына Божьего — обретет вечную жизнь. Иными словами, в зависимости от того, какими глазами человек смотрит на Иисуса, он или соблазнится о Нем и погибнет или спасется и будет жить вечно. Наша надежда состоит в обретение вечной жизни. А чтобы обрести вечную жизнь, необходимо видеть в Иисусе Христе славу единственного Бога (Ин.17:3). Человек, взирающий на Иисуса глазами веры, может

обнаружить, что от Него исходят благодать и истина (Ин.1:14). Мы можем жить, только получая благодать. Благодать исходит от Иисуса только на тех, кто познал, что Иисус есть Единородный Сын, вышедший из недр Бога. Мы должны познать истину, тогда сможем обрести свободу. Но истина исходит от Иисуса только для тех, кто знает, что Иисус — Единородный Сын, вышедший из недр Бога. Кто видит в Иисусе обычного человека, тот не сможет обнаружить в Нем благодать и истину. Потому что Иисус излил нам благодать и истину не как человек, а как Сын Божий. Иисус — Бог. Он пребывал вместе с Богом прежде бытия мира и был прославлен Божьей славой. Иисус пришел на землю во плоти и пребывал вместе с нами, Он наполнен славой Единородного Божьего Сына. Как бы ни жаждать благодати, но без познания Иисуса, к ней мы не имеем никакого отношения. Как бы ни жаждать истины, но без познания Иисуса, мы с ней не будем иметь никакого отношения. Молюсь во имя Иисуса, чтобы через познание Иисуса вы познали истину и наполнились благодатью!

1. Вначале было Слово

Глава 2 Иисус – Бог

Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов. Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время. Веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими. (Прит.8:22-31)

Бог – Творец. Все боги, существующие в этом мире, являются созданными Богом творениями. Только один Бог Сущий. Выражение «Бог единственный» означает, что Он единственный существующий Сам по Себе. Ничто не может существовать само по себе, все сотворено Богом. Господь научил нас молиться: «Отче Наш, Сущий на Небесах». В данном случае имеется в виду не воздушное небо, где летают птицы, или небо – твердь, где расположены звезды, а говорится о Небесах духов, где ангелы служат Божьему престолу, то есть о духовном мире, куда после воскресения вознесся Иисус. Кто-то считает, что Бог может существовать только при наличии Небес. Однако Бог пребывал еще до бытия Небес. Бог существует Сам по Себе, поэтому Он не нуждается в Небесах. Если бы Небеса существовали вместе с Богом от вечности, то Бог не был бы единственным. А если бы Небеса существовали прежде Него, то тем более Бог не может быть единственным. Однако и Небеса являются творением Бога. Земля, на которой мы живем, огромная. А космос намного больше земли. Говорят, чтобы пройти расстояние от одной стены космоса до другой со скоростью света, который за секунду обходит землю семь с половиной раз, потребуется много миллиардов световых лет. Если сравнить огромный космос с духовным миром, а именно Небесами, то он подобен лишь небольшой деревне на земле. Насколько огромны Небеса! Однако Бог больше Небес. Во 2-й книге Паралипоменона 2:6 написано: «И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения пред лицом Его». Бог больше всех и небеса небес, и никакое пространство не может вместить Бога. Иисус сказал: «Мой Отец больше всех» (Ин.10:29). Таким образом, Бог больше Небес.

При сотворении Богом всего сущего, Иисус Христос пребывал в недрах Отца и создавал вместе с Ним. В Евангелии от Иоанна 1:3 написано: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». В Послании к Евреям 1:2 говорится: «В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:2). А в Послании к Колоссянам 1:16-17 сказано: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; И Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16-17). Таким образом, Иисус пребывал с Богом от начала, и когда Бог создавал все сущее, Иисус как Творец был вместе с Богом (Притч.8:22-30). Люди не могут поверить в Иисуса, потому что не могут признать Его за Бога. Они воспринимают Его одним из многих людей этого мира, в лучшем случае одним из религиозных лидеров. Однако Иисус не основатель религии, а Творец, сотворивший все. Вера в Иисуса не означает выбор одной религии из множества вслед своим пристрастиям. Кто-то говорит: «Христианство – это религия европейцев, зачем же азиаты верят в нее?» Иисус не основатель европейской религии, а Спаситель всего человечества. Он спас наши души, которые были обречены идти в геенну, и дал нам вечную жизнь. И это не доктрина и не идеология, а спасение, которое может совершить только Бог Творец. Иисус Христос пришел на землю человеком, но, по сути, Он Бог. В Евангелие от Иоанна 1:18 написано: «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». «Иисус единородный Сын» означает, что только Он единственный, кто может показать Бога. Без Иисуса Христа Бога никто не может увидеть. Иисус пришел потомком Авраама. Однако прежде существования Авраама, Иисус пребывая вместе с Богом, сотворил Небеса, космос и этот мир. Иисус уничижил

2. Иисус – Бог

Себя, пришел человеком и показал нам Бога. Филиппу, который просил показать Отца, Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца; как ты говоришь: покажи нам Отца?» (Ин.14:9). Люди часто ошибаются о взаимоотношениях между Богом Отцом и Сыном. В случае с людьми и отец, и сын имеют индивидуальную сущность. Плоть человека не вечная, поэтому для продолжения рода необходимо, чтобы у каждого была своя сущность. Однако Бог не имеет нужды продолжать род. Большое заблуждение считать, что Иисус Христос и Бог Отец – каждый имеет отдельную сущность. Именно Иисус Христос является сущностью Бога Отца. Но Иисус уничижил Себя, пришел человеком и показал людям Бога, также Он стал Спасителем человечества. Мы исповедуем, что Иисус есть Бог – это наша вера. В каждой религии есть ее основатель, имеющий день своего рождения. Но Иисус Христос пребывал вместе с Богом до существования человека, до существования космоса, до существования Небес. Сказавший: «Мой Отец больше всех» (Ин.10:29), также сказал: «Я и Отец – одно» (Ин.10:30). Таким образом, наше вероисповедание заключается не в том, чтобы верить и служить творению, а верить и служить Богу, который пребывал вместе с Богом, сотворившим все. Насколько же велика наша вера? Наша вера совершенно другого уровня, в отличие от суеверия людей, которые просят благословения перед изображениями из дерева или камня. Наша вера – это не религиозные усердия ради собственного благополучия, мы верим и поклоняемся Богу, который пребывает от вечности и который больше Небес. Кто-то путается и говорит: «Трудно верить и в Бога, и в Иисуса. Я хочу верить в Иисуса, но в то же время, мне как будто неудобно перед Богом, а если верить в Бога, то становится неудобно перед Иисусом». Иисус –

это Бог. Для того чтобы проявить Себя нам, Бог послал Единородного Сына Иисуса Христа. Иисус – Бог, показавший нам Бога, который пребывает от вечности и больше Небес. Люди не видят Его Богом, а лишь считают одним из многих людей. Такого же мнения придерживаются даже некоторые богословы. Однако истина в том, что Иисус есть Бог. Наша вера – это верить и повиноваться истине. Иисус – Бог, поэтому может дать нам жизнь. Иисус – Бог, поэтому может воскресить нас из мертвых. Иисус – Бог, поэтому может дать нам вечную жизнь. Иисус – Бог, поэтому может обильно изливать на нас благословения. Иисус – Бог, поэтому может отвечать на наши молитвы. Иисус – Бог, поэтому может помочь нам. Иисус – Бог, поэтому может направлять нас. Если бы Иисус был обычным человеком, Он смог бы стать идейным лидером, освобождающим мышление людей, но не Спасителем души. Иисус – Бог Творец, поэтому может спасти нас и может возродить наши души свыше. Люди, соединившиеся со Христом, в будущем достигнут воскресения и совершенного спасения, вознесутся на Небеса, и все это потому, что Иисус есть Бог. Хождение в церковь не показатель наличия веры. Кто не верит, что Иисус Бог, не обретет вечной жизни. Иисус – это Бог! Насколько наша вера велика и возвышенна? Велика настолько, что и ангелы не смеют пренебрегать ею, наоборот завидуют нам. Бог Творец стал человеком, показал нам Бога и стал нашим Спасителем. Наш Спаситель Господь Иисус сотворил все, и Он един с Богом, Который больше всего. Поэтому из глубины нашей души должно исходить истинное исповедание веры: «Иисус есть Бог!»

2. Иисус – Бог

Глава 3 Иисус – Человек

Бог, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство, для которого я поставлен проповедником и Апостолом, – истину говорю во Христе, не лгу, – учителем язычников в вере и истине. (1Тим.2:4-7)

Бог личность. Личность имеет некоторые особенности. Личность – это вечное существо. Человек тоже является личностью. В отличие от животных, которые после смерти возвращаются в землю и заканчивают свое существование, человек и после смерти плоти существует вечно. Личность обладает разумом, которым осознает и судит обо всем; чувствами, которыми испытывает радость, гнев, сожаление, удовольствие, и т.д.; волей, с помощью которой принимает решение и делает выбор. Таким образом, личность обладает силой управлять окружающими предметами или обстоятельствами. Среди творений, сотворенных Богом на земле, кроме человека никто не обладает личностью. Следовательно, только человек может господствовать над другими творениями. Бог личность. Он вечное существо; имеет разум, чувство и волю; управляет небом, землей и всем, что находится в них. Ангелы тоже личности. Однако в отличие от них, Бог от вечности существует Сам по Себе, от вечности имеет разум, эмоции, волю, от вечности обладает господствующей силой. Человек – это личность, сотворенная Богом по Его образу и подобию. Уникальность человека в том, что он является личностью в плоти. Поэтому кроме человека нет другого существа, которое все постигает через пять органов чувств. Человек сотворен личностью по образу и подобию Божьему. Иисус – это личность, являющаяся Божьим образом (2Кор.4:4). Наша вера состоит в том, чтобы исповедовать Иисуса Богом Творцом, а не принимать Его за одного из многих людей. Кто не верит, что Иисус есть Творец, погибнет. Получить спасение могут и убийца, и прелюбодей, но кто не верит, что Иисус Христос – Бог, не сможет спастись. Исповедовать Иисуса Божьим Сыном равносильно исповедовать Его Богом. Не бывает сына без отца. Как чадо человека – это человек, так и Сын Божий – это Бог. Божий Сын – это Бог, который показал личность Бога

на этой земле. До прихода Иисуса на землю люди знали о существовании Бога через все сущее в этом мире. Воспринимать все сущее за естество означает отвергать Бога, а признавать все существующее в этом мире за творения – значит исповедовать существование Бога. До прихода Иисуса люди, признавая все сущее за творения, исповедовали существование Бога. И чтобы помнить Бога Творца, они соблюдали день покоя. Но после пришествия Иисуса Христа в этот мир, люди уже познают не Творца через творения, а через личность Божьего образа, познают, что Бог – это личность. Таким образом, Бог не абстрактное, а конкретное личностное существо. На яблоне появляется яблоко, на грушевом дереве – груша, а на хурмовом дереве – хурма, подобно этому, Божий Сын явился личностью, потому что Бог – личность. Божьего Сына люди приняли за одного из множества людей этого мира. Но Он не сотворенный человек, а человек, явивший личность Творца. Таким образом, исповедуя Иисуса Сыном Божьим, мы исповедуем личность Бога – Отца Иисуса. Крещением мы соединились с Сыном Божьим – Иисусом Христом. По Его слову: «Я есмь лоза, а вы ветви» (Ин.15:5), мы с Ним стали одним телом. Поэтому Отец Иисуса Христа теперь и наш Отец. То есть, исповедуя Иисуса Сыном Божьим, мы исповедуем живого Бога. Иначе говоря, только исповедующий Иисуса Сыном Божьим может стать Божьим чадом и получить спасение. Потому что изливаемое Богом спасение предназначено для Божьих детей. Тогда для чего Сын Божий стал человеком и пришел в этот мир? Что есть человек? Все люди умирают. Несомненно, иногда встречаются люди, ожившие после своей кончины, подобно Лазарю, но так или иначе они в конце концов умирают. Мы все смертны. Каким бы любимым ни был член семьи, невозможно не отдать его перед требованием смерти. Никто не может избежать

3. Иисус – Человек

смерти. Следовательно, все люди – рабы смерти. Сын Божий стал человеком, чтобы вкусить смерть. Но так как Он Сын Божий, смерть не смогла связать Его, и Он воскрес. Иисус – единственный человек, который победил смерть. После воскресения Иисус воссел на Небесах и отправил Духа Святого, как и обещал своим ученикам: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам» (Ин.16:7). Прошло две тысячи лет после вознесения Иисуса, но и сегодня верующие в Него испытывают на практике доказательство пребывания Иисуса на Небесах тем, что приняв Святого Духа, говорят иными языками и изгоняют бесов. Какое значение имеет воскресение Иисуса из мертвых? Кто-то задается вопросом: «Почему Сыну Божьему нужно было обязательно умереть, ведь Всемогущий Бог смог бы легко разрешить все?» Но мы должны знать то, что Божий Сын стал человеком, явился в мир, умер и воскрес по Божьей воле. Знать Божью волю является нашим вероисповеданием. Иисус Христос стал человеком, чтобы вкусить смерть. Потому что без смерти невозможно воскреснуть, а без воскресения невозможно победить смерть. Диавол – это преступник, восставший против Бога на Небесах. Бог заточил его в космосе, в котором сделал его властелином (Евр.2:14). Иначе говоря, диавол, совершивший преступление на Небесах, в космосе стал «князем мира», господствующим над человечеством властью смерти (Ин.12:31). В мир, где господствует власть смерти, Иисус пришел человеком и умер. А воскресением из мертвых Он стал первым человеком, победившим смерть. Вследствие чего, властелин смерти полностью преклонил колени перед Иисусом. Сегодня люди, принадлежащие Сыну Божьему и ставшие чадами Божьими, победили смерть. Однако большинство отказываются соединиться с Сыном Божьим, по-прежнему принадлежат человечеству и находятся

под господством смерти. Мы должны сделать выбор: принадлежать Сыну Божьему или человечеству. Тот, кто желает принадлежать Сыну Божьему, должен верить в правду, что Иисус есть Сын Божий и что Он воскресением победил смерть. Среди людей нет ни одного одержавшего подобную победу. Иисус является единственным человеком, победившим смерть. В таком случае, в чем отличие между Иисусом и человечеством? Любой человек принадлежит роду Адама, который является творением. Тогда как Иисус не имеет никакого отношения к Адаму. Иисус говорил о Себе, что Он Сын Человеческий. Словосочетание «Сын Человеческий» дословно означает «сын человека». И в английском переводе Библии «Сын человеческий» переведено как «the Son of man». Тем не менее, нельзя считать, что Иисус принадлежит человеческому роду. Иисус является семенем жены (Быт.3:15), не имеет связи с человечеством. Среди всего человечества нет ни одного потомка женщины. Потомком женщины является только один Иисус Христос. Безусловно, каждый человек зарождается в теле женщины. Однако женщина не передает наследственных генов, является своего рода «теплицей» для взращивания ребенка. Например, у мужчины с фамилией Цой и женщины с фамилией Пак будет ребенок с фамилией Цой. Если из семьи Пак три дочери вышли замуж за мужчин с фамилиями Ли, Цой и Ким, то рожденные дети, соответственно, будут носить фамилии Ли, Цой и Ким. Или, например, дочь из семьи Пак вышла замуж за мужчину с фамилией Ли, но он умер, и она вышла замуж за мужчину с фамилией Цой, после его смерти она опять вышла замуж за мужчину с фамилией Ким. Так, дети, рожденные от Ли, будут Ли, от Цой – Цой, от Ким – Ким. Таким образом, женщина может производить, но не передавать род. Следовательно, хотя Иисус пришел в этот мир через

3. Иисус – Человек

зачатие в человеческом теле, но в отличие от людей Он не имеет никакого отношения к человеческому роду. Человечество – это творение, принадлежащее Адаму, а Иисус – Сын Божий, зачатый Духом Святым, является потомком жены. В книге Бытие 3:15 написано, что семя жены поразит голову сатаны. Хотя Иисус – такой же человек, как и мы, но Он потомок жены, не имеющий отношения к человеческому роду. Именно это является доказательством того, что Иисус – Сын Божий, не имеющий отношения к греху, в то время как все люди – грешники. Кто-то размышляет: «Если Сын Божий решил стать человеком, не имеющим отношений с человеческим родом, то сошел бы прямо с Небес, зачем же Ему обязательно приходить через тело женщины?» Если бы Он пришел не через тело женщины, а прямо с Небес, то был бы не человеком, а ангелом. Ангелы не могут производить потомство. Они не имеют предков и потомков, будучи сотворены индивидуальным образом. Они Божьи слуги, поэтому, никогда не смогут назвать Бога Отцом. В Послании к Евреям 1:5 написано: «Ибо кому, когда из ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?» Также ангел не может стать спасителем человека. В Послании к Евреям 1:13 написано: «Кому когда из ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Божий Сын стал человеком через зачатие в теле женщины. Поэтому, как и все люди, Он умер. Но в отличие от них, Он победил смерть воскресением. Бог воскресил Иисуса из мертвых, чтобы перед Ним преклонились все и на земле, и на небесах, включая и согрешивших перед Богом (Фил.2:10). Иисус – это Божья ипостась. Но Он не почитал хищением быть равным Богу, уничижил Себя Самого, стал человеком и вкусил смерть. Этим Он посчитал

власть смерти весьма ничтожной. Сын Божий есть Божья ипостась, поэтому Он не может вкусить смерть. Ради того чтобы умереть, Он уничижил Себя, стал человеком и явился перед властелином смерти. Затем воскресением осудил властелина смерти и сохранил Божью славу. Иисус – это единственный человек, победивший смерть. Если бы Иисус не пришел человеком, то у нас не было бы возможности принадлежать Ему. Мы должны решить: принадлежать ли нам человеку Иисусу или человеку Адаму. Никто из принадлежащих Адаму не может избавиться от смерти. И напротив, каждый принадлежащий Иисусу победил смерть. Крещение является исповеданием того, что мы отделились от Адама и привились ко Христу. Кто принадлежит Христу, тот, как и Христос, победил смерть. Я победил смерть! Я победил смерть! Я победил смерть!

3. Иисус – Человек

Глава 4 Триединый Бог

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. (2Кор.13:13)

Бог один. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой – это три Личности одного Бога, который пребывает от вечности и во веки. Бог Отец – это сущность вечного Бога, пребывавшего еще до сотворения всего сущего. На вопрос: «Кто такой Бог?», – мы должны ответить: «Бог вечный». Бог Сын – Божий образ, Слово, пребывавшее с Богом, а Бог Дух Святой – Дух Божий, Утешитель, свидетельствующий Бога. Люди, говоря о Триединстве Бога, обычно придерживаются следующего порядка: Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. Поэтому большинство из них думают, что это своего рода иерархия. Но Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух – это не иерархия. Например, как в слове: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13) упомянуто о Боге Сыне, прежде чем о Боге Отце. Поэтому это не иерархия, а Триединство. Почему нам надо знать о Триединстве Бога? Мы должны познать Иисуса. А для этого необходимо прочно заложить базовые знания. Если на одежде неправильно застегнуть первую пуговицу, то разница, не заметная в середине, становится очевидной по приближении к последней. Таким образом, с неправильной основой, заложенной с самого начала, впоследствии сложно приобрести совершенные знания. Перед восхождением на Небеса Иисус сказал ученикам: «Идите, научите все народы» (Мтф.28:19). Если мы ученики Иисуса, то и у нас должны быть ученики. Какие ученики? У учителя математики должны быть ученики математики, у учителя английского языка – ученики английского языка. Какие ученики должны быть у нас? Мы должны свидетельствовать людям только о Боге. Поэтому прежде всего нам самим необходимо познать Бога. Только тогда мы сможем наставить о Боге других и воспитать их учениками веры. Ухаживая за деревом, садовник ожидает плодов. Если

дерево не принесет плоды, то оно не только разочарует его, но и нанесет ему большой ущерб. То же самое и с теми, кто не воспитывает учеников. Они не повинуются Богу и не оправдывают Его ожиданий. По этой причине каждый из нас обязательно должен производить учеников, а для этого нам следует хорошо знать Бога. На вопрос о своей вере мы должны дать исчерпывающий ответ. Иначе у нас не будет учеников. Следовательно, нам необходимо знать истину. Одно из моих самых искренних желаний в том, чтобы дать четкий ответ всем, кто бы ни пришел с вопросом по Библии, даже с таким, который, казалось бы не подлежит объяснению. Ради этого я искренне молюсь и прилагаю большие усилия. Наша вера не является слепой. Всякое суеверие – это религия, которая возникает из души человека. В религиях люди ищут Бога своими усилиями, жертвами и страданиями. Но наша вера не такова. Мы познали Бога не своими стараниями и усердиями, а только потому что Он нам явил Себя Сам. Даже если человек долго ходит в церковь, это не говорит о том, что он хорошо знает Иисуса. Если с самого начала неправильно застегнута первая пуговица, то и за многолетнее пребывание в церкви невозможно обрести совершенную веру. Никто в этом мире не видел Бога (Ин.1:18). Как ребенок в чреве матери не может видеть ее, так же и человек не может видеть глазами, слышать ушами и осязать руками Бога, потому что Он больше всего сущего. По этой причине многие люди, заблуждаясь, принимают Бога за абстрактное существо, но не за личность. Это проблема относится не только к неверующим. Среди христиан встречаются верующие, которые верят, что их душа является Богом. Однако Бог определенно является личностным существом. У Бога есть разум. Для Него нет ничего неизвестного. У Бога есть эмоции. Он может радоваться, испытывать

4. Триединый Бог

печаль, гневаться. Также у Бога есть воля. Поэтому Он может принимать решения и составлять планы. Одним словом, хотя Бог и невидим человеческому глазу, но Он личность Бог дает познавать Себя людям при помощи исходящего от Него Святого Духа. Во времена Ветхого завета Святой Дух не входил в человека, а подобно тому, как наседка высиживает яйцо, вдохновлял человека внешне, чтобы в нем проклевывалась сила, с которой можно было познать Бога. Таким образом, человек может получить свидетельство о Боге только с помощью исходящего от Него Божьего Духа. Каким способом человек получает свидетельство? Бог, являясь личностью, свидетельствует в личность человека. Иначе говоря, Свои знания Бог проявляет через разум человека, Свои чувства – через эмоции человека, Свою волю – через волю человека. Человек сотворен подобием личности Бога, поэтому с момента рождения в нас заложены потенциалы для познания Бога. А животные, например, свинья, не являются личностью, она всего лишь живой организм. Следовательно, как бы ни учить свинью о Боге, она не сможет познать Его; как бы ни передавать Божью любовь, она не сможет принять ее; как бы ни проповедовать о Божьем замысле, она не сможет участвовать в Божьей воле. Но человек – это личностное существо. Он может принять Божью истину, испытать Божью любовь, понять и повиноваться Божьей воле. Электрический ток проходит через медный провод, но через стекло не будет проходить ток даже самого высокого напряжения. Аналогичным образом, как бы сильно ни действовал исходящий от Бога Святой Дух, животные не могут познать Бога. Только человек, являющийся личностным существом, может познать личность Бога. В кинотеатре можно наблюдать, как свет, выходящий из кинопроектора, проходя сквозь темноту, проецирует изображение на белом экране. В то же время между

киноаппаратом и экраном в темноте данного изображения не видно. Тем не менее это не означает, что там нет света. Свет, исходящий из проектора, проявляет свою действительность только на экране. Подобным образом, животные не имеют экрана, под названием личность, с помощью которой можно познать Бога. Но человек – это личность, которая может получать свидетельство Святого Духа. Поэтому под вдохновением Святого Духа человек может познать Божью истину, получать Божью любовь и следовать Божьей воле. Таким образом, исходящий от Бога Святой Дух вдохновляет личность человека для познания Бога. Следовательно, нам следует признавать свидетельство Святого Духа и активно принимать Его вдохновение. Тепло не видно глазу, но кожа ощущает его при соприкосновении с телом. Точно так же хотя вдохновение Святого Духа не видно глазу, но оно определенно существует. К тому же через Его вдохновение человек, являющийся лишь пылью, получает свидетельство о Боге, который больше всего. Луч кинопроектора, увеличивая маленькое изображение на пленке, проецирует его на большом экране, точно так же свидетельствует и вдохновение Святого Духа, показывая личности человека, подобной пыли, в уменьшенном виде Бога, который больше всего сущего. Таким образом человек, познавший Бога, то есть получивший свидетельство Святого Духа, в итоге верит в Иисуса. А верою в Иисуса, через Иисуса, он будет верить и в Бога. Другими словами, получивший свидетельство Святого Духа знает Бога, верит в Иисуса, и только верующий в Иисуса верит в Бога. Мы можем жить, только верою в Бога (Исх.20:3). Однако для чего же еще нужно верить в Иисуса? Потому что если не верить в Иисуса, то это значит не верить в Бога. Бог больше всех, поэтому никто не может видеть Его. А Иисус есть образ и реальность Бога.

4. Триединый Бог

Следовательно, только веруя в Иисуса, можно поверить в Бога. Святой Дух свидетельствует, чтобы мы познали Бога, а Иисус показал нам Свое повиновение Отцу, чтобы мы верили в Бога. Поэтому Иисус сказал: «Верьте Мне по самым делам» (Ин.14:11). Если кто-то говорит: «Я верю в Бога, но не верю в Иисуса», то в действительности он не верит в Бога. Иисус, являясь Божьим образом, есть Слово. Другими словами, Иисус, который является Словом, есть Божий образ. Дети узнают свою мать по ее образу, то есть по наличию ее плоти. Однако после того как ее плоть прекратит существование, на вопрос: «Где ваша мама?», – дети ответят, что ее нет. Потому что человек существует в этом мире только в теле. Так же и Слово, являющееся Божьим образом, пребывает вместе с Богом. Если бы Слово не пребывало с Богом, то Бог ничего не смог бы совершить (Ин.1:3). В Слове есть жизнь (Ин.1:4). Иисус сказал: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин.6:48-51). Пища снабжает питательными веществами того, кто принимает ее. Завтрак обеспечивает организм питательными веществами в течение нескольких часов до обеда, так же и обед обеспечивает организм до ужина, а ужин – до завтрака. Как бы много человек ни съел пищи, невозможно за один раз получить необходимые питательные вещества на всю жизнь. Пища может снабдить энергией на очень короткое время. Слово Божье отличается от пищи. Если бы пища животворила обреченных на смерть, то в этом мире никто бы не умирал? Не оживали ли бы умирающие, если бы их кормили насильно? Поставляя питательные вещества, пища всего лишь поддерживает жизнедеятельность

организма, но не животворит человека. Но Слово есть жизнь. Эта жизнь означает не питательные вещества, а жить от вечности и вовеки. Питательные вещества могут поддерживать плоть человека несколько часов, но не могут дать вечной жизни. Однако Слово – это образ ипостаси Божьей жизни, живущий от вечности и вовек. Отсутствие у Бога Слова было бы равнозначно отсутствию у Бога жизни. Слово пребывало вместе с Богом, поэтому Он – Бог жизни. Слово есть Божий образ, то есть Иисус Христос. Находясь в Иисусе Христе, мы пребываем в жизни Бога, который пребывает от вечности и вечно. Только пребывая в этой жизни, мы можем жить вечно, как Бог. Если иметь много денег, то можно позволить себе вдоволь наесться. Например, кто-нибудь скажет: «Ребята, не ходите в церковь, пойдемте со мной вкусно поедим. Я угощаю. Разве в церкви дают деньги или еду?» Тем не менее, наевшись досыта, по прошествии времени нужно опять есть. В еде нет жизни. Нам же необходима реальная жизнь вечно пребывающего Бога, то есть Иисус. Если Он в нас, то мы тоже будем жить вечно. Слово, пребывавшее с Богом, не подобно пище, снабжающей плоть питательными веществами, Слово – это жизнь, позволяющая нам жить вечно. Бог Отец больше всех, поэтому Его никто не видел. Таким образом, получая свидетельство Святого Духа, верою в Иисуса, мы верим в Бога. Слово, пребывавшее с Богом, это не человеческие наставления или слова. Человеческие слова не имеют жизни. Мы должны соединиться с реальной жизнью вечно живущего Бога. И это мы можем сделать через крещение.

4. Триединый Бог

Глава 5 Всемогущий Бог

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. (Кол.1:15-17)

Бог Всемогущий. Мы ведем церковную жизнь не для самовоспитания. Наша вера отличается от религий тем, что мы уповаем на всемогущего Бога и каждый верующий обладает Божьей силой. Мы верим в Господа, который две тысячи лет назад умер на кресте. Но наша духовная жизнь веры не заканчивается только на воспоминаниях о прошлом. Безусловно, вспоминать Господа, умершего две тысячи лет назад, является нашей верой, однако мы должны также испытывать Его силу, подтверждающую, что Он жив, и сейчас проявляет Себя живым. Сегодня многие люди веруют в Иисуса Христа, но едва ли могут вести духовную жизнь. Причина в их сопротивлении воле Христа, желающего проявлять через нас Себя и Свою силу. Богу было благоугодно, чтобы в Иисусе обитала полнота всех небесных сил (Кол.1:19), и такого Иисуса Он дал нам. На принявших Его Бог излил Святого Духа, чтобы через наши тела проявлялась сила Иисуса. Человека, проявляющего Божью силу, обычно люди считают особенным и великим. Вот уже несколько десятилетий я обильно проявляю Божью силу. Однако сила проявляется не от человеческой праведности. Человек всего лишь сосуд, который использует Бог. Я проповедник, поэтому всегда привлекаю внимание людей. Тем не менее, возможно, я сосуд из глины, а среди слушающих мои проповеди могут быть и золотые сосуды. Каждый человек – сосуд, и в зависимости от веры может стать или золотым, или глиняным. Поэтому для того чтобы быть сосудом в чести, Библия велит нам освящаться (2Тим.2:21). Однако каким бы ни был сосуд прекрасным, сам он не имеет силы. Сила не проявляется по причине человеческой праведности. Сила исходит только от праведного Иисуса Христа. А человек всего лишь сосуд, вмещающий силу Господа. Когда я читал Библию во второй раз, то был крайне смущен. В первый раз я ее читал просто, не

сосредотачивая внимание на содержании, во второй же раз увидел истории, которые заставляли меня краснеть. До принятия веры я думал, что в Библии написаны наставления о правильной жизни, но, внимательно читая, обнаружил, что она наполнена ужасными историями, начиная от убийства до половой связи свекра и невестки и еще много другого, о чем стыдно рассказывать. Даже боялся, что меня кто-нибудь застанет за чтением Библии. Если в Библии искать методы для правильной жизни человека, то это совсем не святая книга. Только один Иисус Христос не грешил, как все люди, Он жил праведно и Праведником вознесся на Небеса. Иисус сказал: «О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня (Ин.16:10). За всю историю человечества нет никого, кроме Иисуса, кого бы Отец признал праведным и забрал на Небеса. После восхождения Иисуса на Небеса на этой земле больше нет возможности увидеть праведника. Сегодня сила, которую мы испытываем, исходит не от нашей праведности, а от праведности Христа. Следовательно, в каждом, кто имеет в себе Иисуса, есть Божья сила, а кто не имеет Иисуса в себе, у того ее нет. Избрав немощных людей, Бог наделяет их такими способностями, чтобы посрамить сильных мира сего (1Кор.1:26-29). Иисус – это Слово, пришедшее в мир во плоти. Слово – это всемогущий Бог, который называет мертвых живыми и несуществующее как существующее (Рим.4:17). Бог сотворил мир Словом. В Евангелии от Иоанна 1:3 написано: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Бог сотворил небеса и землю, и все, что в них, через Слово, которое называет несуществующее как существующее, а мертвых – живыми. И теперь Бог дал нам это Слово, чтобы мы тоже имели такую же силу. Когда Иисус сказал Петру: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова», Петр ответил: «Мы

5. Всемогущий Бог

трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть», и повиновался Его слову. В результате они поймали великое множество рыбы, что даже сеть у них прорывалась. Тогда Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный». Петр знал, что только праведный может проявлять чудеса и предвидеть будущее, поэтому он признал себя грешником, который не способен заглянуть в будущее или творить чудеса (Лук.5:4-8). Иисус Христос называет несуществующее как существующее. Когда народ проголодался в пустынном месте, Он пятью хлебами и двумя рыбками накормил досыта пять тысяч человек (Мтф.14:15-18). Также Он называет мертвых живыми. Когда Лазарь умер, Он сказал ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его» (Ин.11:11). По медицинским заключениям Лазарь был мертв, но Господь о нем сказал, что он «уснул». Сегодня в нас нет силы, потому что нет Слова, которое называет несуществующее как существующее и мертвых живыми. Когда Аврааму исполнилось 100 лет, его жене Сарре было 90 и у нее уже прекратилось женское обыкновенное. Поэтому, услышав, что через год, примерно в это же время у нее будет сын, она внутренне рассмеялась: «Как такое может произойти?» И сказал Бог Аврааму: «Отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить, когда я состарилась? Есть ли что трудное для Господа?» (Быт.18:10-14). Для Божьей силы нет ничего невозможного. Причина бессилия людей состоит в том, что они сосредоточены на своих обстоятельствах. Наша вера – это вера не в самого себя и, разумеется, не в пастора. Порой люди, обнаружив у пастора человеческие слабости, впадают в такое отчаяние, что даже не могут сохранить свою веру. Образ людей, описанный в Библии, крайне безнадежен. Бог дал нам Библию не для того, чтобы мы

учились и подражали, описанному в ней человеческому образу. В Библии нам нужно видеть Иисуса. Человек не имеет силы. Вера в человека приведет лишь к разочарованию. Однако Бог проявляет Свою силу и через столь неспособного и бессильного человека. Жизнь веры состоит в уповании на всемогущего Бога, но сегодня верующие едва ли поступают так. Бог дал нам Слово. Это Слово называет несуществующее как существующее, мертвых – живыми, поэтому в любых обстоятельствах мы можем уповать на Слово. В 1966 году, когда я проводил палаточный евангелизационный семинар в городе Чонгжу, туда привезли женщину с отравлением угарным газом, которая была в абсолютно вегетативном состоянии. Ее глаза были открыты, но веки не закрывались даже от прикосновения рук. Такому человеку невозможно рассказывать о вере. В тот момент я остро ощутил, что не только эта женщина достойна сожаления, но и я сам очень жалкий человек, потому что ничего не могу сделать для нее. Я искренне молился: «Бог, помилуй ее! Я могу только передать ей Слово Божье, чтобы она обрела веру. Но сейчас она без сознания, и это невозможно. Господь, Ты ведь называешь мертвых живыми, позови ее!» После, когда я начал молиться за другого человека, послышался шум. Оказалось, что женщина, которая только что лежала без сознания, весело танцевала от радости вместе с остальными. Так же и в 1972 году на собрание привели женщину, которая отравилась газом. Люди привезли только мать, четверо ее детей отравились вместе с ней и без сознания лежали дома. Я хотел помолиться над ней, но она не могла стоять на ногах и все время падала. И тогда я так же искренне помолился: «Господь, Ты называешь мертвых живыми, скажи, что она чиста!», а затем изгнал беса. В тот же момент дети, которые лежали дома, пришли в себя и начали играть, словно с ними ничего и не происходило.

5. Всемогущий Бог

Мы должны верить во всемогущество Господа и уповать на Него. Если человек, который хочет научиться плавать, будет в напряжении, боясь утонуть, то наоборот пойдет ко дну. Но если он расслабится, то его тело само по себе всплывет на поверхность воды. Однажды автобус рухнул в реку, и большинство пассажиров погибло. Между тем младенец, который оказался среди них, продержался на поверхности воды до прихода спасателей и был спасен. Как этот младенец, мы должны полностью доверить себя Божьей благодати. Люди постоянно терпят неудачи, потому что пытаются добиться цели своими силами. Мы должны стремиться преуспевать не своей праведностью, а словом праведного Иисуса. Если Иисус сказал: «Да будет у вас власть!», то это значит, у нас уже есть власть. Ученики изгоняли бесов и исцеляли больных еще до распятия Господа на кресте. Они еще не родились свыше, но так как Господь повелел им изгонять бесов и исцелять больных, они повиновались Его слову. Таким образом, если Иисус сказал: «Да будет власть!», то у нас есть власть, если сказал: «Да будет сила!», то у нас есть сила, если сказал: «Будьте богатыми!», то станем богатеть. Иисус всемогущий. Всю Свою силу Бог поместил в Иисуса. Следовательно, без Иисуса никто не может наполняться силой. Тем не менее, сегодня многие христиане только говорят: «Иисус умер две тысячи лет назад...», и ведут бессильную жизнь веры. Они лишь акцентируют, что Иисус умер на кресте две тысячи лет назад, и не интересуются тем, что Он воскрес и сейчас проявляет Себя живым. Иисус воскрес, вознесся на Небеса и сегодня Духом Святым проявляет Себя живым. Люди желают верить в пастора Ким Ги Донга, услышав о многих исцеленных им больных. Но мы должны верить и надеяться не на пастора, а на Иисуса, который является нашей жизнью и силой. Даже Бог ничего не создавал без Иисуса (Ин.1:3). Иисус есть Слово, пребывавшее с Богом от начала вечности, но уничижил Себя, пришел во

плоти в этот мир, вкусил смерть. Иисус подвергся смерти не потому, что не имел силы. Он сказал: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин.10:17-18). Если вы верите, что Иисус получил всю власть от Отца, то нужно верить и в то, что сегодня Он является нашим Господом и желает проявлять Себя внутри нас. Сила состоит в том, чтобы полагаться на Того, Кто в течение двух тысяч лет проявляет Себя живым. Нам нужно отбросить бессилие и выбрать жизнь в силе. Сила дана не каким-то особенным людям. Сила не проявляется из-за лени и неверия. Люди не хотят признавать свою лень и неверие, поэтому возвеличивают определенного человека, говоря, что Бог наделил его силой. Именно поэтому возникают проблемы, появляются антихристы и лжехристы. Если каждый будет знать и верить, что Господь предоставил силу всем верующим, то кто осмелится претендовать на роль особенного человека? Сегодня люди много молятся, однако скупы в вере и уповании. Даже если молиться всю ночь, но при этом не верить и не уповать на Господа, то будет ли сила? Люди молятся: «Всеведущий Бог, достойный славы, Бог Творец всего сущего... Помоги мне в этом, помоги мне в том…!», точно распаковывают принесенный чемодан. Господь с удовольствие желает им помочь. Но заканчивая молитву: «Во имя Иисуса. Аминь!», они снова запаковывают чемодан и уходят. Помолившись, нужно уйти, оставив проблемы Господу, однако люди забирают все обратно без остатка. Скорее всего, в глазах Господа они ходят, взвалив на себя чемоданы с переживаниями. И если Господь спросит: «Почему ты постоянно носишь этот тяжесть?» Наверное, многие ответят: «Чтобы не потерять, на случай, если Ты не поможешь. Хотя тяжело, но лучше носить самому».

5. Всемогущий Бог

В чем причина многих переживаний верующих людей? В том, что они не полагаются на Бога. Если есть переживание, то нужно молиться. Человек, который и после молитвы по-прежнему переживает, не отдал Богу свой чемодан с переживаниями. Кто-то часто ходит молиться в молитвенный дом, но на его лице выражение постоянного беспокойства. Такие люди во время молитвы, наоборот, извлекают давно забытые проблемы, о которых обычно не вспоминают, и складывают их глубоко в свой принесенный чемодан. Сегодня многие думают, что люди с безукоризненным воспитанием и репутацией являются образцовыми верующими. Однако жизнь веры заключается в силе, через которую Иисус проявляет Себя живым. Мы верим в правду о том, что Иисус смертью на кресте заплатил цену за наши грехи и спас нас, обреченных на погибель. Кто обрел эту веру должен вести соответствующую жизнь веры. А человеку, не желающему проявлять силу живого Господа, остается лишь проживать бесполезную жизнь. Нам следует верить и уповать не на свою мудрость, а на силу Господа. Мы должны приветствовать Господа, чтобы в нас действовало Слово, называющее несуществующее существующим, а мертвых – живыми. Если Господь действует, то нет ничего невозможного, для этого нужно лишь верить в Него. Господь безгранично проявляет Себя тем, кто верит в Него. Сложно изгнать беса из человека, который напряжен и переживает. Бесы легко выходят из тех, кто спокоен. Именно по этой причине при изгнании бесов я часто говорю: «Расслабьтесь». Бес держится за переживания, но не выдерживает и уходит, когда на сердце мир. Точно так же и во время молитвы, если погрузиться в переживания, то Господь не сможет действовать. Когда мы исповедует: «Господь, я все дела отдаю Тебе. Как бы я ни старался, без Твоего Слова я ничего не смогу сделать! Господь, скажи мне Твое Слово! Повели мир

моей душе! Повели быть успешным в любых делах! Повели мне Словом, которое называет несуществующее существующим!», и до конца уповаем на Господа, когда вера достигнет кульминации, тогда начнут проявляться удивительные дела. Господь желает проявлять Себя нам. Когда мы своими устами признаем, что Господь Иисус помог нам, и восхваляем Бога, то через Иисуса Христа прославляется Бог. Всемогущий Господь, яви мне Твою силу, яви Себя живого!

5. Всемогущий Бог

Cвяжитесь с церковью «Сонрак»! Благодать и мир вам от Бога Отца Господа нашего Иисуса Христа! Автор книги пастор Ким Ги Донг является основателем церкви «Сонрак». Через книги он направляет людей к жизни в силе, обещанной Иисусом Христом, не только в Республике Корея, но и в других странах мира. Если вы желаете приобрести другие книги пастора Ким Ги Донга или еще больше узнать о церкви «Сонрак» и Верийском Движении, обязательно свяжитесь с нами. Следуя повелению Иисуса Христа, мы готовы с радостью служить вам всем тем, чем Бог благословляет нашу церковь. Встреча с церковью «Сонрак» сделает вашу жизнь еще прекрасней! ● Эл.почта

russiaberea@mail.ru berearussia2015@gmail.com

● Адрес сайта ● Тел ● Адрес

www.berearussia.org Skype: sungrak69 810-82-70 7300 6456 Sungrak Mission Center Sungrak Building 4 fl, Gamasan-ro 394, Yeongdeungpo-gu, Seoul, South Korea (zip code: 07404)