2011 m. Nr. IV (16)
su Bernardinai
.lt
Dievo žodis „Kur tu esi, žmogau?“
Tolerancija:
nuo mados prie artimo meilės
Laiškas nuo kalno
su Bernardinai
.lt
I E Š KOT E D O VA N O S , K U R I B Ū T Ų I R G R A Ž I , I R N AU D I N G A ? Ž U R N A LO „ K E L I O N Ė S U B E R N A R D I N A I . LT “ PR E N U M E R ATA – P U I K I D O VA N A S AU B E I A RT I M I E S I E M S , D R AU G A M S I R KO L E G O M S R E DA KC I J O J E G A L I T E Į S I G Y T I I R PR E N U M E R ATO S D O VA N Ų K U P O N Ą LIETUVOJE:
2010
• „Lietuvos pašto“ skyriuose arba internetu www.post.lt, leidinio indeksas – 5470; • redakcijoje (Maironio g. 10, Vilnius) arba el. paštu zurnalas@bernardinai.lt; • internetu www.bernardinai.lt/prenumerata Prenumeratos kaina metams (už keturis numerius) – 36 Lt. Vieno numerio prenumeratos kaina – 9 Lt.
m. N r. III (1
1)
su B
ern
UŽSIENYJE:
ard
• el. paštu zurnalas@bernardinai.lt; • internetu www.bernardinai.lt/prenumerata; • atsiunčiant čekį (būtina nurodyti tikslų gavėjo adresą ir el. pašto adresą), čekio adresatas VšĮ „Bernardinai.lt“, adresas Maironio g. 10, 01124 Vilnius, Lietuva Prenumeratos kaina metams (už keturis numerius) – 25 USD arba 15 EUR. Norėdami įsigyti senesnius žurnalo „Kelionė su Bernardinai.lt“ numerius: • užpildykite prenumeratos formą internete www.bernardinai.lt/prenumerata; • skambinkite tel. (8 5) 2313 009; • rašykite el. paštu zurnalas@bernardinai.lt
ina
i.lt
Die
va2011 s tikm. Nr. I (13) i žm ogu mi nis m oky lb kloje Eglė iai apie k Aid Špoka ultūrą: itė as M suaBrčer ėna Tėv nsardinai as p .lt alaid ūna s Krik
ščio
r. II m. N
(14)
Gailestingasi s Viešpats 2011 Kerėtojų sug rįžimas m. Nr. III (15) Santuokiniai mitai
. II (14 m. Nr
)
2011
KELION Ė SU BERNA RDINA
I.LT
2011 m. Nr. I (13)
Pok a
m. Nr . III (1 5)
ai.lt rnardin
2011
Asmenybė. Kard
Um
o ber t
ma.
E co
Te iali s socas yčio Bažn mok ym
.LT IN AI
su
Ba čk isBern
AR D
Grigališkasis BE RN
ašy
SU
Asm
ė. R e ny b
inolas
Audrys Juozas
ard
choralas –
ina
amžių giesmė
i.lt
ONĖ
eilė tik m i Nes da teis s visa toja
nis
KE LI
KE
Ė LI ON
RN SU BE
AR DI
T NA I.L
2011
su Be
Žan
apie lbiai
lias
kultū
rą:
s K azla ndas ilaitė Rola Bab s k Ieva s u a acija ra s M sand Pok a
Alek
o ke
Eu r
Ged
opa
ir k r
Plačiau apie šiuos leidinius: www.bernardinai.lt/zurnalas Ačiū, kad skaitote ir esate kartu! ikšč
i o ny bė umAsmenyb g a u ė. Mei dis Rom lės mal um da o de k alo gas imin
as N
B er nard i nai . lt re d akci ja
Maironio g. 10, LT-01124, Vilnius Tel. +370 5 231 3009, faks. +370 5 278 4991 El. paštas zurnalas@bernardinai.lt
Redaktoriaus palydėjimas
su Bernard
inai.lt
2011 m. Nr. IV (16)
Šio žurnalo numerio ašis – veiksmažodis „įsiklausyti“. Įsiklausyti į save, į kitą, į Dievo Žodį. Gyvename pasaulyje, kur daugiau kalbama nei klausomasi. Žodžiai yra tapę triukšmu. Jie apkurtina, juose pasiklystame tarsi labirinte. Pasiklystame net Dievo Žodyje – Šventajame Rašte, – kai jame bandome įžvelgti ideologinį manifestą, baudžiamąjį kodeksą, o ne tiesos apie mus pačius apreiškimą ir meilės prisipažinimą. Įsikūnijusios meilės, primenančios, kad žodžiai, kurie tariami tik lūpomis, bet ne visu gyvenimu, tėra tik bergždžios, nukritusios ant akmenų sėklos, kurias tuoj sulesa kasdienybės rūpesčių paukščiai. Įsiklausyti – tai pirmiausia sustoti ir išsivilkti iš savęs pakankamumo šarvų. Tam reikia kur kas daugiau drąsos nei kalbėti, ir visada kyla stipri pagunda skubėti permalti prieš mus besiskleidžiantį žinios unikalumą (ar tai būtų susitikimas su kitu žmogumi, su Dievo Žodžiu, ar su pačiu savimi) žodžių girnomis. Įsiklausyti į kitą žmogų – tai pirmiausia priimti jį ne kaip pavojų, konkurentą, bet kaip dovaną bei galimybę pripažinti jo kitoniškumą. Kaip rašo Kenterberio arkivyskupas Rowanas Williamsas, jei šiandien mes norime užmegzti pokalbį su žmonėmis, su kuriais norime pasidalyti Gerąja Naujiena, turime pradėti ne nuo atsakymų brukimo, bet nuo klausimo – kur tu esi, žmogau? Sustok ir įsiklausyk į save, apsidairyk aplinkui. Krikščionio pirmoji užduotis yra ne skubėti paversti kitą žmogų „saviškiu“, bet leisti jam įsisąmoninti savo unikalumą. Ne mažiau svarbu įsiklausyti į save, atpažįstant tuos poreikius, kurie slepiasi po storu įnorių, įpročių sluoksniu. Įsiklausę paprastai atpažįstame ir skausmą, žaizdas, baimes. Tai gąsdina, tačiau tik priėmę save su visa šviesa ir dėmėmis mes galime gydytis vidines žaizdas, o ne slėpti jas po įvaizdžių tvarsčiais. Įsiklausyti į Dievo Žodį – tai pirmiausia įleisti jį į gyvenimą, priimti jį ne kaip ginklą, bet kaip vaistus, kurie leidžia atsitiesti ir sugrąžina į gyvenimą spalvas. Įsiklausyti – tai surizikuoti keistis, leidžiant Kūrėjui, nuolat bylojančiam mums per visus savo kūrinius, toliau tęsti savo šedevro kūrimą mumyse.
ISSN 1822-9611
Leidžiamas nuo 2008 metų
Leidžia VšĮ „Bernardinai.lt“
Maironio g. 10 LT-01124 Vilnius Tel. (8 ~ 5) 231 3009 Faks. (8 ~ 5) 278 4991 El. paštas zurnalas@bernardinai.lt
Redaktorius Andrius Navickas Nuotraukos: Akvilės Adomaitytės, Jolantos Klietkutės, Astos Plechavičiūtės, Antano Sutkaus, Bertos Tilmantaitės, Zenekos ir kt. Piešinys Marijos Zaleskytės Maketo dizainas Povilo Zaleskio Talkininkai: Gediminas Kajėnas, Antanas Šimkus ir kt. Kalbos redaktorė Michalina Bočiarova Rėmėjai
parėmė rubrikas: Aštuntoji diena, Atmintis, Civitas, Sielogyda, Žiniasklaida
600 egz. leidyba remiama iš projekto „Aukštosios kultūros impulsai mokykloms“, finansuojamo Europos socialinio fondo pagal Žmogiškųjų išteklių plėtros veiksmų programos 2 prioriteto Mokymasis visą gyvenimą” priemonę VP1-2.2-ŠMM10-V „Neformaliojo švietimo paslaugų plėtra“, lėšų.
Tiražas 3100 egz. Formatas 210x280 Spausdino UAB „BALTO print/Logotipas“
EPA nuotrauka
Logistikos partneris
Andrius Navickas
Turinys » Pašaukimas „Jėzus nori būti gyvas mūsų gyvenime“ Kunigas Remigijus Šemeklis . . . . . . . . . . . . . . . . . .
» Prisikėlimo kelionė. Dievo Žodis Atvėrė Raštų prasmę Raniero Cantalamessa OFM Cap
. . . . . . . . . . . . . . . .
Kodėl negalime nepažinoti Biblijos Enzo Bianchi
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kaip išversti Žodį Peter Rollins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kur tu esi, žmogau? Anglikonų arkivyskupas Rowan Williams . . . . .
6 8
10
Būti Dievo žodžio bendruomene Metropolitas Antonijus iš Surožo
5
. . . . . . . . . . . . .
12
» Asmenybė „Dievas yra galybė – įsiveržia į gyvenimą ir viską pakeičia“ Giedrius Saulytis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
„Gyvenimo kelias vedė per kalnus“ Vladas Vitkauskas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
» Civitas Kai Dievas duoda brolius Julius Sasnauskas OFM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
42
Tolerancija: nuo mados prie artimo meilės Pokalbis su kunigu Arūnu Peškaičiu OFM ir Vytautu Toleikiu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
„Mirtis mano klounui – tik dar vienas nuotykis“ Laura Fernandez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
» Žiniasklaida Dešimt tikėjimo perdavimo taisyklių
14
Juan Manule Mora
26
» Sielogyda
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Apie santykio su tėvu žaizdų gydymą
» Aštuntoji diena
Pokalbis su kunigu Antanu Saulaičiu SJ . . . . . . .
58
62
Penkios trumpėjančios to paties gyvenimo pradžios Antanas Šimkus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Laiškas nuo kalno Gediminas Kajėnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Išbandymas rudeniu Elvyra Kučinskaitė . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
» Sveikas, gyvenime
34
„Esu ne tik alkoholiko žmona, bet ir žmogus“
36
Moters laiškas visiems likimo broliams ir sesėms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66
» Pokalbiai apie kultūrą
» Skanaus Kalėdų laukimas niekada neprailgsta
Elena Kniūkštaitė . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
„Konjakui ir Fotografijai laikas suteikia subtilaus skonio“ Romualdas Požerskis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
„Svarbiausia – menas gyventi“ Jūratė Stauskaitė . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72 82 94
Milda Atkočiūnienė . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
» Spygliai Vartotojo laiškas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
111
Gianfranco Ravasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
112
Indrė Kukulskytė
» Atmintis
» Maranata
Žuvę, bet nepalaidoti
Trys monetos
Zigmas Vitkus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
102
108
EPA nuotrauka
„Gyvenkime arčiau gamtos, būkime su gamta“
Prisikėlimo kelionė. Dievo Žodis.indd
4
Kelionė su Bernardinai.lt 2011 m.
N r. IV (16)
Raniero Cantalamessa OFM Cap / Atvėrė Raštų prasmę
Atvėrė Raštų prasmę Raniero Cantalamessa OFM Cap
Zenekos nuotrauka
„A
rgi mūsų širdys nebuvo užsidegusios, kai jis kelyje mums kalbėjo ir atvėrė Raštų prasmę?“ Sustokime kaip tik ties šia Evangelijos ištraukos apie Emauso mokinius vieta, kur kalbama apie Raštus. Yra du būdai priimti Bibliją. Pirmasis – žvelgti į ją kaip į seną knygą, pilną religinės išminties, moralinių vertybių, poezijos. Žvelgiant iš šio požiūrio taško, tai – svarbiausia knyga norintiems suprasti mūsų vakarietišką kultūrą ir judėjų-krikščionių religiją. Taip pat tai labiausiai spausdinama ir visos žmonijos skaitoma knyga. Tačiau yra ir kitas, labiau įpareigojantis, būdas – žvelgti į Bibliją tikint, kad joje slypi gyvas Dievo žodis, skirtas mums. Kad tai „įkvėpta“ knyga, tai yra parašyta žmonių, kurie, tiesa, yra netobuli, tačiau tiesiogiai dalyvaujant Dievui. Tai žmogiška knyga ir kartu – dieviška, kuri kalba visų laikų žmogui, atskleidžia jam gyvenimo ir mirties prasmę. Ypatingai jam apreiškia Dievo meilę. Šv. Augustinas sakė, kad jei per kokią katastrofą visi pasaulio Biblijos egzemplioriai būtų sunaikinti ir liktų tik vienas, ir jei jis būtų nebeįskaitomas, išskyrus vieną puslapį, ir iš jo išliktų tik viena eilutė, ir jei ta eilutė būtų iš pirmojo Jono laiško, kur parašyta „Dievas yra meilė“, visa Biblija būtų išgelbėta, nes čia telpa viskas. Tai paaiškina, kaip tokie skirtingi žmonės priima Bibliją be didelių studijų, paprastai, tikėdami, kad Šventoji Dvasia kalba joje ir ten randa atsakymus į savo problemas, šviesą, padrąsinimą – viename esminiame žodyje. Šie du būdai priimti Bibliją – žvelgiant erudito ir tikinčiojo akimis – neatmeta vienas kito, veikiau turėtų būti sujungti. Reikia studijuoti Bibliją, jos interpretavimo būdus,
kad netaptume fundamentalistais. Fundamentalizmas reiškia, kad išimama viena Biblijos eilutė ir taikoma šiandienos situacijai, neatsižvelgiant į kultūros, laiko skirtumus, skirtingus literatūrinius Biblijos žanrus. Taip tikima, pavyzdžiui, kad pasaulio amžius – apie keturis tūkstančius metų, nes maždaug tiek metų yra pagal įvykius, pasakojamus Biblijoje, tačiau žinome, kad pasauliui priskaičiuojami milijardai metų. Tačiau Biblija parašyta ne siekiant atlikti mokslinius tyrimus, o suteikti išganymą. Dievas Biblijoje kalbėjo tokiu būdu, kurį to laiko žmonės galėjo suprasti; ji parašyta ne tik technologijos eros žmonėms. Kita vertus, jei Bibliją įspraustume į studijų ir erudicijos rėmus, išlikdami neutralūs jos žinios atžvilgiu, tai reikštų nužudyti ją. Tai būtų tas pat, lyg sužadėtinis, gavęs meilės laišką iš savo mylimosios, imtųsi skaityti jį su žodynu, tyrinėdamas gramatiką ir sintaksę, ir apsistotų tik ties šiais dalykais, neįžvelgdamas meilės, kuri slypi viduje. Skaityti Bibliją be tikėjimo – tai lyg atversti knygą tamsią naktį: įskaityti neįmanoma nieko ar bent jau svarbiausia lieka nepamatyta. Skaityti Raštus tikint reiškia skaityti siejant juos su Kristumi, kiekviename puslapyje užčiuopiant tai, kas nurodo į Jį. Lygiai taip, kaip Jis pats darė su Emauso mokiniais. Jėzus liko tarp mūsų dviem būdais: Eucharistijoje ir savo Žodyje. Eucharistijoje jis dalyvauja duonos ir vyno pavidalu, Žodyje – šviesos ir tiesos forma. Žodis turi didelį privalumą. Negalima priimti Komunijos, jei nesi tikintis ir nesi malonės būsenos, Dievo Žodis tuo tarpu gali pasiekti visus, tikinčiuosius ir netikinčiuosius, susituokusiuosius ir išsiskyrusiuosius. Kad taptum tikinčiuoju, galingiausias būdas – klausytis Dievo Žodžio.
Pagal www.cantalamessa.org parengė S. Ž. Kelionė su Bernardinai.lt 2011 m.
N r. IV (16)
5
6–112 psl.
Laiškai plaukiantiems prieš srovę
Michailas Epšteinas.
Andrius Navickas.
Tėvystė: metafizinis dienoraštis
Laiškai plaukiantiems prieš srovę
Vertė Marius Norkūnas. Vilnius – 2011.
Vilnius – 2011.
Emory univeristeto ( JAV) profesoriaus unikalus pasakojimas apie tėvystę kaip dovaną. Pasak autoriaus, tėvai, gimdydami ir mėgindami suvokti visą sukrečiantį naujagimystės naujumą, patys atranda savyje amžinojo Tėvo atvaizdą – ir pagal šį atvaizdą atsinaujina drauge su savo kūriniu. Kiek tėvai gali ir turi suvokti save taip, lyg pats Dievas būtų suteikęs jiems teisę valdyti vaikus? Tai vienas iš svarbiausių klausimų šioje knygoje. Knyga lietuvių kalba pasirodė, bendradarbiaujant Egzistencinės terapijos centrui ir VŠĮ „Bernardinai.lt“.
„Tikiu, kad krikščionybė nėra vien iš praeities paveldėtas antikvarinis dalykas, bet veikiau kitokio gyvenimo galimybė. Tikiu, kad tikėjimas išlaisvina, o ne sukausto žmogų. Tikiu, kad nėra tokios vidinės tamsos, dvasinių griuvėsių, kurių Viešpats negalėtų atkurti. Tikiu, kad visa tai, kas atrodo išbandymai ir nesėkmės, – tai Viešpaties siekis kiekvieną gyvenimą paversti brangakmeniu. Tikiu, kad visi mano sutikti žmonės yra Viešpaties dovanos, nors ir labai dažnai nemoku jų priimti.“ (Andrius Navickas)
Bernardinai.lt knygynas w w w.bernardinai.lt/knyg ynas
Televizija gali b큰ti kitokia w w w. be r n ard in ai. t v