Puhanje u šofar

Rabbi Doniel Neustadt: Osnovno razumijevanje tekijos

Jedna od najvažnijih micvos Roš Hašane je biblijska zapovijed da se puše u šofar. Iako je značaj ove micve detaljno izložen - Rav Sa'adiah Gaon nabraja deset različitih razloga za puhanje šofara - još uvijek mnogi nisu upoznati s osnovnim postupcima: koliko oglašavanja se oglašava, koliko dugi ili kratki zvuci moraju biti, itd. Dok tokea (onaj koji puše u šofar) i makri (onaj koji upućuje tokeu koje oglašavanje treba puhati) moraju biti temeljito upućeni u ove kompleksne zakone - budući da oni odlučuju je li određeno oglašavanje bilo nevaljano i mora li se ponoviti - još uvijek je važno da čitava zajednica ima određen stupanj poznavanja općih zakona koji uređuju ovu micvu.

Osnovna micva

Biblijska zapovijed je da se na Roš Hašanu pušu tri niza oglašavanja. Niz oglašavanje znači da jednom terua zvuku prethodi, i poslije njega slijedi po jedno oglašavanje tekija. Tako je ukupan zbroj oglašavanja koje je čovjek obavezan čuti na Roš Hašanu devet - šest tekija i tri zvuka terua.

Zvuk tekije bio je uvijek dobro definiran i o njemu se slažu svi autoriteti – to je dugačak, ravan (bez prekida ili stanke) glas oglašavanja. Zvuk terua, međutim, nije bio dobro shvaćen i rabini nisu bili sigurni kako bi točno trebao zvučati. Talmud opisuje tri mogućnosti:

1. Tri kratka, ravna glasa - što obično nazivamo ševarim;

2. Devet vrlo kratkih, staccato oglašavanja - što obično nazivamo terua;

3. Kombinacija oba gore navedena zvuka - spoj ševarimterua.

Kako bi udovoljili svim gore navedenim mišljenjima, rabini su ustanovili da se tri skupine tekijos pušu na tri različita načina, izmjenjujući terua glas u svakom nizu. Tako tri puta pušemo tekija ševarim-terua tekija (TaŠRaT); tekija ševarim tekija (TaŠaT) tri puta; i tekija terua tekija (TaRaT) tri puta. To ukupno uključuje gotovo trideset različitih oglašavanja: osamnaest tekija, tri ševarim-terua, tri ševarim i tri terua. Ovo je minimalan broj oglašavanje koje svaki odrasli muškarac mora čuti na Roš Hašanu. Oni se nazivaju tekios demjušav, jer je zajednici dopušteno da sjedi dok ih se puše. U praksi je, međutim, gotovo općeprihvaćeno da se stoji tijekom ovih tekija.

Pored ovih biblijski zahtijevanih oglašavanja, mi ih pušemo još sedamdeset. Dodatnih trideset se pušu tijekom Musafa, po deset nakon dijelova Malhijos, Zihronos i Šofaros u Šemone Esre. Svaki odrasli muškarac je rabinski obvezan puhati ili čuti ova oglašavanja na svojim određenim mjestima tijekom službe Musaf. Oni se nazivaju tekios demeumad, budući da treba stajati dok ih se puše.

■ Konačno, uobičajeno je da se još četrdeset oglašavanja oglasi za ukupno stotinu zvukova. Iako se ovaj običaj temelji na nekoliko ranih izvora i gotovo je općeprihvaćen, postoje različite prakse u vezi toga kada se točno puše. Općenito, ova oglašavanja pušu se pred kraj, kao i nakon službe Musaf, i treba se suzdržati od govora sve dok svih stotinu oglašavanja ne budu oglašena.

[Osoba koja se nalazi u teškom stanju (na primjer, pacijent u bolnici) i nije u mogućnosti čuti (ili puhati) trideset oglašavanje, trebala bi nastojati čuti (ili puhati) deset zvukova: jedan TaŠRaT, jedan TaŠaT i jedan TaRaT. Međutim, nad tim oglašavanjima se ne kaže blagoslov]

Koliko dugo treba trajati svako od oglašavanja?

Duljina tekije, prije i poslije ševarim ili terua, mora biti njamanje jednako dugačka koliko i ševarim ili terua koji je prate. Dakle, budući da je potrebno oko dvije do tri sekunde za

(nastavak s 14. stranice) Rabbi Doniel Neustadt: Osnovno razumijevanje tekijos

puhanje ševarim ili terua, tekija prije i poslije mora biti dugačka najmanje dvije do tri sekunde. Budući da je za puhanje kombiniranog zvuka ševarim-terua potrebno više vremena, tekija koja prethodi tim glasovima i koja slijedi nakon njih mora biti i duža. U većini zajednica uzima se oko četiri ili pet sekundi za svaku od ovih tekijos. Makri je odgovoran da pazi na vrijeme.

[Važno je zapamtiti da se svaka tekija mora čuti u cijelosti, bez obzira koliko vremena trajala. Ako se, na primjer, tekija puše sedam sekundi, što je puno duže nego što je potrebno, zajednica mora saslušati čitavih sedam sekundi. Mora se paziti da ne počnete govoriti Jehi racon sve dok se oglašavanje ne završi.]

Terua čini najmanje devet kratkih glasova (zvučnih signala), mada ih u praksi bude mnogo više kada se puše terua. Između tih kratkih zvučnih signala ne smije se udahnuti; oni moraju ići uzastopno.

Svaki šever trebao bi trajati oko tri terua signala. Bediavad šever je važeći čak i ako traje samo dva signala, pod uvjetom da su sva tri ševarim toliko dugački. Ne smije se udahnuti između svakog ševera; mora ih se puhati uzastopno.

Ševarim-terua – kako ga se puše?

Postoje dva gledišta kako puhati kombinaciju ševarim-terua. Neka mišljenja drže da se između njih ne smije udahnuti, pa čak bediavad, jedan udah između njih čini oglašavanje ništavnim. Drugi smatraju da bi trebalo uzeti dah između ševarim

i terua [pod uvjetom da udah traje manje od sekunde]. Običaj u većini zajednica je da se radi na oba načina; tekijos prije Musafa pušu se bez daha između ševarim-terua, dok se tekijos za vrijeme i nakon Musafa pušu s pauzom za uzimanje daha između ševarim-terua.

Pogreške prilikom puhanja

U osnovi postoje dvije vrste pogrešaka koje tokea može učiniti dok puše šofar. Najčešća je da tokea pokušava, ali ne uspijeva proizvesti pravi zvuk. Opće je pravilo da tokea ignorira neuspjeli pokušaj, uzme dah i pokuša ponovo.

Druga vrsta pogreške je da tokea pravilno puše oglašavanje, ali pogriješi u redoslijedu i puše pogrešno oglašavanje, npr. umjesto ševarim on pomisli da je na redu tekija, ili umjesto terua misli da je vrijeme za ševarim. U tom slučaju nije dovoljno samo zanemariti pogrešno oglašavanje; umjesto toga, tokea mora ponoviti tekiju kojom započeo ovaj niz tekijos.

Kada se tekija mora ponoviti, red je da makri obavijesti zajednicu (udaranjem po bimi, itsl.), tako da se slušatelji ne bi izgubili u praćenju redoslijeda oglašavanja zvukova.

Dodatni hidurim

Budući da postoje različita gledišta i/ili razina strogosti koji se odnose na različite aspekte tekijas hašofara, onaj tko želi biti posebno detaljan u ovoj micvi može puhati (ili čuti) dodatna puhanja nakon što Musaf završi kako bi udovoljio svim mišljenjima. To uključuje sljedeće hidurim:

1. Postoji nekoliko načina puhanja zvuka ševarim; dok neki pušu kratka, ravna oglašavanja, drugi rade malo oscilirajuća oglašavanja (tu-u-tu). 2. Prema nekim mišljenjima, za lehathila, nijedan šever ne smije biti dulji od dva kratka signala. 3. Prema nekim mišljenjima, kada se oglašava zvuk ševarimterua, između ne smije biti nikakvog prekida (čak ni da se uzme dah); posljednji šever mora prijeći izravno u terua

4. Neki autoriteti inzistiraju na tome da zvuk tekije bude ravan i jasan od početka do kraja, bez fluktuacije tona za čitavo vrijeme ■oglašavanja.