Teme za razmatranje uz šabatni stol

Akedat Jichak: Nemoralna zapovijed?

Kako da razumijemo Hašemov nalog da se žrtvuje Jichaka i Avrahamovu voljnu suglasnost?

• Kako može moralni B-g, koji kasnije u Tori osuđuje ubojstvo i izjavljuje da je žrtva djeteta gnusna, zahtijevati od Avrahama da ubije svoje dijete? Zašto se Avraham složio bez da je imalo propitivao taj nalog, kao što to činio kada mu je Hašem otkrio svoju namjeru da uništi Sodomu?

• Za raspravu: Koji je ispravan način da se postupi kada ljudske predodžbe o moralnosti, ili čak sam etički sustav Tore, dođu u sukob s B-žanskom naredbom? Da vam je Hašem rekao, danas, da žrtvujete voljenu osobu, što biste učinili?

Kritiziranje naših Avot (praotaca) dostojne oponašanja, reinterpretirajući svaku priču koje baca sjenu na njihovu reputaciju, i kada je pošteno kritizirati njihove postupke i prepoznati da su i oni imali ljudske mane? Uzmite priču o protjerivanju Hagar i Jišmaela kao ogledni primjer da istražite to pitanje.

• Kakav bi to morao biti zločin koji bi opravdao protjerivanje vlastitog sina?

• Kako treba shvatiti Jišmaelov קעחצ" "? Je li moguće da bi pravedna Sara bila spremna otjerati Jišmaela zbog bezazlenog smijeha? S druge strane, je li moguće da bi sin kojeg je Avraham odgajao mogao počiniti zločine tako strašne da bi takva kazna bila opravdana?

U vezi molitve i kraljevstva

• Kad se molimo, koliko naših riječi treba posvetiti našim individualnim potrebama, a koliko potrebama cijelog naroda? Kakva bi trebala biti ravnoteža između slavljenja i molbe? Ovo su neka od pitanja koja postavlja Hanina molitva u Šemuel I 2. Komentatori raspravljaju je li to pjesma zahvalnosti što je dobila dijete ili molitva molbe koja je usredotočena na potrebe naroda u cjelini. Koje gledište vam se čini uvjerljivijim?

• Jedna od žarišnih točaka Roš Hašane je tema vlasti i kraljevanja Hašema, kako je izraženo u odlomku עמע ל molitve Amida. Međutim, praktično, što to znači priznati Hašema za svog kralja? Hanina molitva sugerira da to prije svega uključuje prepoznavanje da je " שׁמִא״הַבְגִמ״ַחֹ

Do koje mjere trebamo gledati na svoje pretke kao na savršene uzore ■

Usporedite Tanaim u Berešit Raba, koji brane Saru ocrtavajući jednog posebno zlog Jišmaela, s R. Avraham Sabom koji je osuđuje (unatoč tome što Hašem podržava njezinu odluku!)

" odnosno, da je sve u B-žjim rukama.

■