La Peña, Valle de Bravo.

Patrimonio y legislación.

Problemática y propuestas de protección para la zona arqueológica La Peña, Valle de Bravo.

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E S

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T A N :

Cristina Callejas Celis.

Luis Alberto Alcántara Chávez.

María José Duran Eledina.

Patricio Gutiérrez Ruano.

México Distrito Federal, 24 de noviembre de 2014.

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Problemática y propuestas de protección para la zona arqueológica La Peña, Valle de Bravo.

© 2014 – Primera edición digital.

Todos los derechos reservados.

Publicado en BetoASaber www.betoasaber.com

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Patrimonio y legislación.

ÍNDICE Introducción .................................................................................................................................... 5

CAPITULO I: El Sitio. .................................................................................................................. 6 1.1 Excavaciones en Valle de Bravo. ........................................................................................... 6 1.2 Delimitación del sitio ........................................................................................................... 10

CAPITULO II: Análisis de la problemática. ............................................................................. 11 2.1 La transnacional Wal-Mart Stores, Inc. ............................................................................... 11 2.2 Análisis demográfico en Valle de Bravo.............................................................................. 13 2.3 ¿La necesidad de un centro comercial? ................................................................................ 16 2.4 Razones de conservación. .................................................................................................... 18

CAPITULO III: Propuestas de protección. ............................................................................... 19 4.1 La protección por determinación de ley. .............................................................................. 19 4.2 La protección por registro público. ...................................................................................... 19 4.3 Vía Oficio. ............................................................................................................................ 22 4.4 Consulta pública ciudadana. ................................................................................................. 22 4.5 Radiodifusión y videoreportaje. ........................................................................................... 23

Bibliografía. .................................................................................................................................. 24

ANEXO 1 ...................................................................................................................................... 25 ANEXO 2 ...................................................................................................................................... 27

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Problemática y propuestas de protección para la zona arqueológica La Peña, Valle de Bravo.

Introducción El arqueólogo es un científico que estudia las sociedades del pasado a través de los restos materiales procedentes de dichas poblaciones. Se analizan los objetos, se clasifican, se trata de inferir la vida de la sociedad que vivió en ese lugar y se publican artículos. También no hay que olvidar, que un obligación dentro de nuestro quehacer como arqueólogos, es la de salvaguardar el patrimonio cultural y enseñar al público en general su importancia. Mediante este proceso integracional con la población podremos lograr acciones en pro del cuidado del patrimonio y a la formación de un sentido de identidad que será sostenido por una conciencia histórica nacional.

La protección integral de la zona arqueológica conocida como La Peña, en Valle de Bravo, Estado de México, se planteó como una necesidad ante la problemática de urbanización desmedida por la que atraviesa actualmente. Es un proyecto que tiene por objetivo la integración de metodologías de investigación, conservación y difusión, funciones sustantivas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). En el presente se expondrá un enfoque multidisciplinario dentro del que tienen voz todos los participantes y el principal objetivo es la protección del patrimonio cultural y la integración de la población a este sin la necesidad de que esto sea sinónimo de destrucción, así mismo hacer evidentes las herramientas de protección para la zona arqueológica La Peña, localizada en Valle de Bravo en el Estado de México, utilizando las leyes que protegen nuestras zonas y que trabajando junto con el INAH, estamos seguros que se puede rescatar. Es importante que se tengan en cuenta los restos arqueológicos, ya que constituyen un patrimonio que se ha heredado por siglos y que ahora que vemos la problemática de la destrucción es nuestro deber como ciudadanos y como futuros arqueólogos empezar con la protección del mismo.

Valle de Bravo es muy importante, pues forma parte de un complejo cultural que antes de la llegada de los españoles se estableció en esta zona. Si bien no se ha estudiado a fondo, esto queda como tarea para los arqueólogos que deseen hacer proyectos de excavación e investigación.

Estamos seguros que la conservación de este sitio puede proporcionar la suficiente información para inferir sobre sus habitantes y coadyuvar al desarrollo sin tener que recurrir a la destrucción del lugar. Como pueblo, los vállesenos deben sentir la necesidad de conocer, preservar y cuidar su historia, pues como dice Pedro García Matzar “Sólo quien conoce su historia tiene un futuro”.

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CAPITULO I: El Sitio.

1.1 Excavaciones en Valle de Bravo.

Valle de Bravo antes de la construcción de la Presa "Miguel Alemán" en los años 40 era una gran llanura donde convergían varios ríos y se practicaba intensamente la agricultura. A 150 metros por encima de esta gran llanura se alza el promontorio de piedra caliza llamado: La Peña (1970msnm) que se sitúa del lado oriente de la planicie.

"Al hacer el primer recorrido por la Peña en Valle de Bravo los días 7, 8, 9 y 10 de abril de 1972 inmediatamente me percaté de que se trataba de un sitio arqueológico de considerable tamaño"1.

En las faldas de la parte rocosa de esta peña del lado Noreste, Este, Sur y del lado Oeste ya se encontraban grandes cantidades de restos de edificios prehispánicos hacia las prospecciones de Manfred Reinhold en 1981.

Ilustración 1 1950. Vista norte de la Peña, las terrazas inferiores de la peña son vestigios arqueológicos de "los Matlatzincas", En primer plano: Av. Juárez.

1

Reinhold, Manfred, "Exploraciones Arqueológicas en Valle de Bravo", Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1981, p. 18.

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Ilustración 2 Fotografía publicada por "Valle Antiguo" y prestada por "Impacto Valle". Tomada de Estos caminos y cerros durante la Colonia y hasta el año 1850 aproximadamente, eran recorridos a pie, pues es en este año, cuando según registros Municipales se crean los caminos carreteros para uso con diligencias, modificando su trazo para evitar las pendientes de los cerros que circundan este lugar.

Las imágenes anteriores contemplan un paisaje cultural relativo a la época de la construcción de la Presa. Es complicado dilucidar qué grupo pudo establecerse en Valle de Bravo sin tener un seguimiento de las únicas investigaciones arqueológicas que se pudieron efectuar por el mismo Reinhold.

Ahora, en el enterramiento que Reinhold descubre en uno de los montículos del sitio "…un atado de huesos que recuerda en parte la leyenda de la creación del hombre por el dios Quetzalcóatl, quien recoge del Mictlán lleva a Tamoanchan…" "…es decir un grupo que adoraba a Nauhyotecuhtli (el Señor del Cuatro, del Nahui Ollin), que no era otro que Quetzalcóatl como formador del Quinto Sol; grupo que llega de Teotenango y deja su huella en las esculturas alusivas a la deidad; y también habla de la migración de los totolimpanecas, de los nonohualcas y otros temas."2

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Piña Chán, Román, "Exploraciones Arqueológicas en Valle de Bravo", Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, Prólogo, p. XVI. 7

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Las primeras excavaciones se realizaron el día 20 de mayo de 1972 y se terminaron por órdenes superiores el 16 de julio del mismo año, por Manfred Reinhold del cual tenemos como única bibliografía del sitio arqueológico.

Dicho autor escogió en la parte noreste de la peña, una pequeña plaza rectangular rodeada por otros tres montículos de nombres E, S y O de aproximadamente 10m de altura (Ilustración 5), donde el montículo O estaba saqueado de su cúspide y el S tenía plantados unos arbolitos. Por este motivo se hicieron unas calas en el montículo E y se realizaron trabajos de limpieza (Ilustraciones 3 y 4).

Ilustración 3: Foto 7-8, VB-72: Calas en el lado O de la pirámide E.

Ilustración 4: Escalera ya limpiada en la esquina NE entre pirámide E y plataforma N.

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Se tropezó con un entierro múltiple con ofrendas -entierro en que Piña Chan describe como recordatorio de la leyenda de la creación del hombre por Quetzalcóatl ya arriba descrito-. "Apenas se había levantado el entierro y quise proseguir con las calas para tener la estratigrafía de la pirámide, tuvo que suspenderse la excavación"3.

Se intentó relacionar el material arqueológico del entierro con algunos materiales encontrados en las excavaciones de Teotenango. Por las razones expuestas no se pudo saber si era un entierro de una tribu migratoria hecho cuando el edificio ya habia sido abandonado o anterior.

Ilustración 5: Idea de reconstrucción del sitio La Peña.

3

Reinhold, Manfred, "Exploraciones Arqueológicas en Valle de Bravo", Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1981, p. 21.

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1.2 Delimitación del sitio El sitio tiene la clave: E14A46-15-001 con el nombre de La Peña. Ya se encuentra registrado en el Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos. Debido al crecimiento urbano sólo se ha podido respetar el espacio donde los promontorios son suficientemente grandes y costosos para desmantelarse. Varias obras se han parado como y por decirlo de una manera, protegido -más no declarado- el predio llamado "La Palma" que es un basamento piramidal de muy grandes dimensiones, ( … ) mientras que los montículos en donde Reinhold hizo sus primeras excavaciones quedan del otro lado de la Avenida Fray Gregorio Jiménez de La Cuenca y pertenecen a diferentes propiedades privadas de caracter residencial y comercial. Este otro agrupamiento es el llamado: "Casa de Ídolos", del cual vamos a mencionar repetidamente en este trabajo debido a la problemática que más adelante se expondrá en el capítulo II. En la Ilustración 6 se presenta una foto satelital actual del sitio donde se delimitó con rojo la poligonal ya declarada y con amarillo los predios donde se pretende construir la Bodega Aurrerá del grupo Wal-mart y donde actualmente se están haciendo labores de salvamento.

Ilustración 6: Foto satelital.

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CAPITULO II: Análisis de la problemática.

2.1 La transnacional Wal-Mart Stores, Inc. El caso que nos atañe es la construcción de una Bodega Aurrera la cual pertenece a la cadena trasnacional “Walmart”, esta tienda se planea edificar dentro de lo que constituye la zona arqueológica de nuestro interés conocida como “Casa de los ídolos”.

La primera tienda de Walmart fuera de Estados Unidos abrió en México en 1991 - un Sam's Club en Ciudad de México. En 1997, Walmart adquirió una posición mayoritaria en Cifra, y en 2000 el nombre cambió a Walmart de México (WALMEX).4 El grupo Wal-Mart es actualmente la empresa más grande del mundo.

Ocupa el lugar 19 de las 100 mayores economías del planeta, superando a países como Suecia, Noruega y Arabia Saudita. Es la mayor compañía de ventas directas al consumidor en Estados Unidos, Canadá y México. En México, esta empresa tiene 54 por ciento del mercado total, al ser dueña de Bodegas Aurrerá, Superama, Suburbia, los restaurantes Vips, El Portón y Ragazzi, además de los almacenes Sam’s Club y Wal-Mart. Esto le da un alto poder sobre consumidores, proveedores, productores y políticos.5 La cadena estadounidense Walmart fue señalada en 2012 por soborno a burócratas mexicanos, con el mero objetivo de construir sus tiendas en puntos estratégicos para su desarrollo económico, de acuerdo con publicaciones periodísticas del diario The New York Times (NYT). El periódico señalo 19 sitios en los que se construyeron tiendas, luego del soborno a las autoridades mexicanas las cuales permitieron la construcción de las tiendas a costa de la destrucción del patrimonio. “Una y otra vez, lo estrictamente prohibido, se convirtió milagrosamente alcanzable”, indicó el periódico.

Un ejemplo claro y reciente con el que podemos hacer un paralelismo es el caso de Teotihuacán, en el que en fechas recientes se construyó una tienda de esta misma

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Walmart de México http://corporativo.walmart.com/nuestra-historia/nuestrosnegocios/internacional/1hvk/walmart-mexico 5 http://sil.gobernacion.gob.mx/Archivos/Documentos/2013/01/asun_2933772_20130116_1358352472.pdf 11

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clase, que no se hubiera conseguido de no haber sido por los sobornos que hubo de por medio hacia la alcaldía y las autoridades del INAH. El caso de Valle de Bravo es similar, las autoridades encabezadas por el alcalde panista Francisco Reynoso se niegan a tomar en cuenta la opinión de los vecinos que se oponen a la construcción de la tienda, ante esta situación de inconformidad las autoridades gubernamentales afirman que de ninguna manera se altera la armonía visual y social del poblado. Esto no es procedente, ya que según la Secretaria de Turismo (SECTUR) “Los Pueblos Mágicos: son de calles estrechas, construcciones peculiares y en muchas ocasiones los pobladores tienen costumbres locales muy arraigadas por lo que ostentan esta distinción, y se encuentran por todo lo largo y ancho del país”6, este apartado contradice por completo las declaraciones hechas por el alcalde, ya que la construcción de un Walmart dentro del poblado primeramente supondría una alteración en cuanto a la armonía arquitectónica, en segundo término la afectación se extendería hasta un sitio en donde hay evidencia de ocupación prehispánica “Casa de los ídolos”, en tercera instancia el tejido social se vería severamente afectado habiendo un daño directo a la población de la periferia que casi en su totalidad vive del turismo.

La cadena comercial Wal-Mart es una prueba de que el país se entrega a las empresas trasnacionales y representa la renuncia a un proyecto nacional en el que se afectan zonas arqueológicas como Teotihuacán. Esta empresa que opera a escala mundial vende en una primera etapa a precios bajos para ahogar a sus competidores y una vez logrado ese objetivo, manipula sus precios en perjuicio de los consumidores.7

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http://www.sectur.gob.mx/pueblos-mágicos/ Wal- Mart, ejemplo de cómo se entrega el país a trasnacionales y pierde identidad. http://www.jornada.unam.mx/2004/12/19/026n1eso.php 12 7

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2.2 Análisis demográfico en Valle de Bravo.

Valle de Bravo está reconocido como pueblo mágico, de acuerdo con la Secretaria de Turismo, se define a un pueblo mágico como: “Localidad que a través del tiempo y ante la modernidad, ha conservado su valor y herencia histórica cultural y la manifiesta en diversas expresiones a través de su patrimonio tangible e intangible irremplazable y que cumple con los requisitos de permanencia”.8 No obstante, el poblado turístico del Estado de México, ha sufrido un deterioro en su entorno social, natural y cultural. La urbanización descontrolada ha dado origen a la perdida acelerada de los elementos que lo distinguían. Valle de Bravo se caracteriza por ser una zona de recreo reconocida a nivel nacional e internacional a la cual acuden anualmente a vacacionar miles de personas. El verano pasado se llenaron las mil 500 habitaciones de los hoteles que existen en el municipio y las 15 casas de descanso, y la temporada de Semana Santa se registró el 96 por ciento de ocupación hotelera debido a un evento acuático al que asistieron al menos 20 mil personas, quienes dejaron a su paso una derrama económica de más de 60 mil pesos9, el turismo es un factor que funciona como punta de lanza para que cientos de tiendas busquen un espacio mercantil dentro del Valle.

De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) el lugar contaba con una población de 61,599 personas de las cuales un porcentaje alto vive de los turistas.

Tabla 1: Datos generales demográficos de Valle de Bravo.

Datos generales

8 9

Población 2005

52,902 Habitantes

Población 2010

61,599 Habitantes

Superficie

431.584 Km²

Densidad de población

142.73 Habitantes/Km²

Ubicación en la entidad

Oeste

Tipo de urbanización

Urbano

http://www.sectur.gob.mx/pueblos-mágicos/ Fiel el turismo en Valle de Bravo http://www.oem.com.mx/elsoldetoluca/notas/n3459593.htm 13

Patrimonio y legislaci贸n.

Ilustraci贸n 7: Mapa demogr谩fico de Valle de Bravo.

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Tabla 2: Resumen Municipal de Valle de Bravo. INEGI. Censo de Población y Vivienda 2010.

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2.3 ¿La necesidad de un centro comercial?

Valle de Bravo está reconocido como pueblo mágico, de acuerdo con la Secretaria de Turismo, se define a un pueblo mágico como: una localidad que tiene atributos simbólicos, leyendas, historia y hechos trascendentes10. No obstante, el poblado turístico del Estado de México, ha sufrido un deterioro en su entorno social, natural y cultural. La urbanización descontrolada ha dado origen a la perdida acelerada de los elementos que lo distinguían.

Valle de Bravo se caracteriza por ser una zona de recreo a la que acuden anualmente a vacacionar miles de personas dejando una derrama económica muy importante a través de la cual sobrevive la mayor parte de su población, esto es un factor que funciona como punta de lanza para que cientos de tiendas busquen un espacio mercantil dentro del Valle.

El caso que nos atañe es la construcción de una Bodega Aurrera la cual pertenece a la cadena trasnacional “Wal-mart”, esta tienda se planea edificar dentro de lo que sería la zona arqueológica de nuestro interés conocida como “Casa de los ídolos”.

La cadena estadounidense Wal-mart fue señalada en 2012 por soborno a burócratas mexicanos, con el mero objetivo de construir sus tiendas en puntos estratégicos para su desarrollo económico, de acuerdo con publicaciones periodísticas del diario The New York Times (NYT)11.

El periódico señalo 19 sitios en los que se construyeron tiendas, luego del soborno a las autoridades mexicanas las cuales permitieron la construcción de las tiendas a costa de la destrucción del patrimonio. Una y otra vez, lo estrictamente prohibido, se convirtió milagrosamente alcanzable, indicó el periódico.

Un ejemplo claro y reciente con el que podemos hacer un paralelismo es el caso de Teotihuacán, en el que en fechas recientes se construyó una tienda de esta misma clase, que no se hubiera conseguido de no haber sido por los sobornos que hubo de por medio hacia la alcaldía y las autoridades del INAH. El caso de Valle de Bravo es similar, las autoridades encabezadas por el alcalde panista Francisco Reynoso se niegan a tomar en cuenta la opinión de los vecinos que se oponen a la construcción de la tienda, ante esta situación de inconformidad las autoridades gubernamentales afirman que de ninguna manera se altera la 10

http://www.sectur.gob.mx/pueblos-mágicos/ How Wal- Mart Used Payoffs to Get Its Way in Mexico http://www.nytimes.com/2012/12/18/business/walmart-bribes-teotuhuacan 16 11

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armonía visual y social del poblado. Esto no es procedente, ya que según la Secretaria de Turismo (SECTUR) “Los Pueblos Mágicos: son de calles estrechas, construcciones peculiares y en muchas ocasiones los pobladores tienen costumbres locales muy arraigadas por lo que ostentan esta distinción, y se encuentran por todo lo largo y ancho del país”12, este apartado contradice por completo las declaraciones hechas por el alcalde, ya que la construcción de un Wal-mart dentro del poblado primeramente supondría una alteración en cuanto a la armonía arquitectónica, en segundo término la afectación se extendería hasta un sitio en donde hay evidencia de ocupación prehispánica “Casa de los ídolos”, en tercera instancia el tejido social se vería severamente afectado habiendo un daño directo a la población de la periferia que casi en su totalidad vive del turismo.

La cadena comercial Wal-Mart es una prueba de que el país se entrega a las empresas trasnacionales y representa la renuncia a un proyecto nacional en el que se afectan zonas arqueológicas como Teotihuacán. Esta empresa que opera a escala mundial vende en una primera etapa a precios bajos para ahogar a sus competidores y una vez logrado ese objetivo, manipula sus precios en perjuicio de los consumidores.13 El estado Mexicano ha insertado una política de modernización y “desarrollo”, entendiéndola como un proceso en el que los criterios de rentabilidad pasan por encima del valor cultural del patrimonio, la destrucción de los bienes culturales que, toda vez que en esta perspectiva no se consideran útiles o productivos, se convierten en un obstáculo a la expansión capitalista y urbana14. Sobran ejemplos de construcciones ilícitas de tiendas trasnacionales, que si bien han dado paso a ciertos hallazgos, también han sido provocadores de la destrucción de restos arqueológicos e históricos, usando como argumento las supuestas prioridades de satisfacer la demanda de “servicios”.

Las políticas neoliberales tratan al patrimonio cultural como si fuesen fuentes de recursos de capital, se hace una obtención inmediata de ingresos por la vía preferencial del turismo.

La construcción inmoderada de tiendas pertenecientes a cadenas comerciales trasnacionales ha sido un problema que no sólo atañe a este poblado sino en general a todo el país.

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http://www.sectur.gob.mx/pueblos-mágicos/ Wal- Mart, ejemplo de cómo se entrega el país a trasnacionales y pierde identidad. http://www.jornada.unam.mx/2004/12/19/026n1eso.php 14 En Defensa Del Patrimonio Cultural, Machuca Antonio,p.3., 1988, DEAS-INAH 17 13

Patrimonio y legislación.

Sin lugar a dudas nos enfrentamos ante una situación de intereses económicos y políticos en la que el valor cultural del patrimonio se encuentra sujeto a la rentabilidad del uso de suelo y no al valor histórico con el que este cuenta.

Es importante dejar en claro que no nos oponemos al desarrollo económico de la localidad, pero tampoco aceptamos acciones que van en contra de la integridad del patrimonio. No nos sometemos a los intereses personales que las autoridades gubernamentales quieren imponer: la implantación de un modelo de cultura capitalista del consumo.15 En las redes sociales se hizo pública una carta hacia la comunidad en general para explicar la problemática que corre la zona arqueológica La Peña. (ANEXO 1)

2.4 Razones de conservación.

México sin lugar a dudas es privilegiado en cuanto a riqueza natural y cultural, la conservación de monumentos arqueológicos es de vital importancia sobre todo ahora que el país vive una de las mayores crisis sociales que se hayan presentado. Las zonas arqueológicas pueden ayudar a la integración poblacional como símbolo de resistencia, pertenencia e identidad, a través de diferentes acciones se puede ayudar al desarrollo social y económico de las poblaciones que los rodean.

La defensa del patrimonio cultural tiene una relación

clara y directa con la tarea de defender el voto y la voluntad popular en el momento actual que vive el país. En términos más específicos, la defensa del patrimonio cultural se enmarca en los principios de la defensa de la soberanía y el fortalecimiento de la identidad nacional.16 No debemos permitir que México se convierta en una especie de supermercado cultural en el que la cultura se es adquirida como un mero producto mercantil. La defensa del patrimonio cultural y la posibilidad de que la población ejerza el control sobe las decisiones con respecto a la conservación de su patrimonio es de vital importancia y sólo se logrará con trabajo interdisciplinario en el que participen de manera pro-positiva las autoridades gubernamentales, el INAH y principalmente la población.

15 16

En Defensa Del Patrimonio Cultural, Machuca Antonio,p.7., 1988, DEAS-INAH Ídem 18

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CAPITULO III: Propuestas de protección.

4.1 La protección por determinación de ley.

Más que una propuesta de protección los puntos 4.1 y 4.2 son ya un hecho de protección a la zona arqueológica. Apoyándonos en el artículo 5to de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos publicada en 1972 en el Diario Oficial de la Federación, donde expresa en el párrafo primero que “Son monumentos arqueológicos, artísticos, históricos y zonas de monumentos los determinados expresamente en esta Ley y los que sean declarados como tales, de oficio o a petición de parte.”

Hace hecho que lo que determina la ley se catalogara como monumento arqueológico y en el artículo 28 de la misma, se lee “Son monumentos arqueológicos los bienes muebles e inmuebles, producto de culturas anteriores al establecimiento de la hispánica en el territorio nacional, así como los restos humanos, de la flora y de la fauna, relacionados con esas culturas.”

Por lo tanto y el primer nivel de protección que tiene el sitio La Peña es que simplemente por el hecho de que la ley determine a en este caso el inmueble que es la zona un monumento arqueológico se debe a que su construcción fue realizada antes del establecimiento de la cultura hispánica.

4.2 La protección por registro público.

Este nivel de protección dentro del ámbito normativo y legal, ya es un hecho en la zona arqueológica La Peña. Se protege al sitio cuando este ya se encuentra registrado ante el INAH en el Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos.

Al ya estar registrado en el INAH nuestro territorio deja de ser un sitio y se convierte en una Zona Arqueológica de la que el INAH tiene conocimiento, se registró en Abril de 1991 por Eugenia Barros y Oscar Basante.

A continuación anexamos la copia de la cedula de registro de la zona arqueológica La Peña.

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REGISTRÓ PÚBLICO DE MONUMENTOS Y ZONAS ARQUEOLOGICOS CEDULA PARA IDENTIFICAR Y CATALOGAR BIENES ARQUEOLOGICOS INMUEBLES

1.-IDENTIFICACION DE LOS BIENES DEL SITIO ARQUEOLOGICO CLAVE DEL SITIO: E14A46-15-001 NOMBRE DEL SITIO: La Peña OTROS NOMBRES: Casa de Ídolos COMPONENTES GENERALES DEL SITIO: Estructuras y Concentración de materiales

2.-ORIGEN DE LA INFORMACION FECHA DE IDENTIFICACION: Abril 1991 NOMBRE DE QUIEN REGISTRO: Eugenia Barrios y Oscar Basante SITIO VERIFICADO EN CAMPO: Si FUENTE DE LA INFORMACION ADICIONAL: Bibliografía, Fotointerpretación e Informante

3.-LOCALIZACION GEOGRAFICA ESTADO: México MUNICIPIO: Valle de Bravo COORDENADAS UTM:

ESTE: 379800m

NORTE: 2123500m

ALTITUD: 1800 msnm DESCRIBA EL ACCESO AL SITIO DESDE LA LOCALIDAD MÁS CERCANA:

4.-MEDIO AMBIENTE POSICION GEOGRAFICA DE LAS EVIDENCIAS: A cielo abierto PARTICULARIDADES DE UBICACIÓN DEL SITIO: Frente rocoso, Río y Valle

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5.-DATOS GENERALES DEL SITIO AREA APROXIMADA DEL SITIO ARQUEOLOGICO: 300 000m2 CRONOLOGIA TENTATIVA:   

200-650 d.n.e.

650-900 d.n.e.

Posterior a 1521 d.n.e.

6.-COMPONENTES PARTICULARES DEL SITIO NUMERO DE CONJUNTOS ARQUITECTONICOS: 2 estructuras CONCENTRACIONES DE MATERIALES: Cerámica y Lítica tallada YACIMIENTO DE MATERIAS PRIMAS EN SUPERFICIE: Caliza y Tierra ELEMENTOS RELEVANTES DEL SITIO: Perfiles estratigráficos expuestos, Esculturas, Estratigrafía, Arquitectura, Lajas de Piedra Caliza

7.-USO DEL SUELO Y TENENCIA DE LA TIERRA ZONA: Urbana USO DE SUELO Y/O VEGETACION: Agricultura, Turístico y Comercial de servicios* REGIMEN DE PROPIEDAD DE LOS TERRENOS EN DONDE SE UBICA EL SITIO: Comunal OBSERVACIONES SOBRE NOTIFICACIONES, EL REGIMEN DE PROPIEDAD Y/O LA SITUACION JURIDICA DEL SITIO: Por Ley es Federal pero la propiedad es comunal y privada

8.-ESTADO DE CONSERVACION DEL SITIO FACTORES DE RIESGO ANTROPOGENICOS: Proyecto De Construcción Privado*, Reciente Ocasional, Reciente Sistemático

9.-BIBLIOGRAFIA RELEVANTE DEL SITIO: Reinhold, Manfred, Exploraciones arqueológicas en Valle de México. Mapa: Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1981, México

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4.3 Vía Oficio.

La información obtenida dentro de un proyecto arqueológico adquiere carácter de confidencialidad hasta que el informe sea entregado al Consejo de Arqueología, sin embargo, para tener el apoyo de la información académica necesaria acerca del sitio, según la Coordinación Nacional de Asuntos Jurídicos, es necesario redactar un oficio al Centro INAH del Estado de México con la firma de un profesor, -en nuestro caso, profesora- de la materia correspondiente o en su caso, coordinador; a nuestra respectiva institución (Escuela Nacional de Antropología e Historia).

Entonces el oficio se manda vía internet al correspondiente encargado del Centro INAH del Estado de México. Todo esto para recabar la información oficial necesaria para dar seguimiento al plan de acción.

4.4 Consulta pública ciudadana.

Las siguientes reflexiones de la ciudadanía se redactaron y mandaron al gobierno municipal.

"REFLEXIONES SOBRE LA CONSULTA PÚBLICA RELATIVA AL TEMA DE CONSTRUCCION DE UN BODEGA AURRERÁ Y DESARROLLO COMERCIAL DE 7,000 M2 EN LA AVE COSTERA Y LA PEÑA. A. Diversos sectores de la población de Valle de Bravo nos sentimos amenazados por la construcción de un desarrollo comercial (7.000m2) al estilo gran ciudad en pleno casco urbano a escasos 1,200 metros del Jardín Principal y centro del pueblo.

B. El paraje ubicado en la Zona Arqueológica y denominado por el INAH “Casa de Ídolos” ubicado en la Ave. Costera y Calle de La Mora en la Peña es el sitio donde ahora se pretende ubicar el centro comercial.

C. El Ayuntamiento de Valle de Bravo y el Gobierno del Estado de México otorgaron las licencias y permisos correspondientes para su construcción.

D. El Presidente Municipal mediante oficio anexo refiere que para llevar a cabo la consulta pública es necesario contar con el equivalente al dos por ciento de los inscritos en la lista nominal de electores.

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E. Insistimos en que llevando el tema a consulta pública será la población quien valore si este desarrollo afectaría seriamente la imagen urbana y el modelo de vida de este pueblo mágico y se pone en riesgo el frágil tejido social de la comunidad.

F. Los derechos humanos aplican para individuos no para grupos empresariales, siendo el caso que la libertad de trabajo no podrá ser invocada como excusa para evitar la consulta pública ya que no se está prohibiendo nada. Es de sentido común que en caso de que la consulta pública arroje que no conviene para los intereses del pueblo este desarrollo, tampoco sería una violación a derecho humano alguno.

La respuesta municipal a las reflexiones de la ciudadanía fue se pueden ver en Anexo 2.

4.5 Radiodifusión y videoreportaje.

El día Martes 18 y con su repetición el Sábado 22 de Noviembre de este año se trasmitió en Radio Mexiquense un programa especial en "Compartiendo Ecología" con Carmina Navarrete, Toño Esparza, Natalia Feton y Antonio de la Cruz donde se expuso la problemática de la zona arqueológica La Peña, los expositores, aunque no especialistas en el tema arqueológicos, son profesores de escuelas dentro del municipio y han vivido más de quince años en el Valle de Bravo y Avándaro.

Nuestro equipo consiguió con ayuda de Nicolás Gutiérrez un pequeño video de cinco minutos en donde se expone el salvamento arqueológico de "Casa de Ídolos" el día 20 de Noviembre del año en curso, mismo que se grabó en un disco compacto y también anexo en este trabajo.

Así mismo el equipo ve como una propuesta de protección el seguir colaborando con capsulas informativas sobre la zona arqueológica, no solamente apoyando a la zona La Peña, si no que propuesta de videos que con ayuda de una gran herramienta como es el Internet, lleguen a ojos y oídos de muchos ciudadanos para hacer conciencia de la importancia del patrimonio arqueológico.

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Bibliografía.

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GONZÁLEZ MORELOS, Zaragoza Aldir, Santa Cruz Acalpixcan. Una experiencia de protección integral en proceso, “Treinta años de registo arqueólogico en México”, INAH. MACHUCA, Antonio, "En Defensa Del Patrimonio Cultural", 1988, DEAS-INAH. MAGAÑA, Sergio Fiel, “El turismo en Valle de Bravo”, El Sol de Toluca, 2014.

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Cédula de registro, Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos: Calle Victoria, número 110, Copilco El Bajo, México, D.F. Wal-Mart ejemplo de cómo se entrega el país a trasnacionales y pierde identidad, La jornada, México, 2010.

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SECTUR - http://www.sectur.gob.mx/pueblos-mágicos/ .

Wal-Mart de México - http://corporativo.walmart.com/nuestra-historia/nuestros-.

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Problemática y propuestas de protección para la zona arqueológica La Peña, Valle de Bravo.

ANEXO 1 Estimados amigos: Queremos compartir con ustedes, y a su vez pedir su ayuda ante la grave preocupación que ha despertado en nosotros el vandalismo y saqueo del último vestigio pre-hispánico rescatable "in situ" que queda en nuestro hermoso pueblo, específicamente en el predio denominado "La casa de los ídolos" ubicado en la calle de Fray Gregorio Jiménez de la Cuenca # 142-153 LA Capilla, Valle de Bravo 51200 Estado de México, el cual ya fue parcialmente destruido por los actuales dueños sin el permiso correspondiente del INAH y que aunque ya está intervenido y suspendidas las obras mientras se realiza la excavación para determinar el valor de dicho descubrimiento, no ha recibido ningún tipo de amonestación por su falta.

Contamos con testigos oculares y fotografías tanto de google cómo de personas interesadas y que adjuntamos a éste correo que demuestran fechas y cambios en la estructura del terreno en las últimas fechas y los camiones y maquinaria pesada que se usó anterior a la fecha de la intervención del equipo del INAH, sacando del terreno lo que suponemos fue parte de una pirámide y las piezas de lo que parece haber sido el altar.

No exageramos al decir que esto ha venido sucediendo en otras ocasiones en toda la zona que está identificada cómo arqueológica de Valle de Bravo desde La Peña hasta las calles de 16 de Septiembre y El Apartado, llevándose piezas importantes que no se encuentran exhibidas en ningún lugar ni es posible determinar en qué lugar están guardadas.

Sabemos también que después de extraer dichos materiales para su investigación, son liberados los predios para que se pueda construir sobre los vestigios, arrasando con una zona arqueológica que existe ahí desde hace siglos y que está catalogada por el INAH. Las piezas de estos vestigios jamás han regresado al lugar donde deberían estar expuestas para goce de los habitantes de ésta zona. Éste puede ser el último vestigio rescatable de nuestro acervo cultural Vallesano, por lo que tememos que esté a punto de cometerse el mismo delito, ya que ésta práctica es recurrente.

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Patrimonio y legislación.

Ya es de todos conocida la intención de construir en dicho lugar un enorme centro comercial por demás innecesario y que afectará gravemente la imagen de nuestro hermoso pueblo considerado Pueblo Mágico y a todos los pequeños comerciantes que aquí trabajan.

Por todo lo anterior, pedimos a ustedes su colaboración y ayuda para evitar dicho atropello y detener semejante abuso ya que están a punto de desmantelar toda la estructura y así liberar el predio y continuar aceleradamente la construcción de dicho centro comercial, pasando por encima de las normas legales basadas en la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas.

Consideramos que en ésta zona arqueológica se debería instalar un Museo de Sitio dónde se expusieran todos los descubrimientos que has sido encontrados y respetar y descubrir toda la estructura que ahí se encuentra y crear un lugar cultural, formando un gran atractivo para el turismo, y no un centro comercial que causará más conflictos que los que ya existen aparte de golpear fuertemente a todos los pequeños comerciantes y tienditas típicas que son la economía de éste hermoso lugar.

De antemano agradecemos enormemente su atención y rogamos que exista una solución a éste grave problema.

Natalia Fenton

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Problem谩tica y propuestas de protecci贸n para la zona arqueol贸gica La Pe帽a, Valle de Bravo.

ANEXO 2

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Patrimonio y legislaci贸n.

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Problem谩tica y propuestas de protecci贸n para la zona arqueol贸gica La Pe帽a, Valle de Bravo.

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