FILOSOFIA I ÈTICA

 García Valverde Fonseca, Paula. Prevenir el suicidio: una guía para ayudarte a ayudar. 179 Gar

 Macip, Salvador. ¿Què ens fa humans? notes per a un biohumanisme racionalista. 128 Mac

 Martín Badia, Júlia. En què pensen els robots? Un diàleg sobre els reptes ètics en l'era digital. 17 Mar

 Urbano, Ginesta. Los Pies de su padre: diario de una ILE. 173 Urb

Martín, Júlia. En què pensen els robots? Un diàleg sobre els reptes ètics en l'era digital Aquest llibre neix amb l’objectiu de revisar alguns dels conceptes que, mal entesos, enterboleixen i malmeten la discussió sobre la tecnologia i la seva influència en la societat. El punt de partida és clar: vivim en un món hipertecnologitzat en què la tecnologia i l’ètica han d’estrènyer llaços. Ha arribat el moment d’obrir el debat social sobre les conseqüències de la irrupció de la tecnologia en tots els àmbits de la vida: en l’educació, en la salut, en les relacions socials, en l’art, en els mitjans de comunicació, etc.

Feminismes

 Armengol, Josep M. Reescrituras de la masculinidad. 30.055.1 Arm

 Butler, Judith. Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del "sexo".

30.055.2 But

 Chollet, Mona. Reinventar el amor: cómo el patriarcado sabotea las relaciones heterosexuales. 30.055.2 Cho

 Nussbaum, Martha C. Baluards de supèrbia.

343.6 Nus

 Serrano, Carmina. La Costilla rota de Adán: costes humanos de la violencia de género.

343.6 Ser

Nussbaum, Martha C. Baluards de supèrbia: violència sexual, responsabilitat i reconciliació Nussbaum analitza i denuncia la supèrbia d’individus i d’estructures de poder (ja siguin de l’entorn judicial, de les arts o de l’esport) que perpetuen comportaments injustificables i denigrants, emparats per la força dels diners. Baluards de supèrbia condemna la cultura del poder masculí que continua protegint els abusadors. Bandejant el ressentiment i encoratjant la generositat, anima les víctimes que expliquin les seves històries, i insta les institucions que apliquin reformes justes i adequades perquè es doni un ple reconeixement a la dignitat, que ha de ser igual per a totes les persones.