Date despre autor Joseph Goebbels a fost un politician și propagandist german, una dintre figurile-cheie ale regimului nazist condus de Adolf Hitler în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Născut la 29 octombrie 1897 în Rheydt, Germania, și decedat la 1 mai 1945 în Berlin, Goebbels a avut un rol esențial în promovarea ideologiei naziste și în manipularea opiniei publice.
Goebbels s-a alăturat Partidului Muncitoresc German Nazist (NSDAP) în 1924 și a devenit un apropiat al lui Hitler. A urmat o carieră politică de succes, ajungând să conducă Ministerul Propagandei în guvernul nazist și să fie unul dintre cei mai apropiați colaboratori ai lui Hitler. El a fost cunoscut pentru abilitatea sa de a manipula și controla informațiile pentru a-și promova ideologia și pentru a încuraja ura și discriminarea împotriva evreilor și altor grupuri.
În timpul regimului nazist, Goebbels a orchestrat campanii de propagandă extrem de eficiente, folosind mijloace precum presa, radio, filmul și discursurile publice pentru a răspândi mesajele naziste și pentru a manipula emoțiile și credințele populației germane. A susținut și a promovat politica de exterminare a evreilor și a altor grupuri considerate indesirabile de regimul nazist.
La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, înainte de căderea regimului nazist, Goebbels șia luat viața împreună cu familia sa înainte de a fi capturat de trupele aliate.
Context: Acest discurs a fost rostit la congresul anual al Partidului Nazist din 13 septembrie 1935. Goebbels era destul de mândru de efort. El a scris în jurnalul său pe 15 septembrie: „Un succes strălucit. Führer-ul a fost cu adevărat entuziasmat. O furtună de aplauze, materialul meu a fost profund emoționant.”
COMUNISMUL DEMASCAT La începutul lunii august, anul acesta, unul dintre cele mai autoritare ziare engleze a publicat un articol de referință intitulat „Două dictaturi”, în care s-a încercat naivă și greșit direcționată de a pune în fața cititorilor ziarului anumite presupuse asemănări între bolșevismul rus și Național-socialismul german. Acest articol a dat naștere unui număr extraordinar de discuții aprinse în centrele internaționale, ceea ce a fost doar o altă dovadă a faptului că există o uluitoare concepție greșită în rândul celor mai proeminente cercuri vest-europene cu privire la pericolul pe care comunismul îl prezintă pentru viața individului și a natiunea. Astfel de oameni încă se agață de părerea lor în fața experiențelor teribile și devastatoare din ultimii optsprezece ani în Rusia. Autorul articolului a afirmat că cele două simboluri care sunt astăzi opuse unul altuia, și anume cel al bolșevismului și al național-socialismului, reprezintă regimuri care „în structura esențială sunt similare și în multe dintre legile lor - contraforturile lor - sunt identice. . În plus, asemănarea este în creștere.” El a continuat spunând: „În ambele țări sunt aceleași cenzuri asupra artei, literaturii și, desigur, a presei, același război împotriva intelectualității, atacul asupra religiei și expunerea în masă a armelor, fie în Piața Roșie, fie în Tempelhofer Feld.” „Lucrul ciudat și teribil este”, a declarat el, „că două națiuni, cândva atât de diferite, ar fi trebuit să fie educate și conduse în modele atât de asemănătoare.” Se vede aici multă vorbărie și puțină înțelegere. Autorul anonim al acestui articol nu a studiat, evident, principiile esențiale și fundamentale nici ale naționalsocialismului, nici ale bolșevismului. El ia în considerare doar anumite fenomene superficiale și nu a luat cunoștință de ceea ce au avut de spus jurnaliștii serioși cu privire la subiectul în cauză și nici nu a comparat opiniile sale cu declarațiile lor obiective. Această judecată complet eronată a cazului ar putea fi trecută cu o ridicare din umeri și considerată doar ca parte a ordinii zilnice a lucrurilor, dacă nu ar fi faptul că cele două probleme discutate aici aparțin, în esențial lor, unor fenomene politice care sunt important pentru viitorul Europei. În plus, această judecată surprinzător de superficială asupra problemei nu este doar un singur caz, ci trebuie luată împreună cu o secțiune mult mai largă și mai influentă a opiniei vest-europene. Spre deosebire de aceasta, voi încerca aici să analizez bolșevismul în elementele sale de bază și să le arăt cât de clar pot publicului german și european. Aceasta nu este o sarcină ușoară, având în vedere faptul că instituțiile
propagandiste ale Internaționalei Comuniste sunt, fără îndoială, bine organizate și nu au reușit să pună în fața publicului lumii, în afara granițelor ruse, o imagine cu totul falsă a bolșevismului. . Această imagine este una extraordinar de periculoasă din cauza tensiunii pe care o poate și trebuie să o provoace în mod natural. Să remarcăm, de asemenea, ura profundă din cercurile liberale din întreaga lume față de naționalsocialismul și activitatea sa constructivă practică în Germania. De aici și aici posibilitatea unor judecăți greșite, precum acestea deja menționate. Ei trec pe lângă ceea ce este esențial. Comunismul internațional ar înlătura în întregime toate calitățile naționale și rasiale care sunt întemeiate în însăși natura umană; în proprietate vede cea mai primară cauză a defalcării comerțului mondial în sistemul capitalist. În consecință, exploatează acest lucru printr-un sistem de acțiune extins, atent organizat și brutal, lăsând deoparte valorile personale și sacrificând individul unui idol de masă gol, care este doar o parodie a vieții reale însăși. În același timp, ea ignoră și distruge toate eforturile idealiste și superioare ale oamenilor și ale națiunilor, prin propriile sale principii materialiste grosolane și goale. Pe de altă parte, național-socialismul vede în toate aceste lucruri – în proprietate, în valorile personale și în națiune și rasă și în principiile idealismului – aceste forțe care poartă asupra fiecărei civilizații umane și determină în mod fundamental valoarea ei. Bolșevismul este hotărât în mod explicit să provoace o revoluție între toate națiunile. În esența sa, are o tendință agresivă și internațională. Însă naționalsocialismul se limitează la Germania și nu este un produs de export, nici în caracteristicile sale abstracte, nici practice. Bolșevismul neagă religia ca principiu, fundamental și în întregime. Ea recunoaște religia doar ca un „opiu pentru oameni”. Pentru sprijinul și susținerea credinței religioase însă, național-socialismul plasează absolut în prim-planul programului său credința în Dumnezeu și acel idealism transcendental care a fost destinat de Natură să aducă la expresie sufletul rasial al unei națiuni. Național-socialismul ar da conducerea unui nou concept și modelare a civilizației europene. Dar bolșevicii duc o campanie, condusă de evrei, cu lumea interlopă internațională, împotriva culturii ca atare. Bolșevismul nu este doar anti-burghez; este împotriva civilizației umane însăși. În consecințele sale finale, semnifică distrugerea tuturor realizărilor comerciale, sociale, politice și culturale ale Europei de Vest, în favoarea unei cabale internaționale deracinate și nomade care și-a găsit reprezentarea în iudaism. Această încercare grandioasă de a răsturna lumea civilizată este cu atât mai periculoasă în efectele sale, deoarece Internaționala Comunistă, care este un maestru din trecut în arta denaturarii, a reușit să-și găsească protectorii și pionierii într-o mare parte a acestor cercuri intelectuale în Europa a cărei distrugere fizică și spirituală este în mare măsură primul rezultat al unei revoluții mondiale bolșevice.
Bolșevismul, care este în realitate un atac asupra lumii spiritului, se preface a fi intelectual însuși. Acolo unde circumstanțele o cer, vine ca un lup în haine de oaie. Dar sub masca falsă pe care o presupune ici și colo există întotdeauna forțele satanice ale distrugerii lumii. Și acolo unde a avut ocazia să-și exerseze teoriile a creat „Paradisul muncitorilor și țăranilor”, sub forma unui deșert înfricoșător de oameni înfometați și flămânzi. Dacă trebuie să luăm cuvântul doctrinei sale, atunci găsim o contradicție teribilă între teoria și practica ei. Teoria sa este strălucitoare și grandioasă, dar poartă otravă în luciul său atractiv. Față de aceasta, ceea ce avem de la ea în realitate este teribil și interzic. Acest lucru se arată în milioanele de sacrificii care au fost făcute în cinstea ei, prin execuții cu sabia, toporul sau frânghia spânzuratorului sau foamea. Învățătura ei promite „patria muncitorilor și țăranilor”, care nu va cunoaște frontiere, și o ordine socială fără clase, care va fi protejată împotriva exploatării prin intermediul statului și predică un principiu economic în care „totul aparține tuturor” și că astfel va fi introdusă o pace mondială reală și universală. Milioane de muncitori cu salarii mizere, cum nu s-a văzut în Europa de Vest, milioane de țărani îndurerați și înfometați, care au fost jefuiți de pământul lor, care este complet distrus de experimentul stupid al unui colectivism paralizant, foamete care pretinde milioane de victime an de an într-o țară atât de vastă încât ar putea servi drept grânar pentru întreaga Europă, formarea și echiparea unei armate care, conform pretențiilor tuturor bolșeviștilor de frunte, urmează să fie folosită pentru îndeplinirea revoluția mondială, dominația brutală și fără milă a acestui aparat de stat și de partid condus nebunește de mâna unei mici minorități teroriste care este în mare parte evreiască - toate acestea vorbesc o altă limbă, o limbă pe care lumea nu o poate asculta permanent pentru că sună cu povestea suferinței fără nume și a greutăților de nedescris suportate de o națiune de o sută șaizeci de milioane de oameni. Faptul că, pentru a-și îndeplini scopurile, bolșevismul folosește metode propagandiste care sunt perceptibile doar de cei care au experiență în astfel de lucruri și sunt acceptate în întregime cu bună-credință de cetățeanul obișnuit face ca această Internațională Terorii să fie extraordinar de periculoasă pentru alte state și popoare. . Această propagandă pornește de la principiul că scopul sfințește mijloacele, că minciuna și calomnia, terorizarea individului și a masei, jaful și incendiile și grevele și insurecția, spionajul și sabotajul armatelor pot și trebuie să fie folosite. , și prin urmare că scopul revoluționării întregii lumi trebuie ținut în vedere în mod special și exclusiv. Această metodă extraordinar de pernicioasă de a influența masele de oameni nu se oprește în fața nimicului și nimănui. Sunt singuri competenți să se ocupe de ea care văd în forțele sale motrice secrete și sunt capabili să adopte măsurile contrare necesare. Această propagandă înțelege cum să adopte fiecare instrument în scopul său. El capătă o formă intelectuală în cercurile intelectuale. Este burghez cu
burghezia și proletar cu proletariatul. Este blând și pasiv acolo unde acea atitudine se potrivește și este luptător oriunde întâlnește opoziție care trebuie suprimată. Bolșevismul își continuă propaganda internațională prin Komintern. Cu câteva săptămâni în urmă acest aparat de distrugere a lumii a făcut public întregii Europe planul său de campanie pentru anihilarea națiunilor și a statelor, toate aranjate și expuse în elementele sale tactice și strategice. Cu toate acestea, lumea burgheză, a cărei extirpare a fost anunțată deschis și fără nicio rezervă, nu a reușit să facă niciun protest public de indignare și să unească toate forțele aflate la comandă ca o contra-apărare definitivă. Strigătul de avertizare a fost ridicat doar de acele state în care bolșevismul a fost în cele din urmă depășit prin restaurarea principiilor naționale. Dar acest strigăt de avertizare a fost râs de lumea burgheză amenințată și pus deoparte ca o alarmă exagerată. Curățată de inamicii interni și unită sub standardul național-socialist, Germania s-a plasat în fruntea grupurilor organizate în lupta împotriva bolșevizării internaționale a lumii. Aici ea este destul de conștientă că îndeplinește o misiune mondială care se întinde dincolo de toate frontierele naționale. De succesul acestei misiuni depinde soarta națiunilor noastre civilizate. În calitate de național-socialiști, am văzut bolșevismul până la capăt. Îl recunoaștem sub toate măștile și camuflajele sale. Stă în fața noastră, dezbrăcat de capcanele sale, gol și gol în toată impostura sa mizerabilă. Știm care sunt învățăturile sale, dar știm și ce este în practică. Voi oferi aici o imagine nevoiată, care este susținută în toate detaliile de fapte incontestabile. Dacă în lume a rămas o scânteie de rațiune și facultatea de a gândi clar, atunci statele și popoarele trebuie să fie șocate de perspectiva și induse să se unească pentru apărarea lor comună împotriva acestui pericol acut. Las metodele și practicile propagandei comuniste și teoriei în interiorul și în afara Rusiei să vorbească prin exemple care mi se par a fi simptomatice. Aceste exemple ar putea fi înlocuite și completate cu mii de altele, toate acestea, luate împreună, arată aspectul teribil al acestei boli mondiale. Uciderea indivizilor, uciderea ostaticilor și uciderea în masă sunt mijloacele preferate aplicate de bolșevism pentru a scăpa de orice opoziție față de propaganda sa. În Germania, trei sute de național-socialiști au căzut victime ale terorii comuniste practicate asupra indivizilor. Pe 14 ianuarie 1930, Horst Wessel a fost împușcat prin ușa întredeschisă a casei sale de către comunist, Alberecht Hohler -
numit Ali - accesoriile lui fiind evreii, Salli Eppestein și Else Cohn. La 9 august 1931, căpitanii de poliție, Anlauf și Lenck, au fost doborâți în Bülowplatz din Berlin. Liderii comuniști, Heinz Neumann și Kippenberger, au fost acuzați ca instigatori ai crimei. La scurt timp după aceea, Heinz Neumann a fost arestat în Elveția din cauza unui pașaport care nu era valabil și o cerere de extrădare făcută de Germania nu a fost admisă, pe motiv că a fost o „crimă politică”. Acestea sunt doar câteva exemple unice ale terorii comuniste provocate asupra indivizilor. Ca alte exemple ale poftei de sânge și cruzimii asupra cărora ei demonstrează, ne putem referi la crimele de ostatici care au avut loc în anii precedenți. La 30 aprilie 1919, în curtea gimnaziului Luitpold, din München, zece ostatici, printre care o femeie, au fost împușcați din spate, trupurile lor devenind de nerecunoscut și ascunse. Acest act a fost făcut la ordinul teroristului comunist, Eglhofer, și sub responsabilitatea comisarilor sovietici evrei, Levien, Levien-Nissen și Axelrod. În 1919, în timpul regimului bolșevic al evreului, Bela Kun, al cărui nume real era Aron Cohn, la Budapesta au fost uciși douăzeci de ostatici. În timpul Revoluției din octombrie în Spania, opt prizonieri au fost împușcați la Oviédo, șaptesprezece în Turon; iar în cazarma de la Pelàno, pentru a proteja un atac comunist, treizeci și opt de prizonieri au fost puși în fruntea insurgenților și unii dintre ei împușcați. La Congresul Komintern, din 31 iulie 1935, liderul comunist, Carcio, a declarat în mod expres că această revoluție s-a dus „sub conducerea comuniștilor”. Această listă de vărsări de sânge devine cu atât mai înspăimântătoare și mai îngrozitoare când adăugăm la ea numărul aparent incredibil de crime în masă comise de comuniști. Ca prototip clasic al acestui lucru, avem Comuna din Paris a anului 1871, care a fost sărbătorită cu pasiune de Karl Marx și este aprobată astăzi de sovieticii moderni ca model al Revoluției Mondiale Bolșevice. Numărul victimelor care au căzut în acel an groaznic 1871 nu mai poate fi stabilit. Cecuistul evreu, Bela Kun, a făcut un experiment care a rivalizat în vărsare de sânge cu comuna din Paris, când a ordonat executarea a 60.000 până la 70.000 de oameni în Crimeea. În cea mai mare parte, aceste execuții au fost efectuate cu mitraliere. La Spitalul Municipal din Alupka, 272 de bolnavi și răniți au fost scoși pe targă în fața porții Instituției și acolo împușcați. Adevărul acestui lucru a fost confirmat oficial în raportul făcut Crucii Roșii de la Geneva. În timpul celor 133 de zile ale stăpânirii terorii în Ungaria, evreul Bela Kun a ucis nenumărați bărbați. Numele a 570 dintre aceștia au fost date în documente oficiale. În noiembrie 1934, mareșalul chinez, Tschiangkaischek, a făcut publică informația că în provincia Kiangsi un milion de oameni au fost uciși de comuniști și șase milioane jefuite de toate bunurile lor. Toate aceste evenimente pline de sânge și groaznice au atins punctul culminant în crimele în masă comise în toată Rusia sovietică.
Potrivit declarațiilor date de sovietici înșiși și ținând cont de surse sigure, numărul persoanelor executate în primii 5 ani de stăpânire sovietică trebuie să fie situat la aproximativ 1.860.000, în cifre rotunde. Dintre aceștia, 6.000 erau profesori și profesori, 8.800 erau doctori în medicină, 54.000 erau ofițeri de armată, 260.000 soldați, 105.000 polițiști, 49.000 jandarmi, 12.800 funcționari publici, 355.000 muncitori din clasele superioare, 105.000, 80. ţăranii. Statisticianul sovietic, Oganowsky, estimează la 5.200.000 numărul de persoane care au murit de foame în anii 1921/1922. Cardinalul-Arhiepiscop austriac, Monseniorul Innitzer, a spus în apelul său din iulie 1934 că milioane de oameni mor de foame în întreaga Uniune Sovietică. În timpul discursului său rostit în fața Camerei Lorzilor la 25 iulie 1934, arhiepiscopul de Canterbury, vorbind despre rapoartele referitoare la victimele foametei din Rusia sovietică în 1933, a spus că numărul este mai aproape de șase decât trei milioane. Avem astfel în fața ochilor noștri o imagine completă a acestei terorizări în masă înspăimântătoare și îngrozitoare, care este doar aproximativ paralelă chiar și cu cele mai groaznice exemple de război sau revoluție care sunt înregistrate în istoria lumii. Acesta este sistemul real de vărsare de sânge, teroare și moarte, care este realizat de maniaci politici isterici și criminali, care l-ar fi copiat în fiecare țară și între fiecare popor cu aceleași practici teroriste, în măsura în care ar putea găsi posibilitatea de a face. asa de. Având în vedere toate acestea, ar fi inutil să aducem dovezi ale spiritului de disciplină și de considerație generoasă de care au dat dovadă național-socialiștii în realizarea scopurilor lor revoluționare. Aceasta este asemănarea „ciudată și teribilă” dintre metodele urmate de cele două regimuri despre care autorul articolului din ziarul englez o pretinde a fi asemănătoare ca „structură esențială”. Dar faptele la care m-am referit nu completează imaginea. Revoluțiile costă bani. Campaniile de propagandă din întreaga lume trebuie finanțate. Bolșevismul își procură mijloacele pentru a face asta după propria sa manieră. În vara anului 1907, Stalin a condus notoriul atac cu bombă de la Tiflis asupra unui transport de bani de la Banca de Stat. Treizeci de persoane au căzut victime ale atacului. Cele 250.000 de ruble care au fost jefuite din transport, au fost trimise lui Lenin, care se afla atunci în Elveția. Ei urmau să fie la dispoziţia lui în scopuri revoluţionare. La 17 ianuarie 1908, evreul Wallack-Meer, care acum poartă numele de Litwinow și a fost președinte al Consiliului Societății Națiunilor, a fost arestat la Paris în legătură cu bombardarea și jefuirea transportului de la Tiflis. .
Partidul Comunist din Germania a organizat și a condus expedițiile de jaf acolo și, de asemenea, jaful de explozibili din depozitele oficiale. Lista unor astfel de cazuri aduse în fața Curților Reich este foarte lungă. În această listă sunt treizeci de crime descrise drept cazuri majore și extreme. La acestea trebuie adăugate incendiile și bombardamentele organizate și comise fără nicio considerație pentru viața unor persoane nevinovate. La 16 aprilie 1925, a avut loc o explozie în Catedrala din Sofia, care fusese organizată și realizată de bolșevici. În iulie 1927, comuniștii au incendiat Palatul de Justiție din Viena. Pentru a sărbători Sărbătoarea Lenin, la 22 ianuarie 1930, a fost aruncată în aer Mănăstirea Simonoff din Moscova, o clădire care datează din secolul al XIV-lea. În noaptea de 27/28 februarie 1933, Reichstag-ul din Berlin a fost incendiat ca semnal pentru ridicarea comunistă armată. Prin greve, lupte de stradă și ridicări armate, prima etapă pregătitoare a revoluției bolșevice este menită să se realizeze. Metodele folosite sunt aceleași în toate țările. O serie lungă de acte revoluționare care ar putea fi adăugate din toate părțile furnizează un martor izbitor în acest sens. Într-una dintre publicațiile sale de propagandă, Komintern s-a lăudat că a organizat aproape toate grevele care au avut loc în ultimii ani. Aceste lovituri își găsesc continuarea violentă în luptele de stradă. De la lupta de stradă la ridicarea armată este doar un pas. În această secvență, au avut loc următoarele revolte: octombrie 1917 în Rusia, ianuarie 1919 răscoala Spartacus în Germania, 1920 revolta Max Hoelz în Vogtland și Armata Roșie în districtul Ruhr, 1921 în Germania Centrală, septembrie 1923 la Hamburg, Decembrie 1924 la Reval, la 23 octombrie 1926, 22 februarie 1927 și 21 martie 1927 la Shanghai. Decembrie 1927 în Canton, octombrie 1934 în Spania, aprilie 1935 în Cuba și mai 1935 în Filipine. Propaganda bolșevică își îndreaptă loviturile principale împotriva forțelor armate ale unei țări; pentru că bolșevicii știu că dacă ar adopta principiul încercării de a-și asigura sprijinul din partea majorității poporului, nu și-ar putea duce niciodată la îndeplinire planurile. Forța, așadar, este singurul mijloc care le rămâne; dar în fiecare stat bine ordonat aceasta se întâlneşte cu opoziţia armatei. În consecință, bolșevicii se simt obligați să introducă propaganda lor dezintegratoare în rândurile armatei însăși. Ideea lor este să-l corupă din interior și astfel să-l facă ineficient ca bastion împotriva anarhiei. Înainte de apariția național-socialismului la putere în Germania a existat cea mai strânsă cooperare între spionajul sovietic și organizațiile comuniste de aici. În țara noastră a funcționat oficial un departament de străinătate al OGPU. Era reprezentantul special și agentul director al spionajului comunist. Scopul acestui spionaj a fost nu numai obținerea secretelor militare într-un mod trădător, ci și desfășurarea unui sistem de sabotaj în rândul poliției și armatei. O parte a programului a fost introducerea unui
spirit revoltător în Reichswehr și printr-o activitate crescândă de instrucție revoluționară pentru a provoca o revoltă a soldaților și marinarilor din forțele de apărare germane. Din iulie 1931 până în decembrie 1932, în fața instanțelor germane au fost tratate o sută unsprezece cazuri de înaltă trădare. Aceste cazuri au avut originea în activitățile Partidului Comunist. Mai mult, a existat un număr extraordinar de cazuri de spionaj cu caracter trădător în fabricile industriale. Cel mai slăbit exemplu de amestec al „diplomaților sovietici” în scopul de a crea probleme politice interne într-o altă țară este oferit de ambasadorul sovietic evreu, Joffe, care a trebuit să părăsească Berlinul la 6 noiembrie 1918, pentru că a folosit mijloacele diplomatice. curier pentru a transporta material de sabotaj care urma să fie folosit pentru a submina armata germană și a face posibilă revoluția. Ceea ce s-a numit „fonduri de revoluție” au fost folosite în mare parte de către Liebknecht pentru achiziționarea de arme pentru comuniștii germani și, parțial, și pentru producerea de material de propagandă care să fie folosit în rândul armatei. La 26 decembrie 1918, unul dintre socialiştii membri ai Reichstag-ului, evreul, dr. Oskar Cohn, a declarat că pe 5 a lunii precedente, a primit 4 milioane de ruble de la Joffe în scopul Revoluţiei germane. Putem vedea acum că toate aceste activități au fost menite cu scopul de a produce căderea Reich-ului german prin subminarea și corupția armatei germane. În mijlocul tuturor acestor acte unice de teroare, de crime de ostatici și de crime în masă, de jaf și incendiere, de greve și de ridicări armate, de spionaj și sabotaj al armatelor, vedem Propaganda Comunistă Mondială arătându-și fața interzisă și strâmbătoare. O idee și o mișcare care a folosit mijloace atât de ticăloase și revoltătoare pentru a-și asigura puterea și pentru a o deține nu se pot menține decât prin șmecherie, calomnie și minciună. Acestea sunt metodele tipice folosite de bolșevism în propaganda sa; și se aplică în moduri diferite în funcție de oportunitatea ocaziei. Astfel, de exemplu, putem înțelege cum se face că crizele, catastrofele etc. care au loc în alte țări din afara Uniunii Sovietice sunt exploatate de propaganda bolșevică, în timp ce ni se spune că în interiorul frontierelor sovietice este în desfășurare o lucrare de construcție socială. care a alungat dificultățile economice și a creat un stat în care nu există șomaj. Adevărul real este că o condiție de dezordine comercială există în toată țara și un colaps industrial care derutează descrierea. „Țara fără șomaj” conține sute de mii și chiar milioane de cerșetori și copii fără adăpost care se înghesuie pe străzile marilor orașe și sute de mii de condamnați la alungare și muncă forțată. În timp ce în toate celelalte țări presupusele dictaturi capitaliste și fasciste sunt la putere, Rusia oferă un exemplu de libertate și ordine democratică. Așa ni se spune. În realitate, acest pământ se ofilește sub stăpânirea forței evrei-marxiste, care nu se va opri în niciun caz pentru a se menține la putere. Pretinsa libertate și dreptul la
autodeterminare între naționalitățile care constituie Uniunea Sovietică se dovedește de fapt a fi un proces de aservire și extirpare a acelor naționalități. Pretinsa eliberare a popoarelor coloniale și semicoloniale prin proletariatul internațional este, privită în adevărata sa lumină, un exemplu pătat de sânge și nemilos de imperialism sovietic de cel mai rău fel. În Germania însăși, înainte de venirea noastră la putere, declarațiile Partidului Comunist variau fără scrupule în funcție de starea vremurilor. La început, Germania a fost „un sacrificiu semicolonial pentru Puterile de la Versailles și a fost reținută prin Liga Națiunilor”. Dar când mișcarea național-socialistă a început să facă progrese în rândul publicului german, Partidul Comunist a lansat un program de „eliberare socială și națională”. Apoi au proclamat o confederație proletariată între Berlin și Moscova și împotriva Versailles și a Societății Națiunilor. Astăzi s-a încheiat un pact militar cu Paris și Praga, iar sovieticii au intrat în defaimata Liga Națiunilor, care odinioară era cunoscută sub numele de „Liga tâlharilor”. Așa-zisa politică de pace a Uniunii Sovietice se manifestă practic în intrigi revoluționare mondiale între celelalte țări, în stârnirea fără scrupule a conflictelor între diferitele state, în timp ce, în același timp, se înarmează într-un ritm fantastic în pregătirea pentru un război de agresiune. Oamenii din țările vest-europene vorbesc despre o ordine socială fără distincție de clasă; dar în Rusia însăși, există o diferențiere violentă între castele privilegiate și cele deposedate. Propaganda sovietică vorbește despre „un paradis al copiilor care conține cei mai fericiți tineri din lume”. Situația reală a cazului ne arată însă milioane de copii neîntrețiți, existența muncii copiilor și chiar a pedepsei cu moartea pentru copii. Propaganda bolșevică vorbește în mod înșelător despre „emanciparea femeii prin comunism”. Adevărul este că instituția căsătoriei a fost pusă deoparte, că există o dezintegrare și desființare teribilă a vieții de familie, că există o lipsă de angajare pentru femei și o stare de prostituție care este în creștere alarmant. Un astfel de regim, în care teoria și practica sunt în contradicție flagrantă, nu își poate menține poziția decât prin propagarea falsității și a ipocriziei fără scrupule. Înainte de 30 ianuarie 1933, de fiecare dată când un muncitor era ucis din ordinul comuniștilor, crima a fost imputată național-socialiștilor. Au existat constante rapoarte false despre revolte în rândul trupelor de furtună, iar muncitorii germani cinstiți au fost catalogați drept spărgătoare de greve. Când Horst Wessel a fost asasinat, oroarea publică a devenit atât de mare încât comuniștii au trebuit să se închine în fața ei; și, pentru a se clarifica, ei au prezentat povestea că această nelegiuire politică stricată a apărut dintr-o altercație între pretendenții rivali cu o amantă. Când Norkus, care era membru al Tineretului Hitler, a fost înjunghiat de niște
brute comuniste, „ Rote Fahne” a declarat fără față că Norkus a fost ucis de un spion nazist; astfel încât naziștii au fost pretinși că au ucis un membru în vârstă de șaptesprezece ani al propriului lor partid pentru a-și procura materiale pentru a interzice prin lege Partidul Comunist German. La fel s-a întâmplat când Maikowski și Gatschke au fost asasinați. Când național-socialismul a prezentat activitatea Partidului Comunist în Germania, Internaționala Comunistă a început poveștile de atrocități propagandiste împotriva național-socialismului. Procesul simulat de la Londra a fost menit să achite Partidul Comunist de orice vinovăție de ardere a Reichstag-ului, pretinzând că acesta a fost susținut și aprobat de liderii național-socialiști. Membrul mort al Reichstag-ului nu a putut nega ceea ce i se atribuia în mod fals. Mai târziu, însă, au fost făcute mărturii de către oameni care fuseseră anterior lideri comuniști, că în memorandum nu era conținut un singur cuvânt din adevăr. Întreaga chestiune a fost mărturisită de către ei că a fost falsificat în toate detaliile sale în scopul de a discredita naționalsocialismul în fața lumii. Juriştii şi jurnaliştii de renume, şi chiar un lord englez, au coborât la nivelul de a face marionete de ei înşişi la acest proces simulat de la Londra. De atunci comuniștii desfășoară o muncă sistematică de propagandă la nivel mondial împotriva Germaniei, pentru că recunosc și realizează că național-socialiștii sunt cei mai periculoși dușmani ai lor. Printre temele veșnic recurente ale acestei agitații comuniste se numără poveștile despre pregătirile de război în interesul imperialismului german, pregătirile pentru o revanșă împotriva Franței, anexările în Danemarca și Olanda și Elveția, în țările baltice și în Ucraina etc. și o cruciadă germană. împotriva Uniunii Sovietice, disensiuni în Partid și Guvern, în special între Partid și Armată, nemulțumire tot mai mare în rândul maselor, asasinate de oameni de conducere în Germania sau atentate la viața lor, pregătiri pentru o inflație și venirea unei economice complete. prăbușirea, uciderea și torturarea prizonierilor, preconcepții religioase și vandelisme culturale de tot felul. Aceste falsități propagandiste sunt trimise prin mii de canale și în mii de moduri, intelectualismul bureois - uneori inconștient, alteori conștient - este presat în slujba acestei campanii de defăimare. În toate capitalele europene există birouri mari pentru răspândirea acestei otravi în întreaga lume și subvenții mari sunt furnizate de Komintern pentru pregătirea și efectuarea lucrărilor. Aceste organizații sunt centre constante de neliniște între națiuni. Nu se obosesc niciodată să provoace necazuri în orice mod posibil. Aceasta este propaganda bolșevică. Aceasta este forma în care se îmbracă și trăiește, folosind minciună și defăimarea și șmecheria, astfel încât națiunile să se suspicioneze unele față de altele și să se urască unele pe altele, răspândind astfel un
spirit general de neliniște; pentru că bolșevicii știu atât de bine că nu pot aduce niciodată la triumf ideea comunistă decât într-o epocă distrasă și sceptică. În Germania avem controverse religioase care apar din chestiuni profunde de conștiință, dar nu au nimic de-a face cu negarea religiei. Aceste controverse sunt exploatate uneori de critici inofensivi și alteori răuvoitori și se face o paralelă între ei și ateismul absolut dogmatic al Internaționalei Bolșevice. Pentru a ne da seama de grotescitatea paralelei, este necesar doar să menționăm câteva exemple din teoria și practica comunismului. În programul Internaționalei Comuniste se declară deschis și liber că lupta împotriva oricărui fel de religie trebuie dusă fără milă și sistematic. Lenin a declarat că „religia este opiu al poporului și este o specie de ulei de fusel”. Aceste declarații sunt publicate în volumul al patrulea al lui „Opere”. La cel de-al doilea Congres al Ateilor, Bucharin a declarat că religia trebuie „distrusă cu baioneta”. Evreul Gubermann, care, sub numele de Jaroslawski, este liderul Asociației Ateilor Militant din Uniunea Sovietică, a făcut următoarea declarație: „Este de datoria noastră să distrugem orice concept religios al lumii... Dacă distrugerea a zece milioane de ființe umane, așa cum s-a întâmplat în ultimul război, ar trebui să fie necesară pentru triumful unei clase definite, atunci asta trebuie făcut și se va face.” În numărul său din 6 noiembrie 1930, The Atheist , periodicul lunar care este organul central al Asociației Ateilor Militant, a scris următoarele: „Vom dărâmă toate bisericile lumii și vom distruge toate închisorile la pământ”. În toate instituțiile de învățământ din întreaga Uniune Sovietică este interzisă instruirea religioasă, iar în locul ei a fost introdus un curs sistematic de instruire în ateismul marxist. Copiilor sub 18 ani le este interzis să participe la slujbele religioase și la rugăciuni. Legea Bisericii din 8 aprilie 1929 a stabilit o situație în care comunitățile spirituale și religioase sunt lipsite de toate drepturile. Toți clerul și familiile lor aparțin clasei deposedate de cetățeni sovietici, pierzându-și astfel automat dreptul de a munci sau de a-și câștiga existența și sunt expuși oricând să fie îndepărtați din domiciliu. Aceasta este teoria și conceptul mondial al principiilor juridice care stau la baza ateismului bolșevic și astfel de principii sunt în consecință puse în aplicare în practică. Până în 1930, 31 de episcopi, 1.600 de clerici și 7.000 de călugări au fost uciși sub regimul sovietic. Conform statisticilor disponibile pentru anul 1930, erau închiși atunci în închisori, în condiții de foame, 48 de episcopi, 3.700 de clerici și 8.000 de călugări și călugărițe. „Liga Internațională împotriva Internaționalei a Treia” de la Geneva a publicat statistici pe 6 august 1935, arătând că în Rusia 40.000 de preoți au
fost arestați, alungați sau uciși. Aproape toate bisericile și capelele ortodoxe au fost fie distruse, fie închise cultului religios și convertite în cluburi, cinematografe, hambare etc. Înainte de venirea noastră la putere, propaganda atee dusă de marxiştii din Germania, ale căror forţe le-am răsturnat, am luat atitudine în favoarea stării îngrozitoare pe care am descris-o. Numai „Liga Gemanilor Liberi gânditori” socialdemocrată avea 600.000 de membri. „Liga proletarilor liberi gânditori” comunistă avea aproape 160.000 de membri. Aproape fără excepție, liderii intelectuali ai ateismului marxist din Germania erau evrei, printre aceștia fiind Erich Weinert, Felix Abraham, Dr. Levy-Lenz și alții. La ședințele regulate, desfășurate în prezența unui notar public, membrilor li s-a cerut să înregistreze declarația de retragere din biserica lor contra unei taxe de 2 mărci. Și astfel lupta pentru ateism a fost dusă. Numai între 1918 și 1933, retragerile din Bisericile evanghelice germane s-au ridicat la două milioane și jumătate de persoane în Germania. Programul pe care l-au stabilit aceste societăți atee în materie de sexualitate este pe deplin caracterizat prin următoarele cereri exprimate public la întâlniri și distribuite sub formă de pliante: 1. Abrogarea integrală a acelor paragrafe de lege care se referă la infracţiunea de avort, precum şi dreptul de a efectua avortul gratuit în Spitalele de Stat. 2. Neamestecul în prostituție. 3. Abrogarea tuturor reglementărilor burghezo-capitaliste cu privire la căsătorie și divorț. 4. Înregistrarea oficială să fie opțională, iar copiii să fie educați de comunitate. 5. Abrogarea tuturor pedepselor pentru perversitățile sexuale și amnistia care trebuie acordată tuturor persoanelor condamnate ca „infractori sexuali”. Cu adevărat un caz de nebunie metodică, care are ca scop distrugerea voită a națiunilor și a civilizației lor și înlocuirea barbariei ca principiu fundamental al vieții publice. Unde sunt bărbații din culisele acestei mișcări mondiale virulente? Cine sunt inventatorii acestei nebunii? Cine a transplantat acest ansamblu în Rusia și încearcă astăzi să prevaleze în alte țări? Răspunsul la aceste întrebări dezvăluie secretul real al politicii noastre anti-evreiești și al luptei noastre fără compromisuri împotriva evreilor; căci Internaționala Bolșevică nu este în realitate nimic mai puțin decât o Internațională Evreiască. Evreul a fost cel care a descoperit marxismul. Evreul este cel care de decenii trecute sa străduit să provoace revoluții mondiale prin intermediul marxismului. Evreul este
cel care se află astăzi în fruntea marxismului în toate țările lumii. Numai în creierul unui nomad care este fără națiune, rasă și țară s-ar fi putut naște acest satanism. Și doar unul posedat de o răutate satanică putea lansa acest atac revoluționar. Căci bolșevismul nu este nimic mai puțin decât materialism brutal care speculează instinctele mai josnice ale omenirii. Și în lupta sa împotriva civilizației vest-europene, se folosește de cele mai josnice pasiuni umane în interesul evreilor internaționali. Teoria care stă la baza acestui fanatism politic și economic a fost excogitată de un evreu pe nume Karl Mordechai, alias Marx, fiul unui rabin din Treves. O variantă a aceleiași teorii a izvorât din creierul unui alt evreu numit Ferdinand Lassalle. Era fiul evreului Chaim Wolfsohn din Loslau, care și-a schimbat numele mai întâi în Losslauer și apoi în Lasel și în cele din urmă în Lassalle. Ministrul Muncii al Comunei Paris a fost evreul, Leo Fraenkel. Teroristul evreu, Karl Cohen, era prietenul lui Marx. Pe 7 mai 1866, în Unter den Linden, Berlin, acest Cohen a făcut două încercări de a-l ucide pe Bismarck trăgând în el. În zilele de dinainte de război, redacția „Vorwaerts”, organul socialist german, avea deja 15 evrei, dintre care majoritatea au devenit ulterior lideri ai comunismului în Germania. Printre aceștia s-au numărat Kurt Eisner, Rudolf Hilferding și Rosa Luxemberg. În timpul Marelui Război, evreii polonezi, Leo Joggisches și Rosa Luxemberg, au fost în fruntea forțelor motrice intenționate să provoace căderea militară a Germaniei și revoluția mondială ulterioară. Un alt evreu - Hugo Haase ulterior președinte al USPD (Partidul Socialist German Independent) a cerut refuzul creditelor de război pe 4 august 1914. La 10 noiembrie 1918, s-a format „Consiliul celor șase reprezentanți ai poporului”, care includea evreii Hasse și Landsberg. La 16 decembrie 1918, a avut loc prima ședință a „Congresului General al Sovietului Muncitorilor și Soldaților Germaniei”. În acest congres, evreii, Cohen-Reuss și Hilferding, au fost principalii vorbitori. Forțele armate ale Germaniei au fost reprezentate de evreul Hodenberg, pentru Armata a VIII-a, evreul Levinsohn, pentru a IV-a, evreul Siegfried Marck pentru Departamentul Armatei A, Nathan Moses pentru Departamentul B. Jacob Riesenfeld a reprezentat grupul armatei de Kiew și Otto Rosenberg reprezentau grupul armatei din Kassel. Primul Congres al Partidului Comunist a avut loc la Berlin la 31 decembrie 1918, la care a fost aleasă lider evreica Rosa Luxemburg. Conferința Reich a mișcării Spartacus, ținută la 29 decembrie 1918, a fost deschisă oficial de reprezentantul oficial al Uniunii Sovietice, un evreu pe nume Karl Radek Sobelsohn, în timp ce Rosa Luxemburg a apărut ca unul dintre vorbitorii oficiali.
În noaptea dintre 6 și 7 aprilie 1919, după înlăturarea evreului Eisner din München, acolo a fost proclamată Republica Sovietică. Rolul principal în aceasta a fost ocupat de evreii Landauer, Toller, Lipp, Erich Muehsam și Wadler. La 14 aprilie 1919, un al doilea guvern sovietic a fost format la München, cu evreii Leviné-Nissen, Levien și Toller la conducerea ei. Presa Partidului Comunist German din Berlin era controlată de evreii Meyer, Thalheimer, Scholem, Friedlaender etc. Avocații care au funcționat în numele Partidului Comunist German au fost evreii Litten, Rosenfeld, Joachim, Apfel, Landsberg etc. cunoscutul evreu bolșevic Raffes, scrie: „Ura țarismului împotriva evreilor era justificată; pentru că din anii '60 încoace în toate partidele revoluţionare Guvernul a trebuit să se ocupe de evrei ca membrii cei mai activi”. La cel de-al doilea Congres al Partidului Muncitoresc Social Democrat din Rusia, în 1903, a avut loc scindarea care a împărțit partidul în bolșevici și menșevici. În unul, precum și în celălalt dintre aceste partide, funcțiile de autoritate erau deținute de evrei. Acestea au fost după cum urmează: La menșevici: Martor (Zederbaum), Trotzki (Bronstein), Dan (Gurwitsch), Martynow, Liber (Goldmann), Abramowitsch (Rein), Goreff (Goldmann) etc. La bolșevici: Borodin (Grusenberg) - ulterior lider al mișcării revoluționare bolșevice din China, în prezent comisar bolșevic în Mongolia. Frumkin, Hanecki (Fuerstenberg), Jaroslawski (Gubelmann) - lider al mișcării atee din Uniunea Sovietică și din întreaga lume, Kamenew (Rosenfeld), Laschéwitsch, Litwinow (Wallach), - în prezent comisar sovietic de străinătate și fost președinte al Ligii al Națiunilor, Ljadow (Mandelstamm), Radek (Sobelsohn), Sinowjew - 1919-1926 lider al Internaționalei Comuniste, Sokolnikow (Gliant), Swerdlow, prieten apropiat și coleg de muncă al lui Lenin. La începutul lui august 1917, a fost deschis cel de-al șaselea Congres al Partidului Bolșevic. Comitetul prezidențial a fost format din 3 ruși, 6 evrei și 1 georgian. La 23 octombrie 1917 a avut loc sesiunea istorică a ZK (Comitetul Central). Aici s-a decis revolta armată. În scopul preluării conducerii revoltei s-au înființat un „Birou Politic” și un „Centru Revoluționar Război”. Aceste centre politice și militare ale Revoluției Bolșevice au fost formate din 2 ruși, 6 evrei, 1 georgian și 1 polonez. În „Colecția de rapoarte despre bolșevism în Rusia”, care a fost prezentată Parlamentului în aprilie 1919, prin comanda Majestății Sale, în limba engleză, Raportul nr. 6 conține următoarele: O telegramă de la Sir M. Findlay către domnul Balfour (primită la 18 septembrie 1918):
„Următorul este raportul ministrului olandez la Petrograd, 6 septembrie, primit astăzi aici, despre situația din Rusia, în special în ceea ce privește afectarea supușilor britanici și a intereselor britanice aflate sub protecția ministrului: . . . „La Moscova am avut interviuri repetate cu Chicherin și Karahan. Întregul guvern sovietic a fost scufundat la nivelul unei organizații criminale. Bolșevicii își dau seama că jocul lor s-a încheiat și au intrat într-o carieră de nebunie criminală. . . „Pericolul este acum atât de mare încât simt că este de datoria mea să atrag atenția britanicilor și a tuturor celorlalte guverne asupra faptului că, dacă nu se pune capăt bolșevismului în Rusia, civilizația întregii lumi va fi amenințată. ...Consider că suprimarea imediată a bolșevismului este cea mai mare problemă acum în fața lumii, fără a exclude nici măcar Războiul, care este încă în curs de desfășurare și dacă, după cum s-a spus mai sus, bolșevismul este rupt imediat din boboș, acesta este obligat să se răspândească în o formă sau alta asupra Europei și a lumii întregi, așa cum este organizată și lucrată de evrei care nu au naționalitate și al căror singur obiectiv este să distrugă pentru propriile lor scopuri ordinea existentă a lucrurilor. Singurul mod în care acest pericol ar putea fi evitat ar fi o acțiune colectivă din partea tuturor Puterilor.” La 13 noiembrie 1934, ziarul The Moment , care apare la Varșovia și este unul dintre cele mai importante reviste evreiești est-europene, a publicat un articol (În nr. 260B) intitulat „Laser Moisséjewitsch Kaganowitsch” (adjunctul și dreapta lui Stalin). om de mână). Articolul spune: „Este un om grozav, acest Laser Moisséjewitsch-va domni într-o zi peste țara țarilor... Fiica lui, care în curând va împlini 21 de ani, este acum soția lui Stalin. . . și el este bun cu evreii - Laser Moisséjewitsch. Vedeți, este bine să aveți un bărbat într-una dintre pozițiile cheie.” Dintre cei mai autorizați funcționari din Partid și Stat din cele mai înalte consilii ale URSS, aflăm că peste 20 sunt evrei și doar 17 ruși, în timp ce procentul de evrei în întreaga populație a URSS este de doar 1,8 %. Comisariatul Poporului pentru Interne (fostul Tscheka sau OGPU) este evreul Jagoda. În Internaționala Comunistă („Staful Major al Revoluției Mondiale”), evreul Pjatnitzki joacă cel mai important rol. Conducerea mișcării revoluționare bolșevice din toate țările stă și încă se află în mâinile evreilor. În unele țări, precum Polonia și Ungaria, acestea dețin controlul exclusiv asupra acestei mișcări.
În procesul împotriva comunistului evreu Schmelz din martie 1935, comisarul de poliție polonez Landébzrski a declarat ca martor că 98% dintre cei arestați în Polonia sub acuzația de intrigi comuniste erau evrei. Liderul actual al mișcării pentru bolșevizarea Chinei este evreul BorodinGrusenberg. Prin urmare, putem închide contul. Acesta este comunismul fără masca. Aceasta este teoria, practica și propaganda ei. Am dat o relatare cheală și neclintită a faptelor care au fost adunate în mare parte din surse oficiale; dar această relatare indică o stare de lucruri atât de teribilă și revoltatoare în toate efectele sale, încât trebuie să șocheze ființa umană civilizată obișnuită. Această evanghelie a „emancipării proletariatului de sub jugul capitalismului” este cel mai rău și mai brutal tip de capitalism care poate fi imaginat. Ea a fost gândită, pusă în picioare și condusă sub inspirația cultului mamon și a gândirii materialiste care se întrupează în evreia internațională, împrăștiată în fiecare țară de pe glob. Nu este un experiment social. Nu este nimic altceva decât un sistem mamut pentru exproprierea și jefuirea claselor directive ariene din toate națiunile și înlocuirea lumii interlope evreiești în locul lor. Acei oameni care s-au prezentat aici ca apostoli ai unei noi învățături și eliberatori ai omenirii sunt în realitate figuri care vestesc anarhia și haosul pentru lumea civilizată. Nu mai este nicio chestiune politică în discuție aici. Acest lucru nu poate fi judecat sau estimat după reguli sau principii politice. Este nelegiuire sub o mască politică. Nu este ceva ce trebuie adus în fața barului istoriei mondiale, ci mai degrabă ceva de care trebuie să se ocupe administrația judiciară a fiecărei țări. Trebuie să fie întâmpinat cu aceleași mijloace nemiloase și chiar brutale cu care se străduiește să uzurpe puterea sau să țină puterea în mâinile sale. Aici nu se poate târgui; pentru că pericolul care ameninţă Europa este acut. Peste noapte s-ar putea să pătrundă printre națiunile civilizate ale lumii și să răspândească o catastrofă universală. Acele state care fac pace cu el vor învăța în curând din experiență că nu ele vor îmblânzi bolșevismul, ci că bolșevismul îi va aduce sub călcâiul său. Nu se poate spune că Komintern și-a schimbat practicile. Este și rămâne ceea ce a fost întotdeauna mașinăria propagandistă și revoluționară care, în mod declarat, este menită să provoace căderea Occidentului. Bolșevismul este dușmanul declarat al tuturor națiunilor și al tuturor religiilor și al întregii civilizații umane. Revoluția Mondială este acum, ca întotdeauna, scopul ei recunoscut și proclamat. Stalin însuși a spus, ca organ al Comisariatului de Război, „Steaua Roșie”, în ianuarie 1935, a anunțat triumfător: „Sub steagul lui Lenin, în revoluția proletară, vom triumfa asupra întregii lumi”. Și emigrantul comunist, Pieck,
a spus la cel de-al șaptelea Congres mondial al Komintern, desfășurat la 28 iulie a acestui an: „Triumful socialismului în Rusia sovietică demonstrează în același timp că triumful socialismului în întreaga lume este inevitabil. ” Cu o zi înainte de desfășurarea Congresului, „L’Humanité” (organul comuniștilor francezi) l-a salutat cu izbucnirea: „Trăiască Komintern, Statul Major al Revoluției Mondiale”. Alianța cu bolșevismul nu este posibil nici pe bază politică, nici pe baza principiilor generale de viață. Recunoașterea Uniunii Sovietice din partea Statelor Unite a dat naștere la o creștere a propagandei comuniste, a nenumărate greve și a tulburărilor generale în toată America. Pactul militar dintre Franța și Uniunea Sovietică a dus, la scurt timp, la o creștere a voturilor comuniștilor la alegerile municipale, în care aceștia au câștigat 43 de mandate și au dublat astfel numărul mandatelor deținute anterior de ei, în timp ce toate celelalte partide au pierdut în consecință. Alianța militară dintre Ceho-Slovacia și Uniunea Sovietică a dus la sabotaj în armată și la o creștere neașteptată a voturilor comuniștilor la alegerile care au urmat. Cine a făcut pacte cu bolșevismul va avea motive să-și regrete actul. Nimic nu poate fi mai departe de mințile noastre decât dorința de a prescrie altor națiuni și guvernelor lor sau chiar de a le sfătui. Nu ne amestecăm în treburile lor interne. Vedem doar pericolele care amenință Europa și ne ridicăm vocile în avertisment, pentru ca amploarea acestor pericole să fie recunoscută. În ceea ce ne privește pe noi înșine, am depășit complet această amenințare. Într-adevăr, poate, în afara lucrării sale în Germania, cel mai mare serviciu pe care Führerul nostru l-a făcut lumii este că aici, în Germania, el a înființat o barieră împotriva bolșevismului mondial împotriva căreia se sparg în zadar valurile acestui ticălos potop asiatico-evreiesc. El ne-a învățat nu numai să recunoaștem bolșevismul drept cel mai mare dușman al lumii, ci și să-l întâlnim față în față și să-l zdrobim. În locul acestei învățături, el a oferit un nou, mai bun și mai nobil ideal pentru eliberarea unei întregi națiuni. În Semnul acestei Idei ne-am purtat bătăliile și ne-am adus steagul spre victorie. Acest ideal ne-a permis să eliberăm Germania de amenințarea bolșevismului și să o alungăm odată pentru totdeauna din națiunea germană. Astăzi știm cum să facem față acestor forțe insidioase. Națiunea a fost făcută imună împotriva otravii anarhiei roșii (bolsevice). A respins cuvintele false și goale ale propagandei mondiale comuniste. Serios și harnic și cu răbdare și disciplină s-a dat soluției problemelor care apar din propriul destin. Istoria va acorda într-o zi creditul cuvenit Führer-ului pentru că a salvat Germania din pericolul cel mai acut și mortal, răsturnând bolșevismul și, prin urmare, salvând întreaga civilizație a Occidentului din abisul care căscă înaintea lui.
Sper că nu va fi lăsat în seama posterității să recunoască măreția acestei misiuni istorice, ci că ea va fi recunoscută de contemporanii noștri și că ei vor decide să acționeze după adevărul învățăturilor ei. În calitate de adevărat și loial Veche Gărdă a Führer-ului și a Partidului, ne bucurăm că stăm sub stindardul lui în această luptă cea mai decisivă pe care a trăit-o istoria lumii.
Următoarea notă este atașată la sfârșitul discursului lui Goebbels: „În primăvara foametei care se apropie acum, se vor repeta evenimente similare cu cele care au avut loc în anul 1933, când nenumărați oameni nevinovați au murit de foame în Ucraina, districtul Volga, în nordul Caucazului și în alte zone? „Organizațiile subsemnate au adoptat până acum poziția conform căreia chestiunile legate de umanitate și asigurarea ajutorului ar trebui să fie luate în considerare independent de interesele politice și sociale. Ei consideră că este o datorie a celei mai elementare naturi umane și pur caritabile să nu tacă în legătură cu aceste condiții, ci să lase vocea conștiinței să vorbească din nou. De dragul oamenilor înfometați și pe moarte și pentru a evita o catastrofă precum cea din 1933, ei cer ca situația să fie clarificată pe deplin și să fie asigurate măsurile necesare pentru ajutor.” Organizațiile semnatare sunt: Comitetul Interconfesional și Internațional de Ajutor pentru Zonele Foametei din Uniunea Sovietică, Asistența Rusă Interdenominațională și Internațională a Cartierului General European pentru Acțiunea de Ajutor al Bisericii și Ajutorarea Evreiască Rusă. Acestea sunt autoritățile la care se referă dr. Goebbels când vorbește despre condițiile de foamete care există în Rusia sub regimul bolșevic.