Historia de Cáceres y su Patrona por Simón Benito Boxoyo by Biblioteca Virtual Extremeña

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Historia He Canes y su Patrón POR

Simón

Benito Boxoyo

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Publicaciones del Departamento Provincial de Seminarios de F. E. T. y de las J. O. N. 8. C A C E R E S — 1952

El m an u scrito

U n infatigable h is to ria d o r e x tre m eñ o , d o n V icente Ba rran tes, no s dejó la p ista del m an u scrito q u e h o y dam os aquí a la im p ren ta, m an u scrito q u e él n o p u d o v er y d e l q u e hizo ia referencia siguiente: H istoria de Cáceres: (Ms. en la Biblioteca d e d o n F i d e l Sagarm inaga en Bilbao). La situación de aquella villa, incom unica da hace, años por la g u erra civil, m e h a im pedido t e n e r noticias m ás circunstanciadas de este m anuscrito, p u e s m i amigo el señor Sagarm inaga se encuentra en M a d r i d , i n c o m u n i c a d o a su vez con su? libros d e Bilbao (1).

E sta cita p ro p o rc io n a b a d o s d a to s in teresan tes: p rim ero , el d e la existencia de u n a in éd ita h isto ria d e C áceres; seg u n d o , el d e e n c o n tra ise el original en Bilbao. S o b re tales in d i cacio n es, se o rien ta ro n m u ch o s años d esp u és, ya en n u estro s tiem p o s, las activ id ad es d e b ú s q u e d a , lo g ran d o lo calizar en la B iblioteca de la D ip u ta c ió n Provincial de V izcaya el m a n u scrito (2), q u e es el q u e aq u í p u b licam o s y el q u e su a u to r titu ló ^Noticias históricas de la CM(uy) N (obk) y L(eal) 'Vcilla) de Cáceres, Provincia de Extremadura. ^Monumentos de ia antigüedad (fue conserva. (1) Vicente Barrantes: A parato Bibliográfico para la ‘H istoria át Extre madura, Madrid, 1876-1877, tomo I, pág. 411.

(2) El manuscrito se guarda bajo la signatura A-2-7-43.

MIGUEL MUÑOZ DE SAN PEDRO '

C o n sta el m an u scrito d e o ch e n ta y o d io folios, varios d e los cuales q u ed a ro n en b!anco(3). C o m o única ilu stració n ,tie ne una lámina en la q u e d e la m anera m ás arb itra ria se quiere re p ro d u cir la vieja esta tu a ro m an a d e C eres, q u e hoy está en lo alto d e la T o rre d e Bujaco. E n la p o rta d a , b a jo el largo titu lo , el a u to r silencia su n o m b re, su stitu y é n d o lo por esta vaga indicación: «U n p resb ítero secular». N a d a tan fácil com o ro m p e r el anonim ato tras el q u e quiso ocultarse el sacerdote cacereño d o n Sim ón Benito B ox o y o , al q u e más adelante dedicarem os unas líneas. Su cali grafía, tan conocida d e los investigadores locales; o tro s ap u n tes, sem ejantes a este trab a jo , q u e se conservan au tó g rafo s (4); lo que de él copia don C laudio C onstanzo; to d o , en fin, resulta aclarador y co n cordante, sjn q u e el m ás leve resquicio d e d u d a im pida p o n er Sobre la vaga indicación d e «U n p re s b íte ro secular», el nom bre y apellido del inteligente y tra b a ja d o r d o n Sim ón Benito Boxoyo. R em atando la p o rtad a , hay u n a fe ch a— 1794—, q u e, se m ejante en algo a lo que o cu rre con el a u to r, ta m p o c o c o n c re ta exactam ente el m om ento en q u e el m anuscrito fu é re d a c ta d o . Es in d u d ab le q u e se em pezaría a escribir en 1794; p e ro d u ra n te varios años se fu ero n consignando d a to s en el te x to , lo q u e claram ente resalta en algunas m enciones, tal co m o el detalle d e un hecho o cu rrid o en 1796 (5). Su re d ac ción se alarga, sin d u d a alguna, h asta 1798 o 1799.

El trabajo que publicamos aquí, es muy desigual en cuan to a su importancia aportadora se refiere. Casi todo lo que en él se recoge de historia retrospectiva de Cáceres, o de sus hijos ilustres, carece de interés, mientras lo tienen gran dísimo los machos dator procedentes de la observación di recta del autor y jos más escasos de origen documental. -—

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(8) Los folioS eñ Slaneo aon los Siguientes: te'^-65 67 vto., 68 vto., 69 vto., 72 y 72 vto.,74 al 83 v to .y 86 al 88 vto' (4) Entre la am plia documentación relativa a Boxoyo, que guar da en su biblioteca don Tomás Pulido, figuran I o b apuntes a que aludimos, contestación a l cuestionario de don T o m á s López, d e los que nos ocuparemos más adelante.

(5) Cfr. él leito de Boxoyo: JdiMii alnúm. i». i (

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COMENTARIOS PRELIMINARES

- Boxoyo, confesándolo noblemente, selim itó a seguir en los aludidos perfile» históricos a su erudito paisano^ don Pe dro de Ulloa Golfin, ilustre catedrático de lá Universidad salmantina, Oidor de la Audiencia de Sevilla, miembro del Consejo de las .Ordenes' Militares y del.Real y Supremo de C astife (6). Investigador competentísimo y escrupuloso, Ulloa Golfin publicó en el siglo XVII dos libros, que fueron las bases sobre las que, a fines del XVIII, re d actaría d o n Si món B enito sus Noticias Históricas. El co m ú n m e n te llam ad o Memorial de 'Ulloa, obra fu n d am en tal so b re la villa y los lin a jes cacereños (7), y el volumen d en o m in ad o Jueras y Privilegios ie Cáceres, completísimo repertorio d o cu m en ta l (8), son, con limitadas ampliaciones bibliográficas, los te x to s q ue sigue cie gamente B oxoyo en la parte d e su m an u scrito q u e, p o r ser simple repetición, tiene menos in terés. P o r el c o n tra rio , el in teré s se agranda, co m o dijim os, en los d a to s p ro c e d e n te s d e d o c u m e n to s y d e la o b serv ació n d irecta. P o r desgracia, n o son m uchas las ap o rta cio n es d o c u m entales, p o rq u e c u a n d o B oxoyo re d a c tó su tra b a jo tó !o había v isto los d o c u m e n to s del archivo de la casa de los G olfines, según él m ism o n o s confiesa (9). A unque en las Adiciones in c o rp o ra al te x to ?lguna o tra n o ticia d o cu m en ta l d e distin ta p ro ced en cia, no está reflejado en él lo m u ch o q u e luego pasó p o r l?s m anos del a u to r, q u ien h izo m ás ta rd e las catalogaciones de casi to d o s los archivos de las casas nobles de la en to n ces villa d e C áceres (10).

(6) Vid. Publio H urtado: Ayuntamiento y fam ilias cacerenses. Cáceres 1915-1918, págs. 838 y 839. (7) M em orial de la calidad y servicios de la casa de don Alvaro francisco de Vlloa, Madrid, MDCLXXV. Esta obra, com únm ente llam ada Memorial de Vtloa, fuó escrita por don Pedro de Ulloa Golfín, aunque oficial mente aparece autorizada, como si fuera el autor, p o r el cronista don José Pellicer de Tovar. ■’ ■> -' n - - a - , , -n (8) Este libro, que quedó incompleto, sip portada ni fin, sin in dicaciones tipográficas ñ i titulo, es conocido y oitádo como J-ueros y Privilegies de Cáceres. Se. publicó en Madrid, Im prenta Real, 1676. (#) Cfr. e l textó dé Boxoyo, n írií. 48. (10) Aludimos a ser m uy conboidá de los lnyestigádoj-ek locales la letra de Boxoyo, por esta circunstancia de l a catalogación de archivos. Puede decirse que en casi todos los que hoy se eonseryan, hay rastro de la labor realizada en eljoa p o r don Sim ón Benito, oomo puede verse en los <te las casas 4e los M arqueses de Ovanqo, el Reino y Camarena, Condes de C anilleros y T orre de Mayoralgo.

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Más amplios son los detalles procedentes á r la observa ción directa, que nos ofrecen perspectivas originales y valio sas. Gracias a ellos, tenemos una visión completa de cóm o se encontraban a fines del siglo XVHI infinidad de edificios y lugares. Y tenemos también copia de muchas lápidas, que, pese a algún defecto de transcripción, forman un magnífico repertorio epigráfico. En todo esto, sin duda alguna, radica el principal interés de la obra, que, no obstante lo dicho so bre datos carentes de originalidad, tiene también un valor de conjunto. C ronológicam ente, el m an u scrito d e B oxoyo es uno de lo s prim eros in ten to s un p o c o m etó d ico y descriptivo, tra z a d o sobre C áceres y su h istoria. Las m uy superiores aludidas publicaciones de U lloa G olfín, se cen tran : una—eUMemorial—, en to rn o a las genealogías; la o tr a —lucros y Privilegios—, en la rep ro d u cció n de d o cu m en to s. El curioso ^Noticiero que Bartolom é Sánchez re d a c tó en el siglo XVD, no tu v o m ás p ro p ó sito q u e la anotación de algunos sucesos o cu rrid o s e n tre 1632 y 1680 (11). En c u a n to al trab a jo escrito p o r el Licenciado Ju an R o dríguez d e M olina, no es fácil p u n tu alizar el enlace del a u to r con el te x to q u e conocem os, p u b licad o en la Revista de Extre madura (12). P ublio H u rta d o afirma ser el d e tal n o m b re y apellido q u e en 1644 era P recep to r de G ram ática (13). Según ello, el trab ajo sería el m ism o q u e da p o r p e rd id o Barran tes (14) y q u e Solano de F igueroa cita (15). Pero en el te x to q u e co n o cem o s—que, d e ser el de las anteriores m enciones, se debió red actar antes de 1664, fecha d e la edición del libro d e Solano, p o r el q u é era P rec ep to r d e Gramatical en 1644—

(11) Con el título de 7 / oiicitro de Cáceres del sújío XVII, publicó don Ju a n 8anguino el trabajo de Bartolomé Sánéttez, falto de las prim eras hojas, que se titula: Libro de algunos casos dignes de anotar que han o a u ia h ¿rsA é m t k 33, en k TAvy Leal Tillo de C ácm s. Revista d e£ x tremadura, año 1902, tomo IV, págs. 497 a 507 y $29 a KW» (12) Historia descriptiva de la villa de Cáceres, por el Lie. don Ju a n Ro dríguez de Molina. Revista de Extremadura, año 1908, tomo X, .págs. 324 a 388,451 a 563, 519 a 527 y 585 a 592. , ^ , f>/ (13) Op. c it, pág. 533. (14) Op. c it, tomo I, pág. 389. (15) Ju a n Solanó de Figueroa: San Jonás. presbítero y mártir, Apóstol, Predicador y maestro de la ‘M u y N oble y M u y Leal "VtBa fie Cácerts y otros santos sus bijos y naturales..., Madrid, 1664, pág. 3.

COMENTARIOS PRELIMINARES

se in v o ca el Memorial de 1 ttloa, p u b licad o en 1675 (16). P ara rem ach ar m ás q u e e s te M olina n o p u d o ser su a u to r, en el te x to co n o c id o figura una relación d e cacereñ o s q u é d e s ta can en los rein ad o s d e Felipe V y F e m a n d o VI, en p len o siglo XVIH (17). Así, pues, n o h ay p o sib ilid ad de iden tificar el Ju an R o d rí g uez d e M olina, c itad o p o r S o lan o d e F igueroa, B arrantes y H u rta d o , con el Ju an R odríguez d e M olina q u e esc rib e la Historia Descriptiva de la villa de Cáceres, c u y o original a d q u ie ren varios cacereños en 1819, d e un so b rin o del a u to r (18). P o r ta n to , esta o b ra está re d actad a en el m ism o siglo q u e la de B oxoyo, con lo q u e la prelacia cro n o ló g ica q u ed a re p a r tid a en tre am bas, au n q u e no la p referen cia en calid ad , q u e es preciso ad judicarla a d o n Sim ón B enito. Pese a los d e fe c to s d e éste, un plan c o n c re to y un estilo llano y co n ciso , avaloran su tra b a jo , m ien tras q u e en el d e R odríguez d e M o lina cam pea la m ás difusa e innecesaria am p u lo sid ad , ju n to a divagaciones so b re fábulas m itológicas. Q u e d a , p o r ta n to , para el in terés del co n ju n to del m a n u scrito de B oxoyo, ser u n o de los p rim ero s in ten to s de h a cer h isto ria de C áceres, y el prim ero en llaneza y precisión d e form a.

Publicam os el tra b a jo de B oxoyo, con unas brev es n o tas aclarato rias, q u e p o r no d em o ra r la ed ición h em os re d u c id o al m ínim um , p rescin d ien d o de excesivo análisis y rectifica ciones, ciñ én d o n o s a co n sig n ar fu e n te s, a h acer citas b ib lio gráficas y a a d v e rtir las coincidencias o discrepancias co n la actu a lid a d d e algunas d escripciones y d a to s. P o r lo q u e afec ta a la colección epigráfica, la m ism a p re m u ra de tiem p o ha im p ed id o rectificar e rro res, y a rectificados en su gran p a rte p o r los d iversos tra ta d ista s q u e en su lugar se m encionan. C o m o dijim os, el te x to aquí p u b licad o es el del original q u e ?e conserva en la Biblioteca de la D ip u tació n vizcaína, único q u e h o y se co n o ce. En C áceres q u e d ó u n a co p ia, o _______ ■ '-ii ■ • , (16) Cfr. el citado texto, en Revista de Extremadura, afio y tomo cits., pág. 519., nota 87. <17) Ibid., págs. 520 y sigtes. (18) Ibid., págs. 324 y 325.

MIGUEL MUÑOZ DE SAN PEDRO

ejem plar repetido, q u e en e! siglo XIX se guardaba en la casa del M arqués del Reino (19); p ero ac tu alm en te se ignora su paradero. N o po d em o s sab er cóm o fué a Bilbao la o b ra de B oxoyo; lo q u e no o frece d u d a es que en el recin to cacereño q u e d a ron una o m ás reproducciones, p erd id as h o y . T enem os al menos la referencia exacta del m anuscrito que poseía el M ar qués del Reino, que, si no era original re p etid o , bien p u d o ser copia hecha p o r el gran am anuense d o n C laudio Cons tanzo, quien aprovechó la investigación de B oxoyo para su inédito tra b a jo sobre epigrafía cacereña (20).. C o n stan zo , nacido en 1774 en Alba d e T o rm es, vino a C áceres m uy a fines del siglo XVIII o principios del XIX, c o mo escribiente de una de las escribanías de C ám ara de la Real Audiencia, siendo luego Escribano del A yuntam iento, desde 1806. D on C ayetano G olfín, C o n d e de T o rre Arias y M arqués de Santa M arta, jefe en tonces del ilustre y rico li naje de los Golfines, le hizo su ad m in istrad o r, p o r lo q u e tu v o íntim o co n tac to con Boxoyo, q u e era capellán de la misma casa (21). H om bre instruido y m uy aficionado a las antigüedades, C onstanzo realizó alguna m eritoria tarea. En 1819, fué elegi do C o rrespondiente d e la Real A cadem ia de la H istoria (22). Pasó después m uchos años con una parálisis, de la q u e en 1834 se en co n trab a «baldado de la lengua y un lado, pero que con to d o sostenía p o r señas regularm ente una c o n v e r sación» (23). (19) «Ms. en folio, 124 págs... Curioso m anuscrito que me parece copiado del que posee en Bilbao mi amigo don Fidel Sagarminaga». Harrantes: Op. c it, tomo I, pág. 411. (20) Colección de lápidas y otros monumentos antiguos descubiertos y averi guados en esta villa de Cáceres, sus inmediaciones y en otras poblaciones de la pro vincia de Extremadura, basta boy 1." de Junio de 1 800. Ms. fechado en Cáceres, en 1836, que s« i en. 1a biblioteca de don Antonio Rodríguez Moñino. (21) En relación con Constanzo, ha publicado un interesante tra bajo Ernesto Jim énez Navarro: La Colección de lápidas de don Claudio Cons tanzo, en Jtevista de Estudios Extremeños, año 1949, tomo V, págs. 334 y siguientes. (22) Memorias i r la Real Academia de la Historia, año 1821, tomo VI, pág. XCV. (23) Felipe León Guerra: !Notas a las antigüedades de Extremadura de don José Viú. Cáceres, 1854, pág. 4.

COMENTARIOS PRELIMINARES

C o n te m p o rá n e o y su p erv iv ien te en m u ch o s años a n u es tr o clérigo, C o n sta n zo u tilizó en su colección epigráfica—se gú n claram en te resalta en ella y an o ta H u r ta d o —«los an te ce d en tes e investigaciones del cura B oxoyo» (24). La c o m p ro b a ció n p u ed e hacerse tam b ién co m p aran d o en am bos te x to s las lám inas q u e rep resen tan d e m anera ex trav ag an te la vieja e sta tu a cacereña de C eres. A la vista de ellas, se ap re cia q u e es un m ism o d ib u jo el que ilustra el más antiguo m a n u scrito de B o x o y o y el m ás m o d ern o de C o n sta n z o (25). Pero aún hay m ás so b re este cu rio so d ib u jo : D on Ju an S anguino, con el títu lo de Cáceres en t79o (26), p u b licó un t r a b ajo so b re unos cu a d ern o s q u e poseía, h ech o s para co n o c er el estad o de E x trem a d u ra al crearse la Real A udiencia, en el cu al hace el siguiente co m en ta rio so b re la estatu a: Tratando de las antigüedades rom anas y refiriéndose a la estatua de Ceres, que por entonces estaría colocada en el atrio del Corregidor, ya desaparecido, pues no se puso en la torre del reloj hasta 1820, dice: cuyo diseño acompaña, y aunejue tiene éste el brazo derecho con las espigas, falta en el original. Y en efecto, ¡oh, sor presa!, es el folio 10 la estam pa grabada de la diosa Ceres, a la que ni el diablo tuviera por la que tan alto puesto ha levantado Cáceres, si el dibujante no hubiese tenido la advertencia de ro tu lar con el nom bre de la diosa el pedestal... Cuándo, por quién y con qué fin se hizo esta estampa, no sabemos... Una Ceres con hábitos monjiles, coronada de espigas, con un manojo de éstas en su diestra, recogido el brazo izquierdo que sostiene el copioso cuerno; de cuyos atributos despojada, ya que de ellos carece el original, a lo* menos en esa forma, quedara 'a imagen de una santa, de gusto barroco, de flotantes vestiduras, con la garganta honestam ente cubierta, con zapatos en sum a (27).

Se tra ta , pues, de o tra rep ro d u cc ió n del ex trav ag an te d i b u jo . ¿Q uién fué su a u to r? B oxoyo no sab em o s q ue tu v iese ap titu d e s d e d ib u jan te; C o n sta n z o sí tenía algunas; p ero esto m ism o parece elim inar su in terv en ció n en tan d e sa stio sa o b ra, ap a rte de q u e c u a n d o la Real A udiencia lanzaba, en 1791, los cu e stio n ario s para fo rm ar los cu a d ern o s, es casi seg u ro q u e n o h ab ía llegado a C áceres (28). E sto s c u a d e rn o s (24) Op. cit., pág. 278. (25) La lám ina del m anuscrito de Constanzo la publica Ernesto Jim énez Navarro, en su citado trabajo. (26) En Revista de Extremadura, tomo I, año 1899, págs. 213 a 230. (27) Ibid., pág. 224. (28) B arrantes (Op. cit., tom o II, pág. 71) dice que Constanzo vi no a Cáceres a principios del siglo XIX.

MIGUEL MUÑOZ DE SAN PEDRO

se hicieron con los d a to s facilitados p o r personas d e cada localidad. La más a u to riz ad a en to n ces en la villa era don Simón Benito, in d u d ab le in fo rm ad o r d e lo co n ten id o en el cuaderno q u e a ella se refiere. P o r ta n to , fu é B oxoyo el q u e inspiró a algún aficionado la realización m onjil d e la estam pa, lo que se confirm a n o sólo p o r este dibujo, sino por los q u e publicara M asdeu con la m ención c o n c re ta d e haberle sido enviados p o r el clérigo cacereño (29). V em os así am pliada su influencia a c u a n to s en su ¿p o ca recogieron d ato s so b re el pasado y el p resen te d e C áceres (30). P or to d o ello, el tra b a jo m ás am plio y fu n d am en tal que escribiera el m ás co m p eten te d e los eru d ito s locales de ínes del siglo XVIII—este q u e aquí pu b licam o s—, c o b ra ca tegoría de fuente im p o rtan te del perío d o . Aún con su am al gama de defectos y a p o rta c io n e s/c o rre sp o n d e , pues, a estas Noticias Históricas un lugar destacad o en la escasa y vieja bibliografía de la en to n ces villa y h o y ciudad d e C áceres, uno de los más ilustres solares h istó rico s de E x trem a d u ra y de España. (29) En relación con estos otros aludidos dibujos de unas esta tuas encontradas en Mérida, de las que Boxoyo, lógicamente, no se ocupa en su m anuscrito consagrado a Cáceres, el citado autor dice que le fueron remitidos p o r el «mismo señor don Simón Benito Bo xoyo en carta de Cáceres con fecha 15 de Octubre de 1793». Juan F ran cisco de Masdeu: Historia critica di España y de la cultura española, Madrid, 1783-1805, tomo XIX, pág. 363. (30) No sólo circunscribió Boxoyo sus actividades a Cáceres, sino |ue tam bién fué inform ador en lo referente a Extrem adura en gene ral, como puede comprobarse con Masdeu (Op. y tomo cits., págs. 117, 341 y 363), que publica datos rem itidos por aquél en los años 1783 y 1784, referentes a Medina de Jas Torres, Salvatierra y Mérida.

Don Simón Benitu Boxoyo

P ocas líneas h ab ían d ed icad o los h isto riad o re s a do n Sim ón Benito B oxoyo. Su silueta h istó rica cru za concisa y d esd ib u jad a p o r las páginas im presas (1). El ya citad o d o n V i cen te B arrantes, d estaca sus m érito s (2). D íaz P érez le d edica en su lam en tab le Diccionario la co n sab id a n o ta biográfica, u n ién d o se en este caso a ¡as ligerezas de tal a u to r, la falta de o b jetiv id a d del sec ta rio , laizante y m asón, fren te a! sa c e rd o te v irtu o so (3). P ublio H u rta d o se o c u p ó de él b re v e y acer tad am e n te , reco g ien d o sus más fu n d am en tales perfiles (4). P o r ú ltim o , B oxoyo e n c o n tró su b iógrafo en T o m ás P ulido, (1) Mélida lo menciona de esta form a despectiva: «un tal Boxo yo, am igo de Masdeu». José Ramón Mélida: Catálogo Monumental de Es paña. Provincia de Cáceres, Madrid, 1924, tomo I, pág. 67. (2) Después de ocuparse B arrantes del libro Aparición y devoto novenario de Nuestra Señora de la M ontaña, por un devoto de S. M . (Salam an ca, 1732), trata del que Boxoyo dedicó al m ism o tema, haciendo estos comentarios; «este librito, destinado a deshacer las equivocaciones del anterior, está lleno de noticias m uy curiosas» (op. cit., tomo II, pág. 507). Al ocuparse del m anuscrito Inscripciones Alcantarenses, que po seía don Antonio Delgado, dice: «Lo cita Mr. H übner, en el índice de autores de sus Inscripciones de la España Latina, debe ser el que dejó fo r m ado el cura Boxoyo». (Ibid., tomo III, pág. 560). (3) Contrariam ente a la autorizadísim a y acertada oponión de B arrantes acerca del aludido libro de Boxoyo sobre la Virgen de la Montaña, este autor dice que «carece de im portancia esta obra». N i colás Díaz y Pérez: Diccionario histórico, biográfico, crítico y bibliográfico de autores, artistas y extremeños ilustres, Madrid, 1884, tom o I, pág. 103. (4) Op., cit., pág. 184.

M1QUEL MUÑOZ DE SAN PEDRO

q u i:n , con el seudónim o J. d e H injos, le d ed icó una serie de artículos, reb o san tes d e erudición, cuajad o s d e d a to s y llenos d e cariño, siendo d e lam entar q u e no term inara d e publicarse la serie d e ellos (5). D e to d o s los au to re s citados, sólo Pulido quiso y su p o adentrarse en Boxoyo, para revivir su silueta hum ana y p re sentam os una valoración del h o m b re y de su ob ra, de! clériKO y del h isto riad o r, del ciu d ad an o y de! estudioso, desam parado en m edio de un am biente d e h o stil indiferencia.

En 1737 nació en C áceres d o n Sim ón Benito B oxoyo, m iem bro d e una familia m odesta, venida del próxim o pu eb lo de Sierra de F uentes a fines del siglo XVII (6). N i antes ni después de este vástago, ilu strad o r de su incoloro linaje, vo l vió casi a sonar el apellido B oxoyo, o Bojoyo, q u e de am bas form as se escribía. El nos cita en sus ¡Noticias Históri cas un don Francisco Boxoyo, q u e fué G uardia de C o rp s, sin hacer mención de! parentesco que los ligara (7). D on Sim ón Benito cursó los estu d io s eclesiásticos, o rd e nándose sacerdote en 1764 (8). Inteligente, estu d io so y ac ti vo, p ro n to em pezó a d estacar en aquella sociedad cacereña, en la que una aristocracia aferrada a sus ensueños feudales y un proletariado de reducidos h o rizo n te s creaban un clim a poco propicio a las especulaciones de la inteligencia. N o b les y pecheros vivían para e! cam po, haciendo de la ganadería el eje de su existencia, eje en to rn o al cual giraban, ju n to a o tra s pequeñas actividades, los prejuicios d e castas y el am (5) Con el título V n erudito cacereño del siglo XVIII, don Simón Benito Boxoyo. se publicaron estos artículos, num erados del I al X, en el dia rio Extremadura, en Cáceres, a p a rtir del núm ero 8.680, de 7 de Julio de 1950. Quedaron sin publicar otros tres artículos, del X al XII, que asimismo hem»s consultado, gracias a la am abilidad del autor, quien también poso a nuestra disposición todos sus documentos r notas reiatÍTos a Boxoyo. (6) Hurtado (op. y loe. cits.) fija el nacim iento de Boxoyo en 1739. J. de Hinjos, en sú citado trabajo (artículos VIII y XI), dice que nació en 1737. Hemos de dar preferencia a los datos y conclusiones de éste, que ae dedieó a estudiar a fondo a Boxoyo, sobre los de aquél, qne solamente lo trata d ¡ pasada, entre otros miles de cacereños. (7> C i t . el texto de Boxoyo J íic ü n a tes varones ilustres Je Cáceres (8) Hurtado: Op. y loe. cts.

COMENTARIOS PRELIMINARES

b ten te tradicional. L os colegios y O rd e n e s Religiosas h ab ían influido p o c o en la c u ltu ra del p u e b lo (9). Bien p u d o d ecir de esta tie rra el ilu stre ex tre m eñ o d o n Juan M eléndez Valdés, aj in au g u rarse la Real A cadem ia d e E x trem a d u ra, el 2 7 d e A bril d e 1791, estas palab ras, en el d isc u rso q u e h iz o p a ra su am igo d o n Arras A n to n io M on y V elard e, el p rim er Regente: ~

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Todo está por crear en ella, y se confía hoy a nosotros; sin población, sin agricultura, sin caminos, industria ni comercio, todo pide, todo solicita y dem anda la más sabia intención, y una mano reparadora y atinada para nacer a su im pulso,‘y n a cer de una vez sobre principios sólidos y ciertos, que perpetúen por siem pre la felicidad de sus hijos, y con ella nuestra honrosa m em oria (10).

S ó lo en un p u n to , en el religioso, B oxoyo con v erg ía p le n am en te con su p eq u e ñ o m u n d o ; só lo en e sto , su figura, d is co rd e en lo re sta n te con el m edio am biente, co n ju g ab a con el plano en que se m ovía, de m arcad o m atiz levítico. S u v ir tu d y su p ied ad fu ero n apreciadas y re q u erid as an tes q u e su eru d ició n . P or ello le vem os m overse sin descanso en el fu n cionam iento de las co frad ías religiosas, cu y o co m p licad o m e canism o de cu lto s, rezo s, disciplinas, penitencias o p ro c e sio nes, dificultaban el b u en cu m p lir, h asta d e los sim ples afilia dos; m u ch o m ás el d e los d irec tiv o s, e n tre los q u e figuró siem pre n u e stro clérigo ( I I ) . M últiples cargos en m uchas d e las infinitas co fradías cacereñas ab so rb ie ro n u n a b u en a p a rte de las activ id ad es de (9) En su citado trabajo (artículo XII), J. de Hinjos estudia esta lim itada influencia del Seminario, Franciscanos, Dominicos y Je su í tas. Del vivir cacereño en esta centuria, recoge una visión Miguel Angel O rti Belmonte: La vida en Cáceres en los siglos X in y XVI al XVIII. Cáceres, 1949. (10) Vid. Ju a n Sanguino: Loe: cit. P ara d ar idea del lam entable estado cultural, aún en la clase a que pertenecía Boxoyo* el clero, damos las siguientes m uestras de la ortografía cop que los curas, de Arroyo del Puerco y T orrequem ada contestaron al cuestionario de preguntas lanzado por la Audienci»: «En este pueblo Algunos años Ay Maestro de P rim eras Letrks... Nunca lo ha Abido p a ra G ram áti ca». ¿Yo tío Boy Noticioso que é ti el térm ino de este Pueblo ayga m inerales». Ibid. (11) «No eran desempeños livianos los que exigían las cofradías religiosas en tiem pos de don Simón Benito Boxoyo..., que .no rehuía nunca prestar cualquier servicio, por ingrato e incómodo que fuese.» J . de Hinjos: V n erudito cacereño del siglo X V IlI’ cit, artículo II. -i- :

MIQUEt MUÑOZ DE SAN PEDRO

B oxoyo, quien su p o tam b ién llevar a e ste cam po s a o rie n ta ción ren o v ad o ra y su sensibilidad estética, co n acertadas iniciativas d e m ejoram iento. En la cofradía del S an to N iño de la C ongregación, perten ecien te a la p arro q u ia d e S an M a teo, de la q u e fué n o m b rad o secretario en 1774, se h iciero n , a pro p u esta suya, un año después, lám inas de un m edio y un octav o de folio, con la im agen del titu lar, ocupándose él de to d o lo relativo a tales lám inas, q u e im p o rtaro n cincuenta ducadoé y fu ero n realizadas p o r el P adre Andrés de Jesucris to, R ecto r de u n colegio d e las Escuelas Pías, de M adrid (12). En esta Asociación; en la d e N u e stra Señora de la Paz, d e la q u e fué secretario veintiún años; en la de la M ontaña, en la que ejerció el cargo d e D ip u tad o eclesiástico; en la de la O ración M ental y en o tra s m uchas, las restauraciones de altares e im ágenes, la com pra de o rn am en to s y eí d e c o ra d o de capillas, m arcan el celo y el bu en g u sto d e Boxoyo, al |ue vem os relacionarse con artesanos y artistas locales y o rasteros, tra ta n d o y c o n tra ta n d o con el p in to r José H i dalgo, los tallistas Joaquín R odríguez y A ntonio Prieto C ifuentes, el d o ra d o r Francisco C respo, los plateros Juan Alvarez y M anuel H ernández, el g ra b ad o r Fray C osm e de Bar celona... (13).

El nom bram iento de capellán de la poderosa casa de los Golfines, p ro p o rcio n ó al sac erd o te desahogo económ ico y ocasión d e adentrarse en el pasado h istórico d e esta familia. El viejo archivo, rep le to d e interesantes docum entos, pasó p o r sus m anos, realizando una m eritoria tarea d e cataloga ción. M ás tarde, las principales casas cacereñas le confiaron idéntico trabajo. Ya entonces, ju n to a la prim itivam ente estim ada calidad sacerd o tal, había surgido la estim ación al eru d ito , p o rq u e tam bién ya entonces el am biente se había m odificado, con el establecim iento de la Real A udiencia, q u e trajo renovadores aires de cultura. D o c to s ju ristas y despiertos funcionarios, pro p ag ab an inq u ietu d es del pensam iento, q u e iban suavi z a n d o las aristas feudales d e la n obleza y la inhibición grega ria del proletariado. Ya era el cura B oxoyo el eru d ito local, al q u e se consultaba p ara pleitos so b re m ayorazgos y al que

(12) Ibid. (18) Ibid., artículos III y IV.

COMENTARIOS PRELIMINARES

se ac u d ía e a d em an d a d e n o ticias d el p asad o (14). F u era d e C áceres era tam b ién c o n o c id o , e sta n d o en relacio n es c o n el g eó g rafo d o n T o m á s L ó p ez y con el h is to ria d o r d o n Juan Francisco d e M asd eu . . ... Y .v. Ja R o d ead o ya d e c ie rto p restigio, el c u ra B oxoyo, siguiendo su vocación h istó rica, in te lig e n te y o b s e rv a d o r, recogía d a to s , co p iab a lápidas e ib a tra z a n d o c o n caligrafía d e b u e n p en d o lista sus trab a jo s m ás fu n d am en tales. A ños an tes, en 1784, h abía escrito y p u b licad o las d o s únicas cosas q u e n o s d ejara im presas: la n ovena del N iñ o d e la C o n g reg ació n (15) y la h isto ria del S an tu ario d e la M o n tañ a, (16); ah o ra re d a c ta b a sus m an u scrito s. M eticu lo sam en te, hizo su ‘M anual de Sagradas Ceremonias (17); a instancia de do n T o m ás L ó pez, geógrafo de Su M ajestad, c o n te stó con to d o d etalle el c u e s tio n ario q u e éste le rem itiera (18), fo rm a n d o co n ello un b re v e tra b a jo , q u e fu é, seg u ram en te, el p u n to de arran q u e p a ra escrib ir las Noticias Tiistóricas que aquí p u b licam o s, y a ■ q u e la analogía de am b o s m an u scrito s es co n stan te , m ás b re v e aquél y m ás ex ten so éste. P o r últim o , el e stu d io so clérigo co m p u so u n a h isto ria del linaje de los G olfines, cu y o p a ra d e ro se ignora. B oxoyo co m p letab a con tales tra b a jo s, m ientras iba a g o tá n d o se el siglo XVIII, su m o d esta ap o rta ció n a la h isto ria local. J u n to a él, c o m p a rtie n d o sus aficiones y desvelos, d is p u e sto a ap ro v ech arse d esp u és de sus papeles, estu v o p ro n to do n C lau d io C o n sta n z o . El capellán y el ad m in istrad o r de la casa d e los G olfines, en m edio del m ás pro p icio am b ie n te cu ltu ral, c 'e a d o p o r la Real A udiencia, vivían los p rim eros años del XIX, co n sag rad o s a sus tareas h istó ricas. (14) «Prodigando consejos, evacuando consultas o reviviendo curiosidades, lo m ism o en el orden doméstico que en el cultural... Debía de ser una autoridad unánim em ente recorfocida». Ibid., artículo V. (15) Novena deí Santísimo N iñ o de ia Congregación..., Salamanca, 1784. (16) “}. M. J. Breve noticia del origen del Santuario de la milagrosísima ima gen, <fue con el titulo de la M ontaña se venera extramuros de la M . N . y C. villa áe Cáceres. Provincia de Extremadura. Su novena, por don Simón Benito Boxoyo. Diputado Eclesiástico de su cofradía. Salamanca, 1784. (17) M anual / de sagradas ce/remoniasj Que deben practicar los Eclesiás ticos! en las funciones respectivas/ a sus M inisterios. Ms. en 4.°, 141 folios. E a la

Biblioteca de don Tomás Pulido, en Cáceres. (18) Respuestas al interrogatorio de don Tomás López, Qeógrafo de S. M „ por Jo correspondiente a esta M . N . y C. villa de Cáceres, y su comarca. Ms., 12 folios. En la biblioteca de don Tomás Pulido.

MIGUEL MUÍJOZ DE SAN PEDRO

E! ya viejo sacerd o te, siem pre m o d esta y silenciosam ente, iba de archivo en archivo, d e co n su lta en consulta, sin ten er jam ás quien le encauzase con re cu rso s económ icos en am plias em presas publicitarias. Y un día, el 15 de Julio de 1807, a los 70 años de edad, se re tiró d e la escena del m u n d o , tan callada y hum ildem ente com o había vivido (19). La m u erte dejaba en desam paro sus papeles, d e los que un po co se aprovecharía C o sta n zo y en los q u e un m ucho iban a c e b ar se la incuria y el olvido. D on N arciso Bojoyo, acaso, el so brino heredero, parece q u e aún supo gu ard ar to d o ésto , h a s ta que se dispersó to talm e n te en su testam en taría (20).

Si es cierto que don Sim ón Benito fué «un h isto ria d o r sin las dim ensiones profesionales que esta condición exige» (21), no hay que culpar de ello sino al am biente, a la falta de p o sibilidades, que le im pidieron to m ar m ayores vuelos. Su vo cación, su inteligencia y su lab o rio sid ad , hubieran p o d id o lle varle m uy lejos; p ero los im perativos de la vida le reco rtaro n las alas. El p o b re clérigo, nacido de una familia po b re, no podía más que enfrentarse con los problem as vitales, en cerrado en su pequeña villa señorial, sin libros ni m aestros, sin am paro ni estím ulo, re d u cid o al espacio localista y privado d e m o verse fuera de él, teniendo que conjugar su inadaptación con el adaptarse al am biente (22). C om o au to d id ac ta en las ta reas históricas, su m érito hay que subirlo a to d o lo que su propio esfuerzo y tesón suponen. Los resultados p ráctico s, quedarán así valorados ju stam en te, q u e buenos aplausos m e rece en justicia quien pasó una vida b ru ju lean d o e n tre pap e(19) La fecha exacta de la muerte de Boxoyo, que no había sido fijada nunca, la hemos encontrado en la siguiente anotación del L ik rt á* 'Mérmanos ¿ t U ciíraJm ie X m stru Señora ár la P e z . letra B: «D. Simón Benito Boxoyo, Clérigo de tonsura. Escribano de la Hermnndad, en 25 de enero de 1770. Murió en 15 de Julio de 1807. (20) En la hoja prim era del citado manuscrito, M anual de Sagradas ceremonias, hay la siguiente anotación: «Costó 8 rs., de la testam entaría de don Narciso Bojoyo». (33) J . de Hiisjos, c it, artículo IX. f, • ■ (22) «Boxoyo resulta en Cáceres, y en 1790, un hom bre excepcio nal», *Sa concepción se adaptaba a la sencillez y naturalidad de bu carácter». Ibid., artículos VII y X.

COMENTARIOS PRELIMINARES

les, m o n u m en to s y láp id as, para salvar del o lvido o d e la p é rd id a un c o n ju n to de noticias y u n a estim able co lecció n epigráfica. T am b ién gracias a él, figuró p o r vez p rim era en p u b lica ciones nacionales la v erd ad h istó rica de los orígenes d e C á ceres, tan n eb u lo so s y cu ajad o s d e p a tra ñ a s, p o rq u e él fué uien facilitó a M asdeu copia d e la lápida en c o n tra d a cerca e la P u erta de M érida en 1794, la cual identifica esta lo cali d a d co n la C o lo n ia N o rb a C esarina (23). La sem ejan te n o ti cia an terio r, reco g id a p o r U lloa G olfín, apenas fu é to m a d a en consid eració n (24). M asd eu , gracias a B oxoyo, llevó a la h isto ria nacional el testim o n io del v e rd a d e ro origen d e C á ceres (25). Fué un servicio m ás, hech o a su tierra p o r el b u e n sac er d o te , p o r el pacien te y lab o rio so in v estig ad o r, del q u e, en síntesis, p o d em o s d ecir q u e hizo en el cam p o de la H isto ria c u a n to p u d o y c u a n to su p o , con la m ejo r v o lu n ta d y el m a y o r en tusiasm o. C o n su legado d e unas cu a n ta s páginas im p resas y o tra s m an u scrita* — de las cuales pasan con este li b ro a la im p ren ta las m ás im p o rta n te s —, dejó a C áceres lo suficiente para q u e la c iu d a d co lo q u e en la larga lista de sus hijos b en e m é rito s y en la m ás re d u cid a d e sus h isto ria d o re s, el n o m b re de d o n S im ón Benito B oxoyo.

(23) «En 22 de Mayo de 1794, deshaciendo un pedazo de m uralla cerca del sitio en que estuvo la Puerta de Mérida, corral de casa de don Pablo Monrov, se halló una lápida de tres cuartos de alto, y UDa vara de ancho con una sola línea en la parte superior en esta forma: COL-NORB-C7ESA RIN > (Cfr. el texto de Boxoyo, lápidas). La lápida fué publicada por Masdeu (op. cit., tomo XIX, pág. 307), al que envió Boxoyo copia de ella, en carta de 30 de Mayo de 1794. (24) M emorial de V ilo a, fol. 9 vto. (25) Masdeu no llegó o captar la im portancia del descubrim ien to, pues, aferrado a viejos errores, siguió sosteniendo que la Colonia Norba estuvo en Alcántara; sin em bargo, su publicación fué el p ri m er paso para que Em ilio H übner dem ostrara plenam ente que N orba fué Cáceres, en los trabajos publicados en £1 Boletín de la Real A c a demia de la Historia (1877, vol. I, págs. 88 a 97) y en la Revista de Extrema dura (1899, tomo I, págs. 145 y sigtes).

n o tic ia s históricas be la mu^ noble \ leal cilla be Cáceres, p ro o in cta be (Extrem abura.— M onum entos be la antigiiebab que conserca por

Un Presbítero Secular &e bicfya Dilla

Año be M D C C X C IV

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. ya.

3 .

Propósito del autor. Si y o pensase figurarm e h isto ria d o r de esta nobilísim a y an tig u a villa de C áceres, daría no p o ca m ateria a los lite ra to s , p ara m o tejar ju sta m e n te mi n o to ria im pericia: a la v e r d a d , este em p eñ o to ca a o tras m ás bien c o rta d a s p lum as, no sien d o de mi inspección ju z g a r los m o tiv o s de no h ab erlo e je c u ta d o alguno d e los m u ch o s hijos, q u e h a p ro c re a d o es ta ilu stre villa, a d o rn a d o s de lite ra tu ra y acaso d e n o ticias, q u e y o no ten g o . M i in ten ció n sólo es n o ta r algunas esp e cies h istó ricas, q u e he p o d id o ad q u irir, afianzado en los m ás seg u ro s ap o y o s, au n q u e p o co s, p o r la desidia de n u estro s m ayores.

2 .—Loa de Masdeu. Para evitar la c re d u lid a d de in n u m erab les fábulas, q ue vario s esc rito res han esp arcid o en las h isto rias de n u estra E spaña y a d o p ta d o sin esc rú p u lo algunos del m ejor n o m b re, n o d u d o se satisfagan los q u e se em pleasen en leer la J-listoria crítica de España, escrita p o r d o n Juan Francisco de M asd eu , y se in stru irá n de sus p rim e ro s h a b ita d o re s y p o b la d o re s, y q u é lenguas h a b la ro n (1). (1) Ya hemos hecho m ención de las relaciones de Boxoyo con Ju a n Francisco de Masdeu, cuyo testim onio aquí se invoca. ,

SIMÓN BENITO BOXOYO

N0T1CIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES

p ru e b a co n la lápida h allada en C á c e re s—22 d e m ay o d e 1749—, q u e va co p iad a al fin). (2).

3.—Se ignora cuándo se fundó Cáceres ni quién. Opinio nes sobre que fué Quinto CeciJio Meteio. Otras sobre etimología de Cáceres. H abiendo de principiar mis noticias con la fundación d e esta villa, ésta no la hallo cierta, cu án d o , ni quién fuese su fundador. Se atrib u y e a Q u in to C ecilio M eteio, llam ado el piadoso, q u e con el em pleo d e cónsul y p ro-cónsul, estu v o en España desde el año 71 h asta el 80 antes del nacim iento de C risto. En este tiem po, peleó y triu n fó de S erto rio d o s veces, dejando m onum entos d e su n o m b re en uno d e los to ro s de G uisando, com o tam bién, según opinan algunos historiadores, en C áceres y M edellín, llam ando a estos p u e blos Ctciliana y !Meie1tna, q u erien d o los fundase 74 años antes de C risto. N o parece verosím il se divirtiese en hacer fundaciones, en tiem po que estaba más encendida la guerra; p ero p o d ría creerse o conjeturarse, q u e estos dos pueblos tuviesen más antigüedad, y habiéndolos co n q u istad o M eteio, los reparase y aplicase sus nom bres. Algunos deducen la etim ología de C áceres de u n a fam o sa estatu a de C eres, que veneraban los rom anos, y se co n serva en la plaza m ayor (d e que se p o n d rá ejem plar), p ero m e parece más ingeniosa q u e genuína. Llám anla Castra Caecilia, Castrum Cereris y Castrum Caesaris, p ara esto citan una lápi da miliaria, q u e dicen se halló d etrás del convento d e S anto D om ingo de esta villa (h o y no parece), cuya lección anfibo lógica jam ás desataría la d u d a, p o r convenir a to d a s tres. D icen estab a así:

CAST-CAE-XLffi! Y si es cierto estab a en C áceres, las 44 millas q u e señala, son las q u e se cuentan h asta M érida, colonia fam osa d e ro m anos. E stas etim ologías arbitrarias co n fu n d en la v erd ad , com o expresa la citada crítica, to m o y p a rte !.* . (V éase el Memorial Je Víloa, fol. 9 v to ., en d o n d e tam bién la nom bra Cama y !Norva Ctsarea, asegurando ser este n o m b re el que m ás le conviene según P tholom eo. Parece se com

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4 .—Pueblos de la circunferencia de Cáceres. ■ • 4 Cáceres tiene su asiento en la provincia de Extremadura. La rodean Mérida, Badajoz, Alcántara, Coria, Plasencia, Trujillo, Montánchez, con otras muchas villas y lugares. Coria es cabeza de su obispado, a que pertenece Cáceres. (3).

5 . —Situación. El sitio que ocupa, es un cerro bastante elevado y ex tendido; y esto es causa de tener molestas cuestas hasta su altura, bien que en lo bajo hay plazas y calles capaces y lla nas, siendo las más estrechas las que incluye el muro antiguo, com o se advierte en semejantes pueblos cerrados.

6. —C áceres siem pre fu é apetecido de la s naciones y estim ado. Fué Cáceres siempre objeto de la más digna estimación (2) La identificación de Cáceres con la Colonia N orba Cesarina, que se apunta en este párrafo, siguiendo el M em orial de Jflloa (fol. 9 vto), y en la que tan im portante aportación hizo Boxoyo, según d iji mos, enviando a Masdeu copia de la lápida encontrada en 1794, se confirm ó con el hallazgo de otra lápida en la m uralla derru id a p ara construir el Mercado en 1930—lápida que se conserva em potrada en un m uro de las escaleras del Ayuntam iento—aclarando definitiva m ente el tem a Antonio Floriano: La cuestión crítica de la fundación de Cá ceres, Cáceres, 1931. (3) Recordem os que Boxoyo escribe antes de la división de E x trem adura en dos provincias y, por tanto, antes de ser Cáceres capi tal de una de ellas, lo que ocurre en 1822.

SIMÓN BENFTO BOXOYO

de cuantas naciones señorearon e s te rein o d e España. H a procreado ilustres varones en letras, arm as y v irtu d , com o consta d e varias historias y papeles au tén tico s; y d e algunos daré noticia. D e su antigüedad, ya h e dich o se ignora c u á n d o y quién íué su p rim er fu n d a d o r. N o d u d o co m p ite co n las prim era i poblaciones de rom anos: co m p ru é b ase con m edallas, lá pidas y o tro s m onum entos de la antigüedad, q u e han salido en las ruinas de la m uralla, d e q u e tam b ién p o n d ré copias, advirtiéndose en su fábrica reedificaciones, p o r las continuas .«nteriores guerras, que ta n to m olestaron la E spaña, o b scu re«lendo m uchas noticias, q u e m otivan la co nfusión y c o n jeturas (4).

/ . —Solidez de su s m uros.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES

V &—Se ignora cómo fué su conquisia. San Fernando es tuvo en ella.

N o h e v isto in s tru m e n to , q u e ex p liq u e el m o d o y c ir cunstancias d e la c o n q u ista d e C áceres; sólo co n sta q u e el san to rey d o n F ern an d o se halló en ella, co m o hijo q u e fué de su co n q u ista d o r: así lo infieren los Anales de Sevilla, y Ber nab é M o re n o d e V argas, en la Historia de !M¿rida, ta m b ién dice aco m p añ ó d o n P ed ro A lonso, XIII m aestre d e S an tiag o , hijo b a s ta rd o del rey c o n q u ista d o r, con algunos grandes y prelad o s del reino. P ero , h ab ien d o d e explicar las p o cas e s pecies q u e se hallan, m e v aldré del céleb re ¿Memorial de la Ca sa de Vlloa, Libro de Privilegios de esta nobilísima Villa y o tras noticias, d e q u e se d ed u c e lo siguiente (5).

Los m uros, que aún resultan en la po b lació n , son d e im o n d e ra b le so lid e z y , en esp ecial, los ta p ia d o s . D e e sta m asa ay varias to r r e s d e m u c h a elev a ció n , u n a s c u a d ra d a s , o tra s (•chavadas, c o n su a lm e n a d o y tro n e ra s ; y en to d o el m u ro «e a d v ie rte s u fá b ric a d e á ra b e s, g o d o s y ro m a n o s; en los ta p ia d o s p e rm a n e c en las cin ta s d e cal, c o n q u e re c ib ie ro n vus ju n ta s; p e ro h a y u n a to r r e p o r b a jo d e la p u e rta d e l río , «iue d e m u e stra b ie n la sa tisfa c c ió n q u e te n ía n e n su s tap ia s: rs b a s ta n te e le v a d a , d e s d e s u c im ie n to h a s ta el m e d io es d e t ip ia , c o n tin u a n d o y c o n c lu y e n d o c o n m a m p o ste ría y alm e n a d o d e p ie d ra y e sq u in a z o s d e c a n te ría , sin la m e n o r d e cad en cia.

C on m otivo de la extensión de esta población y real o r<lcn de S. M ., se han d errib ad o y d errib a n esto s tro z o s de muralla, para fábrica d e casas, p o rq u e su existencia sólo l>odfa ser ú til p ara d e n o ta r su m u ch a antigüedad. En 19 de noviem bre d e 1751, el señ o r d o n F em an d o VI, • solicitud del co rreg id o r don Ju an de L ariz, d ió fa cu ltad para dem oler las m urallas d e C áceres. (4) Para dar idea de cómo sigue Boxoyo el Memorial de Vlloa, co piamos los conceptos concordantes con el principio de este núm ero, nuc dicen así: «Fué en todos siglos Cáceres, tenida en particular, i 3U na estimación de quantas naciones señorearon España». (Fol. 9 vio).

9 . —Día en que sucedió y año.

D ía 23 de abril, era 1267 y año d e C risto 1229, el re y d o n A lonso IX d e León ganó a C áceres, q u e po seían los m o ro s, siendo ro m an o pontífice G reg o rio IX y o b isp o d e C o ria d o n Sancho; y p o r celeb rarse este día la fe stiv id ad del glorioso m ártir San Jo rg e, le recib ió C áceres p o r principal P atro n o , c o n rezo d e rito d o b le d e 1.a clase c o n o ctav a . Su n o b le A y u n tam ien to co n c u rría a vísperas y m isa solem ne co n se r m ón en la p a rro q u ia m ay o r, llevando el e sta n d a rte de la co n q u ista .

(5) Son m eram ente incidentales las citas de los Anales Eclesiásticos y seculares de la M u y N oble y M u y Leal Ciudad de Sevilla, de Ortíz de Züfiiga, y de la H istoria de la Ciudad de M érida, de Bernabé Moreno de Var gas, ya que, pomo luego indica, Boxoyo sigue y seguirá en todo con preferencia las dos obias de Pedro de Ulloa y Golfín: Memorial de Vlloa y Tueros y Privilegios de Cáceres.

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SIMÓN BENITO BOXOYO

10.—Acordó la villa celebrar ¡a fiesta de su Patrono, en sus vísperas y día.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES

11.—El día de San Juan sacaban el pendón de ¡a con quista. •

El acu erd o más antiguo p ara esto , q u e se halla en el a r chivo de la villa y se celebró en 16 de abril d e 1548, dice: Acordaron que, en vista de haberse ganado esta villa de los moros, enemigos de nuestra santa fe católica, día de señor San Jorge, que es a 23 de abril, y se pobló de cristianos el d i cho día; y visto, que el pendón con que se ganó esta dicha villa de los moros está hoy día en esta dicha villa: que para que ha ya perpetua memoria, como el dicho día de San Jorge se ganó esta dicha villa, y los fieles cristianos de ella se alegren y re gocijen y den gracias a Dios por la merced, que hizo de que esta villa se ganase de los infieles, y que adonde tanto tiempo había sido deservido, que fuese Dios nuestro Señor servido, en que se poblase de cristianos y gente tan noble y principal y que tanto le sirve: que, para que se haga conmemoración y se den gracias a Dios perpetuamente, acordaron que la vigilia de San Jorge, la Justicia y Regimiento de esta villa vaya desde las casas del Ayuntamiento y Consistorio a vísperas de señor San Jorge a la iglesia de Santa María de esta villa; y el día de señor San Jorge vayan a misa, y la limosna de la m isa y vís peras se pague de los propios de esta villa. Y, asimismo, acordaron y mandaron, que el dicho día de se ñor San Jorge se lidien tres toros, para que la gente del pue blo se regocijen y den gracias a Dios, por haberse ganado el dicho día de señor San Jorge esta villa de los moros y pobla do de cristianos. Y que el pendón de la dicha villa 66 muestre el dicho día ie señor San Jorge. Y en 21 de o tro m es y año, ac o rd aro n q u e el referido p endón se llevase en su caja, p o r la persona a cuyo cargo estaba, a la iglesia de S anta M aría la víspera d e San Jorge; y en su día, a la m isa, se m ostrase al p u eb lo . La villa fu n d ó y d o tó la cofradía del Santo.

El día de San Juan B autista salía el p en d ó n p o r las calles y plazas, p ara c u y a fu n ció n ech ab an su erte s en tre n o b leza y sus regidores, y al q u e le cabía n o m b ra b a un h ijodalgo, para q u e le llevase, aco m p añ án d o le to d a la n o b leza, y re p etían nu ev o p leito hom enaje a los reyes de C astilla. Ya no sale y sólo se m anifiesta el p en d ó n en las p ro c la m aciones de los rey es. P o r su m ucha an tig ü ed ad se ib a con su m ien d o y d e s tro zan d o y , p o co s años hace, se fo rtaleció con un ta fe tá n c a r mesí, p o r lo q u e só lo se ad v ierten p o r un lado las arm as de León y una especie de m uralla, q u e tal vez serían las de C a s tilla, fo rm ad as de s o b re p u e sto , cuyas la b o re s—se d ice—eje c u tó la reina cató lica d o ñ a Isabel. Le tiene en su casa d o n V icente de O v a n d o Rol, m arq u és de C am arena la Real, co m o alférez m ay o r, cu y o títu lo c o n cedió d o n Felipe II a P ed ro Rol d e O v a n d o y C e rd a , con v o to en co n sisto rio , fech a 18 de o c tu b re de 1566.

12.—Cáceres de! obispado de Coria. D esde el im perio de los g o d o s, división de m etró p o lis y o b isp ad o s p o r el rey W a m b a , fu é C áceres diócesis d e C o ria; y d esd e su c o n q u ista en 1229, es cab eza d e su arcip restazg o con p rim er v o to en sinodales. En la deso lació n d e E s paña, sufrió el y u g o y p adeció igual calam idad, q u e to d o su co n tin en te. Fué cab eza d e reino e n tre sarracen o s y —según el c ita d o Memorial de IMloa, con la a u to rid a d de D u a rte N ú ñ e z d e L eó n —era en C áceres y V alencia de A lcán tara rey G am í, en 1184, q u e fu é vencido p o r d o n Frúas R ou p iñ o , q u e le llevó p risio n ero a P o rtugal c o n su h erm an o y 50 m o ro s principales, q u e o freció al rey d o n A lonso E n ríq u ez (6). (6) Sigue literalmente el Memorial de U lloa, del que es también la cita de Duarte Núfiez de León (Reformación de las Crónicas de Portugal, v i da del Señor R e y don Alfonso Enrkjuez, cap. LII), cuya obra no consultó Boxoyo.

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13.—Otras anteriores conquistas. En una se vio al Após tol Santiago. Santiago de Cáceres primer conven to de su Orden. Fué C áceres en varias ocasiones em peño heroico d e las .irmas católicas, que em prehendieron su co n q u ista. Le ganó don Alonso e! VIII, em p erad o r de las Españas, en 1142; y vuelto a p o d e r de m oros y ganádole d o n F em an d o II de León en 1171, (en cuya batalla afirma el m aestro Gil G o n zá lez Dávila se vió pelear el A póstol Santiago) hizo donación «le Cáceres al O rden de S antiago y su m aestre d o n P edro I ernández, quien estableció co n v e n to en el sitio q u e h o y es ta la parroquia d e S antiago, apellidando a sus caballeros Jreilr de Cicero, y éste fu é el p rim er co n v e n to del O rd e n , h a biendo tenido aquí su principio p o r los años 1170, siendo entonces plaza fro n tera de los enem igos. A don A m oldo, obispo de C oria, flam enco de nación, del O rd en P rem onstratense, (q u e le h ab ía venido a fu n d a r a Es paña y se halló con S. M. en la co n q u ista d e C áceres) le c o n cedió la décim a y jurisdicción de la villa, ganada que fuese a los m oros; y le confirm ó las décim as de A lcántara, en 1182(7).

14.—Pide a Cáceres el Orden de Santiago, a quien se había doriaao, y se le niega. P erdido C áceres te rc e ra vez, fu é po seíd a de m oros h asta (7) Continúa tomando los datos del M emorial de Tflloa, pero hace |ior cuenta propia la cita de Gil González Dávila (Teatro Eclesiástico de l ipaña) sobré aparición del Apóstol Santiago. Realmente, cuando es cribía Boxoyo, nadie, ni don Pedro de Ulloa Golfín, habla estudiado ii fondo el tema de la reconquista de Cáceres, hoy aclarado de mane ra acabada por Julio González Regesta ie Temando II, Madrid, 1943, y A lfonso IX, Madrid, 1944) y Miguel Angel Ortí Belmonte (Las rtcomluis(«' de CdífrMflMifrróla de Estudios Extremeños, año 1947, tomo III, págs. 115 y sigtes).

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el año 1213, q u e la re sta u ró d o n A lonso de L eón. V o lv ió a pedirle d o n Ñ u ñ o F reire de A n d ra d a, c o m e n d a d o r d e S an ta M aría d e la Barra, en n o m b re de su O rd e n , p o r h a b e rse h a llado en su co n q u ista; y, h ab ién d o sele d en eg ad o , p u so el O r den d em an d a en R om a, q u e n o c o n tin u ó , p o r h a b e r v u e lto a p o d e r d e m o ro s; p ero ganada p o r d o n A lonso el IX y siguiendo el O rd e n la instancia p o r el d erech o del p o stlim inio, S. M . no tu v o p o r bien la co n cesión, an tes sí, la in c o r p o ró a su real c o ro n a, d a n d o en reco m p en sa al O rd e n a Villafafila y C a s tro to ra f, con d o s mil m aravedíes, co m o co n s ta del 7uero Municipal y Privilegio, q u e co n ced ió a C áceres, y confirm ó su hijo San F ern an d o , la reina d o ñ a B eatriz, su m u je r, co n d o n E n riq u e y d o n F ad riq u e, sus h ijo s, y asenso d e la reina d o ñ a B erenguela, su m ad re, en Alba d e T o rm es, 12 de m arzo de 1231, q u e p ara q u e d e él co n ste, v e rtid o del b á rb a ro latín, q u e en aquel tiem p o u saban, es así:

15.—Fuero Municipal En el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea. Amén. En la era 1267 , por el mes de abril, el día de San Jorge, nuestro Señor Jesucristo ((fue nunca menospreció las oraciones del pueblo cris tiano) por manos del muy ilustre y muy victorioso don Alonso, rey de León y de Qalicia, dió a Cáceres a Jos cristianos, y , echada de allí la gente de los paganos y reintegrada la junta de los cristianos, el dicho rey a los frailes de la Espada, que demandaban a Cáceres por su he rencia, les dió en trueque y cambio a 'Villafafila y Castrotoraf, y dos mil maravedíes por esta villa de Cáceres. y dió la otra villa de Cáceres a sus pobladores, franqueada, con todos sus términos, ríos y fuentes, montes, pastos, villas, alcázares, ve nas de plata y hierro, con cualquier género de metales, que en su tér mino pudieren hallar, para que fuesen de Cáceres con su término, fran queada la villa por sí y sobre sí, y el concejo por sí y sobre si. y por eso mandó y otorgó al concejo de Cáceres, cjue el vecino de Cáceres o de su término, que hubiese dado, o vendido, o empeñado, o en cualquier manera, alguna heredad, tierra, viña, campos, casas o plazas o huertos, molinos o, en suma, alguna raíz a algunos frailes, que el concejo lo tome y cuanto tuviere, y esto, que mandare a los frailes, y \

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h< meta todo en pro del concejo, si lo pudiera hacer firme a él, y si no \r salvare por el conajo con cinco testigos, quede firme. impero, si quisiete mandar a los frailes, mándeles de su haber mueble, y raíz no valúa, y si mandare a los vecinos de la villa, o cléi oíos, o iglesias, o cofradías de Cáceres, alguna heredad, valga, a los extraños no valga. Otorgó, después de la toma de Cáceres, al concejo de Cáceres todo M4 término (como está escrito en su carta) de mojón a mojón. Concedió también y otorgó a cada vecino de Cáceres sus casas, hetr.tildes, huertos, molinos, alcázares) todas sus particiones, (fue hubieren l'i i ho por sus cuadrilleros o por mandato del Consto y Junta, hecha y <jpregonada en día de domingo, y valga. 'Valgan, asimismo, todas las particiones, que después hicieren, tanto ,/r las aldeas cuanto de la villa, y ¡as c¡ue una vez fueren hechas, nunca ih allí adelante se revuelvan, y el que quisiere revolver o quebrantar las ¡nirticiones del concejo, no le valga y peche mil maravedíes al concejo. y porcjue los pobladores no querían venir a poblara Cáceres, por que se temían que perdían el tiempo y todas las cosas que tenian o trae rían consigo los pobladores de Cáceres y allí las despenderían si acaso después yo, don Alonso, por la gracia de Dios rey de León y Qalicia, o mis sucesores, diesen a Cáceres o algo de sus pertenencias a algunas Ordenas o algunos nobles, por tanto, me hicieron pacto y juramento, le vantada la mano, doce buenos hombres por todo el concejo, concediendo por todo el concejo, que para siempre serán súbditos’y obedientes a mí, don Jlonso, por la gracia de Dios rey de León, y a mis bijas doña Sancha y doña Dulce, y después de mis hijas, que el concejo de Cáce res estaría siempre sujeto con sus pertenencias a la real majestad de León o a su majestad imperial. y , si acaso el ya otro concejo atendiere a esto, que juró, sean lea les y buenos vasallos, empero, si el concejo de Cáceres quebrantare este pacto y concierto, sean tenidos por traidores a mí y a la real majestad de León y de Qalicia, por siempre, ellos y sus hijos y herederos, y sean malditos y sepultados en el infierno con el traidor de Judas. y porque el concejo de Cáceres a mí, el rey de León, hizo este pac to y juramento, por tanto, yo, el dicho don Alonso, rey de León, que recuperé a Cáceres ai twlfr d t los cristianes, di y duy a O ra ra ; con todas sus pertenencias, a todos aquellos pobladores, que la quisieren poblar, excepto las Ordenes y los de la cogulla y que renuncian el si glo, porque así como a ellos su Orden prohíbe damos heredad, venderla u obligarla en prendas, así a nosotros el fuero y la costumbre nos prohíbe esto mismo con ellos. y juro por el Hijo de la “Virgen María y levanto la mano a Aquel, que hizo el cielo y la fi>rrg, de que nunca daré esta villa de Cáceres.

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ni algo de sus pertenencias, a ningún otro, sino a mi y a mis bijas, y , después de mí y de mis bijas, a la real majestad de León, y no a otro. y cualquiera de mi linaje o de la majestad de León, real o imperial, (fue quisiere quebrantar este mi juramento o este pacto y concierto, que hice con mis bijas al concejo de Cáceres, sea maldito de mi maldición, (que la recobre) y con maldición del que se dignó de nacer de María Virgen, y sea sepultado en el infierno con el traidor Judas por todos los siglos de los siglos. Amén. Item, todas las poblaciones, que dentro de vuestros términos se hi cieren sin consentimiento del concejo, no sean estables, antes se destru yan sin calumnia. Jtem, el caballero, que tuviere en sh casa en la villa caballo, que valga i5 maravedíes o más y que no traiga ataharre, no peche, ni en otras cosas, para siempre. Las potestades, soldados, infanzones, tanto nobles como innobles, o sean de mi reino o de otro, que vinieren a poblar a Cáceres, tengan las calumnias que otros pobladores, así de muerte como de vida. Por lo cual, mando, que en todo Cáceres no haya sino dos pala cios tan solamente, el uno del rey y el otro del obispo. Jodas las demás casas, así de rico como de pobre, así de noble co mo de otro que no lo sea, tengan un mismo fuero y caución. El vecino de Cáceres no dé montazgo desta parte de Quadiana, ni en otro lugar, ni pedagio. De donde concedo a todos los de Cáceres esta prerrogativa.- que cual quiera, que viniere a Cáceres a poblar, de cualquiera condición que sea, o sea cristiano, judío, o moro, o libre, o esclavo, venga seguro y no responda por enemistad, o débito, o fidejusoría, o creencia, o mayordomía, o merindazgo, ni por otra cualquiera causa, que lo hiciera antes que Cáceres se ganara. y cualquiera que muriere en Cáceres o le mataren, se entierre en Cáceres. Mando también al concejo de Cáceres y le concedo, que tenga fe ria los últimos quince días del mes de abril y los quince primeros del mes de mayo, y en estos dos meses seguramente vengan también todos los que tuvieren hecho treguas, que vinieren a esta feria o quisieren• ve nir, asi cristianos como judíos o sarracenos, así enemigos como otros, así esclavos como libres, así de la tierra de los sarracenos como de la de los cristianos. Demás de esto, quiero que la casa del clérigo, que de mi mano tu piere la iglesia de Cáceres, tenga la misma caución (fue mi palacio. ■ Mando también, (fue el concejo de Cáceres no vaya a juntas con algunos concejos cuando sucediere, sino es al pie de la puente de Alconetar, basta que se vuelvan a cobrar los ca stilh ^ e Jrujillo, Santa

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Cruz y Medeílitii, y después de haberlos recuperado, adonde se aviniere con los demás concejos. (S)

sitiados no les venía so c o rro , ab riero n las p u e rta s al Rey v en c ed o r y su ejército (9).

16.—Coafírmación de! fuero y otros privilegios.

18. -Conquista de Badajoz. Fallecimiento del rey don Alonso IX, de León.

Así concluye el 7uero Municipal, y sigue la confirm ación de él p o r el santo rey don F ern an d o , q u e se titu lab a rey de Castilla, T o led o , L eón, Galicia, B adajoz y Baeza, q u e firm ó de su propia m ano. D espués sigue el "fuero de tas Leyes, q u e dió el m ism o rey co n q u istad o r, ex p resando en su principio que, cuando ganó a C áceres y le o to rg ó sus térm inos, e s ta ban en p o d e r de m oros T ru jillo , S anta C ru z, M o n tán ch e z, M érida y Badajoz: va señalando el térm ino, y co n tin ú an las Leyes, el Huero viejo de las Cabalgadas, el d e los Qanados, con o tro s m uchos q u e constan y se m encionarán los q u e c o n vengan.

D esp u és, pasó a B adajoz, y le ganó. Y co n clu id as v ic to rias tan gloriosas, en v ian d o sus tro p a s a cu arteles d e in v ier no, para volver a seguir sus co n q u istas, cam inando a visitar el c u e rp o del A p o sto l Sar.tiago, en ferm ó grav em en te en V illanueva de Sarriá, c o rta n d o la m u erte sus p iad o so s in te n to s al fin del año 1230.

19. S a n Fernando pobló Cáceres de escogida nobleza Vasallos suyos, que se hallaron en la conquista. 17. —Conquista de Mérida por el rey don Alonso IX, de León. L uego que el rey d o n A lonso co n q u istó a C áceres y le concedió sus privilegios y leyes, pasó a p o n er sitio a M érida, que era grande y populosa. El rey m o ro A b e n h u t vino a so co rrer los cercados, lo que p u so en cu id ad o a d o n A lonso, p o r te n e r poca gente, y la afren ta, si se retirab a. A nim óse a la batalla, que h ab ien d o sido m uy sangrienta p o r el n u m e ro so ip s tiÉ o d e paganos, c o n to d o so b re p u jó el v alo r d e los cristianos, en ta n to grad o, q u e aún los m o rad o res d e los p ueblos com arcanos h u y e ro n am edrantados; y , viendo los

(8) Este texto del Fuero, es reproducción del que figura publi cado en Tueros y Privilegios de Cúcerts, fol. 6 y sigtes. Sobre el tema fo. ral cacereflo publicó Ortf Belmonte bu citado trabajó y Antonio Floriano: T uno Catino de Cáceres. Cáceres, 1929.

S ucedióle su hijo S an F ern a n d o , q u e h a b ie n d o confirm ado to d o s los privilegios, q u e su p ad re co n ced ió a C áceres, 1a p o bló de la m ás escogida n o b leza de los reinos de C astilla, L eón, A sturias y Galicia, p o r h ab e rse h allad o en su c o n q u ista m u chos caballeros principales, vasallos del san to Rey; y a p o co s años, fué C áceres u n o d e los más ilu stres solares de cab alle ría en España, y ta n to q u e, según los Libros de Moneda 7orera, llegó a c o n ta r C áceres 226 casas de caballeros h ijo sdalgo y d e hijosdalgo de ejec u to ria (10). (9) En este número y en el siguiente, los datos están tomados de las repetidas obras de Ulloa Golfín. (10) Sigue, casi literalmente, el M em orial de 'Ulloa (fol. 11), siendo el autor de éste, no Boxoyo, quien consultó los libros de Moneda fo rera. En todos los números siguientes, continúa tomando los datos de la citada obra o de Tueros y Privilegios de Cdceres, por lo que prescindi mos de hacer anotaciones reiterativas. Hasta el testamento que copia en el número 23, está tomado del repetido Memoria 1.

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20. -Servicios de Cáceles o sus reyes, y privilegios por ellos. Al séptim o año de la conquista, sirvió C áccies al san to rey don F ernando en la de C ó rd o b a: p o r este m érito confirm ó el privilegio de su p ad re de n o pagar p o rtazg o , m ontazgo, ni peaje. En la de Sevilla, según su C rónica. En la de G ranada con el infante don F ernando de la C e rd a , y p o r ello concedió privilegios a los caballeros de C áceres y sus viudas, en 12 de febrero d e 1273. Al em p erad o r don Alonso el Sabio, en 1277, en ocasión tan u rgente, q u e p o r ella prom etió p o r su privi legio en Burgos, no la dem andar m as pedido, ni m o neda, ni em préstito. En 1334, al rey don A lonso XI en el sitio, q u e el de P ortugal puso a Badajoz. T am bién ha servido C áceres en sem ejantes ocasiones a sus reyes en varios reinados, com o consta en su archivo.

2 1 —Gobierno de Cáceres en 12 regidores. Caballeros que sirven a don Juan 1. Igualm ente se advierte p o r un ac u erd o , celebrado p o r su A yuntam iento en 24 de agosto d e 1389, en el reinado de don Juan el 1, q u e su gobierno estaba en doce caballeros reg id o res; com o tam bién, que en los m arciales estruendos de este M onarca le sirvió C áceres con su estan d a rte y principal n o bleza y, entre ella, Sancho Gil de Figueroa, Alfón P érez G o l fín el viejo, D iego G arcía Blázquez (q u e apellidaban el del M ayoralgo, p o r hab^W B pado un litigio so b re ef m ayorazgo q u e fu n d aro n sus ascendientes), R odrigo Alvarez A.ldana, Pe d ro L ópez de S aavedra, F ernando A lfón de O v a n d o , G a n z ú o G alíndez, D iego G a rd a de P aredes, su hijo G o n zalo de Paredes, Sancho S ánchez D uran, caballero d e Ja Banda, V as co Porcallo, G onzalo G arcía d e U lloa y sus hijos Arias y Fernán G arcía, $ ap ch o F ernández P ejeiro, G óm ez Ximénez, caballero de la Banda, Ferpáil P£nrz d e Ulloa, etc.

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22. —Sirven a oíros monarcas. Diferencias de loa reyes don Pedro y (ion Enrique. Fidelidad de loa caballe' roa Oíles, que mandó degollar el rey don Pedro. E n 1337, el rey d o n A lonso XI creó en C áceres m aestre d e A lcántara a d o n G o n zalo M artín ez de O v ied o , su fa v o re cid o . Le sirvió C áceres en los cerco s de Algeciras, G ib raltar, T arifa y el S alado. P o r este tiem p o , florecían en esta villa D iego G arcía de U lloa y Sancho Sánchez de U lloa, p ro g e n i to re s d e e sta familia. Al rey do n P edro sirvió en la g u erra d e A ragón la m ás esclarecida n o b leza de C áceres y, e n tre ella, M ateo F ern á n d ez de C áceres, su canciller. Y en las diferencias q u e tu v o con el rey do n E n riq u e, su h erm an o , se in terp u so p o r p re n da de m ay o r seg u rid ad el alcázar d e C áceres, h acien d o e n treg a de él a d o s cab allero s del apellido Gil, estan d o en re h e nes h asta co n c o rd arse los d o s so b eran o s; p ero el rey d o n P ed ro vino d esd e Sevilla a C áceres, a instancias de G óm ez T ello, caballero de esta villa; les o freció m ercedes, si le e n tre g a b a n el alcázar; p ero ellos, co n stan te s en su fidelidad, se n egaron a ello, y los m an d ó degollar. En sus te sta m e n to s m an d aro n se pusiese so b re sus sep u ltu ras esta inscripción: ESTA ES LA CASA DE LOS GILES Se ig n o ra si se p u so y en d ó n d e; p e ro co n sta en el te s ta m en to d e un caballero , p arien te d e los referid o s, llam ado D iego Gil de A lcoce, o to rg a d o en C áceres an te Francisco de F igueroa, año 1522, y en u na d e sus cláusulas dice así:

23. - Declárase el motivo de ser los Giles degollados, ♦■ ■ i\ jr c . v* Por cuanto en tiempo del rey don Pedro y del rey don E nri que, era nn tío y un sobrino, que fueron bisabuelos de mi p a dre, y fueron puestos por rehenes en el alcázar desta villa, qué

SIMÓN BENITO BOXOYO le tem ían y guardarían y no acndirían a nadie, hasta que en tram bos reyes viniesen en conform idad y acudiesen con él a quien les fuere mandado. Y así esto hecho, un Gómez Tello, desta villa, fué a Sevilla a el rey don Pedro, el cual le hizo ve n ir de Sevilla y los prendió y tomó el alcázar, estando ellos des cuidados, y les rogó el Rey a ellos le acudiesen con él o lo tu viesen por él, y que leé haría m uchas mercedes; donde « o , que les cortaría las cabezas; y ellos, como leales a sus honras, le respondieron, que ellos no podían hacer tal cosa, ni él era parte para les tom ar el alcázar*, porque ellos eran obligados a cum plir con la condición con que le tenían, según se hace mención. El cual Rey los m andó degollar y cortar las cabezas; y en memoria de su limpieza, pusieron encim a de sus sepul turas un título, que hoy día están escritas las letras Esta es la casa de h s giles. Y p o r la lealtad y nobleza de gente tan honrada, la cual mantuvieron con sus honras y dieron tan buena cuenta para todo su linaje, m ando que el lunes digan una m isa y sal gan sobre la sepultura donde m i m ujer está enterrada y yo también.

24.—Declárase quién era Gómez Tello. El G óm ez Tello, q u e hizo venir al Rey, fué uno de los rocuradores, que p o r C áceres ju ra ro n en V alladolid p o r eredero de C astilla al infante don F ernando, hijo de don Alonso XI, en m anos de don Juan A lfonso de A lb u rq u e rq u e, en presencia de la reina doña M aría, su m adre, según el ins tru m en to original, q u e existe en el archivo de C áceres, fecha 15 de feb rero de 1333. T am bién consta h ab e r estad o en C á ceres el rey don P edro, en 1354.

25 —Cofradía de nuestra Señora de Salor. En 1345, fu n d aro n en C áceres los caballeros feligreses d e San M ateo una C ofradía con vigoroso e s ta tu to d e caballe ría y nobleza, cuyas ordenanzas principian así:

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En el nom bre de Dios. Amén. Lunes, 20 días andados del m es de agosto, era 1388 (que es año del N acim iento de nuestro Señor Jesucristo 1345) nos, los caballeros e escuderos de San Mateo, ordenam os e facemos Cofradía, a servicio de Dios, para loor e servicio de la Virgen Santa M aría de Salor, Madre a quien nos tenem os p o r Aboga d a e por Señora en todos nuestros fechos. E otrosí la ordena mos a loor e servicio de San Mateo, cuyo nom bre nos lleva mos, etc.

26.—Ordenanzas de la Cofradía de nuestra Señora de Salor.

Siguen las o rd en an zas, m uy sem ejantes a las del O rd e n y C aballería de la Banda, que el rey do n A lonso el XI fu n d ó en B urgos, añ o 1332, llam ada así, p o rq u e su insignia era u na b a n d a ro ja del an ch o d e u n a m ano, q u e llevaban d esd e el h o m b ro d erech o h asta la p a rte in ferio r del lado siniestro; y p ara distinguirla, su fu n d a d o r se arm ó caballero de ella, to m a n d o sus insignias y títu lo d e m aestre. El rey d o n Juan II h izo m er ced d e caballero de esta O rd e n a Luis de M esa, su jeto p rin cipal de C áceres, y a su m ujer T e re sa A lfón de E sco b a r, en 1447.

27.—Extinción de ¡a Cofradía de nuestra Señora del Salor. P erm an eció la C o fra d ía h asta el año 1519, q ue, ex tin g u i d a , se ap licaro n s u s re n ta s a la reedificación y au m en to d e la ígfesia d e San M ateo , d e C áceres, a petició n de d o n Ju an G alíndez, cu ra d e ella, y asenso d e la m ay o r p a rte de co frad e s, o b lig án d o se la fá b ric a a in v e rtir cada año 900 m a ravedíes p o r varias cargas d e m isas. C o n sta de in stru m e n to a u té n tic o , en 3 d e sep tiem b re de 1524, an te G eró n im o G u tiérre z, esc rib an o d e C áceres. La iglesia d e n u e s tra S eñ o ra d e S alo r es d e m u y b u e n a

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S im ó n b e m ito BCftOYO

fábrica, situada entre los dos püfeblos Torrequemada y T o rrétnochá, distante CÜatrb ItgüáS dé Cáceres. Aún permane cen en so distrito las cuadras, sobre cuyos pesebres se ven los escudos de armas de los respectivos caballeros dé la C o fradía, dueños de los caballos qüe laS ocbpaban. El fcura de ' Torrequémáda se denomina Gran Prior de Santa María de Sálor. En el portal de esta iglesia hay memoria se ¿untaban los concejos confinantes con Cáceres, para tratar con el de éste varios asuntos: he visto unas ordenanzas celebradas allí entre Cáceres y Montánchez, en 11 de septiembre de 1578, sobre aprovechamiento de montes, ríos, etc.

28.—Ofrece don Juan II la villa a su hijo don Enrique, por la vida de S. M. Viene a Cáceres personalmen te a efectuar ¡a entrega. Juró no enajenar a Cáceres de la corona de Castilla y León. Én una concordia celebrada entre los Infantes y Gran des de Aragón en 1439, ofreció el rey don Juan II dar al in fante don Enrique, su hijo, a la villa de Cáceres. Su nobleza hizo la debida resistencia, en defensa y obser^ncia de sus privilegios y juramentos hechos por sus caballeros y escude ros, de no conocer otro señor que a su Rey, con la promesa de sus privilegios de no hacer merced de Cáceres sin hacerla de León, con cuya cabeza de los primitivos reinos estaba igualada por sus antiguos reyes. Estando ya concedida por S. M. y viéndola reclamada por sus procuradores, féceloso de que Cáceres negase la obediencia, pasó a ella personal mente a efectuar su entrega, en 6 de octubre de 1445; v en presencia de cuatro regidores y muchos nobles, manifestó el Rey tenía hecha merced y donación de esta villa y sa tierra al príncipe don Enrique, su hijo primogénito y heredero, tan solamente por la vida de S. M. donante, respecto a que, ha biendo de ser sucesor suyo en el Reino, volvía a resultar in corporada en la corona de Castilla y León, como había an tes estado, sin que jamás pudiese estar enajenada de ella. Reclamaron los regidores y caballeros con las confirmaciones de sus privilegios, pero el Rey tuvo por bien cumplir la d o

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nación, expresando que, siendo én su hijó, <éta lo tatemó qüé én su real persoha; y juró, haciendo pleito homenaje, en ma

nos de don Alvaro dé Luna, de no étlajéiiar a Cáceres de la tó roña de Castilla y Léóñ. Recibieron al Principe por su sCñbr, haciendo igual plélfó homenaje, én manos del Rey, y é ite lé repitió de que Su Hijo Cumpliría lo qué hábía juradó. El que hizo él Príncipe fué así: Fagd pleito homenaje, así cómo Príncipe fijo prim ogénito del dicho Rey, mi señor, en manofe de don Ju a n Pacheco, m ar qués de Villena e m i mayordomo m ayor, caballero arm ado por el Rey, m i señor, que ante m í está presente, una, dos e tres ve ces; e prometo por m i fe, e juro a Dios e Santa María e a esta señal de - f , en que pongo mi mano derecha corporalm ente, e por las palabras de los santos Evangelios, doquier que están, q u e terné e guardaré e cum pliré todo lo contenido en las es crituras, que de suso van incorporadas, e no iré, ni vendré con tra ello, ni contra parte dello, en ningún tiempo, ni por alguna m anera, ni causa que sea; e si lo contrario flciere, Dios me lo dem ande en este m undo a el cuerpo y en el otro a el ánima. Dado en Jaén, 14 de noviem bre de 1445.

2 9.—Muerte del famoso capitán Diego de Cáceres So lis. Este rey don Juan II, én la guerra que hizo a los m oros en Granada, consiguiendo la victoria, tuvo en servicio suyo al capitán mayor de Cáceres Juan de Ovando, en 1431; y, én 1432, murió péléando contra la morisma de Andalucía en servido del mismo Rey eí famoso capitán Diego de Cáceres Solís, marido de doña Leonor de Norioña, bisnieta pór una parte de don Enrique II de Castilla y por ó tr^ d é l féy don Fernando de Portugal.

3 0.—Vuelve Cáceres a incorporarse. Parcialidades del Reino. Derriban el alcázar de Cáceres. Así estuvo Cácerés hastá 21 dé jülió dé 1454, qué volvió

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a incorporarse, hab ien d o sucedido en el Reino don E nrique IV. En su reinado padeció división y parcialidades, com o o tro s pueblos, desde 1465, q u e en Avila to m ó la voz del Rey su herm ano el infante don A lonso, q u e siguieron algunos de sus parciales, en tre ellos, don G ó m ez d e C áceres y Soíís, m aestre de A lcántara, con sus herm anos d o n Fernán G óm ez, d u q u e de Badajoz, y don G u tierre d e Soíís, señor del P o rte zuelo y conde de C oria; cuyo m otivo h izo a C áceres te a tro de varios y fu n e sto s sucesos, e n tre ellos, h a b e r m an d ad o el Infante d errib ar su alcázar (de q u e era alcaide el mariscal de Castilla Alfón de T orres) y o tro s, q u e constan de h isto rias y testim onios auténticos. Pero, después d e una p ro lo n gada guerra, C áceres resultó en la obediencia de don E nri que IV, p o r cuyos m éritos le co ncedió privilegio de exención de alcabala de yerbas en su térm ino a to d o s sus vecinos. D a d o en Segovia, 2 de septiem bre d e 1471, cuya cláusula dice:

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una d e sus p u erta s a d o n A lonso de M o n ro y , clavero d e Al cán tara, p ara q ue pu d iese e n tra r a o cu p arla en n o m b re del Rey. A gregáronse al clavero, Luis y Ñ u ñ o de C h av es, o tro s p arien tes y am igos, con 300 de a caballo y 400 infan tes, q u e h ab ien d o llegado, n o se verificó la fran q u eza de la p u e rta , p o r la vigilancia del m aestre d o n G ó m ez; p ero , lejos de a c o b ard arse, aco m etiero n p o r la d e C o ria, q u e h o y llam an del S o co rro , con ta n to esfu erzo , q u e, au n q u e se resistió v alero sam ente y la defen d ió G o n zalo de C áceres y los su y o s, no fu é suficiente a la fu erza de! clavero y sus aliados, q u e, h a bien d o m u erto a! G o n zalo de C áceres y o tro s m u ch o s, e n tra ro n a fu erza de arm as; y v isto p o r el m aestre y los su y o s, salieron fug itiv o s p o r o tra p u erta , q u e d a n d o C áceres en la obediencia del rey do n E nrique.

33. —Viene a Cáceres ¡a Peina Católica, a sosegarle 31.—Privilegio de la exención de 1a alcabala de yerbas.

32.—AtropeUamiento por las parcialidades.

En 1477, se hallaba esta Provincia su m am en te p e rtu rb a d a con la guerra de P ortu g al, y su Rey asistid o d e parciales, q u e seguían el de la B eltraneja. Para su rem ed io , co n c u rrió a ella p erso n alm en te la reina católica do ñ a Isabel, casada con d o n F ern an d o , príncipe d e A ragón, ju ra d a h e red era de E sp añ a, en 19 d e sep tiem b re d e 1468, en la V en ta de los to ro s de G u i san d o , de d o n d e pasó a C ad ah also , d esp u és a V alladolid, d o n d e casó sin acu erd o del rey do n E nrique, su h erm an o , p o r las graves d iscordias q u e padecía el Reino. L uego q u e falleció el Rey, su h erm an o , en 1474, estan d o en Segovia, fué allí p r o clam ada Reina, en 13 de d iciem b re del m ism o año. C o n c u rrió en d ich a ciu d ad el Rey, su m arid o , a 2 d e en ero de 1475, y e n tre los dos arreglaron el g o b iern o del Reino, de su erte , q u e sonasen ju n to s en los d esp ach o s, co m o en ellos se a d v ierte , p rin cip ian d o a c o n c o rd a r el Reino, q u e lo necesitaba m u ch o , p o r h ab erse a p o d e ra d o d e él la disco rd ia, injusticias y to d o gén ero d e vicios. (11)

Fué el caso q u e, en 1467, e s ta b a a p o d e ra d o d e C áceres el nom inado m aestre d e AJcántara d o n G ó m ez de Solis, p o r el infante d o n A lonso, c o n tra el rey d o n E nrique IV, su h e r m ano. Algunos caballeros d e C áceres ofrecieron fran q u ear

<11) Desde este núm ero hasta el 40, inclusive, Boxoyo hace lo q ue en el núm ero 41 califica de «digresión en alabanza de la R eina Católica», recogiendo tan solo generalidades de un período que tiene detallada y am plísim a bibliografía específica, como puede verse en B. Sánchez Alonso: Tuemes de la historia española e hispanoamericana, Madrid, 1927, págs. 179 y sigtes.

Acatando los muchos, buenos e leales servicios, que los ca balleros, escuderos, vecinos e m oradores dejf,- dicha villa de Cáceres me han fecho e facen cada día, en ^Special en tiempo que la dicha villa fué reducida a mi servicio, cuando la tenía ocupada en mi deservicio don Gómez de Solís, m aestre de Al cántara, poniendo a ello sus personas y hacienda a todo riesgo e peligro, e en alguna enm ienda e rem uneración dello, tengo por bien y es m i merced, que todos los dichos caballeros, e escuderos, e doncellas, e dueñas, e otras personas, vecinos e moradores de la dicha villa, e los que dellos vinieren, para siempre jamás, que tienen defesas en los términos de la dicha villa, que non paguen alcabala alguna de todas las yerbas de las dichas defesas.

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34.—Pácificó antes a Trujillo y Je toma día de San Juan El celo de esta C atólica Reina fü é infatigable por la h o n ra de D ios y bien del Reino. El Rey se o cu p ab a en la guerra de P ortugal, y la Reina, com o esforzada capitana, re co b ra n d o otras plazas, com o O caña, Z am ora, Burgos, Alcázar de Segovia y C iu d ad del T o ro , p oniendo te rro r a los enem igos su anim osidad. Pasé a T ru jillo , en 1477, habiendo an‘es visitado el S antuario de Santa M aría de G uadalupe, y pacificó dicha ciudad, tenencia de Villena y escu d o que au to rizab a ai rey de Portugal, tom ándola el día de San Juan, <^e junio del m ism o año. Pasó a C áceres, d o n d e practicó lo que después se dirá, porque no se deben om itir las m em orias de tan gloriosos reyes.

35.—Sosegó a Sevilla. Propagó el Santo Tribuna! de Inquisición. Pasó esta heroína a la Provincia de A ndalucía; sosegó a Sevilla que ardía en b an d o s, y allí concurrió el Rey. V olvió a E xtrem adura y, capitulando en A lcántara las paces con Portugal, pasó a T rujillo y T o led o ; y aseguradas las cosas de Castilla, cuyos Reinos cedió al Rey, su m arido, y éste le re tri b u y ó los de Aragón, volvieron a esto s Reinos; y h ab ien d o j u rado en ellos p o r Principe h eredero al infante don Juan y ce lebrado C o rtes en C ataluña, p o r Valencia dieron la vuelta a Castilla, a principios de 1482, propagando el S anto T rib u n al de Inquisición, establecido en Sevilla el año anterior, a solici tu d d e fray T o m ás de T o rq u e m a d a, del O rd en de P red ica dores, confesor d e la Reina y p rim er in q u ú ád b r genera].

J 6.—Conquistas de los Reyes Católicos. T ra b ajó m ucho la Reina c o n tra los m oros, re clu tan d o

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gente al Rey d esd e C astilla, de fo rm a q u e, en 1485, h ab ía y a co n q u istad o s más d e cu a ren ta p u eb lo s, in flu y en d o la Reina con víveres, caudales y o p o rtu n a s pro v id en cias. C o n q u irta ro n a C ó rd o b a , en 28 d e m a y o de 1486; d esp u és, a Illora y M o d ín ; y, en 27 de abril de 1487, a V élez-M álaga, a M álaga y o tra s villas; en 1488, a la ciu d ad de V era, H u esear y o tra s m uchas villas; en 1489, las ciu d ad es de Baza, Alm ería, G u ad ix y to d a? sus dependencias; y a Baeza, en 4 de diciem b re del m ism o año. En el sitio p u e sto a G ra n ad a d iero n n o m b re á S anta Fe, exigiendo la Reina iglesia ca te d ral con ab ad y ca nónigos y títu lo de S anta M aría. C o n clu id as las ca p itu la ciones so b re la en treg a d e G ran ad a, en 30 d e d iciem b re de 1491, salieron los m o ro s en 2 de en ero de 92, y se en a rb o ló el e stan d a rte de la C ru z en la más alta to rre , q u e a d o ró p o s tra d o to d o el ejército. F u n d ó la Reina casi innum erables co n v en to s en to d o s sus dom inios y aún en Rom a.

37.—La Reina arregló el estado eclesiástico e hizo guar dar clausura a las monjas. Fué gran latina. A rregló el estad o eclesiástico y residencia de sus d ig n id a des, p o n ien d o la clausura, q u e no g u ard ab an las m onjas, con p ru d en cia y sagacidad. R eform ó el estad o regular con b u la d e A lejandro VI, en 27 d e m arzo d e 1493, siendo el principal com isionado el cardenal C isneros. A to d o aten d ía su cató lico celo y fina política: u sab a algunas gracias con m ajestad y agudeza; p ro m o v ía las letras; y fué m uy háb il en la lengua latina, cualquiera acen to q u e errasen en la p ro so d ia, le c o rre gía; su reinado dió principio al restab lecim ien to de las letras..

38 —Conquista de Colón. C u a n d o expidió el d e c re to , para q u e, en el térm in o de tre s m eses, saliesen de los reinos de C astilla y León (h acien d o el Rey lo m ism o en los d e A ragón y Sicilia) to d o s los ju d ío s , q u e no quisiesen a b ra z a r la fe, h izo la co n q u ista del nu ev o m u n d o d o n C ristó b al C o ló n , d esc u b rien d o , a expensa d e

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esto s reinos católicos, las indias O ccidentales, y su jetaro n a su im perio las Islas Canarias. Principiaron a tener la adm inis tración de los m aestrazgos de las O rd en es Militares. R einte graron a la C orona las ciudades principales, que poseían grandes, com o Plasencia, C ádiz, G ib raltar, Arévalo, etc.

39.—Peligro de vida de los Reyes Católicos. Pasando a Barcelona con el Rey, un loco y energúm eno le hirió, tirándole a degollar; hab ien d o ten id o o tio lance en el cerco de Málaga, que un m o ro , resu elto a m atar a los dos reyes, descargó el golpe sobre quien no lo era, cu y o caso escribió la misma Reina a su confesor, a quien con h u m ild ad obedecía.

40.

S u celo p o r la conversión de m ahom etanos: logró ver m ás de cincuenta m il p erso n ^g ^Jta u tiza d a s. Muerte de ¡a Reina.

C oncluidos los negocios de A ragón, volvieron a C astilla, en 1494, p o r Valladolid, Segovia, M adrid y o tro s, siendo su confesor fray Francisco C isneros, provincial de San Francis co. Después, hicieron o tro s viajes y, en 1499, a G ranada, con la piadosa idea de la conversión de m ahom etanos, logrando ver bautizadas más de cincuenta mil personas, en eS de 1500; pero, no faltando rebeliones, fué necesario rem itir algunos al Africa. Falleció la Reina en M edina del C am po, 26 de noviem bre de 1504, y su real cadáver fué conducido a G ra nada.

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con m o tiv o d e estab lecer su g o b iern o , fo rm a r nuevas o rd e nanzas, p o n er d o ce reg id o res p erp e tu o s, un p ro c u ra d o r del co ncejo y un escribano, para ello m an d ó q u e to d o s los ca balleros, escu d ero s e hijosdalgo de C áceres y sus arrabales, hiciesen pleito hom enaje, p o r sí y en n o m b re de los au sentes, y p ro m etiesen y ju rasen , q u e los reg id o res y oficiales, q u e h ab ían d e ser p u esto s p o r S. M. en dicha villa, y las o rd e nanzas, q u e se habían de h acer, so b re elegir y n o m b rar en adelante regidores, m ay o rd o m o s, p ro c u ra d o re s, esc iib a n o , alférez, c o n tad o res y fieles, las guardarían y cum plirían, p r o c u ran d o se observasen y cum pliesen para siem pre. D e esto h izo p leito h om enaje D iego G arcía de U lloa, con sus hijos, y ern o s, p arientes, etc., y dem ás caballeros de C áceres, en m anos de la Reina C atólica, en 30 de ju n io del m ism o año, y en él hizo ju ram e n to S. M. de g u ard ar a esta villa sus p riv ile gios; fo rm ó o rd en an zas y con sus reales m anos sacó las su er tes de los d oce caballeros regidores y dem ás oficios p e rp e tu o s , en la m ism a form a q u e se co n tien e en el Libro de Priviepios, de C áceres.

4 2 .—S u hospedaje en casa de los Golfines. S u cam arero era S a ncho de P aredes Golfín.

Se h o sp ed ó S. M. en la casa de Sancho de P aredes G o l fín, cam arero q u e era de la Reina, llam ada Casa de Qolfines de Abajo. En ella se adv ierte en la altura de su fachada un escudo d e arm as reales,« d esd e el q u e baja de am bos lados h asta cerca de la tierra una cadena de can tería, lab rad a con p ro lijidad, cuya m erced con ced ió p o r el alojam iento. D eb ajo del escu d o , so b re la p u erta principal, está un círculo re sa lta d o de can tería, q u e en tres líneas incluye esta inscripción. FER DE FER

41. Gobierno establecido en Cáceres. H echa esta digresión en alabanza de Ja Reina C atólica y, habiendo ho n rad o a C áceres con su real presencia, en 1477*

Q u e m an d ó p o n e r el C am arero , en m em oria de lo m u ch o q u e sirvió a d o n F ern an d o e! C ató lico y al in fan te do n F ern an d o , su nieto , y de las m uchas h o n ra s, q u e les m ereció; en tre ellas, el m ism o In fan te le co n ced ió siete cañones de gu erra, p ara q u e los colocase en referid a casa, p o r real cé du la, firm ada de S. A., q u e original existe en el archivo de

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Cáceres y su tierra, por vía de d ote, cuando casó con el C a marero, y para sus herederos y sucesores, por privilegio en 2 4 de octubre de 1484, que h oy no ?stá en u so por esta ca 5¡j. no obstante h alarse confirm ado hasta don Felipe IV, en J9 de diciembre de 1^39.

sus descendientes, com o también tod os lo s libros de recibo y pago de la cámara real, títulos de consejero, de tenencias de varias fortalezas con vasallaje, camarero mayor d d infante don Fernando, en cuyo servido estuvo hasta el año 1517, q u e , habiendo fallecido el Rey C atólico, padeció la fortuna •que los demás criados con el gobierno de estos Reinos, c o m etido al cardenal Cisneros, mandándole retirar a descansar' por su mucha edad, juntamente con don Pedro N úñez de G uzm án, dor. A lvaro Osorio y don G onzalo N úñez de G uzmán. (12)

45 —Otras mercedes hechas a! Camarero Sigue a la letra el privilegio d e los siete cañones, q u e no tien e fecha, y , enseguida, u n a carta, q u e es de m u ch a estim a ción, e n tre o tras m uchas q u e guard a el archivo. D e los cañ o nes no hay m em oria d e su destino; se cree vinieron a C á c e res, p o rq u e en este siglo se vieron las cu reñ as en la casa de cam p o de C o rch u ela.

43.—Sus hijos eran dependientes de la casa reai y Jo mismo su mujer T o d o s los hijos e hijas del C am arero se criaron eri^ ih u a lacio de los Reyes C atólicos: de ellos fueron pajes d e la Rei na Alfón G olfín, Francisco de Paredes G olfín, M artín C oello, Juan d e UHoa, H ernán G arcía de Ulloa, M artín de Paredes, que fué sum iller del infante don Fernando; lo mismo sucedió a las hijas, a quienes casó y d o tó la Reina. Y están originales las reales cédulas, con otras m uchas dignas d e estim ación, que acreditan la m ucha q u e hacian los reyes de esta ilustre familia y la confianza que se m ereció. D oña Isabel C oello, su mujer, tu v o em pleo en la casa real, com o su m arido e hijos. D esem peñó el Camarero varias com isiones de grave entidad, q u e le confiaron los Reyes C atólicos, q u e m erecieron su real aprobación.

44.—El portazgo de Cáceres dió ¡a Reina en dolé a la mujer del Camarero.

46 —Privilegio de 7 cañones para su casa. Real cédula: E l Infante. Sancho de Paredes, mi camarero: Yo os mando, que dos tiros de pólvora de hierro, que quedaron en Madrid, y otros cinco que están en el Colegio de Valladolid, de metal, que son de vuestro cargo, que los toméis para vos, por cuanto yo os hago merced de ellos, para que los tengáis para vuestra casa; y m ando que por esta mi cédula vos sean recibidos y pasados en cuenta: fecho. El Infante. .

4 7 .—Carta de mucha estimación. La Reina concedió a doña Isabel C oello el portazgo de (12) La interpretación que da a la inscripción «Fer de Fer», tampoco es de Boxoyo, sino del .Mrmorial de Viloa (fol. tl7 vto.), al que vuelve a seguir desde el número anterior y continúa siguiendo hasta *'l 49, sin propias aportaciones documentales importantes, como pudiera hacerlo quien, según dijim os y declara en el Dümero 48, manejó determ inadam ente el archivo de la casa de los Golfines.

Carta: Don Fernando, por la gracia de Dios rey de Romanos, semper Augusto, etc. Sancho de Paredes, amado nuestro: Recibi mos vuestra carta, que con vuestro nieto Alvaro de Styjde nos

S1MÓM BENITO BOXOYO escribisteis, y cualquiera dellos bastaba, para que holgáramos mucho de su venida; cuánto m ás con ambos, especialmente que, demás de ser lo uno y lo otro cosa vuestra y debérsele por ello en nuestra casa todo favor, él nos parece muy bien y se debe creer y esperar de su persona lo que en la dicha carta significáis; y ella, asimismo, es tal cual de vuestra lealtad y prudencia se esperaba; y no solamente os agradecemos, como es razón, los paternales consejos y católicos pensamientos, que por ella mesma nos comunicáis, en razón de las cosas de por acá, y la buena opinión, que teneis de nuestras obras; pero el amor y afición, con que lo decís, que están bien claros de cono cer, cuánto más, habiendo tanto tiem po que los tenemos cono cidos, en lo cual, por cierto, no vivís engañado, porque de nues tra parte se os paga, como dicen, en la m esma moneda, y, de más de eso, holgamos mucho de saber de vuestra salud y des canso, y de todo lo demás, que toca a el estado de vuestra vida y persona, de que muy particularm ente hemos preguntado a vuestro nieto, como lo podéis saber, y él nos ha dado dello la cuenta, que deseábamos; y podéis tener por cierto, que vues tra memoria nos es, como debe, muy agradable, y que la tene mos, no solamente de vos y de vuestros méritos, pero de m u chas cosas particulares y fam iliares del tiempo pasado, y de vuestra buena y dulce conversación, de m anera que, sin que nos avisedes de vuestros años, pensábamos no e rrar mucho la cuanta dellos, y, pues vos la teaeis tan buena de los nuestros, no hay necesidad de daros el mismo aviso de nuestra edad; pero én la que ahora es, sabed que tenemos, a Dios gracias, nueve hijos, dos varones y siete hem bras, la última de las cua les, que se llam a Margarita, ha nacido aquí ahora, quedando la madre libre y con salud, con la cual, loado nuestro Señor, quedamos al presente padres e hijos. En lo que toca a servir nos de Alvaro de Sande, vuestro nieto, como pedís, somos de ello contento, porque, demás de caber justamente en su perso na, tenemos a la vuestra y a sus cosas el respeto y reconoci miento, que es razón. De Inspurg, 15 de marzo de 536 años, El Rey. Castillejo: Secretario.

48.—Merecimientos de la nobleza cacereña. Siem pre ha m erecido la nobleza de C áceres la m ás singu lar estim ación p o r sus n o to rio s servicios y lealtad. Bien lo acreditan las no tab les cláusulas de la an terio r carta y o tro s m uchos m onum entos de igual ca racter, q u e conservarán los archivos de C áceres; pero sólo h e visto los d e esta ilustre familia.

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49.—Fundó el Camarero una memoria de misas, para los Reyes Católicos. Su padre fundó la capilla ma yor de Jesús. Su bendición, etc. D o tó el cam arero Sancho de P aredes u n a m em oria de m i sas p o r los Reyes C ató lico s, en la capilla m ay o r del co n v e n to de religiosas con la advocación de S anta M aría de Jesú s, de esta villa, en q ue, con sus pad res y o tro s de su fam ilia, están sep u ltad o s en p ro p io s sep u lcro s, h a b ie n d o fa b ric a d o su p ad re A lonso H olguín (q u e así apellidaban ta m b ién a los Golfines) la referida capilla, com o co n sta de su b en d ició n , p o r testim o n io de n o tario , celeb rad a p o r el ilustrísim o se ñ o r d o n Francisco de L eón, o b isp o de F ez, en 14 de ju lio d e 1498, q u e guard a en su archivo el actual p o se e d o r del m a yo razg o del C am arero, quien paga su re n ta al capellán d e la m em oria, cu y o gravam en es dos misas cada sem ana en re fe rida iglesia p o r los Reyes C ató lico s. C u a n d o tra te de e s te co n v e n to , se volverá a h acer m em oria.

Adición al núm. 49.

Alonso G olfín, p a d re del C am arero , p o r m e rc e d de lo s Reyes C atólicos, en C ó rd o b a , 16 de julio de 1485, y p o r s u s m uchos y señalados servicios, go zó p o r su vida c u a tr o escusad o s francos de to d o re p artim ie n to . G o z ó la d ig n id ad d e vasallo d e do n E n riq u e IV y de los Reyes C ató lico s y, e n tre m uchas cartas que co n serv a el arch iv o de esta casa, dice una así: El Rey y la Reina.—Alonso Golfín, nuestro vasallo: Nos en víamos a m andar a esa villa, que para la guerra de los m o ro s ' nos envíe por 30 días del mes de agosto 600 lanzas e 600 p erso nas, según vereis por la carta que a esa villa enviamos; e p o r que cumple m ucho a nuestro servicio que la dicha gente sea cierta para el dicho tiempo, por ende Nos vos m andam os tr a bajéis cómo aquello se cum pla enteram ente, según por la carta 4

SIMÓN BENITO BOXOYO nuestra lo enviamos a m andar, en lo coa! nos haréis servicio; y porque para ello vos íablará Ju a n de Valpuesta, nuestro ca pitán, que a ello enviamos, dadle e creencia e aquello poned por obras, segfin de vos confiamos. Dada en la ciudad de Córdoba, a 30 de junio de 1485.

• C uyas prevenciones d e guerra fu e ro n para la co n q u ista d e R onda. D espués de la gran confianza, q u e los Reyes C atólicos hi cieron de Alonso Golfín y de su hijo el C am arero, no se p u e de om itir lo siguiente. En 1509, se ofreció un gravísim o n e gocio al Rey C ató lico estan d o en V alladolidy, haciendo gran confianza del cam arero Sancho de P aredes, q u e se hallaba en Salam anca, le despachó co rreo con dos cartas y d o s p ro visiones reales, en 21 de julio de dicho año, cuya sustancia era, q u e deseando S. A. averiguar las cosas d e una m ujer en h áb ito de b ea ta , era inform ado que el patriarca de A lejan dría y los obispos de Burgos y Avila habían sacado un Breve de su S antidad escondida m ente, en q u e les com etía la dicha averiguación, y que u sando del Breve habían llam ado a algu nas personas graves, las cuales, recelosas, no habían querido acudir, y que p o r esta causa, había S. A. enviado a su S anti d ad p o r segundo Breve, que le estaba esperando, p ara averi guar con sus ojos las cosas de la beata, pues siendo m ateria que to cab a a la fe, era obligado com o rey y ad m in istrad o r de la señora Reina, su hija, inquirirlas y entenderlas; y que había escrito a los dichos patriarca y obispos suspendiesen el dicho conocim iento a ellos co m etid o , h asta que llegase el Breve que S. A. esperaba, los cuales habían respondido, que p o r ninguna m anera cederían de lo com enzado, y, así, S. A. se So participaba al C am arero p o r sus cartas, haciendo c o n fianza en su prudencia y legalidad, para q u e com unicase con los dichos patriarca y obispos el deseo d e S. A. y los re d u je se en el dicho negocio; y q u e caso q u e no lo pudiese acabar co n ellos, fes notificase la prim era provisión que le rem itía; y q u e no dándola el cum plim iento, les notificase la segunda, q u e tam bién venía inclusa, con apercibrrm enfo q u e perderían las tem poralidades, que tenían en sus reinos, y les ordenase saliesen de Salam anca. La segunda c a rta decía, q u e si el patriarca y ob isp o s n o ob edecían su s m an d ato s so b re lo contenido, hiciese d a r un pregón en n o m b re d e la señora reina doña Juana, su hija, para q u e ningún escribano d e la ciudad d e Salam anca, n¡ o tro alguno d e su s reinos, fuese o sado d e hac^r, ni recibir, ni d ar

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fe de ningún a c to , q u e los d ich o s p a tria rc a y o b isp o s q u isie ran h acer p o r v irtu d del Breve, q u e su b re p ticia m e n te h ab ían Im p etrad o , p o r ser g an ad o sin v e rd a d e ra in fo rm ació n y en cosa q u t to c a b a » la fe, y q u e se les h ab ía m a n d a d o q u e n o entendiesen en ella, h asta sab e r lo q u e su S an tid ad p ro v tía , m ejor in fo rm ad o ; y q u e , asim ism o, m an d ase el d ich o p reg ó n , que ninguna p erso n a, d e cu alq u ier e s ta d o o co n d ició n q u é niese, n o fuesen testig o s d e ningún ac to , q u e los d ich o s p a triarc a y o b isp o s hiciesen. A m bas cartas dicen-, Y o el Rey. Las resu ltas fu e ro n v en ir el Breve al In q u isid o r general, com o p u e d e verse co n ex ten sió n en P ed ro M artín de A nglería y re p etid as m em orias q u e h ace d e este suceso. Y las c a rta s están en el archivo d e G olfines. (*)

50.—Adornos de ¡a casa. A las ex trem id ad es de la cadena de can tería, en la fa ch a da de la casa del C am arero , se registran do s escu d o s, u n o con arm as de Golfines y o tro con las d e C oellos. La c o ro n a ción d e la casa está a d o rn a d a de grifos y o tra s labores cala das, m uy b ien ejec u tad as en can tería. En una de las to rre s d e la fach ad a, está una ta rje ta o rlada co n tro fe o s de guerra y esta inscripción: ESTA ES LA CASA DE LOS GOLFINES (13)

Adición ai núm. 50.

P o rq u e no to d o s p o d rá n leer el Memorial de Víloa, h a p a recid o co n v en ien te p o n e r aq u í lo q u e tr a e so b re el origen (*) La cita concreta de los documentos y del archivo en que se guardan, avala la calidad de los datos consignados. (13) E sta descripción de Boxoyo, coincide con el estado actual del Palacio de los Golfines.

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y restablecim iento de los Golfines, desde el folio 101, y dice así: En su origen y en el de su apellido d e Golfín, que así son llam ados algunas veces, o tras H olguines y o tra s Golfines, pi^pmiscuamente, en los in stru m en to s antiguos, no podem os señalar p u n to fijo, aunque algunos sum arios antiguos los h a cen originarios de Francia. 1 H allam os a los Golfines m uy belicosos en E x trem ad u ra y otras provincias, y ta n to , que los señores reyes hacían m er cedes con calidad de q u e ios que las recibían, hiciesen guerra a Jos Golfines. C on esta condición, dio el señor don S ancho IV a Fernán Pérez de! Bote, caballero de Plasencia, facu ltad para edificar sus casas fu ertes de m orada en la cabeza de Belvís, con 30 vasallos, tales q u e pudiesen defenderse de los Golfines y h a cerles guerra. Y con la misma, a P edro Sánchez de la C ám a ra el lugar de Jaraicejo, en cuyo térm ino tenían o cu p a d o el castiÜo de la Jara y o tro s. Y el señor don F ernando IV a Garci Sánchez de T rujiílo, su vasallo, el lugar de V aldepalacios, q u e estaba en su po d er, com o co n sta p o r su privilegio, dado en Burgos, 8 de septiem bre, año 1295; y este in stru m ento p resen tó p o r la ciu d ad de T rujillo en pleito con el convento de G uadalupe en la cancillería de G ranada, sobre la jurisdicción; y en las co rtes que el rey don Sancho celebró en Valladolid, año 1293, h ablando de las penas de la cerca nía, se determ inó: Otrosí, que no sean tenudos de pechar los daños, que flcieren los Golfines a los pastores, quando pasaren con sus ganados.

Están en el archivo de C áceres. F ueron tan p oderosos y tu v iero n ta n to s castillos y ..casas fu ertes (ora fuesen los Golfines linaje particu lar o m uchos coligados con este nom bre, com o ¡os G üelfos de Italia), que co n tra ellos se establecieron las H erm andades viejas de T a layera y QffidaaS Rcs-i, corno co n sta d e los privilegios d ad o s p o r ios señores reyes y confirm ados p o r el señor don E nri que II, en P de noviem bre de 1374. Y don Alonso el Sabio concedió, con el m ism o p re te x to de guerrear a los G olfines, a la O rden de C alatiava ciertos privilegios; y la M esta fe tri b u tab a varios carneros, q u e parece llevó el com endador; y en esta consecuencia y para el m ism o e fecto hay o tra s m er cedes a diversos caballeros.

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H ace singular m em o ria de la b elico sid ad d e los Golfines y có m o ten ían o c u p a d o el p u e rto de M u radal, de d o n d e hacían g u erra a los m o ro s y m u ch o s d añ o s a los cristianos, B ernardo D esclo t, caballero catalán, en la h isto ria que escribió de C atalu ñ a, cerca de los años 1300, q u e tra d u jo al castellano Rafael C erv era en 1619, au n q u e en el cap ítu lo q u e c o rresp o n d e o m ite estas noticias Z u rita , siendo así q u e cita a D esclo t con la estim ación de a u to r grave y fidedigno. N o se atrev ió este a u to r a señalar el origen d e los Golfines y ■dijo así: Los que llam an Golfines son catalanes o gallegos o de las m ontañas de Castilla, por la m ayor parte hidalgos, que por no tener bastante hacienda para vivir como tales, o por haber gastado o jugado la que tenían, o por algún delito, ausentados de sus tierras con sus arm as por no saber otro modo de vivir, idos a los puertos del M uradal y fortificados en aquellos fragosos montes, en frontera de los moros, salen a captivar y robar cuantos moros y cristianos pasan por el cam i no, que va de Castilla a Córdoba y Sevilla, sustentándose de estas presas en la aspereza y quedando con este ejercicio pláticos en la guerra, fuertes y sufridores de trabajos, valientes y tan atrevidos, que el Rey de Castilla no ha podido, aunque lo ha procurado, consum irlos.

H asta aquí hace m em oria de ellos el a u to r referid o , año 1282, viviendo el rey do n A lfonso el S abio, au n q u e ya tenía el g o b iern o su hijo el in fan te do n Sancho; y si h u b iera sido n o ticio so de las cosas de E x trem a d u ra, añ ad ieia có m o los G olfines tu v iero n o cu p a d as m uchas fu erzas y castillos en aquella provincia, co m o se h a referid o . R educidos ya de estas violencias a la obediencia del rey d o n A lonso el S abio, algunos d é l o s Golfines p o b laro n en C áceres y se les dió re p artim ie n to , año 1262, q u e fué 33 años d esp u és de la co n q u ista, siendo el p ro g e n ito r de los c a b a lleros de este linaje en C áceres A lfón Pérez G olfín, a q u ien el concejo de la d icha villa dió h ered am ien to p o r carta de S. M ., en esta form a: Sepan cuantos esta carta vieren, cómo nos Gil Sánchez y Ju a n Sánchez, vecinos de Cáceres, vim os carta de nuestro señor el Eev, en que nos m andaba que diésemos defesa a Alfón Pérez Golfín, en que labrase con sus bueyes e repastase sus ganados. E nos, vista la carta e por cum plir su m andado, dímosle la defesa en Torre Arias e Fuente H iguera, que son estos los mojones: que atraviesa por el mojón de la defesa de bueyes de Porfuera e seguida por el camino, partiendo con la

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defesa del Monte de Villa, a dar a ana alberca; e de ahí, partien do con el Prado de Montes salvo montes y las aguas y las cafiadas aforadas, para salir y entrar los ganados de fuera parte. E porque ésto sea firme e no vengan en duda, dímosle ende esta nuestra carta abierta e sellada con nuestros selles colgados, en testimonio de verdad. Fecha la carta finales días de jnnio, e n de m il e trescientos.

Conserva hoy esta dehesa don Pedro Golfín del Aguila, conde de Torre Arias, señor de Fuentehiguera de la Corchuela. D esde este tiem po hallamos este linaje en Cáceres, y su s-^ ^ casas a la colación de San M ateo, en las cuales y sus capillas se ven sus armas, que son d os flores de lis azules en cam po de plata y dos castillos de oro en campo rojo, en cuarteles. C asó Alfón Pérez G olfín con M aría G óm ez T ello y, en tre sus hijos, fué uno Alfón Pérez G olfín, canónigo de C o ria, ju ez del rey don Sancho el IV, q u e en 1291 consiguió nueva m erced, p ara q u e el concejo d e C áceres le señalase o tra dehesa, en esta form a: Don Sancho, por la gracia de Dios rey de Castilla, de León, etc. Por facer bien e merced a Alfón Pérez Golfín, canónigo de Coria, nuestro juez, m andárnosle d ar carta para Gómez Tello, tío de Cebrián Tello, e para Muño Ximeno, caballeros de Cáce res, en que les enviamos m andar, que catasen lugar desem bar gado en térm ino de Cáceres, que non fuese dado por cartas del rey mío padre e por nuestras, e que le diesen defesa para la brar e criar sus ganados, tan grande y tan buena como las han aquellos que m ejores defesas hí han.

O bedeciendo la carta real, le dieron la dehesa, com o cons ta del privilegio, que prosigue así: E Gómez Tello e Mufio Ximeno, los sobredichos, enviáronnos decir por su carta, sellada con sus sellos, que ellos que'dieron la defesa a Alfón Pérez, así como Nos lea enviamos mandar por nuestra carta; de la cual defesa son estos los mojones: e el primer mojón es las Atalayas rubias, en la Atalaja de en me dio de tres que son; e parte con la defensa de Pedro González, fasta en Zafra Nafra e pasa Zafra Nafra e parte con la defensa de fijos de Gonzalo Ximeno e de Miguel Gil; e partiendo con esta defesa de fijos de Gonzalo Ximeno e de Miguel Gil fasta en la defesa de fijos de Pascual Rubio e Pero Domingo de las Palomas, que ovo dado Fernán Gómez de Soria e Garci Rodrí guez de Cibdad; e partiendo con esta defesa de fijos de Pas cual Rubio e Pero Domingo de las Palomas fasta en sumo de la sierra, yendo por la cierra aguas vertientes a Zafra Nafra, fasta en la defesa de G&rei Vázquez, fasta la defesa de Casie-

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llas; e partiendo con esta defesa de Casiellas, fasta la defesa de doña Sanoha, mujer que fué de don Mateos; e partiendo de la defesa de dofia Sancha fasta la defesa de Pedro Gonzalo; e partiendo con esta defesa de Pedro Gonzalo, fasta la Atalaya de medio, que fué el primer mojón.

C onfírm ala el re y d o n S an ch o p o r ju ro d e h ered ad a Alfón Pérez, p ara que p u ed a h acer d e ella lo q u e p o r bien tu viere. Fecha en C iu d ad -R o d rig o , 8 de sep tiem b re de 1291. Se llam a esta deh esa h e red am ien to C asac o rch a d a y desde aquel año está en la casa de G olfín. H a b ie n d o su ced id o en la casa A lfonso P érez G olfín el m o zo , q u e casó con T eresa G arcía, del linaje d e T o rre s, y llevó m ucha hacien d a, su hijo y descen d ien tes llevaron el apellido d e T o rre s . El h ijo q u e tu v iero n fu é A lfón d e T o rre s, doncel del rey do n Juan II, y tu v o la d ignidad de su vasallo, co m o co n sta de una c a rta d e S. M., en q u e le m an d a venga cerca d e su p ersona y le llam a su d o n cel y vasallo. Su hijo A lfón de T o rre s, dice U lloa que de sus p u esto s y servicios se p o d ía fo rm a r un largo volum en: fu é co m e n d a d o r d e Valv erd e, de U sagre, d e V alencia del V en to so ; m aestresala y v a sallo d e do n E nrique IV; de su C onsejo; m ariscal y rico h o m b re d e C astilla, etc. En 1463, d o n E n riq u e IV le dió la te n e n cia y adm in istració n d e la enco m ien d a de D isan to s y Valv erd e d e M érida. E n 1465, el m ism o re y le cre ó m ariscal de C astilla, con estas ex p resiones en el privilegio: P or facer bien e merced a vos, Alfón de Torres, mi m aestre) sala e del mi Consejo, considerando p e r m í vuestra habilidad, e elegancia, e virtud, e esfuerzo, e discreción, e la grande leal tad, que yo siem pre en vos he hallado e fallo de cada día, e los reyes mis progenitores fallaron en los de vuestro linaje (nótese iara los ascendientes de la casa de Golfín, que era su varonía) ago vos m i m ariscal en estos reinos de Castilla. E es mi m er ced que hayades, e gocedes, e usedes del dicho oficio para en toda vuestra vida, e hayades, e levedes todos los derechos e salarios al dicho oficio anexos e pertenecientes, así d élo s suel dos de las gentes, que yo he m andado e m andare ayuntar, e ansí en m i guarda, como en los reales e ayuntam ientos e guerras, que yo flciere, e m andare facer, como en otra cual quier m anera, que por razón del dicho oficio de m i m ariscal vos pertenecen.

Y m ás adelante, dice el real privilegio: E m ando a los dichos mis contadores m ayores, que vos asienten otros tantos m aravedíes de quitación en los m is libros

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SIMÓN BENITO BOXOYO con el dicho oficio de mi mariscal, cuantos habia e tenía el mariscal Pedro Gras de Ferrera, del iicho rey, mi señor y pa dre. E t o s libren este año enteramente, e dende en cada un año para en toda vuestra vida; e descuenten a todos los caballeros e prelados, mis vasallos, o otras personas de cyalesquier mara vedíes o sueldos, que de mí hayan de haber, todos los derechos de la mariscalía, que se acostumbraron descontar en tiempo del dicho mi señor e padre; e loe libren a vos, el dicho Alfón de Torres, mi mariscal, según que los libraron e acostumbra ron librar a otros mariscales, que antes de vos han seído.

De la noble villa de Valladolid, a 15 días de febrero de 1476 Yo, la Reina. , Alfonso Dávila.

El so b re esc rito dice: Por la Reina al mariscal Alfón de Torres, su vasallo.

La segunda: El Rey y la Reina.—Mariscal: Vimos vuestra letra, que Lope Alfón de Laguna, nuestro aposentador, ü-ajo. En servicio vos tenem os el deseo que para nos servir Mostráis, de lo cual so m os ciertos e, así, vos m andam os que «n todas cosas e p rin ci palm ente en la guerra contra nuestro adversario trabajedes con toda diligencia, lo cual en m ercedes vos será satisfecho. E porque nos m andam os a Gonzalo de V alderrábano que faga algunas cosas cum plideras a nuestro servicio, e por esta causa no puede ir a íesid ir en los oficios de la Justicia de la villa de Cáceres, m andam os ul dicho Lope Alfonso que tenga cargo de llos, según veréis por nuestra carta e poder, que para ello de nuestra parte le m andam os dar. Facednos tanto placer e servi cio, que deis forma e tengáis m anera, cómo luego sea recibido por nuestro corregidor de la dicha villa e le favorezcáis e vos juntéis con él, para ejecutar nuestra justicia e fa^er las otras cosas cum plideras a nuestro servicio, según de vos confiamos. De Zamora, a 25 días de marzo, año 1476. Yo, el Rey.—Yo, la Reina. P or madado del Rey e de la Reina: Alfón Dávila.

Es su fecha en Segovia, a 2 d e abril d e 1465. En el mismo año, d o n Enrique IV le hizo m erced, p o r sus b u en o s y señalados servicios y en rem uneración d e sueldos y gastos y pérdidas en ellos, de las villas de Blaca, Aguilar, Am enaces y Váldelalana, con sus castillos, fortalezas, vasallos, lugares, térm inos, rentas, pechos y d erechos, justicia civil y crim inal, m ero m ixto im perio. Fecha del privilegio, en S ego via, 20 de noviem bre de 1465. Y en este em pleo de mariscal hizo m uy señalados servi cios a su rey, que constan de varias cédulas y m ercedes h asta q ue m urió, en 12 de diciem bre de 1474, habiendo servido a los Reyes C atólicos el mismo em pleo con iguai celo y vigi lancia, p o r lo que le concedieron las villas de A rronches y A legrete, que entonces eran d eC astilla y hoy de P ortugal, con to d a s sus pertenencias, en 31 de enero de 1466. Y en 16 de ju n io de dicho año, le dieron fa cu ltad para concluir la to rre y fortaleza de la C arreto n a, térm ino de C áceres. E n tre m u chas cartas reales de los Reyes C atólicos, encom endándole varias em presas, pone las dos siguientes: La Reina. Mariscal Alfón de Torres: Yo he sabido la voluntad y buena disposición con que continuáis el deseo, que de mi servicio teneis, lo cual yo vos reagradezco mucho e tengo en señalado servicio. Y pues que ahora estáis en tiempo y en ra zón, en que mucho podéis servir al Rey, m i señor, y a mí, e facer de vuestra honra el cerco de la fortaleza de Truxillo, vós ruego mucho estedes p ara ello muy junto e conforme con el m aestre de Alcántara Fernando de Monroy e el alcaide de Xri.ifcwJhn,f*con los otros caballeros que están o estuvieren en el dicho cerco, de m anera que se continúe el esfuerzo mucho, e sean puestos en todo estrecho los deservidores, que dentro están. Lo cual vos tendré en muy señalado servicio, para vos lo gratificar en más honor e acrecentamiento vuestro. E bí tuviérades m anera, que a vuelta del cerco se faga guerra por estos caballeros y p o r vos al reino de Portugal, vos lo terné en muy señalado servicio. De las cosas de allá me avisad con tinuamente.

El 9obre escrito dice: P or el Rey y la Reina al m ariscal de Torres, señor de Valverde e de San Pedro, su vasallo.

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T u v o A lfón d e T o rre s la ten en cia del alcázar de C áceres, p o r m erced de d o n E n riq u e IV. C o n sta de una carta en q u e dice, q u e p o r c u a n to le había d ad o dicha tenencia con q u ita ción d e 60 m aravedíes cad a año, y d esp u és p o r los esc án d a los y m o v im ien to s acaecidos en d icha villa y su co m arca, la fo rta le za de la villa fu é d errib ad a, p o r cuya causa p erd ió la tenen cia, le d ab a en rem u n eració n y p o r sus m u ch o s serv i cios o tro s ta n to s m aravedíes cada añ o , p o r ju ro d e h e re d a d p ara siem pre jam ás, situ ad o s en las alcabalas, tercias, serv i cio y m edio servicio d e ju d ío s y m o ro s d e cu alq u iera ciu d ad , villa o lugar, d o n d e él los quisiese. Fecha a 15 de m arzo d e J473. Su hijo Francisco de T o rre s , del h á b ito de S antiago, fu é

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nombrado marisca] d e Castilla, en 30 de abril de 1490, ha ciendo muy señalados servicios a los Reyes Católicos, hasta 1505, que falleció la reina doña Isabel, y el Rey C atólico, com o administrador del Orden de Santiago, ie llamó perso nalmente con su caballo y armas, com o a uno de sus caballe ros, para que le acompañase en la jom ada contra los m oros de Africa. Fecha la carta de S. M. 16 de febrero de 1511. Y al año siguiente le volvió a llamar cerca d e su persona con la mayor brevedad para ciertos asuntos de S. M. (*).

51.-Pueblos del partido y jurisdicción de Cáceres. Los pueblos del partido y jurisdicción de Cáceres son: las villas del Arroyo del Puerco, Torredeergar, Garrovillas, (eximidas) Talaván y Puebla de Ovando; lugares: Malpartida, Aliseda, Aldea del Cano, Torrequemada, Sierra de Fuentes, Hinojal, Santiago del Campo, Cañaveral, Casar, Arrabal de Zamarrillas; y también lo es la villa de M onioy, del obispado de Plasencia. El número del vecindario de estos pueblos se ha aumentado y fabricado en ellos nuevas habitaciones. El más numeroso es el Casar; éste, por privilegio del rey don Sancho, en Sepúlveda, 18 de febrero de 1281, goza media legua de término en contorno, para su labor y cría de gana dos. (14).

52.—Su vecindad. Exención de Aliseda. T odos estos concejos, que con el de Cáceres excede su (*) Henw» óe advertir qne todo esto, transcrito del M m on ald * W loa, no está reproducido literalmente, pues Boxoyo lo copia con su

ortografía personal y sin seguirlo al pie la letra. (14) Lo que describe como término y jurisdicción de Cáceres está hoy muy modificado: Puebla de Ovando pertenece a la provin cia de Badajoz; Garrovillas es cabeza de partido, al que pertenecen Talaván, Hinojal, Santiago del Campo, jCafiaveral y Monroy. Quedan para Cáceres las restantes localidades que meneioca, estando despo blado Zamarrilla, que fué destruido en la guerra de la Independencia.

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vecindad de seis mil vecinos, tenían igual núm ero en 1498. E stos contribuyen y asisten en las ocasiones del real servicio, pero no el de Aliseda, que goza de una exención o privile gio, con cedid o por Cáceres y confirmado por los reyes, de ser libre de to d o s los repartimientos, pechos y derramas, que ha ce esta villa, pagando ésta por Aliseda la mitad, y la otra entre los lugares de su jurisdicción, aún los soldados; esta co n ce sión h izo (por haberse destruido y quem ado aquella pobla ción en la guerra, que don Juan II hizo a Portugal) a to d o s los que volvieren a poblar y habitar aquel lugar, no siendo vecinos de Cáceres, fecha 2 de septiem bre de 1426, cuya gracia es causa de que el vecindario de Aliseda, que exced e de 200 vecinos, sea rico y exento d e todas las cargas, de c u y o pesado yugo aún no se ha podido exonerar Cáceres, ni sus pueblos, habiendo seguido un dilatado y co sto so litigio, cuyo manifiesto y memorial ajustado se trabajó en Madrid, en 1775, y se espera de la sabia justificación del Supremo Consejo, que, enterada de haber cesado los m otivos, que tu vo Cáceres en aquellos tiem pos para esta exención, le liber tará de semejante gravamen. (15).

53.—Feria franca.

El privilegio de feria franca, que el Rey conquistador co n cedió a Cáceres y va citado arriba, no está en uso. D on A lonso el Sabio, en Burgos, 8 de julio de 1276, con cedió se ejecutase esta feria en los och o últim os días de abril y ocho primeros de mayo. Al presente, nadie concurre con géneros, ni ganados, y, cuando se celebra, que suele ser a fines de ju nio, ni aún se le puede nombrar pequeño mercado, cuando, no hace m uchos años, que era tanto el concurso, que ni para la plaza mayor, sus portales y entradas, se podía transitar, siendo innumerables los mercaderes, plateros y demás con -

(15) Tiene interés todo lo relativo al pleito de Aliseda por reflejar los datos recogidos en el Memorial de 1775, que cita y oue indudablemente, vió Boxoyo.

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doctores de géneros, que era una de las más famosas ferias del Reino (16).

54. —Mercedes reales. D on F ernando IV h izo m erced a C áceres del trib u to d e R onda, en Sevilla, 17 de ju lio d e 1303. El m ism o, en M edina del C am po, 15 de m ayo de 1305, la co ncedió no pudiese en a jenarse cosa alguna de C áceres y rev o có la m erced, q u e había hecho a! infante don A lonso de P ortugal, de la aldea de A rroyo del Puerco (17).

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o b sta n te q u e el ram o d e c u rtid u ría es al p resen te de c o n si deración y hay m uchas tenerías. N ingún p lan tío se hace d e m oreras p ara cría d e seda, ni de alam edas p ara o tra s fábricas y h erm o su ra del p u eb lo . P o r los años 1752, se p lan taro n cosa de 100 álam os negros en el cam ino d e San F rancisco, q u e es el ú n ico ad o rn o ; bien q ue p u d ieran h ab erse p lan tad o al piso del cam ino, q u e le ad o rn arían m u ch o y su so m b ra sería útil al paseo; p ero h ab ién d o lo s p lan tad o en alto , hu y e la so m b ra de él; si h u b iesen peinado los b arran c o s, se habríarr logrado con d esahogo d o s cam inos, u n o para coch es y o tro para g ente a pie (18).

5 7 . —P l a z a m a y o r . 5 5 .— O b ra m erced .

D on A lonso XI, en Valladolid, 23 d e julio d e 1317, en p leito q u e siguió C áceres con el o b isp o y cabildo de C oria, m andó S. M. a éstos no cobrasen en térm in o de dicha villa m ontazgo alguno del ganado, que entrase de fuera, cuyo derecho era prim itivo de la villa p o r concesión de su c o n q u istad o r. Rem ito a los q u e quieran sab er los dem ás pri* vilegios al citad o libro im preso de ellos.

No hay industria en Cáceres. Fafra en Cáceres aplicación y fom ento de la industria, no

(16) Son de extraordinario interés los datos aquí consignados* frutos de la directa observación de Boxoyo, sobre decadencia de la f ria, que él alcanzó a conocer en plena prosperidad y que, salvo fracasadas intentonas, no vuelve a surgir con pujanza y perm anen cia hasta 1896. (17) En este núm ero y en el siguiente, vuelve a las dos obras de l ’lío a Golfín, tantas veces citadas.

La plaza m ay o r es un d e sp ro p o rc io n a d o cu ad rilo n g o . F o rm an d o do s, sería m uy b u en a la principal a la p arte de arriba, q u e podía estar siem pre d esem b arazad a de ven tas, haciéndose estas en la de abajo; en su in term ed io se po d ían fab ricar edificios, d ejan d o un arco con elevación para c o m u nicarse las d o s plazas. N o se ha o b serv ad o u n ifo rm id ad en las fábricas, ta n to en su altura c u a n to en balconería, ventanas y arcos d e p ortales, q u e es n o tab le im p erfección. U n o de sus p o rtales se llam ó en lo an tig u o de los escribanos, p o rq u e residían allí sus oficios; h o y se llam a p o rtal-llan o ; p o r sus arcos se e n tra a él p o r gradas; tien e p o y o s y losas d e c a n te ría. cu y a o b ra m an d ó la villa se ejecu tase, en 14 de ag o sto de 1626; su lo n g itu d 124 pasos y 6 de la titu d . A su cabecera está una p in tu ra de lienzo con la a d v o c a ción de n u estra S eñ o ra de la Paz, q u e co lo có en aquel sitio un vecino de C áceres en 1720, d esd e cu y o tiem p o tien e luz to d a s las noches; y aquí tu v o o rig en la ilu stre H e rm an d ad d e la Paz, q u e d esp u és se traslad ó a la capilla reedificada en la misma plaza, de q u e se hablará. D e trá s de la p in tu ra, q u e está d efen d id a con reja de h ierro , está un esc u d o con la& arm as de C astilla y L eón, q u e son las q u e usa esta villa.. (18) En este núm ero y en los sucesivos, todos los datos que con signa son de gran valía, por estar basados en la personal observa ción. El cam ino de San Francisco era entonpes lugar de diario paseo.

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A este sitio concurría su noble Ayuntamiento d día 29 de septiembre por la tarde, to d o s los años, a celebrar la almo neda del fruto de bellota de sus montes; pero ya lo ejecuta en las C asas C onsistoriales (19).

58. —Torre del reloj. T iene esta plaza una cuadrada to rre de m ucha extensión y elevación; sobre ella estaba co locado el reloj de la villa, cuya cam pana pesa 86 arrobas, fabricada en 1672; p ero éste se trasladó a la iglesia parroquial de San M ateo en 1791. E sta to rre se concedió al ilustrísim o señor don G arcía de G alarza, obispo de C oria, habiéndola pedido para hacer p a sadizo desde su palacio, en 28 de ju n io d e 1583, y q u e el reloj se pasase a la to rre que está contigua a la real cárcel de la villa; pero parece no tu v o efecto. Al pie de esta to rre había una gradería, rem atando en form a de te a tro (se deshizo en 1788), su alto tres varas; en su m edio y plano, arrim ado a la to rre , había un sem icírculo de cantería m uy bien labrad a y a sus lados dos poyos d e la m ism a piedra, capaces cada uno de c u a tro personas. Q uieren algunos sirviese este sitio en lo antiguo de pública audiencia, en que se oían y sentenciaban causas. La pared, hasta la altura de cinco varas y to d o el ancho que ocupaba la grad e ría, estaba adornado de pincel, cuyas figuras ya n o se dis tinguen. En esta fachada de to rre , a su siniestro lado y tercio de su altura, hay un arco rebajado con b astan te fondo; so b re él, dos canes de cantería y señales de q u e sostenían tejad o ; d ebajo, una tribuna con antepecho y, en su m edio, un e sc u d o de arm as p a rtid o en c u a tro cu arteles, id én ticas con las (19) Esta curiosa descripción de la plaza, ofrece una perspecti va muy diferente de la actual, si bien los soportales, salvo los des aparecidos bancos, no difieren mucho, continuando en ellos el cua dro de la Virgen de la Paz, sin que se reúna allí el Concejo, que ya no tiene propiedades territoriales de las que vender los productos. Curioso es también el proyecto de dividir en dos la plaza, de la que desaparecieron los puestos de venta, al construirse el Mercado—an tes hubo un pequeño Mercadillo—en 1931.

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q u e se ven en un sep u lcro lab ra d o en la p a rro q u ia d e S anta María, q u e dice es del d o c to r Rivera. La trib u n a está fu n d a d a so b re c u a tro car.es de can tería bien lab rad o s y ejecu tad a con n o tab le valentía p o r lo m u ch o q u e avanzan; en la m o ld u ra y faja del an tep e ch o se co n o ce h abía letras; ho y se d esc u b ren pocas p o r h ab erse d esh ech o y no se p u ed en leer; el arco p a rece estab a p in tad o y no falta quien diga era capilla p ú blica c o n capellán d o tad a; a la trib u n a se en tra p o r el p o rtal de la iglesia de n u estra S eñora de la Paz (20).

59.—Palacio episcopal. D e trás de esta to rre , está el Palacio Episcopal, cuya fa chad a c o rresp o n d e a la de la p arro q u ia de S anta M aría la M ayor. Le reedificó el d ich o señor o b isp o G alarza, q u e lo fué de C o ria desd e 1579 h asta 6 de m ayo de 1604. Su p o rta do es de arreglada a rq u ite ctu ra; al c o sta d o d erech o del Pala cio, so b re una p o rta d a tu p id a , hay un escu d o de arm as del re ferid o Ilustrísim o, lab ra d o en ca n tería, y o tro de h ierro , en las p u erta s principales, trab a jad o s con adm irable pro lijid ad . En el p atio está en la p ared una lápida de fino alab astro , con ca rac te res an tiguos y la siguiente inscripción: Esta torre mandó facer, con esta Sala, DON FRAI GARCIA DE CASTRO ÑUÑO, criado del Rei dn. Fernando de Aragón, Obispo de Coria, a servicio de Dios y provecho de esta Villa, e honra de los Prelados, que vinieren después dél: e acabóse en el m es de Agosto del año 1401.

Este Ilustrísim o fué del O rd e n de P red icad o res y co n feso r d e la reina d o ñ a C atalina, m adre del rey d o n Juan II (21) (20) Es curiosísim a la descripción de los desaparecidos adita m entos de la Torre de Bujaco, que entonces no tenía sobre ella la es tatu a de Ceres, colocada allí en 1820. (21) La bella puerta cerrada, que menciona, en la calle del Arco de la Estrella, se abrió recientem ente, costeando la obra el actual G obernador Civil, don Antonio Rueda y Sánchez-Malo. El escudo que hay sobre ella, 'no es, como dice Boxoyo, del Obispo Galarza, sino m uy an terio r, pues esta puerta fué construida en el siglo XV.

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60.- Otras fábricas. Hay en C áceres otras fábricas bien co n stru id as con c u riosos adornos: entre ellas, la arq u ite c tu ra de un balcón de esquina en la casa del m ayorazgo de G o d o y , plazuela de Santiago, y su patio; el edificio que fué hospital de la Piedad, con su celebrada escalera, en que se colocó la Real A udien cia, trasladando el hospital al colegio antiguo Sem inario; la fachada antes dicha de la casa de Golfines; los esc u d o s de armas de C asas C onsistoriales y del apellido M ayoralgo, en la plazuela de Santa M aría; com o tam bién un m o d ern o arco de viaje co n trap u esto y so b re él un tem plecito, fa b ric a do en 1726 p o r don M anuel C hurriguera, m aestro m ayor de obras, y es*.á com o se baja a la plaza, en la m uralla contigua a! palacio episcopal, colocada en él una imagen de nu estra Señora con la ?dvocación de la Estrella, so b re cuya fábrica de arco y colocación de im agen, se suscitaron co n tro v ersias entre la villa y el señor obispo don Sancho de V elunza, s o b re hacerse el arco y colocar la im agen que S. I. había m an dado fabricar y trae r de Badajoz, o com o la villa h abía c o n cedido lo ejecutase a sus expensas el conde de la Enjarada; de que resultó que éste hizo la o b ra, m andó tra e r la im agen que hoy existe de Salam anca, que alum bran sus descendien tes, y S. I. dió la suya a los religiosos observantes, que co lo caron en la fachada de su iglesia. Parece que en aquel sitio del arco h u b o en ío antiguo o tra im agen con igual ad v o ca ción (22).

de b ó v ed a, so sten id o de pilares. A un c o s ta d o de \i casa hay una escalera de piedra, p o r la q u e el vecindario to m ab a su s aguas p o r una llave d e b ro n c e, q ue h o y ex iste, bien q ue ta piada la e n tra d a p o r la escalera. C o n esta serv id u m b re c o n cedió el rey do n E n riq u e IV a D iego G ó m ez d e T o rre s y Alfón d e T o rre s la m erced de edificar casa d e h ab itació n en el sitio d e los aljibes, alcázar viejo, q u e d e o rd en del in fa n te d o n A lonso, p ro clam ad o rey, fué dem olido; y con firm aro n los Reyes C ató lico s en Sevilla, 24 de sep tiem b re de 1477, h a bien d o de d ejar libre el u so del agua a los vecinos en tie m p o de necesidad. D escú b ren se los aljibes p o r varias piezas d e la casa y reciben agua p o r cerca de la p u e rta principa!, c u y o recipiente tapar, c u a n d o se llenan las arcas. Reedificó la casa d o n Jo aq u ín Jo rg e d e Q u iñ o n es C áceres y A ldam a, fo rm a n do n u ev o p atio y oficinas. S o b re una p o rta d a , en o tro p a tio , hay una ta rje ta con esc u d ó d e arm as de U lloa, so sten id o d e do s leones y ab ierto s en la ta rje ta los siguientes v ersos la tinos: \ ARX ANTIQUA FUI MAÜRORUM, QUONDAM REX, QU1BUS ALPHONSUS FORTITER ERIPUIT, BELLA, SED ET TEMPUS TANDEM RAPUERE RUINA: ULLOAE JAM OPERA PULCHRA RESUKGO DOMÜS (23)

O m ito tra ta r de la an tig ü ed ad y lu stre de las no b les fam i lias d e C áceres d esd e su co n q u ista, p o rq u e el citad o Memo rial de Ulloa lo expresa; a él me rem ito y a los papeles h o n o ríficos q u e co n servarán en sus archivos. E xplicaré los te m plos.

Adición al núm. 61.

61.—Casa de los aljibes. La casa que fué alcázar de m oros en la plazuela d e San M ateo, está fu n d ad a sobre aljibes de agua y fu ertes cañones

G arcía G olfín, re g id o r d e C áceres p o r m erced de los Re yes C ató lico s, criad o del príncipe d o n Juan y c o n tin u o de la Reina C ató lica, edificó la to rre m ay o r d e n tro de la casa d e G olfines d e A rriba, c o n licencia del Rey C ató lic o , co n c ed id a

(22) Todos los motivos arquitectónicos y ornam entales que des cribe, se conservan hoy, a excepción de los escudos del A yuntamien to, que desaparecieron al derruirse el viejo edificio* para construir el actual, acabado en 1868.

(23) Se conserva esta lápida en el patio de la Casa de las Vele tas, hoy Museo Provincial.

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año 1506, no obstante tas ordenanzas h ed ía s por SS. MM. en J477 -en Cáceres. Antes de concluirla, le puso pleito para que n o la prosiguiese doña Leonor de Orellana, viuda de G onza lo G óm ez de Saavedra, en nombre d e sus hijos, q u e tenias sus casas principales contiguas. Salid también a este pleito el concejo de C áceies, en que doña Leonor alegó su interés particular, y el concejo que, teniendo las casas d e dicho García G olfín otra torre, que se unía con otras d os muy fuertes de la muralla, junto a la puerta por donde se baja a la plaza, y si se fabricaba la nueva torre, vendría a tener el dicho un alcázar más fuerte que el que habian derribado; y que era mucho inconveniente, estando Cáceres en la frontera de Portugal y siendo tan populosa y con muchos caballeros y gente principal, y fué lo que obligó a lo s Reyes C atólicos a formar las ordenanzas sobre torres y casas fuertes de la villa. A ella vino por pesquisidor el bachiller Benavente, alcaide de la gente de las Guardias. C on las probanzas y vistas de ojos que hizo, se dió sentencia por los del Consejo de Valladolid, en 1515, declarando debía García Golfín proseguir la obra, con tal que no abriese ventanas hacia la casa de G on zalo G óm ez de Saavedra. Se suplicó por ambas partes y se confirmó en tod o la sentencia en revista y libró ejecutoria en Madrid, 16 de marzo de 1516, que original está en su archivo. En la torre se ven armas de Golfines a la derecha, las de U lloa a la izquierda y en varias partes de la casa las de Cerdas y Valverdes. Está en dicho archivo el contrato hecho por García G ol fín con Andrés A lonso, cantero, en 14 de septiembre de 1513, en que se obligó el primero a dar al segundo diez mil mara vedíes (son 294 reales y 4 maravedíes), toda la cal, piedra, madera y clavos, y el maestro a fabricar la torre. Y es digrvo de reparo lo poco que im portó una obra de tanto trabajo, llena de escudos de armas, molduras y en tod o bien tra bajada (*). (•) Las citas documentales, avalan el gran intente de estos datos, fruto de la investigación de Boxoyo. Realmente, esta A fición no guar da relación alguna con el número 61, que trata de la Casa de las Veletas.

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6 2 .—P a rro q u ia m ayor. Santa María ia Mayor: «sta parroquia tiene su asiento «n b plazuela «ie so nom bre que, «egün va dicho,"hace frente al palacio episcopal; su fábrica gótica, d e tres capaces naves, tod a d e cantería, co m o tam bién sru torre, bien que ésta es obra más moderna. S us capillas, con la sacristía (q u e tam bién lo es del mayorazgo de G o d o y ) son de diferentes casas d e 1a nobleza. T iene diez altares. Su retablo m ayor está só lo en ma dera, que parece ser de acana, cedro, cerezo y otras; hay m e moria de que la feligresía trataba concluirle en 1548; es de finí sima y delicada escultura, de tres cuerpos, repartidos en ellos de relieve varios misterios de Jesucristo, d octo res d e la Iglesia, evangelistas, apóstoles, con otros m uchos santos y misterios de nuestro Señor; es muy semejante a las obras, que se ven en algunos tem plos de Valladolid, especialm ente en la A nti gua, colegio de San Gregorio, San Francisco, que siempre se han tenido por célebres. Se registran vrrios sepulcros, labra dos de alabastro y cantería, muy bien ejecutados: hay d os, entre la capilla mayor y sacristía, con dos b u ltos de caballe ros recostados y armados, cuyas urnas están rodeadas con escudos de armas de Fígueroas, M ollogones y otros apellidos. Com pró estos sepulcros a la feligresía Catalina de Paredes, • mujer de Arias d e V aldivieso, en 8 de enero d e 1492; es de la casa de Golfines. O tro muy suntuoso se había concertado fabricar en la pared, entre el retablo m ayor y capilla del C ru cifijo, para Francisco de Solís, maestre de Alcántara, con b ulto armado, año 1519; pero habiendo fallecido su tío don G óm ez de Solís y T o led o , obispo de Plasencia, quien lo ha bía tratado con la feligresía y que había d e pagar por ello 220 ducados, no tu vo efecto; pero Francisco de Solís Ulloa pagó r esta cantidad para la conclusión del retablo mayor. H e visto instrumento por el q u e consta haberse escriturado por la feligresía y el o b isp o don G óm ez, q u e éste daría 420 d u ca d os por el sitio, y sólo pagó 200 ducados; q u e después, D ie go de Carbajal ofreció dar por él los m iem os 420 ducados, en 1545. También parece que el camarero Sancho d eP arede Golfín prom etió más cantidad y , efectivam ente, la dió, seg " declaración de H ernando Alvarez de T o led o , naayordoi de la iglesia; el sepulcro se ve h o y , entre la capilla del Cr fijo y la sacristía, con armas del Camarero y su mujer; y

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sitio en que pensaron h acer el a n te rio r tiene arm as d e Solís. En el C am po S an to , a espaldas de la nave d e la E pístola, se ven dos arcos góticos de cantería, cuya antigüedad d en o ta fueron d e la prim era iglesia, antes de am pliar ésta; están a poca altura y se to can con las m anos desde el suelo; deb ajo d e cada uno h ay una lápida de alab astro , de p o c o m ás d e tercia de ancho y c u a rta de alto , c o n inscripciones antiguas, que parece estaban to m ad as co n plom o, q u e con m ucha di ficultad se pueden leer; p ero las copiaré com o las trae el ZMtmoriaí Je VIloa, p o rq u e al p re sen te sería im posible y su expli cación o sentido: HACJACETINCVMB : : : : : : : : : M1CHAEL IOANES CVM : : : : : : PROGENIE SVA FILIIS : : : FILIAB : : : NEPOTIBVS. P. NEPOTIB VXORIB : : : r : : : : : : : E. M. CCCLIIII. FE

: : H.

Parece dice, q u e en este sepulcro yace M iguel Yáñez con su generación, hijos, hijas, n ietos, bisnietos, y sus m ujeres; y que se fabricó en la era 1354, año del S eñor 1316. El 2.° sepulcro está así: HAC IN SPELVNCA : DOMNVSIO HANNES CVM VXORE PEIMA : : FI LIIS ET NEPOTIBVS EX SECVNDA CVB. ATINPACE : LECTOR FIDELIS. DI. MA TRI : : E SALVTANDO. P. MISERD. NRO ETAVO : ERA M. CCC. LIIII.

D ice: Descansa eñ paz en este sepulcro don Juan, con su prim era m ujer, hijos y nietos de la segunda; y ruega le encomienden a Dios; era 1354, año del Señor 1316.

T ienen estos sepulcros un esc u d o de armas de Figueroas y M ogollones. Según su fecha p u d iero n alcanzar la co n q u ista de C áceres. D e esta familia p ro c ed ió el venerable P adre fray YáfeKZ, c o m o se d irá en su lugar (24). (24) Las estatuas de alabastro, que menciona, no existen hoy. Las lápidas que copia, se conservan ilegibles. El retablo m avor es de GuUMh Ferrán y Boque Balduque, concluido en 1551. En ía citada obra de Hurtado (Ayuntamiento y familias cacerenses, pág. 176, nota 1) fi gura una detallada descripción de la iglesia.

63.—San Mateo. La p a rro q u ia de San M ateo está fren te la casa de los alji bes; se cree fu é m ezq u ita d e m oros; su situ ació n , lo m ás ele vado del p u eb lo ; se ad v ierte fué de m enos a ltu ra y q u e se prolo n g ó d esd e el p ú lp ito h asta el altar m ay o r, cuya o b ra q e c u tó P ed ro E zq u erra, p o r los años 1500 a c o rta diferencia, resp ecto q u e, co m o va d ich o , se aplicaron p ara su fá b ric a las rentas de la co frad ía de n u estra Señora de S alor, ex tin guida en 1509. E s-gótica, de una sola nave, to d a d e cantería; su to rre es tan m o d ern a, q u e en 1780 la e jec u tó P ed ro V eci n o , n atu ra l d e G arrovillas. T ien e la iglesia once altares; sus capillas son de varias casas d e la n o b leza, cu y o m ay o r n ú m e ro so n de su feligresía, q u e tienen sus sep u lcro s m uy bien lab rad o s. U n o está en la sacristía (es capilla del m arqués de V a ld efu en tes) con elevación, de finísimo alab astro , con e s c u d o de arm as de S ande y esta inscripción: S. D. DON SANCHO DE SANDE, I DE D. ISABEL DE LA CERDA GOLFIN SU MUJER.

O tro h u b o d e can tería y alab astro , m agnífico, cerca del altar m ay o r, en q u e estab a sep u ltad o el o b isp o de C o ria do n A lonso M aim ón, y am aneció q u ita d o p o r disposición del cura y m a y o rd o m o de la iglesia. A la p arte d e la E pístola, están los d el céleb re ca p itán D iego de O v a n d o C áceres, y don Ju an d e O v a n d o , con su capilla d ed icad a al A p ó sto l S an tiago el M ay o r; so b re su p o rta d o está u n a inscripción, q ue p o n d ré d e sp u é s de la siguiente, q u e se halla so b re el sepulcro: ESTE ENTIERRO I ESTA CAPILLA SON DE LA CASA DEL CAPITAN DIEGO DE OVANDO DE CACERES. AQUI YACE EL SR. L. D. JUAN DE OVANDO BIZNIETO DEL CAPITAN DIEGO DE OVANDO DE CACERES: COLEGIAL DEL COLEGIO MAYOR DE S. BARTOLOME DE SALAMANCA: PR E SIDENTE DE LOS CONSEJOS DE IN DIAS, I HACIENDA, Q. SIRVIO JU N TAMENTE, REINANDO EL CATOLICO R. D. FELIPE SEGVNDO: MURIO A 8 DE SEPTIEMBRE DE 1,575:

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En esta parroquia está fondado el venerable C abildo de Sacerdotes de San Pedro. La santa Congregación d e la Cir cuncisión del Señor, que tiene sus ejercicios espirituales para hombres, con pláticas, tres días cada semana de Cuaresma, después de la oración. Ultim am ente, entre otras solem nes fiestas que se celebran en esta iglesia, es una la exposición de S. M. los tres días de Carnestolendas, llamada de Cuaren ta Horas, con sermones por las tardes (25).

Adición al núm. 63.

El valeroso capitán D iego de O vando Cáceres fué hijo primogénito de Hernán Blázquez de Cáceres M ogollón y doña Teresa Alfón de O vando. Se crió en la casa dei infante don Juan, rey de Navarra, donde aprendió el arte militar. Siguió en las revoluciones de Castilla, en tiem po de! rey don Enri que, el partido del infante don A lonso, aclamado rey, y ha biendo éste hecho merced a don Gutierre de Cáceres y Solís, que pudiese fundar casa en las ruinas de! alcázar viejo, y cedido este derecho a Diego de Cáceres Ovando, se le con firmó don Alonso, com o rey, por su carta en marzo de 1466. Luego que falleció el infante don Alonso, volvió el capi tán a la gracia del rey don Enrique. C onsta de real cédula, en Madrid, 16 de julio de 1473, en que Je hace m erced de que prosiga la obra, que había com enzado en el solar del alcázar, sin embargo de !a contradicción que se le había h e ch o por el concejo y algunos caballeros; y Je alza las penas en que hubiese incurrido, por haber em pezado la dicha obra de su casa en sitio real sin licencia, y validóse de los materia les de la ruina del dicho alcázar, y le concede el dicho sitio por juro de heredad para siem pre jamás. El mismo don Enrique encom endó a! capitán la guerra contra el clavero don Alonso de M onroy, por real cédula en Madrid, 30 de agosto de 1473, que en sustancia dice que, (25) La fisonomía intensa de esta parroquia, ha cam biado total mente con la reform a hecha en 1913. Escribió u n a monografía sobre ella Publio Hurtado: La Parroquia i $ San M ateo de Gkrrrs y sus agregados, Cáceres, 1918.

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habiendo don A lonso de M onroy, clavero de la Orden de Alcántara, héchose elegir maestre de ella sin consentim iento su y o , ni autoridad de la Sede A postólica, y tom ado y o c u pado por fa e n a m achas villas y lugares de la O rden, y que en esta desobediencia perseveraba con los demás parciales que le seguían, debía, com o rey y señor soberano, no reco nociente señor temporal en estos reinos, ocurrir y atajar lo s dichos escándalos, mientras según D ios y ofd en se elegía maestre. Y ordenaba al capitán D iego de Cáceres O vando, hiciese guerra en su nom bre al dicho maestre y para ello le daba to d o su poder, mandando asimismo a los frailes y c o mendadores de la dicha Orden de Alcántara le asistiesen con fas lanzas con que eran obligados asistir af verdadero maes tre, y que estuviesen a la Orden y mandado de dicho capi tán, siempre que por él fuesen requeridos para ello. Cuya guerra hizo el capitán al clavero, desapoderándole de muchas fortalezas y en especial de la de Benquerencia, en que estaba por alcaide, cuando murió el rey don Enrique y tomaron posesión de estos reinos los Reyes C atólicos, cuya v o z y partido siguió dicho capitán, según real cédula de los mismos reyes,, en Valladolid, 2 de mayo de 1475, en que mai.dan a los priores, com endador mayor, clavero, com en dad o res y frailes de la Orden de Alcántara, que respecto de haber ordenado al capitán D iego de Cáceres, alcaide de Benque rencia, que haga algunas cosas cumplideras a su servicio y a la defensión de sus reinos y señoríos, que luego que por el dicho capitán fuesen requeridos, se juntasen y conform asen con él, y le acudiesen con las lanza?, que por razón de sus encomiendas eran obligados a servir a los maestres verdade ros de la dicha O rden, so pena de perder las tem poralidades que tuviesen en lo s dichos sus reinos. H izo el capitán D iego de Cáceres pleito homenaje a los Reyes C atólicos p or la dicha fortaleza de Benquerencia y d e servirles y seguir con ella en toda lealtad, com o se reconoce de buena carta real de seguro, que por ello le dió el rey don Fernando en el mism o día 2 de mayo de 1475, que dice así: Don Fernando, por la gracia de Dios rey de Castilla y León, etc. P or cuanto vos, el capitán Diego de Cáceres, m i vasallo, alcaide de Benquerencia, habéis fecho pleito homenaje a m í y a la muy ilustre reina, m i a u y cara y m uy am ada señora m u jer, por la fortaleza de Benquereneia, e de nos servir e seguir con ella, e de facer guerra o paz de ella por nuestro m andado, según las leyes de nuestros reinos vos obligan. E porque eB

SIMÓN BENITO BOXOYO cosa justa e razonable, que por vos seguirm e e servirm e no re cibáis daño, e por vos facer bien e m erced e enm ienda de los muchos e agradables servicios, que al Rey, nuestro señor e pa dre, e a mi habéis fecho, vos seguro e prometo por mi fe y pa labra real que vos ayudaré y defenderé e am pararé contra to das las personas, que mal e daño vos quieran facer; e si fuéredes cercado en la dicha fortaleza, vos socorreré e faré socorrer, fasta facer levantar el dicho sitio; e si acaso sea que por fuerza el dicho castillo vos fuere tomado, en tal caso satisfaré y daré equivalencia'razonable a vos e a vuestros fijos e parientes de to dos los daños e pérdidas,que así por mí servicio se vos recrecie ren; e seyendo alguno proveído del m aestrazgo de Alcántara, de cuya Orden es la dicha fortaleza de Benquerencia, non daré lugar que aquella, ni los frutos e rentas que con ella lleváis, vos sea quitado, sin que vos sea dada equivalencia razonable por el que así fuere proveído del dicho maestrazgo; e para todo ello vos daré ei favor y ayuda necesario. De lo cual vos m andé dar la presente carta, firmada de mi nom bre y sellada con mi sello. Dada en la villa de Valladolid, a 2 de mayo de 1475. Yo, el Bey. Yo, Gaspar Dariño, secretario del Rey, nuestro señor, la fice escribir p o r su mandado.

H izo el capitán Diego de C áceres valerosa resistencia a la en trad a en esto s reinos del rey don Alonso de Portugal, com o dice Z u rita en sus Anales, lib. 19, cap. 23, fol. 231, ex* presando que ju n to con Francisco de Solís, Alonso P o rto carrero y o tro s caballeros de C áceres, C iu d ad -R o d rig o y Ba dajoz, en núm ero de mil a caballo, en diversos reen cu en tro s rom pieron m ucho de los portugueses, q u e fué la única o p o sición que en Castilla experim entó el rey de P ortugal, quien, hab ien d o llegado a Plasencia y co ro n án d o se en ella p o r rey de C astilla, com o m arido de do ñ a Ju an a la excelente, hi cieron el últim o esfuerzo en su defensa los Reyes C atólicos, ju n ta n d o los vasallos que le seguían de m ás valor y, com o a u n o de los principales, encom endaron al capitán D iego d e C áceres, que alistase los caballeros y dem ás gente d e gue rra de Badajoz, T rujillo, C oria, C áceres y dem ás p u eb lo s d e Ejctiitm aduja, ¿tr h tt O rd e n es d e S antiago y A lcántara, co n to d o s los dem ás caballeros q u e tirab an a co stam ien to d e sus Altezas, con cuyo c u e rp o de ejército hiciese cruel y san grienta guerra al p o rtu g u és, y redujese a los q u e en su servi d o tenían ocupadas algunas fortalezas de C astilla, dándole am plia facultad, para q u e se valiese d e to d a s las re n ta s rea les de la Provincia, para pagar la g ente de guerra. C o n sta de real cédula, en V alladolid, 12 d e m ayo d e 1475, q u e es m uy difu sa.

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Se halló el cap itán en la b atalla q u e p e rd ió el rey d e P o r tug al e n tre T o ro y Z am o ra. Lo refiere F ern an d o del Pulgar en la Historia de los Reyes Católicos, cap . 63, y tam b ién A n to nio de N e b rija , p ero con m ás p artic u la rid ad d o n Juan Bláz q u e z en su Perfecta Razón de Estado, d e d u c id a d e los h ec h o s del Rey C ató lico , ex p resan d o la m u ch a p a rte q u e se d eb ió al e sfu erzo del capi.tán en esta b atalla. A este tiem p o and ab an las disensiones d e la villa d e C á ceres en su vigor, alen tad as d e la resistencia q u e se hacían u n o s caballeros a o tro s, am p arad o s d e las fo rtalezas y to rre s d e sus casas; y q u erién d o las atajar los Reyes C ató lico s p o r los escán d alo s, m u ertes e in q u ietu d , en q u e estab an el p u e b lo y su co m arca, d esp ach aro n céd u la en M ad rid , 12 d e m a y o d e 1476, m an dando q u e, d en tro del térm in o de 30 días, se d errib asen to d a s las to rre s q u e tuv iesen los caballeros en sus casas, dejándolas iguales con las p ared es de ellas. Y q u erie n d o p rem iar en p a rte los g ran d es servicios del c a p itán , en la m ism a cédula le dieron licencia para que p u diese fab ricar cus casas co m o quisiese, sin po n erle im p e d i m ento; y, en efecto , la fa b ricó y en ella una elevada to rre co ro n ad a d e alm enas, co m o h o y se ve cerca d e la iglesia de San M ateo . H a b ie n d o m u e rto d o n F rancisco d e Solís, electo m aestre d e A lcántara, e n tró a g o za r esta dig n id ad do n A lonso de M o n ro y , q u e *-ambién ten ía v o z de ella, sin c o m p e tid o r. Y d ese an d o los Reyes C ató lico s se acabasen las g u erras civiles d e esta religión y q u e sus caballeros se ocu p asen en cosas de im p o rta n c ia —y u n a de ellas a y u d a n d o a h acer g u erra al p o rtu g u é s —o rd e n aro n al ca p itán d ejase a d ich o m aestre de la O rd e n lib rem en te la fo rta le za y villa d e B enquerencia, o frecien d o d ar en rem u n eració n o tra d e m ay o r o igual e q u i valencia, asegurándole con este tra ta d o , en tre o tro s: Que, en tanto que nos cumplíamos, él tuviese para nuestro servicio el dicho castillo e villa de Benquerencia e rentas e pe chos e derechos dél, y m ás un cuento e ciento treinta y seis m il setecientos cincuenta m aravedíes de la renta de las de hesas de Berrocal, Cabezas Rubias, Mijada, el Guijo, Badija, el Quarto de la Barca de Arroyo Campo, el Quarto de la Barca de Ram iro Pérez, y en la dehesa de Malpica...

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C o n sta de cédula, en M ad rid 12 de m ayo de 1476, en q u e m an d an al d icho m aestre cum pla con el dicho cap itán to d o Jo re ferid o , sin in q u ietarle en la p osesión de d icha fo rtaleza,

SIMÓN ben ito BOXOYO

ni rentas de «lia, en que se mantuvo dicho capitán hasta el año 1480, que la entregó a don Juan de Estúñiga, maestre de la dicha Orden, quien h izo * favor deí capitán escritura de transación, refiriendo los grandes servicios, que por él había recibido la Orden, com o cita el !Mem$rral ée 'Utloa, fot. 155 y 156, que también manifiesta especiales cartas, en que se re conoce la familiar correspondencia, q u e tenían Jos Reyes C atólicos con el capitán hasta el día y año en q u e murió, que fué el de 1478, siendo alcaide de la fortaleza de M onLeón, com o consta de su testam ento, otorgado en la dicha fortaleza, 2 de febrero del mismo año. Sus cenizas se trasladaron desde su capilla en San Fran cisco de Cáceres, donde mandó llevarlas, al entierro de San Mateo, al lado d éla Epístola del altar mayor, donde está el epitafio explicado. Véase el citado ^Memorial de Ulloa, q u e trata o tro s varios asuntos de estimación al capitán Diego de Cáceres, y que fundó el mayorazgo para su hijo m ayor D iego de Cáceres Ovando con los regulares llamamientos (*).

64. —San Juan. La parroquia de San Juan Bautista está en la plazuela de su nombre; es la más pequeña parroquia, de sola una nave, de un gótico antiguo, pero toda de cantería, con su torre. T iene algunos sepulcros y una bien fabricada capilla de la casa de Espaderos, con ciertas dotaciones de misas y obras pías. La casa de SaayedraS tiene una pequeña capilla so b ie el presbiterio, al Evangelio, con fuerte y bien trabajada reja de hierro, en que está siempre el Santísimo Sacramento en su C ustodia, n o obstante haber la del aftar mayor, y otro para la com unión de los fieles; esta costum bre viene, según tradiccrón, del tiempo de sarracenos, reservando allí a S. M. de sus irreverencias. En un relicario de esta capilla se guar dan muchas reliquias de santos en viriles de plata, que siem(•) Como ya dice el autor, este bosquejo biográfico del capitán Hiego de Cáceres está tomado ael M emorial dt 'Ulloa, que es el que hatam bién las citas bibliográficas, que Boxoyo repite.

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pre han exp u esto a los fieles en sus respectivos día». T o d o s los de precepto se celebra en está iglesia misa rezada a fas 12 del día, cuya fundación h izo d on Juan d e Figueroa Carrillo, presbítero, habiéndose celebrado la primera en 16 d e ju fio d e 1679; y sircapelfán tiene obligación de rezar el Rosario al to que de b oración en dicha iglesia, para l o que se convoca al pupblo con campana. También sale de ella a fa misma hora, diariamente, el Rosario cantado, desde 1.° de septiem bre d e 1754. Hay o ch o altares (26).

6 5 . - Lugar primitivo de ¡a iglesia de San Juan. Cerca de esta iglesia hay un horno de cocer pan, en q u e dicen estuvo la primitiva iglesia de San Juan, o bien fu ese alguna ermita; lo cierto es tiene un arco de bastante magni tud de cantería, m uy bien ejecutado, y p ocos años hace, se conocía un pedazo de altar de piedra en medio de la pieza; h o y no hay otra señal. Su hum o es m uy m olesto y perjudicial a esta parroquia, pero no ha podid o esta conseguir su rem o ción, por su m ayor antigüedad (27).

66.—Santiago. y La parroquia de Santiago el M ayor, situada en la plazue la de su nom bre, está en lo bajo del p u eb lo. En ella, co m o se dijo, se fundó el primer con ven to d e su O rden d esd e 1171, y también afirman fu é iglesia de muzárabes. El señor conde de Cam pom anes, en efjprndice <T las Disertaciones del

(26) Loe datos que aquí consigna Boxoyo, como todos los proce dentes de su directa observación, tienen verdadero interés. P o r ellos venimos en conocimiento de la gran cantidad de reliquias y valiosos relicarios que tuvo esta parroquia, desaparecidos hoy. (27) El horno aludido, desapareció en el siglo 3ÜX.

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SIMÓN BENITO BOXOYO

Orden de ¡os Templarios, pág. 194, dice, que tod os los bienes, que posee el Orden de Santiago, fueron donados por los re yes de aquel reino al Maestre y Caballería de Santiago de Cáceres, primer corfvento de Santiago de España, refundido después en los de León, Veles y Sevilla. Y Bernabé M oreno de Vargas, en su Historia de ÍMerida, dice que este convento de Cáceres se trasladó a Alharilla y de allí a Uclés. T o d a la parroquia reed'ficó d o n Francisco de C arbajal, arcediano de Plasencia, a excepción d e dos capillas a cada la d o de su m edio, cuyos po seed o res se encaprichárun en d e s preciar la buena o b ra de q u e igualm ente se las reedificase y aum entase, con lo q u e habría re su ltad o una iglesia d e las m ejores de la Provincia, p o r cuyo m otivo es un feo b o rró n a lo su n tu o so de la iglesia. Es una sola nave; su crucería, y es pecialm ente la de su capilla m ayor, es m uy singular, com o lo son los ad ornos de presbiterio, pedestal del retab lo , p o rta d a de sacristía, pulpito y arcos del coro, to d o de cantería bien trab ajad o . La capilla m ayor está dividida en una bien hecha reja de hierro a d o s haces, con un C rucifijo q u e la co ro n a y varios m edallones d e relieve, m uy dignos d e atención p o r ser de hierro. La re n ta de esta capilla asciende a mil pesos, d o tad a p o r el m ism o A rcediano, quien o to rg ó su testam en to y codicilos en 1554 y 56, en cuyo tiem p o se reedificaba esta iglesia; hay och o capellanes con el m ayor, sacristán, m ozos d e coro, cantor, organista y o tro s m inistros, que se pagan con dicha renta, a excepción de cinco capellanes con el m ayor, qu e p o r bula pontificia la perciben en el sexm o d e diezm os del lugar del Casar, com o agregado a estas capellanías. C u m plidos sus capellanes, m inistros y el cu lto divino, m andó el fu ndador q u e el sobrante, cada año, se distribuya e n tre p o bres necesitados feligreses de esta parroquia. Es su único y legítimo p atro n o el excelentísim o señor d u q u e d e A brantes, cuya familia tan solam ente tiene en ella sepulcros, y nadie más se entierra en esta capilla; en 1785, se trasladaron a ella desde M adrid los cuerpos difuntos del du q u e, du q u esa y seis hijos. El sepulcro dei fu n d a d o r, en q u e están sus cenizas, no se ha vuelto a abrir, p o r hab erlo así d isp u esto en su te s tam ento. Sólo tiene dos altares: el retab lo m ayor es d e u n tolo cuerpo m uy arreglado, tiene el san to P atro n o a caballo y otras im ágenes del natural, en m edallones relevados con m ucha valentía y perfección. En ella se celebra la fiesta lla mada M inerva, los tercero s dom ingos del m es, q u e d o tó don |uan de C arbajal y Sande, en 12 de o c tu b re de 1670, con

doce sacerdotes, inclusos los o ch o capellanes; ofícianla el cura y beneficiados de la parroquia (28).

Adición al núm. 66.

En el año 1553, ten ía con clu id a la fáb rica d e capilla m a y o r y sacristía de ella R odrigo G il, m aestro c a n te ro , vecino d e Salam anca, en 4.900 d u ca d o s, q u e pagó el arced ian o d e Plasencia d o n Francisco d e C arbajal. En 15 d e abril d e 1554, an te C ristó b al de C a b re ra , Juan d e S ande C arbajal, Francisco V illalobos C arbajal, G onzalo G ó m ez C arbajal y G o n zalo X im énez M ercad er, fiadores, d i je ro n que el ilustrísim o señ o r d o n D iego E n ríq u ez d e A im anza, o b isp o de C o ria, h ab ía d a d o y dió cierto m an d am ien to , p o rq u e varios oficiales, p o r m an d ad o d e d o n F rancisco de C arbajal, arcediano d e Plasencia, estab an d e rrib a n d o la ca pilla y p ared es de la iglesia, q u erie n d o h acer cierta o b ra en ella y ju n ta r una capilla nu ev a, q u e h ab ía fa b ricad o en la iglesia vieja; se m an d ó la dejasen de h acer y se dió com isión a H e rn an d o D íaz B arroso V icario, q u e p o r su reb eld ía e in o b ed ien cia p ro ced iese c o n tra d ich o s oficiales; y h ab ién d o se in tim ad o el m a n d a to y ten ien d o h ech a relación el d o n F ran cisco C arb ajal a su Ilustrísim a, d icien d o q u e a su c o sta h a b ía h ec h o la nueva capilla ju n to a la capilla vieja, q u e e n to n ces ten ía la iglesia, y q u e en ju n ta rs e la capilla nuev a al e d i ficio an tig u o era d e m u ch o au m en to y o rn a to a la iglesia, y q u e lo que estab a e n tre el edificio d e la iglesia vieja h asta la capilla antigua edificaría el A rcediano y para ello daría fianza. T o d a la com isión p ara la fianza y acab ar to d a la iglesia se (28) Hay aquí las citas bibliográficas directas de las obras de Campomané y More.':o de Vargas, junto a datos que son fruto de la investigación de Boxoyo. Consigna el detalle de que los dueños de las capillas laterales se negaron a dejar que las reform aran cuando se alzó la nave central; ello ha sido la causa del agrietam iento y amenaza de ru ina recientísim os, que han motivado las obras de con solidación, term inadas en 1950. Del templo y del retablo de Berruguete trataron José Martín Monsó (Alonso QoñzáUz Verruguete. El retablo de Santiago de Cáceres, Revista de Extremadura, año 1902, tomo IV, págs. 93 y sigtes) y Antonio Floriano (La iglesia de Santiago de los Caballeros de Cáceres. Descripción Histórico- A rtística , Cáceres 1915).

SIMÓ*! BENITO BOXOYO

dió a Suero D íaz Barroso Vicario: que debía se r la iglesia y capilla del mismo alto, a lo que se obligaron los dichos fia d o re s, si no lo hiciese o muriese antes el Arcediano. En 1555, se fabricaba el cu erp o d e parroquia y o to rg a ban sus obligaciones a favor del A rcediano, p o r h a b e r ajus ta d o en tro z o s p o r pies, los m aestros siguientes: L orenzo M artín, Luis M oreno, M artín G u erra, H ernando L ópez, Be nito M artín, Francisco M oreno, Juan de Lezcano, P edro S e villano, H ernando Viniegra y P edro L ópez; y en 1556 estab a ya concluida la obra. En 5 de m ayo de 1567, P edro d e M arquina, can tero , o to r gó obligación a favor de Juan d e M ena, m ayordom o de la ca pilla, de poner de piedra la peana del altar m ayor y entierros a sus costados; y n o m b rad o s m aestro s para su revista, luego que estuvo ejecutado, la a p ro b aro n . Parece habla de to d o el p resbiterio y pedestal del retab lo . En 18 de dicho mes y año, día prim ero de Pascua de E s p íritu S anto, ju n to s en la iglesia m uchos feligreses, concluida la misa m ayor, expresaron q u e, estan d o concluida p e rfe c ta m ente Ja iglesia a costa del A rcediano, y p o rq u e el co ro y tribuna era muy buena pieza y la escalera para subir era m uy mala, acordaron fuesen algunos parro q u ian o s a suplicar a don Francisco de C arbajal y a do ñ a Isabel de Figueroa, su m adre y tu to ra , com o p atro n o s de la capilla, m andasen h a cer la escalera; y, con efecto, eligieron a M artín de Palacios, cura d e la iglesia, su m ay o rd o m o , L orenzo P rieto, Juan Pérez M uriel, Juan M ogollón, G ó m ez E spadero, P edro Pérez d e O sm a y A ntonio G u tiérrez, escribano, co n o tro s feligreses; y habiendo hecho la súplica para que de los bienes de la ca pilla se hiciese la escalera, la tu to ra ex p resó lo trataría con los capellanes, para o b te n e r su parecer y, h ab ien d o sido fa v o ra ble, respecto a que to d a la iglesia y co ro se había fabricado con bienes del A rcediano, d e sd e luego tam bién se hiciese la escalera y así se ejecutó prontam ente; q u e, concluida, se ta só judicialm ente, en 9 de m ayo d e 1569, p o r H ernán L ópez Panlagua y Lorenzo M artín Paniagua, n o m b ra d o s p o r Ju an de M ena, com o m ayordom o de fa capilla, y P e d ro M a rq u in a, que la ejecutó, ante A ntonio G u tiérrez, escribano; y la ta s a ron en 122.129 m aravedíes, q u e hacen 3.592 reales y 1 m a ravedí. En 9 d e m arzo d e 1569, Francisco R odríguez, p in to r, ve cino d e Valladolid y residente en C áceres, ap o d erad o de Alonso de B errugoete, vecino d e dicha ciu d ad , y A ntonio d e

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C erv era, p in to r, vecino d e Plasencia* ex p resaro n q u e, p o r c u a n to A lonso B erruguete, d ifu n to p a d re del d ich o A lonso, se o b lig ó a h acer u n re ta b lo para d ich a iglesia, según p la n ta y co n d icio n es, y e sta n d o co n c lu id o en la m ay o r p a rte , se obligó d ic h o F rancisco R odríguez y c o n c e rtó con d C erv era en q u e éste le co n clu y ese (*).

6 7 , —L ig n u m C r u c is .

El excelentísim o señ o r d o n B ernardino d e C arbajal, tío del d ich o A rcediano, d ejó en la casa de su herm an o Ju an d e C arbajal y S ande un gran p ed azo de ia preciosísim a y e s ti m ada reliquia de Lignu n Crucis, q ue con veneración co n se r va C áceres, siendo una d e los m ayores q u e del divino m a d e ro se halla en la cristian d ad ; se m anifiesta a los fieles d esd e las p rim eras vísperas d e su invención, q u e se can tan , y to d o el día siguiente, en que se celeb ra fiesta en su capilla, c o n c u rrien d o in n u m erab les gentes de los p u eb lo s co m arcan o s. En 30 de m arzo de 1703, an te P ed ro R am os, escribano, o to rg ó esc ritu ra d o n Ju an d e C arbajal y S ande, co n d e d e la E n jarada, ex p resan d o q u e, h allándose co n u n a insigne reliquia de la S anta C ru z en q u e m urió Jesu cristo , con el ad o rn o de un re ta b lo s o b re d o ra d o , en la capilla de su casa, en que h ab ía estad o y e n to n c e s tam b ién estab a , y p o r m o tiv o s q u e se le o freciero n , tu v o a bien q u e tan p reciosa reliquia se llevase a su capilla m ay o r de S antiago, y d e n tro de ella se colocase en un altar, para q u e los fieles la venerasen; y m an d ó se c o lo case en d icho re ta b lo en un n ich o , al E vangelio, com o así se ejecu tó , llev an d o el re ta b lo y co lo cán d o le, d o n d e e s tu v o al g un o s días sin llevar la reliquia, a causa de q u e .h a b ie n d o refle x io n ad o m ás bien el caso, m u d ó el d ictam en y desistió d e lle varla, sien d o su v o lu n ta d no saliese d e su casa y capilla, p o r lo q u e el 25 d e d ic h o m es p o r la ta rd e , m an d ó re m o v er el reta b lo y co n d u c irle a su casa, p o r no h ab e rse b en d e cid o el altar, ni c e le b ra d o en él; p o r cuya -diligencia se h izo c ie rta justificación p o r el v isita d o r general y , rem itid a al señ o r <*) Hay en toda esta Adición interesantes aportaciones, basadas en datos documentales.

SIMÓN BENITO BOXOYO

obispo, expidió d esp ach o c o n tra el o to rg an te y personas que rem ovieron el retablo; p ero dich o señor, p o r ev itar plei to s y habiendo sido sólo quien le m an d ó retirar, p o r ser su y o p ro p io y llevado a cosa suya, sin intervención ajena, y siendo e ^ retab lo de la reliquia, volvía a o c u p a r su sitio; p ero esto no o b stan te, quería volverle a co lo car en la capilla d e Santiago y después trasladarle a su casa p o r térm inos ju d i ciales; y para que en lo sucesivo no le parase perjuicio, así lo p ro tex tó en v irtu d de esta escritura, consintiendo en q u e se ejecutase com o va expresado.

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la m ayor exaltación y reverencia d e la S ede A p o stó lica, m o s tra n d o sum a constancia con los p o d e ro so s, q u e m iraban m ás a las m aterias d e e s ta d o q u e a los fines ju s to s. D e m u ch o s p ro c ed im ie n to s su y o s se hallará m em oria en los Anales, d e G eró n im o Z u rita , y P ad re M ariana. S u v id a e s criben fray A lonso F ern án d ez y el m aestro Gil D ávila; y n o po cas m em orias su yas fray A lonso C h acó n . M u rió en R om a, 16 d e d iciem b re d e 1523, y d ejó en la casa d e su herm an o Ju an d e C arbajal y S an d e u n gran p e d a z o d e la preciosísim a y estim ad a reliquia del Lignum C ru cis, que con gran veneración se conserva en ella, siendo u n o d e los m ayores d e aquel div in o M ad ero , q u e se halla en la cris tian d ad . C!Memorial de Viloa, fol. 27 y v to ). (*)

Adición al núm. 67.

D on Bernardino de C arbajal fué hijo de don Francisco de C arbajal y doña A ldonza de Sande, y herm ano de luán de Sande, que con d o ñ a L eonor de S aavedra fueron p ad res de don Francisco, fu n d a d o r d e la capilla m ay o r de S antiago. F ué don Bernardino m aestro en sagrada teología y gran letra d o . O b tu v o la capellanía de don Vidal, q u e fu n d ó G onzalo L o renzo E spadero, abuelo de Juana G arcía de Ulloa, su terc era abuela, según bula de A lejandro VI, d ad a en Roma, año 1495, d o n d e tam bién parece fué canónigo de Badajoz, en la prevenda q u e vacó p o r m u erte de d o n R odrigo d e O sm a, natural de C áceres, com ensal y cam arero del dich o S um o Pontífice. Presentáronle los Reyes C atólicos p o r prelado de la Igle sia de A storga; de ella pasó a la de Badajoz; de allí a la d e C artagena, d o n d e el m ism o Papa le envió|el capelo d e c a rd e nal con títu lo de S anta C ru z de Jerusalén. D espués fué p ro m ovido a la iglesia de Sigüenza y de ésta a la de Plasencia. Pasó a Italia, d o n d e fué electo arzo b isp o de Rosano y patriarca d e Alejandría. Fué p o r em b ajad o r del Papa A lejan d ro tí L am lm d áa. V ino p o r nuncio a España p o r el P apa Ino cencio VIH. T am bién fu é p o r legado a Alemania. Fué u n o d e los más señalados y más ilustres prelados de su siglo: co m o tal, hacen dél siem pre loable m em oria las historias eclesiásti cas y seglares d e sus tiem pos. En los cónclaves tu v o grande a u to rid a d . En sus legacías prudencia, ejem plo y d estre za, encam inando sus acciones a

68.—La villa se opone aI traslado del Lignum Crucis. En 3 d e diciem b re de 1704, el co rreg id o r d e C áceres h i z o p resen te a su A y u n tam ien to q u e, p o r m u erte del c o n d e d e la E n jarad a, re su ltó vinculada esta preciosa reliquia, según cláusulas d e su te sta m e n to , co n la prev en ció n de q u e se g a nasen bu las apostó licas, p ara q u e de ningún m o d o se p u d ie se sacar de su capilla y casa en q u e m u rió , y ten ien d o n o ti cia, q u e el n u ev o co n d e q u ería co n d u cirla a T o le d o , lo h izo p resen te, para q ue la villa no perm itiese e x tra er u na reliquia tan insigne; y en su v ista, d ió com isión el A y u n tam ien to a u n o d e su s reg id o res (29). (*) La silueta que traza del cardenal don Bernardino, es exacta en cuanto a su gran valía y actividades; pero silencia los perfiles in gratos. El ilustre purpurado, que obtuvo en varios cónclaves votos para ser elegido Papa, fué inquieto y revoltoso, llegando a caer en el Cisma, ya que presidió el Conciliábulo de Pisa. A rrepentido y s u miso, fué luego perdonado por León X. Además de la bibliografía a n tigua, citada por Boxoyo, puede verse la am plia obra de Ludovico Pastor: Historia de los Papas desde finís de la Edad M edia..., T rad. P. Ram ón Roiz, Barcelona MCMXI, vols. V y VI. (29) Pese a todas estas previsiones, el Lignúm Crucis que traje ra de Roma el inteligente e inquieto don Bernardino de Carvajal, fué sacado de Cáceres en el siglo XIX, por los sucesores de los Duques deAbrantes, Condes de la Quinta de la Enjarada, ignorándose hoy

su paradero.

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6 9 .—Rogativa con ¡a Santa Ctuz. En 29 de marzo de 1737, acordó ia villa celebrar proce sión general el domingo día 31 del mismo, por la gran seque- ' -dad que se experimentaba, sacando el santísimo Lignum Crucis, formándose la procesión en Santa María, según costum bre, y pasando a Santiago en que estaría la reliquia, siguiese la procesión hasta volver a Santiago; esto por la tarde y, por la mañana, se celebrase misa solemne; así se ejecutó, llevando la reliquia el señor obispo. Volviendo a la parroquia, en ella hay seis altares; se v e neran dos imágenes de Cristo, una con la Cruz en sus h om bros, de estatura natural y tan perfecta, que generalmente es ponderada; sale procesionalmente el Miércoles Santo por el pueblo; tiene cofradía, que celebra su anual fiesta en 14 de séptiem bre, y desde 1786 se co lo có en m edio del camarín nuevo (30).

Adición ai núm. 69.

A instancia y representación de don Francisco Crespo, cura de Santiago, se prohibió por el Ordinario esta manifes tación de tan insigne reliquia, año de 1796, n o obstante la anticuada costum bre y pública fe de su veracidad, hasta que se viese la uténtica. (*).

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* 70.—Cristo de ¡os milagros. La otra es un Crucifijo de d o s palm os d e estatura, su advocación «de los milagros»; era la que en lo antiguo acompañaba a los que iban al suplicio; hace p ocos años se co lo có en altar separado, por estar en lo alto del retablo del Señor Nazareno, y allí no tenía cu lto, ni aún se conocía esta imagen; se fabricó nuevo retablo dorado, com o hoy se ve. En una tarjeta cerca de su altar, se lee un caso m ilagroso de unos m ancebos, a quienes testigos falsos imputaron cierto delito, y el Señor m anifestó su inocencia; hay memoria de q ue murieron desastrosam ente los testigos. Así dice la tarjeta: El afio 1596, sacaron a ajusticiar a la Peña Redonda dos m u chachos, por un pecado de que fueron acusados, y se q u eb ra ron dos veces los cordeles de los garrotes. Y estando el Santo Cristo enarbolado en m anos de un alcalde, a vista de todo el pueblo, se quitaron los clavos y quedaron sueltos los brazos; y visto el m ilagro tan evidente, los eclesiásticos y religiosos le publicaron a voces y pusieron en libertad a los muchachos; y dos moros que estaban presentes, pidieron el bautism o y se convirtieron a nuestra santa fe católica.

D e aquí tom ó esta imagen su advocación. Es de la cofra día de Jesús N azareno, y en uno de sus libros consta que, en 9 de m ayo de 1654, p or grave necesidad de lluvia, se ha bía hecho rogativa a esta imagen, sacándola de su nicho, de donde jamás se había sacado, y allí hace relación del c o n te nido d e la tarjeta (31).

71.—Festividad del Aposto! Santiago. (30) 3e consigna aquí el dalo curioso de que la imágen del Na ta reno, ia más venerada en la ciudad, después de la Virgen de la Montaña, que hoy sale procesionalmente en la madrugada del Vier nes Santo, salía estonces e l Miércoles. (*) Lo anotado tiene gran interés, por ser procedente de la obser vación directa.

6 obre celebración d e la anual festividad del A p ostol San(81) Este episodio lo recoge Bartolomé Sánchez en e l citado N o ticiero Cactrtño, Rcv. j tomo cts^ pág. 505.

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tiago, se presentó al noble Ayuntamiento de Cáceres la real cédula siguiente, que obedeció: El Rey.—P or cuanto por parte de vos don Ju an de Carbajal y Sande, vecino de la villa de Các9res, me ha sido hecha rela ción, que por cédula mía, de 28 de junio de 643, m andé a la justicia y regim iento de la dicha villa y demás personas de ella, ” que el día del Apostol Santiago, Patrón d e España, en la pa rroquial que hubiese de su advocación y, en caso de no haber la, en la mayor, se celebrase su festividad con toda solem ni dad. asistiendo la villa, en form a de ella, a las vísperas y misa, con el cabildo eclesiástico, conmoviendo al pueblo a lo m is mo y a toda piedad y devoción con el Santo. Y habiendo visto en el Ayuntamiento, se m andó que, en su cumplimiento, cada año se hiciese la dicha fiesta, y en esta conformidad se ha he cho en las ciudades de la comarca y en otras del reino; sólo se entendió y ejecutó p o r una y la prim era vez, que ocurrió su día, en la cual y en las demás continuadas, se ha experim en tado que lo que yo con santo celo quise introducir, para m os tra r mi reconocimiento y dedicarlo al m ayor culto y veneración del Apostol, ha sido en la dicha villa de notable deslucimiento de su fiesta, pues sólo han asistido a ella con la Justicia algu nos regidores y cortísimo núm ero de la gente ordinaria; por que el de los caballeros y el de la nobleza que hay es grande, se retira del todo, por no tener lugar decente en concurso de la Justicia y Regimiento, y cesa la celebración solemnísima, que de cien años a esta parte se ha hecho en honra del Santo, no sólo en su parroquia, sino en la plaza pública, con fiestas varias de libreas y juegos de cañas continuados y ordinarios, fomentándolo todos nuestros antecesores, como patronos que fueron y vos lo sois de la dicha parroquia y en su capilla m a yor, donde tenéis un suntuoso entierro y la presentación de nueve capellanías y una mayor, dotadas de congrua suficien te y pertenecientes al patronazgo, y también os pertenece una memoria de casi un cuento de m aravedises de renta, que se distribuye al arbitrio y voluntad del patrón en obras pías, y por esta prerrogativa vuestros antecesores, ayudados de sus parientes y amigos, y con grande y numeroso concurso de eclesiásticos y seglares, y de todo lo lucido de la dicha villa, han asistido a muy solemnes vísperas y misa, todos los años, el día del Santo Apostol, llevando siem pre al patrón desde su easa, sentándole a su lado en la iglesia los corregidores, que han sido de la dicha villa, y habiéndose observado esto conti nuamente sin interpolación alguna, y en tales días recibido estas honras los patronos y su casa, que hoy poeeeig; y en m i cfen m n m m> p-a&áe h t b e r habido intención de desautorizarla, cuando m is progenitores, prem iando servicios de los ascen dientes de ella, os han hecho particulares favores, y en p a rti cular el que el rey don Felipe II, m i abuelo y señor,'que haya gloria, hizo, pues estuvo dos días y m edio aposentado en las casas de campo, que hoy teneis y entonces tenía vuestro abue lo paterno, que las fabrieó don Francisco de C arbajal y fué el mismo que instituyó y fundó el dicho patronazgo y le

agregó &1 mayorazgo de vuestros padres, por lo cual no se debe d ar lu g a r a que, por causa de la nueva fiesta, se quite la solem ne y ordinaria, que se ha hecho cada año, suplicándom e que, porque am bas son compatibles y en la que hace la villa p o r ord in aria no se gasta nada y todo es a costa del mismo mayorazgo, como tam bién lo es el dem ás servicio de la iglesia y vuestra intención y cuidado se encam ina a m ayor celebridad en honra del Santo de quien sois m uy devoto y a quien teneis p or especial protector y abogado, para que m i dem ostración se logre con el efecto que es justo, sea servido de m andar que la dicha villa haga su fiesta distinta, el día de la octava o el do m ingo de la infraoctava o en otro día diferente, y el del glo rioso Apostol le deje al patrón su iglesia parroquial a su de voción y a la antigua costum bre, con que el glorioso Santo conseguirá nuevo derecho, sin perder el que p o r tan antigua costum bre usada y guardada tenía ya adquirido; y los p atro nos que os sucedieren proseguirán con su devoción y no serán defraudados de su prerrogativa, y como la m i merced fuere. Y teniendo consideración a lo referido, he tenido por bien y por la presente quiero y es mi voluntad, que se guarde la costum bre, que se ha tenido, de hacer la fiesta al glorioso Apostol Santiago en su mismo día, en el cual se haya de celebrar y ce lebre, así por vos, com o patrono de ella, y demás personas que lo han hecho, según y de la m anera que se ha acostum brado a hacer por lo pasado, sin que en esto ahora, ni en ningún tiem po, se pueda hacer ni haga novedad alguna en ello, y la fiesta que por m i m andato hace al santo Apostol la villa la haga de aquí adelante otro día, el que quisiere elegir y eligie re, no em bargante lo dispuesto y m andado por la dicha m i cédula de 28 de junio de 641, y otra cualquier cosa que haya o pueda haber en contrario, en lo cual, para en cuanto a esto toca y por esta vez, dispenso, quedando en su fuerza y vigor para en lo dem ás adelante. Fecha en Madrid, a 20 de mayo de 1647 años.—Yo el Rey.—P or m andado del Rey, nuestro s*eñor, Antonio Carnero.

Al presente ni la villa, ni el patrono de la capilla m ayor, celebran estas fiestas. Sola la parroquia la ejecuta con sermón de tabla (32).

72. —Convenio de Santo Domingo. • * * ■ En lo interior del pueblo, con inm ediación a stí ^ la za mayor, está el con ven to de religiosos del O rden de Prédi^a-n (32) La Real Cédula que copia, es una aportación interesante.

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dores, q u e aún no se ha concluido; p ero, h o y , es cap az d e cuaren ta religiosos. Su iglesia de una nave; herm oso c ru cero ; y capillas con o ch o altares; y su fáb rica un gótico m o d ern o . E n tre sus im ágenes hay un S an to D om ingo, cu y a cabeza y m anos tienen m ucho m érito. C onfirm ó la Silla A postólica, año 1528, la concordia h e ch a en tre la villa y religiosos so b re la exención y fundación de este co n v en to , el q u e n o p u ed e te n e r m ás d e veinte mil m aravedises d e ren ta profana. Su fundación fu é a instancias de Juana C atalina d e Saavedra, en 1524, y la bula de su S an tid a d y cédula de S. M ., para este efecto , se presen taro n al A yuntam iento y q u ed a ro n en su archivo. N o tiene cáted ra d e fa cu ltad alguna, d eb ien d o h ab erla según las leyes del O rd e n , q u e m andan existir en cada c o n v e n to u n d o c to r o le c to r de casos de conciencia, au n q u e con m ucha utilidad del pueblo le tu v o éste h asta el año d e 1787, y después ha faltado (33).

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tu m b re d e tra e r consigo d in ero . Le in stó el religioso m irase bien y, h aciéndolo con algún en fad o , re g istró y con g ra n d e adm iración su y a halló u n a m oneda, q u e jam ás h ab ía v isto ni ten id o . A rrojóse del cab allo a los pies del religioso, le p i dió p erd ó n y q u e no saliese d e C áceres, p o rq u e o frecía se r el más eficaz agente, h asta co n seg u ir la fu n d a ció n q u e a p e tecía. En efecto , lo h izo así, refiriendo el p ro d ig io en p rim e r C o n sisto rio , y to d o s sus ca p itu lares se em p eñ aro n con es fu erzo a p ro m o v e r tan san ta o b ra , asistid o s del ilu strísim a señ o r d o n Iñigo M anrique d e Lara, o b isp o d e C o ria, im p e tra n d o b u la de S ixto IV, fech a en R om a, 3 d e diciem b re de 1472. F u n d a d o en el c o n v e n to , vivió en él su v en erab le fu n d a d o r 38 años. Falleció en 1510: descansan sus cenizas en u n a urn a de p ied ra en la capilla m ay o r, p a re d del Evangelio, con esta inscripción: HIC JACET REVER. PATER BON. MEM. FR. PETRUS FERRER1US HVIUS NOTAB1LIS MONASTERII FUNDATOR. .

73.

Conven/o de San Francisco.

El con v en to d e la regular O bservancia de San Francisco está situ ad o fuera de la población, al m ediodía, en la ribera. Su fundación fué prodigiosa, p o rq u e h ab ien d o fray P ed ro F erier, m uy cercano pariente de San V icente Ferrer, salido de Valencia con d o s com pañeros, dirigiéndose a C áceres, m ovido del divino espíritu, y llegado en 1471, o c u p ó algu nos meses en solicitud d e que se le señalase sitio para fu n d ar co n v en to de su regular observancia; p ero experim en tan d o invencibles dificultades, determ inó desistir y retirarse. C on este ánim o disponía su ro p a y libros en un ju m e n to a la p u e rta d e s u posada, a tiem p o q u e p asab a a caballo d o n D iego G arcía d e U lloa, llam ado el Rico, a quien suplicó q u e por D ios le pagase una h errad u ra , q u e faltaba a la caballería y le im pedía su m archa. El caballero insinuó n o ten ía c o s (33) La iglesia de Santo Domingo la tienen hoy los Padres Fran-

nlscanos, habiendo tapiado recientemente el sepulcro de doña Catalinn de Saavedra, que está junto al altar de la Virgen del Rosario. En ni convento se encuentra instalada actualmente la Delegación de Ha cienda.

M ien tras vivió, su ced iero n varios p ro d ig io s en la casa del insigne b ien h ec h o r U lloa, ya p id ien d o el V en erab le vino p a ra las m isas y a aceite p ara las lám paras, en ocasiones q u e n ad a había; p ero re g istran d o la b o d eg a , hallab an llenas su s vasi jas; cu y a m em oria conserva p o r tra d ic ió n la casa del m ism o U lloa y circu n stan ciad am en te refiere la Chrónica de la Provin cia de San 9Aiguel. T o d a la n o b leza d e C áceres, q u e ta n to p ro m o v ió esta o b ra , ap eteció te n e r algún lu g ar en ella, fa b rican d o capillas y sep u lcro s, q u e ac red itan los e sc u d o s d e sus arm as: en seis capillas d e la iglesia, están las d e C arb a ja les, U lloas, S aaved ras, T o rre s , O van d o s y R ochas; en la sacristía y su trá n s ito , las de los T o le d o s, V argas, S o to m a y o r, T o rre s y G olfín; en la an te-sacristía, u n a capilla de F ig u ero as, V argas y B lázquez; y en el c la u stro , las d e A ldanas, G u tié rre z d e V alverde, P e ña, C áceres, P orcallos, P aredes, M o n ro y y G olfines. E sto s ú ltim o s c o ste a ro n u n lienzo c o m p le to d el p rim er c la u stro con su capilla y sepulcros; d o s d e los A ldanas y M o n ro y ; y el d o rm ito rio gran d e D iego G arcía d e U lloa, q u e ta m b ié n cedió el sitio q ue o cu p a el c o n v e n to , y eran viñas suyas. E n 1477, se hallaban en C áceres lo s rey es cató lico s d o n F ern an d o y d o ñ a Isab el, q u e d ie ro n p a ra la fá b rica d e la

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iglesia una gran lim osna, en cuya m em oria y agradecim iento colocaron las letras iniciales F. I. d e sus n om bres en dos claves del crucero en la capilla m ayor, y en m edio de ellas aquellos tro fe o s q u e se advierten en las m onedas d e estos reyes, y tam bién colocaron las arm as reales en el reta b lo m a y o r y nueva fábrica d e fachada. La iglesia es de tre s naves góticas m uy capaces y to d a de cantería; antes de ella un p ó rtic o d e arcos; so b re la p o rta d a un tem plecito con la im agen de n u estra Señora de la E stre lla, q u e va dicho cedió el ilustrísim o señor obispo; a sus lados dos to rre s, una con las cam panas y o tra co n la del re loj, to d o m uy bien trab ajad o . Los altares en la iglesia soji once; un o ra to rio en la sacris tía; o tro en el noviciado; y los d e capillas del claustro, bien q u e están estas sin culto; en una d e la iglesia hay m uchas y especiales reliquias. En la nave de la E pístola está la capilla d e D iego G arcía de Ulloa con sus sepulcros, q u e h o y es del m arqués de T o rred eo rg az. Es convento magnífico, sus habitaciones cóm odas y es Qapaz d e 60 religiosos. Su biblioteca copiosísim a. Es casa de noviciado, colegio de teología escolástica desde 1781, y aquí se colocó el archivo general de la Provincia, que después se trasladó a Badajoz. T iene buena h u erta , y p o r ella y varios parajes del co n v en to pasa el raudal de agua d e la F uente de! Rey (34).

74 —Enfermería de San Antonio. Tienen estos religiosos una enferm ería, titu lad a de San A ntonio de Pauda, en la calle del O lm o, y antes la tuv iero n en la calle de Solanas; es m uy capaz, con habitación alta y baja para trein ta religiosos, co n patio y jardín p a ra desahogo d e c o w « ¿ « o e n íc s ; sus alcobas, que son piezas m uy capaces, tienen so b re sus p o rta d o s escudos de armas d e la nobleza (34) En lo relativo a la fundación de San Francisco, Boxoyo vuelve a seguir el M emorial de Ulloa. La descripción que luego hace, tiene gran interés, por las muchas reformas sufridas en el Monaste rio, en el que hoy está instalado el Hospicio de Niños.

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d e C áceres, q u e llam an alcobistas, co ste a n d o lo n ecesario a la ' m an u ten ció n d e los religiosos en ferm o s q u e las o cu p a n re s pectiv e. T ien e o ra to rio p ú b lico , co n p a rtic u la r a d o rn o y lim pieza (35).

75.—Enfermería de San Pedro de Alcántara. E n 1655, los religiosos franciscos d escalzos d e la P ro v in cia d e San G ab riel gan aro n real p rovisión p a ra fu n d a r c o n v en to en C áceres; p ero n o tu v o efecto . En 1717, ex p u siero n al A y u n tam ien to h ab ía co sa d e 50 años ten ían enferm ería en e s ta villa p ara sus religiosos; y h ab ién d o les p u e sto d em an d a los d o m inicos y fran cisco s en el Real C o n sejo de C astilla, p a ra q u e dem oliesen el o ra to rio , suplicaron a la villa los f a voreciese. D esp u és co n sta q u e, en 4 d e ag o sto d e 1718, p r o veyó a u to el señ o r o b isp o d e C o ria, m an d an d o ta p ia r d ich o o ra to rio : con efecto , h o y está sin u so y es una capilla m u y b ien c o n stru id a y a d o rn a d a d e lab o res, fajas y m olduras. Su situ ació n , en calle de Ju an d e la Peña, fre n te la Real A u d ien cia; la enferm ería es p eq u e ñ a y tien e su o ra to rio p ú b lico , d e d ic a d o a S an P ed ro d e A lcántara.

76.—Colegio Seminario. El colegio sem inario d e S an P ed ro , fu n d a d o p o r el ilus trísim o señ o r d o n G arcía d e G alarza, o b isp o d e C oria: p rin cip ió este p relad o a tr a ta r d e su estab lecim ien to en la villa, en 28 d e ag o sto d e 1579. En 7 d e sep tiem b re d el m ism o añ o , d ió com isión la villa p ara q u e señalasen te rre n o p a ra el edificio en su cam p o d e San Ild efo n so o en el del M a ta d e ro , a elección del se ñ o r o b isp o , señ alando el A y u n ta m ien to 100 d u c a d o s cada año p ara u n p re c e p to r. (35) Desde el año 1892, está instalado en esta enfermería el Co tegio de Santa Cecilia, regido por las Hermanas Carmelitas.

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E n 1581, escribieron el deán y cabildo d e C o ria a S. I.r para q u e pasase el sem inario a dicha ciudad, o m overían pleito. En 18 de m ayo d e 1604,1a S antidad de C lem ente VIII expidió bula confirm ando la fundación del colegio, co y a es critu ra había o to rg a d o el señor G alarza en 4 d e m ayo d e 1603, estableciéndole en las casas, q u e había m andado fa b ri ca r al principio d e la calle d e Parras, d o tán d o le d e diez mil d u cad o s de sus p ro p io s bienes, para siete m ozos d e los m is m os arziprestazgos. En 1667, el ilustrísim o señor d o n F ru to s B ernardo de Ayala avisó a la villa había llegado el caso d e p o n e r colegiales, para que ésta, usase d e su d erech o y nom bram iento, q u e efectivam ente hizo en G onzalo Sánchez H enrique, p o r el arziprestazgo de C áceres (36).

77. —Regulares expulsos Los regulares jesu ítas expulsos, que desde 1666 p re te n dían fu n d a r su casa en C áceres y, en efecto, fu n d a ro n , n o o b s ta n te la oposición d e algunos regidores, curas y co m u n i dades: dió m em orial el P. Juan A ntonio de B ustos, ex p o n ien d o q u e p o r la decadencia de rentas del sem inario, había m an d ad o el señor obispo se om itiesen las entradas de colegiales, p o r no poderlos m antener; en cuya v irtu d suplicó se les agre gase el sem inario con la obligación d e poner en él la ense ñanza d e la ju v e n tu d . E sta súplica h izo en ju n io d e 1706, q u e aún no había llegado el despacho de S. M . para fu n d a r en C áceres, cuya data fué en M adrid, 2 d e septiem bre, el 1710. Pero no tu v o efecto la agregación de rentas del sem inario al de jesuítas, p o r no convenirse el señor obispo p o r ju s to s m otivos, y h asta 11 d e noviem bre de 1720 estuvieron ins ta n d o so b re ello. Su extrañam iento fu é en abril d e 1767 d e esto s re in o s (37). (36) El edificio del antiguo Colegio Seminario, en la calle de Parras, pasó a poder del Ayuntamiento, en 1845. Después de h a b e r servido muchos años de cuartel, da hoy albergue a la Zona de Reclu tamiento, Caja de Reclutas, Intendencia y Farm acia M U ltar. (37) La iglesia de San Francisco Javier, construida por los J e suítas. la tienen hoy los Padres de la Preciosa Sangre, Orden italia na, a la que, en el siglo XIX, el Marqués de Ovando dejó su fortuna y su casa solariega, la llam ada Casa del Sol.

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78 - Instalación de! seminario, en ¡a casa de los jesuítas. H allándose el sem inario sin uso y sus ren tas unas e m pleadas en fincas y o tra s en d e p ó s ito , y sien d o o b isp o d e C o ria el ilustrísim o señ o r d o n Ju an Jo sé G arcía A lvaro, tr a bajó m u ch o p o r el estab lecim ien to de él, fo rm a n d o sus co n s titu cio n es, q u e fu ero n ap ro b ad as p o r real céd u la del señ o r d o n C arlo s 111, en M ad rid , 14 d e ju lio d e 1775, h a b ie n d o d e stin a d o S. M ., p ara estab le cer el sem inario, la iglesia y casa q u e o c u p a b a n los jesu ítas. P ero viendo el n o b le A y u n ta m ien to n o se ponía en p ráctica su estab lecim ien to y lo m u cho q u e a ello in stab a el C o n sejo , to m ó la resolución d e p o n e r en él v icerecto r, m aestro s y o nce colegiales, en 10 d e sep tiem b re d e 1789, d a n d o cu e n ta d e ello al Real C o n sejo y al g o b e rn a d o r d e este o b isp a d o , q u e a p ro b ó el C o nsejo en 4 de n o v iem b re del m ism o año y S. M. agregó las ren tas de la o b ra pía fu n d a d a p o r d o n P ed ro R oco, co n la regalía d e sus do s p a tro n o s de p re se n ta r una b eca cad a u n o . En 1792, h ab ien d o c o n c u rrid o los colegiales, n o m b ra d o s p o r los resp ectiv o s arcip restazg o s, p rin cipiaron a leer los c a te d rático s en 22 de o c tu b re de d icho año; las cá te d ras son al presen te: una de teología escolástica; o tra de la m oral; tre s d e filosofía; u na d e m atem áticas; o tra d e leyes; y d o s d e g ram ática y re tó ric a .

79. _t Situación de! colegio de los jesuítas. La situación d e este colegio es en el c e n tro del p u e b lo , e n tre las p arro q u ias d e S an ta M aría y San M ateo . Es d e m u ch a ex ten sió n , .con h ab itacio n es altas, bajas y , d e b a jo d e estas, IaB aulas, m u y cap aces. La iglesia es h erm o sa y su tra z a ’co m o la d e San Isidro el Real, d e M ad rid , bien q u e m ás p eq u e ñ a, co n el a d o rn o d e d o s to rre s en su fach ad a. Su b en d ició n c e le b ró el n o m in ad o señ o r o b isp o d o n Ju an José, en 13 d e m ay o d e 1752, llevan

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d o procesionalm ente p o r la ta i d e el Santísim o S acram ento p o r el pueblo. Al p resen te sólo sirve al v icerecto r para celebrar priva dam ente y tam bién p ara las conclusiones públicas d e cole giales en las facultades q u e se ejercitan (38).

SO. —Convento de monjas extinguido. Al sitio de las T enerías, en la ribera, h u b o un con v en to d e monjas: su advocación, San L orenzo; y existía en 1489. A lgunos vestigios se conocen, co m o arranques de una b ó v e da, paredes altas d e h u erta; y h o y es tenería.

81. Otro convento de carmelitas, que no tuvo efecto. E b 1645, M aría d e Jesús, vecina del lugar del G uijo de C oria, p reten d ió fu n d a r en C áceres un co n v en to d e m onjas carm elitas descalzas d e trece religiosas, sin renta alguna, conform e al prim er in stitu to de S anta T eresa de Jesús, y las religiosas sin d o te . El no b le A y u ntam iento ofreció d a r p o r una vez mil d u ca d o s para la fun d ació n , del p ro d u c to y lab o r de la dehesa del P u erto de C arm o n ita, si S. M. daba perm iso para rom perla. Y no o b s ta n te que, en 25 de enero d e 1651, no m b raro n com isario para p ed ir la licencia al O rdinario, no parece tu v o efecto , ni p o r q u é m otivo.

p arro q u ia m ay o r y a la casa d e G olfines d e A bajo. Es del O r den d e San G eró n im o , sujetas sus religiosas al O rd in a rio , y en lo an tig u o fué beaterío. Es de m ucha ex tensión, inclusas en él m uchas antiguas casas y solares co m o m anifiestan sus p o r tad as y esc u d o s de arm as, especialm ente la q u e h o y es p o r tería, q u e fu é la casa d e H ernán Pérez de U lloa. Su prim itiva iglesia e s tá d e n tro d e la clausura. La qufe h o y tiene es p e q u e ña co n c u a tro altares; su capilla m ay o r edificó a sus ex p e n sas d o n A lonso G olfín, p a d re del cam arero S áncho d e P are des G olfín, y co lo có en ella sep u lcro s co n sus arm as, en q u e están sep u ltad o s los referid o s y o tro s d e su familia; p o r la p a rte e x te rio r d e la capilla/ hacia la E p ísto la, h a y u n a láp id a con esta inscripción: AQVI ESPERAN LOS GOLFINES EL DIA DEL JVICIO

C o n esta ta rje ta está un escu d o d e arm as d e este apellido de G olfín. D eb ajo d e ésta p o r lo in terio r, está un arch iv o c o n varios papeles d e esta fam ilia, cu y a llave tien e el p o se e d o r del m ayorazgo del C am arero . A expensas del n o m in ad o d o n A lonso, su p adre, se ce le b ró la solem ne b endición d e ella, en 14 d e julio d e 1498, p o r el ilu strísim c señ o r d o n Francisco d e León, o b isp o de Fez, en v irtu d de com isión del p ro v iso r de C oria, co m o co n sta d e testim o n io d a d o p o r Juan d e A v en d añ o , n o ta rio , en q u e se expresan las p erso n as q u e asistieron y cerem onias que se p ra cticaro n . Igualm ente h e leído una esc ritu ra d e c o n tra ta e n tre el fu n d a d o r y un m aestro cerrajero , q u e h ab ía d e fab ricar u na reja de h ierro p ara esta capilla. Su p a tro n a to se d e c la ró en fa v o r d e d o n G arcía G olfín del Aguila, com o p o s e e d o r d e los m ay o razg o s, q u e fu n d ó el m ism o d o n A lonso G olfín; p ero h ab ien d o sid o con ciertas co n d iciones, no se co n fo rm ó con ellas, ni se ha u sad o d e la sentencia de m o n señ o r N u n c io , fech a 12 d e o c tu b re d e 1747 (39).

82.—Monasterio de Santa María de Jesús. '■ El M onasterio d e S anta M aría de Jesús está cuasi unido a la m Heredero de la tradición docente de este Colegio, es el Ins tituto de Enseñanza Media, instalado en el mismo lugar, en la antigua residencia de Jesuítas.

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(39) En la desamortización, desapareció la capilla de este con vento, en cuyo edificio está instalada la ' Diputación Provincial. Las lápidas sepulcrales y la piedra: con ;la inscripción que copla, están empotradas hoy en un muro del patio de la casa de los Golfines.'.•

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83.—Profesión de religiosas en Santa Clara.

D e esta iglesia salió la procesión, para colocar el S antísi m o S acram ento en la nueva iglesia de religiosas de Santa C la ra, en 5 de noviem bre de 1614, en c u y o co n v en to habían e s ta d o hospedadas sus fundadoras. E stas religiosas gerónim as, d espués d e su profesión, reciben o tra particular bendición de m ano del ilustrísim o prelado, y un anillo, q u e desde en to n ces llevan, m udándole «1 velo blanco en negro. Llámase consagración, m uy conocida en la disciplina antigua, y usada en la profesión de las vírge nes s o t e , y sólo en m ano de los obispos. D espués se fu é olvidando y quedaron m uy raros m onasterios en la cristian dad. Sólo se cuentan tres, y uno en n u e stra España, en esta villa d e C áceres. Recibieron la regla de San G erónim o p o r don fray Juan d e O rtega, del m ism o O rd e n , obispo de C oria, en 1478.

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m ás v o to s, siendo n o b le, de b u en a fam a y , an tes de su p o s e sión, se apellidase y usase las arm as d e Paredes. M an d ó fa b ricar u n a capilla y , sien d o p o sib le, la m ay o r d e esta iglesia, en q u e se celebrase u na m isa to d o s los sáb a dos; q u e su te sta m e n to se leyese a n te d o s testig o s cad a año, el día d e la conversión d e San Pablo, p o r c u y o tra b a jo señ a ló d o s d u ca d o s; q u e se hiciese sep u lcro y co m p rasen ce n sos, q u e red itu asen mil d u cad o s; p e ro n ada p arece tu v o efecto (40).

85 —Convento de San Pedro. El co n v e n to de San P ed ro está situ ad o fren te la p a rro quia d e San Juan. Sus religiosas son, co m o las de San Pablo, terceras franciscas, sujetas al O rd in ario . Su iglesia y casa de c o rta ex tensión. T ien e cinco altares (41).

86.—Convento de la Concepción.

84.~ Convento de San Pablo.

El co n v en to d e San P ablo está e n tre la p arro q u ia d e San M ateo y casa de los aljibes. Fué b ea te río 20 años. D esde que, en 1449, le erigió en convento Juana de Dios, con bula de Paulo II, so n francisca* terceras o Isabeles, sujetas al O r dinario. Es m uy capaz, con varías casas antiguas inclusas, p e ro la iglesia p eq u eñ a con cinco altares; u n a capilla d e A ldanas y varios sepulcros en su s paredes. O to rg ó testam en to en Sena, 15 de o c tu b re d e 1582, d o n Juan de Paredes de la Rocha, hijo de Alonso Paredes, natural d e C áceres, fu n d an d o m ayorazgo p ara M iguel d e la Rocha, hijo d e G u tiérrez de Solís, y o tro s llam ados; y , en su defecto, el q u e eligiesen el corregidor, guardián de San F ran cisco y p rio r d e S an to D om ingo, d e esta villa, que tuviese

El co n v e n to de la Purísim a C o n cep ció n está en la calle E m p ed rad a, cerca del de S an to D om ingo: sus religiosas son concepciones francisc?s descalzas. Su fu n d a d o r fué do n Ju an D urán de Figueroa, en 1616, q u e e n ta rg ó su p a tro n a to a tres ilustres casas de esta villa. V inieron de O ro p e sa a fu n d a r tres herm anas: C atalina de S antiago, M aría Ana d e la C o n cep ció n e Isabel de San A n to nio; quienes p re te n d ien d o estab lecer la v e rd a d e ia descalcez, la im pidió una cu a rta fu n d a d o ia , p o r dirección del O rd in ario ; p ero , h ab ien d o ésta fallecido sien d o p relad a y e sta n d o la co m u n id ad en co ro , vió C atalin a d e San José a la prelada d ifu n ta a la p u e rta , con un chapín en la m ano, que con d e m o stració n de sen tim ien to , le arro jó en el co ro ; d esd e cu y o lance d ejaro n el calzad o , siguiendo la descalcez. (40) El convento de San Pablo, continúa habitado por m onjas de clausura, con su capilla abierta a! culto. (41) Este edificio está destinado boy a posada, tiendas y otros negocios.

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N o tiene m ucha extensión el co n v e n to , p ero la iglesia es m uy capaz. A to d a s h o ras del día h ay religiosas en el co ro , verificándose la oración continuada; y d e cualquiera necesi d ad del pueblo, q u e le las avisa, ruegan a Dios. T ienen h er m andad en el venerable cabildo d e sac erd o tes d e esta villa y en su iglesia co n cu rre el Real A cuerdo los m iércoles de C u a resm a a o ír los serm ones (42).

87. -Religiosas que destacaron en virtud en el convento de la Concepción. Siem pre ha criado religiosas d e n o taría v irtu d . La de la M adre de D ios fu é singular y se halla su vida im presa, con la d e o tras m uchas de este co n v en to , en 1628, cu y o a u to r refiere la visión del coro. Fué natural de Badajoz, hija de don Francisco M oscoso d e M o n ro y y d o ñ a C atalina Becerra de T ovar. Las dem ás, que allí constan, son: la herm ana M aría de San A gustín; C atalina d e San B ernardo, de la familia de O vandos, de C áceres; M aría de la C oncepción, hija d e d o n Juan R om ero M acotela y de d o ñ a C atalina de B ustam ante; Francisca de Jesús, hija de d o n Francisco G em io B usta m ante y de doña.Inés R om ero M acotela; Ana de la N a tiv i dad, familia M achados; C atalina del E spíritu S anto, n atu ra l de Trujillo; M aría d e Cristo, q u e antes fu é religiosa d e San Pablo, familia de G u tiérrez de Sanabria, en C áceres; L eo n o r de San Ignacio, natural de*M edellín, familia de Solano de Figueroa; y otras m uchas. Al tiem po de su fundación, era o b isp o de C oria don P edro de C arbajal.

88.—Convento de Santa Ciara. t

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El con v en to d e S anta C lara, situ ad o en la cuesta q u e , Esí^ convento, que desapareció, ocupaba el perím etro de la actnal Plazuela de la Concepción.

baja al c o n v e n to d e San F rancisco, tie n e m u c h a e x ten sió n . Le fu n d ó d o ñ a A ldonza d e T o rre s , hija d e H e rn a n d o A lvarez G olfín y d e d o ñ a G reg o ria d e T o rre s , ¡en 1553, y , seña lado sitio p o r el n o b le A y u n tam ien to , co lo có la p rim era piedra d e su fáb rica fray Baltasar P acheco, g uardián d e C á ceres, y , en 5 d e n o v iem b re d e 1614, ce le b ró la m isa d e colocación el p rio r d e S an to D o m in g o y p re d ic ó u n o b s e r vante. . V!r,.' ,r.r”» > C- / ... s b ‘ • d b Las religiosas fu n d a d o ras vinieron de S an ta C iará d e T o ro . Son franciscas clarisas, su jetas al provincial o b serv an te d e la d e San M iguel, .r.- -.'.ir,') s b «.) to n as S i la iglesia estu v iese concluida, sería cap az, p e ro es re ducida; lo q u e d eb ía ser capilla m ay o r es c o ro y allí se e n tierran las religiosas, i . c. ^nror <.rA c j E n tre las q u e en este c o n v e n to han resp lan d ecid o en v ir tu d , se n u m era d o ñ a M aría Ana d e la P resen tació n , n atu ra l d e C áce res, hija de do n Juan Bravo Flores y d o ñ a Ju an a Be rro cal M aco tela, q u e nació en 9 d e abril d e 1677; to m ó el h á b ito e n '8 de sep tiem b re d e 1698 y falleció en 24 d e m arzo de 1751. C o rre n im p reso s tre s serm ones d e sus exequias (43).

89. —Colegio de huérfanas extinguido. olnzl

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E n la calle d e P arras, a espaldas del c o n v e n to d e San P ed ro , fu n d ó un colegio p a ra niñas h u érfan as d o n C ristó b a l de H errera Palacios, p re sb íte ro , co n la adv o cació n de n u e s tra S eñora de la C arid ad . La b en d ició n d e su capilla se cele b ró en 12 d e enerp d e 1642 y celeb ró en ella su fu n d a d o r; pero en ju n io d e 1651, y a no estab a en uso. H o y es casa d e hab itació n . En su fach ad a se ad v ierten p icad o s los esc u d o s d e arm as e inscripciones.

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90.—Hospital para hombres. ■

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SIMÓN BENITO BOXOYO

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El hospital d e n u estra S eñora d e la P iedad se traslad ó d esd e la calle d e Juan de la Peña, para establecer allí la Real A udiencia, al colegio sem inario, en la en trad a de la calle de Parras, cu y o edificio principió y no concluyó su fu n d a d o r, el ilustrísim o señor don G arcía de G alarza. En él se curan h o m bres enferm os, sin excepción de n a tu raleza o vecindad, p ero no los contagiados, a n o c o n tra e r la en ferm edad d en tro del hospital y, en este caso, se ap a rtan a o tra sala: to d o s tienen convalecencia. Le fu n d ó el licenciado don G abriel G u tiérrez de P rado y d o tó con cuantiosas rentas; p ero m ucha p arte p erd ió en un litigio con don P edro Roco de G o d o y . H oy, sólo m antiene seis u ocho camas, logrando sus enferm os la m ejor asisten cia y cuidado. T iene adm inistrador, q u e pone su p a tro n o de sangre. T ien e este hospital un C rucifijo de escu ltu ra d e y eso , c u y os prodigios están auténticos p o r inform ación jurídica, q u e guarda su archivo. Sus d ifu n to s se entierran en el cam posan to de la parro q u ia de Santiago. C u an d o esto se escribe, n o tiene capilla este hospital, c o m o había en el p rim itivo, d o n d e se celebraba el san to Sacri ficio d e la misa to d o s los días de p recep to ; ni tiene las p re cisas habitaciones para, el fin aplicado.

91. Hospitalpara mujeres y cofradía de Sancti-Spfritua. El h o sp ital d e S ancti-S píritus está al principio d e la calle de M oros. Es sólo para m ujeres. T ien e dos salas: una siem pre h a co rrid o al celo y cu id ad o d e la ilu stre cofradía instituida en él, com puesta d e la m ás distinguida nobleza; la o tra se estableció después d e la expulsión d e los jesu ítas, quienes retenían las rentas d e tercio y q u in to , q u e para fu n d ar un hospital dejaron d o n Francisco Cristóbal d e V argas y d o ñ a G erónim a de O cam p o , después de varios llam ados, las q u e

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se agregaron a esta casa h o sp ital, c o n sep a rad a sala; y d e ella son p a tro n o s esta n o b le villa y el excelentísim o señ o r d u q u e d e A b ran tes; su a d m in istra d o r el cu ra d e S an ta M aría la M ay o r, en c u y o c a m p o sa n to se en tierran los c u e rp o s d ifu n to s d e am bas salas. * Su iglesia es d e una nave m uy cap az, co n u n solo altar, y está separada de to d o el h o sp ital. H ay m isa en ella to d o s lo s viernes del año y días d e p re c e p to . Su estab lecim ien to es d e m u ch a a n tig ü ed a d y se ignora en q u é tiem p o . P o r un títu lo d e p a rte d e la dehesa d e M atach el, V icario y A ntolinas, q u e tien e el h o sp ital, fech a 8 d e m arzo d e 1351, y h e re d ó p o r m u erte d e Ju an L ó p ez d e R obles, se sab e existía y a esta fu n d ació n . E ste R obles y C a talina F ern án d ez, su m u jer, p o r sus te sta m e n to s en 1452 y 1470, d ejaro n sus bienes a este h o sp ital, co m o co n sta d e u na lápida y esc u d o s d e arm as en su fachada. C eleb ra su co frad ía la anual fiesta en Pascua de P e n te co stés y elijen m ay o rd o m o y oficiales (44).

92.—Hospital de los caballeros. El h o sp ital llam ado d e los caballeros está cerca del sitio, que o c u p a b a la p u e rta d e M érida. Su fu n d a d o r, D iego G a r cía d e U lloa el Rico, d e q u ien va h e c h a m ención, p o r su te s ta m e n to en 27 d e ju lio d e 1486; y h a b ie n d o c o rrid o m u ch o s añ o s sin p o n erse en p rá ctica, d istrib u y é n d o se sus ren tas en lim osnas, el ilu strísim o señ o r d o n F rancisco de G a m b o a, o b isp o d e C o ria, en 1661, m an d ó cu m p lir la v o lu n ta d del fu n d a d o r, p o n ien d o en la casa tres cam as para sac erd o tes y licenciados tran se ú n te s. Al p re sen te es un h o sp icio , en q u e se recogen p ereg rin o s y e stu d ia n te s p asajeros, a q uienes d an cam a, lu z y u n real p o r una vez, d esc an san d o tre s días. N o h a y capilla, ni o ra to rio , a u n q u e sí una capellanía, c u y o capellán es a d m in istrad o r, y u n casero. La fáb rica es m u y (44) Este edificio ha desaparecido y en b u lugar se alza el Cine Capítol. La lápida y escudo de su fachada, están en el Museo ProvinciaL

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antigua y pequeña; y so b re el p o rta d o las arm as de U lloa (45).

94. —Primitiva iglesia en Cáceres: San Marcos. 9 3.—Hospicio de otros transeúntes y cofradía de! Salva

dor del mundo.

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La p rim era iglesia q u e h ay m em oria h u b o en C áceres, despu és d e la c o n q u ista, es la del

glorioso

evangelista

San M arcos, q u e está e n tre la m uralla y la rib era, al pie de El hospital del S alvador del m u n d o está en la calle d e So lanas. A unque tiene n o m b re d e h o sp ital, es co m o el an terio r, con la diferencia de ser éste un recogim iento d e p o b re s m en digos transeúntes, en q u e sólo se les p erm ite e sta r tre s días, dándoles cama y luz. Esta fundación se hizo con las rentas q u e dejaron G on zalo M artín E spadero y sus herm anos, que fallecieron sin sucesión, cuyas arm as están en el p o rta d o d e la iglesia. E sta es pequeña, con un altar y la im agen del S alvador, d e esc u ltu ra, sentado en silla. H ay misa to d o s los días de p re c e p to y la fiesta anual se celebra en prim ero de enero p o r su ilustre co fradía. T iene un cu a rto separado, con cam a y ro p a para la asis tencia de algún cofrade, si enferm ase d e contagio y quiera servirse de él; y se le asiste con to d o lo necesario. En 6 de julio de 1576, ante A lonso P acheco, escribano* oto rg aro n escritura d e concierto D iego y Baltasar d e C arb a jal, su hijo, com o testam en tario s de d o ñ a Juana de A cevedo, m ujer del segundo, con esta cofradía y h ospital, d e d a r mil ducados, que la te s ta d o ra dejó m andados, con carga de cier tas misas y otras condiciones, siendo una d e ellas co stear la p o rtad a principal con escudos de arm as; d ar cáliz, ornam en to s y ochenta mil m aravedíes to d o p o r lim osna, dem ás del legado; cuya confirm ación d e co n c ie rto , o to rg aro n en 25 del m ismo mes y año ante dicho escrib an o . La p o rtad a co n sta de dos colum nas in striad as, d o s m ed a llas re ra k sá a s co n San Francisco y San A ntonio d e P adua de m edio cuerpo, y en lo su p erio r u n tem p lecito p ara colocar alguna im agen, to d o d e cantería m uy bien ejecu tad o ; a sus lados dos escudos de C arbajal y C haves (46). (45) Este edificio es hoy vivienda particular. En la fachada con serva el escudo de Ulloa. (46) No existe hoy este edificio.

la to rre de los P o zo s, en c u y o sitio se dice p o r trad ició n h ab erse ce le b rad o la p rim eia m isa, día d e este S an to , d o s días desp u és d e la co n q u ista. D e b ajo d e esta capilla principia una m ina q u e , c o n tin u a n d o b ajo la m uralla, sigue h asta cerca de la casa de los Alji bes. Se dice, la usaban en tiem p o s d e g u erras para b ajar p o r agua a la rib era; o tro s q u ieren , q u e p o r ella en trasen algunos so ld ad o s del rey d o n A lonso h asta el alcázar, guiados de cau tiv o s, q u e traía n h aces d e leña de la vecina sierra y q u e, to m an d o las llaves, ab rie ro n las p u e rta s d e la m uralla; p ero n o salgo p o r fiad o r d e e s to , ni h ay in stru m e n to au té n tic o , - q u e explique có m o se h izo la co n q u ista de C áceres. La capilla d e San M arco s es d e co sa d e tre s varas en c u a d ro y en su altar u n a d e v o ta y bien e jec u tad a im agen del S an to , d e e sc u ltu ra y m u ch a an tig ü ed ad (47).

95.—Otra del mismo Santo y cofradía. Toro de San Marcos. N o m u y d is ta n te d e la an terio r, su b ie n d o el cam ino q u e va a la sierra d e M osca, h ay o tra iglesia d e este S an to m uy cap az, su im agen d e e sc u ltu ra , q u e aco m p añ a en la p ro c e sión g eneral d e letanías, co n d u c ie n d o a la p a rro q u ia m ay o r su co frad ía y clero . N o se q u é m o tiv o h u b o p ara erigir ésta, h ab ien d o aq u ella y b a s ta n te te rre n o p ara am pliarla, c o n ----(47) galerías la época de estos

La capilla de San Marcos es hoy vivienda particul a que alude, eran los cam inos cubiertos de tipo mili árabe. Hace unos años se descubrió el arranque y un subterráneos, bajo la casa de las Veletas.

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se excusaría la m olestia d e una elevada cuesta, e sta n d o la antigua en piso m uy Itano. En la procesión d e letanías, iba d etrá s d e la villa el to ro , q u e llaman de San M arcos, y en 19 de abril de 1747, aco rd ó el A yuntam iento n o volviese jam ás a co n cu rrir, p ara evitar inconvenientes. T am bién, p o r n o h a b e r co n c u rrid o la villa a esta procesión general en 1770, habiéndolo reclam ado el alcalde m ayor, aco rd ó que, para ev itar escándalos, en lo su cesivo asistiese siem pre a dicha procesión; p ero es cierto no asiste, ni se sabe p o r q u é (48).

y o r co n in n u m erab le co n cu rso ; p e ro , en 1788, expidió d e c re to el ilustrísim o señ o r o b isp o , su sp en d ien d o esta fu n d ó n . S ólo se c o n d u c e la im agen d e n u e s tra S eñ o ra al C alv a rio el m ism o dom ingo d e L ázaro; el V iernes S an to , d e m a d ru g ad a, el S eñor en el S ep u lcro , q u e b ajan d o la p ro cesió n a S an ta M aría, se p red ica en ella S o led ad . El sitio del C alvario, según él d iseñ o del P. C astillo , to m o en folio del viaje d e T ie rra S an ta, y relaciones d e religiosos q u e h an v isto el d e Jeru salén , es m uy sem ejan te a él (50).

98.—Santuario de nuestra Señora de la Montaña. 96. —Cristo dei Amparo. C o n tin u an d o el cam ino d e la sierra dicha, hay o tra erm i ta de Jesús N azareno, con la advocación del A m paro, cu y a im agen se colocó allí a expensas d e D iego D u rán F igueroa, el dom ingo de L ázaro de 1672. C o rre al cu id ad o de la co fra día d e n u estra S eñora d e la S oledad (49).

97.—Vía-Crucis y Calvario. E n tre las d o s anteriores erm itas, principia el V iacrucis; es d e cantería y le d e stro z ó el recio viento del día d e San G e ró n im o en 1672. C oncluye en la elevación d e u n m o n te de peñas, d o n d e h ay una capilla, en q u e se colo cab a la im agen d e n u estra Señora d e la S oledad el dom ingo d e L ázaro, h as ta el V iernes S anto p o r la tard e , q u e h ab ién d o se ce leb rad o el D escendim iento d e la C ru z p o r lo s sac erd o tes, se fo rm a b a procesión del en tierro de C risto h asta la p a rro q u ia m a(48) No existe esta erm ita. La tradición del Toro de San Marcos tuvo excepcional arraigo en Brozas, según refiere Fray Ju a n d é la T rinidad (Crónica de la Provincia de San Qabriel, Sevilla, 1652), quien relata asombrosos detalles relacionados con la asistencia de un toro a la fiesta y procesión del Santo. (49) Sigue la erm ita abierta al culto.

En lo m ás elevado d e la sierra d e M o sca y a d istan cia d e c u a rto d e legua d e C áce res, se v en era la p rodigiosísim a im a gen d e n u e stra S eñ o ra d e la M o n tañ a, en su san tu ario . Fué su fu n d a d o r Francisco de Paniagua, n a tu ra l del lugar de las C asas d e M illán, o b isp ad o de Plasencia, p o r los años d e 1622, q u e re tira d o a este sitio so litario , edificó la p eq u eñ a capilla, q u e h o y se ve en el c o ro d e la nueva. D e sp u é s, erigió o tra u n p o c o m ay o r, q u e tam b ién existe b ajo el m ism o co ro ; en la p o rta d a d e ésta h ay u na lápida, q u e ex p resa h aberla co n s tru id o d ich o Paniagua con su su d o r y tra b a jo , en 1626. Le ay u d ó m u ch o d o n S ancho d e F igueroa O c a n o , p re s b íte ro , vicario q u e fu é en C áceres, y am b o s m an d aro n fa b ri ca r la im agen d e n u e stra S eñora, q u e allí se ven era, c o m o ex p resam en te se co n tien e en el lib ro , q u e se im prim ió en 1784, del origen de este san tu ario , y a él m e rem ito . Vivió en él su fu n d a d o r c a to rc e años y , h ab ien d o falleci d o en casa del m ism o d o n S an ch o , en 28 d e ag o sto d e 1636, m ereció su c a d áv er le co n d u jese e¡ d ich o vicario y o tro s tre s sac erd o tes, a d arle eclesiástica se p u ltu ra a esta erm ita, según lo h ab ía d isp u e sto p o r su te sta m e n to ; circu n stan cia q u e d e clara el m érito de v irtu d , q u e se ad q u irió este b u en erm itañ o . Sus cenizas se traslad a ro n , en v irtu d d e licencia o rd in aria , a la iglesia nu ev a, cerca de su altar m ay o r, en 1 d e m ayo d e 1785, p o n ien d o lápida y celeb ran d o solem nes ex eq u ias co n serm ón y n u m ero so c o n c u rso , con sig u ien d o sacar a ta l b ien (50) Subsisten el Vía Crucis y la capilla del Calvario.

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h e c h o r del to ta l olvido en q u e le h abían dejad o , q u e apenas h a b ía m em ori» del sitio en q u e estab a; y el día d e la fiesta anual d e nu estra S eñora, a c o rd ó su cofradía ca n ta r u n re s po n so p o r Ja ta rd e , concluida la procesión (51).

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La nueva iglesia es m uy capaz, con c u a tro altares, inclu y en d o el d e la prim itiva del co ro , en q u e igualm ente se cele bra; tieiíe dos capillas, p ero aún esta capacidad n o es sufi ciente a los grandes concursos d e gentes, y a en ocasiones d e necesidades públicas, en q u e esta noble villa co n cu rre a c o n - • d ucir la sagrada Imagen de la procesión general a la p a r ro quia m ayor, y a el día de su fiesta anual. El nú m ero d e misas q u e anualm ente se celebra en este san tu ario asciende a d o s mil. Son m uy n o to rio s los p rodigios q u e ha dispensado el T o d o p o d e ro so p o r m edio de esta sagrada Im agen, y p u b li can los favorecidos. H ay hospederías, au n q u e co n mala dirección p o r e sta r unidas a la iglesia, causando indevoción y p o co silencio, h a biendo dilatado terren o p ara su fábrica y m ayor solidez.

lOO.-Especialfsima protectora Su Majestad. D esde el año 1668. hay m em oria y escrito d e h a b e r a c o r d a d o la villa o cu rrir a esta S eñora en las graves necesidades, a suplicar su patrocinio; y en éste referid o b ajó S. M : e n ro(51) De la Virgen de la Montaña, de la que se ocupa en este nú m ero y en los sucesivos, ya hemos dicho que publicó Boxoyo nn tra bajo. Hoy hay dos documentados libros históricos sobre la P atraña cacereñ*: F ray Angel Ortega: H istoria documentada del Santuario i imagen de 7» lustra Señora d t la Montaña, Cáceres, 1924; y Miguel Angel O rtí Belmente: Historia del Culto y Santuario de N uestra Señora de la M ontaña d i Cacera, Cáceres, 1949.

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gativ a c o n m o tiv o d e plaga d e langosta; d e sd e en to n ce s h an sid o m u ch as las ocasiones q u e h a b a ja d o , y a p o r las v icto rias d e arm as españolas, p este, epidem ias, se q u e d a d y , finalm en te , h a su b id o el n o b le A y u n tam ien to al san tu ario a c e le b rar rogativas y acción d e gracias p o r te rre m o to s , p a rto s d e p e r so n as reales y o tra s u rg e n te s necesidades. Y a u n q u e se tra tó , en el año 1776, n o m b ra r c o m p a tro n a a esta S eñ o ra con San Jo rg e, n o ten g o n o ticia se h a y a v u elto a d a r p aso en el asu n to . • N o h ay p erso n as eclesiásticas, q u e asistan al cu lto d e e sta S eñ o ra co m o se m erece, p o rq u e fa lta d o ta c ió n (52).

101.—Nuestra Señora de Consolación. La erm ita d e n u e stra S eñ o ra de C o n so lació n está b a ja n d o d e S anta C lara a la d e San M arcos. H ace p o c o s años se am plió. T ien e co frad ía, q u e celebra su anual festiv id ad en 2 d e fe b re ro . E n lo an tig u o , h u b o aquí una co frad ía d e San P ed ro A p o sto l, cu y a im agen d e e sc u ltu ra está en o tro altar, q u e c o n una capilla q u e sirve d e sacristía, d e n o ta n m uy b ien su m u ch a an tig ü ed ad (53).

102.—San Ildefonso. U n p o c o m ás ab ajo d e la a n tec ed en te , está la d e San Il d efo n so , a rz o b isp o d e T o le d o : su im agen d e esc u ltu ra , en u n so lo altar. Se fu n d ó sin d o tació n p o r u n o d e la fam ilia de C o n ejero s, d e C áceres. Al p re sen te, c o rre al c u id ad o del ve(52) Este propósito de nom brar coopatrona a la Virgen de la Montafia en 1776, es un segundo intento, pues el prim ero fué en 1668. V id Ortega: Op. c it, pág. 103. (53) Esta erm ita está hoy casi derruida, habiendo tenido culto h a sta hace m uy pocos años.

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nerable O rd e n te rc e ro d e San Francisco y en ella celeb ra sus espirituales ejercicios y misa el últim o dom ingo d e cada m es (54). . -t

103. —H u m illa d ero .

A ntes del co n v e n to de San Francisco está una erm ita, llam ada el H um illadero, con d o s altares: en el principal un C rucifijo de escultura, y en o tro una im agen d e nu estra Se ñ o ra de esta tu ra natural, d e a n tiq u ísim a y desarreglada es cu ltu ra. La fábrica de capilla está ejecutada con perfección, re m atan d o sus arcos en concha y o tras labores en cantería; sus p u ertas de hierro y un plano con gradería, q u e se d ebía q u ita r y evitarían las continuas irreverencias q u e se experi m entan con las personas que la ocupan, sentándose con la espalda vuelta a las im ágenes y cu b iertas sus cabezas; cuya im propiedad se advierte en las C ru ces a las entradas d e los p ueblos que, crey en d o ser adorno, dan m otivo a q u e se fal te a! re sp eto y veneración d e la S anta C ruz. E sta capilla co rre al cu id ad o d e la cofradía de la V eraC ru z (55).

104.—Espíritu Santo: parece fué de templarios.

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p atio ; a la e n tra d a d e la iglesia está u n a lápida sep u lcral d e can tería y d e relieve, u n b ácu lo p a sto ra l y ja rra d e flores; igualm ente en una ca n te ría lab ra d a e stá u n a cru z, q u e p arece la q u e u sab an , y es así: C o n sta q u e en C áceres, 5 d e m arz o d e 1252, an te G arcía B enito, escrib an o , se celeb ró una co n c o rd ia e n tre el m aestre y frailes d e la caballería del T e m p le y el co n cejo d e C áceres, para ev itar varias h o stilid ad es, m u erte s y ro b o s d e am b as p artes: p o r la d e C áceres se n o m b ra ro n co m p ro m isario s a d o n L o p e Pérez, co m e n d a d o r d e C apilla, y d o n M iguel N a v arro , c o m e n d a d o r d e A lconétar; frailes del T em p le, p o r é s to s y su m aestre, n o m b ra ro n a d o n P e d ro Y áñez y d o n Ximén S ánch ez,cab allero s, vecinos d e C áceres, q u e d eb ían c o n c u rrir en A lc o n é ta r el día d e San Ju an B autista; y p o r te rc e ro en d isco rd ia a do n R odrigo Flores; p ara ello o to rg aro n am b as p arte s d o s cartas, p artid a s p o r A B C y selladas con los sellos d e C áceres y el T em p le (estilo en aquellos tiem p o s, to m a n d o cada p a rte la m ita d d e la e sc ritu ra p a rtid a , q u e uniéndolas d esp u é s, conocían si se h ab ían falsificado o n o , cuya p recau ció n tu v o principio en 1191), lo q u e c o m p ru e b a q u e tu v o el T em p le co n v en to s en estas inm ediaciones y p u d o serlo esta iglesia, co m o igualm ente dicen lo fu é la d e n u e stra S eñ o ra de A ltagracia, q u e es m uy h erm o sa y cap az, c u a tro leguas d istan te d e C áceres, en c u y o te rrito rio se a d vierten vestigios d e an tigua p o b lació n , con varios sep u lcro s lab rad o s eri can tería a estilo d e ro m an o s. En 25 d e m arzo de 1493, se fu n d ó la co frad ía del E sp íri tu S an to y celeb ra su anual fe stiv id ad en Pascua d e P e n te co stés. C erca d e esta iglesia aún se co n o cen vestigios d e la vía m ilitar, q u e iba a M érid a (56). \

La iglesia del E spíritu Santo está cerca del m anantial lla m ado F uente del Rey. Es m uy capaz y, a u n q u e tu v o algunos altares, h o y sólo tiene el principal; s u fá b rica e s gótica. Se dice fu é con v en to d e tem plarios y p arece lo co m rueban algunos vestigios; en la habitación del erm itaño ay un enlosado antiquísim o d e ladrillos, q u e d e n o ta fu é

(55) Fb‘d .e m Íta ha desaParecido.

105.—San Antonio Abad. La erm ita d e San A n to n io A b ad está en la calle d e su (56) Después de su frir un período de ruinas, la erm ita ha sido restaurada recientem ente. E l documento del que da referencia, está tom ado de Jueros y Privilegios de Cáceres, págs. 93 y sigtes.

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nómbrense ha reedificado y adornado con toda decencia; es muy capaz con tres altares; celebra su anual fiesta en 17 de enero (57).

108.—San Blás. En el camino que va a Talaván, está la ei mita de San Blás; es muy capaz, con tres altares. Su fiesta anual, en 3 de febrero, celebra su cofradía con innumerable concurso (60).

106.—San Bartolomé. \

La de San Bartolomé y Santa Gertrudis está fuera de la población; tiene un solo altar con estos santos, y su cofradía celebra sus respectivas festividades. En 1565, existía en Cáceres la cofradía de San Bartolomé, de los zapateros; ignoro si es la misma o aquella se extinguid (58).

107.—Santos Mártires. A poca distancia de la anterior, está la de los santos mártires Fabián y Sebastián con un solo altar; el San Sebas tián es de alabastro y el San Fabián de pincel. Es la iglesia capaz y su cofradía celebra su fiesta en 20 de enero; a ella concurría la villa formada por voto; ya no axiste. En 7 de septiembre de 1754, con motivo de la epidemia de tabardillos que se experimentó, salió San Sebastián en procesión de la parroquia de Santiago, en que se hallaba, con la imagen de Jesús Nazareno. En otras ocasiones de pes te, también se ha ocurrido a San Sebastián y, en 26 de mayo de 1649, acordó la villa que el 30 del mismo se formase pro cesión general con el Santo y el Angel de la Guarda, por el contagio que en varias partes había (59). (57) Esta erm ita, que ocupaba la casa núm ero 36 de la calle de San Antón y p arte dkf J* rfc» pttfcfíca, fué derruida en 1890, para en sanchar la calle. (58) No existe la ermita de San Bartolomé; la de Santa Gertrudis, sirve de capilla a las Herm anas Concepcionistas. (59) Esta erm ita, que estaba en la confluencia de las actuales ca'les de Margallo y José Antonio, fué derruida, alzándose otra, con ual advocación, en el llamado Paseo Alto, la cual sigue aún con ulto.

109.—San Vito. La de San Vito Martín e s tá cerca del puente de Vadillo y de la Ribera; es pequeña, con un solo altar, cuya cofradía celebra su anual fiesta (61).

110. —Nuestra Señora de la Soledad. La de nuestra Señora de la Soledad está inmediata al convento de Santa Clara; en lo antiguo se llamó Santa M a ría de los caballeros; también he visto instrum ento por el que consta hubo allí un hospital. Está reedificada y perm a^ nece un altar con adornos góticos de mucha antigüedad y al pie un sepulcro con armas. Su anual fiesta se celebra en 2 de julio (62). ///.—Santa Cruz. F r e n t e al hospital de m u j e r e s y dentro de los jardines de la casa que hizo fabricar el arcediano don Francisco de Carba(6 0 ) C o n tin ú a a b ie r ta a l c u lto e s ta e r m ita , a c a r g o d e s u c o f r a d ía . L a fie s ta d e l a v ís p e r a d e S a n B lá s , c o n su c lá s ic a m e s a d e o f r e n d a s , e s l a ú ltim a y ú n ic a p e r v iv e n c ia d e l t ip is m o q u e q u e d a e n C á c er e s , p u e s ta n s ó lo e n l a ta r d e d e e s e d ía , p a r a i r a p a s e a r ju n to a l a e r m it a , v is t e n la s j ó v e n e s l o s t r a d ic io n a le s tr a je s d e « ca m p u za » . (6 1 ) (62)

N o e x is t e y a e s t a e r m ita . C o n tin ú a e s ta e r m ita a b ie r ta a l c u lto .

lio

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jal, está la pequeña capilla, en q u e se venera, e n tre o tra s re liquias q u e incluye, u n a bien ejecutada C ru z de plata s o b re d o ra d a de más de vara d e alto, el precioso Lignum C rucis, de cerca de m edio palm o de alto, tres d ed o s de ancho y d o s de g rueso, q u e tra ta n d o d e la iglesia de Santiago va referid o . Es capilla m uy pequeña y con m uchas incom odidades la veneran los fieles, q u e en m ucho núm ero concurren (63). i

m ó fu é casa d e h a b ita c ió n ,'p ro p ia d e d o n A lonso G olfín, y an tes h ab ía sid o sinagoga d e ju d ío s; ex p resam en te co n sta d e la licencia original, q u e d ió el ilustrísim o se ñ o r d o n Iñigo M anrique d e Lara, o b isp o d e C o ria , en D u eñ as, o b isp ad o de Palencia, 22 d e se p tie m b re d e 1470, p ara q u e el d o n A lonso G olfín p u diese edificar iglesia en h o n o r d e San A n to n io , en una su casa q u e fu é sinagoga; y d ió com isión p ara su b e n dición y dem ás al cu ra d e San M ateo . Es capilla p e q u e ñ a, sólo tien e u n altar y su co frad ía cele b ra anual fiesta 13 d e ju n io (65).

112.—huestra Señora de la Paz. La erm ita de nuestra Señora de la Paz está en la plaza m ayor unida a la to rre en q u e estu v o el reloj. En el te rre n o q u e ocupa, h abía en lo antiguo o tra iglesia d e San Juan E v an gelista y San Benito, cuyas imágenes existen. Es d e tres bajas y pequeñas naves, p ero con bastan te ad o rn o , y tres altares, en q u e se celebran misas to d o s los días de p recepto, y la fies ta anual en 24 de enero, com o tam bién la del santísim o R o sario, q u e sale ca n ta d o desde 3 de m arzo de 1754, y tam bién se reza diariam ente p o r un individuo sacerd o te de su ilustre herm andad. D e esta iglesia, p o r c o stu m b re inm em orial, sale la p ro c e sión para p ublicar la b u la d e la C ru zad a, desde que fu é titu lar d e ella San Juan Evangelista (64).

113.—San Antonio de Psdua. La d e San A ntonio d e Padua está ju n to a la m u ía la , en en el b arrio llam ado d e S rn A ntonio. El sitio en q u e se fo r(63) Aún subsiste este pequeño templo, como oratorio particu lar de la casa de los Condes de la Quinta de la Enjarada, sin el L ig num Crucis, desaparecido, según ya anotamos. (64) Continúa con culto y cofradía esta ermita, Bobre la que el autor de estas anotaciones ha publicado un amplio trabajo: La Corona ción Cacereña de Nuestra Señora de la P az, en Revista de Estudios Extremeños, año 1949, tomo V, págs. 117 y sigtes.

114-Nuestra Sañora de Guadalupe o deI Vaquero. En la calle d e C aleros, está la iglesia d e n u estra S eñ o ra de G u a d alu p e, llam ada del V aq u ero ; es m uy sem ejante a su original y ta n to , q u e si le aco m o d asen los v estid o s en la f o r m a d e aquella, se eq uivocaría. El sitio q u e o cu p a esta iglesia era el q u e ten ía la casa en q u e vivió Gil C o rd e ro , n atu ra l d e C áceres, c u a n d o se le a p a reció n u estra S eñora d e G u ad alu p e. P arece m an d ó fa b ricar esta im agen d o n Ju an d e C arbajal y S an d e, p re sid e n te d e H acienda, y con clu id a en 1667, se co lo có , en 8 d e se p tie m b re d e 1668, d esd e la p a rro q u ia d e S antiago a q u e p erten ece. Su fáb rica es d e arreg lad a a rq u ite c tu ra , d e una nave, un altar en ella y o tro en el cam arín; éste fo rm a o chavas con varias fajas y lab o res, co m o tam b ién la b ó v e d a d e la iglesia. T ien e capellán y a u n q u e su d o ta c ió n fué m uy suficiente, c o n sistió en ju ro s y n o tien e cab im ien to . T ien e erm itañ o en casa co n tig u a, a q u ien señaló el fu n d a d o r 100 d u c a d o s p ara el cu id ad o d e la iglesia. Su capellán h ac e ce le b rar p o r d ev o ció n la fiesta anual en 8 d e sep tiem b re. E sta n o b le villa, en 2 d e en ero d e 1612, a c o rd ó se c o m prase la casa en q u e h a b itó el v aq u e ro o p erm u ta se p o r o tra co sa con su d u e ñ o , y se hiciese a d ev o ció n d e n u estra S e ñ o ra d e G u a d alu p e un d e v o to h u m illad ero en ella. E n 6 d e fe b rero del m ism o añ o , el co rreg id o r h izo p re sen te u n m e m orial, d a d o p o r p erso n as religiosas y d e b u e n a vida, so b re (65) Sigue con culto esta erm ita.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES__________ U 3 112___________________ .______________ SIMÓN BENITO BOXOYO

que respecto haber acordado el Ayuntamiento, que de la casa en que vivió el pastor a quien se apareció nuestra Se ñora de Guadalupe (y reveló fuese en procesión la clerecía de esta villa donde estaba, y se infiere y tiene por cosa cier ta, que persona a quien tal merced hacía, lo merecía su vida y costumbres, y que por ello era bien estimarle y a sus cosas) se derribase e hiciese un humilladero de oración en memoria de la merced que nuestra Señora hizo a esta villa, acordán dose de ella; pero sabiendo que, no sólo no se cumplía lo acordado, sino que habitaba la casa una mujer profana y de mala vida, pedían .se llevase a efecto lo acordado. La villa mandó que los comisarios mandasen tasar las casas y derri barlas, no habiendo querido hacerlo su dueño, a quien se pagase el importe; éste fué 50 ducados, q u e correspondían a Juan Durán, clérigo, q u e por ser de capellanía, se mandaron depositar hasta su empleo (66).

115.—Fábrica de la iglesia de nuestra Señora de Gua dalupe. En 5 de septiem bre d e 1622, viendo la villa q u e p o r d e fecto de caudales no se ponía en ejecución la fábrica d e u n a m uy decente capilla, n o m b raro n com isarios p ara ello y p ara sacar dinero d o n d e le tuviese la villa, ta n to de sus p ro p io s, com o de pares y q u in to s, to m a n d o los arb itrio s m ás o p o r tu n o s para conseguir finalizar la o b ra y, en caso necesario, con intervención del c o rreg id o r pidiesen lim osna a los regi dores, nobleza y dem ás personas d ev o tas, a fin q u e se c o n cluyese con to d a au to rid ad . A unque no se adm itía tra ta r este asu n to , es cierto q u e la o b ia no se ejecutaba, y , en 29 de en ero d e 1660, d o n Ju an d e Carbajal h izo p resen te q u e, re sp ecto q u e esta villa, p o r la devoción q u e tenía a n u estra S eñora de G uadalupe, le p rin cipió a labrar una erm ita en la calle d e C alero s y , p o r la s necesidades q u e había p adecido, había cesado ta n santa obra, q u e el señor d o n fuan d e C arbajal S ande, del C onsejó y C ám ara d e S. M ., su tío , reco n o cien d o las m uchds obliga-*

ciones q u e d eb ía a C áceres, co m o a m ad re, y p o r la d e v o ción q u e tenía a la celestial S eñ o ra, pro seg u iría la o b ra , te niend o el b en e p lácito d e la villa, en v ista d e cuya p ro p u e sta , rep itien d o gracias el A y u n tam ien to , a c o rd ó d a r el perm iso q u e solicitaba para c u a n to fu ese servido. La fáb rica h asta en to n ces ejecu tad a p o r la villa se h ab ía c o ste a d o con las penas d e c o rta d o re s , m olineros, casca del p u e rto d e C arm o n ita y c u a rto d e la C a rd o sa d e M ay o ralgo (67).

116.—Salidas de nuestra Señora de Guadalupe.

C o n sta q u e en 5 d e nov iem b re d e 1675, a c o rd ó la villa q u e el 12 del m ism o se llevase esta Im agen a S anta M aría p o r los b u e n o s tem p o rales, q u e se celebrase p ro cesió n ge neral, nov en ario y serm ón. Y, en 5 de o c tu b re de 1700, p o r grave en ferm ed a d del Rey, se aco rd ó h ac er igual procesión y novenario, c o n d u c ie n d o a S an ta M aría esta Im agen.

117 —Ermitas extinguidas. O tra s varias erm itas h u b o en C áceres, co m o fu ero n : S an to D o m in g o S o rian o , cerca de los Pilares. San L ázaro , ju n to al p icad e ro dp caballos. San A n to n io A b ad , en calle d e Peña, y existía en 1565. S anta O lalla, a las T en e rías. S an ta C atalin a, en la plazuela de S anta M aría, q u e a u n q u e h o y existe reedificada, c o n sta q u e en 1411 tu v o co frad ía en el m ism o sitio y ce le b ró u n ac u erd o , en 8 d e fe b re ro del d ich o año, p ara re s titu ir u na casa a la aljam a d e ju d ío s. H o y no está en uso. Ig u alm en te no lo está o tra en la calle d e la C ru z, q u e se dice fu é sinagoga, cu y a calle se llam ó an tig u a m en te la Ju d ería . > (67) Ibid.

<o:i¡

115 114

SIMÓN BENITO BOXOYO

San Salvador: ésta tu v o su asiento en la 1 * casa del p o r ta l del reloj, desde su to rre , en la plaza m ayor; h e visto es critura q u e la cita, y tam bién co n sta se celebraban en ella los A yuntam ientos en 1451. Santa M aría M agdaleda, en el alcázar, cerca d e la p a rro quia de San M ateo. San L orenzo, ju n to la dehesa de L agartera. Santo T o rib io , en el heredam iento de P ontefuera, q u e fu é pueblo, cuyas paredes de iglesia existen; a ésta concurría la clerecía d e C áceres procesionalm ente p o r v o to de villa en el mes de m ayo, com o co sta de un acu erd o en 15 d e m arzo de 1632, y que habiendo om itido la procesión algunos años, p o rq u e los m ayordom os del Santo y su P rado no concurrían co n cierta cantidad que daban para el gasto, m andaron no se om itiese p o r ser de m ucha antigüedad.

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E n lo alto h a y u na capaz, iglesia d e S an B enito A bad; es d e tre s naves y d e n o ta m u ch a an tig ü ed a d ; está reedificada y tien e b u en a s h o sp ed erías. S u co frad ía celeb ra anual fiesta la do m in ica d el Buen P a s to r, a q u e c o n c u rre n in n u m erab les g en tes d e los p u eb lo s co m arcan o s, q u e p ro fesan singular d e vo ció n a la m u y an tig u a im agen d e e s te S a n to , q u e allí se venera; y, según graves h isto riad o re s, es la m ism a q u e , an tes d e la v en id a d e los sarracen o s a E spaña, se v en erab a en unm o n asterio q u e en este m ism o sitio h a b ita ro n m onjes b e n e d ictin s.ism o U lloa, citan d o a fray A n to n io Y epes, dice q u e El om esta im agen h a resplandecido d esd e la c o n q u ista d e C áceres co n m aravillosos m ilagros. E sta sacan en p ro cesió n el día d e la fiesta, h a b ie n d o o tra m o d ern a de p erfec ta e sc u ltu ra en el altar m ay o r (69).

120

118. - Santa Ana. D em ás de o tras m uchas capillas públicas en casas de cam po y viñas, hay las siguientes: la erm ita d e Santa Ana, d ista n te m edia legua de Cáceres; su situación, un am eno valle, en el que sale el copioso raudal de agua, q u e en ciertos tiem pos corre. T iene un solo altar y su fiesta anual se celebra en la parroquia m ayor, d o n d e su cofradía tiene capilla (68).

— S a n ta L ucia.

A co sa d e d o s tiro s d e b ala d e la a n te rio r, está la erm ita d e S anta Lucía; es d e c o rta ex ten sió n y en su p o rtal h a y v a rios esc u d o s d e arm as d e O v a n d o s, P ereiros y o tro s. S u c o frad ía celeb ra anual fiesta el 3.° do m in g o d e Pascua d e R esu rrecc ió n con m u ch o co n c u rso (70).

121. - S a n t a O la lla ; sitio d e Ponciano.

119.—San Benito fué monasterio. C o n tin u an d o el referido valle y su m u ch a extensión, está un collado, q u e llaman sierra d e San Benito. N o hace m uchos años era un espeso m onte de arb o la d o alto con abundancia d e caza m ayor, y hoy apenas se ven carrascos p o r causa de los incendios. (68) No existe ya esta ermita.

S aliendo d e la a n te rio r erm ita y cam in an d o a m ed io d ía, a cosa d e c u a tro leguas, está el sitio llam ad o A ldehuela y en él u n a h erm o sa iglesia reedificada, d e u n a sola n ave, con un (69) Esta ermita está hoy en ruina. Es interesantísimo para la historia de los bosques en la provincia, lo que anota sobre la desapa rición de arbolado, del que hoy carecen aquellos contornos. (70) Continúa la ermita con culto y celebrándose una anual ro m ería.

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altar y en él d e escu ltu ra la im agen d e S an ta Olalla de M érida y , a sus lados, d e relieve, San D o n a to y S anta Julia, m ár tires. -• Es asentada tradición, q u e este sitio fu é el p u eb lo y n a turaleza d e los pad res d e Santa O lalla y d e él salió p ara ga n ar la corona del m artirio , com o dice c ita d o U lloa, asegu rando q u e la distancia d e la h ered ad llam ada P onciano a M érida, es la que h o y m ide desde el tem plo de la S anta a dicha ciudad; y en to d o aquel oriente, p o r sus c u a tro p a r tes, no h ay vestigios d e o tra población q u e la d e C áceres. El m aestro Gil G onzález D ávila, en el Teatro de Coria, dice: A una legua de Cáceres, como se va a Mérida, hay una erm i ta dedicada a Santa Olalla, m ártir, fundada en una heredad que se llam a Ponciano y era de Liberio, padre de esta ilustre Mártir, en que vivía con Julia, tam bién ilustre M ártir y conciudadana suya, asistidas de Félix para su enseñanza, que también fué Mártir y ciudadano de Mérida (71).

122— Antigüedades halladas en Ponciano.

En este sitio se han hallado m onum entos, q u e acreditan h aber sido población d e rom anos, ya m onedas, y a lápidas sepulcrales (que se p o n d rán en su lugar), co m o tam b ién se dice h ab e r hallado u n a cantería cu ad rad a cerca d e las p a re des de la iglesia, cuya prim era fábrica es antiquísim a; y q u e riéndola desbastar, se dividió en dos p artes, incluyendo en sí dos cam panas, una d e n tro d e otra, d e las q u e se fu n d ió una de tres q u e tiene el cam panario, q u e to can cu an d o hay tem pestades. Se cree q u e en la p érd id a de España las o c u l taron allí y que la iglesia antigua se edificó antes d e la venida de los árabes. T o d o el recinto está lleno de vestigios y a larga distancia, advertí endose q u e la población prim itiva d e Ponciano fu é dilatada. En o ctu b re d e 1787, p o r b ajo del olivar d e la erm i (71) Continúa abierta al culto esta erm ita, con su anual rom ería. Pertenece a loa Condes de Santa Olalla, título creado en 1844, a favor de don Ju an José García-Carrasco y Romero, Ministro de Hacienda, que ostenta hoy doña Ana María Muñoz Bato. Vid. Ju lio de Atienza: Diccionario Nobiliario Español, Madrid, 1948, pág. 164.

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ta , cerca del cam ino q u e va al T rasq u iló n , se d escu b rió un gen ero d e osario de b a sta n te p ro fu n d id a d , su figura esférica y fáb rica d e m anipostería; en él sólo se hallaron algunos h u e so s y co n ch as m arítim as, ya petrificadas, con unas baldosas d e tie rra d e m ás d e m edia vara en c u a d ro y tre s d ed o s de g ru eso ; este p o zo estab a c u b ie rto co n tres p ied ras, una b a sta d e can tería y las d o s sepulcrales, según se p o n d rá n adelante. A p o ca distancia, en d icho cam ino, se d esc u b re, figurado con piedras, un sep u lcro d e m anip o stería. Si se hiciesen ex cav a cio n es, n o d u d o se hallarían o tro s m o n u m en to s an tiguos (72).

123.—Amenidades del sitio de Ponciano. La situ ació n es deliciosa, tien e m u y b u en a h u e rta con fu e n te ab u n d a n te d e agua y d ecen te h o sp ed ería. V eneró m ucho este sitio el ilustrísim o señ o r d o n G arcia d e G alarza, o b isp o d e C o ria, y dice el d o c to r S olano q u e, p red ican d o una vez en C áceres, e x h o rta n d o a sus vecinos el re sp eto y d ev oción q u e a él d eb ían te n e r, decía: Mirad por ahí esas fuentes, ese campo y piedras que pisáis, que todo fué tocado y hollado por las plantas de aquestas espo- • sas del Señor, para que entendáis el respeto y veneración que las habéis de tener y cómo las habéis de pisar, que no ha de ser con los pies sino con los ojos.

T a l era la d ev o ció n q u e tu v o a las gloriosas vírgenes y m ártires S an ta O lalla y S anta Julia, q u e se asegura e n tra b a en la iglesia este señ o r o b isp o arro d illad o , sin to c a r el suelo c o n los pies. E scrib ió la vida y m artirio de S a n ta O lalla d e M érida el P ad re d o n Ju an A n to n io d e H erías y S o to , de la congregación d el O ra to rio d e San Felipe N eri, d e M ad rid , im p resas en

(72)_ Tiene g ran interés la referencia que hace del hall una cripta en 1787, hecho coetáneo del autor.

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1758, que por sucinta y arreglada ai breviario romano, remito a ella sus devotos (73^

125.- N o t i c i a de S a n ta Ju lia. 124— Conjeturas sobre el sitio de Ponciano. En M edina de las T o rre s hay un sitio, q u e llaman Palenciana, cuyos naturales alegan ser la q u in ta en q u e estu v o Santa Olalla con su com pañera, antes de padecer el m artirio; h ay vestigios de h u e rta y una erm ita dedicada a Santa Julia, cuyo no m b re dan al terreno; el ganado q u e allí penan, le q uintan sólo en aquel sitio. Las millas a M érida son las mismas q u e desde Ponciano y e s tá en los fines de la Bética, con m uchos vestigios d e p o blación rom ana, colum nas de alabastro y lápidas sepulcrales, señales d e anfiteatro o circo, q u e cita u n a lápida. Pero Ber nabé M oreno de Vargas, en su 'Historia de TAérida, se inclina al sitio cerca d e C áceres, apoyando con las lecciones del breviario antiguo de España, que dicen q u e Ponciano no es taba en la Bética, sino ju n to a M érida, en la Lusitania: Promptianum seu promeianum prope Emeritam Lusitaniae

Provinciae Civitatem evocata (74).

(73) Además de la obra que cita, Santa Olalla, o Santa Eulalia de Mérida, tiene bibliografía más o menos acertada, que se inicia con el himno que le dedicara Aurelio Prudencio, poeta del siglo IV, tra ducido por Antonio Suárez de Castro, para la Historia de Moreno de Vargag. El Conde de Torreno, con escasa inspiración, <¡edicó a la Santa un corto poema (Triunfo glorioso at la indita mártir Santa Eulalia de Mérida, Oviedo, 1787). Finalmente, para m encionar tan sólo la biblio grafía poética, menos conocida que la histórica, la Asociación de su nombre, im prim ió en Madrid, en 187B, una Corona Poética ie Santa Eulalia. (74) Cae fuera de nuestro propósito el analizar el tem a—am plia m ente tral a á o p o r los historiadores del período rom ano—del em pla zamiento de Ponciano, quinta a que se retiró la Santa. El citado libro de Solano de Figueroa sobre santos de Cáceres, pese a su escaso rigor científico, trata razonadísimamente de tal emplazamiento en la dehesa Aldehuela, donde se encuentra la cacereña erm ita, de la que aquí se ocupa Boxoyo, y donde existen abundantísim os restos de la civilización romana.

D e S an ta Julia nada se sab e en p artic u la r, só lo sí q u e s e ' crió y ed u c ó en com pañía d e S an ta O lalla, con la d o c trin a d e los san to s D o n a to y Félix. N o se sab e quiénes fu e ro n sus pad res, bien q u e, según la cristiana crianza d e la hija, se colige serían cató lico s. S ólo se sab e salió aco m p añ an d o a S anta O lalla y q u e p ad eció el m artirio d esp u és d e ésta. El o b isp o E quilino, lib. I /c a p . 55, dice m u rió d egollada y q u e su m aestro D o n a to la d ió religiosa sep u ltu ra; lo q u e es verosím il, h ab ien d o salido su celo a b u sca r sus san tas discípulas, n o d u d a n d o hallarlas en M érida (75).

126. - De San Félix. D e San Félix ten em o s po cas no ticias, re d u cid as a q u e v i vió en P onciano co n las d o s santas O lalla y Julia. A m b ro sio de M orales dice q u e am b as vivían en Ponciano y con ellas tam b ién Félix, un gran cristian o q u e, h ab ien d o ya sido preso una v ez, q u ed ó con gloria y n o m b re d e co n feso r. El d o c to r B euter dice: padeció martirio en íMérida. Lo m ism o afirma Gil G o n zález D ávila; p ero no co n sta su can o nización, ni la tra e el m artiro lo g io ro m an o .

(75) Como ya indica Boxoyo, el nom bre de Santa Ju lia va siem pre unido al de Santa Olalla. P or lo que se refiere a los Santos de que trata en los sucesivos párrafos, Boxoyo consigna la bibliografía que sigue, no siéndole im putables los errores, procedentes de los autores que se inspiraron en los falsos cronicones. En algunos casos, Boxoyo hasta hace juicios críticos acertados, tal como en el núm ero 129, al refutar que San Evasio fuera Obispo de Coria.

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1 2 7 .—D e S a n D o n a to .

San D o n a to se halla can o n izad o y m ártir, en la calenda 12 d e diciem bre, c o n San H erm ógenes y o tro s veinte y d o s. En M érida afirman padecieron. N ació San D o n a to en T rujillo y, o rd e n a d o de p re sb ítero , fu é m aestro d e las dos S antas en P onciano. H a b ien d o d a d o sepultura a Julia y librádole D ios de aquella cruel te m p e s ta d , volvió a T rujillo, d o n d e fu é preso y m altratad o con H erm ógenes y o tro s veinte y d o s, q u e, co n d u c id o s a M érida, los m andó el tiran o q u ita r la vida p o r la confesión de la v e r d ad , sin saber con q u é gén ero d e m artirio. La tradición sólo dice fueron ahogados en una laguna cerc? del río. Trujillo reconoce a San D o n a to p o r hijo y, en este o b is pado de C oria, se celebra con rito doble; lo m ism o a S anta O lalla d e M érida, n o m b ra n d o en la oración ju n ta m e n te a S anta Julia.

128.

D e S a n E v a s io .

E l citado d o c to r Solano o frece a C áceres y al lu g ar d el C asar, de su jurisdicción, una nueva dicha y gloria, p o r h a b e r m erecido ser te a tro de las víctim as y triu n fo s del g lo rio so o bispo y m ártir San Evasio; refiere celeb rab a estas m e m orias en 1.° de diciem bre el calendario d e la san ta iglesia d e Plasencia del año 1352, cuyas noticias p ublicó el ilustrísi m o señor don fray P rudencio d e S andoval, en las Antigüedades de Túy, p o r d o n d e co n sta q u e San Evasio fu é o b isp o d e aquella santa iglesia, inm ediato su ce so r d e San E pitacio, su fu n d a d o r. La m isma calenda dice: ¡Murió en et Casar de Cáceres. Lo confirm a el d o n fray P ru d en cio y d o n Juan T am a y o d e S alaza r Este— dice—envió por segundo obispo de Túy a Evasio

(¡fue después padeció martirio en Extremadura, en el lugar del Casar, no muy lejos de Cáceres, obispado de Coria) con orden tjue Epitacio, o n titulo de primer obispo de Ambracia, su patria, etc.

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Gil G o n zález D ávila, en el Teatro de Coria, dice: Otra: que en el Casar, cfue dista de Cáceres dos teguas, haber ganado en ella la corona del martirio San Evasio, segundo obispo de la iglesia de Túy.

129.—Antiguo sitio del Casar. :

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S u p a tria y n acim iento se ig n o ra. T a m a y o , en su 'Martiro logio español, dice fu é o b isp o d e C o ria y el p rim e ro d e esta san ta iglesia; no sé d o n d e p u d o hallar ta n eq u iv o cad a n o ti cia. S u m artirio , según este a u to r y el o b isp o S an d o v al, fu é el año 72 del N a cim ien to d e C risto y el p rim ero d e T ito Flavio D o m iciano. E ste o b isp ad o le celeb ra co m o tal m ártir su y o , p o r h a b e r p ad ecid o en el C asar. E sta pob lació n e sta b a en aquellos tiem p o s, en el sitio q u e h o y están las viñas d e S an ta M aría del P rad o , en q u e h ay u na h erm o sa iglesia d ed icad a a n u estra S eñ o ra y acaso sería la p arro q u ia del an tig u o p u e b lo , q u e p arece h ab erse reedificado p o r los añ o s 1500, según co n sta d e un recib o de c ie rta lim osna, q u e d ejó para esta o b ra d o n A lonso G olfín y pagó su hijo el cam arero S ancho d e P aredes, cu y as arm as están en la clave y cru cero d e la capilla m ay o r. E n el te rrito rio d e e sta iglesia, dicen se halló d e n tro de u n sep u lcro u n a cam panilla y varias m o n ed as del e m p e ra d o r C o n sta n tin o , q u e d en o ta n estu v o allí la p o b lació n , y h o y e s tá traslad a d a a m edia legua d e d istan cia del d ich o sitio.

130.—De San Jonás. C o n m u ch a ra zó n se p ersu ad irán algunos, q c e san Jonás y San Jo rg e tienen tem p lo s d ed ica d o s a su especial c u lto en C áceres; p ero no es así: d e San Jo rg e só lo hay tres b ajo s re lieves, u n o en el re ta b lo m ay o r d e S anta M aría, o tro en el o ra to rio del Sem inario y o tro en el d e A yu n tam ien to ; d e San Jo n ás sólo se conocía u na p in tu ra en el re ta b lo d e n u estra S eñ o ra d el V aq u ero , p e ro la d ev o ció n ha co lo cad o en el m a y o r d e n u e stra S eñ o ra d e la M o n tañ a, en 1784, una p erfecta Im agen d e esc u ltu ra d el S an to .

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131. - Conjeturas sobre e! martirio de San Jonás. Se habla con m ucha variedad so b re su venida, m ?nsión y sitio de su m artirio. El citad o Solano dice que, el año 86 de Jesucristo, im perando D om iciano, vino a C áceres a p red icar el Evangelio San Jonás, p resb ítero , discípulo de San D ionisio A reopagita, en cuyo m inisterio em pleó siete años en esta villa y pueblos d e su continente; q u e volvió a Roma y Francia, d o n d e se hallaba su m aestro, q u e le rem itió después d e 19 años a T o le d o y, volviendo a C áceres, creen h ab e r p adecido aquí el m artirio, p o r las palabras del M artirologio, q u e dicen fué en el pago castrense, pero y o , siguiendo la m ejor opinión, entiendo m urió en Italia, en un p u eb lo llam ado Casal; creo q u e de este nom bre nace la equivocación, confundiéndole con el C asar de C áceres. El ilustrísim o señor d o n .F ra n c is c o Z ap ata, o b isp o de C oria, expidió u n d ec reto para q u e se rezase al S anto con rito do b le m enor en to d o el ob isp ad o ; en él expresa h ab e r reconocido algunas historias eclesiásticas antiguas y m o d e r nas y o tro s varios papeles m anuscritos, de los q u e co n stab a q u e San Jonás fué natu ral d e la ciu d ad de A tenas, discípulo de San D ionisio A reopagita, q u e le o rd e n ó de sac erd o te y envió a predicar a España, y en la villa de C áceres y lugares circunvecinos convirtió los prim eros cristianos y padeció en ella el m artirio, com o co n sta del Breviario R om ano, en 22 d e septiem bre. Le llama natural d e C áceres p o r nacim iento es piritual, suponiendo h ab e r padecido en él, y p o r tal le d ec la ró , m andando q u e en C áceres se rezase con rito do b le y en el resto del obispado sem idoble del com ún d e un m áitir; pues aunque el mismo Ilustrísim o m andó al referido Solano dispusiese rezo propio y así lo ejecutó, no co n sta se presen■ tase a la sagrada C ongregación de Ritos. El d ec reto referid o ' se dió en C áceres, 1.° de agosto de 1653 (76).

(76) Está plenamente probado que San Jonás vive y sufre mar« tirio en Francia, como afirma el sabio Equilino y consta en el M ar■ tirologio Romano y en el anglicano de Andrés Sausav. La falsedad de I colocar su martirio en tierras cacereñas, arranca del Cronicón de Dextro, , al que sigue Solano de Figueroa.

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132.—Sujetos de notoria virtud: fray Fernando Yáñez. A quí te n d rá n lugar las n o ticias d e algunas p erso n as d e n o to ria v irtu d , q u e ha p ro d u c id o esta villa, según h e p o d id o saber. Sea la p rim era fray F ern an d o Yáñez, hijo d e Ju an F er n án d e z d e S o to m a y o r y d e d o ñ a M aría Y áñez d e F igueroa, ricos y n o b les d e C áceres, cu y a fam ilia expresé tien e sus sepulcros en el cem enterio d e la p a rro q u ia m ay o r y en d o n d e dicha M aría se m an d ó sep u ltar, h a b ie n d o fallecido en 1363 y o to rg a d o su te sta m e n to an te Fernán A lfón, d ec la ran d o q u e allí tam b ién e sta b a se p u lta d o su m arid o , que falleció en 1342 y te s tó an te T o rib io F ern án d ez, escrib an o en C áceres. Fué paje del in fante d o n P ed ro , llam ado el C ru el, hijo de d o n A lonso XI; llegó al e sta d o eclesiástico, y h ech o capellán m ay o r de S. M ., o b tu v o una canongía d e T o le d o . R etiróse d esp u és al erem ito rio d e n u e stra señ o ra del C astañ ar, co n o tro s v arones q u e en él vivían en so led ad y , e n tre ellos, P e d ro F ern án d ez Pecha, cam arero del rey , y su h erm an o d o n A lonso, o b isp o d e Jaén. A quí tira ro n las prim eras líneas p ara la fu n d ació n del O r den del m áxim o d o c to r San G eró n im o , q u e confirm ó G re gorio XI a fray P ed ro P echa y fray P ed ro R om án, en 18 d e o c tu b re d e 1373, d a n d o p rin cip io en Lupiat.a, en q u e fray F ern an d o Y áñez fu é p rio r 15 años c o n tin u ad o s; d esp u és, 23 en G u a d alu p e, a instancias del rey d o n Ju an I. O freció le E n riq u e III el arzo b isp ad o d e T o le d o p o r d o s veces: am b as, le renunció. M u rió en G u a d alu p e, lleno de v ir tu d es, en 1412 a los 80 años d e ed a d (77).

133— El dichoso vaquero Gil Cordero. El dichosísim o varó n Gil C o rd e ro , n atu ra l de C áceres, d e vuelve aa seguir en este número el M emorial de 1 (lloa iT~¡\ Roxovo vuelve según cu • . ' r-i---- m oo9aiv; „ o<m (fols 131 y sigtes.) y Jueros y Previlegios de Cáceres (páes. 199 j )•

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ejercicio v aq u ero , fué m arido d e M encía Ramos. E stan d o co n o tro s com pañeros ap acen tan d o vacas en las riberas del río G uadalupe, le faltó una y, buscándola, o c u p ó tre s días; su b \ó al precip itad o m o n te llam ado Altam ira, en q u e hallan d o una fu en te descansó y sació su sed; levantó la vista y, a ur. tiro de piedra, d esc u b rió su vaca, al parecer m u erta, bien q u e no tenía beridas; determ inó qu itarla su piel; sacó el c u chillo, h iz o con la p u n ta u n a c ru z '(que ac o stu m b rab an los d e este ejercicio) so b re el pecho de la vaca y ai p u n to se le v an tó ésta, y adm irado, re tro ced ien d o algunos p asos, advir tió el m ayor prodigio, y fu é aparecerle M aría Santísim a, que co n gran m ajestad le dijo: —N o temas: Yo soy la Virgen M aría, que p o r la divina gracia concebí en mi vientre al H ijo d e D ios vivo; lleva tu vaca con las dem ás; ve a tu p u eb lo , C áceres, y dirás a los clérigos, de p arte mía, vengan luego a este lugar y caven d o n de hallaste m uerta tu vaca, p o rq u e en él se esconde una im a gen mía; q u e la eleven d e la tierra y no la m uden de aquí,, pues ésta es mi voluntad. D ispongan para su defensa alguna estancia, que con. el tiem p o se hará fab ricar suntuosa, d o n d e vendrán gentes d e to d o el m u n d o a ofrecerla adoraciones, atraídas de los m uchos m ilagros, q u e o b ra rá p o r ella, a ru e gos m íos, el T o d o -P o d ero so . H a b rá aquí m ucho c u id ad o d e los peregrinos; se harán co n tin u as lim osnas^siendo Yo quien lo provea to d o (7P).

134.-Nuestra Señora resucita ai hijo de Gii Cordero. O cu lta la santa visión, llevó Gil C o rd e ro su vaca; refirió el caso a los vaqueros y p a rtió a C áceres. Al e n tra r en su c a sa, vió iban a d ar sep u ltu ra a un su hijo p eq u e ñ o y, lleno su co razó n de fe, consoló a M encía, su m ujer, refiriendo la visión que había tenido; y, p u esto d e rodillas, h ab lan d o con la Reina

de los Angeles, 1a h izo una rev ev en te súplica, ex p o n ien d o q u e, re sp e c to traía d e su p a rte u na ta n d ich o sa, em bajada a su p u eb lo , se dignase S. M . re su cita r a su hijo , p ara q u e se le diese c ré d ito . O freció le p o r su esclavo, co n su p erso n a y f a milia, p ara servir en tan d ich o so sitio a S. M . h asta m orir. Al p u n to c o b ró vida el niño, q u e con ansia ro g ó a su p a d re le llevase al lugar, en q u e le h abía ap arecid o la V irgen. T o d o lo presenció el clero y o tras m uchas d istinguidas p e r sonas. q u e co n p artic u la r divina p ro v id en cia se hallaron p r e sentes. A to d o s refirió Gil lo acaecido en la aparición d e S. M ., resu rrecció n d e la vaca y, ú ltim am e n te , la em b ajad a q u e traía.

135.-In v e n c ió n de ¡a im agen de nuestra Señora.

Para p ro c e d e r con to d a legalidad y p ru d en cia, hicieron los cacerenses ju ríd ica inform ación d e la vida y co stu m b re s del v aq u ero , q ue, ju stificad a su cristiana v eracid ad , d iero n asenso a sus p alabras, cam in an d o ál p u n to al d ich o so sitio, q u e los co n d u cía, las p ersonas d e to d o s e sta d o s y clases; y h ab ien d o llegado, le señaló y , cav an d o , hallaron el p reciosísi m o te s o ro d e la santísim a Im agen, d e n tro d e u na caja d e m arm ol en fo rm a d e sep u lcro , in c o rru p ta y lo m ism o sus vestid o s, com o h o y se ven, siendo el sitio su m am en te h ú m e . d o y h ab ien d o estad o en él 600 años. H allaron tam b ién una cam pana, jo y a s y piedras preciosas, co n u n a lám ina, escrita en ella la h isto ria de esta sagrada Im agen. Ignórase el año y día de tan gloriosa aparición; se cree fu e se en 1322, p o co antes o d esp u és. S ólo se sabe era sum o pontífice Ju an XXII y rey de España d o n A lonso XI; o b isp o d e C o ria d o n A lonso II. ’ ■•

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(78). Todo lo relativo a Gil Cordero y a la aparición de Nuestra Sefiora de Guadalupe, de lo que se ocupa Boxoyo en este núm ero y « a los siguientes, tiene am plísim a bibliografía, que arranca del inte resante códice de principios del siglo XIV, que se guarda en el Archivo H istórico Nacional y fué publicado por Fray Germán Rubio: Tiiitoria Je Nuestra Sacra de Quadahpe, Barcelona, 1926, págs. 13 y sigtes.

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136. —Muerte de Gil Cordero. .

El v aq u ero perm aneció en aquel san tu ario h asta q u e £a-

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142. Doña Leonor de Vera.

D oña L eonor de V era, m ujer de don Joaquín de O v a n d o , fu é ejem piarísim a y , en particu lar, caritativa con los pobres enferm os, q u e visitaba y consolaba en hospitales y casas, ay u d a n d o a curarlos.

143.-D o n Rosa lío Ramos.

D on Rosalío Ramos, p re sb ítero secular, hijo de d o n Juan Ram os Berrocal y de d o ñ a M aría Ana Paniagua, n aturales d e C áceres, nació en 5 de julio de 1720. F u n d ó u n hospital de incurables sin \^enta. V ivió algún tiem p o en la erm ita del C risto del R is c ^ distante dos leguas d e C áceres y , últim a m ente, en la iglesia d e San M ateo, en la q u e m urió en 30 de diciem bre de 1762; y en ella está sep u ltad o ju n to a la p u e rta de la sacristía. Si d o n A lfonso V alentín F ernández, p re b íte ro , n o hu b iese im preso la relación d e su vida, m e extendería m ás, p o r el m u ch o tra to y com unicación q u e tu v e con este siervo d e D ios tan ejem plar, p ero me rem ito a ella (81).

144.—-Ilustres en letras.

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D o n A lvaro M o sco so , o b isp o d e P am plona y Z am o ra . D o n Francisco d e R ibera, o b isp o d e S egovia. D o n G o n zalo d e Solís, o b isp o d e Plasencia. D o n Ju an de O rte g a , o b isp o de Indias. D o n fray G arcía de Loaisa. D o n G ó m ez de C áceres y Solís y d o n Francisco d e Solís, electo s m aestres d e A lcántara. El cardenal d o n G asp ar de C erv an tes, arzo b isp o de M ecina, Salerno y T arrag o n a , legado d e Pío V en E spaña, f u n d a d o r de la U n iv ersid ad de T arrag o n a . H a b ie n d o v isto el sepulcro d e este cardenal en la iglesia d e San M artín , d e T ru jillo , sigue su inscripción: DEO OPT. MAX. D. D. GARPAR CERVANTES D. GAETE S. R. E. CARD LIS PRIMUM MESSANE. DEINDE 3ALERNITATE. POSTREMO TARRA CONE. ARCHIEPS. ALLISQ-HONESTIS S. R. P. MUNERIBUS EGREGIE FUNCTUS. ANNVIS CENSIBUS RELIGIOSIS VIRIS ALENDIS ORPHANISQ. VIRGINIBUS HIC ET TARRACONE MATRIMONIO COLLOCÁDIS AMPLISSIME RELICTIS ARAM HUIC GENTILITIO SEPVLCRO PROXIMA PERPETVO SACRO FACIVNDO DICATA EXORNAVIT. OBIIT TARRACONE 17 OCT. 1575. IBIQ. EST SEPVLTUS.

N ó te se q u e al fin se p o n en o tra s p erso n as insignes (82).

Adición al núm. 144.

Los varones ilustres en arm as y letras c o n sta n d e lo s ci ta d o s lib ro s d e Privilegios dt Cáceres y ¡Memorial de Ulloa. T a m bién el m aestro Gil G onzález Dávila, en el Teatro eclesiástico de Coria, dice fu e ro n hijos d e C áceres los siguientes: f?M; . V: V "i * • • n «!*T|

D o ñ a M aría G u tiérrez, religiosa en la C o n cep ció n d e T ru jillo . M u rió con n o to ria fam a de v irtu d . Fray B artolom é M artín , religioso sa c e rd o te francisco o b serv an te. D o ñ a M aría Ana de la P resentación L una y Bravo, religio-

(81) Laenobra, en Madrid, 1767.que cita, de Alonso Valentín Fernández, se publicó

(82) En esta lista, tomada de los autores que menciona al prin cipio de ella, figura el Cardenal Cervantes, quien se duda si fué cacereño o trujillano. Vid. Clodoaldo Naranjo: TruiiUo v su fierra Trujillo, 1922-1923, tomo II, pág. 223. ; 7 '

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s a en el con v en to d e S anta C lara d e C áceres, cuyas v irtu d es se predicaron en tre s serm ones im presos. La M adre Evasia d e la Encarnación, S o r Ju an a d e la M a d re d e D ios y o tras, en la C o n cep ció n D escalza d e C áceres, d e n o to ria virtud, que co n sta de un to m o so b re la fundación -del C onvento. D on fray A gustín d e C arbajal, o b isp o d e G uam anga. D o n G onzalo d e la C erda, o b isp o d e Lérida. D o n Juan d e C arbajal y S ande, ren u n ció tre s o b isp ad o s. D o n P edro G arcía d e G alarza, o b isp o de C oria, fu n d ó el sem inario de C áceres. El ilustrísim o C ornejo, arzo b isp o de Burgos. D on Isidro de C arbajal, o b isp o de C uenca. El ilustrísim o M achadí ^obispo de C aracas. D on Lucas C onsejero, arzo b isp o de Burgos. D on Juan de O vando, re fo rm ad o r de la U niversidad de Alcalá, inquisidor de la S uprem a, v isita d o r del C onsejo de de Indias, su presidente y el p rim ero del d e H acienda. D o n A ntonio de C áceres S o to m a y o r, confesor de Feli p e III. Fray Lorenzo G utiérrez, dom inico, insigne teólogo. D on A lonso Becerra, in q u isid o r d e la Suprem a. D on A ntonio G u tiérrez U lloa, in q u isid o r d e Lima. D on Francisco de C arbajal, arcediano d e Plasencia, fu n d a d o r de la capilla de Santiago. D on Alvaro de C arbajal, dignidad de C uenca, d o n d e fu n d ó la Congregación d e San Felipe N eri. Fray A ntonio y fray D iego de C áceres, B altasar M ogollón, Francisco de la C ru z, D iego G onzález H olguin, Juan B lázquez M ayoralgo, Francisco de O v a n d o M ogollón, fray Ju an d e la C oncepción, fray Benito Gil Becerra: to d o s escritores. El licenciado G onzalo M artínez E sp ad ero , consejero de C astilla. D o n A ntonio U lloa C haves, p resid en te en G uadalajara (N u ev a España}. D o n Francisco d e Solís O v a n d o , del C onsejo de C astilla, ase so r del de H acienda. D o n Ju a n G olfín d e C arvajal, presid en te de G ranada. D o n Alonso d e M onroy, clavero del O rd e n de A lcántara. D o n Sancho d e Paredes G olfín, cam arero d e los Reyes C atólicos; y sus 18 hijos o b tu v iero n em pleos honoríficos en la casa real.

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D o n B ernardino d e U lloa, del C o n sejo d e O rd en es. D o n S an ch o Flores M elón, del C o n sejo d e C astilla. D o n F ran cisco V alverde, p re sid e n te del n u ev o Reino de G ra n ad a. D o n G arcía G olfín P o rto c a rre ro , o id o r d e V alladolid. D o n Prancisco de O v a n d o , o id o r d e N av arra. D o n G ab riel d e S aav ed ra, o id o r d e B arcelona. M u rió p re sb ítero . D o n L o p e Ruíz d e Ulloa, ric o -h o m b re del e m p e ra d o r A lonso VII. D o n A lvaro d e S ande, m ay o rd o m o m ay o r del in fan te d o n F ern an d o y de su C o n sejo ; sirvió 53 años; fué m aestre d e cam p ó general, g o b e rn a d o r y capitán general en M ilán. El d o c to r M ed ran o , p ro to m é d ic o de Felipe III y d e la reina d o ñ a M argarita. D o n P ed ro G u tié rre z B ueno, c a te d rá tic o de Q uím ica. D o n Jo sé H ern án d ez D u rá n , p en sio n ad o a R om a p o r S. M ., p ro fe s o r de A rq u ite c tu ra , q u e m ereció el p rim er p rem io en la clase en el C ap ito lio , año 1795. D o n Jo sé d e C arvajal, p rim er m in istro de E stad o . D o n A lvaro de S ande, p rim er m arq u és de V ald efu en tes. D o n P ed ro d e U lloa G olfín P o rto c a rre ro , gran ju risc o n su lto . D o n M artín de P aredes, sirvió en Italia y España. D o n Ju an P ere ro , c o n tra los m oros de Granada. S an ch o de P erero y M artín d e la R ocha, en la co n q u ista d e Indias. D o n G arcía d e P aredes, cap itán en la g u erra d e P o rtu g al. D o n Ju an de C arvajal, sirvió en F landes, m urió cap itán en P o rtugal. D o n G o n zalo , d o n M artín y d o n Ju an d e C arvajal, h e r m anos, y su p rim o d o n P ed ro G olfín d e C arvajal, m uriero n pelean d o co n p o rtu g u eses; y lo m ism o d o n A lonso G olfín P o rto c a rre ro . D o n G arcía y d o n D iego d e G alarza y O v a n d o , fa m o so s cap itan es. D o n A lvaro B altasar U lloa, cap itán de infantería. D on D iego de F igueroa V argas, sirvió en Italia, P o rtu g al y M ilán. D o n Francisco A n tonio d e O v a n d o y G a rd a, cap itán en la g u erra de C atalu ñ a. D o n G eró n im o A ldana, ca p itá n ; y su alférez d o n F ran cis co M ogollón..

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D on G abriel de S aavedra, m urió en un re e n c u e n tro con el capitán M atos. D o n D iego d e U lloa, llam ado el zurdo, d o n F e m a n d o d e C arbajal y d o n M icael d e Solís, capitanes d e caballo, m u rie ro n en Flandes. D o n Alvaro de U lloa M onroy, capitán, m u rió p risio n e ro en Lisboa. f D on S ancho d e U lloa, herm ano del an terio r, sirvió en Flandes y Milán. D on Alonso d e A guilar M ontezum a, cap itán en F landes. D o n Bernardino d e C arbajal y d o n Fabián d e Solís y Ro c h a , capitanes. D o n Pedro de O v a n d o , capitán. D on M elchor de G arbajal, m urió cap itán en P o rtu g a l. D o n Francisco d e M ?yoralgo E nríquez, sirvió m ás d e 40 años, fu é m aestre de cam po. D o n Alonso Sánchez de Paredes, m u erto p o r m o to s en defensa de la fe católica. D on García F ernández de Paredes, fam oso cap itán , sirvió 53 años. D o n P edro Alonso G olfín, m urió en las guerras d eN áp o les. D o n P edro P o rto carrero , general d e la G oleta, de T ú n e z . D on Alonso y don A ndrés G olfín, capitanes en P ortugal. D on N icolás de O v ando, co m en d a d o r m ayor de A lcánta ra , capitán general y g o b ern ad o r d e la Isla España. D on G utierre Luis d e Solís, cap itán en P ortugal. D o n N icolás d e C arbajal, m arqués d e Sarriá, sirvió en C am p o -S an to , Italia y P ortugal. D o n Fernán López de Ulloa, en la batalla de las N avas. D on Sancho López de Ulloa y don L ope S ánchez, en An dalucía, con el santo rey don F ernando en la e n tra d a d e la Vega de G ranada; con el rey d o n Ju an II los caballeros d o n F ernando Alfón d e O v an d o ,x lo n Juan d e O v an d o , cap itán m ay o r d e C áceres, d o n D iego de C áceres, su h erm ano, el m ariscal O vando, el com endador G arcía G olfín de T o rre s y su hijo el m ariscal y don F ernando Becerra. En la en tra d a d e fa Vega d e G uadix, d o n P ed ro R o d rí guez d e T o rre s, don D iego d e T o rre s , d o n F ernán A lvarez de T o le d o el Viejo. En la batalla d e A rchidona, m urieron d o n G arcía y d o n F ernando d e C áceres, con don G u tierre d e S o to m ay o r. D o n A ntonio de U lloa, capitán, se halló en la batalla d e G uarina c o n tra G onzalo Pizarro.

D o n A lvar Sánchez d e U lloa, sirvió en las guerras al E m p e ra d o r y a F elipe II. D o n M a rtín d e la R o ch a, m u rió en el sitio d e R h o d as, en q u e ca u tiv a ro n a su so b rin o el c o m e n d a d o r d o n Ju an d e la R ocha. D o n Ju an R odríguez d e V illalobos, asistió a la co n q u ista d e Indias, fu é su p rim er p o b la d o r, y en señ ó allí a lab ra r c o n bu ey es. D o n P er-A lvarez G olfín, ca p itán en la co n q u ista del C uzco. D o n L o ren zo de A ldana, fam o so cap itán en la del P erú; y en la m ism a, el cap itán Francisco de G o d o y , ten ien te d e c a pitán general d e d o n Francisco P izarro. D o n V asco Porcallo d e F igueroa y sus h erm an o s d o n L o p e d e M en d o za y d o n A lonso d e S o to m a y o r, co n q u istad o re s d e Indias. D o n G ó m ez d e Solís, v aleroso so ld ad o . D o n F rancisco H e rn án d ez d e C áceres, cap itán y ten ien te general en la c o n q u ista d e Indias, d o s veces general del C u z co y o tra s provincias. D o n L o ren zo d e U lloa, c o n q u ista d o r d e M éxico y el Perú. D o n F ern an d o y d o n C o sm e de O v a n d o , se hallaron en el sitio d e M alta. D o n G e ró n im o d e U lloa, cap itán d e G alera. D o n G o n zalo d e U lloa, d o n G arcía G olfín d e F igueroa, y d o n G e ró n im o d e la C e rd a , sirvieron en Italia. El d o c to r Francisco d e S an d e, g o b e rn a d o r y ca p itán g e neral d e Filipinas, fu n d a d o r d e la N u e v a C áceres en los C a m arines. El cap itán d o n D ieg o G arcía d e P ared es y su h erm an o d o n A lonso S ánchez de P aredes, sirvieron en Italia. D o n G arcía G olfín, cap itán d e H ern án C o rté s , h izo p ri sio n ero a G u atim o cín , re y de M éxico, q u e ib a fu g itiv o , en 13 d e ag o sto d e 1521. D o n L uis d e C arb ajal, fa m o so en Flandes. D o n Ju a n d e C arb ajal, d u q u e d e A b ra n tes, y d o n V icen te d e O v a n d o , m arq u és d e C am aren a la Real, ten ien tes g e nerales. D o n M anuel d e C arb a ja l, d u q u e d e A b ran tes, hijo d el an terio r, g e n til-h o m b re d e C ám ara d e S. M . co n ejercicio. D o n M iguel V aliente B rigadier, d o n F rancisco B o x o y o , E v en to d e Reales G u ard ias d e C o rp s, d o n F ran cisco M ach a-

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con v don M artín C ansado, fam osos en las guerras de Italia, con d o n Jo aq u ín d e O v a n d o C áceres, q u e m urió en la cam p añ a d e Veletri, p o r librar la vida a su re y el señ o r d o n C ar los 111. D on Juan C risó sto m o d e O v a n d o , ten ien te general. D o n F em ando Roco, m ariscal d e cam po. D on Juan R oco d e O rive, coronel d e milicias. D on G abriel M onroy, falleció ah o g ad o en los E m palletad o s de G ibraltar. D on P edro d e M o n ro y , su herm ano, p rim er a y u d a n te de G uardias Españolas. D on Juan A ntonio d e O v a n d o E spadero, oficial d e dichas G uardias. D on M anuel O v an d o T o v a r, capitán d e las mismas. D on V icente O v an d o Rol, m arqués de C am arena la Real, coronel de milicias de T ru jillo y d espués d e ejército, gentil h o m b re de C ám ara de S. M. con en trad a. D on D»ego de O v an d o , co n d e d e Encinas, brigadier, y su herm ano don G abriel, únicos d e su casa, sirvieron en la ú lti ma guerra de Rosellón c o n tra Francia, d o n d e m urió el se gundo. D on José F ernández L adrón de G uevara, ca d ete del re gim iento de Valencia, q u e p o r su v alo r y m érito fu é re c o m endado a S. M . en la acción de 6 de m ay o d e 1795, en Sistela d e C ataluña. D on Joaquín R om ero, coronel de ejército y ten ien te c o ronel d el regim iento d e Caballería del Rey, q u e se distinguió p o r su valor en dicha últim a cam paña c o n tra Francia, p o r lo q u e S. M. le concedió la C ru z pen sio n ad a d e C arlos III; y era com andante de la división de U sares españoles, cread o s para esta cam paña. D on Joaquín, d o n D iego, d o n A gustín y d o n Jo sé d e O vando S o to m ay o r y A dorno, herm anos, oficiales d e M arina. D on G erónim o y d o n M anuel C aballero y O v a n d o , h e r m anos, tam bién oficiales d e M arina. D on V icente d e B ustam ante Garfcón, d e Reales G uardias d e C orps.

D o s Juan Núñez Carrasco, capitán del regimiento de Ex tremadura. Don Luis Marín Blázquez de Cáceres, marqués de la Isla, levantó «I X® escuadrón de María Luisa. Don Francisco Topete, comendador del Orden de San Juan, sirvió en Italia. »

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D o n P ed ro d e U lloa C arb ajal, bailío d e San Ju an y em b a ja d o r en M alta. D o n F rancisco d e U lloa, su h erm an o , del m ism o h á b ito y ca p itán d e G u ard ias E spañolas. D o n D iego d e C arb ajal, g en til-h o m b re d e C ám ara d e S. M . co n e n tra d a. D o n G o n z alo y d o n M atías, h erm an o s del a n te rio r, d el h á b ito d e San Ju a n y G u a rd ias d e C o rp s. D o n M ártir^ d e la P lata, bailío del O rd e n d e San Ju a n , y d o n Jo sé M aría B ecerra, c o m e n d a d o r del m ism o O rd e n (*).

145. —Rea! Audiencia. P o r real p rag m ática d e S. M ., fecha en A ranjuez 30 d e m a y o de 1790, m an d ó estab lecer en C áceres la Real A udiencia d e E x trem ad u ra, c o m p u esta d e un reg en te, o c h o m inistros y un fiscal, para fo rm a r d o s salas, una d e lo civil y o tra de lo cri m inal, con sus resp ectiv o s su b altern o s, q u e n o m b ra d o s, j u n to s en C áceres, se celeb ró la a p e rtu ra d e esta Real A udiencia en 27 d e abril de 1791, saliendo el c o n v e n to d e S an F ran cis co , ex tra m u ro s, h asta la casa q u e fu é h o sp ital d e la P iedad, y se h ab ía fo rm a d o p ara el in te n to , p o r ser magnífica su fá b ri ca y especialm ente lo es su p atio y escalera. N u ev am en te se ha p rin cip iad o o tra o b ra a espaldas, q u e h a d e u nir a é sta , m u ch o n.ás su n tu o sa y sólida. El 28 del m ism o m es y año, ju n to el Real A c u erd o , ac o m p añ ad o del n o ble A y u n tam ien to y dem ás n o b leza, p asa ro n a la p a rro q u ia m ay o r, d o n d e se c a n tó misa solem ne y T e D e u m , ex p u e sto el S antísim o S acram en to (83). (*) La larga lista de nom bres que sigue, adolece del fundam en tal defecto de no poner fechas, lo que resta interés hasta a los datos próxim os o coetáneos de Boxoyo, que son propias aportaciones. H ay en la lista el e rro r de suponer nacido en Cáceres al Obispo Galarza, que no era ni extrem eño—nació en Bonilla, Cuenca—y al fam osísi m o don Alonso de Monroy, que, siendo extrem eño, no era de Cáceres, eino (83) de Plasencia. Es de lam entar que Boxoyo, testigo del gran acontecim iento de la inauguración de la R eal Audienoia, no se extienda m ás en este punto. Sobre el establecim iento de tal organism o, se publicó en Ma d rid , en 1790, el folleto Pragmática sanción en fuerza dt la Ley, por Ja cual se establece una Real Audiencia en la provincia de Extremadura, que tendrá su resi dencia en la villa de Cáceres, bajo las reglas <fue se expresan.

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146.—Fuente del Rey . A ntes de d ar noticia d e los m o n u m en to s de la antigüedad, q u e existen, la d aré d e o tra s cosas particulares, fu e ra d e la población. , Al m ediodía d e ésta, a distancia d e dos tiro s de bala, en un peq u eñ o valle, nace con adm iración, p o r n o h a b e r sierras en distancia de 7 leguas, un cau d alo so raudal d e agua, llam a d o F uente deí Rey, y pasa cerca de los m uros; con él m uelen 25 piedras harineras, riega una legua de h u ertas, sirve a v a rios tintes, batanes, lavadero d e lanas, m u ch o nú m ero d e te nerías y o tra s fábricas, sin conocerse particu lar dism inución e n su corriente, a no su ced er dos o tres años secos; p ero p o r m ucha continuación d e lluvias, jam ás se advierten revueltas sus aguas, siem pre salen cristalinas. El recinto de su nacim iento e stá cercad o de un m u ro d e m anipostería, sin en trad a, cosa d e 50 pasos en cu ad ro . Si desd e este m u ro tuviese cañería fo rm ad a d e ladrillo o p ied ra b ien to m ad a de cal, se aprovecharía m ejor su co rrien te y evitaría lo m ucho q u e em bebe la tierra p o r d o n d e pasa (84).

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v isto alguna p erso n a su fin, p o rq u e , a la v erd ad , causa te m o r y es n ecesario p ara ello e n tra r p o r u n a an g o sta b o c a , el sitio o sc u ro , h ú m e d o y co n n o p o co s m urciélagos; la seg u n d a n ad a tien e q u e atem orice, p o rq u e aún siendo d e m u ch a e x ten sió n , se cam ina h o riz o n ta lm e n te co n la lu z d e su e n tra d a h a sta su fin (85).

148.—Caños llamados de Santa Ana. E n el d ilatad o c e rro , llam ado c u e rd a de S an ta A na, q u e principia d esd e la erm ita d e esta S anta y finaliza en el h e re d am ien to d e C o rch u e la , se cree h ay ocu lta la m ay o r cav er na: p o r el ex tre m o y valle d e la erm ita, arro ja un arro y o de agua (q u e to m a el n o m b re d e A lcoce) p o r tre s ro tu ra s de peñas calizas, capaz d e h ac er m o ler p ied ras h arineras, si fu e se peren n e; en un m ism o año se h a v isto c o rre r y su sp e n derse; d o s co n tin u a d o s h a seguido su c u rso y m u ch o s m ás lo h a su sp en d id o ; p o r estas m ism as ro tu ra s d e peñas recib e agua en avenidas y , p o r la p a rte o p u e sta d e C o rch u ela, se h a visto salir en m ucha ab u n d an cia, c o n tin u an d o algunos m eses, p rin cip ian d o co n e x tra o rd in a rio ru m o r y elevación d e algu nas varas en fo rm a d e co lu m n a (86).

147. — C al.

149.—Otros raudales. D esde este raudal principia e! m ineral calizo d e q u e se s u rte m ucha p a rte de la Provincia p o r su b u en a calidad; co n sta d e varias especies de cal para diferentes u so s y fáb ri cas. Su extensión es d e tre s leguas en circu ito co n m ucho n ú m ero d e ho rn o s. El te rre n o está lleno de pro fu n d as cabernas, unas ocultas y o tras m anifestas: d o s se registran, una llam ada C u ev a d e San B enito, o tra d e la Becerra; la prim era tien e m uchos pasos d e lo n g itu d y la titu d y se d u d a si h a (84) La Fuente del Bey, conocida p o r el nombre de «El Marco», no tiene hoy en torno al m anantial el alto muro que Boxoyo mencio na, sino uno pequeño, con entrada perm anente.

En 1785 y 86, se ad v irtiero n en el calerizo varios ra u d a les co p io so s y , e n tre ellos, u n o al m ed io d ía d e la F u en te del (85) Las cuevas del Calerizo fueron morada del hombre prehis tórico cacereflo. Don Ismael del Pan exploró una de ellas, la llama da del Conejar, en la segunda década de nuestro siglo. En este año de 1951, ha sido descubierta otra cueva, en el lugar de Maltravieso, con abundantes restos humanos y trozos de cerámica del período neolítico. (86) Existe la cueva llamada de Santa Ana, que aún no se ex ploró debidamente, y continúa con iguales intermitencias el regato llamado del Alcózer, afluente del río Salor.

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Rey y a distancia d e un tiro de bala, q u e co rrió algunos m e ses; y algunos expresaron le habían v isto 40 años antes (87).

jo , q u e siem pre co rre co n ab u n d an cia, aún en años estériles r secos, com o se h a ex p erim en tad o ; dicen es m edicinal p ara a en ferm ed ad d e la vista. Si la p o blación no fuese tan elevada, se p o d ría a d o rn a r m u ch o co n fu e n te s, p ero no p u ed e ser (89).

150. - Fuentes.

Las fu en tes q u e tiene este te rrito rio d e C áceres son m u chas y m uy especiales, ninguna se ad v ierte desagradable ni nociva, p ero sí medicinales; la principal, d e q u e usa la m ay o r p a rte del p u eb lo , es la llam ada d e C oncejo, está cerca del m u ro , sus aguas se conservan sin co rru p ció n m uchos años. E stá c u b ierta d e b óvedas de cantería, divididos sus arcos en d o s porciones: d e una tom an agua las m ujeres y d e la o tra h o m b res, que surten al vecindario; el suelo es d e losas de cantería, con un m u ro y plazuela d elan te de sus 6 arcos, para ev itar su revolución en avenidas d e la ribera, q u e co rre p o r su inm ediación. A ntes d e la fu e n te está un p u en te d e cantería con d o s ojos, co n stru id o en 1506 a expensas de la villa, con sus a n te pechos de cantería (88).

151. —Otras fuentes.

Las dem ás fuentes están rep artid as a tiro de bala d e e sta p ob lació n en su circuito y son cinco; o tra s m uchas h ay a m ás distancia en heredam ientos, con q u e se benefician m uchas hu ertas. Para obras y consum o d e caballerías, dem ás de d o s charcas, hay dos pilares m uy ab u n d a n te s en el paseo d e San Francisco, siendo m uy p articu lar u n m anantial, q u e sale de la m ism a cuesta antes d e b ajar a la fu e n te d e C o n c e (87) Estos datos son completamente originales e inéditos. (88) La m isión abastecedora de la Fuente del Concejo es hoy muy lim itada, pues el gran aumento de la poblaeión y la traída de aguas de las mutas de Aldea Moret, la han hecho pasar a un papel secundario. ¡

152. —Olivares y viñas. M ucha p arte del te rre n o calizo y en o tro s, h ay m u ch o s olivares q u e , no siendo p o r lo general glan d es sus árboles,, so n fru ctífero s y su aceite de b u en a calidad; m u ch a p a rte d el te rre n o q u e o cu p an fu e ro n viñas en lo an tig u o , p e ro é s ta s se hallan al p resen te a distancia d e d o s a c u a tro leguas d e C áceres, c o n m u ch a exten sió n , en d istin to s p agos. S us casas-lugares y capillas púb licas parecen pob lacio n es n u m ero sas y a ellas co n c u rre n sus p o seed o res a reco g er el fr u to , y en o tro s tiem p o s de recreació n , en q ue h ay p o z o s y fu e n te s d e b u en a s aguas. '>

153.—Casas de campo: Corchuela. La casa de cam p o llam ada C o rch u e la d ista m edia legua de C áceres. Bajo d e m u ro de m u ch a exten sió n está un c o to co n real privilegio; es p ro p io d e los caballeros G olfines de esta villa; tien e h u e rta , olivares, ch arcas con pesca, conejos y u na h erm o sa a rb o le d a d e alm endros y acebuches; d e esto s ú ltim o s se ingieren to d o s los años m u ch o n ú m ero en olivos, v arios espinos en perales, q u e con un d ilatad o plan tío d e b u en as p arras, será d e n tro de p o co s años una p osesión m u y ú til y deliciosa; tien e b u en a casa con capilla p ú blica (90). (89) No existe hoy m em oria de ninguna fuente con virtudes cu rativas para la vista. (90) Esta finca y las que a continuación m enciona, siguen perte neciendo a la casa de los Condes de Torre Arias.

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glo p o r d o n P ed ro R oco d e G o d o y , y es m u y b u e n a casa, q u e al p re se n te g oza d o n D iego d e C arvajal (92). • ■ . . ■ •-

i 5 4 . — O tra s c a s a s d e c a m p o : A ren a l, M artin a G ó m e z y T o rre A n a s . 1 5 7 .—H ei g u i/u e la s . L os m ism os caballeros Golfines tienen las tres casas d e ca m p o siguientes: A renal, es la dehesa de este no m b re, a u n a legua de C á ceres; tiene plaza para c o rre r to ro s, charcas co n pescado y en lo antiguo h u b o h u erta. M artin a G óm ez, en los cam pos de Salor, es m uy antigua, sólo sirve para labor y su te rre n o d a m uy abundantes c o sechas. La T o rre Arias, situada cerca de las viñas de la M ata; y aún el te rre n o que ocupan es de la dehesa de dicha T o rre d e Arias, concedido p o r sus prim eros poseedores a varias personas, para plantarlas, c o n varias co n d icio n es,sien d o u n a, q u e dejando d e ser viñas, haya de volver su terren o a in co r porarse en la dehesa; d e ella denom ina su títu lo d e Castilla el conde T o rre de Arias; es pequeña habitación fabricada en la to rre , q u e sólo parece h u b o en lo antiguo.

i 5 5 . —L a g a rtera .

L agartera, en la dehesa de su no m b re, es d e la excelentí sim a señora condesa de Fernán N úñez; su situación, en los cam pos de Salor; tiene buena habitación, h u erta , fu e n te y charca (91).

H erguijuelas: este sitio está p asan d o el p u e n te d e S alo r, cam inando a M érida; sus vestigios d e n o ta n h a b e r sid o a n ti g ua p o b lació n ; aún perm anecen d o s iglesias m u y cap aces, u n a d e n u estra S eñ o ra d e G racia y o tra d e San Ju an . S ólo se ven h o y d o s casas g randes y fu e rte s, g u arn ecid as d e m u rallas, to rre s, c u b o s, etc.: u n a del m arq u és d e C am aren a la Real y o tra del m arq u és del Reino. El cu ra d e A ldeaelcano tien e obligación d e c e le b rar cie r ta s m isas anuales en u n a d e estas iglesias p o r la m ita d d e d iezm os q u e p ercib e d e estas casas (93)

1 5 8 .— C e r v e r a s . S iguiendo el cam ino d ich o h asta la A ldea, h ay varias casas, algunas co n fu e rte s to rre s , q u e tam b ién se ad v ierten v estig io s d e p o b lació n antigua; llám ase este sitio Las C erv eras (94).

159. - T o rre d e M a y o ra lg o . A ntes d e llegar a la A ldea, h ay un fu e rte castillo, llam ad o (92) Esta finca pertenece hoy a herederos de la Condesa de

56.—Trasquilón.

Campogiro. (93) Se conservan los dos castillos de las A rguijuelas—no E rguini H e r g u i j u e l a s , como frecuentem ente se ve escrito—con sus re s pectivas capillas. El de A r r i b a pertenece a la M arquesa de Cam arena la Vieja; el de Abajo a la M arquesa de Castropinós y a la Vizcondesa

T rasq u iló n , en los m ism os cam pos, fabricada en este si--------- — •„ , ». f,U ' ’■ ’• ■

de Rodas, hermdehesa anas. pertenece hoy a herederos del Marqués de (94) Esta

(91) Esta finca pertenece hoy a la marquesa de Villa torca*.

O quendo.

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de Mayoralgo, que por ?a mucha antigüedad está casi arrui nado. En 1320, fundó mayorazgo Blasco Muñoz y, entre los bienes que vinculó, fué esta torre y casa fuerte (95).

160.

Casa de U/toa.

A poca distancia del castillo, hay otra casa propia de don Juan de UHoa Carbajal, con buena habitación (96).

■161.—Otras casas.

Hay otras en varios sitios, como son: Seguras, en que hay vestigios de haber sido población; Mogollones; Mayoralguillo; Hijada de Vaca; Hijadilla; Aldehuela; y la Enjarada, en la dehesa de su nombre; ésta es del excelentísimo señor duque de Abrantes, con espaciosas habitaciones, galerías, huerta, charcas, etc., cuya obra mandó hacer el arcediano don Fran cisco de Carvajal; en ella se hospedó el rey don Felipe II, vi niendo de Lisboa. Otras hay dentro y fuera de la Sierra de San Pedro (97). (95) Todo lo relativo a este mayorazgo, el más antiguo que hubo en Cáceres, está tratado en nuestro trabajo El M ayorazgo de Blasco M u ñoz, fundación vincular de principios del siglo XIV, en Xevista de Estudios Extre meños, año 1948, tomo IV, págs. 247 y sigtes. (96) Esta casa es de la m ism a finca de la Torre de Mayoralgo, perte nociente a los Condes de tal denominación. La finca se ha dividido en dos partes: una es de doña Emilia Gómez Muñoz; la otra, de los siete hijos del anterior Conde de la Torre de Mayoralgo. (97) L as Seguirás sao tre s fincas diferentes: la de Arriba, perte nece a don Diego Rosado Mayoralgo; la de Abajo, a don Marcial Higuero Cotrina; la de la Torre, con el castillo, a la Condesa de Canilleros. Los Mogollones son tam bién propiedad del citado señor Higuero; Mayoralgaillo es de varios partícipes, vecinos de Malparti,da de Cáceres; H ijada de Vaca, que perteneció al Marqués de Valdefuentes, ha pasado por venta a los herederos de don Francisco More no; Hijadilla, a don Julián Iglesias; la Quinta de la Enjarada la posee 'la casa de los Condes de este título, línea segundona de los Duques de Abrantes.

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162.—Casa fuerte de Santiago de Vencáliz. Entre Aldea el Cano y villa de Casas de Don Antonio, está la antiquísima casa fuerte, llamada Santiago de Vencáliz, propia del marqués de Santa Marta. Son muchos los vesti gios de su antigua población. Hay una iglesia muy capaz d e dicada al Apostol Santiago el Mayor; en ella se advierte el asiento del púlpito y la Cruz parroquial, que usaban en las procesiones; es de bronce, form ada de labores salomónicas y fazos. En el recinto de esta iglesia se descubren piedras labradas de cantería, cimientos de casas, ladrillos gruesos y, particular mente, se ve el cimiento de un edificio de cerca de 20 varas en cuadro cada lienzo y cuatro varas de grueso; puede con jeturarse fuese la atalaya de Vencáliz, que el rey don Alonso, conquistador de Cáceres, nombra, señalando los términos que concedió, según consta del libro de sus privilegios. Sólo se conoce este cuadro, señalado con gruesas piedras; en m u cha distancia se ven los vestigios, denotando fué pueblo n u meroso, pero se ignora su nombre, a no ser se llamase Vencáliz. La casa tiene dos muy antiguas y fuertes torres; en uno de sus portados está una piedra de finísimo alabastro con varias labores, semejantes a las del templo de M arte, que conserva Mérida; tiene de largo más de tres varas y dos te r cias de grueso en cuadro. Entre dos arcos de un portal está una piedra en figura cilindrica, en que se ven varios caractéres romanos, pero no se pueden leer por consumidos. Aquí hubo huerta; hay dos olivares y dos charcas. En un valle, entre la iglesia y la casa, no hace muchos años que, la brando el terreno, se descubrió un pozo cavado en cantería, de más de 12 varas de profundidad; en su boca tiene dos arcos verticales de cantería; es de exquisita agua y abundan te; créese es el que usaba la antigua población (98). (98) Esta finca pertenece a la Duquesa de Valencia, proced' por herencia, de la casa de los Golfines. Los restos rom ano abundantísim os y por ella cruza la calzada Vía de la Plata. La e no estuvo nunca dedicada a Santiago el Mayor, sino al Menor brándose aún una pequeña rom ería el 1 de Mayo, festividad

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163. —Arrogatos. A cu a tro leguas de C áceres, cam inando a TrujiHo, hace p o co s años edificó una buena casa, h u e rta , charca, etc., don G onzalo de C arbajal, en la dehesa llam ada A rrogatos. En su circu ito se hallaron m uchas canterías labradas y vestigios d e antigua población de rom anos, e n tre ellas, piedras sepulcra les, que los alarifes n o tu v iero n rep aro en deshacer y a p ro vecharlas en obra; m e aseguran hay algunas picadas y o tras sirvieron de quicieras en la cochera, según las letras q u e aun se ven; no o b sta n te , hay dos colocadas en la casa, que se p o n d rá n en su lugar (99).

1 6 4 —E statuas paganas.

C o n clu y o con los m onum entos de la antigüedad, q u e h asta ahora se han descu b ierto en C áceres. H ay dos estatu a s de finísimo alabastro: una parece de D iana y está en la casa de d o n José M aría M ayoralgo, plazuela d e Santa M aría, q u e no tenía cabeza y, en 1792, se la m andó poner; es de e s ta tu ra natural. La o tra es de C eres, colocada en la plaza m ayor; le falta el b ra zo derecho; en lo dem ás está conform e a la lá m ina, q u e de ella sigue, d ando principio a las lápidas sep u l crales (100). Apóstoles San Felipe y Santiago. De las antigüedades que hay en esta finca, se ocupan algunos de los autores que mencionaremos en la nota 100. (99) La finca pertenece a la casa de los Condes de los Corbos. (100) Sobre la estatua de Ceres hay diversas opiniones, en rela ción a si es realmente una efigie de tal diosa o si representa a Au gusto, a la Paz, al Genio de la Colonia Norba o a la Abundancia. Por lo que se refiere a la de Diana, las m ás autorizadas opiniones descar tan esta representación y se inclinan por que sea una musa o, sim ple mente, una m ujer. Sobre estas estatuas, las antigüedades y lápidas cacereñas, hay am plísim a bibliografía, que 6e inicia con Lacio Mari neo Siculo (Dt las cosas memorables de España, Alcalá, 1530) y sigue con Florián de Ocampo, Ambrosio de Morales, Solano de Figueroa, Gas-

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165.—Lápidas sepulcrales.

Quinto ¡Norbano Prunico, (fue murió de 40 años, aejui está sepul tado. La tierra te sea livianá.' Cornelia Antiocis puso esta memoria a su yerno.

. L ápidas sepulcrales h asta ah o ra d escu b iertas, cuya le c tu ra p o n d ré , no para los Inteligentes, q u e las in terp re tará n c o n . m ás acierto, sino p ara o tra s personas, que ignoran latinidad. Sean las prim eras, d o s q u e están al pie de la e statu a de C eres:

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En el A rco del Rey, d o n d e se ad v ierten en varias lápidas las m arcas d e ad o b es, ladrillos y tejas, p arece estab a la si gu iente, q u e h o y no se ve, a causa d e h a b e r b lan q u ea d o la p ared : P. T. C. F.

1* L. IVLIVS-L F. CRESCENS. AN. XXXV. PVPELIA R e . NIGELIA AN. : : : : : :

l'arece dice: Lucio Julio Crescendo, bijo de Julio, murió de 35 años. Pupelia, 7^igelia, ignorándose los años y la significación d e la figura R c. 2.* Q. NORBANVS. PRVNICV3. AN. XL. H. S. E. S. T. T. L. CORNELIA ANTIOCIS GENERO

par de Castro, Adolfo Ocón,Enrique Flores y Agustín Ceas Bermódez, encontrándose los datos más concretos, o m ejor estudiados crítica mente, en Ju a n Francisco de Masdeú (op. y loe. cits.) Antonio Ponz (V iaje de España, Madrid, 1772-1794, tomo VIII, págs. 90 y sigtes), José de Viú ( Colección de inscripciones y antigüedades de Extremadura, Cáceres, 1846; y Extremadura, colección de sus inscripciones y m o n u m e n to s Madrid, 1852, dos vols), Miguel Cortés y López (Diccionario Qeográfco-'Histórico d t la Esfumt antigua, Madrid, 1836, tomo II), Pascual Madoz (Diccionario (jtjgrájico... di España, Madrid, 1879, tomo V), Alejandro Laborde ( Voyagt pitioresífue de 1‘Espagnt, París, 1806-1820, tomo II), Salomón Reinach (R tptrioirt de la Statuaire Qreccfue et Komaine, París, 1896, tomo II), Padre F id el Fita (B ol de la Real Academia de la Historia, tomos XXXVI, LVIII, LIX, U X, LXIII y LXXI), E m ilio H ubner (Bol. de la Real Acadrmia de la Historia, tomo I, Jltvista de Extremadura, tomo I; Corpus Jnscriptionum Laiinenm , vol II) y José Ramón Mélidá (op. y tomo cits).

Y p u ed e in terp re tarse: Lelio Publio Terencio cuidó se hiciese acuella obra.

En la fach ad a d e la cas? p ro p ja del m ay o razg o d e G odoy» en la plazuela de S antiago, está en un p ed e sta lito de alabas tr o d e d o s palm os d e alto, con sus m o ld u ras, m uy bien eje c u ta d o , incluso en la p a re d , con esta inscripción: IMP. CAE. LVCIO SEPTIMIO. SEVERO PERTINACI. AVGVSTO. PONT. MAX. TRIB. POT. II. IMP. III. COS. II. PROCOS. P. P. OPTIMO. FORTISS. PROVIDENTISSIMOQVE PRINCIPI. EX ARG. P. XC. D. IVLIO CELSO. ET. L. PETRONIO. NIGRO. IIV— D. D.

Decio Julio Celso y Lucio Petronio ¡Nigro, Comisarios Diputados para esta obra y Duunviros del Qobierno, dedicaron la estatua manda da fabricar de 9 0 libras de plata al Emperador César Lucio Septimio Severo Pertinaz Augusto, Pontífice ¡Máximo, habiendo sido Tribuno dos veces, Emperador o Capitán Qeneral tres, Cónsul y Padre de la Patria, Príncipe excelso, fortisimo y próvido en el Qobierno.

En el p o rta d o de la h u e rta cercad a so b re el p u e n te de V adillo, está la siguiente cuasi ilegible:

148 SIMÓN BENITO BOXOTO L. NORBANO RVFO. AN. XXHIL LABBO AVYN CVL.

Lucio CNorbano Rufo murió de 24 años. Labeo,

inn/t memoria.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES Mftrpo Juno N onio, (fue murió d e ... años

y*.

su tio, puso esta

149

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Se ig n o ra el n ú m ero , p o r fa lta r al principio caracteres. S egún el P. M ariana, fu é é ste G o b e rn a d o r d e la E spaña C i te rio r, p o r su e rte q u e le to c ó , año de la fu n d ació n d e Rom a 582. O tr o M arco Ju n io fu é P ro -p re to r en E spaña, año 546 d ^ Rom a,

- w

Bajo el arco, calle d e la O b ra Pía, está: P. TREB1VS. C. F.

En la fach ad a de la casa d e los A ljibes, a un lado d e su p o rta d o , está:

Publio Trébio bijo de Cayo.

HERENIA. C. F. SEVERA. AN. LXV H. 8. E. 8. T. T. L.

A los lados del p o rta d o de la casa llam ada del Aire, en dicha calle, las dos siguientes:

Tlerenia Severa, bija de Cayo, murió de 65 años, aefui está ente rrada: la tierra no te baga peso.

ALBINVS RVFI. F. AN. XVI. H. S. E. 8. T. T. L.

Albino, bijo de Rufo, (fue murió de i 6 anos, aquí está enterrado: séate la tierra liviana. En el sitio q u e e sta b a la p u e rta d? M érid a, d eb ajo d.e una im ágen de Jesús N azaren o , hay ésta:

ACILLA. C. F. TERTIA. AN. XXIII. H. S. E. 8. T. T. L.

Q. CAECILIVS. SEX. F. AVITUS. AN. XXXV. H. 8. E. 8. T. T. L.

Acilia Tercia, bija de Cayo, (fue murió de 23 años, aquí está ente rrada: la tierra te sea liviana.

Qwt'nfo Cecilio Avito, bijo de Sexto, (fue murió de 25 años, aquí está enterrado: séate la tierra liviana.

Bajando la calle d e la O bra-P ía, al c o sta d o d e casa d e h e re d ero s d e d o n E steban Loaisa, estas dos: • CORNELIA. CLF . VIAME. SIS. AR. GELORVM-MATER. H. 8. E. 8.

Cornelia, bija de Cayo, natural de Osma (que an tes se llam ó Argela) madre de los Argelos, exigió para sí este sepulcro. M. IVNVS NONIVS ANNORVM : : s XVI.

En la p a re d de un co rral, d etrá s del C o legio-sem inario, e stá la siguiente: i

Q. NOBB. Q. F. OAPI TONA D. HV. BVLPIOIA FAVSTA. SO. ET. IVLIAQVIN T IJ4 '

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150

SIMÓN BENITO BOXOYO

Quinto TJorbano Capitona, bijo de Quinto (la cifra num érica está m uy d u d o sa p o r gastada la piedra). Suípicia fausta, su hermana, y Julia Quintilia pusieron esta memoria.

En el p o rta l de Ir casa de Golfines de A rriba hay una lá pida d e m ás d e tres varas de largo y dice así:

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CACERES

La o tra sólo tien e estas tre s letras: : : T. T. L.

P arece era alguna d ed icació n d e fáb rica o e sta tu a al e m p e ra d o r N erv a; y si am bas p ied ras c o rre sp o n d ía n a u n a m is m a láp id a, p o d ía m u y b ien ser su sep u lcro .

E n la calle d e Parras, casa de d o n Jo sé C isn ero s, h ay u n a

Q. VKVCL CARIONI. F.

Quinto Vrucio, bijo de Carión.

En el A darve, sobre el p o rta d o de cochera del m arqués de C am arena, ésta: MANVTANVS ALBINI. F. H. S. E. S. T.

TWanutano, bijo de Albino, acjui está enterrado.

En la cu esta de A ldana, casa últim a su b ien d o a la izq u ier da, está la siguiente, en u n a lápida, cavada en ella d e arrib a a b ajo una faja, que ha q u ita d o algunos caracteres:

151

así: : : : : G. F. CRINVS ANN XX. AVRELIVS. CAECILIVS ANN. XXV. S: T. T. L.

Parece sep u lcro de dos varones. Al p rim ero , bijo de Cayo, le faltab a su p rim er n o m b re , y p o r 2.° JAacrino, que murió de 20 años. El o tro Aurelio Cecilio, que murió de 2 5 años, p ero los c u a tro ú ltim o s carácteres n o convienen p o r estar en singular.

En la m ism a calle, en una escalera, está sirv ien d o d e p aso la siguiente: : : : : : CIA. ANNORVM XXXV HIC SITA EST. SIT TIBI TER RA LEVIS

N. ARBA. A. LL NO. V. A.

Las p rim eras letras q u e faltan p u ed en ser de los n o m b re s Terencia o !Marcia, que murió de 3 5 años.- la tierra no te haga peso.

P udiera leerse: ZNorbana, de 51 anos, d ejan d o lo dem ás en duda.

~ = ~

En la g radería q u e se deshizo d ebajo d e la to r r e del reloj, se hallaron d o s fragm entos d e lápidas así: , ¡ : . . J ./ , ^ * •: : : : SAR. D. NERVA. AVG. : T R IB .P. : : : : : : :

En el sitio q u e estu v o P onciano cita el d o c to r S olano d o s lápidas: la p rim era q u e sigue, no la h e p o d id o hallar, y sí la segunda: —!. ' .. ' » n.« * IVLIA. C. F. MAVRA. ANN XXVI. H. S. E. S. T. T. L. I. CACHIVS CEFALVS. F. C.

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152 SIMÓM BENITO BOXnvr»

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES

Julia Maura, bija de Cayo, murió de 26 años: aquí está enterra da, séate la tierra liviana. Julio Cacbio Cefalo cuidó poner esta memo ria. L a segunda es a n a p ied ra d e cantería b a sta y p o r lo m is m o m u y g astados sus caracteres. D e b a ja d el epitafio e stá fi g u rada m u y m al u n a m ujer d e m edio c a e rp o y sa s letras asi:

163

Cayo Julio Palioco acjui está enterrado.

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G. CAECILTVS : : : SERGII. V.: LXXX. H. 8. E. S. T. T. L. ^'t ?

Qayo Cecilio, bijo dt Sergio, murió de 80 años, acjui está enterrado, séate la tierra liviana.

: : : PERLA.. LEG. XX. : : ETVO. : : L. A. LX. A. : : H. S. E. S. T. T. L. ET VXOR SEQVDA.

E n tre los rom anos, no sólo h u b o u n a fam ilia llam ada

Tapiña, soldado de la 'Vigésima Legión, cjue murió de 60 años, acjui está enterrado con su segunda mujer-, la tierra no te baga peso

En el m ism o sitio, ce ic a d e S anta Olalla, están las d o s lá pidas q u e va dicho se hallaron en sep tiem b re d e 1787, en esta form a: VENERLA 8EVERAE. SERVA AN. XXV. H. S. E. S. T. T. L.

E sto s son los m o n u m en to s, q u e h asta h o y se han d e s c u b ie rto en C áceres y su cercanía, no d u d a n d o haya o tro s q u e no he visto, p o rq u e au n q u e está una lápida en calle de S o la nas, en la escalera de u na casa, usaron el d isp arate d e c o lo carla p o r un o de sus pasos, carg an d o o tra so b re ella, de su erte q ue n ad a tiene legible. T am b ién está un p ed estal de ñno alab a stro de m ás de dos palm os de alto, q u e d e n o ta h a b e r sido d e alguna esta tu a. Se halla en la p a rro q u ia de San M ateo , sirv ien d o de pila para agua b e n d ita , p ara lo q u e le h icieron una co n cav id ad . Se reco n o cen las m o ld u ras y no d u d o q u e p o r la p a rte que asienta so b re un p o y o d e m aterial to m a d o con cal, tenga la inscripción d e lo que era.

Yeneria, de Severa, murió de 25 años: acjui está enterrada, la tierra te seasierva liviana. D. M. S. GERMANA ANO. VI. S. T. T. L.

Díi's Manibus. Sacrum. Qermana, de edad de 6 años-, séate la tierra liviana. ri $ti r Las d o s sigaientes son las q u e van citadas. Se hallan en la casa d e los A rro g ato s. •í í .i\

U ltim am en te, en la casa de cam p o llam ada Pascual Ibáñez, 3 leguas al p o n ien te de T iu jillo , p ro p ia de el m arqués de S an ta M arta, están las d o s siguientes: I. RVTILIVS. MVNVS. AN. LV. H. S. E. 8. T. T. L. F. F. C.

Julio JiutiUo Muño, (fue murió de 55 años, acjui está enterrado: la tierra te sea liviana.

' •’ . f - y

C. IVLIVS PELLIOCVS. H. 8. E. S. T.

La p rim era F o es n o m b re de alguna sola p erso n a, q ue tu v o cu id a d o de p o n er esta m em oria, o d e lo Flam ines de la Provincia.

. SIMÓN BENITO BOXÓYO

E! o tro es un fragm ento, en q u e sólo se conocen e s to s caracteres: T .V II.L .: : : VSTICI : : : : IX : : : :

C áceres, 1.° de enero de 1797.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA VILLA DE CÁCERES

T P L E O IT V S H O M V O V I

155 M<*WAv\clt H . r , c <-y

En sep tiem b re d e 1796, se d esc u b rió u n a láp id a d e sh a cien d o la m uralla an tig u a, y se c o lo có en la fu e n te d e R o ch a cerca d e San M arcos, y lo q u e Se p u d o leer dice así: : FLACCVS. AN. XXXXI. H. S. S. T. FLAMILIA, ESIVTI ANCILIA. AN. XX. H. S .: : : : : : F. CV.

Adición a les monumentos de la antigüedad.

En 22 d e m ayo de 1794, deshaciendo u n p ed azo de m u ra lla cerca del sitio en q u e estu v o la p u e rta de M érida, c o rra l de casa de don Pablo M o n ro y , se halló u n a lápida d e tre s cuartas de alto y urta vara d e ancho, con una sola línea en la p arte su p erio r en esta form a: COL. NORB. CAESARIN.

En la erm ita del E spíritu S anto, ex tram u ro s d e C áceres, en la grada al pie del altar, está una lápida, q u e dice así: MACON S. CRESCENS. MILS. H. S. E. S. T. T. L. C. CVS. XIV S. PRIMATU8 D. S. : : :

r i - -ití! M a; bien exam inada esta lápida y d esc u b ie rto s sus carac teres de alguna escoria que los h scía d u d o so s, se leyó b ien y están com o sigue: • ,< •) M. ACCIVS. CRESCENS. AN. LX. H .S . E .S .T .T .L . C CVEESV& PRIVATLa DE. 8. P. G

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M'jf E » fe fachada d e una casa, calle d e M oros, q u e m ira a la calle de S anto D om ingo, está una lápida con esta inscripción:

En la casa del C am are ro , llam ada G olfines d e A b ajo , en la p ared d e un c u b o , q u e m ira a la capilla m ay o r d e Je sú s, está la siguiente: C. IVLIV S. P. VTO CVS. AI. LX. H. S. 8. T. T. L.

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ya. x

B reoe noticia bel origen bel S a n tu a rió be la m ilagrost'sr ma 3m agen, que con el título be la ZTTontaña se peñera extram uros be la 2TL H . \ i . P illa be Sáceres, prom n* cia be <£xtrem abura.-Su H ocena, etc. por

Sim ón Benito Boxoyo (presbítero, n a tu ra l 6e la m ism a D illa, D iputa6o eclesiástico ¿>e su <£ofja6ía).

Deóicaóa a esta S a n tísim a 3 m a 9e^

— .....

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-V : ;>: • V- .

S oberana Señora:

E s deuda de la gratitud m anifestar su agradecim iento a ia benéfíca m a n o , que ¡ibera! ¡e dispensa el beneficio. Y, siendo así, no cum pliríam os, Santísim a M adre n u e s tra de ¡a M ontaña, vuestros agradecidos hijos y d ev o to s de esta noble villa, s i no publicásem os a voces nuestro agradecim iento a la liberalidad con que vuestra clem en cia nos favorece ;p u es em peñado vuestro m aternal m anto en patrocinarnos, parece que ha de consistir una parte de vuestra gloria en socorrer nuestras necesidades; s i no es que digam os, que perm itís nuestras aflicciones, poniéndonos en 1a precisión de pediros, para tener d es pu és la piadosa com placencia de rem ediarnos. F o rzo so fuera referir ejem plares, que acreditaran esta verdad, a no se r tan públicos com o notorios los beneficios, que p o r vuestra soberana intercesión experi m entam os, siendo vos, Señ o ra , en todas nuestras cala m idades y tribulaciones el único asilo, a quien devota m ente recurrim os con la única confianza de se r fa vo re cidos; p u es só lo con encom endaros nuestras necesida des, y a nos parece ten em o s conseguido el rem edio: dí ganlo tantos afligidos com o concurren incesantem ente en vuestras sagradas aras a tributar, com o a s u especial bienhechora, las debidas gracias p o r /os beneficios que de Vos han recibido; confírm enlo las aflicciones públi cas, en que hem os recurrido a vuestras piedades, no !1

Jándose un ejemplar en que por vuestra misericordia no hayamos sido iiberalmente socorridos; pudiendo decir con toda verdad, que son tantos vuestros favores, cuan tas las necesidades que os representamos. Y siendo esto s beneficios otro s tantos m o tivo s, que excitan nuestro agradecim iento para elogiaros , engran deceros y alabaros, ho y, en nom bre de lodos vuestros d evo to s hijos, o s consagro co n h um ilde respeto esta B reve N o ticia de el origen de vuestro santuario y el reve rente culto de esta N ovena de vuestras alabanzas. R ec i bidle, am antisim a M adre nuestra, com o pequeño don de m i afecto, pero hijo de la m á s encum brada devoción , para que todos vuestros devotos y favorecidos s e ejer citen en publicar vu estra s glorias y , em pleados en tan santa ocupación en esta vida, aseguren en ella vuestra protección, y el veros y g o za ro s en la eterna. A s i lo desea y pide P . A . V. 5 . P. con el m á s hum ilde respeto, vuestro siervo y capellán, S im ó n B e n it o B o x o y o .

Noticia de el santuario y motivos de su descripción H a b ie n d o m erecid o a la co frad ía d e esta santísim a Im agen el h o n o r d e n o m b rarm e su d ip u ta d o eclesiástico, p o r a c u e r d o c e le b rad o en 25 d e m arzo d e 1778, re co n o cid o a este fa v o r y estim u la d o d e la m ás co rd ial d ev o ció n a esta S eñ o ra, q u e h o y v en eram o s co m o a n u e stra especial p ro te c to ra en esta n o b le villa y su co m arca, ad v irtien d o tam b ién la v aried ad de op in io n es so b re si es o no im agen ap arecida, p o r no h ab erse aplicado p atricio alguno a h isto ria r el origen y p ro g reso s d e este san tu ario , tan fam o so p o r lo s co n tin u o s pro d ig io s q u e S. M. fran q u ea a sus d e v o to s d esd e su M o n tañ a, d eterm in é h a c e r en su o b seq u io u na b re v e d escrip ció n en to d o v e rd a d e ra y co n arreglo a lo q u e co n sta se d e los lib ro s y papeles, q u e la co frad ía g u ard a en su archivo. T am b ién fu é estím u lo p ara ello , h a b e r v isto c o rre r en m anos de m u ch as p erso n as un lib rito , im p reso en Salam anca p o r E ugenio G arcía d e H o n o ra to , añ o 1732, su títu lo : Apa rición y Jevoto novenario Je nuestra Señora Je la Montaña. E scrito p o r un d e v o to de S. M ., sin d eclarar su n o m b re, en el q u e se ad v ierten no po cas especies, q u e co n tra d icen la v erd ad , q u e afirm an referid o s in stru m e n to s d e la co frad ía, q u e p u e s to s en mi p o d e r, servirán d e n o rte p a ra d e sc u b rir la v e rd a d , d e s te rra n d o to d a eq u iv o cació n . — P ro te x to , an te to d a s cosas, n o es mi án im o im p u g n ar re fe rid o lib rito , ni d ecir co sa alguna c o n tra la p erso n a d e v o ta , q u e h ay a sid o su a u to r, a n tes b ien , alab o su celo y deseo d e l m ay o r c u lto d e n u e s tra S eñ o ra, d e b ie n d o c reer q u e sólo

BREVE NOTICIA DEL SANTUARIO DE LA MONTAÑA

Origen de la santísim a Im agen

E ste es el o b jeto principal y, así, d e b e te n e r el p rim er lu g a rf'T o d o católico sabe, q u e para o b ra r D ios sus p ro d i gios y m ilagros a beneficio d e los h o m b res p o r m edio d e las im ágenes de M aría santísim a, n o tien e necesidad d e v a lerse siem pre d e apariciones. La experiencia lo acred ita con ésta y o tra s m uchas im ágenes, q u e veneram os. E sto su p u es to , paso a declarar la verd ad , q u e testifican lo s in stru m en to s de la cofradía; p ero sin p e rd e r d e v ista el c ita d o lib rito im p reso . D ice é s tt a la página 16: Porque habiéndose dignado S. M. revelar (según la tradición) a un clérigo, sacerdote y vecino de Cáceres, que la bailaría entre las más altas peñas de la inm ediata montaña, y debiendo a su diligente obediencia la dichosa posesión de tan celestial tesoro, que por razón del sitio (desconocido el prim itivo título de la Encarnación) se conoce sólo por el de la Montaña, eligie ron entonces una tan devota como estrecha capilla, cuyo ám bito fué de solos sew pies en cuadro; en él formaron altar, que hoy se m antiene con un nicho, que en la parte superior pro porcionaron a la pequeña estatura de la santa Imagen.

E sta revelación del aparecim iento d e n u e s tra S eñora, ni co n sta, ni h ay e! m ás leve indicio d e e sc rito , q u e lo asegu re; lo co n tra rio , sí, y p o r e s to ten g o p o r eq u ivocada esta especie. Es cierto q u e, después d e los añ o s d e 1600, u n d e v o to sac erd o te vecino d e esta villa, llam ado d o n S ancho d e Figueroa O can o , q u e en ella fué v icario-juez eclesiástico, se d ed icó co n intención d e p ro m o v er el c u lto d e n u e stra S e ñ o ra en el sitio de la sierra d e M osca, m o vido d e v er a F ran

167

cisco d e Paniagua, n atu ral de las C asas de M illán, o b is p a d o d e Plasencia, q u e se h ab ía re tira d o a ella a vivir en so led ad ; y p arece h ab ía fa b ricad o la p eq u eñ a capilla, q u e h o y está en el co ro d e la iglesia nueva; la m ism a q u e dice el lib rito del co rto ám b ito de seis pies en c u a d ro , y en la q u e se c e le b ra el san to sacrificio d e la misa p o r licencia v erbal, e sta n d o en ella, del ilustrísim o señ o r d o n Juan Jo sé G arcía A lvaro, o b is po de C o ria, co n stán d o le ser la p rim itiva d e n u e stra S eñ o ra, m an d an d o ce le b rar en ella a d o n Jo sé de la P uebla, su secre tario de C ám ara, en 1764. Para esta capilla m an d aro n fab ricar u na im agen con el títu lo de n u e stra Señora de M o n serrate; no co n sta quien fu é el artífice, p e ro sí, en el libro seg u n d o an tig u o de elecciones, se halla un in v en tario d e los bienes q u e el d o n S an ch o d e F igueroa en tre g ó al m ay o rd o m o Benito M artín C arrasco , fir m ad o d e d o n S ancho y de los oficiales de la co fradía; y en él, la te rc e ra p a rtid a dice así: Más la im agen de nuestra Señora, que está en la dicha erm i ta, la cual a costa m ía y de Francisco Paniagua se hizo.

C u y a declaración no sólo desvanece la v o z de ser im agen aparecida, sino la gran d ev o ció n de d o n S an ch o y el e rm ita ño Paniagua, p rim er fu n d a d o r d e este sa n tu a rio , pu es no h ay m em oria de él antes de su re tiro a la M o n tañ a. En él falleció el año 1638 o cerca, y se e n te rró en la seg u n d a capilla, q u e él m ism o fa b ric ó /y de ella se h ab lará, co m o de h a b e r sid o d o n Sancho el fu n d a d o r de la co frad ía! O to rg ó su t e s ta m en to Paniagua, en 24 d e m ayo de 1636, an te Juan G u e rra , e strib a n o de n ú m ero de esta villa, cu y a 'c o p ia au to riz a d a guard a en su archivo esta cofradía; p o r él in stitu y e h e re d e ro universal de la Im agen y dem ás b ien es a d o n S ancho de Figueroa. Q u e h ay a sido el prim itiv o títu lo y ad v o cació n de esta santísim a Im agen el d e M o n serrate, no sólo co n sta de re fe ri dos libros, sino de un ró tu lo , q u e desd e el tiem p o q u e se fab ricó , p erm an ece con letras blancas, circ u lan d o la p ea n a so b re q u e asienta, y dice: NUESTRA SEÑORA DE MONSERRATE

Pero en una ju n ta celeb rad a p ara to m a r las seg ú n d as cuen tas de esta co frad ía, en 5 de m ay o d e 1641, co n sta ya la Im agen con la ad v ocación d e « N u e stra S eñ o ra d e la E n -

168

SIMÓN BENITO BOXOYQ

carnación d e la M ontaña»; p o r lo q u e se reco n o ce igual eq u i vocación en citad o librito, d icien d o h a b e r sido su prim itivo títu lo el d e la E ncam ación, p u es h a rta en to n ces sólo era el d e M onserrate. Igualm ente co n sta desd e el año 1626, p o r u n a lápida q u e m andó p o n e r d o n S ancho d e F igueroa en la capilla segunda, co m o en su lugar se expresará La estru c tu ra d e la santísim a Im agen es to d a de escu ltu ra e sto fa d a d e oro ; p e ro h o y y aú n d esd e el tiem p o d e don S ancho, siem pre se han p u e sto a S. M . ricos vestidos, q u e d an d o co m o d em u estra la estam p a q u e va colocada al p rin cipio; su estatu ra es d e tres cu artas; su sem blante m uy h e r m oso y risueño, inclinada su cab eza hacia el N iño, q u e tiene en sus brazos; el co lo r blanco y encarnado; y en to d o m uy perfecta.

E rección de 1a cofradía

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El c itad o lib rito , página 22, dice así: Fundaron a honra y gloria de esta santa Im agen una cofradía, en cuyo libro no consta de su principio, pero sí, a lo menos, que cuenta cerca de dos siglos de antigüedad.

C u a n d o se im p rim ió el lib rito , ten ía la co frad ía n o sólo u n lib ro , sino tres an tiguos; creo con to d a seg u rid ad q u e su a u to r ninguno vió, co m o llevo insinuado; p o rq u e , h a b ié n d o lo s visto, h ab ría re co n o cid o q ue, d esd e el año 1635, en que c o n s ta se erigió la co frad ía, h asta el d e 1732 d e la im presión, só lo co rriero n 97 añ o s y no casi d o s siglos a lo m enos; pues, c o m o llevo d ich o , tu v o principio este san tu ario p o r los años 1600, y no p o d ía verificarse co frad ía sin existencia d e su Im agen. En el principio del lib ro p rim ero an tig u o , c o n s t a q u e en 25 d e enero d e 1635, dió una p etició n él n o m in ad o do n Sancho d e F igueroa al ilustrísim o señ o r d o n fray Ju an R oco C a m p o f r ío , o b isp o de C o ria, h acien d o d o n ac ió n d e una e s c ritu ra d e censo d e cinco d u c a d o s de anual ré d ito , para q u e so b re este cim iento se sirviese su Ilustrísim a erigir co frad ía en la erm ita; estim u lad o d e m u chos d e v o to s , q u e d eseab an alis tarse p o r co frad e s, cu y a p re te n sió n fu é o íd a y ad m itid a la d o n a c ió n , m an d an d o fo rm ar o rd en an zas para su g o b iern o ; c o n efecto , se e jec u taro n en 11 de m arzo del m ism o añ o , c o n v a c a d o s en la casa del referid o d o n S an ch o , y con él los sigu ien tes: d o n A lonso d e M olina, c u ra d e San M ateo ; d o n

SIMÓN BENITO BOXOYO

Francisco B arredo, cura de San Juan; d o n Francisco M artín C lem ente, don Alonso O jalvo, d o n E steban Ximénez F ru to s, presbíteros; don A ntonio de O v a n d o Saavedra, don D iego de U lloa Vaca d e C a stro , re g id o res p e rp é tu o s d e esta n o b le villa; don G erónim o d e Aldana Paredes, don D iego O jalvo, Juan O jalvo Laso, Juan G uerra, escribano d e n ú m ero , Luis de Aleobaza, Juan S errano O jalvo, A ndrés M artín G aleano y Francis co de Salinas, los cuales, en el p reám b u lo de dichas o rd en an zas, expresan con adm iración, que un p o b re ho m b re, llam ado Francisco Paniagua (no sin p articu lar m oción del cielo) se había determ inado a fabricar en tre el risco alto de la sierra de M osca una dev o ta erm ita con la advocación d e n u estra Señora de M onserrate, que re sp ecto del poco caudal del referido, se hacía im posible h a b e r p o d id o fab ricar con solo su trab a jo esta o b ra, y que viendo la perseverancia con que instaba en la fábrica de dicha erm ita, les había estim u lado a ayudar en servicio de la sacratísim a Virgen y p ro c u rar el aum ento y p erp etu id ad de su nueva capilla, y en atención tam bién a que en com ún se había recibido y aclam ado con especial aplauso el celo de referido fu n d a d o r, p o r lo q u e el ilustrísim o señor don G erónim o Ruíz d e C am argo, a p ro b a n d o tan santa devoción, hizo b en d ecir la nueva capilla con t o da solem nidad, aum entándose el cu lto y concurso de líeles a visitar la santísim a Im agen, d ejando colgadas en su capilla las insignias de hab er alcanzado de sus m isericordias el rem edio de sus er.ferm edades, q u e a instancia del m ism o señor o b is po, se consiguieron d e la Silla A postólica varias gracias; q u e deseando el noble A yuntam iento de esta villa favorecer esta nueva planta, la h izo donación g ra tu ita d e to d a la can tid ad de tierra, que está en tre dichos riscos d e la sierra, en que se incluyen los tajados peñascos de su cum bre; q u e los d ev o to s caballeros d o n G abriel de S aavedra, d o n C osm e y d o n Ro drigo de O vando, la d onaron la h ered ad llam ada el C astañar, con su tierra, que está aguas vertien tes de la sierra a la p a rte del oriente, contigua al sitio que dió la villa. Y considerando q u e los m ayores santuarios d e la cris tia n d a d tu v iero n hum ildes principios, confiados en la volun ta d y aceptación divina, pasaron a fo rm a r y erigir la cofradía con la d o tació n d e cien du cad o s de principal de censo p e r p e tu o , que hacía el d o n Sancho so b re el suelo y p ro p ied a d de unas casas con sus corrales y jard in e s en calle d e Villa lo b o s d e esta villa, cu y a esc ritu ra en treg ó p ara d ar p rin c ip ia a tan santa obra.

BREVE NOTICIA DEL SANTUARIO PE LA MONTAÑA

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Las o rd en an zas co n tien en vein te y siete cap ítu lo s, q u e fu e ro n a p ro b a d o s p o r su Ilustrísim a, en 24 d e ag o sto d e 1635, co m o co n sta d e su d e c re to , p o r lo a u e d esd e este día tu v o su p rin cip io la co frad ía, co m o es claro, y tam b ién lo es la equiv o cació n del a u to r del lib rito , dicien d o se ignora su o ri gen, p ero q u e a lo m enos cu e n ta cerca d e d o s siglos d e a n tig ü ed ad . Si esto se con ced iese y la aparición de n u e stra S eñora (q u e se niega p o r c o n sta r lo co n tra rio ), sin d u d a el an ó n im o y cualquiera q u e le siga, harían m uy p oca justicia a la d e v o ción y gen ero sid ad d e esta n u m ero sa p o b lació n , crey en d o h u b iese p erm itid o q u e la santísim a Im agen, si se h u b iera a p a recid o al sac erd o te vecino de C áceres, estaría con in d ece n cia ex p u esta a la inclem encia de los tiem p o s, sin fabricarle capilla, ni ten er c u lto , h asta que vino de las C asas de Millán el d e v o to Paniagua a edificar Fa prim itiva erm ita de seis pies en cu a d ro ; c u a n d o los p ech o s cacerenses lev an taro n la su n tu o sa iglesia, que va referida, en el te rre n o q u e o cu p ó la casa del v aq u e ro a quien se apareció la santísim a Im agen de G u a d alu p e, y en cuyas sierras ellos m ism os le erigieron la p rim e ra q u e o cu p ó y han lev an ta d o los m u ch o s tem p lo s, q u e tien e esta villa, co n su religioso celo.

BREVE NOTICIA DEL SANTUARIO DE LA MONTAÑA

Iglesia

T re s ha o cu p ad o esta santísim a Imagen; to d as están exis te n te s en el día: la prim era, es la referida de seis pies en c u a d ro ; p ero pareciéndole al d e v o to co razó n del erm itaño F ran cisco d e Paniagua m uy estrecha, fa b ricó la segunda, q u e está debajo d e la prim era y n o ap a rtad a m ás de 50 pasos, com o dice con igual equivocación el citad o librito, pág. 23. Su lo n g itu d se red u ce a nueve pasos y tre s d e latitu d ; su p u e rta m ira a poniente; antes d e ella tenía u n p o rtalito de b ó v ed a (lo mismo es la capilla) y en tra n d o en él, a la derecha, está una lápida, q u e m andó p o n er d o n S ancho d e Figueroa y dice: NUESTRA SEÑORA DE LA MONTAÑA

S obre la p u erta de la capilla, está o tra lápida, q u e dice: ESTA SANTA CASA HIZO FRANCISCO DE PANIAGUA CON SU SUDOR Y TRABAJO, NATURAL DE LAS CASAS DE MILLAN, AÑO 1626

C u y a inscripción d estru y e el engaño p ad ecid o en c itad o lib rito , pág. 33, d icien d o q u e la g enerosidad d e los d e C áce res levantó en dicho año d e 1626 la segunda capilla m ás ca paz, p u es sólo co n sta la erigió Paniagua c o n su tra b a jo y s u d o r. A ntes del p o rta lito , e n tra n d o a la derecha, h ay tres esca lones to sco s, p o r los que se e n tra en un p eq u e ñ o ap o sen to d e b ó v ed a , de po co m ás de d o s varas y m edia de lo n g itu d y

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d o s d e la titu d , co n un p o y o d e cal y ca n to , q u e es m uy v e rosím il fuese la h ab itació n de Paniagua. E ste, p o r su c ita d o te sta m e n to , se m an d ó sep u ltar en la seg u n d a capilla q u e erigió, en carg an d o a su h ered ero d o n S an ch o le celebrase p o r su m ism a p ersona la misa y oficio d e sep u ltu ra, p o r ser q u ien en aquel tiem p o , com o ú n ico capellán del san tu ario , celeb rab a to d a s las funciones ecle siásticas en la erm ita, p erm itién d o lo el cura y beneficiados d e la p arro q u ia de S anta M aría la M ay o r cuya, so -cam p an a es; y éste es el m o tiv o de h ab erse o m itid o la p artid a de e n tie rro del erm itañ o en los lib ro s parro q u iales. E sta cofradía, agradecida a su d ifu n to b ien h ech o r Pania gua, a c o rd ó en 1648, q u e to d o s los áños p erp etu am en te, ce leb rad a la fiesta, se can tase un resp o n so so b re su sepulcro; p e ro vien d o ah ora o lv id ad o este sufragio tan d eb id o y c o n sid erad o q u e lo m otiva el no h a b e r traslad a d o las cenizas d esd e la segunda erm ita a la nueva, en q u e hoy está n u estra S eñora, ha ce le b rad o un acu erd o , en 12 de abril de este año d e 1784, en vista de este escrito , para q u e se co n tin ú e el m ism o sufragio anualm ente, d esp u és de la procesión q u e se c eleb ra la D om inica in Albis p o r la ta rd e , p o r ser c u a n d o hay el m ay o r co n cu rso de fieles, para que le encom ienden a D ios; ex tra y e n d o an tes sus cenizas, colo cán d o las en tierra en la nueva capilla, p o n ien d o lápida y celeb rán d o le las exequias de tran slació n , p reced id a la o rdinaria licencia y d esp ach o , para la ju ríd ica in form ación de hallarse allí sep u ltad o el cad áv er d e Paniagua y n o o tra p erso n a alguna. C o n e fe c to , esta co frad ía tiene ganado d esp ach o del s e ñ o r d o n M anuel Felipe V arela, dig n id ad de teso re ro , p ro v i so r, vicario general y g o b e rn a d o r de este o b isp ad o , sed e vacan^p, d an d o com isión para el ex am en d e testig o s al señ o r d o n V icente López Bechio, vicario-juez eclesiástico en e sta villa, y en su v irtu d , lo está p ra ctican d o an te P edro José d e Cisneros* n o ta rio , y esp era esta co frad ía ver cu m p lid o s sus p iad o so s deseos, p ara p e rp e tu o su fragio d e su b ien h ec h o r y fu n d a d o r de este san tu ario .!rb ' '< : ■» . > c N o co n sta en q u é tiem p o se dió la b en d ició n a la prim i tiva erm ita, q u e e s tá en el co ro . A la segunda, q u e e s tá d e b ajo , se la dió en 24 d e m arzo d e 1626, d o n G o n zálo B o c a íto d e E sp a rte ro , vicario de esta villa, p o r especial com isión del ilustrísim o señ o r d o n G erónim o Ruíz de C am argo, obispos d e C o ria, p erm itien d o se celebrase en ella los días de n u e s tr a S eñora. D esp u és, en 8 d e o c tu b re d e 1628, el m ism o señ o r

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-obispo concedió licencia al referido d o n Sancho d e Figueroa, para q u e en ella pudiese celebrar to d o s los días q u e tuviese -devoción; y la revalidó el ilustrísim o señor d o n fray Juan R oco C am pofrío, en 21 de agosto de 1632. El prim ero día q u e se celebró en ella, co n sta d e l citad o libro prim ero antiguo, que F rancisco de Paniagua escribió s o b re su p u erta los siguientes versos: Este cuerpo hizo Dios dando f uerza a Paniagua; don Sancho le ha dado el alma, dándole la gracia Dios.

E sta segunda capilla, cu y o sitio, q u e ocupó su altar y es solam ente lo q u e le falta, sin más ruina, c o m o q u iere signifi car el citad o librito, pág. 23, está d ebajo de un antep ech o de hierro en el pequeño co ro de la tercera, y al p resen te sólo sirve para cu sto d iar m ateriales para las obras q u e se ofrecen. La tercera, en que h o y se venera la santísim a Im agen, es m uy herm osa y capaz, de bella arq u ite ctu ra, su cam arín y d o s capillas to d o de bóveda: la del lado de! Evangelio, d ed i cada a! santísim o C risto de la Salud, con su cam arín; la d e la Epístola, a la gloriosa S anta Ana, cuyas imágenes, com o las d e San José y San Joaquín a los lados de nuestra Señora en su re tab lo m ayor, son de bella escultura; los tres retablos d o rad o s, com o tam bién lo están las bóvedas y m edianaranja, m a tiz a d o s de plata, o ro y colores sus ad o rn o s, y de exquisito pin cel varios cuadros re p artid o s en su lab o r, en que se contienen algunos pasajes de la vida d e C risto y de su santísim a M adre. C u a n to a la fábrica del m agnífico retab lo m ayor, se advierte o tra falta de verdad en citad a pág. 23 del libri to , p o rq u e dice que su im p o rte se re p a rtió com o trib u to e n tre los caballeros de C áceres, a q u e ninguno se excusó; y no fué así, pues n o llegó el caso d e pedirse esta lim os n a p o rq u e la ofrecieron v o luntariam ente, m an d an d o h a c e r el retablo en Salam anca, p id ien d o licencia p ara ello al ilustrísim o señ o r d o n Sancho d e V elonza, o b isp o d e C o ria, los tres caballeros don Ju an d e C arbajal y S ande, •conde de la E njarada, d o n F ernando d e A ponte, m arqués de T o rred eerg az, y d o n G a rd a G olfín del Aguila, invirtie n d o en ello la lim osna d e varías prom esas, q u e respective cad a u n o había ofrecido a esta santísim a Imagen; nadie m ás co n c u rrió a esta o b ra, q u e con su conducción a esta villa im p o rtó 16.000 reales d e vellón, com o co n sta d e n o ta p u esta

BREVE NOTICIA DEL SANTUARIO DE LA MONTAÑA

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en el seg u n d o lib ro an tig u o de la co frad ía, folio 217 v u elto . La lo n g itu d de esta iglesia es 22 varas, y su m ita d de la titu d , y con to d o no es suficiente el día de su fe stiv id ad , aún d e la tercera p a rte d e los fieles q u e co n c u rre n , n o sólo d e esta villa, sino d e los p u eb lo s circunvecinos. La D om inica in Jlbis, se celeb ra la m isa solem ne; sigue la elección de m a y o rd o m o y oficiales; y, p o r la ta rd e , ca n ta d as vísperas, si el tiem p o lo p erm ite, se fo rm a pro cesió n co n la santísim a Im agen p o r fu e ra de la erm ita y, llegando al sitio en q u e se lev an tó año 1782 un d ecen te tab ern ácu lo en fo rm a d e capilla, con p ú lp ito fu e ra d e su p lan o , en él se coloca a n u estra Señora y se p red ica el serm ó n , c o n tin u a n d o desp u és a co n clu ir el círculo la pro cesió n y finalizando con la Salve Regiha, etc., seguirá, co m o está a c o rd a d o , el resp o n so p o r el ^ fu n d a d o r Francisco de Paniagua. La b endición de esta iglesia, co n sta se celeb ró , en 17 de nov iem b re de 1721, p o r d o n Juan de M ata R ibero, cu ra re c to r q u e fué de la iglesia p arro q u ial d e S anta M aría la M ay o r de esta villa, y después celeb ró en ella, p o r especial licencia del a n ted ich o ilustrísim o señ o r d o n S ancho de V elunza, fecha 21 del m ism o m es. Parece se había prin cip iad o su fáb rica el año an terio r, siendo m ay o rd o m o el m ism o artífice Ju an Sevillano, h a b ie n d o estad o en tre ta n to la santísim a Im agen en referid a p a r ro q u ia de S anta M aría.

BREVE NOTICIA DEL SANTUARIO DE LA MONTAÑA

Bajadas de nuestra Señora en públicas necesidades D esde el año 1650, principió el no b le A yuntam iento d e esta villa a instar a la cofradía, acom pañando el estad o ecle siástico y p ro c u rad o r del C om ún, para q u e se bajase a ella la santísim a Imagen, en rogativa p o r las públicas necesidades q u e se experim entaban, y a de peste, guerras, langosta, en fer m edades, etc. Especialm ente, los años 1762 y 1763, con m o tivo de la últim a guerra con P ortugal, q u e hahiendo estab le cido en esta villa varios hospitales para las tro p as de España y Francia, se experim entó una fu e rte epidem ia de tabardillos, de la q u e fallecieron sobre seis mil personas de tro p a y pai sanaje, llegando el caso d e cerrarse m uchas casas p o r h ab e r m u erto to d o s sus hab itad o res; y no siendo capaces los p a vim entos de las cu atro p arro q u ias para sepultar los cadáve res, se destinaron erm itas y cam pos b en d ito s para ello. En tan grave conflicto, bajó la santísim a Imagen a esta villa y parroquia de Santa M aría, en 12 de en ero del referid o año de 1763, donde se la celebraron las aco stu m b rad as funciones y procesión general p o r el pu eb lo , hab ien d o lo g rad o éste v er serenada y rsáfeg aid a to talm e n te la epidem ia. P ero en lo que h a experim entado rep etid o s favores, de su gran m isericordia bajando en rogativa, es en las graves necesi dades de falta d e lluvia. D esde el año 1650 han sido m uy con¿ tinuadas, y c o n sta de los libros de acu erd o s de la co frad ía,q u e aún habiendo faltado el beneficio del agua tres m eses,pronos tican d o una to ta l ruina en los cam pos, al p u n to q ue acordaban bajar la santísim a Im agen,se ex p erim en tab a el prodigio de 11o-

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ver. C o n sta q u e, en u n a de estas o casiones, am aneció llovien d o el día q u e se h ab ía d e bajar; cesó p o r la ta rd e sólo el p re ciso tiem p o q u e 'd u ró la p ro cesión; y volvió a co n tin u ar. Y d e esto s p ro d ig io s se ad v ierten m u ch o s, de q u e n o es mi ánim o h ab lar, ni elevarlos a la esfera q u e no ten g an , sino con aquella fe h u m an a y p ro p ia d e v o ta c red u lid ad , y según la experiencia de m uchas perso n as, q u e co m o testig o s o c u lares p o d ían d e p o n e r, arreg lán d o m e a los sagrados d e c re to s d e los C oncilios Iateranense y trid e n tin o , sin m ezclarm e ta m p o c o en q u e se p erm itan o no las licencias d e p in ta r y p u b licar m ilagros sin la m ás leve ju stificación, co m o se ven o c u p a n d o las p ared es de este san tu ario ; bien q u e te n g o e c u id a d o , en c u a n to p u e d o , d e q u e se co lo q u en fu era d e la iglesia, y sólo me rem ito en lo ex p u e sto a los libros de a c u e r d o s de esta co frad ía y a la declaración q u e hacía el n o b le A y u n tam ien to en la so licitu d de q u e bajase la santísim a Im a gen, ex p resan d o en ella, q u e siem pre esta S eñ o ra había s o c o rrid o la n ecesid ad an tes de cum plirse el n o v en ario , q u e me p arece p ro d ig io sa atestació n . S iem pre q u e baja Su M ajestad es en p ro cesió n general, ac o m p añ an d o esta n o b le villa fo rm a d a, co m u n id ad es de cab ild o eclesiástico, regulares, cofrad ías y p en d o n es de ofi cios; lo m ism o en los días q u e sale en p ro cesió n p o r el p u e b lo y su b id a al san tu ario ; y siem pre es co n d u c id a en h o m b ro s d e sac erd o tes, llevando el palio la n o b leza.

VII

Hospederías

Indulgencias

Estas son m uy capaces para los d ev o to s q u e concurren a este santuario, q u e son innum erables, n o sólo d e esta villa y su jurisdicción, sino de o tro s m uchos pueblos de la p ro vincia; pero no fué buena la elección del sitio que ocupan, uniéndolas a la iglesia, hab ien d o m ucho terren o en q u e fa bricarlas con to ta l separación, con lo q u e se conseguiría e v ita r el m olesto ru id o de las gentes, que en ellas hacen y se percibe inm ediatam ente en la capilla, y el no tab le daño q u e ésta recibe con el hum o de las cocinas. N o o b sta n te la m ucha decencia y cu lto con que se mira esta sa n ta casa, a expensas de la devoción y n o to rio celo de su cofradía, se desea para su com plem ento, a im itación d e o tro s santuarios de esta clase, un sacerd o te capellán, a cuyo cu id ad o esté el cu lto de nu estra Señora y su capilla, decencia de altares, vasos sagrados, etc., p o rq u e acaso exce dan de dos mil misas las q u e en ella se celebran cada año; pero así com o hem os visto, q u e desde su fundación ha ido aum entándose este san tu ario y la devoción a la santísim a Im agen, tam bién deb em o s esp erar ver cu m p lid o este deseo. M e p arece h a b e r satisfecho el d e m uchos d ev o to s d e esta Señora y su cofradía, q u e apetecen se dé a la prensa esta breve noticia, q u e mi insuficiencia h a dispuesto, confia d o en el p atro cin io d e esta divina M ontañesa. Para q u e to d o s pu ed an em plear nueve días en sus ala banzas, concluiré co n la novena y, antes d e ella, explicaré las indulgencias, p erp etu am en te concedidas a los cofrades.

La S an tid ad del señ o r Inocencio XIII, p o r su b u la d e 13 d e fe b re ro de 1723, co n ced e in perpetuum a to d o s los fieles de am b o s sexos las indulgencias siguientes, q u e están re c o n o cidas y m andadas p u b licar p o r el ilustrísim o señ o r co m isa rio general de C ru za d a, p o r su d esp ach o en M ad rid , 3 de abril de 1759, que originales g u ard a el archivo de esta c o fradía. P rim eram ente, indulgencia plenaria a to d a s las p ersonas, q u e se alistasen p o r co frad es de ella, co n fesan d o y co m u l gando el día de su ingreso. Item : o tra indulgencia plenaria a to d o s los co frad es, q u e en el artícu lo de la m u e rte , co n fesan d o y co m u lg an d o , o a lo m enos co n trito s, invocasen el dulcísim o N o m b re de Jesús con el corazó n (c u an d o no p u d iesen con la b o ca ) o m anifiesten alguna señal d e arrep e n tim ien to . Item : o tra indulgencia plenaria a to d o s los co frad es, q u e , hechas las deb id as diligencias de co n fesar y com ulgar, visi tasen la capilla de n u estra S eñora el día an tes, d esd e v ísp e ras h asta p o n er el *oI del día de la E ncarnación de n u e s tro S eñor Jesu cristo , y allí pidiesen a su D ivina M ajestad p o r la exaltación d e nu estra san ta M ad re Iglesia, ex tirp ació n d e las herejías, conversión d e herejes e infieles, p o r la co n tin u ació n de la paz e n tre lo* p rincipes cristian o s y p o r la salu d del r o m ano pontífice. Item : practican d o iguales diligencias d e confesión y c o m unión y visitando la referid a capilla los co frad e s el día del

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SIMÓN BENITO BOXOYO

gracia la enm ienda de mi vida, y esp e ro en v u estra infinita m isericordia el p erd ó n de mis culpas, p o r los ruegos e in te r cesión de vuestra santísim a M adre y S eñora n u estra , en cu y o patrocinio confío me habéis d e d a r la perseverancia final en v u estra am istad y gracia para acab ar en ella mi vida. A m en.

Día primero (Deprecación para todos los días)

Soberana Señora, Virgen M aría, E m p eratriz de cielos y tierra, Reina de ángeles y h o m b res, M adre de v u estro s d e v o to s, C onsuelo de afligidos y A b ogada de pecadores; y o , el m ayor de to d o s, p ero hijo v u estro au n q u e indigno, y co lo cado p o r vuestra am orosa pied ad b ajo el am paro y tu te la de v u estra m ilagrosa Imagen de la M o n tañ a, que con el m ás reverente culto y reco n o cid o afecto venero en mi co razó n , gozoso de m erecer la singular dicha d e apellidarm e hijo d é tal M adre; y o os saludo, Virgen purísim a, com o escogida e n tre to d as las m ujeres para hija del E tern o P adre, M adre de D ios Hijo y Esposa del E spíritu S anto, y os suplico h u m ild e m ente de to d o mi co razón, confiado en la p ro tec ció n d e v u estra b en d ita som bra y singular cu sto d ia, y en los an c h u rosísim os senos de v u estra m isericordia, q u e os digneis m irar m e con ojos piadosos, pues jam ás se ha oíd o q u e perso n a alguna haya sido desam parada en sus aflicciones, siem pre q u e se haya refugiado a v u estro am paro, con la disposición d e b id a, ni perd id o v u estra intercesión con v u estro H ijo Jesús. C o n esta misma confianza me encom iendo a V os, Reina so berana, y os suplico m e concedáis esta gracia y la q u e espe cialm ente ruego en esta novena, sien d o p ara m ay o r gloria v u e stra y bien d e mi afosa. A m en.

Oración a Dios Padre (Quise varia todos los dias) D ios E tem o y S eñor m ío, yo os d o y infinitas gracias p o r e!

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singular privilegio, q u e co n ced isteis a M aría santísim a, p re se r ván d o la del co m ú n trib u to de la cu lp a original en el p rim er in s ta n te d e su co n cep ció n p u rís im a ,p re p a rá n d o la c o n ta n e s p e cial benefiicio y favor, para M adre y digna h ab itac ió n de v u es tro U n igénito Hijo; y os suplico, q u e p o r los d o n es, excelen cias y p rerro g ativ as, con q u e os dignásteis en g ran d ecer a esta so b eran a S eñora desd e su p rim itiv o ser, m e co ncedáis el fa v o r de una gran p u reza d e conciencia, p ara que, libre de t o da m ancha de p ec ad o , p u ed a con lim pio co razó n alabar a esta gran Señora, sirviéndola dig n am en te en esta vida y , d es pu és de ella, m érecer verla p o r etern id ad es en la gloria. A m én. (Ahora se rezan tres Ave M arías gloriadas en reverencia de la Encarnación del Divino 'Verbo).

Oración a N uestra S eñ o ra Piadosísim a V irgen M aría de la M o n tañ a, rem edio de t o d o s los n ecesitad o s, q u e con la d eb id a disposición os vuscan en sus aflicciones: no desaten d áis, S eñora, las súplicas con q ue hu m ild em en te im p lo ro v u estra clem encia; inclinad a mis ru eg o s, M adre mía, v u estra s m isericordiosas p ied ad es y m a tern al co razó n , para q u e y o consiga lo q u e deseo y p id o , si me conviene, para v u estra m ay o r gloria, la de v u estro H ijo santísim o y p ro v e ch o d e mi alma. Am én. (Ac¡ui, con toda devoción y confianza, hará cada «no la súplica a M aría santísima y , después, la siguiente oración). 9

Oración D ulcísim a V irgen M aría de la M o n tañ a, p atro n a y a b o gada mía, c u y o s m iserico rd io so s o jo s n u n ca cesan d e m irar mis n ecesid ad es, p ara acu d ir p ro n ta m e n te con el rem ed io , p u es com o d ep o sitaría de los in fin ito s te so ro s de la P ro v i dencia, m e dispensáis co p io sam en te c u a n to s favores m e c o n vienen, a cu y o d e b id o ag rad ecim ien to me obligáis ta n ta s v e ces, cu an tas son las q u e mis m iserias resuenan en v u e stro s o íd o s, b u sca n d o alivio p ara mis necesid ad es, siendo v u e s tro m aternal am o r tan eficaz, q u e sois V os m ás p ro n ta en re m e diarlas, q u e mi tib ieza p u e d e ser en p ro p o n e rlas. S u p líco o s, M ad re am orosa, q ue, pu es h ab éis d ec la rad o el especial a m o r,

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q u e os m erezco, hagais sepa y o co rresp o n d er deb id am en te a ta n to s beneficios, y que me concedáis de v u estro p re cio sísim o H ijo un auxilio eficaz para salir d e las culpas, p o r m e dio de una v erd ad era contrición y arrepentim iento d e to d a s ellas, m ediante una b u en a confesión, y m e conservéis en la divil.a gracia, p ara q u e siendo mi vida santa an te v u estro s divinos ojos, desp u és de ella, logre una dichosa m u erte, p a ra llegar a trib u ta ro s eternas alabanzas en la felicidad d e la gloria. Amén.

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ra, m e co ncedáis q u e mi alma sea co lm ada d e los auxilios de v u estra divina gracia, para q u e, v en cid o s los o b stácu lo s que p u ed a n im p ed ir mi felicidad esp iritual, ren azca co n vida de n u ev o esp íritu a v u estra am istad , lo g ran d o p o r la in te rc e sión d e esta S eñ o ra el au m en to en to d a s las v irtu d e s, y p o r ellas una dich o sa vida y u na p reciosa m u erte, p ara alabarla d esp u és p o r e tern id ad es en la gloria. Am én.

Antiphona S piritus S an ctu s in te descen d et M aría e t virtus Altissimi o b u m b ra b it tibi. V .—Ave M aría, gracia plena. R.—D om inus tecum . O rem us: D eu s, qui de b eatae M ariae Virginis ú te ro V erbum tu u m , A ngelo nuntiante, carnem suscipere voluisti, p raesta supplicib u s tuis, u t qui vere eam G enitricem Dei credim us, ejus a p u d te intercessionibus adjuvem ur. P er eum dem C h ristu m D om inum n o stru m . Amén.*

Día tercero D ios e te rn o y S eñ o r m ío, y o os d o y infinitas gracias p o r la adm irable excelencia q u e co n ced isteis a M aría santísim a en su dulcísim o n o m b re, el cual fué d eterm in a d o en v u es tr a m en te divina an te to d o s los siglos y b ajad o de el cielo, para q u e así se llam ase la que h ab ía de ser M adre del V erb o divino, y os suplico p o r el suavísim o n o m b re de M aría, me co n ced áis q ue yo m erezca el p atro c in io de este m aravilloso y m agnífico n o m b re, pues habéis o frecid o a to d o s los que le in vocaren con afecto d e v o to copiosísim as gracias, y a los q u e le p ro n u n ciaren con reverencia el rem edio de sus nece sid ades, defensa c o n tra el infierno y luz q u e los encam ine a la vida etern a. H aced , S eñor, q u e p o r su invocación, logre u n a tran q u ilid ad g ian d e de esp íritu en esta vida y, d esp u és de ella, vaya a alabar tan san to n o m b re p e rp e tu a m e n te en la gloria. Am én.

Día segundo (Principiase como el primero. Acabada la Deprecación, se dice la ora cióti siguiente, cjue es la variable en todos los dias, y después se finali za como el dicho dia primero).

Día cuarto

D ios etern o y S eñor m ío, y o os d o y infinitas gracias p o r la especial gloria, q u e concedisteis a M aría santísim a en su gloriosa N ativ id ad , siendo desde aquel principio d e su vida m ás elevada en la gracia q u e los serafines m ás altos y q u e los m ayores santos en el colm o de su santidad; y os suplico p o r el so b eran o m isterio d e la N ativ id ad d e esta gran S eñ o

D ios e te rn o y S eñ o r m ío, y o os d o y infinitas gracias p o r los singulares favores, q u e hicisteis a M aría Tantísima, d isp o n ien d o q u e se os p resen tase en v u estro tem p lo la q u e había d e ser el v e rd ad ero tem p lo del V erb o h u m an ad o , d o tá n d o la de to d a s las gracias y v irtu d es, a m edida del alto fin a q u e la d estin ab a v u estra sab id u ría etern a; y os suplico, q u e p o r

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su gloriosa presentación en el te m p lo , m e concedáis q u e y o practique el ejercicio de to d a s las v irtu d es y , ad o rn ad o d e tan santas perfecciones, m erezca ser p re sen tad o en el sagra do y triu n fan te tem plo de la gloria, en d o n d e os agradezca, glorifique y alabe, en com pañía de esta Señora p o r to d a u n a etern id ad . Amén.

concedáis q ue, así com o esta h um ilde S eñora se o s ofreció p o r esclava para q u e en to d o se cum pliese v u estra divina palabra y la llam asen to d a s las generaciones b ien aventurada, así y o tam bién me hum ille y resigne con las altas d isposicio nes de v u estra infinita providencia, desean do se ejecu te en mí v u estra divina vo lu n tad , p ara q u e cum pliéndola p e rfe c ta m ente en esta v id a, logre el fru to de la redención, p o r el cual m erezca veros en la eterna. Am en.

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Día quinto D ios etern o y S eñor m ío, y o os d o y infinitas g ra d a s p o r el especial favor, que dispensásteis a M aría santísim a, d á n d o la p o r com pañero y esposo al b ien av e n tu rad o patriarca se ñ o r San José, eligiéndole en tre to d o s los ju s to s para m erecer tan alto em pleo, com o fiarle la c u sto d ia y g u ard a d e vues tra Esposa; y os suplico p o r sus d esp o so rio s santísim os me concedáis el patrocinio y am paro de esta S eñora y d e su castísim o Esposo, para que siguiendo en to d a s mis o b ra s las divinas inspiraciones y o b ra n d o co n fo rm e a vu estra santísi ma voluntad, m erezca ser u n o de los elegidos y p re d estin a dos para el cielo, en d o n d e, en com pañía de estos dos feli císim os Esposos y de v u estro H ijo Jesús, goce y o de las d e licias, que teneis preparadas a los ju s to s en la etern a bienaven tu ran za. Amén.

Día séptimo D ios etern o y S eñor mío, y o os d o y infinitas gracias po£ la m ucha hum ildad, q u e m anifestó M aría santísim a en su m isteriosa Purificación, pues, o cu ltan d o esta S eñora su gloria, no quiso parecer lo que era y la elevaba, sino lo que no era y la abatía; p o rq u e , siendo M adre de D ios, en este m isterio parece q u e lo es de un p u ro h o m b re, y siendo p u rísim a, n o d esd eñ ó , para darno s ejem plo, las apariencias de im pura y de p ecad o ra, cam inando al tem p lo a purificarse; y os suplico p o r este so b eran o m isterio y p o r la presentación y o fe rta, q u e esta gloriosa S eñora os hizo en el tem plo de su precio so H ijo y v u estro , me concedáis una p ro fu n d a hum il d ad , para qu e yo parezca lo qu e soy, esto es, p ecador; una gran p u reza de conciencia y una p erfecta o bservancia de la divina Ley y sus p re cep to s, p ara q ue, venciendo mis pasio nes, m erezca el su sp irad o descanso de la gloria. Amen.

Día sexto D ios e te rn o y señ o r m ío, y o os d o y infinitas gracias p o r e í espedafísm o favor, q u e hicisteis a M aría santísim a, p o r m e dio de v u estro so berano em b ajad o r el arcángel San Gabriel,, an u n d á n d o la ser la elegida en v u estra m en te divina desd e la etern id ad , para M adre del m ejor H ijo y b e n d ita e n tre to d a s las m ujeres del m undo; y o s suplico q u e, p o r esta dich o sa em bajada y p o r la encarnación de v u e stro divino Hijo, bajocu y o títu lo venero e sta soberana Im agen d e la M o n tañ a, m e

Día octavo D ios e te rn o y S eñ o r m ío, y o os d o y infinitas g ra d as p o r la p le n itu d de san tid a d q u e co n c ed isteis a M aría santísim a en su gloriosa A sunción a los C ielos, sien d o su gloria p r o p o rc io n a d a a su gracia y a su d ignidad, pu es así co m o p o r ser M ad re de Jesús ex ced e a cu an tas dignidades p u ed e n t e -

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n e r las criaturas, así tam bién esta S eñora sola tiene m ás glo ria q u e to d o s los san to s ju n to s; y o s suplico p o r e s te g o zo so m isterio d e la A sunción, me concedáis que, pues fu é colo c a d a en el cielo para ser abogada d e los hom bres, sea ta m b ién el colm o d e mi confianza, para q u e p o r sus m anos p ia d o sas sean presentadas mis súplicas a su D ivino H ijo, y p o r ta n benigna m ediadora alcance una p e rfe c ta posesión d e to d a s las v irtu d es y el lleno de to d o s los favores y benefi cios espirituales, para que, en riquecido con este teso ro d e gracias, sea después d e esta vida recibido con to d a alegría e n los cielos, en d o n d e p ara siem pre os alabe. Amen.

D¡a noveno D ios etern o y S eñor m ío, y o os d o y infinitas gracias p o r la inm ensa gloria, q u e concedisteis a M aría santísim a des pués de su Asunción gloriosa, co ro n án d o la en el cielo p o r E m p eratriz y Reina de los ángeles y h o m b res y d e to d a s las criatu ras, y q u e, com o tal, la reconociesen y prestasen su obediencia; y os suplico que p o r la coronación de esta S e ñ o ra, me concedáis q u e yo sepa valerm e de su p oderosa in terce sión, interponiéndola con eficacia en la divina presencia, para q u e , ella m ediante, consiga aplacar v u estra divina Justicia, alcanzando el perd ó n de to d o s mis pecados, una perfecta contrición de to d o s ellos y la perseverancia final en v u estra gracia h asta el fin d e mi vida, p ara q u e, después d e ella, sea co lo cad o en la celestial p atria d e la gloria, en d o n d e os ala b e en com pañía d e M aría santísim a y d é to d o s los ju s to s y b ien av e n tu rad o s, p o r los siglos de los siglos. Am en.