Para impulsar el cuidado del patrimonio natural y cultural, y también la denuncia, tenemos que utilizar metodologías como la elaboración de proyectos, el design thinking, grupos, formar ideas y conceptos en relación al tema de la naturaleza. Desde la escuela se deben cambiar estas formas, y se tienen que ligar con las ciencias para que el trabajo sea interdisciplinario. (Participante de Mesa 1) Yo, que vengo de los museos, me doy cuenta de que en la naturaleza te tienes que apagar la cabeza. Muchas veces nos complicamos proponiendo contenido, pero de repente eso no es lo más importante: la naturaleza y el entorno son contenidos de por sí. ¡Aprendamos a tejer ese museo integrado, habitar una nueva forma de aprender! (Participante de Mesa 7)
Recomendaciones: de la sociedad del conocimiento a la ecología de los saberes Las percepciones y visiones de la “Comunidad Secretos de la naturaleza” sobre el estado actual de nuestro medioambiente dan luces de un panorama poco prometedor en términos de la relación entre humanos y naturaleza —mediada preminentemente por la acción de empresas y grandes corporaciones—, que es entendida y experienciada como una relación abusiva que tendría un correlato paralelo en la forma de interactuar entre humanos. No obstante, las potencialidades de las artes y el despliegue de la educación artística aparecen como semilleros para la transformación de pensamientos, paradigmas, relaciones y hábitos. A partir de las ideas y recomendaciones de los setenta jugadores sobre cómo la educación artística puede movilizar cambios culturales en nuestra relación con el ecosistema, se identificaron cuatro ámbitos o ejes desde los cuales articular estrategias. Coincidentemente, estos cuatro ejes se refieren a distintas formas de comprender la producción y gestión del conocimiento en la época contemporánea: (i) saberes integrados, (ii) saberes acumulados, (iii) saberes locales y (iv) saberes reciclados. En vista de dicha organización de ideas, hemos tomado prestado el concepto “ecología de saberes” del brasileño Boaventura de Sousa Santos (2005)3 para dar vida a un modelo de gestión de conocimiento que transita desde una sociedad del conocimiento hacia una comprensión sisté-
3. En el campo de la ecología de los saberes: "la confrontación y el diálogo entre los saberes supone un diálogo y una confrontación entre diferentes procesos a través de los cuales prácticas diferentemente ignorantes se transforman en prácticas diferentemente sabias" (2005, p. 164). 34
SECRETOS DE LA NATURALEZA
