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La poesía visual valora el objeto como signo y símbolo, imagen y metáfora, forma, espacio y volumen. Es por ello que utilizo alicates, bombillos, grifos, copas y teléfonos. Yo defino mis creaciones como una mezcla de poesía con objetos. Es la metáfora atrapada y llevada a través de elementos no convencionales a una obra estética.
Franklin Fernández.
Datos personales Franklin Fernández 1973 - Nace en Caracas, Venezuela. 2003 - Licenciado en artes plásticas. I.U.E.S.A.P.A.R. (Instituto Universitario de Estudios Superiores de Artes Plásticas Armando Reverón). Caracas. 1999 - Taller de Poesía del C.E.L.A.R.G. (Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos). Caracas.
EXPOSICIONES INDIVIDUALES
2008 - "La Imagen Doble". Museo Anzoátegui. Barcelona.
2006 - "Espacio sugerido". Museo Anzoátegui. Barcelona. 2005 - "Poemas-Objetos". Ateneo Miguel Otero Silva de Barcelona. Barcelona, Edo. Anzoátegui.
EXPOSICIONES COLECTIVAS
2008 - "INFRALEVE: Exposición Internacional Duchampniana". Homenaje a Marcel Duchamp. Galería Moto. Chile. 2008 - "Primer Salón Oriental de Artes Pedro Báez". Galería de Arte Pedro Báez. Puerto La Cruz. 2007 - "Inconscientes para una Geografía Onírica". Fundación Eugenio Granell. Santiago de Compostela. España. 2006 - "Medidas variables". Museo Alejandro Otero. Caracas. 2006 - "Papel y collage". Museo Anzoátegui. Barcelona. 2006 - "La voz del animal metafísico". Galería Taller De Rokha. Santiago de Chile. 2005 - "Hombre y sociedad. III Salón de Arte Exxon Mobil". Museo de Bellas Artes. Caracas. 2005 - "FIA. "XIV Feria Iberoamericana de Arte". Trasnocho Cultural. Caracas. 2004 - "XXIX Salón Nacional De Arte Aragua". Museo De Arte Contemporáneo De Maracay Mario Abreu. Maracay, Edo. Aragua. 2004 - "VI Salón Pirelli de Jóvenes artistas". En tiempo real. Museo de Arte Contemporáneo de Caracas.
2004 - "II Salón De Arte De Cerro Negro". Ateneo Miguel Otero Silva De Barcelona. Barcelona, Edo. Anzoátegui. 2002 - "Lo tangible de la imagen sagrada". Homenaje a la virgen del valle. "Galería Óleo y Temple". Barcelona, Estado Anzoátegui. 2002 - "I Salón De Arte De Cerro Negro". Ateneo "Miguel Otero Silva" de Barcelona. Estado Anzoátegui. 2001 - "VI Salón Regional De Jóvenes Artistas". Galería de arte del Consejo legislativo estatal de Barcelona. 2000 - "Travesías". Museo Jacobo Borges. Caracas.
DISTINCIONES Y RECONOCIMIENTOS 2008 - Reconocimiento. Medalla José Antonio Anzoátegui en su segunda clase. Gobernación del Estado Anzoátegui. 2003 - Reconocimiento en Pro del Desarrollo Cultural, Alcandía del Municipio Simón Bolívar, Barcelona, Estado Anzoátegui. 2003 - Premio al Tercer Finalista en la categoría de artes plásticas, en el concurso de arte patrocinado por CNN en español, "Visiones convergentes". 2001 - Gran Premio VI Salón Regional De Jóvenes Artistas. Barcelona. Anzoátegui. 1999 - Ganador del "Segundo Concurso de Poesía" del Instituto Armando Reverón. 1998 - Reconocimiento por su destacada excelencia lectora, Biblioteca Nacional.
“auschwitz” franklin fernández
“naturaleza muerta” franklin fernández
“accidente” franklin fernández
“agua cristalina” franklin fernández
“cine” franklin fernández
“golpe de dados” franklin fernández
“invidencia” franklin fernández
“los ojos del hambre” franklin fernández
“miopía” franklin fernández
“partida” franklin fernández
LA POESÍA VISUAL
Franklin Fernández.
1
La poesía visual nace donde termina la palabra. Donde termina la palabra comienza el silencio. Donde termina el silencio comienza la escritura.
2
La poesía visual comienza donde termina la escritura. Donde termina la escritura comienza el objeto. Donde termina el objeto comienza la imagen. Donde termina la imagen comienza la palabra. Es un estado cíclico.
3
La poesía visual es el arte de ver poesía en las cosas, es el arte de ver poesía, es el arte de ver…
4
La poesía visual nace en la imaginación. De la imaginación pasa al papel, del papel a la calle y de la calle a la acción. De la acción al hombre.
5
La poesía visual nace en el discurso en movimiento. Es cuerpo y alma en movimiento. Es movimiento lúdico, movimiento lírico, movimiento en busca de otros movimientos.
6
Sí, la poesía visual es movilidad corporal y agitación verbal plena.
7
La poesía visual juega con esa dualidad inherente en cada signo, en cada símbolo, en cada pincelada. De manera que cada palabra crea una interdependencia perceptiva entre el ojo y la imagen, como una buena ilusión óptica.
8
La poesía visual no hace visible poesía visual hace visible lo visible.
lo
invisible.
La
9
La poesía visual pone en relieve lo frágil de la escritura. Es decir, deshace y rehace la escritura. Luego le da fuerza a esa fragilidad más allá de la corporeidad de la palabra.
10
La poesía visual invita a reflexionar sobre la riqueza de los objetos. Los objetos invitan a reflexionar sobre la riqueza de las imágenes. Las imágenes invitan a reflexionar sobre la riqueza de las ideas.
11
La poesía visual es capaz de darle forma a una gota de agua. Es capaz de transformar la página de un libro en un espejo. Pregúntenselo a Chema Madoz.
12
¿Qué es la poesía visual sino un sendero para mirar lo que nunca veremos? La alquimia de su composición reside en lo oculto, en lo misterioso, en lo no visto.
13
La poesía visual entra por la A y sale por la Z. Pocos, como Joan Brossa, han hallado la puerta de entrada y de salida.
14
La poesía visual ha de dar sentido a cosas que ya tienen uno. ¿Acaso detrás de una hoja no se esconde la forma de una pluma? ¿Acaso detrás de una pluma no se esconde la forma de una hoja?
15
Juan Calzadilla cree estar escribiendo cuando está dibujando. Clemente Padín cree estar dibujando cuando está escribiendo.
16
Las letras saltan del papel. Danzan al ritmo de una composición, de una melodía.
17
La poesía visual es cambio hacia nuevos lenguajes. Lenguajes en relación a otros lenguajes. Ideas en relación a otras ideas. Caminos en relación a otros caminos.
18
La poesía visual es expresión en relación a otras expresiones. Manifiestos en relación a otros manifiestos. Enunciados en relación a otros enunciados.
19
“Los poetas malditos se entretienen tirándoles pájaros a las piedras”. Nicanor Parra. ¿Por qué los poetas tienden a mirar las cosas al revés, bipolarmente? ¿Por qué Joan Brossa nos hace ver la palabra Azul escrita en letras rojas y la palabra Rojo escrita en letras azules? ¿Acaso no son las piedras las que se mojan en el agua? ¿O es el agua lo que se moja en las piedras? ¿Es el árbol lo que yo toco o es que me toco en el árbol?
EL POEMA-OBJETO
Dos objetos reales crean el imaginado. creado en la imaginaci贸n es un poema.
Un
objeto
*
A los objetos hay que leerlos. Cerrarlos como a un libro.
*
Palabras y objetos se mimetizan. Materia y literatura son una misma cosa.
De la descripción del objeto al objeto mismo, hay sólo un paso. Y es ahí precisamente donde ya no hay reflexión de la materia, sino materia de reflexión.
*
Los objetos pequeños muestran insignificancia. develan el sentido de insignificancia.
No
* Es el lector el que imbuye vida al poema. Es el espectador el que imbuye vida al objeto. La poesía no está en el objeto, está en el sujeto.
Para liberar el alma del objeto; el alma del mundo, el músico lo palpa y lo hace sonar, el poeta lo acoge en su silencio y lo hace hablar.
*
Dos objetos opuestos no se repelen, abrazan. De este abrazo nacen nuevas ideas.
sino
que
se
*
Un objeto cotidiano puede transmutarse por el acto poético y dar una visión mágica, lírica, absurda, insólita o crítica de la realidad. Un zapato puede representar a la luna. Una pastilla a un botón.
*
Los objetos me dan imágenes para la poesía, las que no me da la literatura.
* El objeto intervenido habla de su creador. Por ejemplo, la madera habla del carpintero. El hierro del herrero. De un poeta siempre dice nada. * Una cosa se desliza hacia otra cosa. Incluso; sin saberlo, en sentido contrario. * El objeto es un fragmento del mundo. Hasta quiz谩 es el. * A veces el objeto se agita, comunica su cualidad de fluido.
* La movilidad del objeto constituye su perfecci贸n. Su estatismo devela su identidad, sus poses, la infinita diversidad de sus formas, sus relieves...
*
Un objeto oculta otro objeto. Siempre uno hablarรก del otro. Nunca de los dos. * Se trata de construir el poema, es decir; de reunir lo que existe en estado disperso.
โ ง
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