2017
01
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
02
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
03
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
04
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
05
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
06
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
07
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
08
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
09
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
11
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
ТОЗИ ПРОЕКТ СЕ ОСЪЩЕСТВИ С ЛЮБЕЗНОТО СЪДЕЙСТВИЕ НА: THIS PROJECT WAS MADE POSSIBLE BY THE KIND ASSISTANCE OF: БЪЛГАРСКИЯТ ТРАДИЦИОНЕН КОСТЮМ. Облеклото заема важно място в народната култура. Безспорно е утилитарното му приложение, но в доиндустриалните общества то има и друга не по-маловажна функция – етничната. Чрез своята материя, цвят, кройка и украса, облеклото показва националността, местожителството, пола, възрастта, семейното положение, занятието, социалната принадлежност и вероизповеданието на този, който го носи. В българската етническа територия живеят различни етнографски групи население. Сред тях се наблюдават четири основни разновидности на женската носия: двупрестилчена – характерна за Дунавската равнина; еднопрестилчена – среща се само в отделни селища на Западните Родопи до началото на XX век; сукманена – обхваща централните, предимно планински и отчасти равнинни райони на страната и саяна, която е разпространена на юг от сукманената носия. Според цвета на тъканите мъжките носии се обособяват в две групи: белодрешна и чернодрешна. Разделението им не е териториално, а времево. Чернодрешната носия, плод на стоковото абаджийско производство, постепенно измества по-ранната белодрешна носия в посока от изток на запад. По време на Възраждането се забелязва по-голямо разнообразие и в облеклото. То се изменя и обогатява, в зависимост от промените във вкуса и материала, от появата на нови фабрични стоки и чужди заемки. Заедно с това се наблюдава и преход от традиционния костюм към нов тип облекло, обслужващо занаятчийските и търговските среди. От началото на ХХ в. с разпадане на традиционния начин на живот старите носии на българите постепенно излизат от употреба, докато накрая съвсем са забравени. Днес те могат да се видят „на живо“ само в музеите или на сцената на големи народни събори и фестивали. Доц. д-р Ангел Янков, етнолог TRADITIONAL BULGARIAN COSTUME. Clothing plays an important role in folk culture. Its utilitarian functions are indisputable but it used to have another not less important function in pre-industrial societies – the ethnic one. Through its material, colour, style and decoration, clothing shows the nationality, place of residence, sex, age, marital status, occupation, social status and religion of those who wear it. There are different ethnic groups in the Bulgarian ethnic territory. Four types of women’s costumes are seen among them – two-apron costume, characteristic of the Danube plane, one-apron costume – worn only in some villages in the Western Rhodopes, low-cut sleeveless dress – in the middle, mostly mountainous and partly plain areas of the country and the saya-type costume (sayais a striped piece of clothing, with open front parts and V-shaped necks) spread to the south from the region of the low-cut sleeveless dress. According to the colour of the material, men’s costumes are divided in two groups – white-coloured and black-coloured. Their division is not territorial but chronological. The black-coloured costume, a creation of the stock homespun tailoring, gradually displaced the old-time white-coloured costume in direction from east to west. During the National Revival Period there was a greater diversity in clothing. It was changed and enriched in accordance with the latest trends in taste and material and the emergence of new fabrics and foreign materials. Along with that a gradual transition from the traditional costume towards a new type of clothing was observed that served craftsman’s and merchants’ circles. Since the beginning of the ХХ c. With the decay of the traditional lifestyle, old Bulgarian traditional costumes gradually came out of fashion and were eventually forgotten. Today they can be seen “live” only in the ethnographic museums of on major popular gatherings and festivals. Assoc. Prof. Angel Yankov PhD, ethnologist
КОРИЦА: Автентичен родопски невестински костюм (саичен тип) от гр. Лъки Модел: Анелия Крумова Автентичен родопски мъжки костюм, чернодрешен тип. Модел: Горан Недковски
Автентичен родопски сватбен костюм, сукманен тип Authentic Rhodopean wedding pinafore type costume Модел: Живка Тодорова Model: Zhivka Todorova
Автентична елховска сукманена носия Authentic pinafore type costume from the region of Elhovo Модел: Адриана Василкова Model: Andriyana Vasilkova
Автентична празнична саичена носия от гр. Хасково Authentic festive saya-type costume from the town of Haskovo Модел: Мариела Величкова / Model: Mariela Velichkova
Автентична армънска носия от с. Дорково Authentic aromanian costume from the region Dorkovo Модел: Мария Караджова Model: Mariya Karadzhova
Автентичен каракачански сватбен костюм Authentic karakachan wedding costume Модел: Микаела Берчева Model: Mikaela Bercheva
Автентична кюстендилска саичена носия Authentic saya-type costume from the region of Kyustendil Модел: Жанета Ангелова Model: Zhaneta Angelova
Автентична старозагорска сукманена носия Authentic pinafore type costume from the region of Stara Zagora Модел: Габриела Ламбрева Model: Gabriela Lambreva
Автентичен македонски сватбен костюм от с. Лазарополе, Дебърско Authentic Macedonian wedding costume from Lazarpole, Debar Модел: Божидара Саватинова Model: Bozhidara Savatinova
Автентична женска сукманена носия от с. Долно Луково, Ивайловградско Authentic female pinafore costume from Dolno Lukovo, Ivaylovgrad Модел: Диана Иванова / Model: Diana Ivanova
Автентична женска двупрестилчена носия от Русенско Authentic female two – layered apron costume from the region of Ruse Модел: Запрянка Великова Model: Zapryanka Velikova
Автентична тракийска саичена носия (аладжа) от с. Чешнегирово, Пловдивско Authentic Thracian saya-type costume (aladzha) from Cheshnegirovo, Plovdiv Модел: Веселина Балтова Model: Veselina Baltova
Автентичен сватбен костюм от с. Богутево, Чепеларско Authentic wedding costume from Bogutevo, Chepelare Модел: Соня Найденова Model: Sonya Naydenova
COVER: Authentic Rhodopean saya-type bride’s costume from the town of Lucky Model: Aneliya Krumova Authentic Rhodopean black – colored type male costume Model: Goran Nedkovsky
Автентична детска сукманена носия от гр. Елхово Authentic child’s pinafore costume from the town of Elhovo Модел: Елена Костадинова / Model: Elena Kostadinova
2017
Консултант: Доц. д-р Ангел Янков, етнолог Consultant: Assoc. Prof. Angel Yankov Ph.D., ethnologist Стайлинг: Грозделина Георгиева – Саватинова и Мария Кръстанова Styling: Grozdelina Georgieva – Savatinova and Mariya Krastanova
Фотография и дизайн: БОГАРА ООД Photography and Design by Bogara www.bogara-bg.com