Boletín Salesiano, Colombia abril 2023

¿Y si hacemos un pacto?

ACTUALIDAD

Editorial

Dios le ha dado a Don Bosco un corazón grande

El Dios de la biblia ¿hace pactos con las personas?

Diálogo, propuesta pedagógica de educación popular

Levadura para la vida de los jóvenes, comentario al Aguinaldo del Rector Mayor

Boletín N° 288

Abril 2023 - Colombia.

Revista de la Familia Salesiana fundada por Don Bosco en 1877.

Director:

P. Fabio Díaz Vergara, SDB

Consejo Editorial:

P. Fabio Díaz Vergara, SDB.

P. Jhon Fredy Hernández, SDB.

Daniela Arboleda

María Camila Hernández

Diseño y diagramación: Vanessa Suárez

Mariluz Montoya Muñoz

Portada: Mauricio López @mauriciolopezphoto - Instagram

Impresión:

FUNBOSCO - Medellín

Fotografía: coordinadores locales de comunicación de Colombia, oficinas de comunicación COM y COB.

Gráficos e imágenes: www.freepik.com

Producción: Área de Comunicación Social Inspectoría San Luis Beltrán (COM) e Inspectoría San Pedro Claver (COB).

Contacto boletinsdbcolombia@gmail.com

ISSUU

issuu.com/ boletinsalesianocolombia

Facebook Boletín Salesiano de Colombia

OIKOS- nomos

El cuidado de la casa común

Cajov, espacio de encuentro en la diversidad de la necesidad

Grilex, el amor a Dios a través del rap

Responsabilizar a la familia como el primer e indispensable sujeto educativo

Centenario Pascual

Un acontecimiento que marcará el año 2023 en la Familia Salesiana

Semillero de comunicaciones

Popayán: una apuesta a la transformación del territorio

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El Modelo Educativo Salesiano Inspectorial, una respuesta a la invitación del renovar la pacto Educativo Global

La Educación para los más vulnerables y marginados

La familia como escuela de vida, sentido cristiano de la familia

Huertos agroecológicos escolares, una estrategia pedagógica resiliente para un desarrollo sustentable

Tatta una mujer de redes tomar

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La chapa que quería ser olla

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Salesianos de Don Bosco - Colombia

Una propuesta sinodal, realista y esperanzadora

El Pacto Educativo Global ha ido creciendo, es un llamado y una propuesta de la Iglesia a tender puentes. Esto dado a que estamos en una época de cambios, en una crisis civilizatoria. El Pacto global no es sólo para la escuela; el Pacto global es una forma de “situarnos” en el mundo. La educación es humanizar las relaciones entre todos los seres humanos. No se trata, sólo, de estrategias pedagógicas dentro de la escuela. Se trata de tomar conciencia de quiénes somos, ante la emergencia antropológica (pensamiento autorreferencial e individualista) para poder reconocernos como personas en relación con los demás en la gran escuela de la humanidad.

El Pacto Educativo nos ha convocado a recuperar la memoria: La persona en el centro, escuchar a los jóvenes, bienestar para la niñez para construir la igualdad de género, acabar con la cultura del ¨descarte”, acoger a los pobres y cuidar la casa común de la creación. En la cruz Cristo dignificó la humanidad, por ello el Pacto Educativo no es una receta. Es la propuesta del Evangelio que educa el corazón de los seres humanos para la donación. No se trata de ser buenas personas y sentir que ayudamos al pobre. Se trata de compartir la vida con los pobres para avanzar en una sociedad fraterna como la señala Jesús en el Evangelio:

Levantando Jesús la vista, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca del tesoro. Vio también a una viuda pobre que echaba allí dos pequeñas monedas de cobre; y dijo: «En verdad les digo, que esta viuda tan pobre echó más que

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todos ellos; porque todos ellos echaron en la ofrenda de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía para vivir». Lc 21,1-4. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Afirmó el Papa en EG #2.

El Pacto Educativo Global es un fuerte llamado a darle prioridad al otro, desde la óptica del amor. En este sentido, viene bien citar al Beato Luis Variara, fundador de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María en Agua de Dios, Colombia. Llegó para compartir su vida con los más necesitados y ahora que celebramos su centenario de glorificación, 01 de febrero de 2023, nos recuerda la herencia espiritual de Don Bosco que, con la familia Salesiana en el mundo, hoy sigue clamando con el Papa Francisco, que nosotros educamos evangelizando y evangelizamos educando en todos nuestros ambientes salesianos en favor de la niñez y la juventud más pobre y abandonada, especialmente. Nuestros proyectos educativos pastorales son construidos en equipo, realistas y

esperanzadores porque transforman la propia conciencia de los implicados.

El Pacto Educativo Global va al fondo de la educación y la Iglesia hace tomar conciencia que ella es maestra que ilumina. La persona no es una cosa, es el centro de la humanidad para recuperar la fraternidad universal. Educar es poner la esperanza en práctica, todos educamos en nuestros ambientes. Educar significa confiar en las personas, en los niños y los jóvenes. Poder llegar a acuerdos es un acto educativo poderoso y transformador.

La educación es la clave y la llave para abrirnos a la humanidad y el Pacto Educativo Global se pone en el centro de la vida social para convocarnos a todos. La Familia Salesiana se hace presente y a través del Boletín salesiano de Colombia, motiva a todos los que madrugamos a sembrar la semilla de la esperanza para que con este número profundicemos el Pacto Educativo Global. ¡Felicitaciones por esta iniciativa en donde creemos que educar es un acto de amor, un ejercicio de la esperanza!

P. Luis Fernando Valencia M. Inspector COM

DIOS LE HA DADO A DON BOSCO UN CORAZÓN GRANDE

Él se llama Alberto. Ella, una joven mamá no sé cómo se llama. Él vive en el Perú. Ella en Hyderabad (India). Lo que une estas dos historias de vida es que yo los he conocido con motivo de mi servicio a uno en el Perú y a la joven mamá en la India a la semana siguiente. Y lo que tienen en común -y es precioso-, es que conocer la caricia de Dios a través de la acogida que en su día les hizo Don Bosco en una de sus casas, les cambió la vida, y los salvó de la situación de pobreza y quizá muerte a la que estaban abocados. Y creo poder decir que el fruto de la Pascua del Señor pasa también a través de los gestos humanos que curan y salva.

Estas son las dos historias…

Me encontraba en Huancayo (Perú) hace unas semanas. Iba a celebrar la eucaristía con más de 680 jóvenes del Movimiento Juvenil Salesiano de la Inspectoría, junto a varios cientos de personas de esa ciudad en la alta montaña del Perú (a 3.200 metros de altitud), y me dicen que un antiguo alumno quiere saludarme; que viene de camino viajando casi cinco horas para llegar y otras tantas para regresar. Respondí que con gusto lo saludaba y le agradecía su bello gesto. Y llegó el momento en el que antes de la Eucaristía se

me acerca una persona joven que me dice que tiene mucho gusto en saludarme. Me dice su nombre (se llama Alberto), y añade: “estoy aquí y he querido hacer este viaje para agradecer en su persona a Don Bosco porque los salesianos me han salvado la vida”. Yo se lo agradecí y añadí que por qué me decía eso.

Y siguió con su testimonio y cada palabra me iba llegando más y más al corazón. Me dijo que era un muchacho difícil; que dio mucha lata a los salesianos que lo tenían acogido en uno de los hogares para muchachos con dificultad. Añadió que habrían tenido decenas de motivos para quitárselo de en medio porque, añadió, “yo era un pobre diablo, y sólo me podía esperar algo malo, pero ellos me tuvieron mucha paciencia”. “Y pude hacer mi camino, seguí estudiando y a pesar de mi rebeldía una y otra vez me dieron nuevas oportunidades, y hoy soy un padre de familia, tengo una niña preciosa, y soy educador social. De no haber sido por lo que

han hecho en mí los salesianos, mi vida sería muy distinta, si es que no se hubiera terminado ya”.

Yo me quedé sin palabras y muy conmovido. Le dije que le agradecía muchísimo su gesto, sus palabras y su viaje, y que su testimonio de vida lo decía todo. Incluso me hizo referencia a un salesiano que estaba en aquel momento presente y que fue uno de sus educadores y de los que le tuvieron mucha paciencia. El salesiano, sonriendo -y creo que con mucha alegría en el corazón-, confirmaba que había sido así. Después compartimos la comida y él regresó con su familia.

Cinco días después de este encuentro me estoy en el sur de la India, estado de Hyderabad. En medio de muchos saludos y actividades, una tarde me espera en la recepción de la casa salesiana una joven mamá con su hijita de seis meses. Quería saludarme. La niña es preciosa y como no se asustaba, no me resistí a tenerla en mis brazos y también bendecirla.

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Hicimos unas fotos de recuerdo, como deseaba la joven mamá. Eso fue todo en este encuentro. No hubo otras palabras, pero sí había una historia dura y preciosa: se trata de que esta joven mamá en su día fue una niña recogida de la calle, vivía en la calle y sin nadie. Es fácil imaginarse su destino. Pero en la providencia del buen Dios un día la encontró el salesiano que había iniciado en este estado de Hyderabad la acogida de chicos y chicas de la calle. Ella fue una de las niñas que pudo tener un casa junto a otras muchachas. Junto a las educadoras mis hermanos salesianos aseguraban la formación y la atención de todas las necesidades esenciales. Y así es como esta niña de entonces pudo hacer un camino en la vida que la ha llevado a que hoy es esposa y madre, y algo que me parece precioso: profesora del colegio salesiano en el que yo me encontraba. Aquí está la clave de cómo muchas vidas se pueden transformar para el bien.

¿Cómo no podría ver en estos dos hechos la ‘mano de Dios’ que nos alcanza a través del bien que nosotros podemos hacer? Y ese nosotros somos todos los que, en cualquier parte del mundo, en cualquier situación de vida y profesión creemos en la humanidad y creemos en la dignidad de toda persona, y creemos que un mundo mejor se debe seguir construyendo.

Escribo esto porque también las buenas noticias se deben dar a conocer. Las malas ya se extienden por sí mismas o bien encuentran a personas que tienen interés en que así sea. Estas dos historias de vida tan reales, y tan cercanas en el tiempo para mí me confirman una y mil veces cuánto merece la pena el bien que entre todos intentamos hacer.

¡Les deseo a todos una Feliz Pascua del Señor! y para quienes se sientan lejos de esta certeza de fe, les deseo todo el bien, con tanta cordialidad.

EL DIOS DE LA BIBLIA ¿HACE PACTOS CON LAS PERSONAS?

Por: P. Hernán Cardona Ramírez, SDB.

En el mundo cristiano, y también fuera de él, tiene importancia una relación personal con Dios, o con la divinidad, o con la trascendencia. En la Biblia esta expresión tiene muchos significados: Dios es amigo, una persona cercana, el padre, o un maestro. Pero hay en la Biblia una forma particular de relación y la hallamos por todos lados, pero como una paradoja, poco hablamos de ella: la asociación con Dios. Una asociación equivale a trabajar junto a alguien para alcanzar juntos una meta.

Esta realidad asoma desde la primera página de la Biblia. Dios crea este mundo bueno y lleno de potencial, luego Dios instituye a estas criaturas únicas, los seres humanos, como sus socios para sacar más y más realidades buenas de este potencial terreno, pero ellos no quieren ser socios de Dios, se rebelan e intentan crear un mundo en sus propios términos. En la Biblia esta asociación rota explica por qué estamos atrapados en un mundo de corrupción, de injusticia e inmersos en la tragedia de la muerte.

El abandono de esta relación con Dios es obra no de una o de dos personas, en la historia de la Biblia, todos hemos abandonado la asociación con Dios. Pero Dios no renuncia a la asociación y selecciona un grupo pequeño de personas, de entre los pueblos, y hace una nueva asociación con ellos y le da el nombre de un pacto (alianza). En el pacto Dios hace promesas y luego a cambio del cumplimiento de lo prometido pide a sus socios ciertos encargos, el propósito divino aquí es renovar su asociación con todos los pueblos. De hecho, cuatro veces en la Biblia hebrea, Dios inicia una relación de pacto: con Noé, luego con

Abraham, después la nación de Israel y con el rey David, y con estas personas Dios forma la “familia del pacto” en la cual todos los pueblos quedan incluidos.

Según la narración del Génesis Dios trae el diluvio para limpiar el mundo de la corrupción humana, pero Noé y su familia son vistos como justos por Dios, y Él hace un pacto con Noé: “Los humanos seguirán siendo malvados, pero a pesar de ello no los voy a destruir otra vez, en lugar de eso la tierra será un lugar confiable para que trabajemos juntos”. ¿Qué debe hacer Noé? Nada. Dios promete ser fiel así los humanos no lo sean, por ese motivo este pacto es esencial y atractivo.

Luego, Dios hace un pacto con Abraham, Dios lo llama y le promete una bendición, darle una gran familia y mucha tierra donde prosperar, a cambio Dios le pide a Abraham confiar en él y enseñar a su familia a hacer lo bueno y justo. Según el relato, para Dios este pacto es central porque con Abraham y Sara vendrá la bendición a todas las familias del mundo.

El tercer pacto lo celebra Dios con la familia de Abraham que crece hasta convertirse en el pueblo de Israel, la asamblea de las tribus hebreas. Dios les pide obedecer sus instrucciones porque son un manual existencial para vivir como la Comunidad de los socios de Dios. Si Israel obedece obtendrá la bendición de Dios y será el pueblo que lo representará en la entera humanidad.

El cuarto pacto es con el rey David. Israel es ahora una nación, Dios le pide a David y a sus descendientes asociarse con Él, asumir su

manual de instrucciones, hacer lo bueno y justo. Dios promete que un día uno de los hijos de David vendrá y extenderá el Reino de Dios de paz y bendición para todas las naciones. Estos son los cuatro pactos ofrecidos por Dios para restaurar su asociación con la creación, pero Israel rompe el pacto, adora a otros dioses y permite las injusticias, pierde su tierra y es llevado al exilio. En el destierro parece que no hay esperanza, pero durante este tiempo los profetas de Israel hablan de un día en el cual Dios va a restaurar, de algún modo, estos pactos a pesar del fracaso de Israel. Es el significado del “nuevo pacto” (Jer 31,31-34).

En el Nuevo Testamento, Jesús es presentado en esta historia como quien cumple el pacto de manera plena: Él es de la familia de Abraham, trae las bendiciones de la familia a los pueblos, él es el israelita fiel porque asume de manera completa la torá (la ley), él es el rey del linaje de David y extiende el Reino de Dios de Justicia y de paz entre las naciones.

Parece demasiado para un solo hombre, pero Jesús es no solo un simple hombre, sino Dios hecho hombre. En su Hijo el Padre nos revela el socio fiel del pacto, en Jesús, Dios abre un camino para renovar la asociación, él nos cree capaces del pacto, podemos seguirlo para convertirnos en su nueva familia del pacto a pesar de nuestras fallas. Jesús asume el encargo de hacernos socios cada día más fieles. La Biblia termina su exposición con la visión de un mundo lleno de bondad y paz, con una humanidad renovada que trabaja, se asocia, pacta con Dios para expandir el potencial de su creación. El final de la Biblia es en realidad un nuevo comienzo (Apc 21,1-4).

Propuesta pedagógica de Educación Popular

Para la Educación Popular el diálogo forma parte constitutiva de su intencionalidad ético-política, emancipadora, por cuanto es su práctica la que posibilita la concreción de sus principios y la que se convierte en garantía de eficacia tanto educativa como política.

El diálogo tiene su trayectoria y su dinámica propia, que en la Educación Popular se ha enriquecido, tanto con las búsquedas teóricas como por las prácticas innovadoras de educadores (as) e investigadores populares, así como por el aporte de otras disciplinas, como la Psicología social, la Antropología, las teorías de Género… y de temas como: “La inteligencia emocional”, “el Pensamiento complejo”, “las Inteligencias múltiples”… Para un autor

como Gadamer, por dar un ejemplo, <<el diálogo es el intento de encontrar, entre interlocutores divergentes, algo común en el discurso y en la réplica, en la pregunta y en la respuesta….>>. Para este pensador el diálogo tiene sentido y produce sentido en la medida en que se participe en él, en la medida en que se logre construir un espacio y un lenguaje común, en el cual se pueda disentir, reconocer los desacuerdos. Y hacer que el sentido de las rupturas, se conviertan en un motivo para continuar dialogando.

El diálogo como propuesta pedagógica de la Educación Popular, continuará enriqueciéndose y seguirá siendo para los educadores un medio valioso para incidir en la transformación de la realidad, en un horizonte emancipador.

Por: Lola Cendales González

Algunas consideraciones pedagógicas

La pedagogía tiene que ver, por una parte, con las concepciones que se tengan sobre la educación; qué es educar y para qué; y por otra, con las orientaciones necesarias para la práctica educativa que deben ser consecuentes con lo primero. Por ejemplo, una propuesta que plantea el diálogo cultural como un medio para formar personas críticas y participativas, debe ser coherente con los métodos y técnicas que propone utilizar, así como con las diferentes fases o momentos del proceso.

Al hacer estas reflexiones consideramos necesario diferenciar entre diálogo y conversación y reconocer la importancia de las experiencias educativas de los educadores:

El diálogo en educación es intencional y reflexivo, tiene unos objetivos, exige investigación, preparación y planeación. Todo lo contrario de una simple conversación que es espontánea, natural, sin objetivos previos y donde, aunque no siempre, pueden darse aprendizajes significativos. Siendo realidades distintas podemos, pues esta permite crear y mantener un clima de confianza necesario para cambiar las relaciones verticales y autoritarias, y garantiza la motivación sin la cual, es imposible realizar un trabajo educativo.

Las experiencias educativas tienen repercusiones. Para muchos, la familia, la escuela el ambiente, no han sido propiamente experiencias dialógicas; y quizá por esto valga la pena que nos preguntemos cuánto de autoritarismo, de intolerancia, de actitudes y comportamientos excluyentes llevamos nosotros a la escuela, al grupo o a las comunidades con la que trabajamos.

Porque sin el reconocimiento de lo que ha sido nuestra trayectoria, difícilmente podremos adelantar cambios en las relaciones que establecemos en el ámbito educativo y que constituyen la esencia del trabajo de todo educador.

Se hacen algunas reflexiones pedagógicas que consideramos pertinentes: el diálogo, algo más que intercambio de saberes; el diálogo y las relaciones con el arte; el diálogo y las relaciones de poder; el diálogo y el conflicto.

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Levadura para la vida de los jóvenes

Comentario al Aguinaldo del Rector mayor 2023

Por: P. Luis Timossi CSFPA Quito

“El reino de Dios es semejante a la levadura que una mujer tomó y metió en tres medidas de harina, hasta que todo fermentó».

(Lc 13,20-21).

Entrando al corazón de Don Bosco

Con el “Aguinaldo” de este año, el Rector Mayor nos ofrece la oportunidad de conocer mejor el corazón de Don Bosco. Da en el blanco de una intuición generadora del carisma salesiano, un rasgo profundo y profético que caracterizó su aporte a la humanidad y particularmente a la Iglesia.

La levadura que la mujer de la comparación de Jesús pone en la masa, si bien guarda con respecto a ella una desproporción de lo pequeño y lo poco, con respecto a lo grande y lo mucho (tres medidas de harina), aloja en su interior un secreto principio transformador, porque está compuesta por cantidad de microorganismos vivos que, integrados a la masa inerte, producen el efecto maravilloso de la fermentación (todo fermentó).

“Yo siempre tuve necesidad de todos”

Es quizá la frase de Don Bosco que resume su misma vida y su acción apostólica, y nace de un principio evangélico que lo anima desde su yo más profundo y desde la escucha atenta del Espíritu Santo: la

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necesidad de unir fuerzas, la unidad. “Padre, que todos sean uno, para que el mundo crea”.

Don Bosco no fue un cantor solista, y nunca trabajó solo. Su experiencia y su vocación lo llevaron a sumar, integrar, dejarse ayudar y propulsar todas las fuerzas posibles para hacer el bien. Esta unidad de las personas que hacen el bien, según él, es como una cuerda compuesta por muchos hilos unidos entre sí, que la hacen más fuerte. La unidad contiene entonces, como la levadura, el poder transformador de la masa.

Unión para la salvación de los jóvenes

Para rescatar a la juventud “la porción más valiosa y delicada de la sociedad” , buscó crear un movimiento compuesto por personas de diversos estados y condiciones, para unirlas entre sí, en un compromiso de vida y trabajo por esa causa. Si miramos los orígenes de la Congregación Salesiana, Don Bosco inició su obra de los Oratorios convocando a laicos y sacerdotes, colaboradores, hombres y mujeres a los que asignaba alguna tarea con los jóvenes más pobres.

Inicialmente funda una “congregación” más en el sentido de “grupo” o “asociación”, que, de instituto de consagrados, compuesta por laicos y sacerdotes colaboradores. Luego de las dificultades de 1852 comienza organizar lo que denomina: una “segunda familia” de consagrados, justamente más unidos y perseverantes en la misión por la fuerza de los votos y la consagración. Ambos organismos permanecieron unidos en una especie de “Congregación mixta”, hasta que la rama laical encuentra su expresión de continuidad en la fundación de los “Cooperadores Salesianos” en 1876.

Toda una novedad: “los salesianos externos” En las Constituciones de La Pía Sociedad de San Francisco de Sales (SDB) redactadas por él en el año 1860 y hasta la versión de 1873, en la que la Santa Sede le obliga a quitarlo, incluyó un capítulo

sobre “Los salesianos externos”, del cual, el primer artículo, que mantuvo hasta que tuvo que obedecer, decía: “1. Cualquier persona, incluso aquella que vive en el mundo, en su propia casa, en el seno de su familia, puede pertenecer a esta sociedad”.

Expresa así claramente, su deseo de integrar, hoy diríamos en un gran movimiento, las fuerzas de los convocados a ser levadura en la salvación de la juventud pobre y necesitada.

En todo momento busca expresamente “la unidad de disciplina, de espíritu y de organización” de esta energía de personas convocadas al bien, siendo él mismo el referente para todos y encontrando siempre la confirmación de la Iglesia en la bendición del Papa que garantiza la unidad.

La laicidad de María

En la comprensión de este aspecto esencial del carisma y del itinerario formativo del mismo Don Bosco, es fundamental la acción formadora de María, “la maestra”, que colabora con el Espíritu Santo en la construcción de su corazón. Ella, sin duda, aporta singularmente los rasgos de su ser mujer, madre y laica. Esta “laicidad mariana” teje la trama del estilo novedoso de la obra de Don Bosco, transformándose en una dimensión identitaria del mismo carisma.

La inclusión y acción de los laicos en la misión de la salvación de la juventud, no son fundamentalmente para Don Bosco una estrategia organizativa o de conveniencia. Podemos decir que “desde siempre” su obra tiene esta característica “en todos sus miembros”, integrados en una familia polifacética, que actúa como fermento en la humanidad.

Toda la familia salesiana pues, íntimamente unida, es el fermento en la masa que logra hacer un verdadero pan de vida nueva para los jóvenes.

Oikos-nomos: el cuidado de la Casa Común

Por: Gustavo Maury 1

En los últimos años ha tomado relevancia el concepto de Casa Común, promovido en el discurso del Papa Francisco, el cual ha estado presente en diversas intervenciones que ha realizado durante el tiempo de su pontificado. Desde una visión un tanto reduccionista podríamos concebirlo como parte de un ideario ambientalista que no tiene conexión con otras temáticas propias del magisterio del sumo pontífice, pero en realidad es el hilo conductor de toda la crítica hecha al modelo de consumo que se viene gestando desde finales del siglo XIX, auspiciado por el modelo económico del progresismo (tanto capitalista, como socialista), en el que gracias -o por desgracia-, a un antropocentrismo egoísta e individualista, estamos conduciendo a la humanidad a un punto de no retorno en el que ponemos en riesgo la salvación humana y la del resto de las especies.

1Salesiano Sacerdote de la Inspectoría de Medellín. Filósofo y Teólogo, Magister en Gerencia de Empresas Sociales. Director de la Comunidad Salesiana del Eje Cafetero.

La Casa Común no es una idea novedosa, producto de tendencias de unos pocos ambientalistas, o de conglomerados que desean hacer un green-wash2, para esconder los impactos (negativos) que realizan sus actividades en la sociedad, sino que por el contrario, es el leimotiv3 que ayuda a conducir toda la línea de reflexión y de acciones, que desde la ONU se promueven en los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030, y en la Iglesia Católica desde las líneas programáticas del Dicasterio para el servicio del Desarrollo Humano Integral. El cuidado de Casa Común es un imperativo de la humanidad en estos momentos de crisis constante en el que nos encontramos, debido a la incertidumbre propia del ser humano del siglo XXI.

La economía en pro del cuidado

No se puede hablar del cuidado de la Casa Común sin hacer referencia directa a la economía (del griego Oikos (casa)

Nomos (Gobierno, normas)), pues esta literalmente, al menos desde su concepción primigenia, se encarga de los asuntos propios del cuidado de la Casa y de las personas que hacen parte de esta. Poco a poco, este concepto fue saliendo del entorno doméstico y fue llevado a un espacio más amplio, al comunitario, ciudadano, al que correspondía a la Polis (Ciudad-Estado), en la que, a través del ejercicio político, de participación del Demos (pueblo), se empezaron a debatir el conjunto de normas que permitían la convivencia social, al menos de los ciudadanos de cada ciudad-estado.

Más allá de las críticas históricas que podamos hacer a cada modelo social en las diferentes épocas de la humanidad, la realidad es que los diferentes pueblos han intentado organizarse para garantizar los medios básicos de subsistencia que permitan la continuidad de una generación a otra. Es cierto que, los modelos económico-sociales de la antigüedad, el medioevo, renacimiento y principios de la modernidad, eran estructuras excluyentes, opresoras y generadoras de pobreza, pero la huella que dejaban en los territorios era mínima en comparación con la que queda en la actualidad en la era de la cuarta revolución industrial, en la cual se ha puesto

2Concepto que aduce al “lavado” de imagen de empresas o personas, usando como pretexto algunas acciones ambientales o sociales, para desviar el foco de los impactos negativos que genera su actividad económica principal.

3Idea o tema que se repite frecuentemente a lo largo de una obra literaria, musical, artística en general.

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el paradigma del progreso económicofinanciero por encima de los otros aspectos del crecimiento humano.

Para nadie es un secreto que el crecimiento demográfico desmedido y el afán por producir cada vez más, están conduciendo a la humanidad y al planeta al colapso, del que tal vez no haya retorno sino tomamos consciencia a tiempo.

Ante este panorama, el Papa Francisco ha

instado a revisar los paradigmas económicos y políticos que mueven al mundo, aquellos que solo son vistos desde el prisma del consumo irracional, ese que piensa y cree que el progreso es sostenido, ascendente y lineal, e incluso infinito, por eso nos habla todo el tiempo de un desarrollo humano que sea integral, que sea sostenible, que ayude a equilibrar la balanza, promoviendo el cuidado de la Casa Común donde todos habitamos y compartimos los recursos unos con otros.

Desarrollo Sostenible

Para la ONU el Desarrollo Sostenible es aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes, sin comprometer la satisfacción de las generaciones futuras, es decir que, no sobrexplota los recursos disponibles pensando solamente en la maximización de la economía actual, ni de unos pocos, sino que mitiga los impactos y promueve prácticas que garanticen la permanencia digna de los humanos y demás especies de las próximas generaciones. Por eso, al hablar de Desarrollo Sostenible, necesariamente hay que equilibrar la balanza entre tres aspectos: social, económico y ambiental. En este punto la ecuación es básica, pues si alguna actividad realizada por la humanidad no tiene en cuenta alguno de estos tres aspectos, entonces no promueve el desarrollo. Por eso, una actividad económica que no genera beneficios sociales ni ambientales, produce más pobreza y destrucción del medio ambiente.

Cualquier actividad que hagamos hoy en día debe ser vista por el prisma

del desarrollo sostenible, desde una publicación en redes sociales, hasta un emprendimiento en el que incluyamos a una comunidad o territorio específico, pues sí o sí, en el mundo globalizado en que nos encontramos, todo tiene que ver con todo, y es necesaria la toma de consciencia en las generaciones presentes de los impactos (positivos y negativos) que genere cada idea de negocio, de moda, de arte, de producción académica, de política, o de cualquier tema, en la construcción de un modelo que nos conduzca a una economía que piense y viva por el cuidado de la Casa Común.

En las próximas ediciones continuaremos con nuestra reflexión acerca del entendimiento de la economía, la política, el arte, la academia, al servicio del desarrollo humano y de la ecología integral, haciendo un ahínco en algunas reflexiones literarias de los siglos XX y XXI, y de la “nueva” economía digital.

Juntos sigamos promoviendo el Cuidado de nuestra Casa Común.

Por: Opción Preferencial COB

“Sabemos bien que los Derechos Humanos, no necesitan pasaporte ”

Papa Francisco

Tal como lo afirma González (2021) “la Escritura aborda el tema de las migraciones principalmente porque el pueblo de Israel es consciente de sus raíces seminómadas (cf. Gn 12,1-10; 26,1-6). Así, describe a Abraham identificándose como un extranjero perpetuo y carente de tierra propia (Gn 23,4) y a Jacob, también como un apátrida pues dejó la tierra de sus antepasados, volvió a Canaán, terminó su vida en Egipto (segunda parte del Gn)”. En este sentido, la realidad de la migración es una constante desde los inicios de las comunidades humanas, y por lo anterior, las presentes no son excepción a la norma de lo que lo precede en el mundo.

Con esta premisa, durante el año 2021 nace en la Presencia Salesiana Juan Bosco Obrero de la ciudad de Bogotá, una experiencia de encuentro, sostenibilidad, apoyo emocional y desarrollo humano en la técnica que quiso llamarse Casa de Acompañamiento a Adolescentes y Jóvenes refugiados Venezolanos (CAJOV), donde a través de actividades de recreación, alimentación y celebraciones en la fe católica, se buscó atender la mayor cantidad de jóvenes migrantes posibles, sirviéndose de convenios con diversas entidades del orden nacional, entre las que destaca IDIPRON, ACNUR, la OIM y la SED, con el fin de reparar integralmente los derechos de estos Niños, Niñas, Adolescentes

y Jóvenes (NNAJ), víctimas del destierro por necesidades diversas.

Bajo la dirección del P. Luis Fernando Velandia, SDB; en su tiempo Director del Centro Juan Bosco Obrero (CJBO), se potenciaron dos experiencias: Vivienda Asistida, acogiendo niños y adolescentes entre los 13 y los 17 años, residentes en el CJBO; y el Externado, que en su conjunto pretendieron prestar una propuesta integral desde un ambiente oratoriano por medio de la cercanía familiar, operación amistad, visita territorial, retorno a la escuela, cuidado de la salud, balance nutricional, despertar al emprendimiento y la formación profesional, acompañamiento psicosocial, deporte, danza y música, paseos y trabajo mancomunado con la familia para todos y cada uno de los destinatarios de la experiencia.

El desarrollo de la diversidad de migraciones que no se limitan a la realidad del joven venezolano, conllevan en el año 2022 al redimensionamiento de la experiencia que cambiaría el nombre a lo que hoy se conoce como Casa de Acompañamiento a Adolescentes y Jóvenes Refugiados Vulnerables (CAJOV), reconociendo la amplitud de la experiencia que se concreta en cada una de las vulnerabilidades expresas en la vida de los jóvenes, y que reúnen las particulares pobrezas que les acucian. Hoy, CAJOV atiende un total de 20 jóvenes en vivienda asistida, y 80 externos junto con sus núcleos familiares, que comprometen la acción educativo-pastoral salesiana en la realidad del CJBO; y que ahora, articulándose con la Obra Salesiana del Niño Jesús, busca potenciar afectiva y efectivamente la responsabilidad social de orientar la vida de estos jóvenes para acercarlos a la realidad de Cristo Jesús.

Junto a un cualificado y significativo grupo de profesionales, laicos todos formados en el carisma salesiano como expresión del compromiso por el desarrollo humano, entre los que resaltan psicólogos, pedagogos, sociólogos, trabajadores sociales y demás, quienes denotan

la importancia insoslayable del aporte de los seglares en el desarrollo de la misión salesiana, CAJOV demuestra la auténtica actualidad de la herencia carismática de Don Bosco, haciendo de este lugar de encuentro, un nuevo Valdocco para los jóvenes que allí se reúnen, y para los educadores que buscan, en fidelidad a la Carta de Don Bosco desde Roma en 1884: cultivar la familiaridad [que] engendra afecto, y el afecto [que engendra] confianza.

“La base de toda educación es cuestión de corazón.” Don Bosco

CAJOV

Por: Elma Mireya Ardila Duarte

Coordinadora Relaciones Institucionales y Acompañamiento al Mundo del Trabajo

El día 10 de febrero del año en curso durante la 61 Foro de la Sociedad Civil, organizado por el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, los Salesianos de Don Bosco tuvimos la oportunidad de presentar la labor misional que desarrollamos con el proyecto CAJOV: Casa de acogida de adolescentes y jóvenes migrantes, en el Centro Juan Bosco Obrero en la Localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá.

A través de un vídeo se contó la experiencia de vida de Ranneyris Isis Salaya, quien migró desde Venezuela hacia Colombia hace dos años y encontró en el Centro Juan Bosco Obrero una oportunidad para tener una casa, un patio, una escuela y una parroquia, que le ayudó a ubicarse en un nuevo país y conseguir un empleo que le permite hoy, empezar a construir un proyecto de vida digno y sostenible.

Hacer evidente la historia de vida de Ranneyris en el Foro de la Sociedad Civil, es una acción que forma parte de las actividades de advocacy que realizan los Salesianos a través de la oficina de relaciones institucionales de la Inspectoría. El ADVOCACY es un proceso que busca apoyar y empoderar a las personas en cuanto a sus derechos y deberes, así como asegurar, especialmente en los más vulnerables, que se han escuchados en los espacios y lugares en donde se toman decisiones que afectan sus vidas. (Congregación Salesiana - Don Bosco Internacional, 2022)

Relaciones Institucionales y advocacy, estrategias para visibilizar las acciones educativo pastorales salesianas con migrantes en Ciudad Bolívar, proyecto

MISIÓN

Salesianos de Don Bosco - Colombia

El Advocacy es una herramienta que nos permite apoyar las acciones que se desarrollan en los ambientes de la pastoral juvenil y que tienen como fin último buscar el bien y ayudar al desarrollo pleno de la vida de los niños, los jóvenes, sus familias y las comunidades donde habitan.

“Nadie se salva solo” Los signos de los tiempos muestran claramente que la fraternidad humana y el cuidado de la creación constituyen el único camino hacia el desarrollo integral y la paz. (Fratelli Tutti, Francisco, 2020)

Es así como, la Oficina de Relaciones Instituciones busca unir esfuerzos con otras organizaciones tanto salesianas como civiles que ayuden a promover el desarrollo de la misión. En esta oportunidad se articularon esfuerzos con el Sector para la Pastoral Juvenil de la Congregación a través del padre Thomas Pallithanan, quién es el representante de los salesianos en las Naciones Unidas. Gracias a la gestión conjunta realizada, presentamos durante el 61 Foro, la historia de Ranneyris y el proyecto de trabajo con migrantes que se adelanta, en una de la Localidades más pobres de Bogotá.

Así logramos, que la voz de los migrantes venezolanos fuera escuchada en un contexto internacional, en donde las acciones y los esfuerzos de los países participantes tienen como fin, seguir apoyando la realidad de tantas familias, niños y jóvenes venezolanos que por el actual contexto político, económico y social que viven en su país, tuvieron que salir dejando parte de su historia; desarraigando su vida con el lugar que los vio nacer, teniendo que empezar de nuevo en un lugar extraño.

Escanea este Qr para conocer la historia de Ranneyris

EL AMOR A DIOS A TRAVÉS DEL RAP

Por: María Camila Hernández Lastra Coordinadora de comunicaciones Sociedad Salesiana COB

Entrevistamos a Grilex, un joven rapero español que ha decidido contagiar luz y esperanza a través de sus canciones. Nos habla sobre su historia de vida, la forma en la que Dios transformó su corazón y la misión que adquirió de evangelizar a los jóvenes a través de la música.

"Mi música es un acto de servicio para mis hermanos y hermanas del mundo"grilex

Escuchando tus primeras canciones, tenían un mensaje muy distinto y casi contrario al mensaje cristiano que brindas ahora. ¿Cómo pasaste de un rap destructivo a hacer música cristiana?

Todo fue un proceso. Al final, en el momento en el que estaba más roto, más desorientado y me sentía más solo, vi la mano de Dios, que es una mano de amor, de misericordia, de perdón, de empatía. Yo sentía que Dios me decía que no tirara el don tan precioso que el me había dado, que no lo desperdiciara al escribir y hacer cosas que al final eran vacías.

Entonces me animé a seguir a cristo, a dejarme amar por el e iniciar una carrera musical a nivel cristiana.

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¿Cuál es esa canción que compusiste y te cambió la vida?

Hay dos canciones. La primera fue la canción para mi hermano, porque esa canción, sin yo ser nadie, tuvo mucho éxito, fue mi inicio en la música.

Pero hay una segunda canción que me cambió la vida: mi primera canción cristiana. Y es una canción que no solo cambió mi vida, sino que llegó también a impactar a otras personas. Por ejemplo, recuerdo mucho a una persona que una vez me dijo: “Mira Grilex, gracias a esta canción, no me he llegado a suicidar”. Para mi fue muy importante, muy potente, porque fue ahí donde tomé conciencia de lo que podía llegar a hacer con mi música.

"Es un acto de servicio en primer lugar, a Dios. Y, en segundo lugar, a las personas, porque al final lo que intento hacer es dar a conocer a Dios"grilex

¿Qué te inspira al momento de componer?

Me inspiro de prácticamente todo. Me inspiro del día a día, de vivir, de las personas con las que hablo, me inspiro al experimentar. La oración también me inspira y me ayuda a componer.

Pienso en el don, que tengo un don que me ayuda a través de la escritura, a hacer una terapia para mi, pero que también, a través de lo que comparto, puede ayudar a la gente a sentirse acompañada.

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¿Crees que tu música es un acto de servicio?

Por supuesto. ¡Mi música es un acto de servicio!

Es un acto de servicio en primer lugar, a Dios. Y, en segundo lugar, a las personas, porque al final lo que intento hacer es dar a conocer a Dios, dar a conocer su amor y decirles que no hay nada perdido, que Él siempre tiene la ultima palabra y que está dispuesto a entrar a nuestro corazón si nosotros así lo queremos. Todos somos hijos e hijas de Dios, así que mi música es un acto de servicio para mis hermanos y hermanas del mundo.

Cuando hago oración, también siento que Él me lo dice, que soy una herramienta de servicio suya. Eso me tranquiliza mucho porque siento que yo no soy el protagonista de lo que hago, sino que es Él.

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Con tu música muestras que es posible la santidad juvenil. ¿Qué consejo quisieras dar a los jóvenes que creen que debemos renunciar o apartarnos de nuestra libertad y juventud para acercarnos a Dios?

No soy mucho de dar consejos, pero lo que diría es que hay que ser jóvenes del alma, si no somos jóvenes del alma al final no nos dejamos sorprender, no nos dejamos amar, no nos permitimos confiar, como los niños pequeños lo hacen con su padre o con su madre.

Mas que el tema de la imposición, o de la doctrina, lo que les diría es que hay que ser como niños, con paciencia, con tacto. Un niño no puede dar el estirón, crecer de una sola vez y tener un cuerpo fuerte de 1,80. El niño debe tener un proceso, alcanzar una madurez poco a poco, pero siempre con el soporte de un padre o una madre preocupándose por nosotros. Pues de la misma forma Dios con nosotros, en nuestros procesos y transformaciones.

Tenemos que dejarnos sorprender de la vida y del amor, más que dejarnos llevar por el miedo de una doctrina que al final está sustentada en ese miedo.

"yo no soy el protagonista de lo que hago, sino que es él"grilex

Grilex, ¿como te ves en un futuro? ¿Cual es tu más grande sueño? 8

La verdad no se como me veo en un futuro porque intento vivir en el presente. Pero mi sueño más grande al final sería el día de mañana poder estar con Dios en el paraíso y poder disfrutar con el. Lo que sueño no es reconocimiento, ni fama, sino poder estar un día junto a las personas que quiero en el cielo, cerca a Papá Dios.

Podrías dar un mensaje a nuestra comunidad salesiana, que comparte también esta misión de evangelizar a la juventud.

A los salesianos y salesianas, les digo que se apoyen mucho en San Juan Bosco.

San Juan Bosco tenía una misión muy bonita de ayudar a los mas necesitados, especialmente con su actitud de servicio a los niños y jóvenes, y es una misión que no debe abandonarse, porque aporta mucho valor al mundo.

Estoy convencido que lo que San Juan Bosco en realidad buscaba era tener un alma de niño. Como lo decía antes, dejarse sorprender, dejarse alegrar, poder amar, no con ojos de mundo, sino con ojos niñados, con ojos de santidad que te permiten poder abrazar cualquier circunstancia.

" dejarse sorprender, dejarse alegrar, poder amar, no con ojos de mundo, sino con ojos niñados, con ojos de santidad"

Grilex

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Responsabilizar a la familia como el primer e indispensable sujeto educativo

Por: P.

Fabián Andrés Riveros Pérez, SDB Director de Bienestar y Pastoral - Fundación Universitaria Salesiana

La Fundación Universitaria Salesiana se encuentra actualizando los datos sobre la realidad juvenil de los estudiantes y destinatarios de las obras salesianas de Colombia a partir de la encuesta nacional aplicada a finales de 2021 a más de 10.000 jóvenes. Esta información es indispensable para fortalecer la presencia educativa y pastoral en Colombia, en medio de un mundo que experimenta cambios acelerados y profundos.

Uno de los elementos relevantes de la encuesta indagó sobre la percepción de los jóvenes con respecto a sus referentes vitales y se obtuvieron los siguientes resultados:

PADRES 89,3 1

AMIGOS 26,4 2

TU FE 23,7 3

PROFESORES 17,5 4

LIBROS (LEER) 14,6 5

CELEBRIDADES 8,2 6

DEPORTISTAS 8,0 7

POLÍTICOS 1,0 8

Hablar de referentes implica identificar aquellos agentes que forman parte e intervienen en los procesos de socialización y construcción de la identidad de los jóvenes.

La familia, los amigos (pares) y la escuela son considerados por la sociología y la psicología como los agentes de socialización clásicos en el marco de la adolescencia y la juventud. Junto a ellos y, especialmente durante los últimos años, se han incorporado otro tipo de agentes o espacios como internet o las redes sociales que han suscitado grandes debates en el seno de la opinión pública acerca de su verdadero poder de influencia sobre el desarrollo de la identidad y hábitos de conducta entre los jóvenes.

Los resultados obtenidos a partir de las respuestas de los jóvenes salesianos permiten concluir que los padres son identificados como su principal referente (89%), con un margen amplio de distancia frente a todos los demás contemplados en el estudio. Dicho esto, es importante destacar que los amigos (26%) y su fe (24%) representan el segundo y tercer puesto en la clasificación, mientras que políticos (1%), deportistas y celebridades (ambos con un 8%) tienen, a juicio de los encuestados, un poder de influencia más que limitado.

A partir de estos resultados, es posible reafirmar la tendencia a señalar a la familia como un referente importante en distintos grupos de edad. Sin embargo, se destaca que la familia, al igual que la juventud, es una construcción social e histórica que ha variado profundamente en los últimos tiempos. Pensemos en las tipologías familiares actuales, que desafían el entender tradicional de las relaciones y de los vínculos (familia uniparental, homoparental, compuesta, etc.). Estas

situaciones llevan a recordar que cada familia, en particular, es un libro abierto que hay que saber leer, interpretar y comprender con sumo cuidado, como bien lo ha indicado la Congregación Salesiana en Pastoral juvenil y Familia (2021)

Así mismo, ese cuidado se vuelve aún más relevante en un momento en que las relaciones familiares están amenazadas por una imperante cultura individualista que acarrea ambientes de indiferencia e intolerancia dentro del seno familiar. A esto podemos sumar las implicaciones de la cultura digital y el fenómeno de la hiperconexión, de modo que los vínculos quedan abandonados a la precariedad voluble de los deseos y las circunstancias como señala el Papa Francisco en Fratelli Tutti (2020).

Esta compleja realidad de la familia hoy se consolida como un campo de trabajo abierto para poder lograr que sean en todos los casos hábitat seguros y adecuados en el crecimiento de nuevas personas y de sociedades distintas, ya que, como salesianos, “no podemos trabajar con los jóvenes sin pensar en sus familias” (Pastoral juvenil y Familia, 2021).

Resuena con claridad y pertinencia la invitación del Papa Francisco en Amoris Laetitia que exhorta a la Iglesia a fortalecer la educación de los hijos y robustecer el rol educativo de las familias para que logren ser un lugar de crecimiento y maduración en la libertad: La educación entraña la tarea de promover libertades responsables, que opten en las encrucijadas con sentido e inteligencia; personas que comprendan sin recortes que su vida y la de su comunidad está en sus manos y que esa libertad es un don inmenso (Amoris Laetitia, 262).

CENTENARIO PASCUAL:

Un Acontecimiento que marcará el Año 2023 en la Familia Salesiana

Por: Hna. Sara Güezguán Patiño

Hija de los Sagrados Corazones

Consejera General para la Pastoral

Como premisa a la celebración de este gran acontecimiento, el Instituto acogió, la vivencia de un bienio de preparación al año jubilar, que, durante el 2021, invitó a la profundización de la Historia y Vida del fundador y para el 2022 propuso ahondar en su Legado espiritual.

Además, como antesala a este aniversario se desarrolló, el XVI Capítulo General celebrado en la ciudad de Bogotá con la presencia de 38 Hermanas delegadas de toda la congregación, quienes, con gran sentido de pertenencia aprobaron la actualización de los proyectos generales en fidelidad a la misión carismática y eligieron nueva superiora general y consejo, para el sexenio 2022-2028.

La fiesta de aniversario Pascual, durará 365 días, desde el 1 de febrero de 2023, día en el que, la Madre Eulalia Marín Rueda, Superiora General diera apertura al año jubilar en la ciudad de Cúcuta, hasta el 1 de febrero de 2024, invitándonos a celebrar con gran solemnidad este acontecimiento eclesial que permite, en primer lugar, ganar la indulgencia plenaria en los lugares autorizados por su Santidad el Papa Francisco, como son, en la ciudad de Bogotá: Santuario del Divino Niño - Barrio 20 de julio, Santuario de Nuestra Señora del Carmen – Barrio la Candelaria y Parroquia Beato

FAMILIA SALESIANA

Luis Variara de la localidad de Usme, en la ciudad de Cúcuta: Parroquia San Antonio, Parroquia Catedral San José y Casa Museo Padre Luis Variara; en Mosquera, Parroquia María Auxiliadora; en Agua de Dios, Parroquia Nuestra Señora del Carmen y en Contratación, Santander Parroquia María Auxiliadora. Y, en segundo lugar, no menos importante, desplegar un derroche de celebraciones de fe durante el año jubilar al igual que la conmemoración de diversos programas culturales, familiares, institucionales y ágapes fraternos, como es característico de la Familia Salesiana y su expresión de fraternidad, jubilo y alegría. De igual, manera incentivar las visitas a los museos del Padre Luis Variara en Agua de Dios, en Cúcuta y en la Casa General de las HH.SS.CC.

El instituto de las Hijas de los Sagrados Corazones presentes en Colombia, Ecuador, Venezuela, Brasil, México, República Dominicana, Guinea Ecuatorial, Camerún, España e Italia, agradece a los socios del MSPLV, a los integrantes de las distintas comunidades educativas, directivos docentes, docentes, estudiantes, padres de familia, egresados y exalumnos; a los colaboradores de las presencias de la pastoral salud, parroquiales y oratorianas; por su sentido de pertenencia, devoción al Fundador e identidad carismática, así mismo, a los representantes de las entidades públicas y privadas, quienes a través de diferentes reconocimientos se unen y continuaran vinculándose a las celebraciones y distintas iniciativas que conmemorarán esta importante efeméride centenaria; todo lo anterior, con el fin de agradecer a DIOS las bendiciones derramadas a través de la vida y obra del P. Variara, lo cual nos permite renovar la vitalidad del carisma a nivel institucional,

familiar, social, regional y eclesial; con la misión que nos caracteriza dentro de la Iglesia como un Instituto que busca ser signo e instrumento de la realización del Reino de Dios que es amor, justicia, paz y liberación y se solidariza con “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo”. (Constituciones HH.SS. CC. Artículo 7 p 22).

En esta edición del Boletín Salesiano, queremos destacar y agradecer, la cercanía de Don Joan Lluís Playá, delegado mundial del rector Mayor para la Familia Salesiana, por su presencia paternal en la celebración de apertura al año jubilar; la sintonía cálida y fraterna de los Padres Luis Fernando Valencia - Inspector COM y del Padre Jhon Jairo Gómez -Inspector COB; la afectiva y motivadora presencia espiritual de los demás Sacerdotes Salesianos, las manifestaciones de hermandad y cariño de las Inspectoras y Hnas. Hijas de María Auxiliadora; la entrañable familiaridad de los Socios del Movimiento Secular Padre Luis Variara, al igual que la significativa presencia de los integrantes de los diversos grupos de la Familia Salesiana, quienes seguirán viviendo con nosotras este significativo acontecimiento que irradia la Santidad del P. Luis Variara, SDB al mundo.

Que en este año 2023, las diversas manifestaciones de júbilo, gratitud y gozo, estén inspiradas en la Gratitud a Dios por todas sus bendiciones y en pedirle al Todo Poderoso que acompañe cada presencia de las HH.SS.CC. y del MSPLV en los años venideros, para que continuemos siendo, fermento en la familia humana de hoy, a través, del servicio a los niños, jóvenes y enfermos que el mismo Señor nos regala como destinatarios de la misión.

Salesianos de Don Bosco - Colombia

Para los lectores, cuyo primer acercamiento a la vida del Padre Luis Variara es este medio, me permito compartir a continuación algunos apartes de su biografía y legado de santidad.

Infancia del P. Variara

Nació en Viarigi – Italia el 15 de enero de 1875 a las 15 horas y en el registro bautismal se estampo su primera página de historia cristiana con el nombre de Luigi Sebastiano Morizio Variara Bussa. Su Infancia estuvo iluminada particularmente por la figura de su padre, Don Pedro Variara, una gran personalidad del pueblo, destacado por ser maestro, secretario sustituto o vicesecretario del municipio, además de animador del coro de la Parroquia.

Su niñez transcurrió serena y feliz en el clima de estimación y popularidad que rodeaban a su padre, bajo la mirada amorosa y atenta de su mamá, Doña Livia Bussa, quien, como Mamá Margarita, fue también para su hijo, preciosa figura de santidad; vale la pena, evocar este cuadro de similitud, pues, Juan Bosco y Luis Variara recibieron de sus madres, la mejor educación que moldeo sus corazones, cultivando en ellos, la vivencia de los valores, las buenas prácticas de fe, además, de la contagiosa alegría, la ternura del corazón, la delicada y profunda abnegación y atención hacían quienes presentaban situaciones de fragilidad.

A los nueve años, el 10 de junio de 1884, recibió la confirmación que le fue administrada por Monseñor Miguel Ronco, obispo de Asti. A los diez años

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recibió la primera comunión el 5 de abril de 1885. Fue apreciado por el párroco Don Juan Bautista Melino, a quien servía como monaguillo en todas las celebraciones. Manifestó una natural disposición artística y una voz excelente, que su padre supo formar y perfeccionar al agregarlo muy pronto a su coro.

Inicio de vida salesiana

El 1° de octubre de 1887 llega Luis Variara, al Oratorio de Don Bosco en Turín a los doce años. Al dejarlo al cuidado de los Salesianos su padre le dice: “Apúrate, mira que debes ser sacerdote” un poco turbado por la separación, le contesto con la mayor sencillez:” ¡Papá yo no tengo vocación¡¡Si no la tienes respondió el padre, María Auxiliadora te lo dará! ¡Se bueno, estudia!

El encuentro decisivo con Don Bosco fue el 20 de diciembre de 1887, cuando éste, sale a dar un paseo en carroza. El mismo, cuenta en sus escritos, a las Hermanas “Estábamos en la estación de invierno. Jugábamos una tarde en el amplio patio del Oratorio, cuando de repente se oyó gritar de un lado a otro: ¡Don Bosco! ¡Don Bosco! Instintivamente nos abalanzamos todos hacia el sitio donde aparecía nuestro buen Padre, a quien sacaban a dar un paseíto en un coche. Lo seguimos hasta llegar al lugar donde debía subir al vehículo. Pronto se vio D. Bosco rodeado de su querida turba infantil. Yo buscaba afanosamente el modo de situarme en algún punto donde pudiera verlo a mi gusto, pues deseaba ardientemente conocerlo”.

“Me acerqué lo que más pude y en el momento de ser ayudado a subir al coche, me dio una dulce mirada y sus ojos se fijaron detenidamente en mí; tenía la seguridad de

haber conocido a un santo y que ese Santo había leído en mi alma algo que solo Dios y él pudieron saber”. (De Agua de Dios al Mundo. P 46)

Devoción a María Auxiliadora

A los 16 años, ingresó al Noviciado de Foglizzo y el 2 de octubre de 1892 emitió su profesión Primera y Perpetua. Con el anhelo de ser misionero, cuenta él, que el 23 de abril de 1894 fue nombrado para arreglar el altar de María Auxiliadora y, al terminar el arreglo, se entusiasmó tanto que escribió en un pedacito de papel el deseo de ir a Colombia para entregar toda su vida por los niños y demás enfermos de lepra, gracia que le fue concedida el 24 de mayo de este mismo año, luego de haber sido elegido entre los 188 compañeros. Él mismo afirma: “Esta gracia siempre la he tenido como un regalo de María Auxiliadora”.

Misionero en América

A los 19 años, durante la XXVI expedición misionera, partió para América, específicamente, al Lazareto de Agua de Dios - Colombia, a donde llegó en compañía del Padre Miguel Unía, SDB. Fue ordenado sacerdote a la edad de 23 años, el 24 de abril de 1898, por Monseñor Bernardo Herrera Restrepo, arzobispo de Bogotá, en la capilla privada del Palacio Arzobispal de la capital colombiana.

Fundador

El carisma fundacional “Salesiano Victimal”, se vio representado notablemente en el Padre Luis Variara durante el ejercicio de

su ministerio sacerdotal como confesor y director espiritual, ya que no se sentía él como protagonista de una iniciativa, sino como el instrumento de la obra de Dios y su colaborador. El 7 de mayo de 1905, iluminado por el Espíritu Santo, funda el Instituto de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María -HH.SS.CC. - con jóvenes enfermas de lepra y sanas, hijas de enfermos. Realiza su misión en diversas presencias salesianas, además de, Agua de Dios, cabe mencionar el ejercicio de su misión en Bogotá, Mosquera, Contratación, Barranquilla y Táriba –Venezuela. Llegado el momento de la enfermedad a finales de 1922, es ubicado en la ciudad de Cúcuta donde fue acogido y hospedado por la familia Faccini, entregando su vida al Creador el 1° de febrero de 1923 a la edad de 48 años, repitiendo el dulce nombre de Jesús.

Fue el Apóstol de los enfermos de lepra, el rostro de Don Bosco en la colombiana marginada, el celebrante fervoroso, confesor y director espiritual de las almas; el educador salesiano de los niños y jóvenes, el alma del patio y de oratorio con la promoción siempre dinámica de las bandas musicales, los coros, el teatro, los grupos juveniles

El 17 noviembre de 1941 sus restos mortales son trasladados a Agua de Dios donde reposan actualmente. El 2 abril de 1993 es declarado Venerable, aprobando la heroicidad de sus virtudes y el 14 abril del 2002 es beatificado por el Papa Juan Pablo II en Roma, junto al Salesiano Coadjutor Artémides Zatti y a Sor María Romero FMA.

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“Escanea este código para conocer la biografía del Beato P. Luis Variara”

Semillero de Comunicaciones en Popayá n:

Una apuesta a la transformación del territorio

Por: Equipo de Comunicaciones Popayán comunicaciones.iedb@salesianos.edu.co

Don Bosco fue un gran comunicador, un educador que mantiene vivo su legado gracias a la presencia salesiana que hace en sus diferentes obras alrededor del mundo. Su carisma y manera no solo de educar, sino también de evangelizar transformó la vida de los jóvenes de su época y lo hace con millones de jóvenes hoy.

En Popayán, este legado evangelizador, educativo y comunicativo se hace presente a través de la formación que han recibido niños y jóvenes en el Semillero de Comunicaciones de la Obra Salesiana de Don Bosco en la ciudad. Un grupo juvenil que le apuesta a transformar vidas a través de la producción de contenidos

audiovisuales, radiofónicos e investigativos.

El proyecto inició en el año 2018, liderado por el docente Pedro Felipe Anaya, quien convocó a un grupo de niños y jóvenes a formar parte del club estudiantil para reactivar la emisora escolar. A ese encuentro asistieron no más de diez estudiantes, entre ellos Fabio Chantre, quien nos recuerda cómo empezó todo: “el proyecto inició con una invitación a varios estudiantes. En nuestra primera reunión tuvimos formación en elaboración de guiones y práctica de entrevistas con estudiantes y profesores. La expectativa que yo tenía era que en algún momento íbamos a tener nuestro propio estudio de radio para hacer programas

en los descansos, en Internet, o incluso llegar a radio fm”, recuerda el estudiante, hoy líder juvenil de la radio escolar.

En el 2019, el grupo juvenil empezó a enfocarse en la producción de contenidos fotográficos y audiovisuales, brindando la posibilidad de formarse en conceptos básicos de fotografía, géneros y formatos audiovisuales, para luego ponerlo en práctica participando de eventos, fiestas, actividades institucionales y producción de contenidos juveniles para redes sociales.

La llegada de la pandemia en 2020 permitió innovar en la producción de contenidos y ante la imposibilidad de tener de manera física la emisora escolar en los descansos del colegio, se generó el 23 de marzo de 2020 la primera emisión de manera digital haciendo uso del streaming de audio. Ese año funcionó con una parrilla de programación que incluyó programas musicales y de contenido, todos realizados en vivo a través de internet y producidos por estudiantes que se conectaban desde sus casas. “Antes de la pandemia nosotros no teníamos la posibilidad de ser visibles, la emisora en pandemia tuvo un salto que ayudó a consolidarnos como grupo juvenil. Todo lo que hicimos me motivó mucho, disfruté mucho este espacio, todo esto fue importante porque nos ayudó a que se diera reconocimiento en el colegio y con eso abrir nuevas puertas, sentir ese apoyo nos llenó de confianza”, puntualiza Fabio Chantre.

En el año 2021, el grupo juvenil entró a formar parte del proyecto “Semilleros Don Bosco” y de la mano de la Compañía Energética de Occidente - CEO, se lograron adquirir equipos para la producción de radio que fueron ubicados en la oficina de comunicaciones de la Casa Salesiana y junto con el regreso presencial de los estudiantes se dio el

cambio de formato, pasando de transmisiones de audio en vivo a la producción de podcast. “Como toda formación, va dando sus frutos en el tiempo. Nos tardamos un poco en consolidarnos, pero los resultados son muy gratificantes. Todo lo que hemos logrado es un gran avance, iniciamos en una oficina en la que no teníamos ni equipos, ahora tenemos nuestro propio espacio, algo que agradecemos todos”, comenta Juan David Díaz, líder juvenil audiovisual y fotografía.

Con el espacio que se logró gestionar para ubicar la emisora, el semillero amplió su capacidad de formación a 35 estudiantes beneficiados, lo que permitió en el año 2022 proyectarse como un grupo juvenil sólido capaz de producir contenidos incluso de carácter investigativo. De esta manera, surge la idea de presentarse al Festival Escolar Nacional Audiovisual de Boyacá, donde gracias a la producción “Semana Santeros Ciudad Blanca” se obtuvo el premio Paujil de Pico Azul a mejor serie podcast. Y en ese mismo año se destacó a los jóvenes entre los cinco mejores grupos de investigación del Departamento del Cauca, luego de presentar el trabajo de investigación “Explora Popayán” que tuvo por objetivo la producción de un podcast de cinco episodios que relataran tradiciones, costumbres y creencias propias de la ciudad blanca.

Este grupo del Movimiento Juvenil Salesiano atiende para el año 2023 a más de 50 niños y jóvenes de diferentes edades, quienes motivados por los líderes de mayor experiencia buscan la producción de espacios comunicativos que impacten en su territorio. “Ser líder del semillero de comunicaciones nos permite compartir nuestro conocimiento y experiencia a los demás jóvenes y niños. Nuestro mayor reto es dar ejemplo a cada uno de ellos, para que logren impactar en su entorno positivamente, siempre con el carisma Salesiano de Don Bosco”. Expresa Juan David Díaz.

El semiillero de comunicaciones de Popayán ha logrado convertirse en un espacio de integración, formación y evangelización en el que cada uno de sus integrantes vive la Espiritualidad Juvenil Salesiana. Como comunidad, nuestra misión siempre es buscar que los estudiantes aprovechen el tiempo libre, que tengan momentos formativos alternativos a las clases en el aula, que tengan otros espacios de aprendizaje que contribuyan al desarrollo de habilidades y competencias que les sirva para la vida, y el semillero de comunicaciones permite eso. Los jóvenes aparte de desarrollar habilidades comunicativas, aprenden a compartir con sus compañeros, a trabajar en equipo y a gestionar el bien común, promoviendo de esta manera el pensamiento crítico que los conlleve a generar acciones que impacten positivamente en el contexto.

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El Modelo Educativo Salesiano Inspectorial

Una respuesta a la invitación de renovar el Pacto Educativo Global

Por: Hno. José Luis Jiménez Martínez, SDB. Miembro de la Comisión Inspectorial de Educación - COM

El principal reto de la educación católica hoy es cómo prevalecer ante el cambio y la transformación sin debilitar la experiencia cristiana de humanidad que trae consigo la transformación digital, la interculturalidad y el reconocimiento de las identidades globales1.

La llamada del Papa a enfrentar la actual emergencia educativa busca movilizar a todos los actores posibles, a todas las partes interesadas en el hecho educativo a intervenir sobre el factor que transporta la identidad y el sentido del sistema social: la cultura.

Interpelar la cultura necesariamente nos remite al papel de la escuela católica salesiana dentro de la sociedad. Cuando el Papa Francisco, en 2019, lanza la invitación para “reconstruir el pacto educativo global” lo hace con la intención de: reavivar la pasión por una educación más abierta e incluyente; de unir esfuerzos por una alianza educativa amplia para formar personas maduras, capaces de superar fragmentaciones y contraposiciones y reconstruir el tejido de las relaciones por una humanidad más fraterna.2 Unos meses antes del llamado a reconstruir el pacto educativo, el Papa junto al Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, habían presentado al mundo el hermoso texto sobre la “Fraternidad Humana” donde trazaron una ruta para la paz mundial y la convivencia común y muestran la fraternidad como la condición para construir la “aldea de la educación”. En pocas palabras el Papa Francisco invita a enfrentar los enormes retos de la cultura secular introduciendo una nueva cultura, la de la fraternidad. Por ende, la escuela salesiana está llamada a crear ambientes educativos donde sea 1 Fruto de la globalización, se habla hoy de la formación de identidades globales en sentido propio y no sólo metafórico.Algunos autores, afirman que existen elementos culturales que compartimos todos a nivel mundial y que se encuentra en formación una “clase media mundial”. Esta postura tiene por igual algunos detractores que afirman que detrás de las llamadas identidades globales lo que existe no es más que elementos de culturas dominantes (Estados Unidos, Europa, Japón) a la que no todos los habitantes del planeta tienen igual acceso.

del Papa Francisco del 12 de septiembre de 2019.

2Mensaje

posible una “Alianza” entre los habitantes de la Tierra y la “casa común”, una “Alianza” que suscite paz, justicia y acogida.

En el mensaje que Su Santidad envío a los participantes del XXVIII Capítulo General de los Salesianos hacía la invitación a que fieles a la condición de hijos de Don Bosco, fueran capaces de desarrollar una “válida revolución cultural” que haga realidad la fraternidad como sello de lo humano y así enfrentar la actual cultura impuesta por los sistemas económicos que degradan a la persona y crean una cultura del “descarte”.

Ante el llamado del Papa a buscar compañeros de viaje en el camino de la educación, la Comisión Inspectorial de Educación – COM, asumió el reto de definir los elementos caracterizantes de la propuesta educativa de la Inspectoría y para esto comenzó el trabajo de definir los elementos claves que permitan, principalmente, afrontar la “emergencia educativa” que vivimos desde hace algunos decenios y que ya había reconocido el mismo Benedicto XVI en la Carta a la diócesis y a la ciudad de Roma sobre la urgente tarea educativa.

Desde hace dos años se viene modelando de manera colegiada esta iniciativa que permitirá consolidar en nuestros ambientes

escolares (colegios y ETDH) un ambiente de ecología integral que más allá de una propuesta curricular o administrativa se convierta en una respuesta carismática que aporte a introducir la fraternidad en los procesos educativos, como sugiere Francisco en su mensaje, reconocerla como dato antropológico de base y permita desarrollar un verdadero trabajo en red dentro de un ecosistema salesiano de reciprocidad, solidaridad, reconocimiento de la diversidad, diálogo y generosidad.

El Modelo Educativo Salesiano Inspectorial busca hacer explícitas las intencionalidades formativas al servicio de la fraternidad que consagra la plena realización de la humanidad que es común a todos. Para nosotros Salesianos, definir el Modelo Educativo será nuestra contribución original para recoger la intuición indisoluble entre educación y evangelización, en el contexto de renovar el Pacto Educativo, lo salesiano de esta relación se juega en esta original síntesis. Definir el discurso educativopastoral propio del modo de educar salesiano será nuestro aporte significativo a la revolución cultural a la que apunta el Pacto Educativo Global propuesto por el Papa Francisco.

La educación para los más vulnerables y marginados

Durante los momentos más álgidos de la pandemia, cuando las instituciones educativas cerraron y millones de familias fueron confinadas en sus casas, se evidenció la persistencia de la brecha digital que dejó a los alumnos de menores recursos económicos sin los medios y herramientas para acceder a la educación.

Niños y niñas de lugares alejados recurrieron a métodos ortodoxos o hasta peligrosos. Algunos caminaban kilómetros y subían montañas o treparon árboles para coger una o dos rayas de señal, pues solo así los obsoletos celulares lograban conectarse a las clases virtuales, descargar las tareas o buscar información en internet. Otros muchos nunca pudieron acceder a

ningún tipo de tecnología o mucho menos conectarse a la red.

No era necesaria una pandemia para darse cuenta de la dramática situación de la educación. Un informe de las Naciones Unidas de enero de 2020, semanas antes de la pandemia, señala que unos 258 millones; es decir, el 17% de los niños, niñas y adolescentes del mundo estaban fuera del sistema educativo. Pero aún peor, más de 617 millones no alcanzan los niveles mínimos de competencia (NMCs) en lectura y matemáticas, lo que los deja en desigualdad de condiciones con respecto a las clases más favorecidas y frena su desarrollo y potencial humano.

Por: Paola Morales Escobar

El documento indica que la proporción es mucho mayor en los países en desarrollo: “Asciende al 31 % en el África Subsahariana y al 21 % en Asia Central, frente al 3 % en Europa y América del Norte. Las cifras relativas al aprendizaje, que es el objetivo de la escolarización, son aún peores. Dentro de los países, los resultados de aprendizaje, medidos a través de pruebas estandarizadas, casi siempre son muy inferiores para aquellos que viven en situación de pobreza”.

Todo esto evidencia la necesidad de avanzar en el derecho a la educación para los más vulnerables y marginados. El compromiso de los gobiernos es romper con la desigualdad social y económica brindando la posibilidad a los niños, niñas y jóvenes de acceder a una educación de calidad y posteriormente insertarse en la vida laboral.

“La educación es un derecho humano básico. Más que eso, es un derecho habilitador en el sentido de que, cuando se respeta, permite el ejercicio de otros Derechos Humanos. Está demostrado que la educación influye en el bienestar general, la productividad, el capital social, la ciudadanía responsable y el comportamiento sostenible”, señala Sylvia Schmelkes, rectora de la Universidad Iberoamericana de Ciudad de México, en un artículo escrito para las Naciones Unidas.

En países como Colombia el derecho a la educación no está garantizado. El conflicto armado, la violencia, la pobreza y la brecha entre pobres y ricos, han obstaculizado el acceso a la educación, a una educación de calidad, que les garantice a los niños y niñas un futuro digno. Ante esta situación, la propuesta Salesiana asume el reto de brindar una opción para los más pobres y necesitados.

Las Instituciones Educativas Salesianas acompañan, en más de 132 países, a niños, niñas, adolescentes y jóvenes con necesidades complejas, y ofrecen respuestas creativas, arriesgadas y, al mismo tiempo, coherentes con su proyecto educativo y con el momento histórico.

Sus centros brindan a las clases populares habilidades básicas para la vida y el despliegue de todas las formas de realización. El objetivo de la educación Salesiana, es derribar las barreras de sociales, culturales y económicas para acceder a la educación, en un momento en el que el desarrollo tecnológico, científico, cultural y político requiere que niños, jóvenes y adultos sean poseedores de conocimientos, capacidades, actitudes y valores necesarios para mejorar la calidad de vida y seguir aprendiendo, todo ello fundamentado en la propuesta formativa del Sistema Preventivo de San Juan Bosco.

LA FAMILIA COMO ESCUELA DE VIDA

Sentido cristiano de la Familia

“La familia es la primera escuela de las virtudes sociales que necesitan todas las demás sociedades”, Vat. II, Gravissimum educationis,3.

“La familia es la escuela del más rico humanismo” y “el humanismo completo es el desarrollo integral”, Es formadora de personas, educadora en la fe, promotora del desarrollo.

II Conferencia General del Episcopado latinoamericano, Medellín, numerales 5, 6 y 7. Creemos que “la familia es imagen de Dios que, en su misterio más íntimo no es una soledad, sino una familia” Aparecida, 434.

«Familia es un grupo de personas llenas de defectos, que Dios reúne para que convivan con las diferencias y desarrollen la tolerancia, la benevolencia, la caridad, el perdón, el respeto, la gratitud, la paciencia, el derecho, el deber, los límites, en fin, que aprendan a amar: haciendo por el otro lo que le gustaría que hicieran por sí mismos. Sin exigir de ellos la perfección que aún no tenemos» Papa Francisco en una de las audiencias de los miércoles en Roma.

Por: P. Luis Fernando Betancourt, SDB.

En todos los tiempos y culturas es verdad aceptada que sin familia no hay futuro, que el futuro de un país depende de sus familias. Es por lo que afirma Mons. Ricardo Tobón Restrepo, actual arzobispo de la capital de Antioquia: La Familia es indispensable:

“Cada día tendríamos que admirarnos más de la grandeza y la belleza de la familia; sin embargo, amplios sectores del mundo de hoy, por un motivo o por otro, viven un momento de ceguera sobre esta institución fundamental. Tener claridad sobre este tema es definitivo para salvar las personas concretas y para salvar la civilización. De la identidad y estabilidad

de la familia depende, en buena parte, que haya niños felices, mujeres felices, hombres felices; todos armoniosamente ubicados e integrados en la sociedad”.

Y también asevera en el mismo mensaje: “Hoy, tal vez como nunca, la familia es irremplazable en ciertos campos esenciales para la persona y la sociedad. Ante todo, es el espacio primordial para ser amado y para aprender a amar. Uno no nace terminado. En el hogar, de un modo natural, se continúa una dinámica de creación en el amor. Es el único lugar donde el amor es gratuito; uno no tiene que ganarse el amor; lo recibe desde antes de nacer”.

Muchas, pero muchas décadas y siglos antes…

Son numerosos los documentos oficiales de la Iglesia católica, de pensadores, de sociólogos, de Congresos nacionales e internacionales sobre el tema en los que se reconocen y estimulan la defensa y el fortalecimiento de la comunidad familiar. Sociólogos, psicólogos, psiquiatras, terapeutas, filósofos, educadores, catequistas… testifican el fundamental e irreemplazable papel de la familia como la primera escuela de vida, como el más eficaz método para formar personas íntegras, responsables, honestas, solidarias.

Se puede afirmar, sin peligro de error, que una existencia sin valores, sin formación ética y moral no es verdadera vida, una vida con sentido, con horizontes claros, y desde ahí prever como fundantes todas las enseñanzas positivas, los ejemplos e historietas con mensajes formativos o culturales, las correcciones oportunas y de buenas maneras, los elogios o estímulos coherentes, la reflexiones y análisis de hechos o experiencias vividas, las lecturas adecuadas sugeridas, tendrán un resultado, un futuro grato y beneficioso tanto para padres e hijos.

Salesianos de Don Bosco - Colombia

Es lo que Platón, 427 - 347 a. C, escribió en La República, su más conocida e influyente obra y compendio de las ideas que conforman su filosofía:

“El comienzo es la parte más importante de cualquier obra, especialmente en el caso de una cosa joven y tierna, pues en esa época se forma el carácter y se graba la mejor impresión deseada… ¿Cometeremos el desatino de permitir que los niños oigan

cualquier historia que pueda inventar cualquier persona, y que sus mentes reciban ideas, que en general, son lo contrario de aquello que deseamos que ellos tengan cuando crezcan? No podemos permitirlo…

Cualquier cosa que la mente reciba a esa edad puede volverse indeleble e inalterable, y por tanto, es sumamente importante que las historias que oyen los pequeños sean paradigmas de pensamientos virtuosos.

Un acróstico motivador y cómo hacerlo real.

Este acróstico sobre la palabra inglesa Family, es una motivante invitación para hacer eficaz el motor de la familia: el amor, expresado en la unidad, el cariño, los detalles en esa comunidad pequeña, íntima, diferente en sus integrantes, reducida, a la que el amor le da sentido y fortaleza: Father and mother I love you : Papá y mamá, yo los amo.

El Papa Juan Pablo II con sus escritos y alocuciones fue un abanderado del valor de la familia: “Es principalmente mediante la educación de los hijos como la familia cumple su misión de anunciar el Evangelio de la vida. Con la palabra y el ejemplo, en las relaciones y decisiones cotidianas, y mediante gestos y expresiones concretas, los padres inician a sus hijos en la auténtica libertad, que se realiza en la entrega sincera de sí, y cultivan en ellos el respeto del otro, el sentido de la justicia, la acogida cordial, el diálogo, el servicio generoso, la solidaridad y los demás valores que ayudan a vivir la vida como un don. El evangelio de la vida, 92.

Serían muchísimas más y tajantes, como éstas, del Papa Francisco:

“Como padres, sois depositarios del deber y del derecho primario e irrenunciable de educar a los hijos, ayudando en ese sentido de manera positiva y constante a la tarea de la escuela. Os corresponde a vosotros el derecho de requerir una educación conveniente para vuestros hijos, una educación integral y abierta a los más auténticos valores humanos y cristianos”. A la asociación de padres de familia de las escuelas católicas de Italia, 2015.

Llamado final, urgente:

¡convénzanse papás!

De que la más rica y mejor herencia que siempre agradecerán

UNA FORMACIÓN con profundas convicciones éticas, religiosas, ciudadanas, ecológicas y de justicia social.

LA CREACIÓN y fortalecimiento de buenos hábitos que se demuestren en:

Una voluntad constante, capaz de sobreponerse a dificultades, a malos compañeros y a saber decir No a propuestas perversas, nocivas, delictivas.

Un demostrado interés por el estudio, la lectura selecta, la superación personal.

Una capacidad de servicio y de solidaridad, que no busque intereses egoístas o gratitudes.

Prácticas saludables que impulsen al deporte, al ejercicio físico, a la cultura, a la sana recreación, a la reflexión, a la

Todo lo anterior se transmitirá mediante el ejemplo y la coherencia, en valores como la honestidad, la disciplina, el respeto, la tolerancia, el civismo, el perdón, la gratitud, la espiritualidad, el ahorro, la sobriedad. Jamás olviden que NINGÚN ÉXITO o ganancia material podrá compensar el deterioro o ruptura de su hogar. Que el buen EJEMPLO vivido en un clima de afecto, de cercanía, de confianza, de unidad, de perdón y tolerancia no es sólo la mejor sino la única manera de bien educar a sus hijos.

Y que, con el paso de los años, cuando ellos hayan crecido y se hayan alejado para llevar su vida, esa educación en principios y valores, que ustedes como padres les dieron, será para ustedes la mayor satisfacción, y para ellos, la más rica herencia. En situación contraria será para ustedes el de los fracasos y la más grande

Por: Institución Educativa Agrícola la Holanda, presencia Granada Meta; Inspectoría Bogotá.

Existe una inquietud diaria, resiliente en los jóvenes de la I.E Agrícola La Holanda, debido a los atropellos por los que está pasando el planeta, y es que sentimos el llamado a gritos de la Madre Tierra que clama por nuestra ayuda. Es por esto que los jóvenes del semillero de investigación Ambiental, enfocados al estudio de la Agroecología, buscan conocer e implementar diariamente estrategias y soluciones que ayuden a mitigar los impactos ambientales que generan diversos sectores productivos.

Los estudiantes han asumido el reto de entender la dinámica de lo que le está sucediendo al planeta: el calentamiento global, la pérdida de biodiversidad,

Una estrategia pedagógica resiliente para un desarrollo sustentable

Los estudiantes han asumido el reto de entender la dinámica de lo que esta sucediendo al planeta

la deforestación, la desertificación, las inundaciones, la pobreza extrema, el hambre, la contaminación del suelo y el agua, la sobreexplotación de los recursos naturales, la degradación acelerada de los suelos y el uso incontrolado de agroquímicos que generan una contaminación mayor, afectando directamente al ambiente y a los seres humanos, representado en enfermedades degenerativas producidas por la bioacumulación de agrotóxicos en los alimentos.

material didáctico en el marco de generar un cambio en los sistemas agroalimentarios y así promover la seguridad alimentaria y generar acciones para enfrentar el cambio climático. Estas estrategias deben generar un proceso de aprendizaje más significativo, desarrollando actividades sustentables en las producciones agropecuarias y generando en los estudiantes verdadera conciencia y criterios ecológicos. Los aportes en el tema son infinitos. El Papa Francisco, con su Encíclica Laudato Si, nos

Salesianos de Don Bosco - Colombia

Promover el modelo de agricultura sustentable y hacer frente al modelo de agricultura convencional

catástrofes ecológicas que se manifiestan en la cotidianidad de la vida en la naturaleza, e invita a la sociedad a dirigir una mirada hacia la ecología integral, especialmente a los jóvenes para que asuman tareas necesarias que enfrenten esta problemática.

Por lo anterior, aterrizando a la realidad de la institución, cabe resaltar la necesidad de fortalecer dichos aprendizajes en espacios idóneos que cuenten con la infraestructura y elementos adecuados para la realización de las

En este sentido, la construcción de aulas vivas como estrategias pedagógicas resilientes permiten mejorar las prácticas de enseñanza – Aprendizaje, y promueven el pensamiento crítico, analítico y el conocimiento científico en los jóvenes, desarrollando habilidades sociales y ambientales mediante la interpretación de la cercanía con su entorno a través de las vivencias en el seguimiento de la complejidad de los agroecosistemas.

Con este proyecto, encaminamos la misión a formar jóvenes con conocimiento de los problemas ambientales que nos aquejan, que implementen estrategias para la conservación de los recursos naturales y promuevan un mundo más compasivo, con responsabilidad individual, espiritualidad ecológica y sensibilidad. No menos importante, que aprendan a vivir con y por los demás, teniendo la esperanza de crear un mundo mejor, afable, soñador y sano.

Dirigir una mirada hacia la ecología integral, especialmente a los jóvenes para que asuman tareas necesarias que enfrenten esta problemática

Encaminamos la misión a formar jóvenes con conocimiento de los problemas ambientales que nos aquejan.

Tatta, una mujer de redes tomar...

Daniela Arboleda

Es la mujer actual, un instrumento poderoso a la hora de evangelizar nuestra misión Salesiana y Sara Pérez Zapata es un vivo ejemplo.

Más conocida como Tatta y a quien pueden encontrar en redes sociales como @TATTAPZ, es una mujer, como ella misma lo dice, del común que busca desde sus experiencias cotidianas transmitir todo lo que Dios hace en ella en el día a día, siendo portadora de una voz de esperanza para el mundo y para los jóvenes en una cultura digital.

Sara es administradora de empresas, creadora de contenido digital y productora audiovisual, actualmente está en su último año de aspirante a Salesiana Cooperadora que más que una profesión considera es su gran vocación.

Su apodo de Tatta nace en su familia, cuando apenas era una niña, pero con el tiempo este cobro importancia en su vida, pues en una conversación con su abuelo materno de experiencias musicales, él le compartió uno de sus tangos favoritos, el cual se titula “Tata Dios” como “Dios Padre” desde entonces Tatta descubrió el milagro que habitaba en ella y en el mensaje que promueve como joven.

Para el año 2015 Tatta sintió en su vida el llamado a una vida consagrada, la cual la llevo a un camino de mucho discernimiento, descubriendo lo que realmente es Dios para ella,

Por:

Ramírez Coordinadora de Comunicaciones COM

en ese proceso era desconocedora de los diversos carismas y comunidades religiosas, pero Dios en su llamado le presenta los SDB y MJS, donde tuvo la oportunidad de desarrollar sus primeros pasos como proyecto de vida y adentrarse a las necesidades juveniles, muchas espirituales y muchas sociales. Fue entonces donde se enamoró profundamente del carisma y las obras de Don Bosco, convirtiéndose no solo en su santo favorito, sino en su gran inspiración y referente.

Al mismo tiempo, las FMA la acogieron y guiaron durante 5 años, desde su pastoral vocacional atendieron todas sus necesidades como joven y la encaminaron a una hermosa familia Salesiana que son los SSCC, después de un largo camino llego al lugar donde por fin sintió que es el indicado, el lugar al cual pertenece, donde sigue construyendo un camino espiritual maravilloso.

Sara nunca imaginó que su llamado estaba orientado al continente digital, fue Dios quien le ha permitido el don de descubrir una nueva periferia y ha formado para adentrarse en ella durante años, poniéndole a su disposición la familia Salesiana y su apoyo incondicional, sumándose ahora el milagro de tener al Padre Fabio Díaz Vergara, como guía y pilar fundamental para un desarrollo eficaz y visionario de las comunicaciones en los jóvenes.

Su relación íntima con Dios la motivo a ser pionera de la evangelización

digital, fue en el año 2017 donde descubrió que su gran amor por la juventud, en especial por aquellos que por una u otra razón se han sentido excluidos o discriminados por ser diferentes.

Es entonces, done nace la necesidad de mostrar en lo digital a un Dios que nos pertenece y nos abraza a todos, devolviendo la esperanza con un proyecto, un carisma, mostrando múltiples lenguajes desde el arte, panoramas creativos, acogedores y dinámicos. En conclusión, la Tatta se siente motivada al saber que su red es un espacio que se está construyendo para ser un lugar seguro para todos.

Tatta tiene el Signo Digital como una correcta hermenéutica de los nuevos signos de los tiempos, ya que la era digital nos proyecta como sociedad y también como institución a nuevos horizontes, con un panorama visionario de nuestro futuro, al cual vamos caminando juntos como iglesia.

El Signo Digital ha impactado su vida de forma significativa, pero considera que el impacto ha sido en la vida de todos y de una manera muy esperanzadora.

Actualmente, como evangelizadora, se encuentra trabajando como creadora de contenido para el Sínodo Digital junto al dicasterio de Comunicaciones de la Ciudad del Vaticano, una de las experiencias más significativas y de mayor impacto no solo en su vida personal, sino también en la profesional y vocacional, pues por primera vez presentó una iniciativa propia, naciente del carisma como evangelizadora digital llamada “Más Bacano el Vaticano”, proyecto diseñado para contribuir a la propuesta del Sínodo digital llamada “La Iglesia te

Escucha”. Esta iniciativa fue aceptada con el objetivo general que como iglesia conozcamos las problemáticas sociales actuales, con el fin de concientizar y sensibilizar a los jóvenes desde una periferia digital para así lograr una escucha activa desde el respeto por las diferencias, siendo reflejo de la construcción conjunta de un camino sinodal.

Desde la red ha podido conectar con grupos diversos de jóvenes, líderes de distintos caminos y movimientos con un sinfín de carismas reunidos por un bienestar común, donde juntos han realizado un trabajo seguro y ejemplar a nivel ciudadano y eclesial para el papa Francisco, donde se proyecta una modalidad digital que se abre a la escucha, al respeto por las diferencias y el testimonio de una iglesia donde nadie es excluido.

Para Sara el continente digital es un gran reto y el de evangelizar le hace un poco más de peso, pues se debe ser sabios, creativos, dinámicos y respetuosos para no herir, es un pilar fundamental poder cuidar y acoger a los que ya hacen parte de la comunidad y saber acoger a quienes se han sentido alejados, no es solo mostrarse como comunicadores de esperanza sino también como agentes de cambio que acompañan, guían, escuchan y misionan en red un camino para todos.

Tatta anhela ser la caricia de Dios para la juventud en el continente digital, sobre todos para aquellos que no se han sentido merecedores de su amor, sus metas han sido concretas y una de ellas ha sido la formación de jóvenes integrales espiritualmente y socialmente para dejar así un gran legado.

LA CHAPA QUE QUERÍA SER OLLA

Por:

P.

Rafael Andrés Lasso C, SBD

Es un día normal de clases, y poco a poco van llegando al salón la profe Cris y cada uno de sus pequeños estudiantes, quienes la saludan con gestos de cariño. Juan Felipe, siempre dotado de gran espíritu de observación, en voz alta y con tono de descubrimiento, le indica a la profesora que la puerta no tiene chapa. Efectivamente la puerta del salón luce un agujero de perfecta forma circular en el lugar donde debería estar la cerradura. “¡Profe- dijo Julianita en tono de preocupación- sin la chapa los ladrones pueden venir al salón y llevarse nuestras loncheras, ¡qué hacemos!

La profesora Cris, con su habitual serenidad le dijo a los niños: “ayer la chapa me contó un secreto, me dijo que quería dejar de ser chapa para convertirse en una olla, pues se sentía aburrida de estar siempre en la puerta y quería preparar ricas comidas. Estoy de acuerdo con ustedes niños, la chapa es muy importante, y aunque a veces esté aburrida necesitamos que ella nos ayude a cuidar el salón. Vamos todos a pedirle el favor que regrese” Los niños junto con su profe gritaron en coro: -Chapa no queremos que seas una olla, queremos que vuelvas al salón por favor. -Ahora tenemos que esperar a que ella recapacite- dijo la profesora con una sonrisa en su rostro- así que continuamos con nuestra clase. El timbre de finalización de la jornada sonó, y todos los niños salieron en estampida para ir a las rutas escolares. Esa misma tarde el cerrajero estuvo en el colegio instalando la chapa que había retirado el día anterior, pues el portero había roto la llave dentro de la cerradura.

Oscureció y volvió a amanecer en un día normal de clases, poco a poco fueron llegando al salón la profe Cris y cada uno de sus pupilos. Juan Felipe, el del espíritu observador, gritó lleno de emoción: -Profe, profe, la Chapa nos escuchó y volvió al salón, véala, ahí está- mientras la señalaba con su manito. La profesora con mirada picarona se acercó a la chapa para decirle: “Señora Chapa en nombre de todos los niños de este curso le agradezco que se haya dado cuenta que usted es muy importante en este salón y por lo tanto haya renunciado a la idea de ser una olla. Aquí la necesitamos y la queremos. Niños pido un aplauso para la chapa”. Y así, después del aplauso y el agradecimiento de los niños, la clase continuó adelante.

Algunos la han llamado patafísica, pero en últimas se trata de educar para la sencillez, sin dramatismos y alarmismos, sino con una mirada desprevenida que permite creer en el futuro, en los demás y en uno mismo, creer que hay soluciones y que la realidad no es tan complicada como a veces queremos verla o queremos hacerla.

Pequeñas lecciones, Grandes maestros

“Sin tocar el corazón no se cambia la mirada”

(Javier Peña)