모든 일들이 잘 안 풀리고 있을 때 스트레스가 어깨에 가득 차 있을 때 너만 보면 맘이 너무나도 편해져 모든 고민 모든 걱정들이 싹 없어져 내 차에 올라타 바람 쐬러 가 밥 먹지 말고 와 전부 내가 해줄게
So Let’s go for a drive
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You think abstractly, broadly, and widely.
When you’re considering your skills, your interests, and their professional applications, this is
2
You listen carefully.
As analysts, we have been rigorously trained to pay attention to what we hear and to
exactly the kind of thinking that’s most use-
describe it accurately. We can bring that kind
ful. As you begin to think about career paths,
of careful listening to a place of discernment.
I challenge you to adopt an ethnographer’s
When listening to stories of linguists’ jobs in
approach. An ethnographer doesn’t try to
particular, be ready to identify moments of
decide pre-emptively what is or is not going to
opportunity — in the stories shared in this
be relevant. Those with field experience know
chapter, throughout the book, and all around
well that you must learn as you go, often only
you. As you read and listen, try to discern the
in hindsight, and you cannot afford to fore-
transferable skills that helped guide these ca-
close on productive avenues of inquiry. Learn
reer linguists in navigating their career choic-
everything you can about anything that seems
es. What was the chain of events and choices
interesting or promising. Keep asking ques-
that helped them find a job or excel in a par-
tions. Continue asking “why,” and especially in
ticular position? What led to what? Through
the early stages there are no bad ideas.
careful listening, you can move toward an agentive, active stance in your career story.
보호하고, 생태계와 자 연경관을 보전하는 등 자연환경을 체계적으 로 보전·관리함으로써 자연환경의 지속가능한 이용을 도모하고, 국민이 쾌적한 자연환 경에서 여유있고 건강 한 생활을 할 수 있도록 함을 목적으로 한다. 제5조 정부는 모든 국민이 자 연보호운동에 참여하도 록 지방자치단체와 민 간단체 등을 지원하고 지역별로 생태적 특성 을 고려하여 자연보호 운동이 실시될 수 있도록 하여야 한다.
하고 환기 등을 실시하 여 새집증후군 문제를 개선함으로써 거주자에 게 건강하고 쾌적한 실 내환경을 제공할 수 있 도록 일정수준 이상의 실내공기질과 환기성능 을 확보한 주택으로서 의무기준을 모두 충족 하고 권장기준 중 2개 이상의 항목에 적합한 주택을 말한다. 2.“의무기준”이란 사업주체가 건강친화형 주택을 건설할 때 오염 물질을 줄이기 위해 필 수적으로 적용해야 하 는 기준을 말한다.
319조 (주거침입,퇴거불응) ①사람의 주거, 관리하 는 건조물, 선박이나 항 공기 또는 점유하는 방 실에 침입한 자는 3년 이하의 징역 또는 500 만원 이하의 벌금에 처 한다. <개정 1995.12.29.> ②전항의 장소에서 퇴 거요구를 받고 응하지 아니한 자도 전항의 형 과 같다.
제1장 총칙 제17조 3. 아동의 신체에 손상 을 주거나 신체의 건강 및 발달을 해치는 신체 적 학대행위 5. 아동의 정신건강 및 발달에 해를 끼치는 정 서적 학대행위 6. 자신의 보호ㆍ감독 을 받는 아동을 유기하 거나 의식주를 포함한 기본적 보호ㆍ양육ㆍ치 료 및 교육을 소홀히 하 는 방임행위
헨 젤 과 그 레 텔 [건강친화형 주택 건설기준] 제1장 총칙 제2조(용어의 정의) 이 기준에서 사용하는 용 어의 뜻은 다음과 같다.
1. “건강친화형주택”이란 오염물질이 적게 방출 되는 건축자재를 사용 하고 환기 등을 실시하 여 새집증후군 문제를 개선함으로써 거주자에 게 건강하고 쾌적한 실 내환경을 제공할 수 있 도록 일정수준 이상의 실내공기질과 환기성능 을 확보한 주택으로서 의무기준을 모두 충족 하고 권장기준 중 2개 이상의 항목에 적합한 주택을 말한다. 2.“의무기준”이란 사업주체가 건강친화형 주택을 건설할 때 오염 물질을 줄이기 위해 필 수적으로 적용해야 하 는 기준을 말한다. 3. “권장기준”이란 사업주체가 건강친화형 주택을 건설할 때 오염 물질을 줄이기 위해 필 요한 기준을 말한다.
3. “권장기준”이란 사업주체가 건강친화형 주택을 건설할 때 오염 물질을 줄이기 위해 필 요한 기준을 말한다.
[아동복지법] 제1장 총칙 제3조(정의) 이 법에서 사용하는 용 어의 뜻은 다음과 같다. 1.“아동”이란 18세 미만인 사람을 말한다. 2.“아동복지”란 아동이 행복한 삶을 누 릴 수 있는 기본적인 여 건을 조성하고 조화롭 게 성장·발달할 수 있 도록 하기 위한 경제 적·사회적·정서적 지 원을 말한다. 3.“보호자”란 친권자, 후견인, 아동 을 보호·양육·교육하 거나 그러한 의무가 있 는 자 또는 업무·고용 등의 관계로 사실상 아 동을 보호·감독하는 자를 말한다.
[아동복지법] 제1장 총칙 제2조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다. 1.“가정폭력”이란 가정구성원 사이의 신 체적, 정신적 또는 재 산상 피해를 수반하는 행위를 말한다.
8. 아동에게 구걸을 시 키거나 아동을 이용하 여 구걸하는 행위 9. 공중의 오락 또는 흥 행을 목적으로 아동의 건강 또는 안전에 유해 한 곡예를 시키는 행위 또는 이를 위하여 아동 을 제3자에게 인도하는 행위
2.“가정구성원”이란 다음 각 목의 어느 하 나에 해당하는 사람을 말한다.
[아동복지법] 제1장 총칙 제5조 (보호자 등의 책무)
가. 배우자(사실상 혼 인관계에 있는 사람을 포함한다. 이하 같다) 또는 배우자였던 사람
① 아동의 보호자는 아 동을 가정에서 그의 성 장시기에 맞추어 건강 하고 안전하게 양육하 여야 한다.
나. 자기 또는 배우자 와 직계존비속관계(사 실상의 양친자관계를 포함한다. 이하 같다) 에 있거나 있었던 사람 다. 계부모와 자녀의 관계 또는 적모(嫡母)와 서자(庶子)의 관계에 있 거나 있었던 사람 라. 동거하는 친족
② 아동의 보호자는 아 동에게 신체적 고통이 나 폭언 등의 정신적 고 통을 가하여서는 아니 된다. <신설 2015.3.27.> ③ 모든 국민은 아동의 권익과 안전을 존중하 여야 하며, 아동을 건강 하게 양육하여야 한다. <개정 2015.3.27.>
Design for the Real World Good Design for a Bad World
There are professions more harmful than industrial design,
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but only a very few of them. And possibly only one profession is phonier. Advertising design, in persuading people to buy things they don’t need, with money they don’t have, in order to impress others who don’t care, is probably the phoniest field in existence today. Industrial design, by concocting the tawdry idiocies hawked by advertisers, comes a close second. Never before in history have
tawdry
tawdry
grown men sat down and seriously designed electric hairbrushes, rhinestone-covered file boxes, and mink carpeting for bathrooms, and then drawn up elaborate plans to make and sell these gadgets to millions of people. Before (in the ‘good old days’), if a person liked killing people, he had to become a general, purchase a coal-
야 화 야 한 려 한 하 장 고 식 값 싼
tawdry
mine, or else study nuclear physics. Today, industrial design has put murder on a mass-production basis. By designing criminally unsafe automobiles that kill or maim nearly one million people around the world each year, by creating whole new species of permanent garbage to clutter up the landscape, and by choosing
tawdry
materials and processes that pollute the air we breathe, designers have become a dangerous breed. And the skills needed in these activities are taught carefully to young people. In February 1968, Fortune magazine published an article that foretold the end of the industrial design profession. Predictably,
tawdry
designers reacted with scorn and alarm. But I feel that the main arguments of the Fortune article are valid. It is about time that industrial design, as we have come to know it, should cease to exist. As long as design concerns itself with confecting trivial ‘toys for adults’, killing machines with gleaming tailfins, and ‘sexed-up’
tawdr y
shrouds for typewriters, toasters, telephones, and computers, it has
t awdr y
Louise Schouwenberg argues that global issues can’t be placed on the shoulders of guilt-ridden designers alone. Mankind is not only a creative race but also a destructive one. It threatens to destroy even itself! That an accusatory finger is pointed at designers and that designers themselves are given to frequent pleas of “mea culpa” is easy to understand. In every sphere in which mankind has created a giant mountain of useless nonsense, and an even greater heap of rubbish for the landfill, designers have played crucial roles. So who would object to the critical analysis Marcus Fairs has made of the field, which aims at starting a range of debates during Dutch Design Week 2017?
Designers can contribute to a better world, but not if we dictate how they do it”
lost all reason to exist.
that what works well will of necessity look well has been the lame excuse for all the sterile, operating-room-like furniture and im-
t awd r y
idiocies. 14
백 치 천 치
A simple diagram will show the dynamic actions and relationships that make up the function complex:
plements of the twenties and thirties. A dining table of the period might have a top, well proportioned in glisten- ing white marble, the legs carefully nurtured for maximum strength with minimum materials in gleaming stainless steel. And the first reaction on encountering such a table is to lie down on it and have your appen-
METHOD tools materials processes
dix extracted. Nothing about the table says: ‘Dine off me.’ Le style international and die neue Sachlichkeit have let us down rather badly in terms of human value. Le Corbusier’s house as la machine a habiter and the packing-crate houses evolved in the Dutch De Stijl movement reflect a perversion of aesthetics and utility. ‘Should I design it to be functional,’ the students say, ‘or to be aesthetically pleasing?’ This is the most heard, the most understandable, and the most mixed-up question in design today. ‘Do you want it to look good, or to work ?’ Barricades erected between what are really just two of the many aspects of function.
USE as Tool as communication as symbol
ASSOCIATION family & early environment education culture
TELESIS nature society technological Bias
AESTHETICS gestalt perception eidetic & biosocial ‘givens’
It is all quite simple: aesthetic value is an inherent part of function. It is now possible to go through the six parts of the function complex (page 10) and to define every one of its aspects.
NEED survival identity goal formation
NEED: Much recent design has satisfied only evanescent wants
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and desires, while the genuine needs of man have often been neglected by the designer. The economic, psychological, spiritual, technological, and intellectual needs of a human being are usually more difficult and less profitable to satisfy than the carefully engineered and manipulated ‘wants’ inculcated by fad and fashion. People seem to prefer the ornate to the plain as they prefer day-dreaming to thinking and mysticism to rationalism. As they seek crowd pleasures and choose widely travelled roads rather than solitude and lonely paths, they seem to feel a sense of security in crowds and crowdedness. Horror vacui is horror of inner as well as outer vacuum. Greatly accelerated technological change has been used to create technological obsolescence. This year’s product often incorporates enough technical changes to make it really superior to last year’s offering. The economy of the market place, however, is still geared to a static philosophy of purchasing-owning’ rather than a dynamic
‘Let them eat cake’
one of ‘leasing-using’, and price policy has not resulted in lowered consumer cost. If a television set, for instance, is to be an every-year affair, rather than a once- in-a- lifetime purchase, the price must
*As an attitude, has been thought of as a manufacturer’s basic right.
reflect it. Instead, the real values of real things have been driven out by false values of false things, a sort of Gresham’s Law of Design. Our profit-oriented and consumer-oriented Western society has become so over specialised that few people experience the
And by now people — no longer ‘turned on’ by a loaf of bread — can differentiate only between frostings.
pleasures and benefits of full life, and many never participate in even the most modest forms of creative activity which might help to keep their sensory and intellectual faculties alive. Members of a ‘civilised’ community or nation depend on the hands, brains, and imaginations of experts. But however well trained these experts may be, unless they have a sense of ethical, intellectual, and artistic responsibility, then morality and an intelligent, ‘beautiful’, and elegant quality of life will suffer in astronomical proportions under our present-day system of mass production and private capital.
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The same schizophrenia of the field is apparent in design theory. Apart from notable insights and scholarly publications that rarely or never reach beyond the bounds of academia, the design discourse is mostly split between two camps. In monographs, glossy magazines, the lifestyle pages of newspapers, and, who could deny it, websites such as Dezeen, we mostly encounter upbeat articles on design, written in hyperbolic wordings, if not plain marketing rhetoric. Design cannot consist of merely finding solutions to sustain our world and our natural resources.
schizophrenic situation. The profession permanently oscillates between extremes. On one hand, we have the still thriving commercial design fairs that spew a fresh profusion of useless products and mere stylistic variations into the world each year. On the other hand, there are the design biennales and critical side events of design fairs, which mainly present installations with alarming messages about the world. Instead of reaching those who must still be convinced, the messages mostly reach a cultural elite that already had these convictions before entering the event.
Or is design helping to cause these problems?”
The devastating awareness that designers have played a part in the creation of the Antrhopocene, and the awareness that they might employ their problemsolving capacities in much better ways than they currently do, has led to a rather
The age of mankind is not a beautiful one. We have left too many fingerprints behind and seem to have no control over the process. Naturally, Anthropocene is not a neutral term. Man is guilty and some men are more guilty than others.
More and more theorists use the term Anthropocene to spread a similar message of doom. The term denotes the geological era we have reached, which is characterised by the disastrous impact that mankind has on the planet. It seems abundantly evident which human activities have landed us in the current mess, such as far-reaching industrialisation and the inability to clean up all the waste created; globalisation and a rampant capitalist system with its unquestioning belief in the free market; unbridled consumption that has transformed “people” into “consumers”; and the unstoppable race for technological innovation.
“Can design tackle the really big problems facing the world?
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The Brightness’ of any design solution will depend on the meaning with which we invest the arrangement. And ‘meaningful’ replaces the semantically loaded noise of such expressions as ‘beautiful', ‘ugly’, ‘cool’, ‘cute’, ‘ disgusting’, ‘realistic’, ‘obscure’, ‘abstract’, and ‘nice’,
and the growth of independence in the young child
Failure as an essential part of learning
헨 젤 과 그 레 텔
떨어뜨렸다.
그의 주머니에서 길가로
흰 자갈 중 1개를 항상
되돌아보지 않았지만,
헨젤은 그의 새끼 고양이를
THE GROWTH OF INDEPENDENCE IN THE YOUNG CHILD
나무를 많이 가져오고 나는 식지않을 수도 있는 불을
나갈꺼야. 거기에서 우리는 그들에게 불을 붙이고 각각 빵을 주어야해. 그러면 우리는 일을 계속하고 그들을 내버려 둘꺼야. 그들은 집으로 가는 길을 찾지 못할 것이며, 따라서 우리는 그렇게 할꺼야. 아니, 아내.그녀의 남편이 말했다.나는 그렇게 하지 않을것인데, 내 아이들을 나무에 홀로 두는 것이 내 마음 속에서 어떻세 찾을수 있어? 야생 동물이 곧 와서 조각을 찢을꺼야. 오! 너는 바보야.그녀가 말했다.우리 모두 4 명이 굶어 죽어야해. 그러면
주의를 기울이고 발판을 잃지마. 오! 아버지.헨젤이 말했다.나는 지붕에 앉아 흰 새끼 고양이를 보고, 나에게 작별 인사를 하고있어.여자는 다음과 같이 외쳤다.네가 무슨 당나귀야! 그것은 너의 새끼 고양이가 아니야.굴뚝에서 아침해가 빛나고있어.
나무꾼이 살았다. 그 소년은 헨젤이었고 그 소녀는 그레텔이었다. 그는 살기 힘겨웠고, 한 때 그 땅에 엄청난 가뭄이 있었을때 심지어 그들에게 일용할 양식을 주지 못했다. 어느날 밤, 침대에 누워서 걱정으로 가득한 한숨을 쉬면서 그는 자신의 아내에게 말했다. 우리는 어떻게 될까? 우리는 가난한 아이를 어떻게 도울 것일까? 이제 우리는 더이상 아무것도 하지 못해.나는 남편이 무엇을 말할까?그 여자가 대답했다.내일 아침에
해가 뜨기도 전에 여자는 찾아와서 2명의 아이를 깨웠다.일어나, 너는 거짓말을 해. 우리는 모두 숲에 가서 나무를 가져다 줄꺼야. 그녀는 그들에게 각각 약간의 빵을 주면서 말했다. 너는 점심을 위한 무언가가 있어.그레텔은 헨젤이 돌을 주머니에 넣었기 때문에 빵을 앞치마 밑으로 가져갔다. 그런
마무리하면 다시 와서 너를 데리고올꺼야.헨젤과 그레텔은 불 옆에 앉았고 정오에 작은 빵을 먹었다. 그들은 도끼를 치는 소리를 들었기 때문에 아버지가 아주
그들이 숲의 중턱에 도착했을때 아버지는 이렇게
길로 함께 출발했다. 그들이 조금 걸었을때, 헨젤은 여전히 서서 집을 되돌아보았고 책략은 그가 반복했다. 그의 아버지는 그를 보고 말했다 헨젤, 너는 거기에서 뭘 봐? 왜, 너는 항상 뒤에 남아있어?
가까이에 있다고 생각했다.
숲으로 들어갈꺼야. 우리가
다음 그들은 모두 숲으로 가는
우리는 나무를 자르기 위해
누워서, 아이들은 쉬고있어.
이렇게 말했다.이제 불에
화염이 뛰었을때 여자는
넣었다. 땔감은 불이 붙었고
더미를 만들때까지 땔감을
작은 언덕만한 크기의
밝힐꺼야.헨젤과 그레텔은
말했다.자, 아이들은 가서
자갈을 따라갔다. 자갈은
손으로 여동생을 데리고
그리고 보름달이 뜨자 그는
방법을 충분히 찾을꺼야
달이 뜰때까지 우리는
기다려.그가 말했다.
그녀를 위로했다.잠깐
나와?그러나 헨젤은
우리는 나무에서 어떻게
시작했고 이렇게 말했다.
절정이었다. 그레텔은 울기
마침내 깨어났을때 어둠은
그들은 잠들어있었다. 그들이
그들의 눈은 피로로 감겼고
그들이 오랫동안 앉아있을때
바람때문에 날아갔다. 그리고
나무에 묶여있었고 그것은
것은 아니었지만, 그가 죽은
그들이 도끼 소리를 들은
he is anything but independent.
and demanding characteristics which none of us like, but
envious of those of others. Not only has he the egocentric
ever seeking attention, selfish about his belongings and
The so-called «typically spoilt child» is one who is for
personnel frequently still base their advice.
theory [of spoiling] is one on which medical and nursing
a number of pre-scientific and erroneous theories. This
there are abroad in private and professional circles alike
relevant research, and what there is still little known,
Unfortunately, because there has been relatively little
ing mental health.
therefore at one with those of a service intent on further-
grow up mentally healthy. The aims of most parents are
independent is synonymous with the aim that he should
that the child should grow up to become confidently
cally healthy. Indeed, it is its complement, since the aim
desire that their children should grow up to be physi-
parental desire is as natural and spontaneous as is their
and confident in their relationships with others. This
up to be independent, people, confident in themselves
두꺼운 부분으로 데리고
2명의 자녀와 함께 가난한
It is the hope of most parents that their children will grow
우리는 아이들을 나무의 가장
옛날, 큰 숲의 외곽에 아내와
FAILURE IS AN ESSENTIAL PART OF LEARNING
魔女
제 5장
clean and dry.
their children becoming
large part) often delay
maturation plays a very
(another process where
energetic toilet training
just as those who attempt
usually delay its growth,
dren to be independent
to teach or force their chil-
Indeed, mothers who try
learn to be independent.»
as «of course, he must
on such well-worn adages
자르기 위해 숲에 들어가고
여동생을 위로하고 이렇게 말했다.그레텔, 달이 뜰때까지 기다려. 그러면 내가 길을 따라 흩어져있는 빵 부스러기를 보게 될꺼야. 그들은 우리에게 집으로 되돌아가는 길을 보여줄꺼야. 달이 나타났을때 그들은
해야.그러나 헨젤은 점차 모든 부스러기를 길에 던졌다. 그 여자는 아이들이 전에 살았던 것보다 더 멀리 숲속으로 가게 했다. 그런 다음 큰 불이 다시 켜졌고 어머니는 이렇게 말했다.그냥 저기 앉아, 아이들. 피곤하면 조금
잠들었다.
나무 아래에서 누워서
마침내 그들은 너무 피곤해서
열매 몇 개가 있었다. 그리고
없었지만 땅에서 자라는
고팠다. 그들은 먹을 것이
찾지 못했다. 그들은 배가
방랑했지만 나무에서 길을
그리고 아침부터 저녁까지
그들은 밤새도록,
찾을꺼야.
말했다.우리는 탈출구를
헨젤이 그레텔에게
상관하지 마.
데려왔기 때문이다.
새들이 그들을 모두
날아다니는 수천 마리의
찾지 못했다. 숲과 들판을
일어났지만, 아무 부스러기도
그러나 그들은 해내지 못했다.
마녀
깨어있지 않았고, 헨젤은
굴뚝에서 반짝이는 아침
어둠이 최고조가 될때까지
저녁은 지나갔다. 그들은
아내가 말했다.그것은 비둘기가 아니야. 그것은
그들을 잠이 들었고
헨젤이 대답했다.바보!
빵을 나누어 썼다. 그리고
정오에 그레텔은 헨젤과
작별인사를 하고있는 비둘기를 보고있어.
당신을 데려올꺼야.
말했다.나는 지붕에서
저녁에 다하면 다시와서
자면 돼. 우리는 나무를
헨젤, 너는 왜 멈추고 너를 찾고있어?아버지가
땅에 떨어뜨렸다.
â&#x20AC;¦
EXPERIMENTAL TYPOGRAPHY Hongik IDAS Fall 2017 Henni Nguyen
PROJECT 1 A Room of Oneâ&#x20AC;&#x2DC;s Own Virginia Woolf 180 x 297 mm
PROJECT 2 Momo Michael Ende 279 x 432 mm
PROJECT 1 A Room of Oneâ&#x20AC;&#x2DC;s Own by Virginia Woolf 180 x 297 mm What does it mean to be human?
Concept based on the adjective grateful [greyt-fuhl] 1. warmly or deeply appreciative of kindness; thankful 2. expressing or actuated by gratitude 3. pleasing to the mind or senses
PROJECT 2 Momo by Michael Ende 279 x 432 mm Why does the world need creativity?
CONTACT ME Henni Nguyen thahuyen.nguyen@gmail.com