Видано з благословення Святійшого Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета
Рекомендовано до друку редакційним комітетом Видавничого відділу Київської Патріархії (протокол № 14 від 20 лютого 2013 року)
Видання підготоване з ініціативи Київського молодіжного православного братства святих князів-страстотерпців Бориса та Гліба
© Братське, макет, 2013
У ПОНЕДІЛОК ПЕРШОГО ТИЖНЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ Правиться служба повечір’я. Священик благословляє, і ми починаємо: “Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі...”, “Царю Небесний...”, “Трисвяте” по “Отче наш...”, “Прийдіть, поклонімось”, три поклони. І одразу промовляємо псалом 69: “Боже на поміч мені прийди...” Далі починаємо великий канон, глас 6. На кожен тропар чинимо три поклони, промовляючи: “Помилуй мене, Боже, помилуй мене...” Пісня 1 Ірмос: Помічник і покровитель став мені на спасіння. Це Бог мій, і прославлю Його, Бога Отця мого, і звеличу Його; бо Він славно прославився! Приспів: Помилуй мене, Боже, помилуй мене! З чого почну оплакувати окаянного мого життя діяння? Який же покладу початок, Христе, нинішньому риданню? Але як милосердний подай мені відпущення гріхів. Гряди, окаянна душе, разом із плоттю твоєю, Творцеві всіх сповідайся, покинь нарешті колишню нерозсудливість і принеси Богу в покаянні сльози. Наслідуючи в переступі первозданного Адама, пізнав я себе відкинутим від Бога, від вічного Царства і блаженства його через гріхи мої. Горе мені, окаянна душе, чому ти уподібнилася першій Єві: затьмарила спокусою свій погляд, й уразила тебе її гіркота — торкнулася ти дерева і скуштувала зухвало бе зумства поживу. Замість Єви тілесної постала в мені Єва мислена — плотські пристрасні помисли, що солодять мою думку, але споживаю завжди гіркий напій. 3
Справедливо був вигнаний з Едему Адам, бо не зберіг єдину Твою заповідь, Спасе. Яке ж страждання чекає на мене, що завжди відкидаю Твої животворчі слова? Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові. Троїчний: Присносущна Тройце, в Якій поклоняємось єдиному Богу, зніми з мене тягар гріхів моїх і як милосердна подай мені сльози розчулення. І нині, і повсякчас, і навіки-віків. Амінь. Богородичний: Богородице, надіє і заступнице усім, хто Тебе прославляє, зніми з мене важкий тягар гріхів моїх і як Владичиця чиста прийми мене, що каюся.
Пісня 2 Ірмос: Слухай, небо, — і звіщу, і прославлю Христа, Який від Діви воплотився. Слухай, небо, і звіщу; земле, почуй голос того, хто кає ться перед Богом і прославляє Його. Почуй мене, Боже, Спасе мій, зглянься милостивим Тво їм оком і прийми моє тепле сповідання. Згрішив я, Господи, більше за всіх, один згрішив перед Тобою, але як Бог змилуйся, Спасе, над творінням Твоїм. Уявляючи мерзенність моїх пристрастей, любострасни ми бажаннями погубив красу розуму. Буря зла охопила мене, милосердний Господи, але, як Петрові, простягни й мені руку. Осквернив я плоті моєї ризу і спотворив її — те, що за образом Твоїм, Спасе, і за подобою. Затьмарив я красу душі своєї похотями пристрастей і весь розум свій перетворив на порох. Розідрав я нині одяг мій перший, що його виткав мені Творець на початку, — і відтоді лежу нагий. Одягнувся я у розідрану одежу, яку змій зіткав мені порадою, і соромлюся. Як блудниця, і я приношу сльози; очисти мене, Спасе, Твоїм милосердям. 4
Поглянув я на красу дерева і спокусився розумом, і від тоді лежу нагий і соромлюся. Усі вожді пристрастей орали на хребті моєму, продов жуючи на мені свої беззаконня. Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові. Троїчний: Тебе, єдиного в трьох Особах, Бога всіх, оспівую: Отця, і Сина, і Святого Духа. І нині, і повсякчас, і навіки-віків. Амінь. Богородичний: Пречиста Богородице Діво, єдина всехва льна, молися ревно, щоб спастися нам.
Пісня 3 Ірмос: На непорушному камені заповідей Твоїх, Христе, утверди мої помисли. Вогонь від Господа, як дощ, пославши, колись Господь землю Содомську спалив. Спасайся, душе моя, як той Лот на горі, й у Сигорі ховайся. Втікай, душе, від полум’я, тікай від содомського горіння, тікай від знищення божественним вогнем. Згрішив я один перед Тобою, згрішив більше за всіх, але, Христе Спасе, не відкинь мене! Ти є Пастир добрий, знайди мене, ягня, й не відкинь мене, заблудлого. Ти солодкий, Ісусе, Ти єси Сотворитель мій, Тобою, Спасе мій, оправдаюся. Сповідуюся Тобі, Спасе: згрішив, згрішив я перед Тобою! Але послаби і прости мене як Милосердний. Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові. Троїчний: Єдиний у Тройці, Боже, спаси нас від омани, спокуси та небезпеки. І нині, і повсякчас, і навіки-віків. Амінь. Богородичний: Радуйся, лоно, що Бога вмістило, радуйся, престоле Господній, радуйся, Мати життя нашого. 5
Приспів: Преподобна мати Маріє, моли Бога за нас. Марії: Здивувала ти всіх незвичайним життям своїм — і ангельські чини, і собори людей, подолала земне і жила неземним, перевершивши єство, тому безтілесними ногами ти, Маріє, Йордан перейшла. Приспів: Преподобна мати Маріє, моли Бога за нас. Марії: Умилостив Творця до тих, що прославляють тебе, преподобна мати, щоб, визволившись від скорбот і лиха, що приходять з усіх боків, величали безперестанно Господа, що прославив Тебе. Приспів: Преподобний отче Андрію, моли Бога за нас. Андрію: Андрію чесний, отче триблаженний, пастирю Критський, не переставай молитися за тих, хто оспівує тебе, щоб позбавитися гніву, скорбот та тління і гріхів безмірних всім нам, хто вшановує пам’ять твою вірно. Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові. Троїчний: Отця прославмо, Сина превознесімо, Божест венному Духу вірою поклонімося, Тройці нероздільній, Єдиниці єством, як Світлу єдиному і троїчному, троїчному Життю і єдиному, що все животворить і все просвічує. І нині, і повсякчас, і навіки-віків. Амінь. Богородичний: Град Твій охорони, Пречиста Богородице, в Тобі він вірою царює, в Тобі утверджується кріпкістю і, перемагаючи, Тобою поборює усі спокуси, полонить ворогів своїх і підкорює їх. Після цього два хори співають ірмос: “Безсіменного зачаття...” І решту за чином повечір’я.
Початок: Великий Канон Із книжки прот. Олександра Шмемана «Великий піст» Нині нам слід повернутися до ідеї та досвіду Великого По сту як духовної подорожі, мета якої — перевести нас із одного духовного стану в інший. Як ми вже казали, більшість сучасних християн не розуміють цієї мети Великого Посту і вбачають у ньому тільки період року, коли вони повинні виконати свої релігійні обов’язки, причаститися (один раз у рік!) і взяти на себе певні харчові обмеження, які, втім, незабаром надолужать у час повного «звільнення» від посту у Пасхальні дні. Тож через те що не тільки миряни, але й чимало священиків сприйняли це просте й формальне розуміння Великого Посту, його справжній дух майже зник із життя. Відновлення богослужбового й духовного значення Велико го Посту — одне з наших найважливіших і найвагоміших завдань, проте воно можливе тільки за умови справжнього розуміння богослужбового ритму й ладу великопісного богослужіння. На самому початку Великого Посту, немовби початковий «тон», який визначає усю великопісну «мелодію», ми надибує мо покаянний канон св. Андрія Критського. Він поділений на чотири частини й читається увечері під час Великого Повечір’я упродовж перших чотирьох днів Посту. Його можна описати як покаянний плач, який розкриває нам цілковиту неосяжність, всю безодню гріха та потрясає душу відчаєм, каяттям і надією. Надзвичайно майстерно св. Андрій переплітає великі біблійні образи — Адама і Єву, рай і гріхопадіння, патріарха Ноя і Потоп, Давида, Землю Обітовану та понад усім Христа і Церкву — зі сповіданням гріхів і покаянням. Події священної історії явлені тут як події мого життя, діла Божі в минулому — як діла, які стосуються мене і мого спасіння, трагедія гріха і зради — як моя особиста трагедія. Моє життя показане мені частиною тієї великої, всеохопної боротьби між Богом і силами темряви, які повстають проти Нього. 43
ЗМІСТ У ПОНЕДІЛОК ПЕРШОГО ТИЖНЯ ПОСТУ..........................................3
У ВІВТОРОК ПЕРШОГО ТИЖНЯ ПОСТУ............................................13 У СЕРЕДУ ПЕРШОГО ТИЖНЯ ПОСТУ..…...........................................23
У ЧЕТВЕР ПЕРШОГО ТИЖНЯ ПОСТУ..………....................................33
прот. О. Шмеман. Початок: Великий Канон..................................43
Релігійне видання
ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННИЙ КАНОН АНДРІЯ КРИТСЬКОГО Підготовка видання і верстка Дизайн обкладинки
Юлія Березенко Богдан Березенко
Чекаємо на ваші відгуки, зауваження та пропозиції: agape.kyiv@gmail.com Замовити книжки видавництва «Братське» можна, зателефонувавши 098-435-53-10, 095-010-35-46 або написавши на таку електронну адресу: agape.kyiv@gmail.com www.bratske.org.ua
Формат 60x84/16. Папір офсет. Друк офсет. Наклад 1000 прим. Віддруковано на ТОВ “Задруга” 04080, м. Київ, вул. Фрунзе, 86