目录 Content 沸腾的水煮透命运人生 会学习才有好方法 做人的技术含量 善意的错 走小路的人 好个性产生好主见 态度决定宽度 美丽心灵 天空的呼唤 翅膀的高度 学会征服 谦卑的树叶托护果实 蜜蜂不会错过花期 普通人的快乐 试着勇敢一点 勤奋延长生命的时间 自尊的力量 溶解伤感 心灵的尺度 初恋与失恋 月亮用她的明亮陪伴地球的孤独 包容的智慧 天真延续我们的寿年 一生要做的事情 成功人士必备的人生方程式 生命的三大境界
沸腾的水煮透命运人生 逆境和攀登高山是一样的道理。逆境向上是艰难的，但你的位置始 终在向高处增长；而下山是顺势朝下的，是不用花费什么力气的，但你是 在走下坡路，领略不到高处美妙的风光。 我们的生活里，逆境多于顺境，波折多于平静，这是一种人生规律。 就像航行的帆船，需要逆向的风作动力才能乘风破浪向前航行。有波折 的生活才富有创造的魅力。 有这样一个寓言故事：说深山里有一只狐狸早先它的尾巴是卷起来 的，因为它觉得自己聪明，没有哪个猎人能够奈何了它。可是有一天，它 终于栽到寻摸它已久的猎人手里。被关在笼子里的狐狸没有考虑目前的 困境，而是左右思想，自己每天都小心翼翼做事，怎么会被眼前这个并不 聪明的猎人给捕获？这时，一阵风吹过来，它感觉到圈起来的尾巴有了 动感。狐狸恍然大悟，原来是不该圈起来的尾巴失去了它特有的功能。猎 人是循着自己的留在雪地上的脚印来的，如果把尾巴放下来，拖在地上 轻轻扫动，自己的脚印就能被抹去。于是，它再次与猎人打赌，如果放了 它，三天内猎人是无法找着他的。猎人放了狐狸，从此，猎人再也没有寻 找到这只狐狸的脚印。 被逆境所困，抱怨是没有用的。被困，才有所思；有所思，才有所能， 有所能才会找到逆境的出口。就像高山无法囤积流水，云朵无法锁住日 月。逆境是扭转不了生命本然的真实。反而，驱使我们找到全新的自我。 惊险涡流的形成，是因为水域下面藏着暗礁。流水受到阻力，便形成 富有张力的旋涡进行抗击。涡流的奇观，展现出生命的张力，令人望而生 畏。我们身处逆境，好比流水身陷暗礁，只有顽强抗争，才有运动着的生 命力。逆境打造了我们生命活力的运动场，使我们的骨骼更强健，精神更 旺盛！ 学会在逆境中求生存，要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。 受到压抑才知道奋战，受到排挤才知道竞争。弹簧背负着重量的压抑，始
终没有放弃反弹的欲望；大颗粒沙砾受到挤压和颠簸，才知道奋力冲在一 桶沙砾的最上层。逆境造就抗争，抗争才有动力。 身处逆境是痛苦的，但也是幸运的。因为逆境的口袋里藏有珍贵的 财富，在你熬过最艰难的关口时，你会意外地得到这笔丰厚的资产。我们 可以观察到，作茧的蚕用心血吐出的丝自缚住身体，整个吐丝的过程是 痛苦的，而最后把自己的身体包裹进蚕丝更是倍受煎熬的。然而，用不了 多长时间，破茧而出的蛾便获得飞舞的自由。 逆境在打造人格魅力的品牌。它的酷烈程度就像打铁炉里燃烧的钢 铁一样，不但要受到高温的冶炼，而且还要放在铁錾上经受铁锤的敲打。 不过，越是经得起敲打的钢铁，就越能打造出锋利的宝刀。逆境是锻造人 生的熔炉，是锤炼人生境界铁錾。 在逆境中，我们很容易发现自己的弱点。这是我们身陷逆境的原因 之一。我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露，这正是我们审视人生缺憾 的好时机。即使产生一时的抱怨，不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所 吐出的废气。当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态，人生的拐点 便很快出现。 逆境常常会触动我们的奇想和创造力，迫使我们放弃不现实的幻想 和爱面子的自尊，从最简单、别人看不起的事物重新做起，以获取生存的 机遇。 逆境中，时常会有藏在泥土里的机遇向你伸出无形的手。这时，你要 果断抓住它，哪怕只有千分之一的希望，也不要放弃。 逆境中的亲情是珍贵的，逆境中的友情是难得的，逆境中的爱情是 真挚的。逆境是我们检验人生生活的试金石。 学会生存，就必须体验逆境给你的痛苦。痛苦越强烈，生存的热望就 越高，就越能使你找到生存的法宝。 逆境是一道人生亮丽的风景，只有我们在饱经苦难风雨打击后，才 能见到它璀璨夺目的光彩。 钢铁的火花是在出炉的那一刻迸发出来的；通红的铁器是在重锤的
敲打下迸出璀璨的火星的。逆境是迸发灵感的地带，你的愤怒会激活你 的智慧，要坚守住逆境的防线，承受逆境的打击，在逆境中发掘生存的宝 藏。 在现实生活中，我们都知道身处逆境是塑造意志的理想境地。可是， 我们大多数的人都想着过比较顺畅的日子，不愿意受波折。无可非议，人 们更多的愿望是想做湖面的荷花，而不想做埋在淤泥下的藕。但实质上 的结果恰恰是相反的。荷花只是浮在水面的期望，是美在外表的东西。而 身处淤泥中的藕却是最有营养价值的物品。逆境如身处淤泥中的藕，是 在滋养最丰富的智慧根基，一旦脱离淤泥被采撷出水面，它本身显露出 来的价值才是最实用的。 逆境犹如粗糙的石磨，看起来简陋，但磨出来的豆腐却是洁白细腻 的。 在现实生活中，我们的思想最容易陷入安乐窝享受生存的乐趣。逆 境围起的藩篱，很少有人去主动接近它。但越是安于享受，日后由安乐沉 积的忧患就越多。任何事物不会永远高高在上。高枝上的苹果熟了要被 风吹落；高耸入天空的山峰要被云雾所遮盖；永恒的太阳运行一天后要坠 落下西天。逆境为我们聚满了许多人生的启示，我们要主动去挖掘，去感 悟逆境给予我们某种心灵的会晤。逆境是涡流而不是死水，只有搏击，才 能获得新生！ 多给自己创造一些逆境，像敛聚财富那样，把逆境看着是黄金铺就 的道路。逆境是在打造你的意志，如果你自认为是一块金子，那么越是经 过逆境的打造，其光彩越加明亮！生活的太顺利会湮没你的斗志。就像 平静的流水，只有经过险滩，它才能呈现出动态的美，我们才能看见真正 壮观、有形状的流水。逆境正是蜗居在流水下面的险滩，它在布局惊险， 也在创造生命动态的壮美。 被狂风暴雨洗礼过的天空才会显得格外蓝净；春天要萌发绿色的希 望，必须经过秋风清扫去枯枝败叶和漫长隆冬的磨砺；宇宙起始，必须打 破平静才能迸发出生命力！逆境为我们造就了人生搏击的平台，还有什
么能比逆境产生的魅力更动人心魄？当我们把一枚生鸡蛋放在一碗冷水 里，它永远只能是一只生鸡蛋；而我们把鸡蛋放进一锅沸腾的水里，它会 变成美味可餐的佳肴。 逆境是一锅沸腾的水，是在煮透我们的命运和人生。
会学习才有好方法 鸟儿会飞是它的本能。但要飞得很高、很远，则需要反复锤炼它那双 本能的翅膀。锤炼的过程就是学习的过程。 学习是补充我们生存的能量。是我们智慧发祥的源泉。我们要生存 得比别人更出色，就必须懂得学习的法则，就必须在学习中去寻找成功 的路线。学习法则是人的潜意识的行动，有冲动兴趣欲望的学习，是最有 工作效率的学习。 专注是学习第一法则；思考是学习第二法则；悟道是学习第三法则。 三样法则我们都遵循到了，学习的过程才是全面的。 学习是向书本借助工具，是向智慧者借助经验，是向勤奋借助路线， 是向苦难和逆境借助成功的密码。 食而不化，是学习第一道障碍；消化而不吸收，是学习第二道障碍； 吸收而不生长，是学习第三道障碍；生长而不茁壮，是学习第四道障碍； 茁壮而不能成材，是学习第五道障碍。成材而未能达到用武之地的境界， 是学习第六道障碍。圣人以精神修炼而得道；常人以学习生活而得以生 存；植物得雨露滋润而获取生长；万物世界，彼此在相互学习、影响、领 悟。圣人悟道后脱胎凡骨而得到圣贤；常人悟道后脱胎世俗而成智人；种 子脱胎泥土而获得枝繁叶茂新生。学习领域所涵盖的博大精深，值得我 们一生反复钻研、感悟。 被动学习，容易被他人意志所左右；主动学习，所学所悟都是自己剖 析出来的东西，而且越深度挖掘，获益越精道。 我们仔细观察蜘蛛织网的活动，每一缕纵横交错的丝编织得是那样 精密。正因为有这样精密的网，才会不让每一个过路的昆虫漏网。而蚕也 在吐丝，蚕丝虽然晶莹洁白，但最终结局蚕把自己网在其中。所以，通过 比较，我们可以发现，学习是一个编织智慧网络的过程，而不是作茧自缚 的过程。 会学习的人必然好问、好思考；好问、好思考是不讲究天分的。它是
你的主观意愿，如果我们不能有效地调动这样的主观意愿，学习必然会 陷入被动局面。在学习上，我们必须像精灵一样灵动，让我们的每一根学 习触角都沾上仙气。 学习不仅仅是书本上单方面的知识，学习的范围是广泛的；它小到我 们的衣食住行，大到我们的事业、精神乃至对整个宇宙的认识。我们要不 断更新学习观念和方法，进行有侧重地选择、渗透，抬高自己的眼界。越 是简洁的，越是丰富的；越是复杂的，越是笼统的。学习要决是精简；学习 方针是主动；学习过程是实践；学习方法是活学活用；学习目的是大彻大 悟；学习修剪去不必要的枝叉，留用最精美的枝叶，这样的学习是最美丽 的。 学习是不能间断的，它是一条永远流动着的定律。通常我们在短期 内感受不到学习的好处，但是，当我们坚持一段学习时间，回头看自己走 过的路，就会发现学习使我们的眼光更加明锐。 学习改造了我们原始本能的惰性。我们会因为学习而变得勤奋起 来，勤奋弥补了我们的愚钝，引发了我们对生存世界的创造欲望。 对于生存本领的知识学习，我们既要丰富精神的能率，更应该侧重 实用性，尽早、尽快获取实用性能量，在竞争学习中，找到生存的立足 点。 和书本对话，我们是占据主动地位的，我们是可以自由选择的；而和 生活对话，我们往往是站在被动的学习位置上的，当我们受到打击时，才 能获得学习的真谛。 学习有三个阶段；学校学习是初级的，所制造出来的是一种未经打磨 的劳动工具；踏入社会学习是中级的，所磨砺出的是学习工具的锋芒；而 进入智慧收获期的学习是高级的，它是不断由实践和经验嫁接出来的真 知，所拥有的是金光灿烂的果实。 学习是流淌在生命体里的绿色血液，它是一种催化剂，使我们生存 能力的细胞尽快繁殖，以适应外界环境的生存。 学习是保存自己实力的最好方法。我们在现实生活里，只有不断用
学习的手段充实自己，武装自己，才能始终立足于不败之地，才能战胜自 我，把握主动，赢得最佳生存位置。 我们要学会主动竞争，学会主动竞争才能有效地得到学习方略，才 能自觉地迎接来自学习各方面的打击，然后，从中获取收益。 学习的领域是全新的，是富有创造力的，是美丽的、幸福的。当我们 在每一天结束时，用心感受到学习快乐的时候，我们会真正体会到学习 是静止的思维，创新出的三维立体世界，我们要学习在学习中产生幻觉， 产生想象，独辟蹊径，是我们立足学习生存之本。 学习是创造革命得出的宝贵经验。 真正的学习是靠一种特殊兴趣的引导和培养。由兴趣产生出来的学 习动力是自然的，也是最能够调动起学习能力发挥的。有了浓厚的兴趣， 才有主动去挖掘的意愿，才会有奇迹的产生。反之，仅靠挤压，只会榨干 学习的内在活力。机械化的学习，智慧也会老死的。 维护学习高级阶段的源泉是悟性。悟性是点化学习的卤水，没有悟 性的学习是僵硬的、没有活力的。佳肴只有反复品尝，才能品味出鲜美的 味道。学习必须反复悟道，才能得到其精华。悟性的真境界是编织智慧思 维的纯金网线。悟性是聪明和机智的。学习的要领就是悟性赋予的强大 张力。
做人的技术含量 学会为人我们首先要研究人。人以善良为生存之根本，大多数人都 在围绕着善良的本性进行工作、生活。但也有极少数的人改变了自己做 人的本性，将善化为恶；恶的表演，是极为简单而残忍的，因而，我们在为 人处世时，必须时刻警惕善的恶化，为人的技巧，务必懂得保护自己。 与周围的世界相处得很好的人，往往都是些老好人。老好人正是运 用了圆滑的为人技巧，不动声色地将万物的矛盾化解在心里，以此寻找 获得荣誉的机会。学会做一个老好人，有助于磨练自己的耐心。但做一个 真正合格有益的老好人，应该善于去化解矛盾，在化解矛盾的过程中，得 到做人的新知，从而赢得人们的尊敬。 为人应学会识别人的真伪。我们要有得罪小人的勇气，同时也要有 改变小人的策略；处理小人的矛盾，不能激化，要用缓和的方法，慢慢削 弱他的锐气，然后利用时间去疏远你认为不可改变恶劣秉性的小人，让 他忘记你的存在。 真诚是为人的基础。学会自始至终以真诚待人，你终会得到真诚的 回报的。 为人有一个重要的法则：那就是把结交人的尺度时刻放在心上，把握 好与人相处的距离；对于陌生人，我们应该牢牢记住，不要在第一时间轻 易相信他，你要学会否定，即使摆在你面前利益，也不要为之心动；对于 相处和睦的人，亲密的时间不宜过长，应有一定时间距离的间隔，距离才 能使保持亲密的关系长久；而对形成壁垒的人，疏远的时间也不宜过长， 应在适当的时候，缩短隔阂的界线。这就如同流动的水一样，为人的成功 技巧始终是在美妙的循环和律动中进行着的。而像死水一样固守的为人 法则，时间一久会变味的。 把为人做得很成功的人，每每都要付出一定的利益。利益换人心，就 说明了这个道理。但不能频繁用利益换取他人的信赖，因为利益是十分 脆弱的，稍有不慎，你抛出的利益便是他人攻击你人格的砝码。
为人的基本要素在于你如何处事，把握为人处事的原则，关键要看 你处理事情的能力和水平，事情处理的好，能力和水平得到充分释放，这 样最易赢得人们的信赖。 为人意在自己先学会做人，然后再定出你为人的准则。 虚伪的人为人技巧总爱在热闹的场合恭维别人；诚实的人为人则以 行动验证自己的忠诚。 在人的范围中间，我们会发现许许多多世界观的改变，因此，为人使 我们真正懂得了做人的道理。 为人就是用对人的分析来解剖我们的心灵，由此也就产生了许多正 确的为人技巧。 做人难，为人更难。最好的为人方法就是无私地舍去属于自己的利 益。 世上只有产生完美的为人道理，而永远无法达到完美的为人境界。 忠诚的服务，利益等价交换，是为人的基本公式。为人有远近亲疏之 分，掌握为人的分寸，留有为人的余地，这样，才不会使我们陷入短期的 为人境地。 处世之道在很多方面是摸着石头过河。该拐弯时，就得拐弯，千万不 要守住死理不放。我们看到灵巧的羚羊在躲避猎豹的追击时，运用巧妙 的急拐弯，甩掉了穷凶极恶的猎豹。 人，过于谨慎会变得胆小；过于大胆会变得狂妄；过于谦虚会变得虚 伪；过于善良会变得软弱；过于软弱会变得委琐。 舍得利益的人，才会得到处世的真果。这就好比鲜艳的花朵，在她牺 牲自己短暂生命的时候，真正意义的果实便从它牺牲的位子上悄然诞生 了。 跟聪明人沟通，是会带来烦恼的；跟小人沟通，是会带来是非的；跟 傻瓜沟通，是会带来无奈的；只有学会跟自己沟通，跟自然沟通，才是有 益于身心的。 在一个领导面前，你只有绵羊的本领；在两个领导面前，你开始显露
狐狸的本领；而在同事面前，你只要具备黄牛的本领就足够了。 好冲动的人，并不是他性格直爽。是他的素质有缺陷，心灵空虚，沙 土就会垮塌下来，冲动就产生了。冲动的后果，是我们时常感到后悔的 事。 好心真的没有好报吗？这要看你的好心施舍给谁？给贪婪的恶人， 他会穷凶恶极；给占便宜的小人，他会得寸进尺；给不明事理的穷鬼，如 果今后你稍有照顾不周，他会立刻跟你翻脸；我们只有把好心给那些知恩 图报的大量度的人，好心才有真正好的结果。 做一件好事很容易；做一件错事却有一定难度。为什么？因为我们大 多数人都想把事情往好处做。往好处做的人多了，事情就越来越变得容 易做。而做错事的人，却在不断总结经验，卧薪尝胆。因而，做错事的人 取得的成就，往往很了不起，很奇特。
善意的错 饮错误的美酒，我们是不容易醉的；喝荣誉的美酒，我们常常会醉得 醒不过来。错误从背后，把我们的影子投放到我们的前面；从前面，把我 们的影子投放在我们的身后。错误量出了我们的心灵身影。直面错误吧， 影子永远会被你甩在身后。 不要刻意追求完美，要有打破美的勇气，思想得太完美无缺，我们会 看不到自己的缺点，因而过高地去要求别人，无形中就迁就了自己的弱 点。 要敢于向智者挑战、发难，哪怕你是错的，都要坚持下来。用你简单 的错误暴露，换来智者丰富的智慧，这是一种生存的学习技巧。 要学会犯良性、善意的错误。这种错误应该是有准备的，有目的的。 错误的展开，使我们能够有预见性地看到前程的光明。 不要在愚者面前犯错误，那样我们会比愚者更傻得可爱。 智者往往是保守的，只有错误能使保守泄密。 这种良性、善意的错误很普遍，涉及到我们生活中的各个领域。它们 在经常发生着，但又极容易被我们忽视，它是一种经验，是经验结晶出的 机遇。 错误好比包裹着珍珠的泥土，当你无所顾及它的时候，它始终埋没 在泥土中。而当你意识到它的价值，轻轻剥去泥土，珍珠的亮光便粲然显 露出来。 错误是简单的，而认识错误的过程是复杂的。错误会使我们心跳加 速、脸膛发红、在无尽的悔恨中垂泪、叹息。错误催垮了我们的自尊，但 却锤炼了我们的意志。 错误悄然伸出的悬崖峭壁，总是给那些头颅昂得很高、目中没有他 人存在的人准备的。 智者说：错误在我的右手，真理在我的左手，善恶在我的双眼。愚者 言：善恶追随着我的言行，错误退化成我的眼泪，真理融化在我的心中。
我们把刀锋亮给刀板，再锋利的刀刃也会钝化；我们把刀背面向刀 板，却能经得起长时间的打磨。而错误就像刀锋，它既是尖锐的也是脆弱 的，需要我们不断修正、磨砺，它才能常保刀刃的锋利。 我们需要注意的是，必须杜绝恶性的错误。恶性的错误是没有任何 原则的，它是制造邪恶的黑色元素，最终结果只能引导我们走向绝境。 学会犯简单的错误，学会从复杂的生活里提炼错误，这样，我们才能 准确地找出自己的长处和短处。 骄傲把腰身弯垂下来，便很快找到了自己的影子。错误的影子需要 谦卑的心灵，才能真正还原它的本色、提炼出它真正的价值。 聪明的狐狸只用一句赞美乌鸦会唱动听的歌声的话，便轻而易举获 取了乌鸦嘴里的肉。这是狐狸善于利用对方的弱点，巧妙运用错误的赞 美来投其所好，最终得到有价值的物品。 生存的基础是建立在错误的碎石上的。为了更好的生活，我们要善 待自己的错误，理性地对待自己的优点。 错误与优点是一种嫁接艺术。宛如苹果树与梨木的嫁接，结出的果 实是另一种的甜美。 完美产生于不断的错误之中。是熔炼我们生存意志的火炉。 不要在错误中产生自卑，要在垂泪的错误中竖立起勇气。 只有错误能唤醒你的良知，能使你从生活的废墟上找到生存的信 心。 不要被你制造的错误所打倒，反之，你必须勇于面对自己的错误，将 它重新化为生存的动力。 与我们相伴一生最多的时光往往是错误。错误是美丽的，是一面照 耀出我们本来真实面目的镜子。 我们无法杜绝错误。因为我们都善于伪装弱点。就像月亮，把光明的 一面暴露给我们，其实它的本质是黯淡的。人类善于伪装弱点是天性，后 天智慧赋予给我们的是剥去伪装，改变弱点。我们的错误恰恰是建立在 优点上的，就像熟透的苹果容易遭虫蛀一样。而错误一旦落在弱点上，它
常常能反弹成为优点。 错误是一支标准的温度计，它能让我们准确测量出事物的优劣。错 误需要有眼光的人审视它的魅力。而有眼光的人每每是经受过太多的错 误的磨难，磨砺出一双心灵的慧眼。有过错的人，内心不时会产生悔恨、 自咎。这是一个良好的消化错误过程。如果没有这样一个消化过程，食而 不化的错误终会导致我们窒息。 小错误是善于言辩的。大错误是在盲动中不知不觉产生的。为错误 而辩解，证明他以后还会犯更大的错误；为错误而妥协，证明他的未来可 能大多时间是被错误所压抑着的；为错误而思考，证明这错得实在难得。
走小路的人 你走在大路上想到的事，大多数人都想到了；你穿越在小径想到的 事，别人却不容易发现。因而，你获取的成功率就非常高。可是，我们有 谁愿意放着平坦的大道不走，而去走那些布满荆棘的羊肠小道呢？事业 的拥挤出现了，危机便产生了。 人人都觉得可行的事，往往都不可信；人人都觉得没有希望的事，奇 迹每每就会发生。这就跟寓言所讲的“龟兔赛跑”是一样的道理。现实生 活中，你不会想到乌龟会跑过兔子，可是结果恰恰就是这样，乌龟跑到了 兔子的前面。 打猎的人喜欢选择无人行走的野径，因为最珍奇的猎物常常出没在 没有人烟的地方；智者的思维的方向，喜欢选择经过论证的安全道路向前 摸索前行，因为有保障的准备，可以减少不必要的损失；然而，有时傻瓜 的思维方式，却在异想天开，奇怪的是，最有价值的果实，时常会结在异 想天开的果树上。 当你被挤到小路上，倍受生活的冷落，这是值得庆贺的事。我们必须 明白，淬过冷水的刀剑才格外坚硬锋利。一时被淘汰出局，并不是坏事。 重大的使命是赋予给那些一次又一次被屈辱打倒过的人的身上。也许你 脚底下的小路，正是你人生的一条底线，如果你有勇气超越自我，这条底 线便会成为你人生的一条新的起跑线。 思维的小路是寂寞的。立志要从小路摸索前行的人，首先要耐得住 寂寞。你产生所有对人生的怀疑和期望，都是在寂寞崩溃的时候产生的。 寂寞是一个巨大的思维空间。在这个空间里，你是在和自己对话，你只有 在真正战胜你自己的时候，才是最伟大的时刻。 走捷径并不一定是什么坏事情。捷径会给我们赢得机遇时间。在第 一时间截获你所向往的机会，这是你智慧的先觉。人生是需要这样的先 觉。但不要一味依赖捷径的坦途。在你超越过别人前头的时候，你还须审 视捷径带来的负面效应。捷径虽然缩短成功的距离，但同时也缩短了我
们与失败的距离。 最先转红的果实往往都是生长在你够不着的地方。所以诱人的果实 虽然你能够看见它，但不能轻而易举得到它。要得到它，我们就得小心翼 翼迂回到最接近它的树枝桠间的距离，这样迂回的战术，是我们能够取 得成熟果实的有效方法。 有时小路也是十分拥挤的。这就好比上山的路只有一条，谁都希望 攀登上高峰，但眼前只有一条路。这时我们要学会放弃。不要拥堵在一条 道路上去寻找玫瑰。每一个智慧的山峰不仅仅只有一条道路是通向高峰 的。要懂得从最险要的关口去探索上山的新路。我们要记住，智慧老人手 里最有分量的宝藏，是留给经历苦难最多的那些攀越高峰的人的。 小路是充满魅力和想象的。它是一条蜿蜒在你另类思维中的一条幽 径。幽径旁边的青草和树木是有语言的，当你一个人静思的时候，周围的 一切会变得宽广博大起来。 一滴水虽然渺小，放在手心里，它很快就会蒸发掉。而融入大海中， 它即刻便会与汹涌的海浪沸腾起来。我们选择的思维小路，只是一种行 为方式，目的是要在内心产生出更为广阔的大思维、大智慧。要有溪流奔 向大海的夙愿，要有滴水融入海洋的智慧。渺小的事物在智者的眼里会 变得博大起来；博大的事物在愚者的眼里会变得渺小起来。 小路的思维不是每一个人都能够负载得起的。它首先不是捷径，因 为捷径容易使人变得懒惰；其次它不是你熟悉的路径，因为你熟悉的路线 别人也一样会用其他的方式得到；它应该是一种创造、应该是由一种逆向 思维穿越我们从未料想到的轨道。
好个性产生好主见 个性是本能生成的，为什么要去改变？没有个性的人，就像失去了 能让人们记忆的特点。然而，我们所说的改变个性是机智的，是经过深思 熟虑的。因为，为了更好的生存，我们在必要的时候，必须改变我们的个 性。个性过于偏激，就不能适应眼前频繁变化的事物，即使到身边的机 遇，也会渐渐疏远你而去。相反，个性过于温和，你又不能胜任富有挑战 性的工作，使你面临被淘汰的窘境。个性是决定你命运的因素之一。 改变个性，是一个修正人生思维的过程，其过程是缓慢的，是在渐渐 磨砺中产生的适应生存的效果。 我们可以从动物中获取某种启示：母鸡在没有抱窝之前，性格是比较 温顺的。而抱窝有了小鸡之后，个性立刻变得泼悍起来。其主要原因是它 做母亲了，为了保护好孩子，必须具备这样泼悍的个性。只有这样，才有 威慑天空老鹰的力量。个性的改变是我们适应生存的一种手段，就像四 季更替，我们增减衣裳一样，都在为周围的环境变迁而改变着。 改变个性应该是有心理准备的。我们应该牢记同类的个性在相互排 斥道理。所以，在与某一方柔和个性的人相处时，要懂得用改变自己过于 刚烈的个性，来维护人与人之间的和睦。而在与刚烈个性的人相交往时， 我们应该明白针尖对麦芒的道理。软绳套猛虎。你形式上的软弱，并不代 表你智慧的软弱。懂得运用改变个性来适应生活的变化，是圣人所具备 的基本素质。 无论好的个性和不好的个性都有它的优点、缺憾。我们个性的改变， 就是要弥补我们先天个性的不足。后天产生的因素对个性的发育很重 要，它好比是培育土壤的肥料，要想生存，就必须丰富个性精神的韧力。 美德每每是在你好个性中渐渐滋生出来的。个性是一个人魅力的筋骨， 后天个性的修养是关系到我们一生命运变化的。 但我们也不否认，个性有根深蒂固的特性，是难以改变的。正是因为 难改变，我们才不失时机地抓住应对现实生存的机会，创造出鲜活的个
性、鲜活的思想，运用于生活实践中。就像钢铁，想让它弯曲成型，就必 须经过熔炉冶炼，改变它的特性才为人所用。 当好的个性产生好的主见时，我们应该维护这种优良的个性；我们改 变个性的目的，是修正个性的柔韧性；个性的张扬应该有度，应该在恰到 好处时就要收住脚步，否则，做过头了，就会令人生厌。比如喜爱嘈杂喧 闹的麻雀，我们就不太喜欢听见它们的鸣叫。而躲在春天浓荫处布谷鸟 的叫声虽然节奏缓慢，但我们却喜欢欣赏它叫声的那分宁静、美好。好个 性是饱满的，是深藏着艺术和诗意的。 个性是命运盖在我们身上的先天烙印。对个性真正起改变作用的是 我们丰富的处世智慧和我们理智对现实社会的认知。正常个性的流露是 自然的，而不是伪装的。越是自然的流露，越能赢得人们赏识和尊敬。 改变个性给我们带来的好处，使我们个性具有多样化。个性的单一 只能应付简单的工作；而丰富多彩的个性，使你的魅力更具形象性，更能 吸引人们与你交谊的视线。 左右个性最大的缺陷是自满的心理。始终仰着头的人是看不见自己 背后阴影的。所以，我们既要面对阳光，又要敢于改变方向，背朝着阳 光。这样，我们才能够看到自己的影子，看见个性变化中产生的缺陷。 我们改变个性，要像天边泛起的灿烂云霞那样，富有鲜明的斑斓色 彩。 在我们静止的时候，个性的原色是最有魅力的；而当我们开始生存运 动时，个性的张扬和改变又是更具有挑战性的。所以个性的元素包含着 一个人的基本素养。它既要维持原色的魅力，又要不断向外散发经过养 护的原色光辉。 认识个性的价值，捕捉改变个性的时机，给予个性更充分展示的空 间和时间，变幻的个性，始终是澎湃着你激情的鲜活血液。 维持个性的魅力并不是要不停地进行外在的张扬。个性的修养是内 在的文化素质的调理。就好比出淤泥而不染的荷花，其实正是埋在泥中 的藕在不断供给荷花丰富的营养，荷花才开得如此艳美，充满高洁的气
质。 个性能突出一个人特有的气质，但也容易膨胀自私的欲望。个性张 扬的人恰恰是那些很有特殊本事的人。个性张扬所产生的冲击力，能赢 取更多成功机会。不过，个性张扬的人走下坡路也会很快。你有本事，众 人会把你抬举得很高，被抬高的人如果不进行视线调整，就容易高高在 上，目中无人。不管你的心胸再透明，你的头昂起来了，而且昂得很高， 那么可以断言，你的本事高点已经到尽头，或许不远的将来你又回到原 来的起点。如同抛皮球，我们把球奋力往高处抛，球运行到一定的力量极 限后，它会自动回落到原处，甚至比起始地更远的地方；而我们在平地往 远处抛球，球会滚落到前面很远的地方，永远不会回落下来。这说明个性 张扬应有度，心态需平衡运行，这样张扬的个性才游刃有余。
态度决定宽度 态度决定我们对事物的热爱程度。如果我们对自己所干的事业没有 高度热忱的话，那就最好别去做这件事。态度是人生行动的温度计。好比 生铁要放在一定温度的熔炉时才能达到融化的效果一样。 态度是可以改变的，但我们最好是在要去做这件事物之前，改变我 们对事物的漠视，让态度把我们的激情充分调动起来，激情是人生的催 化剂，用激情去做事，再艰难的事物也会被激活的。 态度是用认真作骨架的。改变态度，就必须始终把认真贯彻到底，任 何有价值的态度改变，都不会脱离认真的胚胎。 我们应该明智地看到这一点：改变态度，是我们在遭遇到曲折的时 候，需要认真面对现实，所选择的一条解决问题的途径。不论怎样，态度 应该是积极的，当你热衷于去做好这件事的时候，这件事的成功率就非 常大。 态度取决于我们的心理活动和心理意识。每每当我们心灵受到刺激 的时候，态度就会转变。这时候的转变往往有两个方向；一是重新开始， 振作精神，另辟蹊径；二是就此消沉，麻木不仁。 改变对事业的态度，我们应该纠正三心二意的心态。我们必须执著 在一个点上，持之以恒发展下去，结果终有厚报。 燕子以自己辛勤态度，衔泥筑巢，它成功了；而浮云终不能遮蔽天 空，它始终过着流浪的生活。这是自然物象形成的两种不同态度的结局， 人生也是这样。 我们必须闯过态度的狭隘关口。人生须豁达、大度。可是我们这种豁 达和大度的心境并不为许多人长时间拥有。因此，我们的人生态度是一 个不断修炼的过程。我们不可能一直有着好的心态去处理每一件事，态 度是有起伏的。但是我们人生的主基调必须牢固，即使有波荡起伏，只要 我们态度的根基还纯正，那么事情终究是会做好的。 懒惰的态度，造就邋遢的事业；勤奋的态度，创造美好的事业。
改变态度，在你忧郁时，注入希望；在你犹柔时，注入果断；在你得意 时，注入谦逊；在你苦难时，注入奋进。态度决定你生存；生存，取决于你 的态度。 态度是一种本能的情绪。但这种本能的情绪是被我们人生的基本素 质所左右的。态度每每向外界透露出我们心灵的观念。这种心灵的观念 是我们思想修炼的结果。所以，态度取决我们的人文素养。高尚的人有高 尚的态度，卑劣的人有他卑劣的态度。态度决定着我们人生选择的方向。 带着情绪去做事情，所做的事物就必须打折扣。情绪在主导着我们 态度的本身。有很多人在没有去做事情时，首先就被自己的态度给打倒 了。这样就会把原本简单的事变得复杂化，当我们与自己的心态纠缠不 清的时候，即使眼前的事物很明朗，我们的视线也会变得模糊不清。 用认真的态度去做一件事，我们的精神会高度集中。工作的精力全 神贯注集中在一个点上，智慧的能量就能够充分爆发出来。如同阳光下 放大镜，把光集聚到一个点上，就会让火柴头瞬刻燃烧起来！由此可见， 态度的能量爆发，是调动优秀思维的驱动器。不要放弃我们高度热忱的 态度，良好的态度维系着创造事业的生命力。 态度是绷紧我们做好每一件事情的神经。
美丽心灵 那是一个幽静的深夜，月光轻轻推开了你的窗户，梦神捧出了一颗 孩子般水亮清莹的心，通往心灵的道路就是这样为你悄悄打开的…… 从心灵的认知开始，我们就已经开始解剖自己的灵魂；我们的言行正 袒露出心灵的轨迹，任何掩盖，都是徒劳的。 心灵的意识，是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵 却无法抵达思维的辽远。 我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足；我们在无辜消耗 生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。 把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。 与美好相伴的是纯洁的心灵的影子；与悔恨相伴的是错误的阴影。 泪水是开放出心灵的花朵；心灵是垂挂在智慧树上的果实。 当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去；而愚昧却用它制造 邪恶。 抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘， 先品尝一下欲望结出的苦果。 懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的 经验。 真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的深处；不过，它是脆弱 的、最容易受到伤害的。 月光下，每一条心路都是宁静的；风雨中，每一条心路都是泥泞的。 用眼睛去感受万物的存在；用心灵去过滤万物的尘埃。 我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们 认知这个陌生世界的开始。 欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你 的信任。 心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道；心灵所造成的
行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。 懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻 一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。 多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始 终不相信自己。 当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。 心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能；而健康的心灵常以勇 气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。 心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现；我们的心灵往往会被 第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。 心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵 是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一 个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还 继续做更多的善事？自私的反省是否要更加豁达？恶的反省是否还继续 作恶或者改恶从良？心灵是把守人生命运防线最后一道关口；继续做善 事，心灵会以健康的礼遇回报你；狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更 加宽广的人生视野；如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你！ 我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼 睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。 心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面 纱，这一部分一辈子只有他本人知道。 美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的 代价反映出来。 美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。 心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。 人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的 词语解释它的含义的。 当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。
征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。 心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命 脉。 心灵的果实包含着智慧的种子。 心灵只有用思想才能秤出它的重量。 心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴 切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。 心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续 到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。 心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分 量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富 的富足与贫穷的。 一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他 心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽 棺木的时候。 心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你 很快就会花掉；而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。 贫穷的母亲，给你的是财富；阔绰的父亲，给你的是贫穷。 我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富；如果我们的 心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。 酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使 我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外 甘甜。 浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把 财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富 的方式。 真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线， 去服务于整个世界。
心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。 修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心 灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生。
天空的呼唤 鸟儿飞出巢穴时，鸟巢虽然空置了，但独立给了鸟儿一双自由翱翔 的翅膀。 独立是自由的选择。是我们摆脱依赖，形成自己人生境界的美好途 径。我们完全的生存状态，是从独立开始的，因而，坚定独立的信念，是 我们赢取最佳生存的先决条件。 孩子脱离母亲的怀抱是一种独立，独立选择了生存，从宇宙天体的 分裂，各大星系形成独立的体系，我们所感受到的启发，那就是独立释放 出的自由元素，使生命得以延续、壮大。 在日趋竞争激烈的生活里，独立精神的养成是非常重要的。我们必 须经常锻炼自己判断事物的能力，处理事物的能力，甚至小到每一个细 节的家务劳动，都是我们积储独立能量的大好时机。 我们要学会从冲破安乐窝的关口，去寻找独立的精神。刚开始的独 立是伴着恐慌而来的，我们会遇到许多磨难、挫折、屈辱，但往往这些由 痛苦磨砺产生出的泪水，是我们所得到的宝贵的独立源泉。 独立的可贵之处在于坚持。没有坚持支撑的独立，是不能长久的。 不要让金钱支配我们独立的人格。我们的独立首先应该建立在精神 上的，精神是我们独立行动的支柱。 独立有时要把我们逼到绝境的地步，这正是我们获取真正独立的关 键时刻；绝境逢生，把独立坚持到底，无限的光明，就会从绝崖的缝隙里 放射出来。 独立需要勇气来支配。要敢于切断生活物质的来源，要在灵魂都感 到饥饿的时候，测试自己生存的依赖性和承受能力。独立需要经常这样 的锻炼，就像婴孩断奶时所要忍受的痛苦一样。 独立不是盲目性的冲动，它是有心理准备的，是有正确目的和行动 方向的。它就像刚学会飞出巢穴的鸟儿，必须有一段适应的时间，然后才 能展翅高飞。
独立是自由还给我们的幸福。 独立必须摆脱依附。独立的境界是单一的。就像一座孤独的山峰，要 承受来自四面八方风雨的打击。独立的个性是打造出来的。它在压迫我 们的神经，以致到我们无法承受的时候，仍然不会放过我们。 对独立形式的解释可以分为两种：一种是自愿接受独立的挑战。另一 种是被迫接受独立的压力。出自自愿者，大多生存境遇比较困难，他是被 困境挤兑出家门的，所以必须选择独立生存。而被迫者，大多生存境遇比 较优越，他之所以选择独立，是由于各方面的自然规律迫使他必须走出 家门。然而，不管哪种方式，独立都是制造你成熟思维的生成机器。只有 你选择从依附的门槛上离开，世上才有属于你自己的真正家园。 独立意谓着强盛。就好比永恒的太阳，它独特的光芒，吸引着万物围 绕着它生长、运动。 越是有着强烈的独立欲望，其独立个性越加鲜明。坚强的独立的个 性，是我们搏击人生风雨的灵魂支柱。就如同钻石，要走出深埋的顽石， 经历高明工匠的打磨后，它才显得尊贵，才更有收藏的价值。 溺爱的摇篮里，是培育不出独立的笑声的。在生活中，孩子的愿望往 往是独立的，但未完全发育成熟的心态是依赖着的。因此，一但孩子脱离 母亲的怀抱，脱离早夕生活的家园，依赖心便急剧狂跳出来。 在动物世界里，苍鹰的独立性很强，所以它翱翔于天穹深处；麻雀的 群居相互依赖意识性较普遍，导致它们飞行的高度有限，而且很容易遭 受到强悍飞禽的攻击。独立应该有苍鹰般鲜明的个性，才会不断呈现出 人生的高度。 要真正独立，才能真正拥有；要真正拥有，必须选择独立。由独立采 撷的果实是最丰实的。你所拥有的是为你自己所创造的。就像农民收获 的稻谷，那样实在、幸福！
翅膀的高度 苍鹰在选择翅膀时，它首先想到了今后在天空盘旋的高度。 立志是我们与生俱有的一种求生欲望。然而，在我们年龄成熟期所 产生的立志则非常重要。当我们选定了自己的人生目标，我们就要锲而 不舍去努力奋斗抵达这个目标。 我们要学会在平常的生活里，磨练自己的志向。我们要学会积累、要 学会准备，不要马上就想抵达你所界定的目标，我们的志向就像滴水穿 石一样，是缓慢的，循序渐进的。 对于普通的人来说，他的志向目标是很简单朴实的；对于智慧活跃的 人来说，他的志向是奇异的，充满想象空间的。立志也要因人而异，不要 用强求的手段，拔高立志的目标，我们有时也要顺其自然的发展，在自然 发展的规律中寻找立志契机。 每一个人都有他特殊能力的激情点，但这个激情点的爆发时间有早 有迟；有的人在少年得志，有的人在青年时才懂得立志发奋，不管怎样， 能力的爆发，是建立在立志基础上的，我们必须牢固地打造好这个基础， 才能使能力持续、健康地发展。 立志是我们走上健康生活的标志。它是一种美好的愿望，是我们寄 托在心灵上的成熟的果实。 学会立志，既要看到眼前工作的平凡，又要看到将来目标的辉煌，它 是一项有计划的行动，凡是无序的、无长久耐力的立志劳作，都将是徒劳 的。 好高骛远是形成我们不切实际立志的通病。我们过高的要求，往往 会架空我们实际能力与近期或远期目标的距离，成为虚无缥缈的空中楼 阁。 我们不要强求从小立志，把孩子天真烂漫的童心过早地关进立志的 笼子里。相反，我们应该打开立志的笼子，让孩子尽量去接触自然阳光雨 露的滋润，使他们心灵得到自由元素的充实，为以后较为成熟的志向能
力的爆发，做好准备。 立志的空间非常广阔，它那非凡的光辉，涉及到我们生活空间的各 个领域和层次。所以，我们不必自卑自己所处于的劣势的地域，只要努 力，就能达到。 立志也要有胆量，要有不被任何艰难险阻征服的勇气，每每在最关 键的时刻坚持下来，成功的曙光就在眼前。 尽管黄豆在石磨里呻吟，最后宁愿粉身碎骨成粉末，可是，就是在这 样研磨的过程中，它的愿望达到了，磨出了富有营养价值的豆浆。豆浆经 过卤水点化，又成型为洁白细腻的豆腐，这就是黄豆整个磨难的旅程。 我们人生旅途，所经过的风风雨雨磨练过程，就像磨豆腐一样，必须 把我们人生的每一个足迹，磨砺得彻底透亮。这样，智慧的源泉，才会源 源不断输入进我们的血液，然后经过深思熟虑的实践经验加工，转型成 我们人生的财富。磨砺虽然是痛苦而艰辛的，但是，磨砺的价值是无限辉 煌的。不然，未经过打磨的人生，就跟永远得不到石磨研磨的黄豆一样， 它是看不到自己细腻洁白的一面。 经过痛苦磨砺的人生，才能显现出真美来。 我们应该主张在孩子真正懂事的时候开始明白一些浅显的立志道 理。立志的过程和目标是枯燥的、寂寞的。这个期间，我们或许会给自己 的孩子灌输包含着许多立志道理的大话、废话。如果强加与孩子，他们往 往会厌倦，他们会认为立志是一件很乏味的苦差事，他们的年龄是不喜 欢太多理性的东西。所以，我们必须循序渐进，注意立志的过程。对过程 产生出来的兴趣是慢慢培养出来的。立志也是一项细细研磨的手工活， 只要磨出兴趣，立志潜移默化的功效就显现出来了。 立志是由远见和智慧决定的。胸怀抱负的人，志向要显得更加强烈 一些。而那些即有抱负，又有远见和智慧的人，立志的目标很早就在心中 形成。目标越远大，立志的欲望就越强烈。反之，那些只看见眼前利益的 人，志向一般都比较浅薄。这就是伟人与普通人的区别。有远大的抱负 人，必定有独特的智慧和了不起的远见卓识。他的志向取决于高智商的
土壤，是普通人不能理解的。这就好比挺拔的松树要生长在高寒的山巅， 弱小的花草只适宜躲在山谷里生长一样。我们可以通过一个人的志向来 衡量他将来能做多大的事业。 不过，我们要逐渐清除掉志向中所含的野心成分。立志不能夹杂着 野心。否则，我们的志向很容易被野心所驱使，误入歧途。被扭曲的志向 所颠覆，是人生中最可悲的事情。
学会征服 瀑布无论遇到再险要的山崖，它都会舍身而下，以完成奔向大海的 夙愿。征服的信念，是一种无畏的生命付出所完成的。就如同阳光，终究 要用光明的手指撕破厚重的乌云一样。征服是大自然的伟力赋予我们勇 敢精神的启迪。 征服靠勇气点燃信念，靠智慧强健力量，靠果断驾驭行动，靠精神支 撑灵魂。 孩子学会翻身，是一种征服；孩子离开母亲的怀抱，勇敢地迈出人生 第一步也是一种征服。征服的信念是一点一点从我们的意识和心灵堆积 起来的。征服所凝聚的是一种坚忍不拔的精神，是包含在顽石中的钻石， 它是不惧怕来自任何力量打击的！ 征服是生存的骨架，我们需要有征服的欲望，激发自己的斗志和勇 气。哪怕征服的结局是失败的，只要你用实力去拼搏过，在征服的道路上 流过辛勤劳作的汗水，都是一笔宝贵的人生财富。 征服世界是可以做到的。然而，我们最难以征服的是自我。要征服自 我，就必须不断更新思维理念，不断推倒自己认为所具备的非常强大的 智慧。自我的躯壳是坚硬的，就如同珠蚌，只有毫不留情地敲开蚌壳，才 能获得真正的珍珠。 我们学会征服，要从小事做起。否则，连小事都不肯做的人，即使把 征服的话叫得再响亮，也是一句空谈。 征服除了外在的勇猛，更多的魅力产生于我们内在的精神力量的神 韵。内在的力量虽然看不见，但却能使对方的心灵感受到它的无处不在。 而内在的力量是一种长时间的智慧积累，是勇气与智慧的结晶。它的光 亮在无形中发散出来，会使较量的对手的灵魂产生震颤。内在的勇气，是 彻底颠覆邪恶的重磅炸弹！ 征服是对我们能力的检验。心有多高，天有多远。征服开阔了我们的 眼界，在我们扫除精神障碍的时候，征服让我们看到了心灵预言的曙光。
学习征服，往往是在我们陷入困境时，才能磨砺出它的光芒。征服的 过程中，是不可懈气和犹疑的，要把信心充分鼓舞起来，这样，任何困难 都会向你低头的。 征服有它致命的弱点，它不能持久，有时它刚一露头，就被自己的叹 息声给否决了。因而，学会征服，我们必须先学会磨练恒心。滴水穿石， 铁铢磨成针。征服是在恒心的耐力中积累起来的厚重的精神元素。 我们对征服的理解，应该是积极向上的，健康而明亮的。我们所要征 服的是精神的障碍，是阻挡在我们视野前面的高山，是横行在我们人生 旅途上的沟壕，是堆积在我们心灵血脉里的垃圾，是蜷缩在我们眼帘里 的怯弱和自卑。 征服是从来不惧怕邪恶的。征服从邪恶那里谱写出壮丽的赞歌。 征服是无法取悦懒惰的青睐的。懒惰因为隔绝了与征服的对话，而 促成了坐享其成的心理。 征服是一种艰辛的劳作，它所附载着的行动的轮子，碾压过坚硬的 石子、横行的荆棘、险恶的陷阱，它塑造了勇敢者光辉的形象。 征服引导我们登上智慧的颠峰。 狮子和苍鹰被誉为动物界征服者的形象。狮子用它的威猛和强大， 成为陆地百兽之王；苍鹰靠它矫健的翅膀和尖锐的利爪，主宰着动物界的 天空。它们都具有同一个特性，敢于征服一切与它抗争的力量。而我们征 服的勇气是靠智慧培育出来的。因而，征服更强烈的色彩不是在形式上 的强大，更多的是一种坚不可摧的精神，使心灵折服。 我们无须解释征服的含义。征服更多时间是赋予那些有着特殊志向 和思维的人士。征服成就了他们的事业，同时也扩张了他们日益膨胀的 野心。因此，当征服即将化作野心时，我们务必要收起征服的锋芒。宛如 临近黄昏的太阳要收回它绚丽的光芒一样，需要黑夜的沉积，黎明时分 才能迸发出更加灿烂的光辉！征服的理念就是这样轮回转换着的。 鸟儿用翅膀，征服了天空；高山用高度征服了千里视野；太阳用光芒 赢得了万物的膜拜；人类用智慧延续了主宰万物的生命。征服的含义是如
此广阔、伟大，它洗礼了我们的精神和灵魂，让我们成为统治日月星辰旋 转的中心。
谦卑的树叶托护果实 美德是善良的花朵里吐露出来的芬芳的花蕊。它在为辛勤的蜜蜂做 着甜蜜的梦。 对于给美德的定位，我们不必苛求把它看着是至高无尚的圣人，也 不必在每件琐碎的事物中横加上美德的标签。美德是天然生成的，是后 天的智慧和品行培育的。所以，我们在提升个人的意识品位的前提下，应 该追求一种自然的美。美德是潜行在思想血脉里的美的灵念，当我们意 识到美的存在时，便有一种乐于奉献的冲动悄然生成在心头。 美德是从人类灵魂中提炼出来的丰富资产，它最具智慧的魅力，它 用无声的语言，引领我们步入生命理想的殿堂。 高贵从美德那里拿走了华丽的外衣。平凡从美德那里得到了朴素的 心灵。美德是最不习惯听见赞美的词语。它喜欢聆听诚实的脚步，喜欢看 谦卑的树叶默默做着托护着果实的事业。 真正富裕的人，美德与其物资的财富是相等的。美德除了为富裕积 聚了丰富的财富外，同时也为博爱的传播，施舍了恒久的心愿。 富人表现美德，是要不断将手里累积的财富转换为有益于社会的福 利事业上；穷人表现美德，是用一种精神积累的能量释放，来换取人们心 知的共鸣。而大多数的普通人，是在用美德规范其言行，把言行纳入善良 处世做人的轨道。 美德在辅助我们做人。而做人的标准是从美德那里定做的。 美德包含的元素是丰富的。它最能体现出我们的综合素质。而美德 的缺点在于它追求过于完美。过于完美的东西是很容易留下缺陷的。如 同月亮到了圆满时就是缺损的开始；一碗水倒得太满是要溢出来的。我们 应该把追求美德的事物始终看着是一个过程。过程的追求是美丽的，美 德因锤炼的过程而变得年轻起来。 美德从谦逊那里创作出悠扬的乐谱，从劳作实践那里书写出优美的 歌词。
美德荟萃了生命最美丽的东西，在你的一生一一展示出来，使我们 看到生命的每一个时期美德为我们所赢得的荣誉。 美德是深埋在淤泥里的藕。它的财富是在普通的泥土中积聚起来 的。 美德用它的宽厚大度为我们收获着一个又一个金色的秋天。而宽厚 大度是奠定美德的基础。狭隘的心灵是生长不出美德的花蕾的。 品尝人生，我们应该像品尝美酒一样去细细回味美酒的香醇；品尝美 德，我们应该像畅饮深山的清泉一样去透析泉水的甘甜。美德的酿造，是 自然天成的；是流动在我们血液里的活细胞。凡是经过美德天光沐浴的 人，他的心灵必定镌刻着圣洁的烙印。 美德往往也负重屈辱，以延伸它恒久的魅力。就好比我们砍倒一棵 树木，然后把它加工成一架能弹奏出美妙音乐的钢琴。美德的魅力有时 也是在被打碎后重新焕发出更为光彩夺目的新事物。 美德赋予我们一生许许多多美丽的名称，用以记载我们美的言行；我 们常常因美德在我们身上付出的艰辛而引以自豪。 美德并不因为你穷困而远离你；反而，越是在你穷困不失其志向时， 美德越能在你的身上闪烁出更加富丽的光彩。 不计较个人得失，乐于奉献助人，这是美德定下的基本标准。而在某 种程度上，我们不能曲解美德的含义。高贵的人有高贵人的美德，普通人 有普通人的美德。而两者之间最能统一的是心灵的美德。心灵的美德是 核心。如果失去了心灵的美，一切漂浮在外表的美德都是虚假的。 心灵美德有三层含义：包裹在心灵美德的表皮是朴素，表皮下面是善 良，善良下面是忘我。忘我是心灵美德的核心，我们做任何事，只有达到 忘我的境界，才能够完成美德交给我们的全部任务。 美德的效应是心灵的效应，心灵是一面透视美德的真实镜子。 学会酿造心灵的美德，美德在心灵里的表现是最富丽多彩的，是最 能赢得人们尊敬和热爱的。 美德宛如谦卑的绿叶，甘愿沉寂于荣耀下面，以衬托鲜花的美丽。
最丰满健康的苹果往往隐藏在树木的深处。不矫情、不炫耀，在荣誉 面前，美德总是站在最后一排。 美德就像春天孵化在绿树枝叶间的鸟巢，蕴藏着蓬勃鲜活的生命生 机。 美德有时又是孵化财富的转换器。当你的善心无偿付出道义上的劳 作时，财富或者是机遇会悄然而至降临到你的身边。 学会修养自己的美德，美德能使你保持宽容，能使你在最贫穷的时 候，酿造出最丰富的精神财富。 美德的付出是饱满的，像那成熟的谷穗，弯垂下虔诚的腰身，等待着 人们的收割。 朴素是美德的衣裳，惟有朴素能使美德闪现出亮丽的光彩。 心灵的美德就像深山里的泉水，清澈透明，能辉映出碧蓝的云天和 我们灵魂的影子。它是垂挂在善良枝头的果子，它是拂绿三月杨柳的春 风。美德是不会站在荣誉和资本面前比高矮的。它要站就站在镜子面前， 时常修正自己的品行，亮出他人的优点。
蜜蜂不会错过花期 信用是做人的资本。失去信用，也就失去了为人的尊严。信用不可轻 易用承诺来代替。听信承诺，不留下依据，即使一时相处得很好的朋友或 亲戚也有翻脸的时候。所以，信用所包含的丰富内涵不是单一的，而是多 重性的。 有几种失信与信用是可以原谅的。一是他固守信用的本质非常好， 没有任何欺蒙之心，只是在扼守信用期间，迫于突发事情变故，最终导致 无力承付信用的债务；二是对事先承诺信用的能力估量不足，导致不能在 指定期限内完全偿负信用债务。对这些履行信用人的人品是可以理解 的，但所拖欠的信用债务还需要延续一定的时间予以偿还。 错过花期的蜜蜂是很难采集到花蜜的。信用的可信度在于时间的交 易。信用是以时间的准确度来衡量的。 信用是一种精确度很高的验证砝码，它只需要一次交易，就能得到 人品内涵的价值。 信用的约定犹如如期而至的春天一样准时。泥土培育了种子，种子 培育了胚芽，胚芽培育了枝叶，枝叶培育了花朵，花朵培育了果实。这是 信用的连接，而最后的果实又把金秋的期望准确无误地带给复苏的泥 土。建立良好的信用循环，事物的运行才能步入正常的轨道。 讲信用的人，就像成熟的果子包含着诚实的果核一样，他的心灵是 经得起风雨长时间考验的。 不守信用的人，当他极力要获得信用度时，他的言语往往会表演得 天花乱坠，以此动摇你的决心。寓言中，狐狸是编织谎言的高手，它常常 花言巧语，骗取动物们的信任。这是揣怀着个人预谋博取信用的手段。 信用的分量，不可用言语来过秤，它只有通过心灵的天平，才能得出 真实的数据。 信用是人们日常生活中交易最频繁的无形货币，它以最终的成交结 果，得出彼此人格的价值。
信用是用一串珍珠穿连起来的人格，它有效地维护着我们做人的尊 严。失信于一个人，便断绝了一次与人的交往，而失信的口碑会很快传播 开来，导致我们日后不为众人所相信。一旦被信用孤立，危机时刻都在窥 视着我们。 信用的清泉里，沉静着明月一样莹洁透明的心灵。信用不仅仅是用 于衡量物质上交易的砝码，它的核心内容是在衡量心灵的信用度。良心 也讲信用，友情和爱情也要讲信用，真正的信用天平是在平衡人生灵魂 的重量，是思想真诚地交流，是健康的精神与健康的智慧交换。 学会坚守信用本质，信用本质是我们为人处事的根基，牢固的信用 根基，使我们拥有崇高的信誉。否则，信用危机会把我们推向孤立无援的 境地。 信用也是一种价值，是维系朋友的生命纽带。当我们无奈中要失去 这根纽带时，价值有时也会转变成理解，理解是信用的另一重境界。 诚实是构架信用的桥梁，没有诚实的信用，连使用一根针的资格都 没有。 不过，我们不能拿一两次信用度来衡量一个人的品质。有时坏人和 小人也讲信用，他们会巧借信用的名誉博取对方的信任。待你被信用的 烟雾迷惑时，他们便露出本来的面目，变信用为强行占有。 鉴别信用的真伪有两种最基本的尺度：一是对方固定的资产是否能 够达到兑付失信后的额度；另一种是其个人的潜在能力是否有后续挖掘 价值可达到你要支付出去的信用额度。前一种，只要我们作一番实地考 察就可以得出结论。后一种我们得权衡利弊，放开眼光去挖掘被泥土埋 没的珍珠的价值。 信用不是急于求成能够得到的。信用需要时间的交流，当彼此达到 默契后，信用的交换才是快乐的。 信用不是完美无缺的。不要用信用度来衡量人的一生。信用只是验 证人生品行的一个分支，是我们四肢的某一处神经末梢。一旦出现问题， 我们立刻会感觉到麻痹，造成行动不畅。所以根治不守信用的根源，首先
要打通我们的思想气脉，树立高尚的品行，然后遵循信用的法则，方可树 立诚信的形象。 信用是高等智慧的产物。动物是没有信用可言的，它们低劣的智商 是建立在一种原始本能基础上需求和冲动。而我们人类是用信用来维持 一个和谐美满的生活秩序，我们在彼此的信用交易中得到精神的快感， 在用智慧的语言编织信用的生命网络。
普通人的快乐 我们的失败，每每来自过高的期望值，从一个虚无的空间跌下来后， 才明白做一个普通人快乐的道理。 学会寻找做普通人的快乐，这比挖空心思寻找做一个非凡人的梦想 要容易的多。可是，我们常常都在违背这个看似简单但又难以认真去做 的道理。殊不知最简单的事物，却是最有意义的事物。 普通人的快乐在于他把什么事情都看得很平淡，就像普遍装点着大 地的绿草一样，有着极其旺盛的生命力。 我们平和心态，把所有的事物看得很远、很淡；我们的目光接近蔚蓝 的天际，心怀的博大能把整个宇宙容纳在怀抱，世界上还有什么忧烦能 纷扰我们纯朴的心呢？就像清晨的露珠装点在每一片荷叶上；就像夏夜 的月光流荡在悠扬的蛙鸣中；就像黄昏的轻霞涂抹在山涧的泉水边。我们 静心在欣赏自然的颜色、聆听自然之声，普通人的快乐就是从自然世界 的底蕴里协奏出的欢愉和声。 如果这样去设定，每天我们能抽出一刻钟的时间，让跃动的心回归 到生命初始时的宁静。让泉水环绕与心间，让鸟语充满胸谷，让绿叶排满 眼目。然后我们忘记一切的存在，让精神漂浮在自由的空间。这是做一个 普通人的境界。 当我们的欲望不能平息时，我们的心就在奢望许多不可企及的梦 想。心灵始终不能回归平静，就难以逾越普通人的境界。因此，我们的心 灵始终要放置一把普通的扫帚，把心房里积存的过多欲望清扫干净。 普通人的快乐，就像农家的土灶里烧出的饭菜，是最接近生命原色 的。 再珍贵的钻石也是深藏在泥土里的。而纯朴的泥土是普通的，厚重 的，幅员辽阔的；泥土并不以生产少量的钻石而失去它的富有，它把更多 的养分贡献给了万物，它是快乐的，无私的，伟大的。做个普通人快乐的 道理也在于此。
寻找做普通人的快乐，就是让智慧作暂时休息，不要有太多的思想， 想象一个农人刚忙碌完一天的农活，回到家，温一壶酒，炒几样可口的小 菜，除去风尘劳顿，然后美美地睡上一觉。这就是普通人快乐的意境。忘 记时间的存在，快乐就时刻相伴在你的左右。 能成名成家的人毕竟是极少数的。我们必须正视这个现实。要把做 好一个普通人当作生活的奠基石，有了这块奠基石，我们做人和生活的 根基才格外牢固、坚实。 名人外表的声名是璀璨的，但内心的负累却是沉重的；普通人承受生 活的负累是繁忙的，但经过汗水清洗的内心却是凉爽的、快乐的。 海浪因追逐风而终日动荡不安；月亮因追逐太阳而常年阴晴圆缺更 替交换着。我们的烦恼，多数来源于追求一种不切实际的愿望，或是情感 波折引起情绪的波动。当我们不能很好平衡这样激进的心态，各种苦恼 就会接踵而至。 学会寻找做普通人的快乐，把每一天的生活过得很有质量，注意在 日常生活里，去寻找亲情的快乐，奉献的快乐，劳动的快乐，学习的快 乐，语言的快乐，流泪和流汗的快乐，这真是一件比做圣人还要快乐的事 啊！ 把伟大的事当作平凡的事来做，把烦恼的事当作快乐的事去想，把 复杂的问题当作简单的道理去理解，把应该得到的利益当作一种可以放 弃的权利，普通人的快乐就是从这些普通的认知中开始的。 普通是快乐的源泉，好比山涧的溪流在山石间欢畅地奔腾。 囤积的金钱太多，内心的恐惧就越大；贪婪的欲望越膨胀，心脏的负 累就越沉重；灵魂的杂念越繁复，精神的面孔就越苍白。普通人的快乐就 是要从这些无益的累赘中解脱出来。澄清欲望的泥沙，游弋在纯净的清 水中。 普通的人，向往富人的富贵；富贵的人，向往普通人的平静。万物都 在寻觅的过程中寻找一种平衡。可是，我们在追求富贵时，并没有想到富 贵会给我们带来的烦恼；我们追求普通时，也并没有想到普通会给我们带
来某种生活的窘迫。因此，我们所追求的普通人的快乐，是一种十分微妙 的心理变化，这个变化是一个非常愉快的自我心态调整过程。就像我们 把天平调整到最精确的平衡位置上。 泥土是普通的，但它孕育了万物生长。风是无形的，但它给予了万物 有声有色的快乐。最普通的，往往是最富有的。普通人的快乐就是潜游在 无形与有形之中的最美丽的乐音！
试着勇敢一点 勇敢需要锤炼，它是我们将智慧锻造成像钢铁一样坚硬的东西。所 以，真正的勇敢者，不是莽夫，他必须有头脑，是在事物发生最危机的关 头，以压倒一切势力，机智果断地站立出来。就像撕破云雾的太阳，亮出 无限灿烂的光芒！ 邪恶也有勇敢，但它的举动是偷偷摸摸的，大多潜伏在暗处制造阴 谋；正义的勇敢是站立在明处的。因而，我们在维护勇敢尊严的同时，也 要做好自我防范的准备。 勇敢忌讳的是有勇无谋。我们要学会用智慧锤炼勇敢，智慧是勇敢 的向导、核心。用智慧磨砺出勇敢的剑锋才是雪亮的、能穿透事物灵魂 的。 勇敢的目的，必须征服，必须在第一时间使你的对手完全屈服。 在勇敢者的面前，邪恶的表现往往有两种主要的手段；一是与你抗 争；二是无表情地屈服。我们务必对第二种现象保持高度警惕。因为我们 知道，不叫的狗，才是下口咬人最恶的狗。 我们要善于用眼睛表现勇敢。有时，从心灵迸发出的勇敢的光辉，比 行为更憾人心魄。 勇敢是一个不可肢解的群体，只有我们人人都像钢铁一样矗立起来 的时候，邪恶才不会肆无忌惮地横霸一方。 学会勇敢，学会在勇敢中找到自我，这是我们立足于生活必须完成 的一道人生功课。凡是失去自我的人，相对表现都很懦弱。但懦弱并不可 怕。一旦懦弱转化为勇敢，懦弱会变得更加勇敢。 智慧打造的勇敢，是经过思想熔炉锻造的。惟有经过思想的过滤、锤 炼，勇敢才具有长久的威慑力。 勇敢要有谋略。要有在瞬间突发的情况下，准确判断事物发展的后 三步。当对方来势凶猛，先以稳住对方激进情绪为重点。但不要使邪恶很 快到达目的。巧妙周旋，钝化对方的恶气。屈服是暂时的，当时机出现，
你必须大胆出击，突然的爆发，会使对方慌乱手脚，然后你赢得主动。此 刻，你务必抱着鱼死网破的心理，不能再给邪恶第二次喘气的机会。 邪恶的心理是懦弱的、虚浮的。当正义把生命度置以外时，邪恶也会 变得胆怯。因为邪恶不是真正的狮子，他们是披着狮子皮的狼。他们惧怕 勇敢猎人的犀利的眼光和手中的猎枪。所以，勇敢者要善于攻心，邪恶心 理防线崩溃，才是勇敢者取得真正胜利的时候！ 匹夫之勇，表露在力量上；平凡人之勇，表露在维护善良的道义上； 智者之勇，多数表露在心灵较量中。 正义的勇敢是不畏惧牺牲的。把生命度之置外，勇敢的心就变得格 外单纯、明亮！就像礁石不屈服海浪的拍打，就像瀑布舍身跌下万丈深 渊，也要完成奔向大海的夙愿！勇敢的胸怀，是建立在崇高的愿望中的。 勇敢的阶梯，只有向上延伸才有尊严的高度和威仪，而没有朝下的退路。 勇敢是锤炼我们直面人生的胆气。勇敢驱使着我们向困难迈出第一 步的决心。它点燃着我们的激情，激活我们奋进的元素！宛如扬起的风 帆，只有昂首站立在风口，才有前进的动力！ 智慧性的勇敢是有准备的。尤其是心理因素的准备。一是要有清醒 的头脑，把握局势的脉络，分清所处地位的劣势和优势；二是迅速敏捷反 应，遇突发事心不慌乱，在最短的时间做出决断；三是临危不惧，先发制 人，让对方慌乱手脚。有准备的勇敢，才是坚不可摧的！ 勇敢，犹如隆冬的梅花，越是严寒威逼，风骨越是挺立得高贵鲜丽！
勤奋延长生命的时间 生命虽然短暂，但是勤奋却能使我们延长生命的时间。 勤奋是我们为理想的目标设定下的定律，我们只有坚守这样的定 律，才能最终抵达成功的目标。 鸟儿的勤奋附着与它会飞的翅膀；黄牛的勤奋附着与无怨无悔的劳 作；人的勤奋附着与智慧产生的行动。 勤奋象流动的水，它几乎没有停歇的时候，因而，我们做事必须有速 度，紧跟勤奋的脚步，赶在时间的前面。 勤奋不一定都能得到成功的回报，对于普通的人来说，勤奋能使我 们更好地把握生存节拍，保证生活质量。 勤奋赋予人们最有力的语言是行动，否则，将勤奋付诸于嘴上，我们 的思想将会日益苍白、钝化。 勤奋告诉我们一个基本的道理，就是为某一件事提前做好准备，赶 在时间的前面，有备无患，成功的机会就非常大。 勤奋也靠习惯养成，好的学习习惯，有计划的生活步聚，勤奋成自 然，这几乎是我们每一个人都能做到的事。 勤奋是运动的产物，是智慧的钥匙，是灵感的摇篮。 勤字意在早，奋字意在努力，积极向上，必然会蒸蒸日上。 天才必须靠勤奋维护才能持久地发挥，因此，勤奋是养育天才的阳 光。 我们都懂得勤奋的道理，但在很多时候我们的惰性又在违背这些道 理。看来学会勤奋并不简单，它是在跟我们的享受决斗，就好像是黎明的 手，在天刚刚有些微亮的时候，把我们从暖热的被窝里赶出来一样，勤奋 是用恒心书写出来的纯金的字。 勤奋包涵的意义很宽泛。除了表现在行动上，它更多的时间是潜伏 在我们的思维里。要让大脑勤奋起来，让智慧勤奋起来，勤奋的意义才恒 久！否则，仅简单地把勤奋看着是一种行动，是肤浅的。勤奋如果没有思
想参与，勤奋的效率就要大打折扣。 在现实生活中，有些时候我们直接参与了日常活动，但心没有到位， 学习效果就不如那些思想勤奋的人。勤奋其实包含着内在和外在两个因 素。内在是思想，外在是行动。只思想不行动，勤奋难见效果；只行动不思 想，勤奋过于简单化，这常常为愚人所为。 勤奋就是要让你浑身的所有细胞都运动起来，参与你所要奋斗的目 标过程中去。勤奋是调动的活性元素，它在激活我们智慧的细胞。 灵感是培植在勤奋的土壤中的。勤奋是培植在激情和远大抱负中 的。 意志消沉容易造成懒惰。朝气蓬勃才能出勤奋。 不要把勤奋理解为针对某一件事的作为。勤奋贯穿与我们行动始 终，甚至每时每刻。勤奋保持着我们每一瞬间都能呼吸到新鲜空气，就像 辛勤的蜜蜂，忙碌与花丛中，不断酿造着营养丰富的蜜。 勤奋为普通人所拥有，为奇特人所开发，为享乐者而抛弃。 勤奋是一种磨难，它常常在强迫你做自己不想做的事情。而每每你 不想做的事，内部才隐含着珍贵的资源。勤奋正是资助你挖掘这些珍贵 资源的有力工具。
自尊的力量 自尊心越强的人越具有执着的理念。这样的人会把简单的事复杂 化，使他能够从重重假设中，圈定他所认可的事物，以保持自己的名誉。 自尊有很强的自我保护意识，这种保护意识能够产生一种分辨能 力，用以对付形形色色的诱惑。 尊严靠自己维护，才能赢得别人的尊重。 自尊容易走向的误区是孤傲，孤傲一旦在自尊心里确立，自尊就会 变得孤立无援。 自尊使人敏感，如果由敏感而变得小心谨慎，自尊反而会使我们裹 足不前。 自尊使那些轻佻的人蒙受羞辱。 对那些善于伪装的人，自尊只是一层虚伪的面纱；而对那些心底坦荡 的人，自尊便是站立在他们身后圣洁的影子。 自尊是在不断的学习中日益完善的。所以，学习自尊比运用自尊更 为重要。 自尊是很好的驱动器，人们为尊严不懈地奋斗，以赢得理想的地位。 自尊是一杯清醒剂，它使我们的行为更加理智。 自尊使我们的品行变得高雅，使我们在世俗的生活里树立起良好的 形象。 我们懂得热爱自己，才会有自尊的意识；自尊是一种艺术，它使我们 的形态变得高雅、富有气质。 学会维护自尊，学会在自尊的意识中，找到我们做人的准则。自尊在 提升我们的人格，在提炼我们的智慧。就像自然界的花木，知道自己该在 什么季节开花、结果一样。自尊首先应该有一个自我衡量的尺度，然后以 尺度的标准去做应该做的事。 自尊是一个审视自我的过程。在某种情况下，它是带有自我保护色 彩的。自我圈子形成的尊严，它是一层脸面，它涵盖着双重意义的内容。
一是内心虚弱和渴望，但碍于面子，只好将欲望包裹在尊严里；二是品质 修养非常精到，他举止毫无造作，尊严是自然色的。无论怎样，自尊是一 种控制自我欲望膨胀的镇静元素，是有益于我们身心健康的。 失去自尊的人，会变得狂妄。连自己都不尊重自己的人，就无法谈起 对别人的尊重。自尊是自我的调控器，它在平衡我们的心态、情绪和精 神。自尊修正着荣誉，它让我们看见文明树立起人格的品位。 自尊宛如深藏在春天树林里的鸟语，它在用绿色的歌音过滤人间浮 躁的尘埃。自尊的缄默是美丽的。它总是让我们在林荫净化的道路远处， 看见他稳健的背影。 自尊的修炼是必须的。他有一个十分确切的目标，就是不断否定自 我，更新思维形象，把银白的月光透过你的心影反映在现实的白墙上。我 们读到了自尊的真实，感悟到自尊所展示独特肢体语言的魅力。 自尊是明智的、豁达的。过分的自尊容易束缚住我们的激情，性格会 变得孤僻，是需要修正的。过分的自尊让我们变得孤傲或过度谨慎。自尊 不应该是禁锢身心的枷锁，它是流贯在我们血液里的优雅细胞，使我们 的举止更加大方而美丽。 自尊能很好地抑制我们情绪的冲动。自尊的敏感度好比容易害羞的 脸，哪怕一丁点错误，都会让它感到不自在。 自尊使社会秩序更加规范。我们在文明的尊严中赢得彼此的尊重， 在日常生活里，感受规范的秩序所带来的良好生存氛围。自尊能让心灵 世界日益变得漂亮起来！
溶解伤感 伤感是从孤独的身影里，悄悄流泻出的一串冰凉的眼泪，伤感是凝 聚孤独的影子。 情绪的失落最容易引起伤感，因为它希望用伤感的泪水，来抚慰内 心的苦处。 伤感是一种情绪自我的宣泄，是心中的积怨在心灵泪水中的一次彻 底洗涤。 伤感也是一味不可多得的良药，它翻拣出许多岁月的回忆，使我们 从中得到一种由美好引发的憧憬和对以往过失的警醒。 伤感因泪水而变得清澈透明。 化解伤感最有效的办法，就是到快乐的人群中间去，从他们健康的 微笑里，找到释放伤感的依据。 伤感是衰老的阴影，我们只有从伤感中振奋起精神，才能摆脱衰老 阴影的纠缠。 伤感受情感的拖累，容易被悔恨所支配，因而，正确把握情感命脉， 调节好自我情感承受能力，我们才不会陷入伤感的误区。 伤感附着在我们情感最丰富的神经上，它是明亮而美丽的，但它也 像梦一样容易失落、破碎。 伤感对精神的损伤是不言而喻的，然而，心灵的缺口是需要伤感来 修补的。 伤感是懊悔的泪腺，每每我们对所走过的路或者所做过的事进行反 思后，看见以往无法弥补的缺憾，我们会叹息、感慨。尤其是情感的负 债，令我们万般追悔莫及。这时候的伤感便会由懊悔泪腺悄然流泻出来。 伤感所带着愧疚的疤痕，会一直贯穿我们的情感世界。它犹如心灵 情感窗前的流云，挥之不去，招之即来。内心有愧，自然就会产生感伤；人 生受到打击，低落的情绪更会引发伤感。伤感虽然处身在人生的背阴处， 但是它流露出的心绪是真实的。不要怀疑真实，只要面对，一切都会变得
可爱！ 脆弱是伤感最喜欢寻找的栖息地。宛如窗纸，经受不起雨水的扑打。 不过，脆弱也会经过伤感的洗涤，渐渐变得坚强起来。 伤感的大部分时间表现是沉寂在内心世界里的。不带泪水的伤感比 落泪的伤感更伤神。无泪的伤感，情感已经枯竭，它是伤在精神上；有泪 的伤感，情感还很丰富，它虽然伤至心灵，但也从心灵里带走了不少情感 的垃圾。 伤感在见证我们心理的承受力。伤心莫丧志，伤情莫丧失生活的勇 气。历经风雨的天空，会变得格外湛蓝；饱经寒雪打击的梅花，会开放得 格外鲜艳。伤感给予我们丰富的人生经历，这比平静度过一生更具有回 味价值。 最甜美的果肉，其果核却是最苦涩的。伤感的外表往往都被鲜艳甜 美的果肉所包裹，我们一旦被其外表所迷惑，最终都会品尝到果核苦涩 的滋味。 世界上并不是一切坚毅的事物都是远离伤感的。相反，坚毅流露出 的伤感是最迷人的。这就好比勇敢者伤口流出的鲜血，我们所能够从那 鲜血中领略到几多悲壮的美感！伤感使坚毅更富有人情味，使勇者精神 全貌变得有血有肉。 世上只有做恶到极点的人不会伤感。因为欲望的恶念滋生了他全身 心的筋骨和细胞，对他来说，一切伤感都是多余的，相反，他的存在，就 是要不断制造更多、更险恶的人为伤感！可以这样说，如果恶人伤感，他 会变得更恐怖、狰狞！
心灵的尺度 猜疑需要一定的尺度来衡量你心里的距离，我们要学会把握这个距 离的尺度，既不回避猜疑，又不过分去猜疑，把猜疑做到恰到好处，有利 于我们正确分辨事物。 我们必须注意，我们狭小心胸，是滋生猜疑的温床，放远眼量，才是 解放猜疑的真谛。 猜疑总爱躲藏在心虚的人耳朵里，在暗处窃听光明的声音。 对理性的人来说，猜疑是一种扑捉成功机会的思考；对狭隘的人来 说，猜疑是一种对他人的无理侵犯。 我们无可置疑，猜疑也是一种很好的自我保护，尤其是在接触陌生 人的时候，如果能把握好猜疑的尺度，我们的安危便能得到良好的保证。 猜疑别人也是在怀疑自己。我们的心胸时而被猜疑打开，时而又被 猜疑关闭，具体地说，猜疑是一种矛盾心理的体现。 过分的猜疑极容易转换为精神病态；而过分的相信，又很容易被他人 所愚弄。 猜疑使我们产生犹疑，不能果断地处理问题，常常使我们坐失许多 良机。 猜疑也容易通过小人的口舌，在真理面前搬弄是非。 猜疑会产生许多痛苦的细胞，使我们长夜难眠，因此，化解那些不必 要的猜疑最好方法就是相信自己。 正常的人是无法摆脱猜疑的。良好心态的猜疑使我们保持高贵的理 智；而狭隘的猜疑却使我们丧失信心和斗志。 我们对春天产生猜疑，便会错过秋天丰收的果实。 把猜疑的心窗打开，让黎明的阳光满照进来，这才是猜疑释放后产 生出来的真正力量。 学会熔炼嫉妒，那就是把本能的嫉恨化解为进取的动能，把不平静 的心态归于平静，把蔑视他人长处的目光折回到自己的短处上来，这样
的嫉妒便是全新的、催人奋发上进的。 猜疑每每爱与嫉妒为伍，我们有了嫉妒之心，纷乱的思想就会产生 猜疑。有两户一墙相隔的邻居。东家院子边上长了一棵苹果树，树上结满 的成熟的果实。很奇巧，其间有一枝结着又红又大的苹果树叉越过西家 墙头。为此，西家主人看见伸到自己墙内的苹果，内心妒意顿生，他认为 这是东家在向自己挑衅，显示富有。于是，他拿起砍柴刀，将伸进自己墙 内的果枝给砍了下来。一日，东家主人给西家送来一篮鲜红的苹果，说： 真是对不起，我家的果树伸到你家的院墙，你把它砍断是正确的。东家一 句话说得西家羞愧难言。 嫉妒的影子总是阻挡在你目光的前面。嫉妒会造成我们心理短路， 做出一些违背常理的事情。 我们都爱嫉妒，当别人比自己做事出色，我们就会眼红，并希望自己 很快超越他。 嫉妒进入人的内心，就像一个煽阴风、点鬼火的妒妇，引爆你的私 欲，走进狭隘的深谷。 嫉妒是扼杀圣贤的刽子手，由嫉妒变得不择手段，以达到不可告人 的目的，这是人类最丑恶的一面。 但嫉妒也能产生积极进取的效果。用正当的手段，超越对手，这是良 性的嫉妒。嫉妒产生竞争。 正常的嫉妒是显而易见的，但我们不能将嫉妒转变为嫉恨，那样，我 们会显得异常卑劣。 修正嫉妒的最好方法是善解别人的优点。 我们必须警惕，嫉妒有时会变得很虚伪，勉强的微笑下面，每每隐藏 着虚情假意。 把嫉妒隐藏起来，比把嫉妒暴露出来，更能损害人体身心健康。 把嫉妒化解为欢乐，那是多么愉快的一件事呵！ 懂得嫉妒的人如果也懂得进取，那么，这种嫉妒心发生在他身上却 是一件极好的事。
嫉妒有时也由猜疑而引发。总在怀疑别人，那你也就总在妒嫉别人。 解除嫉妒的根本是保持住一颗平常人良好的心态。 这个世界无处不存在着嫉妒，嫉妒是矛盾的化身。 嫉妒是游离在我们血脉里的蝌蚪，当它演化出蛙的形状，我们的目 光就慢慢地变得短浅、迟钝。 猜疑和嫉妒在相互转换。我们一旦在主观问题上对某件事形成嫉妒 之心，内心立刻就会产生形形色色的猜疑。猜疑情绪累积多了，我们的疑 心就越来越重，以致分不清事物的本质，这都是滋生事端的导火索。猜疑 如同房间垂挂的厚重窗帘，妒忌如同房间里不断发酵的浊气。我们惟一 消除猜疑和妒忌的方法就是——去掉窗帘，打开窗户，放出屋内的浊气。 这时，我们都能够体会到清晨推开窗户，放进大自然清新空气的畅快！ 让猜疑和妒忌明亮起来，这是多么惬意的事情！ 不过，我们也不必把猜疑和妒忌完全盖上贬义的帽子。在某种程度 上，有时猜疑会给我们腾出更多的时间进行思考，不盲从，直到把事物想 明白、透彻再行动！如果妒忌是良性的，它也是一方不可多得催化剂。我 们妒忌的总是别人的长处，只要能认识到这个点位上，我们就能从妒忌 心理的尺度上寻找到自己的短处。这样，猜疑和妒忌在心灵的天平上达 到平衡，转化成为有益于身心健康成长的营养物质。 能在心灵平衡猜疑和妒忌，我们的胸怀会更宽广，目光会更辽远。
初恋与失恋 这是我们爱恋最难忘的一分钟。当第一次目光交织出春天花蕾的时 候，我们会对林荫道上斜阳拉长的影子说：初恋是如此美妙，它是我们把 美好的记忆锁在心灵深处的语言。 初恋的执着，让人想象到这是来自于高山危崖上一股清澈透明的瀑 布，既然全心投入，就会义无反顾奔向情感的汪洋。 一见钟情，这是少男少女们最容易犯下的一件美丽的错误。但这样 简单的错误是美丽的，至少他们曾有过一秒钟让心灵动情的时光。 初恋是少女们翻开情感世界最美丽的一页，那双凝聚着纯情泪水的 双眼，所写下的每一行字、每一句话、每一种神态，都在向你表明，爱是 唯一的，不掺有任何杂质。 为什么初恋往往留给我们的只是一种美好的回忆？时光老人微笑着 说：正因为它太完美无缺，所以不能长久。 早开的花朵容易凋谢。最初的恋情大多都不能长久。纯粹的激情容 易让情感的目光看走眼，初恋美好但不完美。 动心而不动情，这是初恋鲜明的写照。 清醒时的初恋就像深藏在老窖里的美酒，时间越长，味道越甘甜醇 厚。 初恋是人类情感最美丽的季节，它产生出来的珍贵资产是情真意 切。 初恋所表现出的纯洁与人类的羞怯是一致的。害羞是进入初恋最显 著的特征。 刻骨铭心的初恋往往隐藏着惨痛飞迸的影子。这是因为彼此年龄太 幼稚的原因，毫无保留倾尽情感。结果，一旦恋情失血，情感的心灵就会 显得格外苍白。 能深藏得住初恋的人，便是最容易得到幸福爱情的人。最初激情迸 发，应该有一段冷却时间。就像出炉钢铁，只有冷却淬过火后，才更加坚
硬、耐用。完美的初恋，需要这样一个淬火冷却的过程。 要捍卫初恋，就不要丧失培育初恋的权力。初恋的情感是很容易消 耗殆尽的。因此，我们要学会培育初恋，补充情感的养料，这样，初恋才 能够延续持久，情感才会越加成熟起来。 学会珍惜初恋，因为世界上没有任何一样东西比它更珍贵，它只有 一次，是你情窦初开、怦然心动的一次，是我们学会真爱的开始…… 初恋与失恋常常是一个因果关系。得到，并不一定拥有；拥有，并不 一定长久。把初恋经营长久的人并不多，而饱尝失恋之苦的人却非常普 遍。这说明，初恋只是一个简单地寻找情感的过程，而失恋却是真正拥有 长久情感的开始。 单相思的失恋是一种清纯而简单的失恋。这种爱所激发的热情会日 俱增。当爱遭到拒绝时，痛苦是暂时的；单相思的失恋是一种爱情经验的 积累，它是初恋的一个分支，虽然短暂，却耐人寻味。 失恋是一种爱之权力的选择，它极容易转化为愤恨；当失恋转化为愤 恨的时候，危险便把你推到悬崖峭壁上。宛如自然之风，当它柔和时，是 在催生万木花朵；而当它暴怒化作狂风暴雨时，就自然转换成摧残万木花 朵罪人。 当真爱的泪水失落在秋叶上的时候，飘零的秋叶和那猎猎的秋风会 对你说：为真爱坚持住你情感的堤岸，莫让全部眼泪崩溃于秋天的堤岸， 春在就在那枚秋叶覆盖着的土地下面呢。 失恋的心态是不稳定的。我们会为它坐立不安，它常常利用我们不 稳定的心态，操纵我们的情感，为此，我们面对失恋需要保持一颗高贵的 心和冷静的头脑。 失恋来自于多方面的因素，这正是我们直面人生、修正情感的一个 好机会。 失恋的根源多来自于最初的浪漫，纯情的浪漫会掩盖许多情感的缺 点，一旦浪漫的云雾消散开，情感真实的暴露，会使我们流下许多悔恨的 泪水。
失恋也是一种对爱情执着的考验。情感事物往往都有一个考验期。 双方一旦拉开距离，才会发现彼此的真美和真丑来。树木失去花朵，不一 定都是坏事。为了果实的事业，花朵甘愿牺牲，而日后情感树木上却结出 累累硕果。 失恋为我们提供了一种全新的爱情语言，那就是在你被拒绝后的苦 恼中溢出心窝的脆弱眼泪。 失恋加深了我们对爱情的记忆，那是一笔书写在心灵边缘的财富。 失恋并不意味着我们失去了最珍贵的感情。相反，我们建立在失恋 基础上的经验，会为我们赢取更有魅力和价值的爱情。失恋是一种特殊 自我疗伤语言。情感难言的苦楚，往往只有自己知道。情感是保守的，同 时也是放纵的， 失恋是培育成熟情感的作坊，我们任何人的初恋都带有幼稚童贞的 影子。这是人生情感所必须经历的过程，我们没有任何权力去阻止它自 由生长。 没有真正失去，就没有真正得到，爱情也是这样。 初恋是情爱动情期，热恋是情爱昏迷期，失恋是情爱清醒期。不同时 期始终是一个从幼稚到逐渐成熟转换过程。幼稚容易为情所动，昏迷容 易为情而所痴，清醒才是感情大彻大悟。
月亮用她的明亮陪伴地球的孤独 学会化解孤独，学会在你春风得意的时候有意去寻找孤独。孤独的 时候，正是我们积累财富，修养身心的时候。孤独是明亮的，是搏动着你 意志的心室。 我们的心脏是孤独的，但它却肩负着永不停息的生命之旅程。 孤独是一种静止的思维，它是我们对人生思考的驿站，但我们大多 数的人是因失落而孤独，所以，孤独也是我们内心脆弱的一种表现。 秋天，落叶为树木的孤独腾出空间，树木感叹道：当我忍受着严冬的 煎熬，我才感觉到叶子存在时的温暖。 寂寞产生孤独。宛如我们独自漫步在月光下看见自己的影子。 孤独容易使人产生绝望，绝望使人走上极端。因而，面对孤独我们需 要信心，需要将孤独化为生存的勇气。 当善人产生孤独时，他会用回忆的画面驱散内心的苦闷；当恶人产生 孤独时，他便用邪恶制造一幕幕悲剧。 孤独是不需要语言来翻译的。它是无声的，像黎明前潜入你心窗上 的秋霜，它流下的眼泪带着丝丝的寒意。 孤独有时会让人失去情感，用冷漠的眼光去看待人生，那渐渐枯竭 的情感，将变得比孤独更可悲。 孤独而不失去志向，落魄而不悲观失望，这也是孤独产生勇敢的象 征。 孤独是与生俱来的东西，我们无法驱散它的影子，但是，如果我们用 孤独排解除内心积怨的垃圾，那么，我们的孤独会变得格外明亮。 解除孤独最好的方法是到人群多的地方去。 如果从我们内心完全驱除了孤独，我们的快乐也许会永远失去魅 力。 明亮的孤独使我们产生明亮的理智。 月亮用她的明亮陪伴地球的孤独，赢得了太阳的青睐，因而，夜晚它
才变得如此皎洁美丽。 学会孤独，学会一个人仰望在星空下，聆听广漠的天籁美妙之声，以 此引领我们的自由的遐想，遨游于宇宙的博大胸怀之中。 孤独与忧郁接壤。正因为孤独，精神就显得格外忧郁。月亮是孤独 的，所以它用阴晴圆缺来表露孤独的情绪。月缺，让人感知忧郁；月圆，让 人感知美满。孤独转化为忧郁，便成为一种情绪。忧郁是孤独拉长的影 子。所以，月亮要借助太阳的光芒，化解忧郁的情绪。 忧郁是人生最美丽的一道风景线，它把我们对生存的困惑在一夜之 间堆积起来，然后像雨后的云雾消散开，我们即刻领略到忧郁后所展露 出那一方晴天的快感。 忧郁隐藏着丰富的情感，但我们必须化解它，那情感之水才会化作 清澈的山泉，源源不断充实我们的心田。 忧郁的出现，是我们意志薄弱的症状，当我们不能面对现实而被挫 折压迫的时候，忧郁就像像孤独的影子，陪伴你垂泪到天明。 流水对飘落在水面的叶子说：为什么在你枝繁叶茂的时候，我只能承 载你的影子，而在你枯萎的时候，我却承载了你的身体？叶子说：因为我 忧郁时，就会把真实的一面暴露给你。 忧郁的出现，往往是在我们找不到方向的时候，它便簇拥起惘然的 迷雾，遮蔽我们的視线。 忧郁是悲观的前奏曲，当我们始终不能从忧郁的桎梏中解放出来， 我们的情绪便会掉进悲观的深渊。 忧郁之时也就是我们即将获得新生之日。 忧郁是一种对往昔流年的宣泄，它把悔恨、矛盾、失望集聚起来，很 容易使人走上看破红尘之路。 浮在表面的忧郁，我们可以从他脸面观察到；沉积在心底的忧郁，我 们可以从他的眼睛透视出来。 忧郁宛如浮云，遮蔽住我们的心脉。情为忧郁而伤，心为忧郁而焚， 神为忧郁而衰，魂为忧郁而灭。忧郁，孤独末路的延续。恰如死水的沉
寂，只有开启心灵的闸门，让死寂的水流动起来，忧郁才能释放有益于身 心健康的能量。 解放忧郁，首先要化解孤独。多与朋友交流，与心交流，与一切反映 光明的事物交流。孤独，正是你灵魂感到饥渴的时候，此时，你必须补充 智慧的能量，屏弃一切消极因素。可以梦想希望，梦想将来，只要愿望和 精神不泯灭，一切都可以重新开始！
包容的智慧 宽容是我们做人的基准。学会宽容，学会从别人的狭隘中开辟出宽 容的渠道，这比做什么事情都愉快、幸福。 宽容是支撑美德果实的绿叶，只有像绿叶一样相互容纳的胸襟，才 能普遍装点出妩媚多姿的世界。 宽容是展示我们美好心灵世界的绿地，它繁育着鸟声和虫鸣，连孵 化在原野的清风也是绿色的。 海洋说它以浩瀚的博爱，赢得了江河湖泊的青睐；宽容点头赞许道： 正因为我们有着相同的爱心，才结伴为高山流水的知音。 宽容使我们能正确善待别人的缺点，把激化的矛盾转危为安，让误 入歧途的车轮驶向正道。 宽容有时意謂着我们要失去某种利益，但为了解除是非的迷惑，这 点舍弃的利益是非常必要的。 站立在宽容背后的影子是高尚。 宽容不等于放纵，当真正的敌人站在你面前的时候，我们的宽容应 该变得坚不可摧。 宽容也应该是一种竞技，能广纳百川大海，方显英雄本色。 不要把宽容理解是一种谦让，宽容所包含的内容是理智孕育着的美 德，它闪耀的非凡光彩，更明亮而广阔。 天空以容纳乌云而变得更加蓝净；宽容以容纳狭隘而变得更加伟岸。 宽容能让我们发现许多细微缺点走过的脚印，这些细微缺点正是因 为我们的宽容而暴露出来的呵。 我们不要因宽容而迁就错误，反之我们则应该用错误去检验真正的 宽容。 宽容所涵盖的意义，宛如生命之水，伴随着我们幸福的一生。 忍让不是惧怕，它是从豁达大度中提炼出来的美德，凡能成就大事 业者，忍让便是他们通向成功道路的第一要素。
忍让是有尺度分寸的；对小人忍让，能使我们得到一条更为宽广的道 路；对朋友忍让，能使我们得到崇高的信任；对敌人忍让，我们则是为了 寻找机会彻底战胜他。 忍，忍受屈辱；让，让出利益；这是我们人生经常面临的两大难题，这 也是圣人与凡人划定的一条界线。 忍让能使我们有效地保存实力，以静制动，逼出对方的弱点，找到解 决矛盾的良好途径。 良好的修养、良好的心态是忍让所具备的基本素质，忍让使我们明 白了万物归于平静时的祥和、博大。 忍让的开始是痛苦的，我们即要忍受对方的缺点夹攻，又要忍受软 弱带来的旁观者的嘲笑；但到了最后，对方的缺点释放完毕，我们的忍让 便会变得高大起来。 用无声的语言使对方感到羞愧，这是忍让最有力的语言。 溪流让过高山是为了完成奔向大海的夙愿；落叶让过秋风是为了严 冬后繁荣的春天。 你学不会忍让，你就无法避免生存带来的不必要的风险。而忍让也 是有时间选择的；什么时候该忍、该让？什么时候该奋力竞争出击？忍让 是一种技术，是你站立在生存前沿，应对各种矛盾的调解器。
天真延续我们的寿年 天真是人类的天性。人类幼稚的一面，往往从天真中显现出真实的 面貌。 天真带给我们的是一种无限美好的遐想，它的延伸，能让痛苦笑出 眼泪，能把复杂的生活变得更为简单。 小孩的天真是可爱的；成人的天真是友善的；老人的天真是清纯的。 天真是有尺度的。成人过度天真则会变得无知。 天真面对的敌人是诱惑；当你被过度天真迷离的时候，一种来自诱惑 的危险就离你不远了。 天真是容易被诱惑伤害的。因为过于单纯的思想，你是不会更多去 考虑伤害的问题。尤其是年龄相仿的人，天真的攻击是丝毫无顾及的，而 被引诱伤害的天真也是最容易相信对方的。这些来自同龄人之间的伤害 既简单，又残酷、触目惊心！因为一旦天真大脑劣变成为空白，瞬间的工 夫，他什么残忍的事都能做得出来。 我们不拒绝天真，因为我们拥有一份天真本然的天性；我们不过度沉 醉于天真，因为天真的本性还珍藏着一份宝贵的理性。 保持一份天真，但还需保持一份警惕。 天真的存在，使我们对生活始终保持着热情。天真是一粒粒年轻的 细胞，它循环于我们的生命中，为我们释放欢快的乐音。 天真使我们靠近了与天使的距离，使我们保持一颗孩子的心，延续 我们年轻的生命。 天真是妍开在山野的烂漫鲜花，它为我们珍藏着童年每一个有趣而 又难忘的故事，把我们从成年的忧郁中解救出来。 天天都充满着孩提般的童心，什么事都会变得真真切切。 奇迹往往也会在天真烂漫的幻想中发生。天真是一切不可预见事物 的发源地。 天真延续了我们的寿年，是养护我们心灵生命的春天。
天真的后面现身出来的是美丽。天真的美是单纯的。是没有多少杂 质参与的。这种美出于我们年少时期。但也有少数人把天真一直带到垂 老暮年。天真的本身就含有动态的美感，它是少男少女的专利，是我们年 龄最为美好的时段。 外表的美是经过眼睛感触到的；心灵的美是通过眼睛渗透进灵魂的； 人格的美是飞跃过思想，从言行中不经意地呈显出来的。 友情的美，通过信任来验证；恋情的美，通过距离来闪现；情感的美， 通过优秀的人格来体现。我们讴歌美、礼赞美，这个世界不能缺少美。 美所产生的魅力会使我们精神百倍。当然，美丽也会变成丑恶，它用 华丽的外表，遮蔽你的视线，使你只看见鲜花，而忘记鲜花下面的陷阱。 发现美是一种很高贵的美。真正的美靠想像去发现。对于感官上的 美，我们马上就能够满足；而对于发现中的美，却像酿造中的美酒，时间 越久，味道越甘醇绵长。 美是灵感的化身。 美发挥到极致，悲剧也就开始了。 花朵从绽放开始，由凋零而终。短暂的美就是这样可悲可叹。 永恒的美能在平常的心态中寻找到它的身影。 美产生真和善。 从心灵深处闪射出的美，必然会通过你的言谈举止、为人处事中表 现出来。这种美是一种无言的征服，是容易得到长久幸福的象征。 美，有时也是一种外在与内在相结合的产物。比如我们的穿衣要与 体型和个性相结合。个性开朗，穿着打扮就要以活泼颜色和时尚的衣着 来装束；个性文静，用淡雅的色调和简洁的服饰打扮更合适一些；个性内 向，素净的衣着一般都是最佳选择。外观的美用衣着显示是最直观、最有 效果的。它在修饰你的年龄，尤其是女性，注重外观美的愿望是非常强烈 的。但美必须与内在的个性相结合，内外统一，美丽才不会失调。 美丽要变化才有新意。一件衣服的样式、发型、装饰等，要不断改变 才符合美的质感。但不要频繁改变，要有一定时间和季节间隔。这是外在
的东西，是容易做到的事情。而内在的个性是不容易改变的。但需要修 养，个性修养素质不断提高，能更好烘托出外表的美。就如同强健的树木 能更好地衬托出花和果实一样。 包含着永恒美的渗透是非常缓慢的。这样的美需要智慧和时间的熔 炼，达到一种真正完美的境界。而轻浮的美却来得很快，因而，它也就消 失得非常迅速。 性格的美比外表的美更重要。性格的美的释放是持久的，是能够延 续到你一生一世的。 外表的美，刺激着我们的感官；心灵的美，富足着我们的精神。一种 美的出现，如果能使我们不断发现美，这样的美才是恒久的。 我们因天真而变得美丽，我们因美丽而变得天真。天真的美是永葆 年轻的元素，天真释放给美的秘密是纯净、永远纯净！
一生要做的事情 学会自我剖析虚荣，把我们的短处及时收拢在自我检验的验光镜 下，我们会发现，我们虚荣心有多高，我们背离光明的阴影就有多长。 虚荣每每伸出它浮肿的双手把我们捧到天上，但它永远不会在你落 下来的时候承接住你身体的重量。 彩虹对天空说：是我装点了你的美丽。天空回答道：不，你的美是短 暂的，而我拥有的蓝色是恒久的。 虚荣从我们内心跳出来表演时，我们的目光就会变得非常短浅。 虚荣用它表面的荣耀迷惑那些涂脂抹粉的人，但它终归是一场戏。 爱慕虚荣的人往往都要选择通向成功的捷径，这正是它们容易陷入 困境的原因之所在。 虚荣也是一个很好的反面教师，它能使我们在极短的时间得出心灵 的教训。 虚荣使人达到狂热，它所暴露出人性的弱点，使明智的人一眼便能 看穿。 女人的虚荣心每每强于男性，可以这样说，爱慕虚荣是女人致命的 弱点。 虚荣的表现像浮萍一样漂浮在我们心底，它随波逐流的特性，我们 必须有坚强的意志，才能抑制内心的动摇。 当虚荣被揭穿的时候，我们会感到脸红，虚荣的暴露，透视出我们内 心世界苍白的一面。 虚荣是我们最容易结伴的朋友，因而，面对虚荣，我们应该警醒，以 免陷入朋友设置的圈套而变得愚蠢。 虚荣如花，开得鲜艳，凋谢得也最快；名利如茶，泡得越浓，日后味道 就越清淡。 名利是我们共有的思想意识，它产生的激励机制，时时刻刻左右着 我们的行动，同时也时时刻刻为我们制造心灵的危机。
被名所累，被利所诱，这是我们常人难以挣脱的生活锁链；而名利 却为我们连接出两条人生永恒不变的真理：辉煌与死亡的较量。 名利也是一种极为复杂的社会关系，它是一个特殊的交易场所，它 暴露出我们人类最阴暗自私的一面。 我们不拒绝名利，但也不过分强求名利；对正常人来说，名利是一种 目标，激励人们去奋斗、争取；反之，对非正常人来说，名利却是一粒产生 邪恶的种子。 淡泊名利的人往往是饱经名利风霜苦难的人；淡泊名利能使我们更 好地延长心灵的寿命。 名利往往是制造野心家的发源地，名利思想达到了极端，野心便膨 胀出来，这是许多野心家由辉煌步入没落的根源。 创业开始以追求名利为动力，创业成功化名利为铺路的石子，这是 许多成功之士保洁名利，巩固事业的重要秘诀。 有名，不要高高在上；有利，不要贪得无厌；我们务必牢记，成名者是 从普通人中间推举出来的，你必须以朴素为本，才不会被名所惑。利益， 是从艰苦的劳作中生产出来的，所以，你要懂得珍惜、知足，否则，利欲 熏心，我们人生的健康最容易被利益摧毁。 虚荣与名利，两个孪生的姐妹，与我们形影不离的生活影子，它在左 右我们的行动，在指挥我们的思想。面对虚荣，我们不为炫耀而迷失双 眼；面对名利，我们不为名利所惑，以保持高洁的品行和平常心态为准 则。淡泊名利，钙化虚荣，这才是我们一生中都要不停止去做的事情。
成功人士必备的人生方程式 超前思维对于我们预见未来很重要。假如我们能够在做某件事前， 就能够有见地的预见到结果，这将是我们节约更多的时间，去更加出色 地开辟更多的生存途径。 我们的超前意识，就像圈地盘一样，在别人还没有看到的领域，圈到 属于我们未来的金土地。这是很多成功人士必备的一道人生方程式。 超前思维应该是有基础的。空中楼阁的妄想，不属于超前思维范围， 一切违背事物规律的超前，是没有什么好结果的。 超前意识并不是一成不变的。有的是在事物开始时，就预见到事物 的未来；有的是在事物的发展过程中，找到新的转折点；而有的是在事物 结果的教训中，获取失败后再生的真知。无论怎样，超前意识是在不断酝 酿循环着的。运动和更新，是超前意识的生命。 丰富的想象，会给超前思维带来丰富的营养。超前所扩张的是一个 充满想象的大空间，只有充满丰富想象头脑的人，才能得到超前思维赋 予我们的真正快感。 你如果敢于打破事物规律，那你就必须重新建立一种全新的规律来 驾驭你的超前思维。也许在短期内，你是孤立无援的，但当你立足于长 远，顽强坚持下来，就能够赢得时间的财富。 学会强化超前意识，学会在与他人同一个起点上，你比他看到更远 的地方，即使你行程的速度一时落后于他，但最后的结果，你抵达的位置 会比他高、比他更绚丽多彩！ 超前，超越自我境界，用信息含量更大的智慧，预测未来。超前，需 要比常人更大的勇气来审时度势，勾画事业蓝图。太阳是超前的，它放射 哺育万物的恒久光能，永远不会过时。 百年前法国巴黎设计师在设计巴黎城建筑规划时，提出百年不会过 时的城市设计。如今，巴黎宽敞的街道和坚固石头城池依然不可撼动。这 就是超前意识的眼光，贯穿了时空所要抵达的梦想，对接了空间与时间
的隔阂。 超前意识，是为创新智慧所拥有的独特资源，成就者，乃为超前意识 的拥有者。 但超前忌讳好高鹜远，毫无目的空想。超前意识是有实质性的内容 和科学依据的。超前意识形成，是在此基础上的飞跃，是可以实现的愿 望。 超前，必须打破陈规旧律。就像破壳的雏鸟要脱离它原始的胚胎才 能生长一样。 种子梦想着孕育的泥土，泥土梦想着种子的发芽，生长的胚芽梦想 着枝叶，平凡的枝叶梦想着花朵，鲜艳的花朵梦想着果实，甜美的果实梦 想着种子。超前思维也跟植物的生长一样，是在不断循环的过程中，更新 它一个又一个崭新的结果。 超前思维是活跃的，是最富有生命力的。而最有生命力的超前，是建 立在你明锐的远见中。你必须了解目前的环境和行情，在做出决断前，你 的优势是在不断发展和扩建中的，即使身处劣势，只要潜力、信心还在， 就有成功的希望。
生命的三大境界 生命是时间的延续，是精神永恒之循环。 生命的神秘莫测，浩瀚无边，引导我们无限遐想；生命的边际虽然不 可及，但是，我们自由的梦想却可以随时抵达它的边际。 生命的含义犹如我们静坐在思维的瞳仁里，去观测深不可测的宇宙； 但是，我们始终达不到生命的边际，我们只能预知死亡，而永远无法知道 生命的终结。 爱惜生命甚至比热爱事业更为重要；视生命为儿戏，那是极端和绝望 的作为。 生命像诗，浓必枯，淡则久远。 生命的弱点是为情绪而波动的。往往一念之差，便会过早断送整个 生命。 生命的每一个细胞都格外珍贵，有质量的过好每一天生活，就有效 地保证了我们生命细胞的存活率。 生命是与思维紧密相连的，失去了思维的生命，也就失去了生存的 意义。 生命以健康而灿烂，以事业而辉煌，以悲壮而伟岸，以平凡而美丽。 生命如树木，是依靠我们的活力延伸它坚实的根基。因此，保持旺盛 的精神，我们才能有效地发散生命的热能。 生命的衰退是从我们的精神和意志开始的，勃勃的心态使生命永远 年轻。 生命是第一位的。我们很难想象，不会善待生命的人，他是永远不懂 得时间所蕴涵着的巨大的财富。 活着，尽一切可能延长我们生命的时间，这同样是我们对整个世界 的贡献。 生为星辰之浩瀚，活着为阳光之灿烂，死为月光之静美。这是我们生 命的三大境界。
在我们的一生中，我们不能缺少和泥土的亲近。自然世界给了我们 生命，我们要经常回归到大自然的怀抱，清洗我们身上粘裹的世俗浊气。 我们人生的许多启示，是在自然世界里得到的。大自然的预言是一 种无声的语言，我们的心灵是最容易与这种语言沟通的。 学会回归自然，学会放松自己，保持心态和精神的健康，这比干一番 事业还要重要。 自然世界，是平息你欲望的好地方。一切都是原生态、生命初始的模 样，没有人和你竞争，没有人和你作对，所有的颜色和声音都在请你选 择、请你聆听。在这里，你是自由的，甚至连时间也在给你腾出无限大的 空间，任凭你的思绪徜徉翱翔！ 自然不仅仅局限于大自然美丽的景色。自然还有一个重要部分是躲 藏在我们的心灵的世界里。当我们心灵回归于自然，回归于平静时，我们 的眼睛能看到心灵抵达的远处。极妙的地方，只有在心灵的指引下，眼睛 才能够看见。 自然，剥去了一切伪装，包括你的影子。自然，疏通了你的血脉，拉 近了你与天使的距离。 学会回归自然，有时比创造一项事业还要艰难。因为在日益竞争激 烈的生活里，你没有时间平静下来。但越是这样，你越要下定决心使自己 镇静下来，去努力接近自然，接近你生命初始的地方。人生需要休息，需 要用休息来调养健康的精神心态。我们不能违背这个常规，否则，我们就 会遭到生命超负荷的报复。 一切的美好，是从回归自然开始的。 自然的流水声和鸟语花香，是与心灵世界融为一体的。 我们要学会从自然的起点上找到生存的基因。一片秋叶的凋落，预 示着它为来年的再生埋下生命的伏笔；一朵梅花的傲放，展示出它与寒雪 争春的风姿；而普遍装点大地的小草，则使我们看到朴素平凡的伟大。