Pedagogía tradicional

Unidad 2 – Corrientes Pedagógicas Tema: “Pedagogía tradicional”

Módulo 3 Pedagogía

Unidad 2 Corrientes pedagógicas

Tema: “Pedagogía tradicional”

Lic. Bruno Mora Pereyra 2011

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Módulo 3 Pedagogía

“La represión del alma de los uruguayos finiseculares y novecentistas se produjo fuera del hogar (…): el confesionario católico, la escuela vareliana y el consultorio médico.”

(BARRÁN JP pág. 97)

- Presentación -

La idea de "Escuela", surge institucionalmente a partir de la era moderna, como una de las instituciones de dominación del denominado "estado moderno" (siglo XVII). Por lo que la escuela Tradicional, cumple con los principios del respeto por el Método y el Orden. Igualmente ésta nueva institución de reproducción de saber, tiene aún algunas características que conserva de la Educación del período medieval – feudal, de la educación “bárbara”.

En el presente trabajo se intentará reflejar las características de la pedagogía tradicional, tomando como ejemplo principalmente a la escuela, como máximo mecanismo del estado, en la reproducción de saberes dominantes y estrucuradores.

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CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL

1 - MAGISTROCENTRISMO.

El maestro es la base y condición del éxito de la educación. A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar el material que ha de ser aprendido, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos.

El maestro es el modelo, al que se debe imitar y obedecer sin objeciones. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales. La disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno. La corriente psicológica que predomina es el conductismo, el hombre es representado por su conducta, “es lo que hace”. Se utilizan reforzadores positivos (para motivar) y negativos (para desmotivar la realización de una acción). Dicha corriente proviene, de los estudios con animales del científico ruso Pavlov.

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2 - ENCICLOPEDISMO. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual.

Aún encontramos ejemplos de pedagogía enciclopedista en la enseñanza de idiomas.

En general las enciclopedias, responden a una hegemonía dominante, a una cultura. Esta característica de dominación se ve exacerbada en las colonias, donde la cultura colonialista es impuesta a todos por igual, desechando y contradiciendo la cultura autóctona, la identidad del pueblo dominado, el culto, sus prácticas, las diferencias, etc.

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3 - VERBALISMO Y PASIVIDAD.

El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método. El niño aprende memorizando los conceptos, repitiéndolos, sin necesariamente razonarlos ni elaborar otros a partir de los primeros.

El niño entonces, es pasivo en la elaboración de sus propios conocimientos, simplemente repite lo que el maestro dice por instrucción, dado que el conocimiento que brinda el maestro absoluto e indiscutible. Aquí el conocimiento se traslada en forma unidireccional; del maestro que tiene el saber al alumno (sin luz o sin saber). Cualquier duda u objeción será motivo de castigo.

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5. CLAUSTRO

La escuela tiene lugares y tiempos determinados.

Un lugar y un tiempo para aprender para todos por igual, el que no aprende es un “burro” sin importar las condiciones sociales y culturales.

Un lugar para aprender (el pupitre), un lugar donde recrearse (el patio), un lugar donde se ubica el maestro (el atrio) por encima de los alumnos.

Esta “tendencia al encierro”, es herencia de la educación clerical de la época medieval, cuando el reino estaba unido al clero, donde el culto se realiza en un templo, el rezo se realiza de rodillas y la confesión en el confesionario, contribuyendo al sistema de control.

6. CONTROL CORPORAL El cuerpo pertenece al maestro, él determina cómo y dónde estar en cada momento. El maestro puede castigar físicamente, encerrar, poner contra el rincón, sentar, determinar los gestos y materiales didácticos. La violencia es física y explícita.

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7. EL NIÑO COMO ADULTO El niño era considerado como un adulto pequeño, hacía parte del engranaje de una sociedad y se educaba para ser adulto, para ayudar a conservar el grupo social. Al desintegrarse esa cohesión, se vuelca la mirada al sujeto individual. Dentro de esa concepción empieza a configurarse el niño como sujeto, como ser real capaz de percibir el mundo de una manera diferente a la del adulto.

El término “niño” no ha tomado su acepción moderna sino hasta el siglo XVII. Antes, no se sabían distinguir las diversas edades, y el término de niño se aplicaba muchas veces incluso a los adolescentes de 18 años.

Sólo en los siglos XVII y XVIII aparecen palabras de sentido más limitado, como “bambin” o “marmot”, a las que el siglo XIX añadiría la de “bebé” Esta conquista del niño ha sido paulatina y solo hasta principios del siglo XX, con los aportes de la psicología cognitiva y del psicoanálisis (principal representante Sigmund Freud), con los conceptos de desarrollo evolutivo, con la mirada hacia la infancia para descubrir los orígenes de los complejos y los caracteres, con la plenitud de la conciencia histórica del hombre, es que la noción de niño llega a configurarse como un estatuto digno de ser mirado y estudiado desde todas las disciplinas.

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Mientras distintas disciplinas científicas se preocupan por entender y conocer más sobre el niño y las etapas de su desarrollo evolutivo, la situación social y económica fue dando lugar a la aparición de la idea del niño como propiedad, se le veía como un ser inferior, cuyo destino debía ser controlado por los adultos; se le exigía una actitud conformista y pasiva, y se le valoraba únicamente por su capacidad de trabajo. Así surgió también la necesidad de crear leyes para regular el trabajo infantil.

En el contexto del interés superior del niño, la Convención Internacional de los Derechos del Niño establece su protección en cualquier trabajo que obstaculice su desarrollo integral, y ubica a niñas, niños y jóvenes como principales destinatarios de las políticas sociales. Esto deja claro que la sobrevivencia económica de la familia no puede ser excusa para justificar el trabajo infantil. No es a las niñas, niños a quienes les compete suplir las carencias familiares.

Aunque la concepción del niño en el plano psicológico, ético y jurídico ha evolucionado, la realidad económica y social que dio lugar a la idea del niño como propiedad o recurso económico persiste y sirve de sustento ideológico a la práctica del trabajo y la explotación económica de millones de niñas, niños y adolescentes en todo el mundo.

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Hace 100 años, los niños tenían una significativa presencia como fuerza laboral en los países industrializados (en algunos casos de hasta un 50%), trabajando jornadas laborales de hasta 13 horas diarias.

- FIN BIBLIGRAFÍA

BAGNANO, N y VISALBERGHI, A (1996) “Historia de la pedagogía” Fondo de cultura económico, México

BARRÁN J.P, () “Historia de la sensibilidad en el Uruguay”, Tomo 2: “El disciplinamiento (1860 - 1920)” ed.

La Banda Oriental, Montevideo

GADOTTI, M (199l8) “Historia de las ideas pedagógicas” ed. Siglo XXI, México

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