Boletín Salesiano 180 by Boletin Salesiano BSCAM

Jul - Ago 2009 No. 180 Año 31

Los Salesianos miramos a los jóvenes, a su dimensión espiritual, y de ellos queremos ocuparnos para despertarles la vocación de ser hijos de Dios y ayudarlos a realizarla, siguiendo el Sistema Preventivo, es decir, a través de la razón, la religión y el cariño.

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CONTENIDO

Director: Heriberto Herrera Dirección: Colegio Santa Cecilia, Av. Don Bosco, 1-1, Santa Tecla, El Salvador Tel: (503) 2523-8828 Fax: (503) 2228-0464 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano. Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce. Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Zaida Navarrete, Card. Oscar Rodríguez Maradiaga

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco. El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contribuciones voluntarias de sus lectores. Ahora es posible depositar estas contribuciones en la siguiente cuenta bancaria accesible en cada país de Centro América: Banco CITIBANK Cuenta número: 43612 DMBANKD-1 Nombre: Asociación Salesiana de Don Bosco - Inspectoría

No. 180

Presentación Salesianos

Rector Mayor Mismo carisma misma misión

Salesianos en Guatemala Una guía completa en el camino hacia el futuro de nuestra iglesia Los primeros salesianos o discípulos de Juan Bosco a tiempo completo Colegio Don Bosco Misión Salesiana en Alta Verapaz Colegio Salesiano Liceo Guatemala Parroquia La Divina Providencia Centro Salesiano de Estudios Superiores Instituto Filosófico Manuel Enrique Piñol Casa Inspectorial Universidad Mesoamericana Centro Regional Salesiano Coadjutor

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Meditación San Pablo y el evangelio

Educar como Don Bosco Un papá como Dios

En línea

www.boletinsalesiano.info

Tú debes ser uno de ellos En el tercer grado de primaria del Colegio Salesiano de Granada conocí de cerca a los salesianos. En cierta ocasión uno de ellos me dijo con autoridad paterna mis cualidades y defectos. Entonces fui invitado a seguir a Jesús en la vida salesiana.

ueridos jóvenes, dejen que Jesús los mire a los ojos, para que crezca en ustedes el deseo de ver la Luz, de gustar el esplendor de la Verdad.

Como salesiano coadjutor he contado con testimonios edificantes y con el apoyo espiritual de hermanos que han estado cerca de mí y me ayudan a descubrir el tesoro que llevo en vasija de barro. Me alegro de ser salesiano y de serlo como hermano entre hermanos.

Juan Pablo II

Joven que lees estas líneas, te animo a descubrir tus riquezas. ¿Cuáles ofrecerás a tus hermanos? Tú puedes ser salesiano como yo. Félix Vallejos B

Félix Vallejos es salesiano coadjutor Nicaragüense. Hizo su primera profesión en 1993.

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercano según tu país de residencia. Guatemala: P. Miguel Alfaro, pmiguelalfaro@hotmail.com / El Salvador: P. Atilio Vásquez, attilioss@gmail.com Honduras: P. Alex Figueroa, alexfi06@yahoo.com / Nicaragua: P. Luis Chinchilla, Tel. 552-3836 Costa Rica: P. Guido Maroto, gamm59@gmail.com / Panamá: P. Carlos Vilanova, vilanovasdb@gmail.com

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PRESENTACIÓN

n este número del Boletín Salesiano presentamos a los Salesianos que trabajan en Guatemala. Seguimos así con el proyecto iniciado en el número anterior de pasar revista a los Hijos de Don Bosco que se encuentran activos en cada país de Centro América. De esta forma queremos establecer un vínculo entre aquel pequeño grupo de jóvenes que allá en Turín, Italia, hace 150 años aceptó la invitación de Don Bosco de constituirse en una congregación religiosa, y la expansión de de esa misma congregación, que echó raíces fuertes en nuestra región centroamericana. Guatemala tiene el privilegio de contar con dos dimensiones de la actividad salesiana altamente desarrolladas: las misiones y la formación de nuevas generaciones de salesianos. Desde los tiempos de Don Bosco los salesianos asumieron el proyecto misionero como parte esencial de su carisma apostólico. Don Bosco envió a la Patagonia, en Argentina, a algunos de sus mejores salesianos para iniciar allá un experimento misionero entre los indios. Actualmente la congregación salesiana atiende campos de misión en América, Africa, Asia, Oceanía y Europa. La misión salesiana en Alta Verapaz, Guatemala, ha sido y continúa siendo una de las más bellas realizaciones misioneras de la congregación salesiana. En Guatemala se encuentran también todas las fases de la formación de nuevas generaciones de salesianos: prenoviciado, noviciado, posnoviciado, teologado y el centro de formación de salesianos coadjutores. Es el ciclo completo del arco formativo que un aspirante a salesiano debe recorrer. Como coincidencia feliz con los 150 años de la fundación de la congregación salesiana, el número de vocaciones a la vida salesiana está creciendo significativamente.

Los salesianos

en Guatemala

Guatemala cuenta también con otras obras clásicas del empeño salesiano: colegios, parroquias, grupos de familia salesiana, grupos juveniles y una universidad floreciente. Y en cada obra hay un bullir de actividades y personas. Además, en Guatemala se encuentra el centro neurálgico de gobierno y animación de la congregación presente en Centro América. Un pequeño grupo de salesianos, encabezados por el Inspector o Provincial tienen su punto de referencia allí y visitan constantemente a los hermanos salesianos esparcidos en el istmo centroamericano. Heriberto Herrera

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el rector mayor

ANS

os jóvenes, ante todo, son el don de Dios a la Familia Salesiana. No son simples beneficiarios de una actividad; son nuestra vocación. El Señor le indicó a San Juan Bosco los jóvenes, especialmente los más pobres, como primeros y principales destinatarios de su misión (CDC 21).

Mismo carisma,

misma misión Ya he indicado que la gran Familia Salesiana posee el mismo carisma y la misma misión: trabajar para la educación y el bien moral y espiritual de los “jóvenes más pobres y abandonados”. Es el corazón de toda la experiencia de Don Bosco, su don, su carisma, transformados en experiencia, don, carisma de quienes lo siguen en esta pasión. Su especial vocación había brotado de una llamada especial que el Señor varias veces le había dirigido a través de sueños proféticos y de la lectura atenta de la historia social de Turín. El período que siguió a los años ’50 es el de la primera revolución industrial: muchachos y jóvenes bajan por tropeles de los valles para ofrecerse como mano de obra de bajo costo a las industrias manufactureras, a los talleres de artesanía, a los edificios

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en construcción. Muchos de ellos, sin defensa ni cultura ni habitación fija, son víctimas de injusticias, abusos y violencias, pasan por incertidumbres, miedos, privaciones y pierden la alegría de vivir. Algunos escogen el camino de la delincuencia. Fue cabalmente su experiencia con los muchachos encarcelados que sacudió a Don Bosco, estimulándolo hacia un modo nuevo de ser sacerdote: “Ver a montones de chicos… sanos, robustos, de inteligencia despierta... allí inactivos, roídos por los insectos, carentes de pan espiritual y material, fue algo que me hizo estremecer”. - He aquí un primer elemento que registrar: Don Bosco supo interpretar la realidad social y sacar consecuencias. Así nació en él una inmensa compasión por esos chicos. Frente a los más desheredados y ex-

plotados, sintió la urgencia de ofrecerles un ambiente acogedor y una propuesta educativa que pudieran responder a sus necesidades: “Fue en esa ocasión que me di cuenta que muchos eran... abandonados a sí mismos. ¿Quién sabe –me decíasi estos jóvenes tuvieran afuera un amigo que los cuidara, los siguiera y los instruyera en la religión... quién sabe que no lograran mantenerse alejados de la ruina o a lo menos reducir el número de los que vuelven a la cárcel? Comuniqué este pensamiento a Don Cafasso (su director espiritual – ndr) y con su consejo y sus luces me dediqué a estudiar la forma de realizarlo”. He aquí un segundo elemento que registrar: la fantasía pastoral que llevó a Don Bosco a buscar con creatividad y generosidad respuestas convenientes a los nuevos desafío,

lo cual exigía la creación de estructuras que pudieran hacer posible un mundo alternativo y mejor para esos muchachos. - Don Bosco quería “prevenir”, acogiendo a los muchachos que llegaban a Turín buscando trabajo, a los huérfanos y a los abandonados por sus padres. Comenzó por ofrecer una propuesta educativa centrada en la preparación al trabajo que ayudara a recobrar dignidad y confianza en sí mismo, integrada por la oferta de un ambiente positivo, rico de alegría y amistad en el cual, casi por contagio, se pudieran asumir valores morales y religiosos. Los jóvenes eran muchos y sus necesidades más todavía; él se consumía por ellos, seguía soñando, pero comenzaba también a transformar los sueños en realidad: contar con “un ejército de colaboradores” que pudieran enfrentar la gran emergencia educativa de esos tiempos de primera industrialización. La Familia Salesiana habría sido ese “ejército” suyo: clérigos, sacerdotes, religiosos y religiosas, seglares comprometidos ricos y pobres, solteros y casados, los jóvenes mayores educados para ser lideres de sus compañeros. A Don Bosco nunca le bastaban los colaboradores: comprendía cuán grande e importante era esta misión de la salvación de los jóvenes desde el punto de vista humano, social, moral, espiritual y religioso. - Queridos lectores, más conozco la Congregación y más cuenta me doy de cuánto la Familia Salesiana se ha esforzado por ser fiel a esta misión de mantenerse cercana y solidaria con los más necesitados, ayudando las realidades juveniles que la sociedad con demasiada frecuencia no ayuda: chicos débiles y marginados, abandonados, de la calle, niños soldados, niños trabajadores, niños explotados en el “maldito” turismo sexual. También hoy hay mucho que hacer. He aquí por qué los llamo a ustedes a “llenarse” de

la pasión de Don Bosco. “¡Juntos se puede!”: antes que slogan político debe ser lema de los que creen en el bien. Juntos podemos ofrecer a los jóvenes caminos de esperanza y de auténtica realización para continuar el sueño de Don Bosco

de verlos felices, primero aquí en la tierra y después en el cielo. Con él, también yo, sucesor suyo, tengo un sueño: el de una Familia Salesiana renovada en el carisma y apasionada por la misión. Pascual Chávez Villanueva

Una reliquia de Don Bosco recorrerá el mundo

La peregrinación durará cinco años

na reliquia de San Juan Bosco recorrerá los países del mundo en los que están presentes los salesianos, en el 150 aniversario de la fundación de la congregación salesiana, este año 2009, y como preparación del bicentenario del nacimiento de Don Bosco, en 2015. El P. Pascual Chávez Villanueva, Rector Mayor de los Salesianos, presentó y bendijo la “reliquia insigne” el 25 de abril en la Basílica de María Auxiliadora de Valdocco, en Turín, donde nació la congregación. Desde ese día y hasta enero de 2014, la reliquia peregrinará por los cinco continentes, acompañada por una estatua de Don Bosco en el interior de una gran urna de aluminio, bronce y cristal. La urna representa un puente sostenido por cuatro pilares sobre los cuales están grabadas las fechas del bicentenario (1815-2015). Los pilares laterales están decorados con baldosas cuadrangulares que representan rostros de jóvenes de los cinco continentes. El escudo de la Congregación Salesiana y el lema carismático que adoptó el mismo Don Bosco -Da

mihi animas, caetera tolle- completan la decoración de la urna. El recorrido empezará en Italia. La etapa internacional de la peregrinación comenzará en América Latina. La urna visitará Chile del 1 al 18 de julio, donde los salesianos han preparado diversos eventos para difundir en el país la figura y la vida de su fundador, así como la obra salesiana y su servicio educativo. Después la peregrinación continuará en Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil. De marzo a octubre de 2010, visitará América del Norte, y más tarde, América Central y Sudamérica septentrional; después, el Este de Asia y Oceanía, y las provincias salesianas de Asia Sur y África-Madagascar. En 2012, la urna con la figura y la reliquia de Don Bosco llegará a Europa y recorrerá las regiones salesianas de Europa Oeste, Europa Norte e Italia y Oriente Medio. A 150 años de su fundación, la Congregación Salesiana está presente en 129 naciones y cuenta con 16.092 salesianos: 10.669 sacerdotes, 2.025 coadjutores, 2.765 seminaristas, 515 novicios y 118 obispos, entre ellos 5 cardenales.

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Un guía confiable en el camino

hacia el futuro de nuestra iglesia Mons. Roberto Zollitsch Tomado del Boletín Salesiano alemán

No existe otra expresión que exprese más breve y profundamente la vida y obra de san Juan Bosco que su conocida invitación: ¨Estén alegres, hagan el bien y dejen que los pájaros canten¨. En ella se dan la mano la confianza en Dios y el compromiso alegre. En ella aparece claramente por qué Don Bosco es un santo tan actual: porque él se consagró al anuncio de Jesucristo con medios sencillos y sin grandes palabras, porque su pedagogía era la pedagogía de Jesús: hacer crecer en los otros los talentos escondidos, sus capacidades y disponibilidades, en vez de quejarse de sus deficiencias o ver solo los errores. Don Bosco nos muestra también hoy cómo la educación de los jóvenes pueda ser exitosa. ¿Qué era lo que atraía a los jóvenes hacia Don Bosco hasta confiar en él y en su estilo educativo? La alegría, su jovialidad y la confianza, que creaba ágiles lazos de calidad.

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Fue su confianza en los jóvenes, su energía vital y su refrescante fe que le permitieron transformar incansablemente todas las adversidades en confianza. Y todo esto gracias a una sólida amistad con Jesucristo.

La clave para una comprensión profunda de su vida y obra descansa en el hecho de que el evangelio, la buena noticia, lo hizo feliz.

Los 150 años de la fundación de la congregación salesiana nos invitan a recordar agradecidos a este santo de Turín tan empeñado. Sobre todo, nos anima a medirnos con este pastor y amigo de los hombres, cuyo modo de vivir y anunciar el evangelio sigue interesando y comprometiendo a la gente de hoy. En Don Bosco tenemos un guía confiable en el camino hacia el futuro de nuestra iglesia. En la medida en que la gente, sobre todo los niños y jóvenes de los ambientes salesianos, entran en contacto con el anuncio del evangelio y experimentan que la fe en Jesucristo les proporciona una orientación fiable, en esa misma medida disminuye nuestra preocupación por el futuro. Salesianos, los exhorto a mantener una fe vigilante y un espíritu abierto. Y en los momentos difíciles que siempre encontramos en la vida no pierdan la confianza en Dios, sobre todo su alegría contagiosa. Pues alegría y jovialidad, que se fundan en la fe en Jesucristo, hacen más llevadera la vida y el horizonte más amplio. Así vivo yo: con la confianza en la cercanía y el amor de Dios, y la mirada lanzada hacia delante. Aún cuando experimento límites, fracasos o confusiones, sé, como Don Bosco, que existe la bondad, por la cual vale la pena vivir y trabajar, creer y orar. Quien sabe que Dios está a su lado, puede estar contento de verdad. Hacer el bien y dejar que canten los pájaros.

Los primeros salesianos o discípulos de Juan Bosco a tiempo completo

¿a qué muchachos invito a ser salesianos? Alejandro Hernández ¿Cuándo comenzó Don Bosco a pensar en serio en fundar una congregación religiosa? ¿O en tener bajo su dirección un grupo de salesianos, sacerdotes y laicos externos, al servicio de la juventud pobre de Turín y de otros lugares? Fue un largo proceso que se remonta a los primeros años del oratorio. Mucho más tarde, él contará sobre los varios “sueños” que fue teniendo. Soñó que los futuros pastores saldrían de la grey de muchachos que apacentaba. Fue un camino penoso, con aciertos y rectificaciones. Eran tiempos poco aptos para fundar una congregación religiosa y se requería de ingenio para hacer la propuesta vocacional a los muchachos. No era inteligente decirle a un joven: ¿Quieres hacerte sacerdote o fraile? Don Bosco, astuto, como solía serlo, decía a los muchachos que

le parecían aptos, frases aparentemente inocuas: ¿Le tienes aprecio a Don Bosco?, ¿te gustaría quedarte permanentemente con él?, ¿te parecería ayudarlo trabajando a favor de los jóvenes?, mira que si tuviera cien curas y cien seminaristas, tendría trabajo para todos ellos. La primera vez que intentó comenzar a formar un equipo salesiano de colaboradores a tiempo completo fue en 1849 con cuatro muchachos. No falló en la elección de los candidatos. De hecho, dos ellos llegaron a ser sacerdotes, pero diocesanos. En otras palabras, estuvieron con él, lo admiraron, pero terminaron sirviendo a la arquidiócesis. En el segundo intento le fue mejor. Sucedió el 26 de enero de 1854, en su propio cuarto. Lo

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cuenta el chismosito de Miguel Rúa. Fue entonces cuando hizo una propuesta a cuatro jóvenes capaces y de su entera confianza. En concreto les propuso hacer un ejercicio práctico de caridad al prójimo con la ayuda del Señor y de San Francisco de Sales. Se llamarían salesianos. Luego se vería la posibilidad de hacer una promesa, y quizá, más tarde, un voto al Señor. No los escogió al azar. Hacía dos años, o más, que los venía observando y capacitando. Veinte años más tarde dirá que ya en 1852 había podido formar un grupo de muchachos muy dispuestos a hacer obras de caridad y que eran bien vistos por todo tipo de gente. Evitó usar la palabra “noviciado. Es probable que no les resultara extraño llamarse “salesianos”, puesto que sabían que Don Bosco eran un gran admirador del santo. El siguiente paso fue cuando, a solas con Don Bosco, Miguel Rúa, de 18 años, el 25 de marzo de 1855, hizo la profesión por un año. Poco meses después, también hizo lo mismo un sacerdote amigo, Víctor Alasonatti. Al año siguiente, fue Juan Francesia, de 18 años. Y así poco a poco se multiplicarán. Uno de los pasos decisivos fue cuando se dio el destape, o cuando dejó de usar “parábolas”. Eso sucedió el 9 de diciembre de 1859. Entonces habló claramente al grupo íntimo (que recibía conferencias con regularidad) de su ya viejo proyecto de fundar una congregación con regla y votos. Y pedía a cada uno que pensara seriamente si quería ingresar a ella, a la cual ya pertenecían de espíritu. Les dijo que los había elegido para participar en dichas conferencias porque los había juzgado aptos para convertirse en miembros efectivos de la misma.

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Que a la próxima conferencia asistieran sólo los querían dar el paso. Esta revelación los impresionó fuertemente. Al final de la reunión no se pusieron de pie y aplaudieron, como pasa en las películas gringas, sino que hubo un silencio profundo e incómodo. Luego, las lenguas empezaron a trabajar. Entre ellos barajaban los pro y los contra de aceptar una propuesta de esa magnitud. Había sentimientos encontrados. No era fácil. Fue el caso, para citar uno, del futuro misionero, obispo, delegado apostólico y cardenal Juan Cagliero. Fue una semana de agonía. Pero la semilla sembrada por Juan Bosco había ganado profundidad. El día 18 sólo dos faltaron. El grupo que aceptó el reto era heterogéneo: un joven de 16 años, 15 seminaristas que oscilaban entre los 15 y 25 años, un viejo sacerdote de 47. A la incipiente congregación le faltaba mucho todavía para constituirse debidamente ante los ojos de la Iglesia y de la sociedad. Podría uno preguntarse cuál fue el secreto del éxito de Don Bosco. En realidad son varios secretos. Ya se ha aludido a la buena selección del material humano, a la capaci-

tación que les fue dando a lo largo de los años en los encuentros periódicos, a la gradualidad de un ejercicio para luego pasar a una promesa y después a un voto. Pero un factor fundamental fue la misma persona de Don Bosco. Pesó el gran afecto de ellos hacia ese padre que era de verdad papá. Por eso Cagliero, uno de sus hijos estrella, dirá que “fraile o no, él se quedaba con Don Bosco”. A esta realidad debemos agregar los sentimientos de admiración y veneración hacia un amigo que sabían que era un hombre de Dios, capaz de hacer milagros, de ver el futuro por medio de sueños y leer las conciencias mismas. La suma de todos estos factores explica, en buena parte, el secreto de su éxito. Todavía falta decir una palabra sobre los primeros salesianos coadjutores. Dejando de lado varias precisaciones, el proceso fue el mismo. Ya desde 1854 encontramos jóvenes que ayudaban, coadjutores, en la casa. Crecieron las necesidades y aumentaba su número. Pero fue en 1860 cuando se fue perfilando mejor su vocación. Algunos laicos manifestaron su disponibilidad para permanecer con Don Bosco. El 2 de febrero fue admitido a la práctica de las reglas José Rossi, de 24 años. Sin embargo, los primeros en hacer votos, en 1862, fueron José Gaia, un joven humilde que fue cocinero del oratorio, y el caballero Federico Oreglia, un aristócrata convertido de Don Bosco, quien tuvo responsabilidades de manager. En la casa de Don Bosco había puesto para todos, y se sacaba provecho de los talentos que Dios le había dado a cada uno.

Familia

Colegio Don Bosco Ciudad de Guatemala. Desde 1932

Caliﬁcado en el octavo puesto en el ranking de colegios del país, según evaluación del Ministerio de Educación 2008, el Colegio Don Bosco cuenta con 1600 alumnos desde primaria a bachillerato.

ue fundado en 1932 con el nombre de Colegio Santa Cecilia, por estar situado en el punto más alto de la capital, llamado Santa Cecilia. Desde 1956 se llama Colegio Don Bosco. Este colegio goza de un prestigio extraordinario. Exalumnos de esta obra salesiana han ocupado cargos prominentes en el país: presidentes, empresarios, deportistas de renombre. Su planta física lleva el sello del genial arquitecto salvadoreño Benjamín Cañas. Destacan el enorme gimnasio de línea audaz y la basílica del Sagrado Corazón, joya religiosa del país. El Colegio Don Bosco tiene el mérito de haber desarrollado iniciativas pedagógicas que han trascendido al mundo salesiano centroamericano: el concepto de comunidad educativa, movimiento juventud (desde 1968) y el vía crucis viviente (desde 1971). La celebración anual de los dos últimos eventos rebasa el ámbito escolar alcanzando cuotas de participación en el rango de millares de participantes. Actualmente el Colegio Don Bosco se ha situado en primera línea en la modernización de sus servicios educativos. Cuenta con excelentes laboratorios de informática y lenguas (inglés e italiano). El proyecto de aprendizaje del inglés busca que los alumnos lleguen a hablarlo con soltura en corto tiempo.

Comunidad salesiana Colegio Don Bosco. Desde el 2007 ha emprendido la renovación de su currículo de estudios enfocándolo hacia el constructivismo y las competencias. Las mediciones oficiales están demostrando el alto nivel de logro en ese campo. Marimba, banda musical y futbol son joyas de prestigio de esta institución salesiana. La parroquia, pequeña en territorio, atrae a millares de personas, sobre todo indígenas que viven en la capital o en pueblos cercanos. Ocho mil comuniones semanales puede ser un indicador de la actividad pastoral de esta parroquiasantuario. Ochocientos jóvenes están integrados en la pastoral juvenil organizada. Treinta y cinco ministros de la eucaristía colaboran en las celebraciones religiosas. Varios movimientos laicales tienen su sede en ella. El consejo parroquial está formado por treinta y ocho representantes de grupos y asociaciones activas.

Parte importante de esta presencia salesiana es el clásico oratorio festivo. Allí se dan cita el fin de semana 200 niños muy pobres. Allí encuentran ofertas de alta calidad: natación, asociacionismo, computación, deporte. Y, por supuesto, la formación cristiana. Treinta animadores, la mayor parte alumnos del colegio, dedican su tiempo libre a organizar esta atractiva obra para niños que jamás soñarían poder disfrutar de tan excelentes oportunidades. Grupos de la Familia Salesiana tienen en el Colegio Don Bosco su punto de referencia: Salesianos Cooperadores, Asociación de Devotas de María Auxiliadora, Damas Salesianas, Exalumnos. Con 75 años de historia, el Colegio Don Bosco enfrenta el futuro con confianza. Con un consejo de dirección formado por laicos con alto sentido de pertenencia y fuertemente comprometidos, la actividad educativa pastoral incide hondo en la numerosa población escolar, que se enorgullece de ser salesiana. BS Don Bosco en Centroamérica

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Misión Salesiana en Alta Verapaz San Pedro Carchá, Cobán. Desde 1935 Fue en 1935 que los Salesianos recibieron el encargo de atender pastoralmente una enorme parroquia indígena al norte de Guatemala. La parroquia coincidía con el municipio de Carchá, habitado mayoritariamente por indígenas qeqchí.

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a historia de esos casi setenta y cinco años de acción pastoral salesiana ha tenido varias etapas de crecimiento y profundización en un campo pastoral desconocido para los salesianos de Centro América. Hasta el Concilio Vaticano II la presencia salesiana fue muy reducida y la actividad pastoral de corte sacramentalista. La renovación conciliar provocó un repensamiento radical de la actividad misionera. Además de un incremento de misioneros salesianos, comenzó a ensayarse otro modo de hacer misión. Se optó por ensayar una pastoral desde los indígenas. Había que aprender el idioma local, era preciso invitar a los indígenas a asociarse a los sacerdotes en la tarea pastoral, la Palabra de Dios traducida en su propia lengua se ponía en manos de las comunidades rurales, los oficios religiosos serían en adelante celebrados en la lengua autóctona. Toda una revolución pastoral que prendió rápidamente como por contagio. Los nueve sacerdotes salesianos que actualmente están empeñados en guiar el proceso de maduración de una iglesia indígena ya consolidada echan una mirada en retrospectiva y comprueban el acierto de las líneas de fuerza pastorales que se han ido solidificando con extraordinario vigor.

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Comunidad salesiana en San Pedro Carchá. Hoy la comunidad eclesial indígena de Carchá y Raxruhá (municipios atendidos actualmente por los Salesianos) ha madurado visiblemente. La iglesia local cuenta con miles de catequistas que asumen múltiples servicios comunitarios. El pueblo qeqchí ha crecido en dignidad humana, con indicadores sorprendentes: protagonismo religioso y social con líderes sólidos, educación masiva y calificada, autogestión de las propias comunidades con criterios de comunión y participación, conciencia de la propia dignidad y de sus derechos. El proceso de humanización que provoca una evangelización acertada se puede puntualizar en signos concretos de crecimiento social: en las centenares de comunidades rurales se multiplicaron las iglesias bien construidas, la mejoría y diversificación de los cultivos rentables, la educación masiva mediante escuelas locales o centros de educación profesional.

El recurso de la radio como vehículo de contacto y comunicación con las comunidades dispersas ha sido y sigue siendo providencial. El sello salesiano de este ingente trabajo pastoral se traduce en la respuesta de los jóvenes. Los jóvenes han respondido con una apertura admirable en la asimilación de la propuesta misionera. Entre ellos surgen numerosísimos líderes religiosos y sociales. Los centenares de grupos artísticos están en sus manos. De hecho, la música es el renglón mejor cultivado. Muchachos y muchachas son hoy la oleada fresca, vigorosa y prometedora de un proceso pastoral que, en lugar de envejecer, sigue expandiéndose como riqueza propia, de la cual están orgullosos. Nuevos desafíos se abren constantemente en la misión salesiana de Alta Verapaz. La mayoría de ellos son signos de crecimiento.

Familia

Colegio Salesiano Liceo Guatemala Quetzaltenango. Desde 1944

Situado en la segunda ciudad del país, a 2000 metros de altura, el frío casi perenne que aquí impera no entumece las iniciativas pedagógicas de este colegio salesiano conocido popularmente como Liceo Guatemala.

undado en 1944, desde hace cuatro años el Liceo estrena instalaciones bellas y amplias. En efecto, la antigua edificación ya no se ajustaba a las necesidades pedagógicas de hoy. Ahora se encuentra en un espacioso terreno en las afueras de la ciudad. Instalaciones envidiables y campos deportivos generosos son el marco de otra realidad renovada: su educación académica y técnica está clasificada como la mejor de la ciudad. Con modernos y amplios talleres de carpintería, electricidad, electrónica y soldadura, los alumnos reciben una educación poco libresca. En el campo deportivo, han reconquistado el prestigio del futbol, que lo había distinguido por muchos años en las competencias escolares regionales. Las olimpiadas científicas organizadas por el Ministerio de Educación le han permitido conquistar en el 2008 veinte y ocho medallas departamentales y una mención honorífica nacional. Este mismo Ministerio lo ha certificado como Centro de alto rendimiento académico No. 1 en el occidente del país. Sus 505 alumnos no lo dicen todo. Desde hace dos años el colegio se ha lanzado a una iniciativa audaz. Ha abierto sus talleres y demás instalaciones a los institutos oficiales de los municipios indígenas cercanos. Tres instituciones educativas gubernamentales envían diariamente al

Comunidad salesiana en Quetzaltenango. Liceo Guatemala a 120 alumnos para que realicen sus prácticas de taller en nuestras instalaciones. La gran mayoría de estos estudiantes son indígenas muy pobres.

la mayoría exalumnos, talleres de karate y pintura bajo la iniciativa de los padres de familia del Liceo Guatemala. San Pedro Carchá Quezaltenango

Otra novedad son los Talleres Don Bosco, un proyecto patrocinado por la Agencia Española de Cooperación Internacional. Gracias a este proyecto, las tardes de viernes y sábado 95 muchachos y muchachas indígenas de los poblados cercanos acuden a los talleres salesianos para recibir entrenamiento en las cuatro áreas técnicas mencionadas. El colegio ha reinaugurado el oratorio salesiano los sábados. El inicio es prometedor: 31 equipos de futbol integrado por niños de 9 a 15 años, 15 animadores,

Esta obra salesiana tiene también a su cargo la parroquia San Nicolás, con una bella iglesia de estilo neogótico situada en la parte alta de la ciudad. En su territorio se cuentan 23 colegios y tres universidades. La escuela parroquial San Juan Bosco atiende a 250 niños. Veinte hermandades, coros, grupos juveniles, asociaciones católicas son índicadores de su vitalidad cristiana. En la ciudad funciona también una sede de la Universidad Mesoamericana, salesiana. Referencias de la misma se pueden leer en el artículo dedicado en este número a dicha universidad. Quetzaltenango sobrecoge por su clima frío. Esta obra salesiana es una llama cálida para la abundante población juvenil que la habita.

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Parroquia La Divina Providencia Ciudad de Guatemala. Desde 1946. Esta parroquia salesiana se ubica en una zona densamente poblada de la ciudad capital de Guatemala.

os números que la definen son elocuentes: 40,000 feligreses organizados en 11 sectores; una escuela bíblica semanal de 3 años de duración con 650 inscritos; 14 escuelas públicas atendidas por 50 catequistas; un comedor popular que provee desayunos diarios a 150 niños muy pobres; escuela parroquial con 400 alumnos; talleres mixtos con 700 inscritos; clínica parroquial con 2,000 consultas al mes; 7 misas celebradas cada domingo con la iglesia rebosante de fieles en cada una. Los retiros espirituales para niños, jóvenes y adultos se suceden continuamente. Varios movimientos laicales, salesianos o no, encuentran aquí su sede: cursillos de cristiandad, catecúmenos, carismáticos, asociación de devotos de María Auxiliadora ADMA, salesianos cooperadores. La clave de esta densa y compleja vida parroquial es la evangelización. Cada sector de la parroquia está asignado a un movimiento laical para una evangelización casa por casa. Algunos de estos sectores cambiaron radicalmente debido a este proceso de evangelización capilar: de zonas de alto riesgo se transformaron pronto en ambientes de vida cristiana. Las misas dominicales son otro fenómeno extraordinario. En cada una de ellas la iglesia queda desbordada por los fieles, y muchos deben conformarse con asistir a la misa desde fuera del recinto sagrado. El servicio de confesiones es permanente.

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La caridad pastoral alcanza notas elevadas en este mundo parroquial impregnado de evangelio: escuela parroquial, clínicas médicas, talleres para jóvenes y mujeres, comedor infantil, programa de alimentos por trabajo. Y la inagotable ayuda menuda a los necesitados que acuden a diario a este centro parroquial donde la caridad no es teoría.

El oratorio salesiano dominical atrae a niños y jóvenes de las áreas cercanas ofreciendo un espacio de entretenimiento organizado y una oportunidad de madurar en la fe.

La presencia permanente de una comunidad religiosa femenina, las Hijas del Divino Salvador, es factor importante en la vida eclesial. A su cargo está la dirección del centro escolar parroquial Liceo Salesiano y de los talleres para mujeres y hombres, a quienes ayudan a adquirir habilidades en una amplia gama de oficios con que ganarse la vida.

Figura descollante en la intensa evangelización que aquí se genera es el P. Hugo Estrada. Las dos misas dominicales que celebra son trasmitidas por radio. Una de ellas se difunde en directo por televisión. Dirige la escuela bíblica. Graba programas semanales para varias radios. Edita videos y publica libros que alcanzan una distribución masiva casi milagrosa.

Los exalumnos salesianos, con el soporte económico de la congregación salesiana, dirigen el centro de formación profesional para jóvenes de escasos recursos económicos. Los cursos diarios que allí se imparten capacitan a los inscritos para una inserción laboral básica.

Una pequeña comunidad de seis salesianos es el corazón de este universo palpitante de vida cristiana que rebalsa sobradamente el reducido espacio territorial.

Se podría pensar que en este pequeño mundo salesiano se realiza constantemente el milagro de la multiplicación de los panes. Pan para el alma y para el cuerpo. Y como resultado, una comunidad de fieles sólidamente alimentada.

Comunidad salesiana en la Parroquia Divina Providencia.

Familia

Centro Salesiano de Estudios Superiores Ciudad de Guatemala. Desde 1955

l lugar es envidiable. Extensos espacios verdes, hileras de árboles frondosos, verde vegetal inagotable y refrescante. Flota aquí un clima de paz densa ligeramente perturbada por el rumor apagado del tráfico incansable en la cercana autopista. Es el ambiente ideal para una casa de estudios superiores de religión. De vez en cuando algún estudiante recorre los largos corredores con paso sigiloso y apresurado. Este centro de estudios funcionó primero en El Salvador. En 1955 se trasladó a Guatemala: dos años en Antigua para afincarse definitivamente en la capital. Aquí viven y estudian nueve salesianos jóvenes que se aprestan para ser ordenados sacerdotes. Es la Comunidad San Juan Bosco. Otros estudiantes acuden desde sus propias residencias: carmelitas, agustinos, mercedarios, benedictinos, algunos diocesanos y laicos. También llegan nuestros estudiantes de filosofía desde su casa de formación distante pocos kilómetros. Los estudiantes de teología se consagran durante cuatro años al estudio de las ciencias sagradas: biblia, teología, derecho canónico, teología moral, historia de la iglesia y otras ciencias colaterales. Estos candidatos al sacerdocio deben adquirir una comprensión sólida y orgánica de la fe cristiana para su próxima responsabilidad como pastores de la comunidad cristiana. En total, los estudiantes son 64, si se incluyen los 37 que reciben cursos de filosofía.

Al concluir sus estudios, los alumnos obtienen una licenciatura en teología y un profesorado en filosofía, títulos avalados por la cercana Universidad Mesoamericana, salesiana, y por la Universidad Pontificia Salesiana, de Roma. Muy temprano y al atardecer, los residentes en este ambiente de serena intensidad se reúnen en una acogedora capilla para la oración comunitaria. Una oración serena, pausada, cuidadosamente preparada. Es el plato fuerte de cada día. El fin de semana es otro cantar. Cuatro mil quinientos niños y jóvenes futbolistas organizados en ciento setenta equipos en diez categorías inundan los siete campos de grama exquisitamente cuidada. Otros doscientos optan por el básquetbol. Es el oratorio festivo salesiano. Es también el campo de experimentación pastoral de los seminaristas salesianos. Además de la actividad deportiva, se da una formación cristiana bien preparada.

La tarde de los sábados funciona la Academia arquidiocesana de catequesis, a la que asisten regularmente doscientos estudiantes, religiosas y laicos. Además de ser un importante centro de estudios religiosos, hay una parroquia con una intensa vida espiritual. Pequeña en territorio, registra una afluencia extraordinaria de fieles, que acuden hasta desde lugares lejanos. Como rasgo típico es notable la presencia juvenil. Una fuerte demanda de servicios sacramentales es preparada por un centenar de catequistas. Diversos movimientos laicales encuentran aquí su lugar de reunión. Salesianos cooperadores y ADMA tienen sus centros en ella. Se ha formado un grupo dinámico de voluntarios misioneros formado por adultos y jóvenes. Ministros de la comunión, coros, acólitos y animadores de la pastoral social constituyen grupos de fuerte incidencia en la vida de esta iglesia local. La iglesia parroquial es otra creación más del genial arquitecto Benjamín Cañas.

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tema De meS

Instituto Filosófico Manuel Enrique Piñol Ciudad de Guatemala. Desde 1964.

ste impresionante nombre se transforma en un popular Filosofado Salesiano para quienes están familiarizados con nuestro seminario salesiano.

Fabricio Vargas

BSCAM

Es un apacible y espacioso centro de formación de salesianos jóvenes que alberga las tres primeras fases que un candidato a la vida salesiana

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debe experimentar: prenoviciado, noviciado y posnoviciado. Los jóvenes que se sienten llamados a la vida salesiana consagrada son enviados al Prenoviciado. Llegan de cualquier país de Centro América. Han vivido en contacto estrecho con la vida real salesiana en colegios, grupos juveniles, parroquias.

Han saboreado el trabajo pastoral con jóvenes. Intuyeron que Dios los llamaba a consagrar su vida de forma expresa y definitiva a la misión salesiana. Se dejaron asesorar por salesianos experimentados. Y finalmente se lanzaron con alegría a probar en qué consiste realmente ser salesiano. Este año hay trece jóvenes integrados en esta fase.

Familia ¿Qué hace un joven durante ese primer año en que se asoma a la vida salesiana? Lo primero, experimentar qué es realmente esa vida, probar cómo viven los salesianos. En este proceso de iniciación es asesorado constantemente por un salesiano formador. La primera sorpresa que se lleva el recién llegado es que la vida salesiana es alegre. Un clima constante de broma y seriedad, de oración y estudio, de trabajo y deporte favorece la convivencia expansiva. También tiene que estudiar. Un programa variado de asignaturas no le dejan espacio al aburrimiento: latín,

lenguaje, salesianidad, catequética, cultura religiosa, expresión oral, psicología de grupo, comunicación componen una oferta estimulante de estudio. Finalizado el año experimental el candidato puede optar por solicitar su admisión a una fase de mayor compromiso, el noviciado. El Noviciado dura también un año. Pero la inmersión del candidato es más profunda. Se estudia a fondo la vida religiosa, el proyecto salesiano, la persona de Don Bosco. Estudio que es eminentemente vivencial: el novicio prueba su capacidad de vivir

en obediencia, pobreza y castidad, votos que lo definirán oficialmente como religioso en la iglesia. Mide también su capacidad de ajustar su vida a la pastoral juvenil según Don Bosco. Al finalizar el año, será aceptado como miembro a todo derecho de la congregación salesiana. En ceremonia solemne y emotiva el novicio profesa los tres votos que lo consagran como hijo de Don Bosco en la comunidad eclesial. Actualmente hay ocho jóvenes viviendo esta fase. Quien profesa la vida salesiana pasa a la tercera fase de formación, el Posnoviciado . Por tres años recibirá una formación sólida de carácter humanístico, en la que dominarán las asignaturas filosóficas y pedagógicas. Dieciocho jóvenes salesianos están solidificando su vocación en esta etapa. La solvencia en estos estudios queda ratificada con el título de Profesor en filosofía y pedagogía por parte de la Universidad Salesiana Mesoamericana. Este título lo respalda para trabajar como docente en alguno de los colegios salesianos de Centro América los siguientes dos años. Prenovicios, novicios y posnovicios comparten muchos momentos comunes: trabajo apostólico con jóvenes los fines de semana, deporte todos los días, trabajo de mantenimiento de la casa común, fiestas comunitarias donde abunda el teatro, la música y el buen humor. En definitiva, esta obra viene a ser el grande y prometedor vivero de las vocaciones salesianas. Que es lo que literalmente significa la palabra seminario. Comunidad salesiana en el Filosofado.

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Casa Inspectorial

zAidA nAVArrete

La Congregación Salesiana en Centro América cuenta con cuatro ﬁguras importantes que animan su vida y acción. Este equipo clave reside en Las Charcas, Guatemala.

La animación de la familia salesiana corresponde al Inspector, quien es el Superior Regional, y que es auxiliado por el Vicario, el Ecónomo y el delegado para la pastoral juvenil.

n hermoso jardín rodea la Casa Inspectorial de los Salesianos situada en Las Charcas, Guatemala. La animación y gobierno de los 179 Salesianos de Centro América tiene su punto neurálgico en esta bella casa colonial, sede del Inspector, que es el Superior Regional, y que está auxiliado por el Vicario, el Ecónomo y el Delegado para la pastoral juvenil. Al Inspector y su equipo les corresponde orientar y dirigir las 23 comunidades salesianas de Centro América. Bajo su responsabilidad está también la formación de los salesianos jóvenes y mayores, el trabajo apostólico, sobre todo en su dimensión juvenil y la administración religiosa de los recursos económicos. Según la tradición salesiana, corresponde al Inspector la animación salesiana de los numerosos grupos de la Familia Salesiana presentes en el istmo centroamericano.

Comunidad salesiana en la casa inspectorial. Los integrantes de este equipo salesiano de animación inspectorial se encuentran ordinariamente en alguno de los seis países centroamericanos, de visita en las comunidades salesianas.

Además de los cuatro salesianos con responsabilidades centroamericanas, otros cuatro atienden una pequeña pero viva comunidad parroquial y una escuela para niños muy pobres.

Universidad Mesoamericana Ciudad de Guatemala. Desde 1999.

n 1999 nació oficialmente la Universidad Mesoamericana como una nueva obra salesiana. Actualmente cuenta con dos sedes: Guatemala capital y Quetzaltenango, esta a 200 kms

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de la primera. Cuenta con 3700 estudiantes (1000 en Guatemala y 2700 en Quetzaltenango). La UMES está organizada en siete facultades: medicina, ingeniería, arquitectura, derecho, economía, ciencias de la comunicación, ciencias

humanísticas y sociales. Ofrece 30 carreras y 7 maestrías. Su Escuela Superior de Alta Gerencia se desarrolla en colaboración con la Asociación de Gerentes de Guatemala y obtiene resultados de prestigio. Sus egresados ocupan

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Centro Regional del Salesiano Coadjutor

A partir del 2008 CRESCO se traslada a Guatemala y ocupa un área del edificio del Teologado Salesiano. La nueva característica es que este centro ha sido asumido formalmente por todas las provincias salesianas de América Latina como el lugar de la formación específica de los coadjutores. Desde su fundación CRESCO ha recibido cada año pequeños grupos de hermanos coadjutores venidos de varios países de América Latina. Actualmente hay un coadjutor de Antillas, cinco de Brasil, uno de Bolivia, dos de Argentina, dos de Centro América, uno de México y dos de Perú. El equipo formador consta de un sacerdote peruano, otro argentino, un coadjutor de Antillas y otro de Centro América. puestos de alta gerencia en Centro América. La facultad de medicina funciona en Quetzaltenango. Este año se gradúa su primera promoción de 12 médicos. Esta facultad pretende llenar una carencia acusada en toda el área noroccidental del país: la escasez de médicos en una zona densamente poblada.

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onocido familiarmente como CRESCO, este centro de formación para coadjutores tiene una historia joven. Nació en Soyapango, El Salvador, en 1994 como realización de una iniciativa cultivada por buena parte de los superiores provinciales salesianos de América Latina. Se buscaba crear un centro que ofreciera una formación apropiada a la condición laical de los salesianos coadjutores. Comunidad salesiana en el CRESCO. Los salesianos coadjutores son laicos consagrados, miembros de la congregación salesiana a la par de los salesianos presbíteros. Desarrollan su vocación salesiana en un amplísimo abanico de campos de trabajo. De hecho, pueden desarrollar su actividad salesiana en cualquier campo que cultivan los laicos. Lo original es el sello salesiano que impregna su existencia y acción. Así podemos encontrar salesianos coadjutores en talleres, escuelas, centros de formación, universidades. Hay coadjutores obreros, psicólogos, pedagogos, administradores, profesores de universidad, músicos. La administración de toda

la congregación salesiana está actualmente en manos de un salesiano coadjutor. De esta inmensa gama de posibilidades de realización de la vocación del coadjutor deriva la dificultad de su formación específica. Además de cultivar su campo profesional, el coadjutor debe contar con una base sólida que robustezca su identidad salesiana. Es notable que CRESCO haya sido la primera experiencia de este tipo nacida en la geografía mundial salesiana. Otras regiones comienzan a imitar este ensayo nuestro.

Igual servicio se propone el proyecto de formar profesionales en informática en esta región. Los egresados están siendo absorbidos fácilmente en el mercado laboral de la zona.

La Universidad Mesoamericana, haciendo honor a su nombre, se interesa por el estudio de la realidad mesoamericana mediante investigaciones y publicaciones científicas.

La facultad de ciencias de la comunicación, que cuenta con tecnología de punta, se precia de haber formado a numerosos profesionales que actualmente se desempeñan como periodistas o productores en radio y televisión.

La UMES, junto con la Universidad Don Bosco, de El Salvador, están integradas en la red de 30 universidades salesianas alrededor del mundo. Gracias a esta red, las universidades salesianas se fortalecen institucionalmente y comparten las orientaciones salesianas.

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Salesianos en Guatemala en cifras Destinatarios Salesianos

Parroquias

364,500

Iglesias públicas

1200

Capellanías

2,400

Centros misioneros

n.d.

Colegios

4440

Escuela parroquial

210

Universidades

3,500

Oratorios

4,600

Oratorio cotidiano

Centros Juveniles

n.d.

Pastoral Juvenil Rural

80,000

Centros de Formación Profesional

700

Obras sociales Clínicas

1,600

Obras sociales comedores

2,400

Talleres Vocacionales

n.d.

n.d.: dato no disponible o número indefinido de destinatarios.

Sitios en Internet: www.salesianoscam.org www.umes.edu.gt www.donbosco.edu.gt www.fundaciontalitakumi.org www.donboscoexsal.com

Casa Inspectorial P. Sergio Checchi P. Luis Corral P. Luis De León P. Antonio Gariglio P. Alejandro Hernández P. Luis A. Jinesta P. Horacio Macal P. José Manuel Solano Instituto Teológico Salesiano Hno. Raymond Martínez P. Pedro H. Medrano P. Juan Carlos Mesén P. Enrique Morales P. Francisco Pacheco P. Félix Serrano Hno. Francisco Javier Rodríguez Hno. Ricardo J. Rodríguez Hno. Juan Gabriel Romero Hno. Modesto Vásquez Hno. Mauricio A. Dada Hno. Edward De la O Hno. Arnoldo Cubías Hno. José Manuel España Hno. Marvin Giovanni Mena CRESCO P. Santiago Negrotti Hno. Rafael Payano Hno. Félix A. Vallejos P. José E. Zegarra Hno. Melvin Cuello Hno. Winer Cheqquera Hno. Fabio Julio De Souza Hno. Juan Manuel Estrada Hno. Moisés Ferreira de F. Hno. Lucas Mario Mautino Hno. Freddy R. Quenallata Hno. Juan Antonio Ramírez Hno. Osvaldo Fernando Saade Hno. Francisco D. Saraiva Hno. Manoel Messias Silva Hno. Luis Daniel Velásquez Instituto Filosóﬁco Salesiano P. Miguel Alfaro Hno. Leonel Castañeda P. Rolando Echeverría P. René Guzmán P. Héctor Hernández Hno. Melvin Pérez Hno. Eliseo Mansilla P. Gabelo Murillo Hno. Luis F. Acevedo Hno. Humberto Hernández

Hno. Alejandro Lacayo Hno. Noel Téllez Hno. Williams Viana Hno. Carlos S. Bolaños Hno. Medardo Cazún Hno. Daniel García Hno. Jans Kenny López Hno. Kenneth R. Obando Hno. Harold E. Rodríguez Hno. Luis Fabricio Vargas Hno. José Ramiro Aguirre Hno. Marcos René Castillo Hno. Carlos Francisco Hernández Hno. César Augusto Lacayo Hno. Josué Saborío Hno. Jhony Alexis Zavala Hno. Richard Andrés Brenes Hno. Raúl Ernesto Cisneros Hno. Efrén Orlando Mejía Hno. Marcelo Benjamín Navarrete Hno. Fredy Rolando Ortiz Hno. Pedro Antonio Osorio Hno. Neri Alejandro Paniagua Parroquia La Divina Providencia P. Bartolomé Ambrosio P. Norman Bercián P. Hugo Estrada P. Jesús Menjivar P. José Luis Ruíz Hno. Hubert A. Zúñiga Colegio Salesiano Don Bosco P. Rónald Córdoba P. J. Fco. Rómulo Gallegos P. Ernaldo Morales P. David Panezo P. Javier A. Rivas Liceo Guatemala P. Mario Aldana P. Rodolfo Guzmán Hno. Joseph Keckeissen P. René R. Torres San Pedro Carchá P. Elías G. Calvo P. Antonio De Groot P. Mario Fajardo P. Alfonso Friso M. P. Gerardo Hernández P. Rafael Melgar P. Jorge Puthenpura P. José María Seas P. Ovidio Tubac

Años de fundación de las obras. En gris, las casas de formación salesiana 1859 Fundación de la Congregación Salesiana

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1932 Colegio Salesiano Don Bosco

Familia Salesianos de Don Bosco Hijas de María Auxiliadora Hijas del Divino Salvador Salesianos Cooperadores

Petén Itza

Voluntarias de Don Bosco Voluntarios con Don Bosco Hermanas de la Resurrección Misioneros de Cristo Buen Pastor Damas Salesianas Asociación de María Auxiliadora Asociación de Exalumnos Salesianos

Chisec

Raxruhá Campur

San Pedro Carchá

Quetzaltenango

H O N D U R A S

Ciudad de Guatemala Coatepeque Mixco

San José Pinula

Villanueva

E L

S A L V A D O R

Fabricio Vargas

Cada punto representa presencia salesiana en cada ciudad.

1944 Liceo Guatemala 1935 Misiones en San Pedro Carchá

1946 Parroquia La Divina Providencia

1955 Instituto Teológico Salesiano

1964 Instituto Filosófico Salesiano

1999 Universidad Mesoamericana 1994 Casa Inspectorial

2008 CRESCO

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MEDITACIÓN

San Pablo y el evangelio Hugo Estrada Pablo estaba totalmente convencido de que el mismo Jesús resucitado se le había aparecido y lo había comisionado para llevar el Evangelio, de manera especial, a los paganos. Pablo recordaba muy bien que Jesús resucitado le había dicho: “Para eso me he aparecido a ti para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto y de aquellas en que me apareceré a ti” (Hch 26,16). Por eso Pablo afirma sin dudarlo: “¡Ay de mí si no anuncio el evangelio!” (1Cor 9,16). Toda la vida de Pablo se centró en anunciar el Evangelio de Jesús. También Jesús mismo le reveló el Evangelio. Dice Pablo: “El Evangelio anunciado por mí no lo recibí ni aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo” (Gal 1, 11,12). Pablo fue evangelizado por el mismo Jesús resucitado. Después de haber comprobado las grandes conversiones que se obraran con la predicación del Evangelio, Pablo pudo afirmar con plena convicción: “El Evangelio es poder de Dios para salvación del que cree: del judío, primeramente, y también del griego. Porque en el Evangelio se revela la justicia de Dios, de fe en fe, como dice la Escritura: el justo vive por la fe” ( Rom 1, 16-17). Cuando Pablo habla de Evangelio, ¿a qué se refiere? ¿Qué es un evangelio? Evangelio es una palabra que se deriva del griego, y que quiere decir: “Buena noticia”. En la antigüedad, el heraldo del emperador llegaba a los pueblos y les anunciaba que tenía un evangelio

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para ellos. Les contaba que había nacido un hijo del emperador, o que el emperador había ganado alguna batalla importante. Así se manejaba la palabra evangelio antes del cristianismo. Los cristianos tomaron, específicamente, esta palabra para referirse a las buenas noticias con respecto a Jesús. San Marcos comienza diciendo que va a dar inicio al “Evangelio de Jesús el Mesías, Hijo de Dios” (Mar 1,1).

Cómo predicó Pablo el Evangelio Cuando Jesús se le apareció a Pablo, le especificó que lo enviaba a los paganos para que los pasara de las tinieblas a la luz; y para que los arrancara de las manos de Satanás y los pasara a las manos de Dios (Hch 26, 18). Ante una misión tan desafiante, Pablo afirma que se sintió muy poca cosa. Aunque Pablo era un teólogo de escuela y un especialista en la Escritura, les confesó a los corintios: “Cuando fui a ustedes para anunciarles el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o

MEDITACIÓN de sabiduría. Y estuve entre ustedes con debilidad, y mucho temor y temblor” (1Cor 2,1,3). Para evangelizar a los corintios, Pablo no echó mano de su vasta cultura, sino que pensó, en primer lugar, en la asistencia del Espíritu Santo. De allí que Pablo continúa diciéndoles a los corintios: “Ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que la fe de ustedes esté fundada, no en la sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios (1Cor, 2, 4-5). Pablo no pensó en su debilidad humana para lograr la conversión de los corintios, sino en el poder de Dios, por medio del Evangelio, que Jesús le había entregado.

Lo mismo que Pablo había experimentado ante el Evangelio que Jesús le había presentado, comprobó que se realizaba también ante su carcelero en la ciudad Filipos. El carcelero sintió que Pablo se interesaba por él: en lugar de escaparse, cuando se habían abierto las puertas de la cárcel por un terremoto, Pablo lo había salvado del suicidio. Aquel carcelero cayó de rodillas diciendo: “¿Qué debo hacer para salvarme?” (Hch 16,30). Pablo y su compañero le contestaron: “Cree en el Señor Jesucristo y te salvarás tú y tu familia”

Pablo tenía experiencia en su propia persona del poder del Evangelio para la salvación del que cree. Al recibir su bautismo en el Espíritu Santo, Pablo se sintió “nueva criatura”. Supo por experiencia lo que era el poder del Evangelio. Por eso escribió: “El evangelio es poder de Dios para salvación del que cree”(Rom 1,16). La palabra, en griego, que Pablo emplea para hablar del poder de Dios es “dynamis”. De allí viene el nombre de dinamita, que nos habla de una potentísima explosión. Pablo en sus muchas predicaciones por el mundo mediterráneo, había comprobado cómo la dinamita espiritual del Evangelio explotaba en los corazones de tantísimas personas, que pasaban de las tinieblas a la luz, de Satanás a Dios.

No termina aquí el dichoso acontecimiento. El carcelero invita a Pablo y a su amigo Silas, a su casa. Les ofrece de cenar. Aquel hosco carcelero de antes, que metió a Pablo en lo más oscuro del calabozo y que le puso cadenas, ahora le está lavando las heridas a Pablo con mucho amor. En su carta a los corintios, Pablo escribió: “El que está en Cristo es nueva criatura, lo viejo ya pasó, ahora, todo es nuevo” (2Cor 5,17). El carcelero bautizado es nueva criatura. Irreconocible. Es el Evangelio, poder de Dios para salvación, que ha actuado en el carcelero y su familia. BSCAM

Pablo comprobó el poder del Evangelio

ta. Pablo, como experto evangelizador, aprovecha para evangelizar rápidamente al carcelero. Lo ayuda para que acepte a Jesús como su Salvador. La fe le llega al carcelero, al oír a Pablo, que le expone le mensaje de Jesús. Pablo lo invita a hundirse en Jesús por medio del bautismo. Aquel hombre confía en el Jesús que Pablo le presenta. Comienza a sentirse nueva criatura. Siente la urgencia de dar testimonio de su cambio interior.

(Hch 16, 31). En el caso del carcelero se puede apreciar meridianamente que “El Evangelio es poder de Dios para salvación del que cree”. El carcelero, ante el temblor que abre las puertas de la cárcel, y de Pablo que le impide que se suicide, se siente perdido, necesitado de salvación. Le pregunta a Pabló cómo puede salvarse. El ejemplo de nobleza y piedad que ha recibido de Pablo, le sirve para prepararlo a esta pregun-

Lo que Pablo escribe acerca del Evangelio no es una teoría abstracta, es algo concreto, que Pablo ha podido experimentar en su propia vida y en la vida de millares de personas, que ha visto pasar de las tinieblas a la luz, de las manos de Satanás a las manos de Jesús. Por eso Pablo no dudaba en repetir: “No me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios para el que cree”(Rom 1, 16).

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EDUCAR COMO DON BOSCO

Un papá como Dios Bruno Ferrero

“No quiero ser inteligente ni bien educado. Quiero ser como mi papá”, proclama orgulloso un hombrecito de cinco años, a su admirada mamá. Para él, “ser como papá” es todo, a pesar de estar viviendo una época en la que, habitualmente, el padre es el “eternamente ausente”.

Hablando de su niñez, la humorista Erma Bombeck, ironizaba: “Mi papá era como la lucecita de la heladera. Todos sabíamos que estaba ahí; pero en ambos casos, ignorábamos qué hacían cuando se cerraba la puerta”. Los sociólogos, psicólogos y antropólogos continúan afirmando que la figura paterna es fundamental para el equilibrio de los hijos. Don Bosco aconsejaba: “Que los muchachos tengan siempre, sobre ellos, los ojos atentos del Director o de los asistentes. Que estos, como padres amorosos, les hablen, les sirvan de guía en cualquier momento, les den consejos, y los corrijan amorosamente”. Nadie tiene dotes innatas para ser un buen padre: para conseguirlo se requiere paciencia, empeño y amor. Y también, un cierto grado de información.

Para ser un buen padre Los cristianos tenemos, además, el padre modelo más increíble de todos: el Padre Dios. En la Biblia, él se define como “padre” y enseña

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El lugar del padre Estar presente e interesarse por los hijos. cómo hacerlo. Cuando llama a Moisés, le dice: “He visto la miseria de mi pueblo y he escuchado sus gritos... Conozco todos sus sufrimientos. He venido para liberarlos” (Ex 3, 7-8). En estos cuatro verbos se condensan las etapas de una magnífica pedagogía paterna: observar, escuchar, conocer, actuar. Este conjunto puede traducirse en algunas sencillas consideraciones para llevar a buen puerto el difícil arte de ser padre. * Ser uno mismo, y no ponerse la careta de “gran papá”. Ser padre no es ponerse un disfraz y representar un papel. Los papás perfectos, habitualmente, provocan temor. La gente que “sabe de todo” puede ser peligrosa. Un papá no tiene que compararse con los hijos ni convertirse en un símbolo inalcanzable. “¿Cómo tiene que ser un buen

padre? No tiene que ser autoritario, no tiene que ser permisivo, no tiene que estar ausente ni demasiado presente”, escribe Marcelo Bernardi. “¿Cómo tiene que ser? Sencillamente tiene que ser él mismo. Un hombre que respeta a los demás y que es respetable; un hombre que sabe amar sin exigir nada a cambio, un hombre que trata de mantener, sobre su cabeza, la corona de la razón. Querría recordar que, así como la figura materna es el estandarte bajo el que el niño conquista el mundo y la propia independencia, la figura del padre es la bandera bajo la cual descubre la familia. Primero tenía solamente una mamá -a la que vivía adherido como el musgo a la piedra-; ahora tiene dos padres, es decir, una familia”. * Estar presente e interesarse por los hijos. Es decir: estar disponible para jugar, para hablar con ellos,

EDUCAR COMO DON BOSCO para escucharlos. Algunas dolorosas estadísticas constatan que, en promedio, un papá dedica menos de cinco minutos al día para estar educativamente con sus hijos. Otras remarcan que, habitualmente, cuando hay niños con bajo rendimiento escolar, bajo cociente de inteligencia, y comportamientos agresivos o delictivos, el padre está ausente. La pedagogía divina sugiere observar, escuchar, conocer. Observar significa aprender a estar atento a las pequeñas y grandes señales que los niños envían continuamente. * Dar ejemplo de autocontrol. Un sabio consejo para los padres sería: “Recuerda: si tus hijos se ponen caprichosos, tú no los imites”. El control del propio temperamento en la relación con hijos y extraños es el primer gran ejemplo que hay que dar a los propios hijos. Cuando aparecen las tensiones, lo mejor es mostrar paciencia y comprensión. * Dar seguridad en las pequeñas y grandes cosas, para enseñar a los hijos a ver lo esencial en los hechos positivos y negativos. Los hijos deben tener la posibilidad de contar siempre con su padre. Tiene que ser la primera persona a quien poder recurrir en caso de necesidad.

norteamericanos, entre cuatro y cinco años, consultados sobre si preferían renunciar a estar con su padre o a la televisión, prefirieron quedarse con la televisión. Los padres no tiene que alejarse de sus hijos, sino intentar estar en sintonía con ellos. Un buen padre escucha “con el corazón”, sabe decir “estoy orgulloso de ti”. Puede ocurrir que no se sienta tan orgulloso de él, pero si no es así, pronto lo conseguirá, porque la frase es muy comprometedora. * Mostrar armonía, estima y concordancia pedagógica con la madre. Delante de los hijos, un buen papá

se saber poner siempre del lado de su esposa. * Ser la brújula. La figura paterna es piedra fundamental para la construcción de la conciencia de los hijos. Los preadolescentes, principalmente, necesitan indicaciones claras y personalidades fuertes en las que apoyarse en el tiempo frágil y tempestuoso de la autoformación. “Hablen, sirvan de guía en todo momento”, aconsejaba Don Bosco. * Ser el puerto reparador para los “náufragos del día”, incluida la propia esposa. Hacer de algún momento particular -por ejemplo, la cena- un punto de encuentro para toda la familia, donde pueda conversarse en un clima de paz y serenidad. El buen papá sabe crear la magia de los recuerdos, a través de pequeños rituales de afecto. Si, por ejemplo, los papás y las mamás rezaran con sus hijos las oraciones de la noche, dejarían en ellos una marca indeleble. * Sentirse agradecido por los hijos. El oficio de papá es útil a los hombres y a los niños. Nadie puede comprender el significado de la vida y del mundo hasta que no tenga un hijo para amar. En ese instante, el universo entero se transforma, y nada le parece igual a lo anterior.

* Conquistarse la confianza de los hijos. Una tercera parte de los niños

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* Enseñar el arte de resolver problemas. De esa forma, se convertirá en un papá que siempre, al final, sabe encontrar la solución a las dificultades que van surgiendo.

* Si un papá quiere un termómetro casi seguro para medir su “eficacia” como padre, pregunte a la madre de sus hijos: “¿En qué se parecen nuestros niños a mí?”

Ser el puerto reparador para los náufragos del día.

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TEMA SOCIAL

La dimensión

moral Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga

oy no son los ejércitos los que avanzan contra los pueblos sino los bancos, es decir, ese cuerpo armado que compone los esquemas financieros y que, sin otra arma que las mortales tasas de interés, anda por todos los países saqueando, endeudando, hipotecando, expropiando y empobreciendo a otros. Nunca como antes había tanta desproporción entre ricos y pobres.

Cuando Adam Smith hablaba en el Siglo XVIIII y XIX de la mano invisible que regulaba los mercados, se refería al poder de Inglaterra de hacer del mercado mundial un ejercicio siempre a su favor, con el objetivo esencial de soportar la banca y el sistema financiero de las industrias, y nunca en favor de los productores y asalariados, porque pagar buenos salarios significaba disminuir la renta. ¿No es eso abiertamente inmoral? El mundo aprendió rápidamente que el trabajo estaba al servicio del capital – y no al revés – y que sólo en la medida en que éste último creciera y se preservara podría haber trabajo para todos. Así, con ese argumento, Inglaterra se adueñó del planeta, y detrás de ella Norteamérica, y con ese principio funcionaron las cosas durante dos siglos, por lo menos hasta que vino Marx. Este subversivo logró al menos que se hablara del fin social del capital y del

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Tiene poco de moral despojar a otros, no hay duda de ello, pero mucho más inmoral es montar un sistema, respaldarlo y fortalecerlo con el aval de los gobiernos más poderosos, para expropiar y despojar países enteros. Nótese de qué forma inmoral España e Inglaterra saquearon las colonias –y siguen haciéndolo– y nótese con qué desafuero fue montado el sistema industrial, la conocida revolución industrial, que hizo más ricos a los ricos y más pobres al resto de las personas.

trabajo y que se hicieran evidentes las contradicciones del sistema occidental. Eso, por lo menos, tiene algo más de moralidad en cuanto abre los ojos para que la humanidad entienda las cosas de otra manera, y desde allí busque otros paradigmas para la compensación justa del trabajo y la distribución de la renta, lo cual recupera el principio social de la economía. Los textos constitucionales de los países señalan que la propiedad tienen una función social. Ya desde san Agustín la Iglesia trató la cuestión del uso de los bienes en cuanto ayuden a solucionar la necesidad, y que todo exceso por sobre la necesidad es inmoral, como sucede con la gula y el pecado de la riqueza; las cosas necesarias para vivir humanamente son pocas. Y lo que va más allá de la necesidad es superfluo y pertenece a los pobres. Posees lo ajeno cuando posees lo superfluo…

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TEMA SOCIAL

La propiedad tiene una función social. ¿Es aceptable que un modelo económico atente abierta y agresivamente contra las personas y les condene a vivir en la pobreza? Nadie puede transigir con ello, como tampoco es aceptable que los gobiernos, entendedores de este problema, no hagan nada para torcer la tendencia y corregir los modelos para favorecer el bienestar para las personas. ¿No quieren, o no pueden? Los gobiernos, en cuanto actúan a conveniencia de los sistemas financieros e industriales, protegiendo sus intereses y favoreciendo su desempeño, actúan de manera inmoral, y lo hacen así en cuanto se preocupan por mantener saludables los indicadores financieros, aún a costa del bienestar y el esfuerzo de las personas. y lo superfluo hay que comunicarlo. “Comunicarlo” en nuestros días es poner en acción la globalización de la solidaridad y que todas las personas tengan como mínimo los bienes materiales, culturales y medioambientales que en su igualdad en dignidad se merecen, en armonía y no en contraposición a los bienes del espíritu. La economía en cuanto tiene un fin social, raya permanentemente en los planos de la ética y lo moral, que son bien distintos. Sus efectos sociales son valorados en el terreno del bienestar de las personas, mientras que sus defectos, en cuanto pueden conducir a la pobreza y privan a las personas de la posibilidad de llevar una vida digna, se deben valorar en el terreno de lo ético y lo moral.

Los bancos, en la medida en que reportan utilidades billonarias, actúan de manera inmoral, porque es de suponer que este resultado se consigue con el sacrificio de quienes acuden a sus servicios y la connivencia de las políticas públicas. Las industrias, por su parte, en cuanto reducen personal y pagan malos salarios, o acuden a modalidades de contrato a destajo que son más ventajosas para sus intereses, actúan de manera abiertamente inmoral. Los gobiernos, en cuanto conviven con este sistema esclavizante y desnaturalizado y no hacen nada, son inmorales. Las empresas y los gobiernos tienen que afrontar la responsabilidad social y pagar la correspondiente deuda. Es signo de degradación el que a estas alturas del siglo XXI existan enclaves coloniales y esclavistas en el mundo.

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SANTIDAD

Esteban Sandor E steban Sandor nació en Szolnok, Hungría, el 26 de noviembre de 1914, hijo de Esteban y María Fekete, primero de tres hermanos. Su padre trabajaba para los Ferrocarriles del Estado y su madre en la casa. Ambos le dieron a sus hijos un profundo espíritu religioso. Esteban obtuvo un diploma en metalúrgica. Cuando joven era admirado por sus amigos, y era alegre, serio y amable. Le gustaba andar con sus amigos y era un líder entre ellos, al igual que lo fue Juan Bosco entre los jóvenes de Chieri. Ayudó a sus hermanos menores a estudiar y rezar, dándoles ejemplo. Fue ferviente devoto al momento de su Confirmación y prometió imitar a San Pedro, cuyo nombre tomó para la Confirmación. Todos los días ayudaba a misa y comulgaba en la iglesia de los Franciscanos. Leyendo el Boletín Salesiano llegó a conocer a

Don Bosco. Inmediatamente se sintió atraído por el carisma salesiano. Habló con sus padres sobre ello. No le dieron permiso y buscaron disuadirlo. Pero Esteban terminó convenciéndolos y en 1936 fue aceptado en el Clarisseum, donde hizo el aspirantado de dos años. Hizo un curso en la Imprenta “Don Bosco”. Inició su noviciado, que fue interrumpido por el servicio militar. En 1940 hizo su profesión religiosa como salesiano. Enviado al Clarisseum, inmediatamente empezó a dar cursos técnicos. También era ayudante en el Oratorio, algo que hizo con competencia y entusiasmo. Apadrinó a los Jóvenes Trabajadores Católicos. Su grupo fue reconocido como el mejor en el Movimiento. Siguiendo el ejemplo de Don Bosco, se convirtió en un maestro ejemplar. En 1942 fue llamado nuevamente al frente, y ganó una medalla de plata por su valentía militar. Hizo de las trincheras un oratorio festivo, animando a sus amigos jóvenes al estilo salesiano Al finalizar la Segunda Guerra Mundial se involucró en la reconstrucción moral y material de la sociedad, especialmente con la gente joven pobre, de la que se rodeó para enseñarles algún oficio. El 24 de julio de 1946 hizo su profesión perpetua como Hermano Salesiano. En 1948 obtuvo el título de Maestro de Imprenta. Cuando sus alumnos completaban sus estudios, eran empleados por las mejores imprentas del país y de la ciudad Se inició un período de persecución a los colegios católicos, así que tuvieron que cerrar. Esteban tuvo que escapar y refugiarse en casas salesianas, trabajando bajo un nombre falso en imprentas públicas. En julio de 1952 fue arrestado mientras trabajaba, sufrió algunos meses de detención y un proceso-farsa. Fue ahorcado el 8 de junio de 1953. Tenía 39 años. En el 2006 se abrió su causa de beatificación y canonización. Esteban Sándor, joven salesiano coadjutor, tenía tres grandes amores: el libro (gran tipógrafo), la casa del Señor (encargado del servicio litúrgico y de los monaguillos), y el oratorio salesiano (gran animador de los muchachos).

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EN LA CASA DEL PADRE

Sacerdote Domingo Severino, SDB 1921 - 2009 años en el Seminario Teológico de Guatemala y doce años en la Parroquia Sagrado Corazón, en el Colegio Don Bosco de Guatemala. El P. Severino nació en 1921 en Trino Vercellese, cerca de Turín, Italia. A los doce años comienza su aventura con Don Bosco, que se formalizará cinco años después al profesar sus votos de vida religiosa salesiana.

BSCAM

Murió el 22 de mayo de 2009, a las 11 de la mañana.

l sábado 23 de mayo, a las dos de la tarde, nos congregamos en la iglesia de María Auxiliadora (Don Rua) unos treinta salesianos para despedir al P. Domingo Severino. A la misa asistió una gran cantidad de fieles. La ceremonia religiosa fue presidida por el cardenal Oscar Rodríguez, acompañado por el arzobispo de San Salvador y por mons. Elías Bolaños. Participaba también nuestro inspector, el P. Luis Corral. Con un pequeño clero numeroso y casi profesional, más una animación musical cuidada, la ceremonia se desarrolló en un ambiente de recogida piedad y grande solemnidad. Al finalizar la misa, acompañamos el féretro a la cripta funeraria en la misma iglesia. Allí reposan numerosos salesianos muertos en El Salvador. Apretujados en el estrecho recinto cantamos y rezamos en gesto de última despedida.

Del P. Severino conservamos el grato recuerdo de un salesiano sacerdote trabajador, sencillo, que vivió con entereza y dignidad su larga enfermedad. La última etapa de su vida, que se extendió por muchos años, estuvo dedicada al servicio infatigable del sacramento de la reconciliación. En la Parroquia María Auxiliadora la gente llega de continuo a reconciliarse sacramentalmente con Dios, lo que obliga a los confesores a un trabajo casi heroico. Hombre de fácil cercanía a toda clase de personas, su amabilidad cordial era retribuida por el cariño de los fieles. Era un hombre corpulento con alma de niño. Disfrutaba como nadie de los helados y de las transmisiones de futbol de la squadra azzurra, la selección italiana. El P. Severino llegó a El Salvador en 1950, tres años después de haber sido ordenado en Turín, Italia, la tierra de Don Bosco. Su vida apostólica sacerdotal transcurrió casi entera en El Salvador, a excepción de seis

Su amigo de muchos años, el P. José Moratalla, le dedicó esta poesía.

e fuiste, te adelantaste matando a la muerte por vivir el gran Banquete de las Bodas del Padre. Tu lento eco de sandalias, de andaderas y quebrantos lo acalló mágicamente un aleteo azul y blanco. Tras de ti, como legado, un corazón de padre en tu sonrisa de niño, y nuestro perdón de pecados. Delante, siempre adelante, la Virgen Auxiliadora, y prendida de su mano tu mano y tu rosario. Don Domingo Severino tu recuerdo es repasar en nuestro corazón tu fiel y alegre servicio. Pepe Moratalla

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PERFIL

Con Don Bosco desde la niñez Mi nombre es Aquilino José Ortiz Villarreal, tengo 28 años, soltero, panameño, soy financista y trabajo como analista de crédito en un banco panameño. Formo parte de una familia de cuatro hermanos, siendo yo el menor de estos. Mi amistad con Don Bosco inicia desde muy pequeño, por iniciativa de mis padres, ya que ellos nos llevaban a mis hermanos y a mí a la Basílica Don Bosco para encomendarnos a Don Bosco. En enero fuimos conociendo la vida y obra de Don Bosco, gracias a las novenas, y el 31 y acompañábamos la procesión de Don Bosco. A los 15 años me inicié en el Grupo Juvenil Don Bosco. Allí me familiaricé con Cristo, Don Bosco y la espiritualidad y misión salesianas. Formé parte de la directiva y posteriormente fui Coordinador General. Más adelante, fui coordinador del Movimiento Juvenil Salesiano MJS, lo que amplió mi trabajo con los jóvenes. Más adelante, fui invitado a inscribirme como Salesiano Cooperador, invitación que recibí con alegría y temor. Desde el 2001 vivo esta voca-

ción salesiana que me permite trabajar como laico al estilo de Don Bosco. Actualmente soy el coordinador de los Salesianos Cooperadores SC del Centro de la Basílica Don Bosco, coordinador nacional de los SC en Panamá y Consejero Provincial de Apostolado en la ASC. Trabajo apostólicamente en el MJS de la Basílica Don Bosco como colaborador, ayudando a los jóvenes en su proceso de maduración cristiana. Junto con mis compañeros Cooperadores animamos un proyecto de apoyo a la educación de niños de escasos recursos. Formo parte del Consejo Pastoral Parroquial de la Basílica Don Bosco, como representante de la Familia Salesiana. Al igual que Don Bosco, nosotros como Familia Salesiana seguimos la misión de trabajar por los jóvenes viviendo la espiritualidad salesiana en la oración, alimentándonos de la eucaristía y en el trabajo con los jóvenes, pidiendo siempre el auxilio de la Virgen.

NOTICIAS

Encuentro internacional de los Directores del Boletín Salesiano Roma, 18 de mayo 2009.- En la Casa General de la Congregación Salesiana se reunieron los directores de las diversas ediciones nacionales o regionales del Boletín Salesiano. Los trabajos, iniciados con una intervención de don Filiberto González, Consejero para la Comunicación Social, tuvo como objetivo individuar criterios y nuevas metodologías para dar más calidad al Boletín Salesiano, revista histórica fundada por el mis-

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mo Don Bosco, con la cual presentó y promovió su naciente obra. “Como punto de referencia tenemos los criterios históricos y magisteriales, tanto de la Iglesia y de la Congregación, así como los periodísticos –afirmó Giancarlo Manieri, coordinador ejecutivo del encuentro- sin olvidarse de la actualidad que permite una mayor incidencia sea dentro de la Familia Salesiana que fuera de ella”.

Los Directores de los Boletines Salesianos fueron invitados a presentar los resultados del camino realizado por sus redacciones en los últimos años después del anterior encuentro mundial, celebrado también en Roma en septiembre del 2005. El encuentro de estos días, que forma parte de los compromisos operativos asumidos por el Departamento para la Comunicación Social para este sexenio, se inserta en el camino que desde hace ya varios años se está llevando adelante para otorgar al BS mayor calidad. El encuentro concluyó el 20 de mayo.

NOTICIAS

Geografía salesiana

Chingola

En relación con las otras provincias de Zambia, la zona Copperbelt está bastante desarrollada a causa del número de minas y de los millares de personas que en ellas trabajan.

Cuando la construcción principal estaba ya completada y la escuela en marcha, el Obispo de Ndola, Dennis de Jong, la bendijo solemnemente el 24 de mayo de 1996. Luego fueron construidos los otros locales, como la gran sala multiuso, la capilla y las tres casas para el personal, un total de nueve familias. Hoy la escuela ofrece seis diversos cursos para cerca de 150 alumnos.

Nuestra misión en Chingola tiene también un gran oratorio, donde centenares de muchachos y jóvenes desarrollan sus capacidades y pasan su tiempo libre de forma positiva.

ANS

Chingola, situada en la Región Copperbelt, era un lugar preparado para establecer allí una escuela comercial para los jóvenes de la zona. Dado que el terreno de la Parroquia era demasiado pequeño para este proyecto, se adquirió un área mayor del Consejo Comunal.

Los primeros salesianos llegaron en 1991 y el año siguiente eran ya aceptados los primeros alumnos para la formación. BSZambia

Los Salesianos abrieron allí la primera obra en 1983 haciéndose cargo de dos parroquias, la de San Pedro y San Pablo en la misma ciudad y la de Kacema Musuma en Kasompe. La Región Copperbelt es un lugar único en el África subsahariana.

Los trabajos para la construcción de los locales de la escuela, empezaron enseguida.

BSZambia

Chingola es una de las siete ciudades mineras del Copperbelt en la Diócesis de Ndola-Zambia.

Directores del Boletin Salesiano de todas las regiones del mundo.

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FotoNOTICIAS NOTICIAS

Noticias del mundo salesiano en Centroamérica

El Salvador – Ayagualo - Reunión anual de los directores salesianos de las comunidades de Centro América y Panamá.

México, Guadalajara – Cuatro diáconos de la inspectoría centroamericana participaron en el encuentro de diáconos realizado en Guadalajara, México. Ellos son: Francisco Rodríguez, Modesto Vásquez, Gabriel Romero y Ricardo Rodríguez.

El Salvador – Integrantes de grupos juveniles del Colegio Santa Cecilia,

El Salvador – Grupo consultor del Boletín Salesiano, reunido en marzo para evaluar y proyectar nuestra revista.

Guatemala – Noviciado –Miembros de diversas ramas de la Familia Salesiana expusieron a los novicios salesianos su identidad y acción apostólica.

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NOTICIAS

Brasil , Campinas- Subir a la montaña de la vida

Escalar una montaña y plantearse metas a alcanzar en la vida es una metáfora que en muchas ocasiones el ser humano se plantea para motivarse a seguir adelante en la vida. El pasado 13 de mayo un grupo de alumnos salesianos de la ciudad de Campinas tuvieron oportunidad de adentrarse en los secretos de ambas situaciones.

El Salvador, celebran con sus padres el Día de la Madre.

La iniciativa forma parte de una serie de actividades del proyecto “Meu lugar no mundo” (Mi lugar en el mundo) promovido por el equipo de Coordinación Pedagógica, Orientación Educacional y Pastoral de la Escuela Salesiana “São José” (ESSJ), cuya finalidad es ayudar a los chicos a elaborar su propio Proyecto de Vida. Los destinatarios de la iniciativa fueron algunos estudiantes del último año de educación básica de aquella escuela salesiana, quienes pudieron seguir las explicaciones de Gonzalo Adebrapo, antiguo alumno de la ESSJ, quien trabaja como instructor de montañismo en la empresa Grade 6, especializada en la práctica de este deporte.

Panamá - Basilica - Grupo Juvenil Don Bosco durante la celebración de sus sus 38 años de existencia.

El Salvador - El 23 de mayo la Parroquia María Auxiliadora organizó una conferencia sobre la familia a cargo del Cardenal Oscar Rodríguez Maragiaga.

“Montañismo: cómo hacer para poder llegar a un objetivo deseado” fue el título de la charla que Adebrapo dio a los estudiantes, en la que habló sobre su experiencia en escalar cumbres –entre las cuales la del Aconcagua, una de las más altas del mundo-. Entre las cosas que subrayó destacan la importancia de la planeación, la selección de las herramientas y la preparación física. Este joven antiguo alumno salesiano ha

cursado estudios de Educación Física y se ha capacitado como guía e instructor en las áreas de Educación Ambiental, Outdoor Training, Expediciones Internacionales e Itinerarios de Aventura. ANS Eslovenia, Lubliana - Un “Minibús de la alegría”

El 16 de mayo se inauguró en Lubliana, en el distrito “Fuzine”, una iniciativa llamada “Minibus de la alegría”, un vehículo que ayudará a los Salesianos y a sus colaboradores a encontrar a los jóvenes donde se reúnen, proponiéndoles los valores de la instrucción, de la educación y de la evangelización. El barrio de “Fuzine”, que se caracteriza sobre todo por un elevado porcentaje de inmigrantes procedentes principalmente de los países balcánicos, vive dificultades relacionadas con la integración, el desempleo y la emergencia educativa. El “Minibús de la alegría” que funcionará como un oratorio itinerante, es parte del Proyecto “Skala”(Roca), que los Salesianos de Eslovenia han puesto en marcha en esta misma zona. La compra de los minibuses y su equipamiento, aunque el proyecto está funcionando desde hace algún tiempo, ha sido posible gracias a la ayuda de algunos benefactores. ANS

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NOTICIAS

República Democrática del Congo, Lubumbashi – Juegos Salesianos 2009

El compromiso de las Hermanas en esta zona será el de proveer la promoción humana y cultural de las jóvenes, que en estas zonas tienen pocas posibilidades. Por el momento son ocho jóvenes en Doi Saket y 35 en Omcoi que desean continuar los estudios en Chiang Mai. DMANEWS

Se concluyó el domingo 3 de mayo, con una ceremonia de premiación en la “Cité des jeunes” (Ciudad de los jóvenes) de Lubumbashi, la primera fase de los “Juegos Salesianos”, el gran evento deportivo que los salesianos de la inspectoría “María Santísima Asunta” de África Central (AFC) organizan cada año. Los juegos, inaugurados a finales de abril, vieron la participación de 2000 jóvenes que frecuentan las obras animadas por los Salesianos, las Hijas de María Auxiliadora, los Salesianos Cooperadores y las Voluntarias de Don Bosco. Las disciplinas deportivas de estos juegos salesianos son: fútbol, baloncesto, volibol, balonmano y atletismo. El objetivo de la iniciativa anual es evangelizar y educar a los jóvenes a través del deporte. La inspectoría de África Central está festejando además en estos días el 50º aniversario de su creación. ANS Doi Saket , Tailandia- Nueva presencia FMA en la diócesis de Chiang Mai

El 12 de mayo se inauguró la nueva comunidad FMA en la diócesis de Chiang Mai. El obispo Francisco Javier Virà bendijo la nueva casa en el pueblo de Doi Saket con una comunidad que prestará su servicio pastoral tanto en Doi Saket como en Omcoi, a favor de las muchachas de esta tribu del norte de Tailandia, que viven en las montañas.

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Timor Oriental, Fatumaca – El Boletín Salesiano en lengua Tetun

Con motivo de las celebraciones en honor de María Auxiliadora, el pasado domingo 24 de mayo, ha sido presentado el primer número de la edición del Boletín Salesiano en lengua Tetun, la lengua originaria de Timor Oriental. La presentación de esta nueva versión del Boletín Salesiano tuvo lugar en el santuario de María Auxilio de los Cristianos de Fatumaca, en presencia de diversos miembros de la Familia Salesiana –especialmente antiguos alumnos-, una representación del gobierno a través de algunos miembros del Parlamento y de Mons. Basilio do Nascimento, obispo de Baucau, diócesis a la cual pertenece Fatumaca. El Boletín Salesiano fue fundado por Don Bosco en 1877 y es publicado en la actualidad en más de 130

países y en 30 lenguas. La lengua Tetun es hablada por unas 800.000 personas de las cuales la mayoría católicas. ANS Roma, Frascati – Ceferino: de la Patagonia a Frascati

La alcaldía de Frascati y el Instituto Salesiano “Villa Sora” celebraron el 21 de mayo la figura del beato Ceferino Namuncurá, antiguo alumno salesiano de Frascati, beatificado el 11 de noviembre de 2007 en Chimpay (Argentina) con una mesa redonda titulada: “Ceferino: de la Patagonia a Frascati”. El evento se llevó a cabo en el “Auditorium delle Scuderie Aldobrandini”, sala de protocolos de la ciudad. En la celebración intervinieron: el Card. Raffele Farina, salesiano, Bibliotecario y Archivero de la Santa Romana Iglesia, con una relación sobre “Los aportes científicos de las misiones salesianas en Argentina”; don Enrico dal Covolo, Postulador para las Causas de la Familia Salesiana, quien ilustró “El milagro de Ceferino”; y el Prof. Lucio De Felici, historiador local, con una conferencia sobre “Frascati en tiempos de Ceferino”. Ceferino llegó a Villa Sora el 9 de noviembre de 1904, pero pudo frecuentar la escuela solo por pocos meses, distinguiéndose entre los primeros de su grupo, no obstante las dificultades de la lengua. En latín era el mejor: lo estudiaba con pasión, con la intención de llegar a ser salesiano sacerdote. El día del evento, las notas de Ceferino en Villa Sora fueron expuestas en un espacio de la sala de conferencias. El 11 de mayo de 1905, hacia las seis de la mañana, el joven príncipe de las Pampas moría en el hospital “Fatebenefratelli” de la isla Tiberina en Roma luego de 44 días de su ingreso al sanatorio. ANS

CONOCIENDO A DON BOSCO Roma – Trofeo a la excelencia para el CNOS-FAP

A más B menos C

El 20 de mayo la GIPA Italia (Organización Internacional del sector Automotriz) otorgó al CNOSFAP, institución salesiana italiana para la Formación Profesional, el Trofeo a la excelencia “Por la difusión del conocimiento”.

En 1871 ingresó en la sección de estudiantes Pablo Perrona. Tenía once años. Era corto de ánimo, y, como no conocía a ninguno, estaba siempre solito e intentaba consolarse contemplando cómo jugaban los demás durante el recreo.

El reconocimiento fue entregado durante la Feria Internacional del Auto “Autopromotec” llevada a cabo del 20 al 24 de mayo en Bolonia.

Una mañana, después de la santa misa, desayunaba a solas, recostado, como acostumbraba, contra una columna del pórtico. Vio salir de la iglesia a un sacerdote al que rodearon enseguida muchos chicos, que corrían hacia él de todas partes. Los saludaba sonriente y les hacía mil preguntas. Tenía una palabra para todos.

Con los trofeos a la excelencia, instituidos en 1997, la GIPA busca premiar a aquellas sociedades que operan en el sector automotriz que se han distinguido en diversos campos, como es el de la estrategia, el desarrollo, la comunicación, la asistencia a los automovilistas y la innovación tecnológica, entre otras. El prestigioso premio fue concedido al CNOS-FAP por el compromiso y las innovaciones aportados al sector, a favor de los jóvenes que se preparan a entrar en el mundo del trabajo. En el comunicado enviado por el GIPA al CNOS-FAP se lee: “Estamos contentos de comunicarle que el CNOS-FAP ha sido elegido por los profesionistas del área de reparaciones como la iniciativa que merece ser premiada en la categoría “Difusión del conocimiento” por su opción, difícil pero valiente, para invertir en el futuro de muchos jóvenes con su proyecto interdisciplinar”. ANS

- ¿Quién será?, pensó Perrona para sus adentros. Se acercó y le oyó cómo explicaba a otro recién llegado el a + b –c. - Si quieres ser amigo de Don Bosco, procura ser a, más b, menos c. ¿Sabes qué significa? Yo te lo diré: todos deben ser a, es decir alegres; más b, o sea, más buenos; menos c, esto es, menos malos (en italiano c = cattivi). Esta es la receta para ser amigos de Don Bosco. Perrona pensó: - ¿Será éste Don Bosco?. Pero no le dio tiempo a decir nada, porque Don Bosco se volvió a él con afecto y le preguntó: - ¿Quién eres, amigo? ¿Cómo te llamas? ¿Cuándo has llegado? -Yo me llamo Perrona, soy de Valperga y he llegado aquí hace tres días.

Ante su ingenua respuesta, todos los compañeros soltaron la risa y le repetían por lo bajo, pinchándole, que Don Bosco era el sacerdote que le hablaba. Entonces se quitó la gorra, y abriéndosele el corazón a la confianza, diríase que casi a la alegría, dijo que deseaba mucho llegar a ser amigo de Don Bosco y que, desde que salió de su pueblo, no deseaba otra cosa; es más, que se lo había recomendado el párroco con el encargo de saludarlo de su parte. - Muy bien, replicó Don Bosco; -me alegra lo que me dices; ahora sabes ya quién es Don Bosco? - Don Bosco es usted. - Sabes lo que desea Don Bosco a sus hijos? - Que seamos todos a, más b, menos c...

- ¿Quieres ser amigo de Don Bosco tú también?

- Muy bien, concluyó Don Bosco. Si así lo haces, seremos buenos amigos los dos.

- Claro que sí, pero no sé quién es Don Bosco.

Memorias Biográficas, X pag. 930-931

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NOTICIAS

Historia de vocación

Vocación de David 1 Samuel 16,1-13

Luis Corral

Dijo Yahveh a Samuel: -¿Hasta cuándo vas a estar llorando por Saúl, después que yo le he rechazado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite y vete. Voy a enviarte a Jesé, de Belén, porque he visto entre sus hijos un rey para mí. Samuel replicó: -¿Cómo voy a ir? Se enterará Saúl y me matará. Respondió Yahveh: -Lleva contigo una becerra y di: ‘He venido a sacrificar a Yahveh.’ Invitarás a Jesé al sacrificio y yo te indicaré lo que tienes que hacer, y me ungirás a aquel que yo te diga. Hizo Samuel lo que Yahveh le había ordenado y se fue a Belén. Salieron temblando a su encuentro los ancianos de la ciudad y le preguntaron: -¿Es de paz tu venida, vidente?

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Samuel respondió: -Sí; he venido a sacrificar a Yahveh. Purifíquense y vengan conmigo al sacrificio.

Hizo pasar Jesé a sus siete hijos ante Samuel, pero Samuel dijo: -A ninguno de éstos ha elegido Yahveh.

Purificó a Jesé y a sus hijos y les invitó al sacrificio.

Preguntó, pues, Samuel a Jesé: -¿No quedan ya más muchachos?

Cuando ellos se presentaron vio a Eliab y se dijo: -Sin duda está ante Yahveh su ungido.

Él respondió: -Todavía falta el más pequeño, que está guardando el rebaño.

Pero Yahveh dijo a Samuel: -No mires su apariencia ni su gran estatura, pues yo le he descartado. La mirada de Dios no es como la mirada del hombre, pues el hombre mira las apariencias, pero Yahveh mira el corazón.

Dijo entonces Samuel a Jesé: Manda que lo traigan, porque no comeremos hasta que haya venido.

Llamó Jesé a Abinadab y le hizo pasar ante Samuel, que dijo. -Tampoco a este ha elegido Yahveh.

Dijo Yahveh: -Levántate y úngelo, porque éste es.

Jesé hizo pasar a Sammá, pero Samuel dijo: -Tampoco a éste ha elegido Yahveh.

Mandó, pues, que lo trajeran; era rubio, de bellos ojos y hermosa presencia.

Tomó Samuel el cuerno de aceite y le ungió en medio de sus hermanos. Y a partir de entonces, vino sobre David el espíritu de Yahveh. Samuel se levantó y se fue a Ramá.

CONTENIDO

No. 180

Presentación Salesianos

Rector Mayor Mismo carisma misma misión

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Meditación San Pablo y el evangelio

Educar como Don Bosco Un papá como Dios

En línea

www.boletinsalesiano.info

ueridos jóvenes, dejen que Jesús los mire a los ojos, para que crezca en ustedes el deseo de ver la Luz, de gustar el esplendor de la Verdad.

Juan Pablo II

Joven que lees estas líneas, te animo a descubrir tus riquezas. ¿Cuáles ofrecerás a tus hermanos? Tú puedes ser salesiano como yo. Félix Vallejos B

Félix Vallejos es salesiano coadjutor Nicaragüense. Hizo su primera profesión en 1993.

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Jul - Ago 2009 No. 180 Año 31

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