ОБЩИЙ ОБЗОР
глава вторая
Дополнения к теории Юнга
гл. 1 теория типов изложена в более простой и доступ ной для понимания форме, чем в работе Юнга «Пси хологические типы», причем акцент сделан на практи ческих аспектах теории, которые проявляются в повседнев ной жизни людей со сбалансированной структурой личности. Помимо доминирующего процесса, у таких людей хорошо раз вит также вспомогательный процесс, который обеспечивает равновесие между суждением и восприятием, а также между экстраверсией и интроверсией. Юнг же в своей работе совер шенно не уделяет внимания нормальным, сбалансированным типам, использующим вспомогательный процесс по своему ус мотрению. Каждый процесс он изображает в крайних, резких проявлениях, с максимальными контрастами между экстравер тными и интровертными формами поведения и в связи с этим описывает теоретические «чистые» типы с плохо развитым или совсем не развитым вспомогательным процессом. Такой подход Юнга приводит к нескольким негативным последствиям. Игнорируя значение вспомогательного про цесса, он обходит стороной сочетания восприятия и сужде ния и связанные с ними широкие категории интереса к биз несу, общению с людьми, языку и науке. Результатам таких сочетаний — повседневным формам, в которых проявляет ся тип личности — у него посвящено лишь несколько строк на с. 515 (см. об этом ниже). Вследствие этого другие иссле дователи, которые открывали личностные категории и да вали им разные названия, даже и не подозревали о связи между своими выводами и теорией Юнга. Игнорирование вспомогательного процесса привело к еще одному негативному последствию — искаженным описаниям интровертных типов. Экстраверсия, то есть внешние прояв
В
25
26
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
ления личности, коммуникация с внешним миром и образ действий, зависит в таких типах от вспомогательного процес са. Отсутствие вспомогательного процесса равнозначно от сутствию экстраверсии, без которой было бы невозможно общаться с окружающими, воплощать в жизнь свои знания и вообще оказывать какое либо влияние на внешний мир. Учитывая, насколько высоко Юнг оценивает интровертов, кажется довольно курьезным, что он со всей своей страстью к абстрактным построениям концентрируется на случаях «чи стой» интроверсии. Он не только описывает людей с полным отсутствием экстраверсии, но и представляет их как типич ных интровертов в общем значении этого термина. Из за нежелания Юнга признавать, что интроверты с достаточно развитым вспомогательным процессом вполне состоятельны и играют важную и незаменимую роль в мире, его теория крайне уязвима для разного рода искажений и ошибочных толкований. Многие люди настолько неправильно понима ют ее, что для них основное различие между экстравертом и интровертом заключается в разных уровнях адаптации, а не в способах ориентации личности, каждый из которых яв ляется нормальным и допустимым. Лишь немногие читатели Юнга, судя по всему, осознали, что его концепции типа имеют непосредственное отношение к обычным повседневным проблемам, связанным с образо ванием, консультированием и профессиональной деятельно стью людей, общением с окружающими и внутрисемейными отношениями. За несколько десятилетий, которые прошли с момента появления теории Юнга, исследователи так и не обратили внимания на ее практическое значение. Следствия из теории Юнга, которые остались незамеченными Теория личности должна описывать и интерпретировать лю дей такими, какие они есть на самом деле, только в этом слу чае она будет иметь практическую пользу. Поэтому теория Юнга должна быть дополнена тремя важными концепциями следующего характера.
Дополнения к теории Юнга
Постоянное наличие вспомогательного процесса
Развитие вспомогательного процесса в дополнение к доми нирующему процессу является необходимым условием рав новесия. Однако в своей работе «Психологические типы» (Jung, 1923) Юнг упоминает о вспомогательном процессе лишь на 513 й странице, после описания всех типов. «Я отнюдь не хотел бы, чтобы предыдущие описания вызвали у читателей впечатление, будто эти типы в такой чистоте относительно часто встречаются в реальной жизни» (p. 513). «Наряду с наиболее дифференцированной функцией в сознании всегда присутствует и относительно детерминирует еще вторая функция, имеющая второстепенное значение и поэтому менее дифференцированная» (p. 513). «Опыт показывает, что сущность вторичной функции всегда является иной, но не противоположной по отношению к ведущей функции. Так, например, мышление в качестве главной функции легко может сочетаться с интуицией в качестве вспомогательной функции или столь же успешно с ощущением, но… ни в коем случае не с чувством» (p. 515). Результаты сочетания восприятия и суждения Как отмечалось в гл. 1, характеристики, обусловленные та кими сочетаниями, вероятно, легче всего поддаются иденти фикации по сравнению с остальными аспектами типа лично сти. Юнг посвятил им лишь несколько строчек следующего содержания: «Из этих смешений возникают хорошо знакомые образы, например практический интеллект, соче тающийся с ощущением; теоретический интел лект, пропитанный интуицией; художественная интуиция, выбирающая и изображающая свои картины при помощи суждения, окрашенного чув
27
28
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
ством; философская интуиция, которая при помо щи могучего интеллекта переводит свое видение в сферу постигаемого, и т. д.» (p. 515). Роль вспомогательного процесса в обеспечении равновесия между экстраверсией и интроверсией Основополагающий принцип, согласно которому у интровер тов вспомогательный процесс реализуется в экстравертной установке, а у экстравертов — в интровертной, является край не важным для понимания теории. Экстравертам вспомога тельный процесс обеспечивает доступ к собственному внут реннему миру идей, а интровертам — дает возможность адап тироваться к внешнему миру действий и эффективно с ним взаимодействовать. Юнг очень кратко и уклончиво упоминает о данном фак те. Вследствие этого почти все его последователи, за исклю чением Ван дер Хоопа, упустили из виду вышеуказанный принцип. Они предполагают, что два наиболее развитых про цесса используются в одной и той же предпочтительной ус тановке (либо в экстравертной, либо в интровертной), в то время как другая установка передана двум подчиненным про цессам. Юнг писал: «Для всех встречающихся на практике типов име ет значение то основное положение, что они наря ду с сознательной главной функцией имеют еще одну сравнительно бессознательную вспомогатель ную функцию, которая во всех отношениях отли чается от сущности главной функции» (p. 515). Слова «во всех отношениях» являются здесь ключевыми. Если вспомогательный процесс отличается от доминирующе го во всех отношениях, то он не может использоваться в ин тровертной установке в тех случаях, когда в ней применяется доминирующий процесс. Если доминирующий процесс явля ется интровертным, то вспомогательный процесс неизбежно реализуется в экстравертной установке, и наоборот, если до минирующий процесс является экстравертным, то вспомога
Дополнения к теории Юнга
тельный процесс находит применение в интровертной уста новке1. Такая интерпретация подтверждается Юнгом в двух следующих предложениях: в первом речь идет об интроверт ном мыслительном типе, а во втором — об экстраверте. «Сравнительно бессознательные функции чув ствования, интуирования или ощущения, проти востоящие интровертному мышлению, неполно ценны и имеют примитивно экстравертный харак тер» (p. 489). «Если механизм экстраверсии преобладает... наи более дифференцированная психическая функ ция имеет всегда экстравертное применение, тог да как менее дифференцированные функции ос 2 таются в интровертном применении» (p. 426) . Вывод о том, что у интроверта вспомогательный процесс отвечает за экстраверсию, а у экстраверта — за интроверсию, может быть подтвержден эмпирическим путем. У любого интроверта со сбалансированной структурой личности на блюдатель может заметить проявления экстраверсии во вспо могательном процессе. Например, лица с типом ISTJ (интро вертный ощущающий тип со вспомогательным процессом мышления, а не чувства) в своей внешней жизни обычно ис пользуют мышление как второй по степени развития процесс и, как следствие, стремятся к систематизации и упорядочи ванию на основе беспристрастных суждений. Они не могут привлекать для этой цели третий по развитию процесс, чув ство, поскольку в этом случае и ощущение, и мышление долж ны были бы применяться в интровертной установке. Таким же образом лица с типом INFP (интровертный чувствующий тип со вспомогательным процессом интуиции, а не ощуще ния) в своей внешней жизни обычно прибегают к интуиции, второму по степени развития процессу, поэтому в их внеш нем поведении проявляются такие характерные черты, как импульсивность, любовь к новым проектам и энтузиазм. Они не используют для этой цели третий по развитию процесс, ощущение, поскольку для этого и чувство, и интуиция долж ны были бы применяться в интровертной установке.
29
30
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
Гораздо сложнее распознать признаки «экстравертного ха рактера» вспомогательного процесса интроверта. Например, у ISTJ со сбалансированной структурой личности наблюдае мый вспомогательный процесс, то есть мышление, внешне может быть более схож с мышлением экстравертного мыс лительного типа, чем с мышлением интровертного мысли тельного типа. Это наблюдение можно проверить при оцен ке интроверта любого типа, если сравнить проявления его вспомогательного процесса с описаниями, приведенными в гл. 8 (рис. 28—31), где показаны различия между экстра вертным и интровертным мышлением, экстравертным и ин тровертным чувством и т. д. Таким образом, тип является достаточно развитым в том случае, если вспомогательный процесс дополняет домини рующий в двух отношениях. Вспомогательный процесс дол жен обеспечивать эффективное равновесие не только между восприятием и суждением, но также между экстраверсией и ин троверсией. В противном случае человек будет «неуравнове шенным» в буквальном смысле этого слова: он полностью уйдет в предпочтительный мир, испытывая сознательный или бессознательный страх перед противоположным миром. Такие случаи действительно встречаются в жизни и на пер вый взгляд подтверждают распространенное среди юнгиан ских аналитиков предположение, согласно которому оба процесса — и доминирующий, и вспомогательный — есте ственным образом используются либо в экстравертной, либо в интровертной установке. Однако подобные случаи нельзя считать нормой. Речь идет о недостаточном применении и раз витии вспомогательного процесса. Чтобы быть счастливым и успешным в обоих мирах, человек должен использовать урав новешивающий вспомогательный процесс, который дает воз можность адаптироваться в обоих направлениях — и к окружа ющему миру, и к своему внутреннему Я. Шестнадцать типов личности Принимая во внимание роль вспомогательного процесса, каждый тип Юнга можно разделить еще на два типа. Напри
Дополнения к теории Юнга
мер, существует не просто интровертный мыслительный тип, а интровертный мыслительный тип с предпочтением ощуще ния и интровертный мыслительный тип с предпочтением интуиции. Таким образом, всего можно выделить шестнадцать типов, а не восемь — как у Юнга. Если бы эти шестнадцать типов представляли собой произвольно выбранные категории, не связанные друг с другом, их было бы довольно сложно усвоить и запомнить, однако в действительности каждый из них является логическим следствием соответствующих предпоч тений и тесно связан с другими типами, которые совпадают с ним в тех или иных предпочтениях. (Логические взаимосвя зи между ними можно наглядно представить с помощью типологической таблицы, приведенной в гл. 3, рис. 2.) Чтобы определить тип личности путем наблюдения, сов сем не обязательно рассматривать все шестнадцать вариан тов. Достаточно идентифицировать одно предпочтение, ко торое кажется наиболее очевидным, и число возможных ва риантов сразу сократится вдвое. Например, любой интро верт принадлежит к одному из восьми интровертных типов. Интуитивный интроверт относится к одному из четырех типов IN. Выяснив, что такой человек предпочитает мышление, а не чувство, мы еще более уточним его тип — INT. Последний шаг, идентификация доминирующего процесса, зависит от предпочтения J P. Роль предпочтения «суждение — восприятие» Предпочтение J P окончательно дополняет структуру типа. Как объяснялось в конце гл. 1, без этого предпочтения невоз можно определить доминирующий процесс. Однако специа листы, изучающие теорию Юнга, не нашли ни одного упоми нания о предпочтении J P в работе «Психологические типы». Хотя Юнг время от времени касается экстравертных типов с предпочтением суждения и восприятия, он нигде не упоми нает о том, что различия в паре J P могут проявляться также у интровертов и указывать на характер их экстраверсии. Та кой пробел в его теории неизбежен, учитывая, что он во обще не рассматривал экстраверсию интровертов.
31
32
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
Вместо этого Юнг разделяет типы на рациональные и ир рациональные: у рациональных типов доминирующим процес сом является мышление или чувство, а у иррациональных — ощущение или интуиция. Однако такое разделение не имеет практического значения для определения типа личности. На пример, рациональность интровертного чувствующего типа настолько глубоко скрыта внутри личности и настолько труд норазличима для наблюдателя, что ее объективный анализ или даже субъективная оценка самим человеком практически не возможны с достаточной степенью достоверности. Гораздо надежнее проводить анализ на основе относительно простых и доступных реакций. Предпочтение J P как раз и проявляется в таких простых и доступных реакциях и отлично подходит в качестве четвер той дихотомии, если принять во внимание одно важное об стоятельство: это предпочтение определяет только внешнее поведение человека и поэтому лишь косвенно указывает на доминирующий процесс интроверта. Это предпочтение дает три главных преимущества. Оно легко идентифицируется; хорошо поддается описанию, охватывая ряд характерных и важных качеств, а также позволяет выразить основные раз личия с помощью позитивных формулировок, не оскорбляя ни одну из сторон. И лица с предпочтением суждения, и лица с предпочтением восприятия смогут осознать свои положи тельные качества, в то время как слово «иррациональный» негативно воспринимается большинством людей3. Включение в теорию предпочтения J P стало возможным благодаря результатам неопубликованного исследования лич ности Катарины К. Бриггс, к которому она приступила еще до публикации работы Юнга «Психологические типы». Пред ложенные ею категории типа полностью согласуются с по строениями Юнга, хотя проработаны не столь детально, как у него. Выделенный Бриггс «созерцательный тип» включает в себя все интровертные типы. Ее «спонтанный тип» соответ ствует экстравертному воспринимающему типу, в поведении которого ярко выражена ориентация на восприятие. «Испол нительный тип» Бриггс точно подходит по описанию экст
Дополнения к теории Юнга
равертному мыслительному типу, а ее «социальный тип» — экстравертному чувствующему типу. Ознакомившись с теорией Юнга, опубликованной в 1923 году, Бриггс осознала, насколько она превосходит ее собственные результаты, и поэтому приступила к тщательному изучению этой новой теории. Сведя воедино тезисы, рассмотренные выше в настоящей главе, она интерпретировала их с учетом того, что внешняя жизнь интровертов определяется вспомо гательным процессом. Чтобы проверить правильность это го предположения, она наблюдала за внешней жизнью своих друзей с «созерцательным типом» и пришла к выводу, что оно соответствует действительности. Бриггс также обнаружила, что если у интровертов вспо могательным процессом является восприятие, то именно оно определяет используемую установку восприятия и внешние аспекты личности, которые схожи с проявлениями «спонтан ной» личности воспринимающего экстраверта. Если же вспо могательным процессом является суждение, то оно опреде ляет используемую установку суждения и внешние аспекты личности, которые противоположны проявлениям «спонтан ного типа». В результате собственной интерпретации «спонтанных ти пов» она выделила установку восприятия и установку сужде ния и пришла к выводу, что они должны составлять четвер тую пару противоположностей. Добавление пары J P к дру гим предпочтениям — E I, S N и T F — придало системе закон ченный вид. Анализ, проведенный Бриггс в тот период, и ее выводы о влиянии каждого из четырех предпочтений до сих пор, спустя много лет, играют огромную роль в практичес ком определении типа личности4. Реальность противоположностей В последующем исследовании типов Катарина Бриггс и я ис пользовали эти четыре пары противоположностей в качестве базовых аспектов личности. При этом мы не претендуем на роль изобретателей или первооткрывателей. Эти пары взя ты из теории функциональных типов Юнга, основанной на
33
34
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
многолетних наблюдениях, которые позволили ему синте зировать уже существующие знания о личности человека. Нас интересует не столько точное определение процессов, сколько описание проявлений каждого предпочтения в той мере, в которой мы можем их наблюдать или выводить логическим путем, а также разработка инструментов для идентификации типа с помощью проявлений, наиболее доступных для наблюдения (хотя, возможно, и не самых значимых). Поскольку лежащие на поверхности аспекты типа зачас тую гораздо легче поддаются описанию, многие обычные по вседневные реакции могут быть очень полезны при такой идентификации, хотя, по сути, они являются лишь флюге ром, указывающим направление ветра, но не самим ветром. Было бы ошибочно предполагать, что сущность любой уста новки, процесса восприятия или процесса суждения опреде ляется обычными, внешне наблюдаемыми проявлениями или пунктами теста, которые отражают или описывают их слова ми. Сущность каждого из четырех предпочтений поддается реальному наблюдению. Обычно люди легко понимают, что им доступен выбор между двумя мирами, на одном из которых они сосредотачи вают свои интересы. В одном случае речь идет о внешнем мире, события в котором развиваются вне человека или без его участия во всех смыслах, а в другом — о мире внутреннем. Внутренний мир существует лишь в душе, в сознании, а пото му человек является непосредственным участником всех его событий. Также для каждого очевидно (хотя скорее по отношению к окружающим, чем применительно к самому себе), что при взаимодействии с внешним миром люди используют одну из двух установок. В тот или иной момент времени они могут воспринимать его, не прибегая к каким либо суждениям, или, напротив, предаваться процессу суждения, отказываясь от дальнейшего восприятия. При анализе собственных психических процессов стано вится очевидно, что существует два способа восприятия. Без условно, люди делятся друг с другом не только тем, что они
Дополнения к теории Юнга
постигли непосредственно с помощью пяти чувств. Пред ставители интуитивных типов с их порой туманными и сложными для понимания идеями способны многое рассказать о том, что скрывает реальность, или о возможностях, которые могут быть реализованы в будущем. Наконец, мы можем легко убедиться (по крайней мере на примере других людей) в том, что существует два способа суждения: один — посредством мышления, другой — с помо щью чувства. Каждый человек ежедневно встречается и с тем, и с другим, иногда используемыми адекватно, а иногда — недостаточно эффективно. Таким образом, наличие противоположных предпочте ний не является принципиально новой идеей, на что, кстати, указывает и сам Юнг. Как только мы перестаем специально думать о них, они становятся чем то само собой разумеющимся. Как отмечает Юнг, сложность заключается в том, что каждый человек по своему воспринимает разные типы личности. Представители каждого типа крайне субъективно оценивают людей с противоположными предпочтениями. Даже идеально зная все шестнадцать точек зрения, невозможно дать такое описание противоположностям, которое бы удовлетворило каждого человека. Однако, даже если отвергнуть официальную терминологию и обратиться к реальности собственного опыта, нельзя не согласиться с тем, что в каждом из четырех вышеупомянутых аспектов человек вынужден выбирать между двумя противоположностями. Как обозначать эти противоположности — дихотомиями или другим термином, — не имеет значения, главное, что они поддаются наблюде нию. Принципиально новое открытие, на основе которого Юнг синтезировал такие знания, заключается в том, что первона чальный выбор между основными противоположностями определяет, в каком направлении будет развиваться человек — в направлении восприятия или суждения, — и вследствие это го такой первоначальный выбор оказывает глубокое влияние на формирование личности. Эта замечательная концепция убедительно объясняет ряд элементарных различий между
35
36
MBTI: определение типов. У каждого свой дар
людьми и в целом всю личность во всей ее сложности, а также источники удовлетворения и мотивации, которые существенно отличаются в зависимости от типа личности. Такая концепция позволяет по новому осмыслить аспекты, связанные с развитием детей и подростков. Сам Юнг считал свою теорию лишь вспомогательным средством для самопознания, однако практическое применение теории (так же как и сама теория) далеко не ограничивается теми рамками, которые изначально были установлены Юнгом. Концепции типологии позволяют понять, каким образом люди воспринимают окружающий мир и делают суждения, понять их преобладающие ценности. Эти концепции имеют практическое значение во всех аспектах, связанных с межличностной коммуникацией, семейной жизнью или принятием важных решений, которые влияют на жизнь других людей.