#01 | 16 | ruimteCAESUUR | DINGEN. | catalogus

TENTOONSTELLINGSCATALOGUS

16/01/’16 – 21/02/’16

DINGEN. | teamCAESUUR

1

beeld voorzijde Tamara Dees | failure no 5 | 2010 Steenfragment | Sultan Ahmetmoskee [ De Blauwe moskee ] | Istanbul | 1609 - 1616 2

DINGEN. | teamCAESUUR

Inhoud uitgangspunt ruimteCAESUUR 2016 | pagina 05 gesprek met een steen | Wislawa Szymborska | pagina 06 beelden tentoonstelling | pagina 09 DING voor DING | pagina 17 ‘DINGEN.’ | Giel Louws | pagina 29 beelden finissage | pagina dank aan | colofon | inbreng | pagina

\\\\\\

ruimteCAESUUR open: elke vrijdag- en zaterdagmiddag 14 u. 00 – 17 u. 00 Lange Noordstraat 67 4331 CC Middelburg www.ruimtecaesuur.nu 3

4

uitgangspunt 2016

Een gedeelte van het programma 2016 zal ruimteCAESUUR samen met studenten van de UCR- in de volksmond ‘de Roosevelt Academie’gestalte geven. Dit op grond van een initiatief van een aantal studenten, dat graag meer verbinding wil met de stad en vanuit hun studierichtingen, zoals Art en Philosophy graag in contact komt met processen in de kunstwereld.

Mede door die impuls geven we 2016 vorm vanuit een lang gewenste inhoud: het leren voorop stellen. Daartoe delen we het jaar in met een tweetal type tentoonstellingen: een drietal met door ons uitgenodigde kunstenaars en een drietal curatortentoonstellingen waarbij de studenten van de UCR, samen met hun docent de kunstenaar Sophie Krier het voortouw nemen.

We vragen de door ons uitgenodigde kunstenaars de studenten nadrukkelijk te betrekken in hun proces om tot werk en hun tentoonstelling te komen.

5

Gesprek met een steen | Wislawa Szymborska Ik klop op de deur van een steen.

'Ik ben het, doe open.

Ik wil in je binnenste gaan, overal rondkijken, met jou mijn longen vullen.'

'Ik ben van steen,' zegt de steen, 'en moet daarom mijn ernst beslist bewaren.

Ga weg vanhier.

Ik heb geen lachspieren.'

Ik klop op de deur van de steen.

'Ik ben het, doe open.

Ik heb gehoord dat binnen grote lege zalen zijn, onbezichtigd en vruchteloos mooi, verlaten en zonder echo van enige voetstap.

Geef toe dat je er zelf niet veel van weet.'

'Ga weg,' zegt de steen.

'Ik ben hermetisch gesloten.

Zelfs aan stukken geslagen zullen we hermetisch gesloten blijven.

Zelfs fijngewreven tot zand zullen we niemand binnenlaten.'

‘Ja, grote en lege zalen,’ zegt de steen ‘daar is alleen geen plaats.

Mooi wellicht, maar dat gaat de smaak van jouw gebrekkige zintuigen te buiten.

Je kunt me leren kennen, maar ervaren nooit.

Mijn hele oppervlak keer ik jou toe, met mijn hele binnenste lig ik afgewend.'

Ik klop op de deur van de steen.

'Ik ben het, doe open.

Ik kom uit louter nieuwsgierigheid die alleen het leven kan bevredigen.

Ik ben van plan door je paleis te wandelen en daarna nog blad en waterdruppel te bezoeken.

Ik heb niet veel tijd voor al die dingen.

Mijn sterfelijkheid hoort je te ontroeren.'

6

Ik klop op de deur van de steen.

‘Ik ben het, doe open.

Ik zoek in jou geen toevlucht voor altijd.

Ik ben niet ongelukkig.

Ik ben niet dakloos.

Mijn wereld is een terugkeer waard.

Ik kom en ga met lege handen.

En als bewijs dat ik er werkelijk ben geweest, kan ik nies anders laten zien dan woorden die niemand zal geloven.'

Ik klop op de deur van de steen.

‘Ik ben het, doe open.

Ik kan niet tweeduizend eeuwen wachten voor ik in jouw huis mag komen.'

'Als je mij niet gelooft,' zegt de steen, ‘vraag dan het blad, je zult hetzelfde horen.

Vraag het de waterdruppel, zijn antwoord luidt net zo.

Vraag het ten slotte een haar op je eigen hoofd.

Een lach zwelt in me aan, een reusachtige lach, maar ik weet niet hoe ik hem moet lachen.’

‘Je komt er niet in,' zegt de steen.

‘Je mist de zin om deel te nemen.

En er is niets wat dat vervangen kan.

Zelfs een tot alziendheid aangescherpte blik zal je zonder deze eigenschap niets baten.

Je komt er niet in, weet niets van de zin om deel te nemen, bezit daarvan hoogstens een kiem, de verbeelding.'

7

Ik klop op de deur van de steen.

'Ik ben het, doe open.'

'Ik heb geen deur,' zegt de steen.

8

9

DINGEN. | beelden tentoonstelling

108

11

12

13

14

15

16

17

DING voor DING

Tinnen bootje | failure no 5 Tamara Dees ( geschenk aan H. & W. ) Tin | 2 x 4 x 7 cm. | 2010 Zeeuws Vlaanderen | Koewacht

Cast tinnen shapes of shipwrecks. The use of sand casting to make shipwrecks began in 2008.

The contrast of a remnant of a failed action or even a disaster and a shining form with tactile skin is the reason I do make ‘failures’.

Steenfragment Sultan Ahmetmoskee | De Blauwe moskee Istanbul Sedefhar Mehmet Ağa | tussen 1609 en 1616 steen gevonden in 1985

De Blauwe Moskee heet zo vanwege de vele blauwe tegels uit het stadje İznik die te zien zijn aan de binnenkant van de moskee.

Van buiten is de moskee grijs van kleur.

De moskee ligt tegenover de Aya Sofia.

18

Doosje met zand koper, zand | 2,8 x 8 x 6,4 cm. doosje onbekend | zand uit 1996 Provincie Radjastan | Thar | woestijn op de grens van India en Pakistan

Samengesteld door Rinus Roepman Glas met bloed Yann Marussich | Londen | 2013

In zijn performance ‘Bain Brisé’ ligt Yann Marussich in een bad onder honderden kilo's gebroken glas.

Gedurende de performance graaft hij zichzelf langzaam uit.

Link naar de performance 19

Schors | Commiphora | 1985 Saoedi-Arabië | Yemen | Sana’a

Schors van de struiken / bomen van het geslacht Commiphora waar mirre uit wordt gewonnen.

Na lang en veel navraag bij talloze Yemenieten konden R. en H. beiden bij hoge uitzondering een paar gram mirre kopen, geoogst in Saoedi-Arabië.

Zeep | La Flanette Marius Fabre | Salon de Provence zeep op basis van olijfolie [72%] 7,6 x 7,6 x 8 cm. | 600 gr.

Frankrijk | L’isle-sur-la-Sorgue | 2004

Welgeteld resteert er een groepje van vier makers van de originele Savon de Marseille Zeep in de Franse Provence, onder wie Marius Fabre een vooraanstaande positie inneemt.

20

Papieren Poppetje | Giel Louws diverse soorten papier, lijm, plakkertjes en nietjes | Aagtekerke | 1979-1981

Dit papieren poppetje werd gemaakt op een lagere school in Nederland. Het combineert diverse vaardigheden die kinderen op een leeftijd van ongeveer vier of vijf jaar aangeleerd worden.

Het specimen is een mooi voorbeeld van lesmethodiek in de tweede helft van de 20e eeuw.

Aardewerk masker van een uil Qijia cultuur | 2050-1700 v.c.

China | Gansu/Qinghai provincies | rond de gele rivier.

Dit fragment is afkomstig van een Qijia cultuur “Owl jar�. Een kannetje met daarop een maskervormig kopje. Deze worden geduid als mensen, of uilen. De Qijia cultuur is een vroege bronscultuur, sedentair, en gericht op landbouw en veeteelt.

Hun aardewerk heeft een eigen herkenbare stijl, en is handgevormd.

21

Muntje met vingerafdruk | Navid Nuur | 2013 verkoperd staal Watersnoodmuseum Ouwerkerk Deze munt staat in de traditie van de penny making machines. Een muntje van 5 cent wordt tegelijk met een betaling in een pers gestopt, in dit geval werd de vinderafdruk van de kunstenaar in de munt gedrukt. Deze munt is gedrukt door de kunstenares Marja de Lange in de expositie Track&Trace in Ouwerkerk. .

Onderbroek | Hiplights Shade | Pipilotti Rist Nr. 31 uit een editie van 100 | 2011

Gebruikte onderbroek met borduurwerk.

Het object is te gebruiken als lampenkap.

22

Schelp | Conus Marmoreus Yemen | Al Hudaydah | 25/12/1983

Conus Marmoreus of De schelp is een ets van Rembrandt van Rijn uit 1650. Het is het enige stilleven dat hij ooit etste.

Mes | Negeria | 2015 Versleten machetes en slagersmessen worden gebuikt om transformatoren van oude computers door te hakken en het koperdraad te verwijderen.

Gekocht van een elektronisch afval recycling verwerker op de stortplaats van Alaba Market in Lagos, Nigeria.

23

Montagesleutel | Ikea De montagesleutel van Ikea is een wonderlijk instrument, niet alleen om meubels in elkaar te zetten maar het is ook de sleutel waarmee de consument toegang krijgt tot een grote en blije gemeenschap, opgetrokken uit gehaktballetjes en geurkaarsen.

Naar het schijnt worden mensen erg blij als ze zelf een deel van de produktiekosten van een bedrijf voor hun rekening mogen nemen.

Voor wie nog naar de wereld durft te kijken valt vooral de veranderende rol van de consument op...

Leeuwenkopje keramiek | diameter ca. 6 cm. | ca. 1940 Verboden Stad | Peking | China | 1994

Wordt gebruikt als afsluiting van de onderste dakpannenrij van een dak, net boven de goot.

24

Stop op fles | handwerkman | gekregen van Leen Quist in 2013 | hout en kurk | Zeeland | jaar onbekend Houtsnijwerk van twee paarden verbonden door een hart. Bovenop (de bekroning) van het Zeeuwse boerenmes was meestal een paard of een stel paarden afgebeeld, vandaar de naam paeremes.

Later is er een kurk onder geplakt. Werd door Leen Quist bewaard in een glazen kastje met hierin objecten ter herinnering aan zijn grote liefde Frans Koster. Het stel verzamelde internationaal hedendaags keramiek en schonk de collectie aan Museum Boijmans Van Beuningen.

Houten kistje met messing beslag Nederlands-Indië | thans Indonesië | Surabaja rond 1900

Door R.J. geërfd van oma Lievense de Landmeter [ oma Bree ] die het kistje in de jaren ’20-’30 geschonken kreeg. Het sleuteltje is verdwenen.

Niemand kent de precieze inhoud, maar R.J.’s moeder vermoedt wat er in zit.

25

26

27

28

DINGEN. | Giel Louws

Hoewel dingen niet vragen om geïnterpreteerd te worden, verbinden we veel van de dingen die we tegenkomen met een woord. Woorden zijn al snel een interpretatie, vooral als er meer dan een woord nodig is om een object te omschrijven.

Een nog dringender appèl wordt er op ons associatief brein gedaan als een voorwerp in een context verschijnt die niet zijn natuurlijke habitat is. Voorwerpen dus die zijn meegenomen uit hun oorspronkelijke omgeving, die in een nieuwe omgeving getoond worden. Je zou deze beweging verzamelen kunnen noemen.

In onze westerse opvoeding zetten we onderzoek al snel hiërarchisch gezien al snel hoger op de ladder als de fantasievolle interpretatie. Een warm pleidooi voor de fantasie is wat mij betreft hier op zijn plaats.

Zo komen we misschien dichter bij verhalen en magie, die we in andere context falsificatie zouden noemen.

Falsificatie zou dan weer heel dicht bij kunst kunnen komen.

Woorden en interpretaties van een voorwerp zijn strikt persoonlijk. Zo is ook het verzamelen.

Sommige voorwerpen komen heel dicht bij een gezamenlijke taal, je zou ze iconisch kunnen noemen. Andere voorwerpen vereisen kennis om bij hun mogelijk oorspronkelijke betekenis te komen. In dit geval resten ons twee mogelijkheden, de fantasie, of onderzoek.

2929

30

31

DINGEN. | finissage s

32

33

34

35

36

ondersteund door

|

teamCAESUUR 2016 Willy van Houtum | Hans Overvliet Giel Louws | Dani Ploeger studenten U.C.R. Art/Design & Philosophy

colofon

DE VROLIJKE AANDEELHOUDERS & DITO VRIENDEN VAN CAESUUR

inbreng dingen in de tentoonstelling van anderen Ikeasleutel | jen gossé leeuwenkopje | Johan de Koning stop op fles | Yvette Lardinois houten kistje met messing beslag | R.J. Swiers ding | Frans Åsnes ding | Frans Åsnes catalogus dingen: Willy van Houtum | Giel Louws | Dani Ploeger Hans Overvliet foto’s: Dani Ploeger | Hans Overvliet logo: Niek Hendrix lay-out: Hans Overvliet Voordat je teksten en/of foto’s deelt, neem eerst even contact op met caesuur@zeelandnet.nl

de Kattendijke/Drucker Stichting 3737

DINGEN. | teamCAESUUR

16/01/’16 – 21/02/’16

TENTOONSTELLINGSCATALOGUS

38

Lange Noordstraat 67 4331 CC Middelburg www.ruimtecaesuur.nu