La Cuna de Ricardo Palma - Salvador Herrera Pinto (1966) by Carlos Herrera

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Palma y su Familia, AĂąo 1910.

Los estudios del Excelentísimo Monseñor Salvador Herrera, sobre el lugar de nacimiento de nuestro ilustre tradicionista D. Ricardo Palma, vienen a revelarnos testimonios y datos que merecen consideración y deben ser examinados por la crítica histórica. Sucede con Palma, lo que sucedió con Homero, cuyo origen se disputaron muchas ciudades griegas. Por muchos años creímos con firmeza que don Ricardo Palma nació en Lima; algunos creyeron que Pisco fue su lugar de origen, hoyes una población de la Sierra Peruana de nombre castizo, nada menos que Talavera, la que aparece como ciudad natal del gran tradicionista. En todo caso esta discusión realza el carácter de peruanidad integral de don Ricardo. Serrano o costeño, nadie ha sabido encarar mejor que él, el genio y la gracia criolla. Nuevos documen tos, nuevos estudios dirán su última palabra. En todo caso al Excelentísimo Monseñor Salvador Herrera re caerá el honor del nuevo planteamiento del problema.

VICTOR ANDRES BELAUNDE

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La presentación que hace Monseñor Herrera, ilus tre sacerdote y distinguido investigador, de las pruebas obtenidas para establecer la. verdadera cuna del gran Tradicionis ta Don Ricar·rlo Palma, pone en terreno poco firme lo aseverado res pecto a haber "nacido Palma en Lima. Son pel'sonas muy conocidas y connotadas del sur del Perú y especialmente en el departamento de Apurímac las que afirman que fue Talave ra, donde vió la luz primera. Consideramos como una importante contribución la que ofrece Monseñor Salvador Herrera, para la biografía del autor de las "Tradiciones Peruanas". Ojalá que nuevas in vei!!tigaciones determinen con exac titud muchos hechos pocos conocidos. Monseñor Herrera ha abierto el camino.

LUIS

R VALCARCEL

Fr0!J Salvador H errera Pinto, Obispo franciscano.

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GUISA DE

PROLOGO

Tratándose de hombres de importancia, suele nacer la pregunta sobre el lugar de su origen y otros antecedentes; y acontece muchas veces, que varias ciudades suelen disputarse el honor de ha ber sido su cuna. Así Génova y ,Pontevedra se atribuyen el honor de haber mecido la cuna de Cristóbal Colón, pese al testamento de éste en favor de Génova. Lo mismo ocurrió con el inmor tal M anca de Lepanto, don Miguel de Cervantes y Saavedra, pues, varias ciudades se disputan el ho nor de su Cuna. En cuanto al ilustre tradicionista peruano, don Ricardo Palma, conocido camo el Patriarca de las Letras Peruanas, en Lima se cree generalmente y lo sostienen plumas respetabilísimas, que don Ri cardo, fue limeño en cuerpo y alma. A su vez un investigador peruano nos revela que el ilustre tradicionista sería más bien arequi peño. Sin embargo, hay personas, también de res peto y muy dignas de crédito, que sostienen que el LIMEfVISIMO TRADICIONISTA, don Ricardo Palma, ha nacido en la Villa de Talavera de la Reyna, allá en la provincia de Andahuaylas del departamento de Apurímac. -7

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Nosotros compartimos esta idea, y la compro baremos en el curso del presente ensayo. Proba mos este aserto con el testimonio oral de personas fidedignas, contemporáneas, conocedoras, amigos, parientes y aún con el testimonio irrecusable de su hermana y de una sobrina carnal suya; Cj que por su condición moral, social y aún cultural me recen entero crédito. El testimonio oral, premunido de las debidas condiciones es un criterio de uerdad, aceptado unánimemente por los filósofos, los juristas, los propios historiadores y consagrado por el mismo Euangclio. En muchas oportunidades suple y aún rectifica instru.mentos públicos, como partidas de nacimiento y de bautismo . Corroboraremo s este testimonio oral, con el testimonio escrito de las partidas de seis hermanos y h ermanas del tradicionista, todos ellos nacidos y bautizados en Talauera, todos ellos hi;os legí timos de Don Gregario Palma y Doña Francisca M ena, todos ellos lIeuados a la Pi la, por los mis mos padrinos y mádrinas de costumbre de la fa milia Palma-Mena . Aún más para satisfacer la justa curiosidad de los lectores traeremos [a uerdadera Partida Bautis nal del ilustre escritor, que es suya, pese al trueau'? obligado de algunos nombres por razones obuias. Ror¡amos al benéuo[o lector, se moleste en leer con la deb ida atención este ensayo; y así en contrar la verdad. En esta oportunidad queremos record 1r el ada gic de los Escolásticos: "Amicus bonus Plato, sed magis amica uerítas·' "Buen amigo Platón, pero más amiga la uerdad" -8

Ricardo Palma el insuperado aulor de .. Tradiciones Peruanas".

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límeñidad en sus escritos y su salero criollo. Como tantos otros, tales como la intelectual señorita Ro sario Araoz Pinto, Promotora de la Misión de Lima, nacida en la ciudad de Abancay; como tam bién la "Flor de la Canela" Chabuca Granda, que es Iímeñísima perfecta en la interpretación de la música vernacular, no obstante que ella, en repe tidas oportunidades, se declara hija de Cotabambas en el departamento de Apurímac. Don Ricardo Palma, nos dejó unos versOs en tre ellos éste: "hijo soy de mis obras pobre cuna el año treintítrés meció mi infancia y así no la cambio por ninguna". También en este verso se olvida, o mejor, omite decir quién fue esa dichosa madre que meció su cuna, y dá corno verdadera la fecha de su naci miento, que en el curso del presente estudio pro baremos que no fue precisamente el treintitrés.

SINTESIS DE LOS QUE SOSTIENEN QUE PALMA ERA LIMEÑO Durante la vida y a raíz de la muerte del ilustre tradicionista, todos sus biógrafos han afir mado siempre que don Ricardo Palma nació en Lima, el 7 de febrero de 1 833. Pero ninguno h,l dicho quiénes fueron sus padres, hermanos, o por lo menos algún antepasado: este silencio es sinto mático e inexplicable. El propio don Ricardo Palma, en sus diferen tes escritos y de una manera muy especial en su epistolario, afirma esto mismo. Así, leernos en una carta que el 18 de agosto de 1909 escribe al Mar qués de Laurencín donde le dice: "yo nací en febrero de 1833" ; pero no le revela al señor Marqués dónde, ní quienes fueron sus padres. Lo propio hace en otra carta muy anterior que la di rige al escritor mejicano, muy amigo suyo, don Francisco de Sosa, en el mes de mayo de 1889; le escribe textualmente : "Yo, no tengo biografía, ní en mi vida hay nada que me diferencie de la vida de cualquier hijo de vecino. Nací en Lima, el 7 de febrero de 1833. Luego de ver frustradas mis esperanzas para el estudio me hice marinero, etc." Como de costumbre calla también el nom bre de sus progenitores, señalando el día 7 de febrero, posiblemente porque ese día la iglesia celebra la fiesta de San Ricardo rey de Inglaterra. Huelga decir a lejanas tierras noticias luengas. Aún más, Ricardo Palma era la expresión de la -

No está demás advertir que generalmente los nacidos en las mesetas de los Andes o en los bellos parajes de la sierra, al llegar a esta tres veces coro nada ciudad de los Reyes de Lima, se sienten apo cados, disminuidos al solo oir ser llamados se rranos. Etapa esta que está siendo superada por la destacada labor de hombres y mujeres que, no sólo dan prestancia a los valles de la sierra o a las cumbres nevadas de los Andes, sino al Perú entero. Pero antes de ahora era una afrenta el haber nacido en aquellos hermpsos parajes. De donde los oriundos de la sierra, cuando aún llegan a la Capital, tratan de no hablar su idioma materno, para no ser descubier-tos como serranos, y prefieren pasar desapercibidos. 13

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Un nmo se adapta perfectamente al ambiente capitalino, y no dá la menor duda de haber na cido en Lima. Palma, criado desde la infancia en Lima, se creía y sentía perfectamente limeño. Al año de su muerte mandaron colocar una placa en la calle de Puno N'" 354, en estos tér minos: "En esta casa nació don Ricardo Palma, autor de las Tradiciones Peruanas, el 7 de fe brero de 1833". - Homenaje de la Ciudad. Lima, 7 de febrero de 1920". Aquí ya se señala fecha y lugar de su naci miento. También con ocaSlOn de su muerte, el Con cejo de Miraflores colocó una placa recordatoria en la casa donde vivió y murió el Padre de las Letras Peruanas en estos términos: "En esta, don Ricardo Palma, al musitar un verso querido lo llamó la muerte. Jugó su última tradición, que el Concejo de la ciudad agradecida perpetúa en este bronce como centinela de su leyenda". Miraflores. 6/10 /41.- Presidente de la República, Manuel Prado.- Alcalde de la Ciudad, Manuel Lazo". Con ocasión de la muerte del ilustre tradicio nista, el eminente historiador José de la Riva Agüero, escribió, desde Biarritz, fechados el 15 de noviembre de 1919, unos datos biográficos sobre Ricardo Palma, afirmando en ellos, que éste nació en Lima, el 7 de febrero de 1833; pero en estos datos, tampoco dice nada sobre los pro genitores, ni siquiera dá la más remota idea de quiénes hayan podido serlo. César Miró escribió una especie de historia no velesca de la vida de don Ricardo Palma, (Don Ricardo Palma el Patriarca de las Tradiciones, Editorial Lozada, Buenos Aires, 1953) afirma en

este trabajo haber sido el afortunado en encon trar en los archivos del Sagrario de Lima, la par tida de Ricardo Palma. Igual honor se adjudica el historiador Raúl Porras Barrenechea, quien dice haber desempolvado de los archivos de la parro quia del Sagrario de Lima, la partida de Palma, con ocasión de celebrarse el presunto centenario del nacimiento en el año 1933, dato que menciona en su importante trabajo "De la Autografía a la Bio grafía", publicado en la Revista Letras Peruanas el mes de junio de 1954. En este trabajo, el historiador, que dicho sea de paso tampoco es limeño sino natural de Pisco, trata de probar que Palma es limeño por que existe una partida en el Sagrario de Lima y en las propias versiones del mismo palma, recopiladas de labios de los hijos, quienes repetían siempre que su padre era limeño, porque él así lo decía. En resumen Palma, es limeño porque él así 10 decía y afirmaba en sus diferentes escritos y en su conversación familiar; pero nosotros podemos muy bien recordar aquello de: "que nadie es Juez en causa propia" como reza el adagio. Sobre la partida existente en el Sagrario de Lima, haremos un estudio exhaustivo más ade lante. Puccinelli, ilustre catedrático y escritor pal mista, repite lo que dice Porras, en su importante , trabajo sobre la cronología de Palma, editado en la Revista Fanal 1957. Lo propio hacen todos los que de una u otra manera, han tenido que escribir sobre el tradicio nista, repetir a coro lo que dice Porras, sumándose aún sus propios hijos, quienes como 1~ señorita Augusta y el facultativo Dr. Ricardo Palma, nos

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El 20 de diciembre de 1964, "El Comercio" de Lima publicó una copia fotostática de la soli citud prematrimonial de D, Ricardo Palma, con Dña. Rosa Román, del 1? de marzo de 1876, en que dice: "Ricardo Palma, soltero, hijo legítimo de Pedro Palma y de Dominga Soriano, natural de Lima, de cuarentitrés años", ostentando al final la firma de Ricardo Palma. El articulista cree a juntillas que, por el hecho de llevar la firma

de Palma, ya se trata de una prueba apodíctica e irrebatible de verdad que prueba la limeñidad de Palma. Nosotros no estamos de acuerdo con esta OPI nión por dos razones: 1a.-El autotestimonio de una persona sobre ]a fecha, el lugar de su nacimiento, o la identidad de sus progenitores, no es una prueba apodíctica e irrebatible de verdad; porque de estos hechos tan importantes en la vida de toda persona, nadie es testigo consciente, ni de su nacimiento, ni de de las circunstancias que a él acompañaron; estos datos uno llega a saberlos posteriormente, ya cuando se ha alcanzado el perfecto uso de la razón, o por medio de testigos que, generalmente, son los padres: o por intermedio de documentos o ins trumentos públicos, tales como las partidas de nacimiento o de bautizo, no siempre exentos de error. Za.-Este auto testimonio de Palma, tiene aún menos valor probatorio cuando se trata de su persona; ya que él mismo, asegura con su firma ser: a) .-Limeño; b) .-Arequipeño y c) rimeño; como veremos más adelante. El investigador señor Rosas Siles publicó en el Diario "Correo" de Lima el 21 de mayo de 1965, un artículo titulado: "El 1imeñismo de Pal m:'!" . El citado autor se fundamenta en la pre sunta partida de bautizo del Sagrario, como en 'las partidas de matrimonio de Pedro Palma y del propio don Ricardo. El interesante artículo se basa en meras suposiciones. Así para el escritor, el simple Manuel de la partida de bautizo, sería el famoso don Ricardo de las Tradiciones. De la misma manera supone que la madre del ítiño Ma nuel doña Guillermina Carrillo, se haya trocado

decían personalmente, que su padre era limeño, porque así lo decía Porras. En suma todos los que afirman que Palma es limeño se basan, o en las palabras del propio Palma, o en la autoridad histórica de Raúl Po rras Barrenechea. En el diario "El Comercio" de Lima del 14 de febrero de 1964, apareció un artículo en el que afirmaba que Palma era limeño, porque así constaba en una partida existente en el Sagrario de Lima, como también en el Diccionario de Hombres y Personajes Célebres". Cuando el viejo tradicionista pasaba y repa saba por el vetusto puente de piedra, veía que las aguas frescas del Rímac, bajadas de las alturas de la sierra, se deslizaban tranquilas hacia las pací ficas oríllas del mar; entonces también sus ojos de la mente, veían con beneplácito y simpatía la corriente de adhesión popular hacia su persona, en la que se contemplaba la encarnación de la 1i meñidad perfecta y en quien se veía al hijo pre dilecto de las tres veces coronada ciudad de los Reyes de Lima. Palma, tranquilo y sonriente veía las aguas del Rímac, y las corrientes de adhesión y simpatía popular. Así su limeñidad vendría a ser, con orgullo, una tradición más, "inédita".

por GuilIerma Santa María, y que de' esta manera haya actuado más bien de madrina del niño bau tizado, aseveración por demás ínsó!ita y gratuita y carente de todo respaldo, ya que en la partida en mención, expresamente aparece cerno padrino del niño Manuel el ciudadano den Martín Concha. La misma señora GuilIerma Canino o Santa Ma ria, como quiera llamarla, en la partida de bau tizo es parda y en la partida df. matrimonio no es sino una cuarterona. Finalmente, en la partida del niño Manuel, Pedro Palma es pardo y, en la partida de matrimonio que contrae con Dominza Soriano, no es &ino un mestizo, lo que estaría demostrando que este Pedro de la partida de ma támcnio es difp.rente de aquel o~ro Pedro Palma de la partida de bautizo. El literato D. Luis Miguel Oviedo, acaba de publicar un importante trabajo, con el títu!o de "Genio y figura de Ricardo Palma" de 190 pá ginas editado en Buenos Aires, en la Editorial Universitaria el presente año de 1966. En la pá gina 4 reproduce la afirmación del tradicionista, de haber nacido en Lima el 7 de febrero de 183'3. Como Porras y los demás, se contenta en esta materia, con aceptar la afirmación del propio Palma. Sobre el fondo de este artículo rogamos al benévolo lector leer pacientemente el estudio refe rente a la Partida que existe en la Parroquia del Sagrario de Lima, que insertamos más adelante.

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Vital Palma Román, el último hijo sobrwivíer:te de Ricardo Palma, en compañía de Mons. Salvador Herrera y Rubén Pímentel, m casa de su finado hermano el escritor Clemente Palma, en Miraflores.

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LA PARTIDA DEL SAGRARIO DE MANUEL PALMA ~ La partida existente en el Sagrario de Lima de Manuel Pa 'ma, del 11 de febrero de 1833, no corresponde a la persona del Tradicionista don Ricardo Palma. Varias razones así 10 indican, que vistas en conjunto, constituyen un argumento irrebatible de verdad. Nos referimos: l.-A la carencia de datos para bU3car la par tida. 2.-A1 cambio del nombre del bautizado. 3.-Al cambio de los nombres y personas de los padres. 4.-Al cambio de raza. 5.-A algunas dificultades cronológicas y 6.-A flagrantes con tradiccicnes del propio don Ricardo Palma. He aquí la partida: "Manuel Palma·'.- "En Lima 11 de febrero de 1833. D. M"nue1 Almirón, Teniente de los Curas Rectores del Sagrario de Lima Bautizó a MANUEL, de cinco días, quien fue bautizado de necesidad por el señor cura Mariano Santos; hijo natural de Pedro Palma y de Guillerma Carríl!o; PARDOS. Fue su padrino D. Martín Concha.- (Firmado) José María Güersí" . l.-Carencia de datos para buscar la partida. - Para poder buscar una partida verdadera, es de absoluta necesidad conocer de antemano los datos suficientes que indiquen, sin lugar a duda, la identidad de la persona; tales como sus nombres completos; los nombres y apellidos delus proge ~ítores; o por lo menos algún otro indicio de -

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') '( identidad, sin cuyos requisitos se corre el riesgo de tomar una partida por otra, o una que no le pertenezca. Ahora bien, se sabe positivamente, que ningu no de sus biógrafos, tanto en vida como después de muerto, así extranjeros como nacionales, inclu yendo entre ellos a su propia hija Angélica y su nieta Edith Palma, hacen ni la más remota men ción acerca de los progenitores del Patriarca de las L?tras Peruanas, omisión que hace entrever que no conocían absolutamente nada sobre los datos de las personas de sus padres, y ni siquiera algún i:-tdicio de identidad de sus parientes quo., indu dablemente, tuvo el gran tradicionis:a. ,: Será acaw que don Ricardo Palma, autor de las Tradicion:s Peruanas, sea mas bien una pla,nta "foránea" y ~ólo traída y aclimatada en esta Tres Veces Coronada Ciudad de los "Reyes de Lima", que se considera como su propia cuna? Igual silencio se guardó, con respecto a la par tida bautismal del autor de !as tradiciones. Así, César Miró, afirma haber recibido de ma nos de los hijos de Palma todo lo necesario para poder escribir una historia novelesca en el año 1953, que intituló: "La Biografía Histórica y Novelesca de don Ricardo Palma"; pero confor me a 10 que afirma, no recibió la partida, porqu' él se atribuye el honor de haberla encontrado en los archives de la Parroquia del Sagrario de Lima. Igual honor se adjudica el historiador Raúl Porras Barrenechea, asegurando haberla desem polvado en la Parroquia del Sagrario de Lima, cor ocasión de celebrarse el presunto centenario de~ nacimiento de Ricardo Palma en el año de 1933 -

i Bastará acaso que la partida que existe en el Sagrario ostente el apellido Palma, para que no sotros también tengamos que afirmar sin más, que esa sea la partida del Patriarca de las Letras Pe ruanas? i De ninguna manera! 2.-El cambio del nombre del'BAUTIZADO. - En ninguna oficina pública, sea del Estado o de la Iglesia, se aceptan adulteraciones en los nom bres. Jamás los Municipios, Juzgados, Notarías, Parroquias, Bancos Comerciales u otros, aceptan una partida en la que se encuentre el nombre cambiado, mutilado o aumentado, porque cual quier cambio, mutilación o aumento debe estar respaldado por una anotación marginal, por or den Judicial Civil o Eclesiástica, según que se trate de partida de nacimiento o bautizo, care ciendo de todo valor cualquier partida que ado lezca de tales defectos. Ahora bien, en la partida del Sagrario el mno bautizado se llama Manuel a secas, sin que haya ninguna anotación marginal que justifique el trueque de este nombre por el de Ricardo, anota ción que debió haberla ordenado la Curia Arzo bispal de Lima. Se asegura que Ricardo Palma, en un co mienzo, firmaba como Manuel R., luego como simple Ricardo; pero este hecho no es prueba fe haciente de que el simple Manuel de la partida, s?a el Ricardo de las Tradiciones. 3.-a) El cambio de Madre.-Si hay algo más sagrado e irrevocable en esta vida, es la ma dre de cada persona. Según la partida del Sagrario, la madre del niño Manuel, es una señora de nombre Guillerma Carrillo. Tampoco al margen del Libro 'hay nin -

guna anotación que diga que no se trata de es. persona. Pues, cualquier cambio de nombre o per sana de la madre debe hacerse sólo con autoriza ción expresa de la Curia; no pudiendo por la mis ma razón, aceptarse como verdadera una partid. en la que no sólo se cambia el nombre de la ma dre, sino también su persona. Ahora bien, tanto Porras, como Angélic; Palma, afirman que Ricardo Palma tuvo otra dos madres diferentes de la que aparece en la Par tida del Sagrario. Para Porras la madre de don Ricardo Palma no fue precisamente la señora Guíllerma Carrillo como aparece en la partida del Sagrario, sino ma bien su hija doña Dominga Soriano, la cual s' habría casado con Pedro Palma, como a los ~ años del niño, para luego vivir separados hast; su fallecimiento que acaeció el año 1862, frisand< nada menos el presunto hijo en los treinta años d, edad. Añade luego que el propio Ricardo Palm; la habría reconocido como a tal; aseveración in sólita y misteriosa, por decir lo menos, ya que po ley natural y positiva, son los padres los que de ben reconocer a sus hijos y no estos a los prime ros, ni esperar llegar a la edad de 30 años par; tOlI reconocimiento, aún cuando los padres hayal abandonado el escenario de la vida. Pues, s61< tienen valor jurídico los reconocimientos de filia ción, cuando los hijos lo han pedido y debida mente probado ante un Juez. ¿No se adivina o vislumbra un arcano veh de misterio que nadie osa descorrer? Este hecho queda corroborado con las invita ciones que circularon para el sepelio de la extint; doña Domínga Soriano, donde aparecen como do -

lientes sólo su madre Guillerma Carrillo y su hija María de la Cruz Pacheco, sin mencionar ni di recta ni siquiera indirectamente el nombre del pre sunto hijo, que a esa sazón ya era famoso. Omisión que podríamos calificar de monstruosa, ya que lo más sagrado que todo ser viviente tiene en esta vida, es su madre. En cambio para Angélica Palma, la madre de Ricardo Palma, fue una señora cuyo nombre no consigna, y que murió, dejando a su hijo en muy tierna edad. Posiblemente esta versión se base en alguna confidencia oral del propio Ricardo Palma. Llama poderosamente la atención que don Ri cardo Palma, no haga ni la más mínima mención de la dichosa mujer que tuvo la suerte de llevarlo en sus entrañas y haber mecido su cuna. Tan ab soluto silencio sería inexplicable, por no decir im perdonable, si acaso la madre hubiera vivido hasta la edad madura del hijo. Este silencio confirma 10 que afirma su hija Angélica, sobre el prematuro deceso de la madre del tradicionista, Por 10 visto hasta aquí, se desprende que la verdadera madre del ilustre Tradicionista, no se rían ni Dominga Soriano, ni Guillerma Carrillo, sino más bien una tercera señora, que haya aban donado el escenario de la vida dejando en la in fancia al Patriarca de las Letras Peruanas. b) Contradiccíones que se ciernen sobre el Padre.- También llama la atención y siembran

la dud;a los datos póstumos y algunas biografías de Ricardo Palma, sobre la persona del presunto padre: don Ricardo Palma. En efecto el padre del niño Manuel;, que apa rece en la partida del Sagrario, es Pedro Palma, 25

I conV1Vlente de Guíllerma Carríllo, siendo ambos pardos o mulatos. Según Porras, este Pedro Palma sería natural de Cajabamba, e hijo de Juan de Dios Palma y de Manuela Castañeda, el cual tuvo a los 36 años en su conviviente Dominga Soriano un hijo al que le pusieron por nombre Manuel, teniendo ella a la sazón 17 años de edad, con la que se casó a los 5 años del presunto hijo, para luego vivir separados, hasta su muerte, habiendo éste falle· cido a la edad de 78 años en Lima. Partidario de esta misma versión es Nazario Chávez, quien en su artículo titulado: "Ricardo Palma y Cajabamba", publicado en el Suplemento Dominical de "La Crónica" de! 30 de noviembre de 1958, preconiza el ancestro Cajabambino de Ricardo Palma. Discrepa de Porras, en cuanto al nombre del padre de Ricardo, pues, para Chávez, el padre sería más bien Juan de Dios Palma, hijo de la española señora Micae!a Palma, y de padre no conocido, bautizado de un día de nacido, en la parroquia de Cajabamba el 9 de marzo de 1802 por el párroco Fray José Antonio Larrez, de la orden de San Agustín. Hadendo ver que después de registrar la partida de bautizo de Juan de Dios Palma, los libros parroquiales guardan un abso luto silencio sobre su nombre y persona, circuns tancia, acota, que indicaría haya emigrado de su pueblo natal hada Lima para radicarse allí. En este interesante artículo hace notar tam bién que en los libros parroquiales de Cajabam ba no existe nada sobre la persona o el nombre de Pedro Palma: por lo que supone que el Juan de Dios Palma de la partida de Cajabamba haya trocado su nombre por el de Pedro Palma, para así <asarse en Lima. -

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Vistos todos los argumentos que preceden y las partidas existentes en nuestro poder, nos pre guntamos: 1"-¿ Puede sin más, admitirse como verdad histórica la hipótesis de que Juan ""de Dios Palma hubiese trocado su nombre de pila por el de Pedro Palma? ¿ Qué oficina sería del Estado o de la Iglesia aceptaría tal trueque sin el amparo de un documento fehaciente? 2 9-¿Qué milagro, prestidigitación o alucina ción hizo Juan de Dios Palma, hijo de una espa ñola, para ,cambiar también de raza, para así apa recer como pardo en la inscripción de la partida del niño Manuel, bajo el nombre de Pedro Palma? 3. - i Cómo pudo Pedro Palma ser hijo de Juan de Dios Palma y Manuela Castañeda siendo así que esta señora española estaba casada con el mestizo Juan Pedro Pío, y no precisamente con Juan de Dios Palma, tal como aparece de la par tida de matrimonio realizado en Caja bamba el 8 de agosto de 1791, y autorizado por el Vicario Foráneo don Domingo Larrea? 4 .-¿ Cómo pudo Juan de Dios Palma ser abuelo a los 31 años de edad, siendo así que el padre del niño Manuel .contaba ya con 36 años, 5 más que su presunto padre? 5.-¿Cómo se explica la ascendencia C;.ja bambína de Ricardo Palma, si para ese ente /lces no existía ningún Pedro Palma Castañeda, tal como se desprende de los libros parroquiales y las partidas que en ella existen? Tampoco Juan de Dios Palma pudo ser padre y mucho menos abuelo del ni,ñ6 pardo Manuel. 6.-¿Cómo puede aceptarse la doMe mons truosidad de que un mismo PEDRO PALMA, sea -

marido de la madre y luego esposo legítimo de hija y, mucho menos, que él mismo aparezca co doble raza; en la partida del niño Manuel com PARDO, y en su partida de Matrimonio como u simple mesLÍzo? 4.-Cambio de raza.-Aquí debe establece se que antiguamente no existían los registro. e viles y, por lo tanto, los libros parroquiales h. cían sus veces. De este modo los encargados ( administrar el Sacramento del Bautismo debía hacer constar del hecho en los libres parroquió les, teniendo en cuenta los nombres y razas de h que recibían el sacramento y de sus progenitore En la especie humana, existen diferentes raza sub-razas y mestizajes. Podemos considerar cOrr razas principales, en Europa, la blanca; en Afrie la negra; en Asia, la amarilla y en América, cobriza, considerada por muchos como una sul raza. A raíz del descubrimiento de América, !, colonizadores trajeron inmigrantes de todos 1, ccntinentes, de una manera muy especíal de El repa y Afríca. Es~a afluencia ha producido varias clases ( mes' iza je que, por lo mismo, toman diferent denominaciones. Ciñéndonos al Perú, tenemos qt los drscendientes de españoles se llaman criollo los descendientes de español con india, tal como caso del Inca Garcilazo de la Vega, se denomina mestizos; los descendientes de los aborígenes, se los indios, los hijos de español y negra, como n~o de San Martín de Porres, se llaman mulate los de padre asiático y madre india se denomina in iertos y finalmente los de padre indio y mad negra reciben el apelativo de pardos. Como hem< -

h2cho notar más adelante, en los libros de bauti zo; están especificados los datos biográficos de los bautizados y la de sus razas y mestizajes corres üondientes. En el original de la partida ete bautismo del niño Manuel, del Sagrario, se consigna bien daro el cálificatívo de PARDOS para los progenitores del mencionado niño. Conforme. al uso corriente entre nosotros y de acuerdo con lo que di::e el diccionario de la Lengua Castellana, Pardo, se dice a los de color rojizo, como los celajes del atar decer; o sea un color tierra; si el sacerdote que administró el sacramento del Bautizo al niño Manuel pone expresamente que sus progenitores eran pardos, lo hace con entero conocimiento de causa. De lo contrario sería una afrenta y una ofensa decir a una persona una raza a la que no pertenece, y mucho más en aquenos tiempos en Que se cuidaba mucho el poner al margen de los libros la raza o el mestizaje a que pertenecían, ya que de ellos dependía el que estuviesen obliga dos a pagar ciertos Tributos o verse exonerados de los mismos. Volviendo a la persona del Tradicionista don Ricardo Palma, podemos afirmar enfáticamente que no era PARDO, ni física, ni sicológicamente. Analicemos al efecto las características de un pardo o mulato, tanto física como anírr.'icamente: El pardo tiene la cabeza achatada por la frente; la frente estrecha, las orejas altas y pegadas a la cabeza, las cejas ralas, las pupilas pálidas, el ca bello ensortijado y pegado al cuero cabelludo, la córnea grande y muy blanca, los pómulos salientes, la nariz ancha y las ventanillas muy abitrtas, C2 barbas casi lampiñas, labios gruesos y remangados, -

la boca grande, dientes notablemente blancos, el cuello largo y finalmente el .color moreno. Ahora bien, don Ricardo Palma, según las personas que 10 han conocido y tratado no tenía ninguna de estas características, como se puede desprender de las fotografías que de él se tienen, <de las diferentes etapas de su vida que mues:ran estas características anotadas; por el contrario, su cabeza no tiene nada de achatada, su frente el> más bien ancha y amplia, su cabello no era ensor tijado, sino lacio y ondulado, su tez trigueña como de la mayoría de los peruanos: sus orejas sueltas, sus cejas pobladas; de ojes pardos y grandes, pó mulos normalés, labios delgados, beca regular y cuello norma'. En cuanto a las características anímicas, no Si! las puede establecer categóricamente, sino con cierta aproximación. El pardo o mulato suele ser peco inteligente, aunque perspicaz y apto para el arte y los depor tes, de carácter tímido, flojo, perezoso y poco as pirante. Ricardo Palma es el reverso de todo 10 qu~ acabamos de mencionar, pU2S poseía una inteligen cia magnífica y una memoria maravillcsa y una tenacidad asombrosa para los trabajos m:mtales una constancia única, cerno también en sus ac' dades políticas, revolucionarias y aún literarias. Por 10 tanto don Ricardo Pa ~ma no es ni pudo ser PARDO o MULATO, ni física ni sicoló:;1;i camente. De tal suerte que la partida qu!' exi:>te en los archivos de la Parroquia del Sagrario d~ Lima, que corresponden a un niño Manuel, pardo, nQ puede pertenecer a la persona del Patriarca de de las Letras Peruanas, don Ricardo Palma. -30

5.-Dificultades cronológicas.-Existen datos hisróricos que, de ser ciertos, echarían por tierra la pretendida cronología de Ricardo Palma que dice haber nacido el año 1833. a).-Tanto José de la Riva Agüero, como Raúl Porras Barrenechea y el propio don Ricardo Palma, en su entrevista con el Mariscal Santa Cruz, en Versalles el año 1864, comentan alegre mente el gesto patriótico de que, con ocasión del retorno a Lima del Mari&cal Andrés de Santa Cruz, después de su derrota en Yungay el 20 de noviem bre de 1839, al pasar el Protector por la calle Rastre de San Francisco, dicen que habría gritado Ricardo Palma: Viva Santa Cruz.- Este gesto tan simpático, sería inverosímil si acaso fuese cierta la fecha de su nacimiento atribuida para el año 1833; ya que para esa fecha apenas e! niño Ricardo habría contado con 5 años y 11 meses, edad en que a un niño, sobre todo en aquellos años de atraso, no se le hubiera o!=urrido ni mucho menos vitorear a un Presidente de la República en desgracia; tampoco hubiera sido posible que este hecho 10 hubiera recordado él,. posteriormente, mucho después, como lo hizo en su entrevista en Versalles. Este dato echa por tierra la decantada cronología de Palma y de su "pobre cuna" del año 33; debiendo haber nacido en fecha anterior. .-En la bibliografía de Ricardo Palma, es crita por Raúl Porras Barrenechea, se consigna que en el' año 1848 Manuel R. Palma, había dedicado una poesía titulada "América" a don Joaquín Olmedo, el cantor de Junín y representante por Guayaquil a la Constituyente de 1821 en Lima. Para entonces Palma, apenas tendría quince años; edad prematura para producciones poéti~s; tanto más, que don Ricardo Palma se distinguió como -

tradicionista satírico y no precisamente como émul del Parnaso.

6.-Flagrantes contradicciones del propio R cardo Palma.

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a) .-El nombre que se registra en la partíe del Sagrario de Lima es Manuel, a secas: en 1 solicitud que presenta al Provisor dice llaman Ricardo, lo mismo que en sus cartas autógraf, firma solamente como Ricardo Palma, sin níngun añadidura. b) .-El padre en la partida del niño M anu! se llama Pedro; lo mismo que también en la soli citud prematrimonial se llama Pedro Palma; per en la carta autógrafa que le dirige al De. Fran cisco Calderón, dice que su padre es nada mene que el prócer de la Independencia Coronel do José Palma. c) .-La madre, en la partida del niño M anue¡ es la señora Guillerma Carrillo; en la solícitul prematrimonial, aparece como madre de RÍ<:ardl Palma la señora Dominga Soriano y en la cart que le escribe al Dr. García Calderón, si bien e cierto que no menciona el nombre de la madre pero dá a entender que se trata de una señor; arequipeña, y por lo mismo distinta de las do anteriores. d) .-Condición Legal.la partida de Sagrario el niño Manuel, es hijo natural; en 1; partida de matrimonio aparece don Ricardo Pal ma como hijo legítimo; pero en la carta que di· rige al Presidente del Senado Dr. García Calderór nuevamente aparece o dice ser hijo natural del yé nombrado Coronel D. José Palma. e) .-Lugar d e Origen.-Según la partida del Sagrario el niño Manuel debió nacer en Lima, en la solicitud prematrimonial también Ricardo Pal· -

ma, dice ser natural de Lima: pero en la carta autógrafa que le diáge al Dr. García se revela como nacido y "eQ'Ún una de sus szñora doña Carolina al tratarla en la misma como su se declara haber nacido allá en En suma el t; adicionista incurre en flagrantes contradiccío.1l , tan~o sobre su nombre, COñlO so" bre el nom bre las personas de sus progenitores: so bre el ¡ugar su nacimiento, como tam bién sobre la legitimidad o ilegitimidad de su origen. La verdad es una e invariable; según el prin· ClPIO de contradicción: una misma cosa no pl'~d'~ ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sen tido. Este principio filosófico se traduce en el co mún de las gentes con el refrán que dice: "Para hablar y comer pescado, mucho cuidado". De todo lo hasta aquí se ha expuesto se desprende a las de que la partida que existe en los Archivos de la parroquia del Sagrario de ser ni mucho menos pertenecer a ilustre tradicionista don Ricardo DE

En el de bautizo tomo 20 folio 181 la siguiente: "En la Ciudad de Lima, de la República del Perú, el once de febrero del 1811 el presbítero D. Manuel 33

Almirón, teniente de los Curas del Sagrario de la Catedral exorcisó, puso óleo y crisma a Manuel, de cinco días, a quien bautizó de necesidad el Sr. Cura Mariano Santos; hijo natural de Pedro Palma y de Guíllerma Carrillo, Pardos, fue su pa drino D. Martín Concha. Testigos Carlos Efén y Jorge Paz, de que certifíco.- Firmado.- José María GÜercí". Al margen "MANUEL PALMA". - Es co pia fiel del original. Lima 11 de diciembre de 1958 (sello del Sagrario) (firmado) S. Untí veros Gonzáles. Párroco.

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II!

En libro de partidas de Matrimonio tomo 12, folio 206 vuelta, se registra la siguiente: "En la Ciudad de Lima estado Nor Peruano en seis de abril de 1837 el presbítero D. Manuel Almirón teniente de los Curas del Sagrario de la Catedral, con licencia del señor Provisor y Vicario General de la Arquidiócesis, habiendo precedido las tres amonestaciones que dispone el Santo Concilio de Trento y no resultando impedimento: Casó por palabras de presente que hacen verdadero matri monio, según el rito de Nuestra Madre la Iglesia a Pedro Palma, mestizo natural de Cajabamba, en la provincia de Huamachuco, residente en esta capital, diez años, hijo legítimo de Juan de Dios Palma, difunto y de Manuela Castañeda; con Do minga Soriano, cuarterona libre, natural de To más Soriano, difunto, y de Guillerma Carrillo. Siendo testigos Ramón Cabezas y D. José Flores de que certifico.- (firmado) José María GÜerd. - Es copia fiel del original.- Lima, 11 de di 'Ciembre de 1958. (Sello del Sagrario). (fir mado) Z. Untiveros González. Párroco. -

Partida N9 11 de Matrimonio de doña Ma nuela Castañeda, española.- Con Juan Segundo Pío.- Libro de Casamientos.- "Año del Señor de mil setecientos noventiuno, en ocho días del mes de agosto: Yo don Domingo Larrea, Abo gado de la Real Audiencia de los Reyes, Exami riador Sinodal de este Obispado, Cura propio y Vicario y Juez Eclesiástico de esta Doctrina, casé y velé in fa CÍe Eclessiae por palabras del presente que ha'Cen verdadero matrimonio, y según el orden de Nuestra Santa Madre la Iglesia a JUAN PIO, de este pueblo; hijo natural de Juan Cosme, mes tizo, con MANUELA CASTAÑEDA, hija legí tima de Simón Castañeda y de Magdalena Osorío, españoles; habiendo precedido el consentimiento de la consorte, información de soltería y las tres amonestaciones dispuestas por derecho en los días veintiocho, treinta y uno del mes pasado; sin que hubiese resultado impedimento alguno. Fueron testigos don José Encarnación UIloa y José Cór dava, para que conste 10 firmé.- (firmado) Do mingo Larrea".

COPIA LITERAL DE LA PARTIDA DE

DON JUAN DE DIOS PALMA

Parroquia de Cajabamba.- Libro de Bautis mos "De niños Españoles' y "Mestizos". NI' 10.- Parroquia de Cajabamba.- Partida N° 211.- Año del Señor del mil ochocientos y dos.- En nueve de marzo. Yo Fray José Antonio Larrea de la orden de Ntro. Padre San' Agustín, teniente de Curas hice exorcismos, bauticé puse 35

t'úo y crisma a un .niño de un día de nacido; a qden pus:? por nombre JUAN DE DIOS, es llijo de Doña Micaela Palma, española, de esta vecindad, y de padre no conocido; fue su madri na doña Manuela Jara; a quien le advertí su obligación Y parentezco espiritual, y para que conste lo fírmé.- (firmado) Fr. Jos~ Antonio Larrea" .

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Local de la antiqua Bihlio1feQ " ',1 fundada por el Generalísimo San rado por Ricardo Palma, después inmortalizó. -

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¿PALMA SERIA AREQUIPE:ÑO? Autor de esta nueva teoría, es el escritor d Humbrrto Delgado, natural de Piura y aut de numerosos foIletos. El señor Humberto Delgado, en uno de s opúsculos titulado "Necochea, PíéroJa y Palma sostenía enfáticamente que Palma, nació en Lirr el 7 de febrero de 1833; tal como a parece en piÍgina 107 del citado opúsculo. A.hora, sostiene que es arequipeño, basándo en dos cartas dirigidas por Palma al Dr. Gare Calderón, Presidente del Senado de en~onces, ltte~ Presidente de la República y autor del d¡ccionar' de la Legislación Peruana; prisionero de los el> lenas en la infausta guerra del 79 y posteriormen miembro de la Real Academia de la Lengua Cal teI1ana. Estas cartas fueron halladas en Jos archiv( de Ventura García Calderón; y dadas a publicida por el señor Delgado. Las cartas son del 22 y 23 de diciembre el 1870, año en que Palma era Senador par el de partamento de Loreto y e! Dr. García Calderón Presidente de! Senado; siendo el Coronel D. Jos Balta, Presidente de la República. En la primera se interesa Palma, ante Garcí, Calderón, Presidente del Senado, por un expe diente de montepío de su "hermana" Dolore! -

Palma, de Arequipa, hija legítima de su padre el Coronel D. José Palma, Prócer de la Indepen dencia, preso en la Isla Esteves, luego condeco rado por los gobiernos del Mariscal Santa Cruz y el Presidente Orbegozo. En ellas dice: Yo nací en Atequipa, y mí madre me trajo muy tierno donde me quedé hasta el fin. Pidiéndole que le [uarde el secreto, dada su posición en el Senado de la República. En la segunda, se limita ha en viarle el expediente de su hermana Dolores Palma. El señor Humberto Delgado, trae las copias fotostáticas de estas dos cartas autógrafas en su opúsculo titulado "El mito de Garcilaso y la Cnm de Ricardo Palma". Editado en la imprenta To rres Aguirre de Lima en 1965. Nosotros no estamos de acuerdo con esta tea- ría, por dos razones: 1a.-Porque Palma, al ser arequipeño, lo ha1;;',a hecho saber en mil tonos, sea en su con ver sacÍón familiar, o en sus diferentes v~ que todo arequipeño, se enorgullec:,: de haber na cido en las faldas del Místi, en la Blanca GudJe1, cuna de hombres célebres. 2a.-Arequipa, siempre ha tenido entre sus hijos, músicos, poetas, literatos e historiadores. como en nuestros tiempos el padre mercedario Víctor Barriga, los canónigos Santiago Martínez y hermano, el Dr. Francisco Mostajo y otros, que jamás hubieran ignorado que Palma, el ilustre tradicionista, haya visto la luz primera en la ciu dad del Místi. Tampoco hubiera pasado inadver tido si se trataba del hijo de un Prócer de la In dependencia, tal como el Coronel D. José Palma.

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CARTAS DE RICARDO PALMA AL

DR. GARCIA CALDERON

Lima, 22 de diciembre de 1870. Señor Doctor Francisco García Calderón Distinguido doctor y amigo: El Dr. Forero, me ha manifestado haber con versado con Ud., respecto del expediente de mí hermana Dolores y con el fin de obtener de sus sabios consejos una solución favorable a la de manda que ella acaba de formular al Congreso Nacional. Se trata de una hermana menor del matrimo nio legítimo de mi padre en Arequipa, de la que estuve separado apenas nací en ese pueblo y me instalé con mi madre en la Capita1. Ya puede figurarse la imposibilidad en que estuve para la defensa de la petición de mi her mana Dolores. Habría parecido insólito que refi riera lo que supe siempre de mi padre y de su prisión en Esteves. Quisiera rogarle encontrar una fórmula que ampare a mi hermana Dolores, si Ud. nos ilustra estoy seguro conseguirlo. Le suplico guarde reserva de estas noticias con fidenciales por mi situación en el Congreso. Le renuevo mis agradecimientos afectuosos. (firmado) Ricardo Palma

Lima, 23 de diciembre de 1870. Señor Doctor Francisco Garda Calderón Distinguido doctor: Me complace mandarle el expediente de mí her mana Dolores que he retirado de la Cámara. Espero con gran esperanza su estudio amistoso, por 10 que le renuevo mi agradecimiento. (firmado) Ricardo Palma

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Abancay capÍf411 de Apurímac, de bellísimo panorama al pie del nevado Ampay, de eterna primavera t.j delicioso clima, uno de los mejores del Perú.

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Fotografía Tomada en Lima, de la señorita Cecilia Samanez Palma, natural de Talavera, hija de doña Justa Palma y don Manuel Samanez Beingolea y sobrina camal del tradicionista don Ricardo Palma.

DATOS INDISPENSABLES SOBRE DOi\!A

JUSTA PALMA Y CECILIA SAMANEZ

PALMA

Para la mejor inteligencia y valorización del presente trabajo de investigación sobre el lugar de nacimiento del Tradicionista D. Ricardo Palma, es abosolutamente indispensable tener una idea cabal y exacta sobre la persona de doña Justa Palma y de su hija la señorita Cecilia Samanez Palma. Doña Justa Palma, nació en Talavera de la Reyna (Apurímac), el 9 de agosto de 1826 como hija legítima de don Gregorio Palma y doña Francisca Mena, españoles de Hulalache, siendo su madrina doña Petrona Mena y ministro bauti zante el párroco don Manuel Rosas. Así consta de su partida de bautismo, existente en la parro quia de Talavera; y encontrada por el vecino del lugar y amigo nuestro don Edmundo Quintanilla. Era la sétima hija del matrimonio Palma Mena. Parece que sus padres y ella gozaban de cizrta holgura económica, como se desprende del testa mento, que en 1906, otorgara la citada doña Justa Palma. Doña Justa, tuvo los siguientes ~manos: Pablo, Cipriano, Victorio, Manuela, Felipe (ile gítimo) y Melchora; siendo doña Justa la menor -

de la estirpe Palma-Mena. Tal como aparecen en las partidas encontradas por mi hermano el Sr. Dn. Rufino S. Herrera y Pinto, tras un largo y paciente trabajo de investigación. Doña Justa tuvo hijos naturales como 10 en su testamento. La pri mera fue la señorita Cecilia Samanez, hija de don Manuel Samanez Beingolea, los demás hijos fue ron del señor Bernardino Carrasco, llamados: As cencio, Luis, Matiasa, Matílde y Matias, todos difuntos, al momento de suscribirse el testamento a excepción dé Ascencio. En el testamento declara ser hija de Gregario Palma y Francisca Mena y de una manera muy incidental reIieré los nombres de sus hermanas Manuela y Mekhora. Era de carácter vivaz y enérgico, le gustaba vestirse bien y ser social en aquel reducido am biente, como lo atestiguan los que la conocieron. Doña Justa Palma sabía perfectamente que Ricardo Palma, el de las Tradiciones, era su her mano carnal, pues tenía un parecido físico nota ble, así lo atestiguan sus contemporáneos y ella siempre declaraba sin rodeos ni dubitaciones tenía un hermano en la capital, el cual fue por unos sacerdotes, para que estudiara en un se minario para padre. Era frecuentemente recordada por su hermano, Ricardo, mediante cartas y giros postales que le hacía por intermedio de la oficina de correos de Andahuaylas, tal como lo acreditan Abraham Salazar de Talavera, la señora Rosa Ca rrasco, hija de Ascencio Carrasco y de Delina Casafranca. Su hija' primogénita fue llevada por su padre, a la hacienda La Laguna, donde se educó e íns -

con los medios de esos tiempos llegando a tener cierta cultura y buen trato. Cecilia Samanez, era de gusto refinado, lo grando vestirse bien; vivía con 'la señora J ustina Ocampo Ahrlanza, esposa de Gregorio MartíneIli, como si fueran hermanas, pues era muy graciosa y muy bien hablada, teniendo un don muy espe cial para contar chistes y narrar historietas, que lo hacía con mucha grada, sobre todo aquellas que estaban en las Tradiciones escritas por Ricardo Palma. En Andahuaylas, solía vivir con su hermana Samanez, que después fue esposa' de don Ignacio Martinelli; su casa estaba situada precisa mente sobre la Plaza de Armas de la Ciudad. Cuando la Sra. Matilde se casó la acompañó en Vilcabamba, como también en la hacienda Auqui bamba; con frecuencia, era invitada por sus pri mos hermanos D. Leoncio Samanez y la esposa, señora Carolina Segovia de Samanez a su hacienda Casinchihua. a Lima, en companta de su her mana NlatllOe, en uno de cuyos viajes se hizo tomar una fotografía, laque dedicó a La. señorita Carmen Ocampo, que vivía en Molle Molle de Curahuasi, cuyo original poseemos gracias. a la gentileza de la señora Consuelo Samanez Marti neIlí de Samanez. En sus visitas a la capital es de suponer que era objeto de atenciones de parte de su tío, el tra dicionista don Ricardo Palma, ya que era asiduo visitante de la familia Samanez, principalmente de don Leoncío, donde solía ir a tomar té fre cuentemente y gozaba del aprecio y el dtriño de toda la familia. -

Ella siempre declaraba sin rodeos ni dubita ciones, que el autor de las Tradiciones era Tala verino. Asimismo lo firmaban las familias Sama nez Ocampo, Martinelli, quienes sabían perfecta mente que Ricardo Palma vió la luz primera en Talavera de la Reyna, allá en la floreciente pro vincia de Andahuaylas del departamento de Apu rímac. ¿No hubiera sido preferible para ella y sus parientes paternos, que hombre tan importante como Ricardo Palma, fuera natural de la ciudad de Lima tal como él mismo lo pretendía, y no de la Villa de Talavera? A la muerte de su hermana Matilde, el viudo don Ignacio Martinelli resolvió tomarla por es posa; la ceremonia debía realizarse en la capilla de la hacienda Casínchihua el 8 de octubre de 190 1, debiendo la señora Carolina Segovia de Samanez ser la madrina. Estaban ya culminados todos los preparativos en la segunda quincena de setiembre, faltando apenas unos días para que se llevara a efecto la ceremonia, se intoxicó por haber tomado un remedio por otro, causándole la muer te casi repentinamente; habiendo producido una consternación general por el gran aprecio que gozaba entre sus parientes paternos. Con esta ocasión fue su madre la señora Justa Palma a la hacienda Vilcabamba a visitar la tum ba de su hi ja Cecilia Samanez, pasando luego a la hacienda Casinchihua. Doña Justa Palma, tal como se desprende de su testamento, murió en su pueblo natal de Tala vera.

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SINTESIS DE LOS QUE SOSTIENEN QUE PALMA ES NATURAL DE T ALAVERA Las personas que sostienen esta tesis constitu yen una pléyade digna de crédito por sus distin guidos atributos; tales como su notable cultura y sólida moral, situación social, su independencia económica y que forman un núcleo de respetables familias, no sólo dentro de los límites del depar tamento de Apurímac, sino también en la capital de la República. Estas familias no ganan nada, ni pierden tam poco por el hecho de que don Ricardo Palma sea o no Apurimeño y mucho menos Talaveríno. Esta independencia moral, social, económica y aún cultural,merece rendido crédito sobre sus afirmaciones. Nos referimos a las familias: Sama nez en sus diferentes ramas, a los Martinelli, a los acampo, a los Almanza. También nos referimos a la familia Palma, y de una manera muy espe cial a la señora doña Justa Palma Mena, de Tala vera y a su hija la señorita Cecilia Samanez Palma, a don Ascencio Carrasco Palma, don Mateo Ca rrasco Palma y Cerón, a· los vecinos de la Villa de Talayera; y de una manera muy particular al Concejo Municipal de Talavera del año 1914; co mo también a don Edmundo Quintani1la y Ge rardo Quíntanílla. Todos los arriba mencionados afirman al unÍ sono que el Patríar'ca de las Letras Peruanas y padre de las Tradiciones don Ricardo Palma, es -

nacido en la Villa de Talavera, esa Suiza Perua na de la Provincia de AndahuayIas y del rico de partamento de Apurímac. Esta es la síntesis de los que sostienen y de fiend2n la tesis del nacimiento del ilustre Tradi cionista en la Villa de Talavera. A continuación expondremos los testimonios, que serán ratificados por documentos que obran en nuestro poder tales como las partidas de bau tizo de los Palma-Mena de Talavera; como la del propio don Ricardo y el testimonio de doña Justa Palma, hermana carnal de don Ricardo Palma.

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Cocharcas uno de los principales santuarios del sur del PerĂş, en la provincia de

Andahuaylas del departamento de ApurĂmac.

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1MPORTANTE TESTIMONIO DE DON

GUILLERMO

El señor Juan Guíllermo Samanez fue natu

ral de AndahuayIas, en el departamento de Apu

rímac. Hijo de Ana y ésta hermana de

Cecilia Samanez Pa:ma.

Se dedicó en Lima a la pintura, destacando su pincel en cuadros y otros, que se guar dan en el templo de Domingo de Lima, en la Universidad de San Marcos, el Municipio de Lima y en Madrid. El año de 1924 escribió una miscelánea Fol klórica, con el título de "Capaccllactan Karckan" editada en Lima, en la imprenta T. Scheuch, cons tando de 125 páginas y 2 de prólogo. En la página 64 trae una descripción y unas leyendas sobre el pueblo de Talavera, destacando su paisaje y el carácter criollo de su gente. Dedica ex profeso dos acápites de su descripción, en la página 65, a la persona de doña Justa Palma, afir mando que era natural de Talavera y qU"e Ricardo Palma la reconocía como hermana suya en las cartas que le dirigía; y esto quedaba confir mado por el notable como por la1> palabras que siempre de que su hermano Ricardo fue traído a a la edad de 4 a S años de edad. He aquí el texto literal: "Hasta hace pocos años existía en Talavera, siendo hija de este pueblo, la señora Justa- Palma, quíen poseía cartas de don Ricardo Palma, tratán -

dola de hermana. Era efectivamente de un parecido notable al ilustre tradicionista, y aseguraba que dicho su hermano fue traído a Urna a la tierna edad de cuatro a cinco años. Está en el interés pueblerino de los Talaverinos, de la buena socie dad, y aún de los de la ciudad de Andahuaylas, hacer las averiguaciones, tratándose de un ilustre escritor que puede dar honor exclusivo a Tala vera" como lo ha dado a toda la Nación". Juan Guillermo Samanez sabía perfectamente que Ricardo Palma, era Talaverino, tal como lo manifestó claramente en su entrevista a don Ge rardo QuintanílIa vecino de Talavera, que nos lo ha trasmitido personalmente, pues, todo esto lo sabía de la tradición constante de la familia Sa manez. Palma, murió en 1919 y al año siguiente man daron colocar un bronce en la calle del Puno (U ma), como si allí hubiera nacido Palma. En 1924 escribe Juan Guillermo Samanez su Miscelánea Folklórica, como una protesta a esa placa colocada en la calle del Puno, invitando al mismo tiempo que se investigue y dejando a otros el estudio de dichos hechos. Siguiendo las delicadas insinuaciones de don Guillermo Samanez hemos tratado de comprobar cada uno de sus asertos. a) .-Hemos comprobado la real existencia de doña Justa Palma, como natural de Talavera; pues. tenemos la partida de bautizo del 9 de agosto de 1826 donde consta que efectivamente es natural de Talavera e hija de Gregorio Palma y Francisca Mena. Y por su testamento sabemos que tuvo una hija llamada Cecilia Samanez, que falleció el 22 de setiembre de 1900. 66

b) .-Juan Guillermo Samanez, afirma rotun damente sin dubitaciones ni ambajes, que doña Justa Palma poseía cartas de Ricardo Palma en las que le decía o trataba como su hermana, afir mación que no se hubiera atrevick> a formular, si acaso, no hubiera tenido la certeza de poderlo pro bar. Este aserto está corroborado con la declara ción de la señora Carmen Martinelli de Samanez, quien también afirma que Palma escríbía cartas a doña Justa. e) .-El ilustre artista afirma que doña Justa Palma tenía un notable parecido con el eminente escritor, afirmación que está éorroborada por las declaraciones que escribe el sobrino nieto de Ri .cardo Palma don Mateo Carrasco Palma, quien afirma que Ricardo Palma era "igualito" que su abuela doña Justa Palma, lo propio dice también la dama apurimeña, señora Carmen Martinelli de Samanez, asegurando en términos familiares que la señora Justa Palma era "una papa partida con el tradidonista", o que doña Justa era "Ricardo con polleras". Y aunque no sea una prueba abso luta; pero si es un indicio de verdad, o sea que doña Justa y don Ricardo Palma eran hermanos de hecho. d) .-En cuanto al hecho de la afirmación de doña Justa Palma, que convincente consideraba a don Ricardo Palma como su hermano, hay innu merables testimonios, recordando entre otros el de Mateo Carrasco y el de la señora Carmen Marti nellí. Don Mateo, en sus conversaciones, siempre insistía en que su abuela en rueda de beatonas, entre ellas la señora Barrientos, solía siempre con tar de que tenía un hermano, al cual se 10 llevó un sacerdote para hacerle estudiar para padre. La -

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señora Carmen, cuenta que oyó de labios de la señora Justa Pahua, estando en compañía- de su esposo él señor Leonidas Samanez, qu~ siempre afiÍ-maba tener un hermano y que un senor cura se 10 llevó para hacerlo estudiar, cuando, su refe rido hermano apenas contaba con cuatro o cinco afws de edad, que desde entonces no lo veía, pero sí que recibía cartas V regalos per interm¿dio del correo de Andahuaylas. cuatro puntos señalados por el distinguido caballero apurimeño don Guillermo Sam:l11ez, es: tán pues, eorroborádos debidamente por los testi monios fehacientes de todos los que han conocido a los hermanos Justa y Ricardo Palma, como por los documentos de primerísí:rna calidad que tene mos en nuestro poder, Así el aporte de este cabállero sobre el lugar de origen del ¡lustre tradicionista dOfl Ricardo Palma, es inconmovible y de un gran valor his tórico, ya que se trata nada menos que de uno de los destacados hijos, no solo de la provincia de Andahuaylas ni del departamento de Apurí mae, sino de la importante familia 'Samanez.

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Mateo Carrazco Palma y Cerón, nieto de doña Justa Palma y sobrino nieto del tradicionista don Ricardo Palma, ¡unto a la artística piletac!e bronce en e/Jardín del Convento de San Francisco en Lima. -68

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DECLARACIONES DE DON MATEO

CARRASCO, NIETO DE DOÑA

JUSTA PALMA

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l.-Mateo Carrasco Palma y Cerón, nacló en Chalcos, provincia de Lucanas, en el departamento de Ayacucho. Es hijo natural de Luis Carrasco Palma y de María Cerón, naturales de Talavera y Chalcos respectivamente. Siendo aún niño fue llevado a Talavera por su tío Ascencio Carrasco Palma, por orden de su abuela la señora Justa Palma, quien 10 puso en una escuela de paga del lugar, ya que en aquel entonces, aún no se había creado escuelas fiscales. Ya jovencito emigró para Nazca, luego para Lima, donde se dedi,có a la crianza de aves y tam bién trabajó en un taller de sastrería; se casó con una joven de Huacho. Ya viudo y varios años después de la muerte de su abuela, volvió a Talavera, en 1931 a pleitar los bienes que su abuela le había dejado: ya que él quedó como heredero universal, por la muerte de los demás descendientes de la señora Justa Palma. De los pleitos salió airoso en unos y que dando pendientes los demás. Don Mateo cuenta aproximadamente con unos ochenta años de edad; es inteligente, tiene una me moria envidiable y es de carácter enérgico. 2.-Con respecto a doña Justa Palmoa, Ricardo Palma y la señora Cecilia Samanez tenemos mu -71

chos datos sobre todo trasmitidos por medio de cartas, que en obsequio a la brevedad, vamos a sintetizar: a) .-En octubre de 1958 contestando a una carta del Presidente de la Corte Superior de Apu que le escribiéramos por conducto del Dr. Alejandro Pinto, declaró: " ¿Conoció a doña Justa Palma? (con testó) Sí, porque era mi abuela"; "¿ Qué era doña Justa Palma del escritor Ri cardo Palma?, (contestó) Su hermana"; Dónde nacieron doña Justa y don Ricardo Palma ? (contestó) En Talavera": "¿ Qué era de doña Justa Palma la señorita Ceci'ia Samanez? (contestó) Primera hija de do ña Justa Palma"; "¿ Qué era de Ricardo Palma la misma señorita Cecilia Samanez? (contestó) Sobrina"; "¿ Qué era doña Justa Palma de don Aseen cio Carrasco, casado con Delina Casafranca? (con testó') Madre"; Qué era don Ascencio Carrasco de Mateo Carrasco Cerón? (contestó) Su tío: ya que era hijo de su hermano Luis"; ",: Existe en Talavera el lugar donde nacieron doña Justa Palma yel propio don Ricardo Palma, el tradicionista? (contestó). Ya no existe, pues todo está en ruinas y convertido en terrenos y en poder ajeno"; "¿ Existe acaso y dónde la partida de don Ri cardo Palma? (contestó) PROBABLEMENTE EN LA PARROQUIA DE TALAVERA, pues decía que en muchas oportunidades han ido comi -72

siones en busca de documento tan importante, estando él presente"; "¿ E~xiste en Talavera la partida de doña Justa Palma, y la señorita Cecilia Samanez? (contestó) Que sí. .-En una carta que nos escribe desde Abancay el 19 de noviembre de 1967 repite casi todo lo que hemos referido; añadiendo, que Ri cardo Palma tuvo hermanos y hermanas, de las cuales la menor fue su abuela doña Justa Palma y madre de la señorita Cedlia Samanez, de quien decía que vivía con la señora Matilde Samanez de Martinelli, quien a su vez vivía en Andahuaylas. Refiere también que su tío Ascencio Carrasco era el depositario de todos los documentos públi cos y privados de los vecinos de Hualalache, y otros, creyendo por este mismo que cualquier do cumento referente al tradicionista, él los haya tenido que, guardar, y que dichos documentos deben encontrarse en la actualidad en Humaca. e) .-En una carta de noviembre de 1957, repite casi todos los conceptos de las dos cartas an teriores. d) .-En una ,carta del 24 de noviembre de 1957, nos refiere que los Libros Parroquiales de Ta1avera estaban en un desbarajuste, y que si no existe la partida de Don Ricardo Palma, por lo menos deben existir la de sus hermanos, a algunos había alcanzado a conocerlos. En una carta del 16 de julio de 1964, en Lima, recordaba don Mateo, una' vez más, que su abuela en rueda de beatonas, solía referir, que ella tenía un hermano en Lima, y que había sido lle vado para que estudiara para padre: en é5'ta rueda solía siempre estar la señora Barrientos. -73

También nos refería, que él tenía muchos deseos de conocer personalmente al famoso escritor, hermano de su abuela, para lo que se dispuso ir a buscarlo en su casa de Miraflores; pero se vió corto de hablarle, porque no le llevaba nada, pues es costumbre en la sierra, que para visitar a una persona hay que llevarle por lo menos un obse quio. Nos refiere que su asombro fue grande ya qu~ el Patriarca de las Letras Peruanas era "igualito" que su abuela: hecho que pudo confirmar una vez más cuando el famoso escritor fue homenajeado por el dramaturgo Felipe Sassone en la Políteama; también en esta oportunidad lo vió tan cerca que no le quedó la menor duda de que se trataba del hermano de su abuela. Para confirmar 10 que asevera, nos refería que siempre fueron (Omisiones ya de la <:apítal de la República como del departamento y de la provin cia en busca de la partida de bautizo de don Ri cardo Palma; él dice, que estos señores tenían que basarse en algo para ir precisamente a Talavera en busca de tan predado documento, pues esto está demostrando a las claras de que el Padre de las Tradiciones, don Ricardo Palma, era nacido en Talavera. En suma don Mateo Carrasco corrobora lo que ya dijo don Guillermo Samanez, ampliando unos y trayendo otros nuevos, pero afirmando siempre que don Ricardo, el de las Tradiciones, es natural de aquella hermosa villa de Talavera de la Reyna, aunque olvida decirnos acerca de las cartas que le dirigía el autor de las Tradiciones a su abuela la señora doña Justa Palma.

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Un sobrino del tradicionista don Ricardo Palma, afirma que este fue 'óriundo de Ta [avera en Apurímac.

He aquí la interesante carta y la foto grafía de dicho sobrino. Lima, Julio 16 de 1963. Señor Salvador Herrera Pinto. Presente. Muy estimado señor mío: Su carta de fecha 14 del que (ursa obra en mi poder. Al contestar a sus preguntas sobre el lugar de origen de don Ricardo Palma, no hospe do otra idea que la pluma es la lengua del alma que esboza la verdad que yo siempre acostumbre en mis dichos y hechos. Sus preguntas sobre Pal ma me énorgullecen. Los hombres de alto pensa· miento investigan la verdad para poner en su sitio lo pasado y lo presente. la. Pregunta. - ¿Quiénes fueron los padres de Ud. y cuál el lugar de su nacimiento y a qué edad fue llevado a Talavera? Contesto. Mi madre María Cerón, residía en su casa de la barriada C<:onccorpata, anexo de Djqtrito de Chalcos de la Provincia de Lucanas. Mi padre Luis Carrasco Palma, era natural del Distrito de Talavera de la Provincia de Andahuay las. Mi tío Asencio Carrasco Palma, comisionado por mi abuela doña Justa Palma vino con su paje 75

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a la casa de mi madre María Cerón. El paje 111' puso en las ancas de su caballo y me llevó a Ta Javera siendo de corta edad, llorando en todo e trayecto. Un año estuve en poder de mi padre; • su muerte me recogió mi abuela, quien me puse en la Escuela de paga, pues, no había Escuela Fis cal. 2a. Pregunta. ¿Conoció Ud. a la señor;1' doña Justa Palma y quiénes fueron los padres dl ella? Contesto. - La conocí perfectamente ya qm fuí criado y educado por ella; y en cuanto a sus padres, ella misma declara en su testamento que 10 fueron don Gergorio Palma y doña Francisca Mena. 3a. Pregunta. ¿Qué .er~ don Ricardo Pal~ ma de dicha señora Justa Palma? Contesto. Yo conceptúo por, el parecido de la cara de don Ricardo Palma con la de mí abue la doña Justa Palma, que e¡;an hermanos. He visto a don Ricardo Palma' en su casa d~ Miraflores escribiendo a distancia' de media vara de ia ventana de ,calle sin mirar hacia la calle, yo daba vueltas y vueltas espérando su mirada para saludarlo, no le hablé pQt, temor, de, interrumpirlo. Además, el dramaturgo don Felipe Sasone, cr~o fue en 1915 ó 1916 (no recuerdo biep) , anunció por periódico dar una velada literaria a don Ricar do Palma en el teatro Politeama: estuve parado procurando fijarme muy de cerca. Mi abuela Justa Palma después de oír misa se reunía en su tienda con sus amigas beatonas pa ra cortar la mañana con copitas de aguardiente, M i abuela entre sus conversaciones dijo: "yo ten' -76

go un hermano en Lima estudiando para padre". ¡''iO oí más porque me obligó a retirarme. 4a. Pregunta, - ¿Dónde nació, pues, el tra dicionista don Ricardo Palma ( Contesto. - Me he formado el concepto de que don Gregario Palma y esposa doña Francisca Mena, residirían en Hualalachi, barriada de Tala vera por haber visto la casa derruída cuyo cimien to existe hasta la fecha donde procrearían varias hijas e hijos, dentro de los cuales yo en mí tierna edad conocí a doña Me1chora y Manonga Palma y hermanos de éstas don Victono y Santiago Pal ma, mí abuela Justa era la última hija de los cón yuges Palma·-Mena. Tratándose del na-címiento del tradicionista don Ricardo Palma, presumo que haya nacido den tro de los cónyuges Palma-Mena en la barriada de H ualalacbí. 5a. Pregunta, - ¿Conoció.Ud. personalmen te a don Ricardo Palma? Esta pregunta queda contestada con mi res, puesta a la tercera pregunta. 6a. Pregunta. ¿Sabe Ud. en qué lugares se ha b-,18cado la partída de bautismo de don Ricardo Palma? ' Contesto. Una comisión especial proce dente de' Lima ~e constituyó en la Parroquia de Talavera, solicitando al Párroco don Bernardino Velazco A 1tamirano la dación certificada del bau tismo de don Ricardo Palma, ofreciendo pagarle mil soles oro al Párroco por la partida certifi,ada de bautizo, El Párroco Velazco Altamhano, sa biendo que yo era nieto de Justa Palma, me ha -77

bló para la busca de dicha partida ofreciendo pa_ garme la mitad de mil soles oro; a pesar de nece sidad no la acepté por encontrarme apurado en atrofiados juicios. Meses después otra comisión procedente de Lima se constituyq también en Ta lavera y Andahuaylas donde los Párrocos respec tivamente con el mismo objeto de obtener la par tida de bautismo certifícada de don Ricardo Pal- . ma, sin duda no la habrían conseguido. 7a. Pregunta. ¿Ha visto Ud. en el sem. blante de don Ricardo Palma, que acaso fuese mu lato? Contesto. - El semblante de don Ricardo Palma, era blanco, igual al de mi abuela doña Jus ta Palma. 8a. Pregunta.- ¿Hija de quién fue la señori

ta Cecilia Samanez, y con quién solía venir a Li

ma?

Contesto. - Aunque no soy testigo del na cimiento de la señorita Cecilia Samanez, no puedo desdigar lo que declara mi abuela doña Justa Pal ma en su testamento reconociendo ser su hija di cha señorita Cecilia Samanez y padre de ella don Manuel Samanez. Mi tía Cecilia residía en Anda huaylas junto con su hermana de padre doña Ma tilde Samanez. La tribu Samanez solían venir a Lima cuan tas veces querían. El afecto recíproco que se profesaban entre madre doña Justa y su hija Cecilia era envidia ble; yo era el conductor de encomienda y carta para doña Cecilia a Andahuaylas y de la corres pondencia para mi abuela doña Justa Palma a Talavera. -78

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9a. Pregunta. - ¿Sabe Ud. otro dato im portante sobre el lugar de origen del patriarca de las letras peruanas? Contesto. - El lugar de orig~n del nacimien do del patriarca don Ricardo Palma, puedo afir mar haya sido la barriada Hualalachí donde na ciera también mi abuela doña Justa Palma, pare cida de cara o si no iguales a la de don Ricardo Palma. Hago esta afirmación por haber visto el cimiento de la casa derruida del cónyuge palma Mena que hasta la focha existe. El más importan te del nacimiento de hijos de don Gregorio Pal ma y esposa Francisca Mena quienes habrían he cho su testamento o siquiera apuntes ante testi gos declarando quienes eran sus hijos; en aquellos tiempos era imprescindible hacerse testamento. Mi tío Asencio Carrasco Palma era guardador de los instrumentos ya sean testamentos escrituras de com praventas y otros, los hada guardar la gente de Hualalachí y otros lugares, y no dudo que entre ellos se encontraría el de Gregorio Palma y de su esposa Francisca Mena. Dichos instrumentos he visto en un cajón grande en la barriada Humaca en poder de Ernesto Vega conviviente de Rosa Ca rrasco, que ahora ya son muertos, pero debe exis tir en poder de alguna persona del caserío Huma ca. Yo puedo ir a investigar pero el reumatismo me impide. Así' quedan ;contestadas sus preguntps que Ud. me las ha hecho investigando la verdad para poner en su sitio de las cuales me siento halagado en contestar. Soy de Ud. humilde servidor Mateo Carrasco Cerón. -79

Floreciente Ciudad de Andabuaylas en el departamento de ApurĂmac, cuyo valle semeja a Suiza.

VERSION DE DON EMILIAND ALMANZA El señor don Emilíano Almanza, era natu ral de Andahuaylas, fue Diputado Nacional por aquella Provincia, en la época de don Augusto B. Leguía. Era de figura rubicunda, muy leído y de ama ble conversación. Solía vivir en su hacienda San ta Elena a orillas del lago de Pacucha, estando ca sado con la señora Aurora Ocampo Carrasco; sien do esta señora hermana de la señora Ubaldina Ocampo de Ballón y de la señora Octávila O. de Ibáñez y otros. Hermana suya era la distinguida matrona señora doña Carmen Almanza de Me lendrez. En cuanto al tema sobre el lugar de origen del tradicionista, sostenía enfáticamente que era natural de Talavera, ya que esto mismo había si do el fruto de unas averiguaciones suyas; habien do sacado en conclusión que el tradicionista don Ricardo Palma era natural de Talavera. La señora Octávila de Ibáñez, residente en Huacho, nos decía que su cuñado el señor Emí liano Almanza, repetía siempre que Ricardo Pal ma, era talaveríno de na<:imiento. Asimismo la señora Aura Roberti Pinto de Carrera, nos decía en Abancay que el señor Emi liano Almanza, afirmaba la cuna de don Ricardo Palma se había mecido en Talavera. El 5 de diciembre de 1959 estuvo a' visitar nos en el locutorio del convento de San Francisco

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de Lima, el señor Nicolás Contreras, vecino de la provincia de Aymaraes, esposo de la señora Rosa rio Tejada Pinto, de Abancay, dicho señor fue normalista, autoridad política en varias oportuni dades y en diferentes provincias. El nos refería en la visita que nos hizo, que estando como Co misionado Escolar en Andahuaylas, tuvo ocasión de entablar amistad con don Emilíano Almanza, de quien repite lo que todos, que era un caballe ro muy culto y estudioso; nos contaba nuestro in terlocutor que don Emiliano Almanza, solía siem pre afirmar categóricamente que don Ricardo Pal ma, autor de las Tradiciones Peruanas, era nacido en la Villa de Talavera; porque conoció según sus averiguaciones perfectamente a doña Justa Palma, a su hija Cecilia Samanez Palma y a toda la familia Palma de este valle, también nos refería que esto se 10 había comunicado por medio de una carta; y que escribió el propio Ricardo Palma, quien go zaba ya de popularidad en Lima, y que no le hizo la menor gracia, porque él siempre se consideraba limeño de la Ciudad de Los Reyes del Perú. Tam bién el señor Emiliano Almanza creía que si no había la partida de Ri.cardo Palma en Talavera, era porque seguramente el propio Palma, trató de hacerla desaparecer. Estas afirmaciones de don Emiliano Alman za, merecen ser tomadas en cuenta por ser residen te en aquellos parajes y conocedor de su gente y secretos.

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Don David Samanez Ocampo hijo del ilustre ex plorador apurímeño don José Benigno Samanez, Senador por Apurímac y Presidente de la ¡unta de Gobierno del ,perú, al derrocamiento del General Snáchez Cerro. A su muerte el Gobierno del Dr. José Luís Bustamante y Rivera, decretó duelo Na cional en los departamentos de Apurímac y Cuzco.

VERSION DE UN EXPRESIDENTE DE LA REPUBLICA

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Don David Samanez Ocampo Sobrino, era hijo de don José Benigno Samanez Ocampo y de la señora Balvina Sobrino y de Piérola, nieto de don Ignacio Antonio Samanez y Jáuregui y de Ana Beingolea y Sierralta. Este don Ignacio Antonio, vino de España con su pariente e! Virrey Jáuregui, como capitán de Dragones del Rey, habiendo llegado en el Vi rreynato a Coronel. Don José Benigno fue quien, en compañía de don Juan Ubílluz y don Arie! Montes Sobrino y otros exploró por primera vez la cuenca del Apurímac, desde el sitio Pasaje de Andahuaylas hasta Iquitos; a raíz de la infausta guerra del 79, fue nombrado Intendente General de la Selva. Don David Samanez, no sólo se destacó en el campo de la política, sino que en compañía de su primo don Abel Montes Sobrino, formó la hacienda la "Estrella"; y posteriormente, sólo, fundó la hacienda Marcahuasi dando un ejemplo de tesón y honradez a la posteridad. Como político fue revolucionario, sobre todo en la época de D. Augusto B. Leguía, posterior mente llegó a ser Presidente de una Junta de Go bierno al derrocamiento del General Luis M. Sán chez Cerro, en que también tuvo la oI'ortunidad de dar ejemplo de trabajo y honradez a la Nación. -87

Volviendo al tema del origen de don Ricardo Palma, era un pregonero acerca del origen talave rino de Palma. Esto lo sabemos por las referencias de su hija la señora Consuelo S. de Samanez, quíen nos repetía siempre, que sus padres afirma ban que el ilustre tradicionista, Ricardo Palma era de origen talaverino. Del 10 al 15 de abril de 1959, estuvimos una . vez más como huésped en la hacienda Marcahuasi, sÍtuada a la margen derecha del caudaloso río Apurímac. Fuimos gentilmente atendidos por la distinguida señora Consuelo Samanez Ocampo, viuda del Dr. Elías Samanez Segovia, hermana de la señora Alejandrina de Baumann y del señor David, esposo de la señora María Julia Orihuela Herrera. El día 12 de aquel mismo mes llegó del Cuzco, de paso para su hacienda "La Estrella", el citado señor David Samanez MartíneIlí, quíen al vernos exclamó que nos felicitaba porque trataba de darle el verdadero bautizo de talaverino a Ricardo Pal ma. Luego nos hizo la siguiente revelación: Que un día su señor padre lo llevó a Míraflores, en Lima, y transitando por la calle General Suárez, pasamos por delante de la casa de don Ricardo Palma, el cual se hallaba en una mecedora, con una manta sobre las rodillas y su clásica boina sobre la cabeza, pues era ya muy anciano. Al pasar mi padre 10 saludó cortesmente des cubriéndose la cabeza. Una vez que pasamos me dijo: "Este señor que ves ahí, es don Ricardo Palma, que siendo un perfecto serrano de Tala vera, quiere pasar por limeño". "Es hijo de..... (motivo por el que los Jesuitas no lo admitieron en su colegio: de ahí su inquina para con~ ellos), es tío de tía Cecilia Samanez". -88

Esta verSlOn de un expresidente de la Repú blica, como D. David Samanez Ocampo, merece todo nuestro crédito, porque es el exponente auto rizado de la tradición de la familia Samanez. A su fallecimiento, ocurrido en su citada hacienda, el Gobierno de don José Luís Bustamante y Rivera, declaró duelo nacional en los departamentos de Apurímac y el Cuzco.

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ra, Carmen M artinelli viuda del eminente faculta ¡JO Dr, Leonidas Samanez, que nos hizo !mpor antes reuelacíones sobre el lugar de nacimiento del ilustre tradicionista peruano.

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VALIOSA DECLARACION DE DAMAS APU

RIMEÑA SEÑORA DOÑA CARMEN

MARTINELLI DE SAMANEZ

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Sumamante importantes fueron las entrevis tas que los días 14 y 30 de agosto de 1957, tu viéramos con la dama apurimeña señora Carmen Martinellí de Samanez en su residencia de Casa nova 260 en Lince, Lima. Es hija legítima de don Gregario Martinelli, de la señora J ustina Oc ampo y Almanza, hermana de Federico, de lá señora Alejandrina -esposa del expresidente don David Samanez- de la señora Esther casada con Armando Samanez y de otros más. Sus padres fueron propietarios de la hacienda Auquibamba, hoy de los herederos de mi tío don Eugenio He rrera. Nació en la hacienda "La Laguna", en la pro vincia de Andahuaylas del departamento de Apu rímac. En 1902 contrajo matrimonio con el eminente fawltativo don Leonidas Samanez Sobrino, hijo del señor José Rosendo Samanez Cáceres y de su primera esposa la señora Tomasa Sobrino y de Piérola; por lo tanto pariente próximo de los ex presidentes Andrés Alfredo Cáceres y don Nicolás de Piérola. Don Leonidas, fue victimado por un Hermosa, durante las elecciones de 1915 en And~huaylas, siendo candidato para Senador por Apurímac. -

, Pese a sus años, la señora Carmen, goza de perfecta salud y está en plenitud de sus facultades mentales y tiene una memoria envidiable. Nos recibió amablemente y nos hizo muchos recuerdos de familia, que aprovechamos para pre guntarle si acaso era pariente de don Ricardo Pal ma, a lo que repuso con vivacidad que eso, en todo caso, sería só!o como una especie de afinidad. Luego nos dijo enfáticamente: que tanto los Sa manez, como los Martinellí hemos sabido siem pre que don Ricardo Palma, autor de las Tradi ciones, era nacido en Talavera. También nos refirió que en Talavera conoció a la señora Justa Palma y madre de Cecilia Sa manez Palma. Todo esto lo sabía aún antes de conocer personalmente a doña Justa Palma, por la tradición constante de la familia Samanez. Luego de contraer matrimonio COn Leonidas Samanez, fuimos a Andahuaylas, donde fuimos objeto de muchas visitas: entre ellas de la señora Justa Palma, que no era una persona vulgar, sino conocida en Andahuaylas. Al verla por primera vez nos impresionó mucho su parecido con persona tan conocida para nosotros como don Ricardo Palma; esto 10 comentamos solamente con Leoni das. Pero en su segunda visita le manifestamos que teníamos un amigo en Lima muy parecido a ella; preguntando ella quién era y al decirle nosotros que Ricardo Palma, exclamó: "Cómo no me voy a parecer a Ricardo Palma, que es mi propio her mano" y repetía: mi propio hermano, haciendo ademán de abrazarlo en espíritu. La señora Carmen nos dijo que doña Justa Palma, era una "papa partida", un Ricardo Pal ma, con polleras; ella como su hermano Ricardo, -94

eran de color trigueño, como la mayoría de los peruanos, pero no negros ni zambos. Nos informó también que doña Justa Palma al hablar de su hermano Ricardo, decía, que un señor Cura, que decía ser su padHno, se 10 llevó a Lima para educarlo a la tierna edad de 5 a 6 años. Añadió que Justa Palma, también le dijo que su hermana la recordaba por medio de cartas. Doña Justa Palma, tuvo un hijo llamado Ascencio Carrasco, casado con la señora Delína Casafranca. Milton y Melitón eran parientes del propio Ascencio. Todos estos como doña Justa, la tía Cecilia y el propio don Ricardo Palma, eran nacidos en Talavera. Entonces nos permitimos hacerle una observa. ción, que como para algunos la hermana de Ri cardo Palma era más bien la señorita Cecilia Sa manez; a lo que replicó con vivacidad: la herma na carnal de don Ricardo Palma era Justa Palma y que la señorita Cecilía Samanez era hija carnal de Justa Palma. La señorita Cecilia sa~' nez, era mi tía, muy bien parecida y graciosa; s fisonomía recordaba la de Ricardo Palma y te ía mucha gracia para contar chistes como los de Ricardo Palma. Fue llevada a la hacienda La Laguna y vivía con mi madre como si fueran hermanas; allí recibió al guna instrucción y educación al alcance de esos tiempos; habiendo logrado cierta cultura y muy buen trato. Solía estar también con nosotros en la hacienda Auquibamba de donde solía ir con frecuencia a Talavera a visitar a su madre la se ñora Justa Palma. También iba a la hacienda Vilcabamba para estar con su.. hermana··Matilde esposa de Ignacio Martinelli, era frecuentemente -

invitada por su primo hermano don Leoncio Sa manez y esposa señora Carolina Segovia a la ha cienda Casinchihua. Cuando murió su hermana Matilde, don Ig nacio Martinelli, resolvió casarse con Cecilia Sa manez. Estaban ya todos los preparativos para la realización de la ceremonia que debía llevarse a cabo en la capilla de la hacienda Casinchihua, debiendo ser madrina la señora Carolina Segovia de Samanez; pero murió inesperadamente por ha ber tomado el licor alemán que en pocas horas de peritonitis la llevó a la tumba. La señorita Ceci lia Samanez tendría para entonces lo menos unos 50 años. .. Su inesperado deceso produjo consternación en la familia Samanez y Martínelli, de quienes era muy querida.

Estas declaraciones espontáneas y con lujo de detalles, hechas por una señora vinculada con las familias Samanez y Martinellí. merecen todo cré dito y considrración.

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En una oportunidad que estuve en Lima nos revela la señora Carmen- mi tío Leondo nos llevó con toda su familia a visitar en la Bi blioteca Nacional, a don Ricardo Palma, que era bibliotecario; después de unos momentos tío Leon cio le dijo: "Pero Ricardo, tú no puedes negar nunca, que eres talacho". Eso no le gustó. porque Palma trataba siempre de pasar por limeño. También nos refirió la señora Carmen Marti nelli que don Manuel Samanez dejó en su testa mento unos terrenos para Cecilia Samanez, como para una huérfana. Al concluir nuestra entrevista por demás in teresante, la señora Carmen añadió: "Es pues, falso el letrero que han puesto en la calle del Puno como si allí hubiera nacido el tradicionista. No pueden quitarnos esa gloria". 96

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VERSION DEL SEf;¡OR ALBERTO

SAMANEZ RAMOS

De suma importancia fue la visita que a nues tro pedido telefónico nos hiciera el distinguido caballero limeño de padres apurimeños, señor Al berto Samanez Ramos:, hijo de don Rosendo Sa manez y de la señora Eufemia Ramos, dama muy conocida en Lima, por sus virtudes cristianas. Está casado con la señora María Antonieta Espinoza R uíz, de A yacucho, tiene varios hijos profesionales, entre ellos el ingeniero Alberto con cuya compañía vino. Nos hizo muchas y muy imnortantes revela ciones; sobre todo referente a la familia Samanez, que según Riva Agüero es con s y no con z. El tronco principal fue don Manuel de Bein golea casado con la señora Josefa de Sierralta, quienes tuvieron por hijas a Anvy Josefa. Doña Ana, casó con don ~gnacio Antonio Samanez, que vino de España, con su pariente el Virrey J áuregui, el cual estaba emparentado con la familia real de España. Don Ignacio Antonio Samanez vino como Capitán de los Dragones del Rey, llegando. en el Perú a Coronel. Don Ignacio Antonio, tuvo cuatro hijos: entre ellos don Ma n uel Samanez padre a su vez de: Rosenda, Juan Benigno, Ignacio y otros entre ellos la señorita Cecilia Samanez Palma. Don Rosendo en su primer matrimol.1Ío tuvo entre otros hijos al Dr. Leonidas Samanez esposo -101

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de la señora Carmen Martínelli y a Gerardina, casando luego con la señora Eufemia Ramos, Volviendo al tema de Ricardo Palma, nos dijo rotundamente que él personalmente no sabía nada; pero sí que en su familia era "tradición constante", que don Ricardo Palma, era "Tala verino", También nos refirió que había conocido personalmente a la señorita Cecilia Samanez, de quíen nos decía, que era una persona muy culta y bien parecida, de suerte que su madre no podía ser una mujer vulgar; sino una persona de impor tancia dada la cultura de su hija, En síntesis para nuestro visitante, don Alberto Samanez Ramos, el escritor don Ricardo Palma, era de Talavera, para cuya afirmación se basaba en las palabras de la señorita Cecilia manez, quien repetía que Ricardo Palma, era talaverino. Le preguntamos entonces, quién era Ceeilía Samanez y nos respondió con vivacidad: "Pues, la . hermana carnal de mi señor padre".

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Señorita Celestina Ocampo, distinguida ddma aban quina, que nos hizo importantes declaraciones so bre la cuna de Palma.

VERSION DE LA SEÑORITA CELESTINA

OCAMPO BALLON

El 29 de abril de 1958, tuvimos el agrado de visitar en su domicilio del Jirón Arequipa de la ciudad de Abancay, en compañía del industrial don Cirilo TreHes, a la señorita Celestina Ocam po Ballón, hija de don José María Ocampo y de la señora Rosaura BaIlón, vecinos de la ciudad de Abancay, hermana de los señores Mariano Ocampo, José Antonio y Andrés. La señorita era de edad avanzada, pero en la plenitud de sus facultades mentales. Previos los saludos de estilo y antes que nos permitiéramos formularle pregunta alguna, nos dijo enfátÍ<:amente: de "Don Ricardo Palma", no sé absolutamente nada, nada, nada y no me pre gunte más; 10 único que sé es que era talaveríno, y que esto lo había sabido de labios de sus padres y vecinos de AndahuayIas, que repetían siempre que Palma era talaverino. Como también por el hecho de haber estado acompañando a sus herma nos en Andahuaylas, que estaban administrando los bienes de don Rosendo Samanez, cuando él desempeñaba en Lima la dirección del Panóptico. Quien una vez viudo contrajo nuevas nupcias con la señora Eufemia Ramos. En la segunda visita nos repitió lo de la pri mera, añadiendo que había conocido a Cecilia Samanez, que era su tía, de quien afirrn\lba que iba con frecuencia a Talavera a visitar a su madre -105

la señora doña Justa Palma, principalmente en los días de sus cumpleaños, llevándole regalos por 10 general consistentes en vestidos elegantes, para esos tizmpos y lugares. En esta oportunidad nos confirmó que su tía la señorita Cecilia Samanez repetía siempre afir mando que don Ricardo Palma, era hermano de su madre doña Justa Palma; y nacidos ambos en la Villa de Talavera. Estas declaraciones tan rotundas y de una dis tinguida dama apurímeña, merece entero crédi.to y consideración.

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f),'f) Enrique M artinelli Samanez, Diputado por ilbancotj ti Ministro de Fomento en el Gobierno de Auyusto B. Leguía, en compañía de· su: hijo Enríque Martinellí Tizón, actual Senador por Apu t:Ímac.

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IMPORTANTE TESTIMONIO DEL DR.

ENRIQUE MARTINELLI SAMANEZ

Este destacado político apurimeño, fue hijo del ciudadano italiano don Ignacio Martinelli y de la señora Matilde Samanez Cáceres: dueños de la hacienda Vílcabamba en el valle del Pachachaca, en Abancay. Doña Matílde y hermana de la señorita Cecilia Samanez Palma, era hija de don Manuel Samanez Beingolea y doña Juana Cáceres, casó con el Co ronel don J ulío Recharte del que tuvo como hija a la señora Delína Recharte de acampo. Doña Matilde tuvo por hermanos a: Rosendo, Juan Benigno, Ignacio, Ana, Jesús y otros her manos por solo padre, tales como la señorita Ce cilia, María, Enrique y Manuel Samanez. Don Manuel Samanez Beingolea era hermano de don Dionisio, casado con la señora Manuela Ocampo; María Antonieta casada con don José Antonio Almanza y Micae1a casada con Mariano Ocampo y posteriormente con otro acampo de la Argentina. El joven Martinelli, fue compañero de aula de Clemente Palma, en la Univesidad de San Marcos de Lima, de quien era amigo y vecino. El Dr. Martinelli no solo se destacó en la po lítica, sino fue hábil agricultor, tal como lo de mostró en la administración de la haci~nda Víl cabamba en Abancay. Llegó a ser Diputado por 109

varios años, también desempeñó el cargo de Mi nistro en la cartera de Fomento, en el gobierno de don Augusto B. Leguía. A su caída tuvo que emi grar con su familia a Chile, de donde retornó des pués de unos años. Se casó con la señora Rosa Tizón Amézaga, siendo padre de una respetable famiiía de varías hijos entre elles el hoy Senador por Apurímac Ing. Enrique Martinelli Tizón. En cuanto al lugar de origen del tradicionista don Ricardo Palma, sostenía siempre que Palma no era de aquí, sino de allá, de Apurímac, de Ta lavera.

sino de allá, de Apurímac, de Talavera". Ano tando que esto ya lo había manifestado antes, en el Parlamento con ocasión del pretendido cambio de nombre de la Avenida Abancay por el de Ri cardo Palma. Advirtiendo que no era posible cam biar el nombre de la Capital del Departamento por el de un hijo del mismo departamento. El testimonio del Dr. Martinelli, repetido casi literalmente por sus hijas y el parlamentario Jorge Samanez, merece todo crédito como sobrino carnal de Cecilia Samanez Palma.

Estas afirmaciones las sabemos por boca de sus propias hijas y de labios de su sobrino don Jorge Samanez Tizón. a) .-En efecto, fuimos un día a vlsltar en su residencia de José Gonzáles 448 en Miraflorts de Lima, a las hermanas señorita Carmela Martínellí y señora María Luisa de Saldívar Herrera. Ha blando sobre el lugar de origen de Ricardo Palma, la señorita Carmelaexclamó: . 'Papá siempre decía que Palma no era de aquí, sino de allá, de Tala vera en Andahuaylas". Palabras a las que asintió su hermana la señora María Luisa. b) .-EI 5 de junio de 1959, visitamos en su residencia de Casímiro Ulloa en San Antonio de Miraflores de Lima, al entOnces joven Diputado Jorge Samanez Tizón, hijo de Víctor Samanez y Virginia Tizón Amézaga, dueños de la hacienda Marará, en Abancay. Referente al lugar de origen de Ricardo Palma, nos manifestó enfáticamente que él personalmente no sabía nada; pero que en casa de su tío el Dr. Enrique Martinellí, le oyó muchas veces repetir: "Que Palma no era de aquí, -110

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.. LA SE1\rORA UBALDINA aCAMPO DE

BALLON RECAPITULA LAS VERSIONES

SOBRE EL ORIGEN TALAVERINO DE

DON RICARDO PALMA

El día 25 de mayo de 1961, me visitó en la ciudad de Abancay la dama apurimeña señora Ubaldina Ocampo viuda del Senador por Apurí mac Sr. don Manuel BaIlón. Es hija de don Pío Manuel acampo y de doña Isabel Carrasco; esta pariente de Ascencio Carrasco Palma, es hermana de la señora Aurora Ocampo viuda de Almanza; de la señora Octávíla Ocampo esposa de don Lucas Ihañez, de Emilia, José María, Maximiliano y Benjamín acampo. Conoce perfectamente las famílias principales de Apurímac y Lima. Ha vivido al lado de los es posos don Leoncio Samanez y señora Carolina Segovia de Samanez, tanto en la hacienda Casin chihua, como en Lima. Conoció personalmente a don Ricardo Palma y su hija Angélica Palma. Nos decía en esta oportunidad que en Lima, en la mesa de los Samanez-Segovia se hablaba fercuentemente que Palma era talaverino, y esto delante de don Leoncío y la señora Carolina. En Casinchihua repetía que Palma, era t¡llaveríno. Don Leoncío era caballero muy culto, franco, educado en Bruselas, Bélgica. Su esposa .la señora Carolina Segovia, era una dama muy bermosa, culta y de un trato muy afable y generosa. -

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r! También nos dijo que conoció personalmente a la señorita Samanez Palma tantas veces citada; nos repitió que era hija natural de don Manuel Samanez Beingolea y doña Justa Palma; reve lándonos al propio tiempo de que por boca de la misma señorita Cecilia Samanez, sabían todos los de la familia que Palma era Talaverino. Cecilia, era una señorita muy amable en su trato, y que en muchas oportunidades estuvo en la hacienda Ca sinchihua como huésped de sus primos hermanos don Leo.:1cío y la señora Carolina. Nos decía tam bién que a la muerte de su hermana Matilde, el viudo don Ignacio Martinellí, había resuelto ca sarse con eEa en la hacienda Casinchihua, pero por un error involuntario se tomó nitroozona, fa lleciendo casi repentinamente. Se enterró en la ha cienda Vilcabamba. Con este motivo fue la señora Justa Palma hasta Vilcabamba a visitar la tumba de su hija, de donde fue a pasar una temporada en la ha cienda Casinchihua en compañía de los parientes paternos de su hija la señorita Cecilia. Doña Justa Palma, era una señora blanca y usaba traje de centro. Doña Justa les repetía que ella tenía un hermano en Lima, conocido como don Ricardo Palma', el cual fue llevado a la tierna edad de 4 a 5 años a Lima. Que para entonces era ya escritor. Así concordaban tanto la madre doña Justa Palma, como la hija Cecilia Samanez, afirmando de consumo que Ricardo Palma, el tradicíonista, era Talaverino. Agregó además que su cuñado el señor Emilio Almanza, esposo de su hermana la señora Aurora, tenía una quinta llamada "El Palomar" de Tala -

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vera; que este caballero afirmaba siempre que Ri cardo Palma, era de Talavera y que esto lo sabia, tanto por la tradición constante de la región,. como, por haber tratado personalmente con la señorita Cecília Samanez y su madre la señora Justa Palma. El día 28 del mismo mes volvió a honrarnos con su visita la señora Ubaldina, ratificándose en todo lo dicho anteriormente y afirmando siempre que Palma era Talaverino. También nos decía que ella solía quedarse en Lima, cuando la señora Carolina Segovía de Sa manez y sus hijas Carolina Samanez de Krüger y Hortencia Samanez de Ibarra, solían viajar para Casínchihua. Las referencias que nos hace la señora Ubal dina Ocampo de Ballón, merecen todo crédito, ya que ella rectamente recapitula todas las versiones añadiendo datos de suma importancia por haber vivido como miembro de la familia Samanez-Se gavia. Agregaremos a todo esto, que la Sra. María Carolina Samanez de Krüger, residente en Lima, nos ha referido personalmente, que su padre don L('onóo Samanez afirmaba siempre rotundamente que Palma era talaverino de Andahuaylas, y lo propio han oído de él frecuentemente sus parien tes Zoíla Carrillo viuda de Enrique Ocampo resi dente en Chorrillos y don Guillermo Niño de Guzmán Campo verde naturales de Chalhuanca en Apurímac. En suma, para don Leoncio Samanez, Palma era un talaverino indiscutible.

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Bellísima perspectiva del río y quebrada del Pa chachaca donde se divisa el puente colonial de cal y canto, diseñado por el religioso francIscano fray M iguel de Huerta, de paso cuando viajaba por or den del Virrey a revisar los planos de la Catedral del Cuzco, construída en 96 años.

Yaca, en el valle del Pachachaca en cuya hacienda se cultivó por primera vez la caña de azúcar en el Perú. Al fondo don Adriel M antes Sobrino, so cio explorador del río Apurímac con José Benig no Samane'>: y otros y la Sra. Hermelinda Flores de Montes.

Don Leoncio Samanez, destacado político apuri meño y Presidente del Senado de la República y su filantrópica y cristianísima esposa doña Caroli na Segouia de Samanez, ambos íntimos amigos de Ricardo Palma.

Pacucha una de las lagunas más encantadoras de la sierra peruana a cuyas orillas pasó su infancia Ce cilia Samanez Palma.

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UNA REVELADORA AUTQGRAFA DE

PALMA A UNA DAMA APURIME~A

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En mi condición de hijo de los esposos César Roberti y Mícaela Samanez Segovia y nieto del viejo Parlamentario don Leoncio Samanez y de la ilustre dama apurimeña doña Carolina Sego vía de Samanez: he naddo en la antigua y fami liar hacienda da Casinchihua, del valle del Pa chachaca, provincia de Abancay y Departamento de Apurímac (Hoy de los esposos Ing. Alfredo Giraldez y Elena Anchorena). He conocido perfectamente la abundante bi blioteca familiar, entre cuyos volúmenes se conta ba con una colección en varios tomos de las Tra diciones de Dn. Ricardo Palma, muy amigo de la familia. En uno de los tomos había una autógrafa de Dn. Ricardo Palma, en términos elogiosos a la ilustre dama apurimeña doña Carolina Segovía de Samanez, a quien le daba el título de "code partamentana" . Lo declaro con mi firma en homenaje a la verdad histórica . Lima, 22 de julio de 1965. (firmado) Virgilio Roberti Samanez A Mons. Salvador Herrara Pinto San Francisco. Lima. 123

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LA LUZ SE ABRE CAMINO Muy importante fue la entrevista casual que tuvimos en el locutorio de San Francisco el 14 de febrero de 1964, con la señorita Flor de María Palma y Jurado de los Reyes. Le agradó mucho el relato que le hiciéramos de la entrevista que tuvimos con el facultativo Dr. Ricardo Palma Román, en su consultoría mé dico, a ouíen fuimos a felicitar por ser hijo y quíen nos pidió diéramos por escrito, lo tocante a la señorita Cecilia Samanez Palma, por haber sido condiscípulo de Leoncio Antonio Samanez en el Colegía. Ella agrega espontáneamente que siempre Ri cardo Palma, decía que tenía una hermana llamada Justa Palma. Que esto, más bien su tía la Srta. Augusta Palma, trataba de "opacar" porque creía que doña Justa Palma era persona vulgar. Agregó Que todo esto 10 sabía su madre la señora Ibis Jurado de los Reyes, que tenía muchos papeles. A los pocos días fuimos a visitar a dicha se ñora, que en la avenida Brasil 2608, nos recibió amablemente en compañía de sus hijas Ibis y Flor de María. EHa declaró enfáticamente: siempre Ricardo Palma decía Que tenía una hermana en Talavera llamada Justa ·Palma. A la luz de estas palabras entendemos recién el sentido de la versión de la señorita Augusta Palma.t en su residencia de Porta en Miraflores de -

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Juan Espínoza M edrano, el cura lunarejli, Arce diano de la Catedral del Cuzco, ilustre exponente de las virtudes de la Raza autóctona.

Lima, quien nos manifestó: Mí padre repetía que tenía una hermana muy lejana ... muy lejana ... Después de un tiempo deda que: Ahora soy el único de la estirpe Palma. La verdad, como la luz, tardé- o temprano se abre camino.

QUID

NIMIS

(Dato familiar) Dejamos a propósito consignar muchos otros testimonios valiosos, para probar el origen tala verino de don Ricardo Palma, porque creemos que los traidos hasta el presente prueban ya, sin dejar lugar a dudas que el Patriar.ca de las Letras Pe ruanas, don Ricardo Palma, nació en la Villa de Talavera. Como un recuerdo familiar quiero cerrar estas tan valiosas declaraciones con las versiones de mi venerada madre la señora Josefa Pinto viuda de don Rufino S. Herrera, otrora representante al Congreso de la República, en la época del Gobierno del Mariscal Andrés A. Cáceres. Al enterarse mi señol'a madre de que estaba empeñado en buscar datos y recopilar testimonios para probar el lugar de nacimiento del Tradicio nista, exclamó: "¿ Ignoras acaso esto? ... , pues, tu padre siem pre decía que hombre tan importante como Ricar do Palma era de uno de estos parajes de." Apurí mac". -127

LA PARTIDA BAUTISMA~ DE DON RICARDO PALMA Ha sido preocupaClOn constante de los ~itera tos buscar la verdadera partida bautismal del ilus tre Tradicionista conocido con el nombre de Ri cardo Palma. Con motivo del presunto centenario del na cimiento de Palma por 1933, se buscó afanosa mente la partida en Lima; esta referencia la dan tanto Porras como César Miró, atribuyéndose ha berla encontrado en los archivos del Sagrario de con el nombre de MANUEL. Asimismo se buscó por los años 1932 la par tida del tradicionista con el nombre de "Ricardo" en Talavera y en Chincheros; en repetidas ocasio nes fueron comisiones de Andahuaylas y de Aban cay, nombradas por las autoridades políticas. El párroco de ese entonces, rogó al ciudadano don Mateo Carrasco Palma y Cerón para que se en cargara de tal búsqueda, rehusando tares pedidos por encontrarse en pleitos de herencia de su abuela doña Justa Palma, pese que le ofrecían muy buenas propinas. Por algo buscaban la partida en Tala vera y no en otro lugar. Oportunamente hemo~ impugnado con razones valederas que la partida que existe en los archivos del Sagrario de Lima, es ajena al tradicionista. Para encontrar donde quiera la verdadha par tida Palma, nececitamos basarnos en datos o he 131

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chos ci zrtos y verdaderos, so pena de eq uívacar nos o atribcirle una que no le pertenezca. El fundamento o piedra angular consiste 1.'11 qu.e doña Justa Palma, natural y residente en Ta javera ha~ta su muerte, era hermana carnal del siendo la última de la familia Palma íegítima de los esposos Gregorio PaJma y Francisca Mena vecinos de Hualalacl:e, en Talavera. Ot::o dato fundamental es saber que el tradi cionista, era hijo natural e ilegítimo por parte de v Dar esta razón hermano d~ Justa Palma por su 'madre doña Francisca Mena de Palma . Conform2 a estos datos fundamentales e in la partida del tradicionista, es la que existe en los libros de la Parroquia de Santiago de Talavera del J9 de mayo de 1822 con el nom bre de Felipe. He aquí la partida; "Al margen": Texto: "En la Santa Iglesia de Talaoera, en primero de mayo de mil yo el cuca interino bautícé, ruse oleo y Chrisma a Felipe, del día, hijo timo de fi.1anuel Cusí y Francisca Mena. Fue su Tomós l/lena.

Tfstiqo TormÍ> Curo, a

parentezco espiritual fj para qU? conste lo firmi. (firmado) José María Lequí;IY'. Estames de acuerdo con ella en todas sus par t:?s, a saber: Estamcs de a,cuerdo, ya que en todo el cun;o de este trabajo, hemos prob1do hasta la saciedad que Ricardo Palma es talaveríno de hecho y por derecho; 2.-A50. Estamos de acuerdo con el año 1822, porque así resulta mayor que doña Justa Palma, su última hermana. Palma vivió 97 años y cinco 132

meses, casi centenario, según los que 10 han cono~ cido y tratado hasta el fín. Hay personas . ven más. así el caballero apurimeño primo no del expresidente Samanez Ocampo, don Adriel Montes Sobrino, faHecido hace perco a los 98 ;:¡ños y medio, en la plenitud de sus facultades mc>nta les y de su notable salero. 3.-Nombre. El nombre es Felipe, del día. Ig noramos que lo haya usado; lo cierto es que seAngélica Pa'ma, usaba el nombre de Manuel R. (probablemente nombre y apellido propio de su padre), luego según Porras se lo cambió por el de Ricardo Corazón de León o de San Ricardo Rey de Inglaterra, cuya fiesta celebra la Iglesia el siete de febrero de cada año. Nombre con el que es co~ nacido en el campo de las letras. 4.-Padre. Aparece en la partida con el ver d"dero nombre de su padre y (Gn apcl:ido na de "euEi", es un s~creto a voces oído de perso n'ts graves y de respr:to cerno Carlos Remero, di rector de la Biblioteca Nacional; P. Francis(ü Cheesman, mi~mbro de la Scci'.:dad CieográfiCJ ce: Perú: P. Domingo Angulo, director d~l Arcbivo de la Curia d~ Lima; Edmundo Quíntanílla, veci no notab:e de Talavera: el eminente historiador Rubén Vargas Ugarte y otros, que don Ricardo Palma, no solo era hijo natural sino ¡,egítímo por parte d~ padre. Razón por la que podía no tener partídJ, o en caso de ten:~rla y estar velada, camu flada o disimulada por razones obvias. Y este es el caso clamoroso: Un ·simple indio de la sierra jamás se atrevería a ultrajar a una española y mu cbo menos siendo esta señora casada; ni la seño ra hubiera permitido tal ultraje estando asada con don Gregorio Palma. El ardid es manifiesto y -

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monstruoso. Y basta. A buen entendedor pocas pa labras. 5.-Madre. La madre doña Francisca Mena, es madre también de doña Justa Palma, hermana indiscutible de don Ricardo Palma, y así, esposa de don Gregario Palma, dueños de unos terrenos en Hualalache donde existen aún unos baños ter males. 6.-El Padrino. Todas las partidas de la es tirpe Palma-Mena, menos una tienen como padri no o madrina a Petrona Mena o Tomás Mena, hecho que indica se trata de una misma familia. El hecho es que, el tradicionista don Ricardo lJSÓ este nombre y apellido con el que se inmortalizó y es conocido dentro y fuera del palS como el PatrÍarca de las Letras Peruanas, y como uno de los más calificados escritores de la Lengua Cas~eIlana.

Así se forjan hombres ilustres: tal como el del mestizo cuzqueño Garcilaso Inca de la Vega, au tor calificado de los Comentarios Reales del Perú; quien ni era Garcilaso, ni Inca, ni mucho menos de la Vega. Se puso el nombre de Garcilaso en honor de su padre el español gobernador del Cuz co Sebastián Garcilaso; Inca, por su madre doña Beatriz Chimpu OdIo, y concluyendo con de la Vega en homenaje a su benefactor en Montilla el Conde de la Vega. Dejando de hecho su verdade ro ncmb:e de pila, Gómez Zuares, tal como cons ta por escritura pública, existente en el Perú. Así se forjan nombres de personajes que registra la historia. Para mayor inlustración de nuestros lectores insertamos la lísta de los Palma Mena de Talave ra; todos hijos legítimos de doña Francisca Me -

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na y su esposo don Gregario Palma, menos uno, he aquí la lista: l.-Pablo del 30 de junio de 1804: madrina Pe',rona Mena; 2.-Cipriana del 26 de setiembrz de 1808, pa drino Ventura J ulca; 3.-Victorio del 2 de noviembre de 1818, m~ drina Petrona Mena; 4.-Manuela del 19 de abril de 1821, madrí na Petrona Mena: 5.-Felipe del 19 de mayo de 1822, padrino Tomás Mena; 6.-Melchora del 9 de enero de 1824, madri na Petrona Mena; 7.-Justa del 9 de agosto de 1826, madrina Petrona Mena. Un caballero me refería que don Carlos Rome ro, compañero de trabajo del tradicionista de la Biblioteca Nacional, después Bibliotecario y here dero de don Ricardo Palma en muchos papeles so lía decir con frecuencia: Palma no es Palma ... Esto mismo lo sabían allá tras las cumbres ne vadas de los Andes. Según versión de Carmen Sa manez H. quien nos decía que su padre el caballe ro apurimeño don Miguel Angel Samanez Ocam po, cuando razgaba su guitarra solía cantar unos versos y unos huaynos en los que insertaba como estribillo: "Palma na es Palma". Pero así y todo don Ricardo Alcanzó la Pal ma de la inmortalidad, como Patriarca dt las Le tras Peruanas. 135

En síntesis, la partida bautismal existente en de Talavera del 11' de mayo de 1822 pertenece al hijo de doña Francisca Mena reune todas las condiciones para ser la auténtica y. verdadera oartida bautismal del tradi cionista, don Ricardo

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don Agustín Gamarra, Prí de la R¡pública, del antiguo -

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APENDICE CONTIENE LAS PARTIDAS DE LOS MENA Y EL TESTAMENTO DE JUSTA PALMA PABLO PALMA. En el libro de partidas de bautizo de la Pa rroquia de Santiago de Talavera y a fojas 4 ha} una partida, cuyo tener literal es como sigue: (al margen) Pablo (el texto). "En este pueblo de Santiago de Talavera en treinta de junio de mil ochocientos cuatro; yo el Dr. Dn. Ignacio Anto nio de Cáceres, cura propio de esta doctrina, bau ticé, puse oleo y ~risma a Pablo hijo legítimo di: Gregorio Palma y de Francisca Mena. Esp.-Fue su madrina Petrona Mena, a quien advertí el pa rentezco espiritual y demás obligaciones, fueron testigos Silvia Gonzáles y Manuel Castillo y para conste 10 firmé en dicho día y mes y año. Dn. Ignacio Antonio de Cáceres". Así consta y aparece del original al que me remito en caso necesario. - Andahuaylas 20 de mayo de 1959.- (sello de la Parroquia) (firmado) Eli seo Peñaloza. CIPRIANA PALMA En el libro de Partidas de Bautismo de la Parroquia de Santiago de Talavera y fojas 43 vuelta, hay una partida cuyo tener literal es co -

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mo sigue: "En esta Santa Iglesia Santiago de Ta Javera en veinte y seis de abril de mil ochocientos ocho. Yo el licencia Dn. José Peralta, Cura pro de dicha doctrina, bauticé, puse oleo y Crisma a Cipriana hija legítima de Gregorío Palma y de Francisca Mena Españoles. Fue su padrino Ventu ra Ccelcca; quedó advertido de las obligaciones de enseñarle la doctrina Cristiana como también del parenlezco espírítuaL T g. Pablo Gutíérrez. (firmado) José Peralta.- Al margen. les". Así consta y aparece del original al que m' remito en caso necesario. Andahuaylas 20 de ma yo de 1959.- (sello de la Parroquia) (firmado) Eiiseo Peñaloza. VICTORIO PALMA En el libro de Partidas de Bautismo de la Pa· rroquia de Talavera correspondiente al año 1817, hay una partida cuyo tenor literal es como sigue: Al margen :-- "Victoria Español de Hualalache". -El texto: "En los años del Señor de mil ocho cüntos diez y ocho del mes de noviembre : Yo Dn. Vicente Fuente Domonte Cura Coadjutor de esta doctrina de Santiago de Talavera. Certifico en qto. puedo que el Prevo. Dn. MautÍcio Lino Lara a mi orden bautizó, puso oleo y Crisma a Victorio, de dos días de nacido, hijo legítimo de Gregorio Palma y Francisca Mena Espales. de la parcialidad de Hualalache. Fue Madrina Petrona Mena a quien se le advirtió del parentezco espiritual y demás obligaciones; testigo Tomás Curo (firmado) Vi cente Fuentes. Así consta y aparece del original. Andahuaylas 20 de mayo de 1959. 144

MANUELA PALMA En e! libro de Partídas de Bautismos de la Parroquia de Talavera correspondiente al año de 1822, existe una partida cuyo tenor literal es como sigue: Al margen: Manuela.- Española. El texto: "En esta Santa Iglesia de Santiago de Talavera en diez y nueve días del mes de abril de mil ochocientos veintiuno, Yo el Cura Interino de esta Doctrina Bauticé, puse óleo y chrisma a Manuela del día hija legítima de Gregario Palma y Francisca Mena. Fue su padrino Tomás Mena, a quien le advertí del parentezco espiritual y de más ob:igaciones, siendo testigo Tomás Curo y para que conste lo firmé, (firmado) José María Leguía". Así consta y aparece del original al que me remito en caso necesario. Andahuaylas 20 de mayo de 1959.- Sello Parroquial. (firmado) Eliseo Peñaloza. FELIPE

En el libro de partidas de bautismo de la Pa rroquia de Santiago de Talavera correspondiente al año 1822, existe una partida cuyo tenor lite ral es como sigue: Al margen: - Felipe Indio. El texto: "En esta Santa Iglesia de Santiago de Talavera en primero de mayo de mil ochocientos ueintidos. Yo el Cura Interino Dn. José María Leguía. Bauticé puse óleo y Chrisma a Felipe, del día, hijo legítimo de Manuel Cusi y de Francisca Mena. Fue su padrino Tomás Mena; a quien ad ¡¡errí del parentezco espiritual y demás obligacio nes, siendo testigo Tomás Curo y para que conste lo firmé (firmado) José María Leguía". Así consta y aparece del original al que me ('"emito en caso necesario. Andahuaylas 2 O de mayo de 1959. -146

.....

(sello de la Parroquia) loza.

(firmado) Elíseo Peña~

MELCHORA PALMA En el libro de bautismos de la Parroquia de Talavera, correspondiente al año 1824 existe una partida cuyo tenor literal es como sigue: Al mar~ gen: "Melchora.- Española.-" El texto: "En esta Santa Iglesia de Santiago de Talavera en nueve días del mes de enero de mil ochocientos veinticuatro. Yo el Cura Interino Dn. José María Leguía, bauticé, puse óleo y Chrisma a Melchora de un día Española, hija legítima de Gregorio Palma y Francisma Mena, fue su madrina Petrona Mena a quien le advertí del parentezco espiritual y demás obligaciones, siendo testigo Tomás Curo. y para que conste lo firmé (firmado) José Ma~ ría Leguía". Así aparece del original que se en ~ euentra en los archivos de la Parroquia al que me remito. Andahuaylas, 20 de mayo de 1959. (sello de la Parroquia) (firmado) Elíseo Peña1oza.

sas". Así aperece y consta en los originales al que me remito en caso necesario. Andahuaylas, 20 de mayo de 1959. (sello de la Parroquia) (firmado) Elíseo Peñaloza. TESTAMENTO DE LA SE1\¡,ORA JUSTA PALMA, otorgado en seis de setiembre de 1906 bajo la autorización del Sr. Juez don Grillermo Bustamante. (la copia está en seis páginas de sol cada una).

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JUSTA PALMA En el libro de partidas de bautismo de la Pa rroquia de Talavera y en el folio 1003, corres pondiente al año de 1826, existe una partida cuyo tenor literal es como sigue: "En esta Sta. I~a. de Santíalro de Talavera a 9 de agosto de 1826. Yo don Manuel Rosas. Cura Propio y Vicario Forá neo de dicha Doctrina bauticé y puse óleo y Chris ma a Justa hija legítima de Gregorio Palma y de Francisca Mena. Madrina Petrona Mena a quien le advertí del parentezco espiritual y demás obli gaciones, siendo testigo don Pascual Mayo. Y para que conste lo firmé (firmado) Manuel Ro -146

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TESTAMENTO DE LA SEÑORA JUSTA

PALMA OTORGADA EN SEIS DE SETIEM

BRE DE 1906, BAJO LA AUTORIZACION

DEL SEÑOR JUEZ DON GUILLERMO

BUSTAMANTE

En la villa de T alavera a los seis días del mes de Setiembre de mil novecientos seis, ante mí Gui llermo Bustamante juez de Paz titular de segun da nominación y testigos presenciales que al final suscriben, fue presente en su casa habitación la señora doña Justa Palma vecina del lugar, mayor de edad, soltera y agricultora, enferma en cama pero en su entero, sano y cabal juicio, a la que que conozco de que certifico, así como de que procede por sí y sin coacción alguna y con capa cidad, libertad y conocimiento suficientes de lo que hace, y dijo: otorgaba su testamento en la siguiente forma: 19 En lo principal declara ser cristiana y creer en todos los misterios, Dogmas y doctrinas que profesa, predica y enseña nuestra Santa Ma dre Iglesia Católica, Apostólica, Romana, bajo cuya fe y creencia ha vivido y protexta solemne mente vivir y morir. 2 9 Declara: ser hija legítima de don Grego río Palma y de doña Francisca Mena ya finados que Santa gloria hayan. 3 9 Declara: haber tenido una hija natural de don Manuel Samanez llamada Cecilia Samanez ya finada, que así aclara para que conste. . -148

4" Declara: también haher tenido en su sol tería cinco hijos naturales del finado don Ber nardino Carrasco, llamados Matías, Ascencio, Matíasa y Matilde Carrasco, de todos los cuales ban muerto cuatro y solo sobrevi~e en la actuali dad fU hijo Ascencio ya casado con doña Delfina Casafranca, lo que declara así para que conste. S? Declara: que su finado hijo Matías ha vivos a tres hijos legítimos llamados Ro Jesús y Constansa habidos en su esposa doña Micaela Gamboa y un hijo natural recono cido habido en doña Juana Jimenez llamado Milan y que todos ellos viven en la actualidad, lo que aclara para que conste. 6 q Declara: que su extinto hijo Luis ha de jado dos hijas legítimas llamadas Silvia y Victo ria habidas en su consorte doña Patrocinia Quin tanilla, y dos hijos naturales llamados Mateo y Alvina Carrasco, habidos respectivamente en las personas de doña María Ceran y de doña Rafae1a Rojas, lo que hace constar. 7° Declara: que en el barrio de Huala 1achi tiene más de dos tareas de terreno nominado Lam bras-pata, y que en la actualidad se halla ubicado en tre los terrenos de su hijo Ascencio, cuyo terren o había comprado del finado don Agustín Cárdenas según consta de una escrítura de venta que man·· tiene actualmente. W) Declara: Concuerda con la cláusula 17·: oue en el mismo barrio de Hualalachi tiene dos t~reas de terreno realengo poco más o menos lla mado Puquio-pampa, colindante con el terreno de don Bartolomé Cáceres, adquírído por compra venta de Santos Cárdenas, según tambi~n consta de una escritura que existe en su poder. -149

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9'" Declara: que a la cabecera del terreno Puquio-pampa mencionado en la cláusula prece dente y entre el terreno de su hijo Ascencio tiene media tarea de térreno realengo de sembrar maíz, cuyo terreno había dejado su hermana doña Ma nuela Palma a la hija de la testadora doña Cecilia Samanez, y a la muerte de ésta ha entrado en po sesión a consecuencia de la cesión que le hiciera del dominio absoluto intervívos su finada hija Ceci lia, lo que hace constar. 101' Declara; que en el mismo cuerpo de los terrenos arriba mencionados tuvo una tarea de te rreno realengo, el mismo que había vendido junto con su hijo Ascendo a Juan Guisado, y manda que su hijo indicado otorgue la escritura de venta en compañía de su nieto MUan, por razón de estar ya recibidos treinta pesos a cuenta, y que los diez pesos restantes se hagan enterar sus expresados hijo y nieto para los gastos de su curación. 11 ~ Declara: que en el mismo barrio de Ha lalachi y hacia la orilla del río y a la culata de los terrenos mencionados existe un terreno realengo nominado Uchpa-pampa, compuesto de dos tareas que fue de su hermana doña Melchora Palma, quien gabía dejado en sesión para su sobrino Luis Carrasco, y a la muerte de éste ha entregado la testadora a sus nietas Silvia y Victoria Carrasco que en la actualidad poseen dicho terreno como herederas de su referido padre Luis, lo que hace constar. 12 9 Declara: que en la cabecera del terreno vendido a Juan Guisado existe un solarito de una tarea que había sido de la propiedad de su finada hermana Melchora Palma, quien con su expresa voluntad había dejado para su sobrino Ascendo Carrasco, el cual está en poseción actualmente. -150

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13 <;> Declara: que en los confines de Puca huasi tiene unas lomas de sembrar trigo nominados Huanso y Suytorome con sus respectivos pasade ros y hechaderos hada arriba, como bienes here dados por suceción de sus padres; las mismas que tiene vendidas a don Ancelmo Salazar y esposa Petrona Gutirres, segun consta de la escritura de venta celebrada, y que la testadora mantiene en su poder por motivo de que los compradores no les ha enterado al importe total del inmueble enaje nado; y dispone que sus albaseas en comun acuer do se hagan enterar con Salazar y esposa al im porte total del inmueble, deduciendo con los re cibos que mantienen aquellos y arreglado así en tregar dicha escritura a los adquisitores; y que de la cantidad que reste es su voluntad de que su hijo Ascencio y los herederos de sus finados hijos Ma tias y Luis se partan por iguales, separando diez soles para las misas de sufragio de la testadora, que así aclara para que conste. 149 Declara: que con su amplia voluntad deja a su nieto Milon Carrasco la tienda en que actualmente se halla enferma con mas sus corre dores cocina y el patio de la casa, para que jun tamente que su otro nieto Mateo Carrasco que está en Lima posean y vivan hermanablemente en ellas sin contradicción de nadie, por ser así su vo luntad. 15 9 Declara; que también es su voluntad de dejar a su (doméstica) ahijada y sobrina Felícitas Chávez que actualmente le asiste, el cuartito del corredor grande y el sqlarito que se halla al pié del patio indicado con sus árboles, en retribución de sus servicios, para que posea y goce de sus frutos como de cosa suya y propia con.la bendi ción de Dios y la suya y sin interrupción alguna. -151

16° Declara. que la chacra de Lambras-pata de mas de dos tareas que tiene mencionada en la cláusula séptima con su expresa col untad deja para sus nietos Roberto, Jesús, Constanza y Milon Carrasco, para que por iguales disfruten de sus frutos o que se partan a prorata en caso de com prarse mutuamente las acciones legadas. 1T Declara: que las dos tareas de terreno a que se contrae la cláusula octava deja a sus nie tas Mateo, Alvina, Silvia y Victoria Carrasco, para que gocen de sus frutos por iguales sin con tradicción alguna. 18° Declara: que la media tarea de chacra de que se hace referencia en la cláusula novena deja con su plena voluntad a su ahijada y sobrina Vicenta Salas, para que disfrute de sus frutos como de cosa suya y propia sin interrupción alguna con la bendición de Dios y la suya. 19? Declara: que su baúl negro deja a su nieto Mateo y otro colorado a su nieta Silvia Ca rrasco, y dispone de que el catre, la mesa y los demás trastes de su habitación deja para el uso comun de sus herederos ya instituidos en las clau sulas anteriores, (mandando ademas de que la eh qie del Señor de la Exaltación tj el cuadro de la Virgen del Perpétuo Socorro p,ermanecerá en su habitación para la veneración de todos los suyos). 20° Declara: que a su hijo Ascencio Carras co ya le tuvo asignado un pedazo de terreno al pié de los terrenos que tiene adquiridos por com pra legal en Lambras-pata, la que aclara para que conste. 2l" Declara: que revocando la última parte de la clausula décima novena es su voluntad dejar a su hi io Ascencío la efigie dd Señor de la Exal ~·152 ~

1 . - ...._ _ _ __

taclón y la imagen de la Virgen del Perpétuo So corro, para que como recuerdo sagrado los tenga en su casa para tributarles culto debido en sufra gio del alma de la testadora. 22" Declara: que Dios mediante no deber a nadie y así como de que a élla tampoco no le debe nadie. 23° Declara: que los cuarenta soles que ha salido a deber su hija Cecilia Samanez a la señora Carmen Noran, pagará la testadora veinte soles y los otros veinte su hijo Ascencio Carrasco, 10 que declara para que conste. 24 q Declara: que le consta a la testadora de que su hijo Luis le salió a deber a su hijo Ascencío setenta y cinco peses dos reales como provenientes dI resto de trescientos pesos que salió a deber a don Gregario l'vlartineIli y cuya garantía había prestado su indicado hijo Ascencio a MartineIli en favor de su aludido hijo Luis por no hacerlo que dar mal, 10 que declara así para que conste. 25 9 Declara: que los veinte soles que se obli ga a pagar la testad ora a la señora Carmen Moran, segun tiene dispuesta en la clausula décima tercia, manda que sus albaseas paguen con la cantidad que provenga de la venta de Huanso y Soítorome. 26" Declara: que también de los restos de Huanso y Soítorome se pague dose pesos a su ahi jada y sobrina Felícitas Chavez en rezarcÍmiento de su terrenillo que había vendido la testadora en Cocharcas al recojer a la indicada para tenerla en su abrigo como madrina, tía y tutora. 27'1 Declara; que es su voluntad de que sus herederos y demas deudos la haga enterrar con medio entierro pagando los derechos respectivos y -

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haciendo los gastos funerarios, en recompensa de los legados que deja con los restos de la venta de Huanso y Soitorome, que deduciendo a las dispo siciones anteriores dispondran religiosamente sus albaseas; y últimamente nombra por sus albaseas testamentarías para la mejor egecu<:Íón y cumpli miento de sus disposiciones y mandas a los seño res Varciso Tello, Ascencío y Milon Carrasco en primero, segundo y tercer lugar respectivamente; y leida que la fué la presente memoria única otorga da en su vida y en la fecha en su postrimera vo luntad, por don Juan Pablo Carrasco Quintanilla persona elegida especialmente por la testadora, ésta la aprobó clausula por clausula, manifestando estar conforme a su dista me n y voluntad declarando ade mas de que este testamento sea válido y produxca los efectos predispuestos consiguientemente; en fé de todo lo cual 10 suscribio por la testadora el mencionado don Juan Pablo Carrasco Quíntanilla a su ruego junto conmigo el juez y testigos pre senciales don Dionisia Quíntanilla, don Patrocinio Lean, don José Alfara, don Anicíto Cardenas y don Andres Salazar, todos mayores de edad y ve cinos del lugar a los que conoseo de que certifico. A ruego de la testadora que ingnora la lectura y escritura.

* * * •

va Petriconi Robenstorff, indiscutible reina de be lleza infantil, nacida en Abancay. -

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RESUME~_

DE TODO LO Ex'"PUESTO HASTA EL PRESENTE APARECE QUE: l.-Existe un respetable núcleo de ciudada nos y meritísimas plumas que afirman, que el tra dicionista fue limeño no sólo por afección sino de nacimiento, quienes se hasan, o en palabras del propio don Ricardo; en muchos manuscritos sus critos con su puño y letra en los que afirma, ha ber nacido en Lima, o también se basan en una partida ajena que existe en los archivos del Sa grario de Lima. Destacándose entre estos el eminente historia dor Raúl Porras Barrenechea, a quien siguen otros entre ellos César Miró, el joven Catedrático Carlos Puccinelli; sus hijos y su nieta Edith; última mente el dílígente investigador Alberto Rosas Siles, quienes al unísono sostienen y defienden la tesis: De que Lima fue "la pobre cuna que meció su infancia". También el público de Lima lee con respeto y veneración una placa de la calle del Puno como si allí hubiera nacido el Patriarca de las Letras Peruanas. H.-Pero aquí nos tropezamos con una para doja de puño y letra tarnbién del propio tradicio nista, que de ser verdad, echaría por tierra su decantada limeñidad. Pues, el mismo tra9ícionista don Ricardo Palma, asegura en dos cartas autó grafas dirigidas al Presidente del Senado Dr. Fran -157

cisco García Calderón, ser hermano de la señora Dolores Palma y haber nacido en aquella hermosa tierra de Arequipa como hijo natural del Coronel D. José Palma, Prócer de la Independencia; y que su madre lo trajo muy tierno a esta Capital, don de se quedó radicado. Esas cartas autógrafas se encuentran en los archivos de la Biblioteca Nacional de Lima. Esto quiere decir en buen romance que la sola autoridad de Palma, no es una prueba apodíctica para resolver definitivamente el lugar de su naci miento como queda demostrado. IIl.-A su vez los que sostienen que Ricardo Palma, nació en Talavera constituyen una plé yade de merítísimas personas dignas de crédito, tanto por su solvencia moral, condición social y por ser muchos parientes del propio don Ricardo Palma, quienes sin rodeos ni dubitaciones ni am bages afirman al unísono que: "Talavera fué la villa que meció su cuna"', afirmación que sostenían en vida y en presencia del propio Palma. Las partidas parroquiales de los Palma Mena de Talavera, como la del propio don Ricardo Pal ma, el testamento de su hermana doña Justa Pal ma corroboran irrebatiblemente el testimonio de tan distinguidas personalidades. El notable parecido en el semblante, la fiso nomía, los ojos o gestos naturales que se observa entre padres e hijos, o entre hermanos carnales es un sello indeleble con que la naturaleza marca a los miembros de una misma familia, unidos en tre sí por los lazos indestructibles de la consagui nídad. Este testimonio de la naturaleza es irrecu sable, y de un alto valor jurídico. -158

En el caso presente, el enorme parecido exis tente entre doña Justa Palma y el tradicionista don Ricardo Palma, comprueban que de hecho y de derecho eran hermanos carnales e hijos de una misma madre doña Francisca Mene, natural y re sidente en Talavera y esposa de don Gregario Palma. El Municipio de Talavera del año 1914, en su sesión del 4 de octubre, aún en vida del propio tradicionista, consagró una de sus calles con el nombre de "Ricardo Palma", y no fué al azar cualquier calle, sino aquella en la que se encon traba situada la casa de doña Justa Palma. Aún más, el propio don Ricardo Palma ven ciendo su propio orgullo, escribía no solo cartas a su hermana Justa, de Talavera, sino que en aras de la gran amistad que le unía a la familia Sama nez, estampó con su puño y letra una dedicatoria en uno de los tomos de sus Tradiciones a la ma trona apurímeña doña Carolina Segovia de Sama nez en la que además de usar frases elogiosas se declara su "CODEPART AMENTANO". La misma que tuvimos en nuestras manos y la leímos con nuestros propios ojos en una de las tantas veces que estuvimos como huésped de la hacienda Casinchihua, gracias a la fineza de nues tra dignísima pariente, la señora doña Micaela Sa manez de Roberti. En conclusión: el límeñísímo, limeñista autor de las tradiciones, don Ricardo Palma, orgullo e' las Letras Peruanas, era hijo de la hermosa villa de Talavera en la floreciente provincia de Andahuay las del importante departamento de Apurímac, cuna de varones y mujeres ilustres.

* * * 159

RECAPITULACION FINAL De lo expuesto hasta aquí se desprende que el ilustre Patriarca de las Letras Peruanas, jugaba con su cuna como una cualquiera de sus traviesas tradiciones. Nosotros respetamos los motivos per sonales que para ello tuvo. Nos dejó un terceto: "Hijo soy de mis obras, pobre cuna el año treintitrés meció mi infancia y así no la cambio por ninguna". El, afirmaba ser limeño, ser arequipeño, ser apurimeño. Estas tres proposiciones son contradictorias y no pueden ser verdaderas todas tres: sino a lo más una, si cuenta con el respaldo jurídico y serio. Estudiemos los tres casos: T.-Palma limeño, así lo afirmaba él, en una carta al escritor mexicano Francisco de Sosa: y an tes al Provisor de la Arquidiócesis de Lima. Porras repite las palabras de Palma, y tras él muchos, tratando de atribuirle una partida ajena existente en la Parroquia del Sagrario de Lima, sugiriendo modificaciones inaceptables, en un do cumento público. Así carece de apoyo jurídico sólido y serio. . Il.-Palma Arequipeño.-Así lo afirma Pal ma en dos cartas autógrafas dirigidas al Dr. Fran cisco García Calderón, entonces Presidente del Se -163

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1 !

nado de la República; las mismas que reproduce el Dr. Luis Humberto Delgado. Carece también de base seria y jurídica. IIL-Palma Apurimeño.-Así lo afirma el propio don Ricardo Palma, en una dedicatoria au tógrafa a la dama apurimeña doña Carolina Se govia de Samanez. Esta afirmación cuenta con apoyo jurídico sólido e irrebatible de testimonios tales como: a) ,-De doña Justa Palma, hermana carnal de don Ricardo Palma; la señorita Cecilia Sama nez Palma, su sobrina carnal; don Mateo Carras co Palma y Cerón, su sobrino nieto aún vivo. b) .-El testimonio unánime honorable de las altas y distinguidas familias Apurímac y otras, amigas de Palma o parientes por afinida,~, quienes sabían perfectamente que Palma, el tradi cionista, no era de Lima; y que jamás habrían re bajado su legÍtímo orgullo de damas y caballeros, para sostener abiertamente la burla patraña de PALMA TALAVERINO, si no fuera verdad cÍ.:r ta y se6ura. c) .-El testimonio de las siete partidas de Bau tizo de los hijos de Gregario Palma y Francisca Mena, todos nacidos y bautizados en Talavera, todos hermanos de doña Justa Palma Mena y to dos legítimos, menos uno, que corresponde al co nocido como RICARDO PALMA . .-EI testimonio del Honorable Concejo de Talavera del año 1914; en vida del propio Pal ma. Para que los testimonios sean un criterio se guro o un instrumento de verdad es necesario, que los testigos sean siquiera tres y personas CONS 164

lENTES Y HONORABLES, libres de coacción algún interés indigno y que sus testimonios o ecIaraCÍones sean uniformes; todos estos requisi os reunen los testimonios aducidos hasta el pre ente.- Y esta doctrina está ratificada por el pa aje bíblico que dice: "In ore duorum vel trium estium stat omne verum" que se traduce: "En la ca de dos o tres testigos está la verdad". Así pues, don Ricardo Palma el tradicionista, s TALAVERINO de hecho y de derecho.

.. * *

• -

165

ALGUNOS HOMBRES ILUSTRES DE APURIMAC Para satisfacer la justa curiosidad de la juven tud estudiosa, queremos consignar aquí algunos de esos nombres, que les sirvan de estímulo. l.-Comencemos por los intrépidos Chancas, que nos recuerdan la valentía y suerte de Aníbal y sus cartagineses, que llegaron a Canas, a las puertas de Roma, donde fueron derrotados. Así también los Chancas, cruzaron el caudaloso Apu rímac, hasta llegar a Yahuarpampa, cerca del Cuz co, donde también fueron derrotados por los In cas y sometidos a su Imperio. 2.-Recordemos también aquí a Juan Espino za Medrana, conocido como el Cura Lunarejo, de Antabamba; escribió en latín un tratado de lógi ca, en castellano un sermonario; justipreciador de Góngora y considerado como el autor del famoso drama en quechua "Ol1anta" (según el canónigo Rendón) . Todos recuerdan aquella famosa frase suya desde el púlpito de la Catedral del Cuzco: "Dejad señoras, pasar a esa pobre mujer, porque es mi ma dre". 3.-EI arcediano del Cuzco, JUSTO SAHUA RAURA, de la nobleza imperial incaica, que estu dió en el Convictorio de San Bernardo Abad; doc tor en Teología, Cura interino de Cohasa, en Ca rabaya ; Cura Propio por cinco años de la parro -166

'quia de Pachaco nas en Antabamba, de donde fue trasladado a SORAy A, en la provincia de Aima raes, por más de veinte años, donde fabricó tres iglesias, con su propio peculio. En 1814, ayudó a Pumacahua;'-en la causa de la Emancipación. Estuvo preso por un año. En 1824 ayudó al ejército Libertador con gentes cantidades de dinero, tal como 10 acreditan los certificados otorgados por el Libertador Anto nio de Sucre y el General O'Connor, expedidos en el Cuzco. Tomó parte en la batalla de Ayacucho; en 1825 fue Diputado a la Constituyente; condeco rado con la Medalla del Libertador y después Ca nónigo, hasta llegar a la Dignidad de Arcediano en la Catedral del Cuzco. Escribió un bosquejo de la Historia de los In cas, impreso en París. Dice Evaristo San Cristóbal, en su Dicciona rio Histórico biográfico del Perú: "Como en to dos los actos de su vida, fue humilde y callado, poco dicen de él los relatos de la Revolución. Ni siquiera explotó su sacrificio. La historia lo hubie ra olvidado, pero los curatos de SORAYA y CHALHUANCA, a cada paso lo recuerdan con veneración. De su infancia casi nada se sabe, de su adolescencia muy poco; pero de su heroísmo y de cisión, mucho" En suma, el Arcediano Sahuaraura, es uno de los Próceres de la Indepen,dencia del Perú. 4.-Doña MICAELA BASTIDAS, cuyo nom bre lleva una escuela en Tamburco, fue intrépida esposa e inteligente mentora de Tupac A'hlaru, el Brigadir, don José Gabriel Condorcanqui, siendo -167

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ambos ejecutados en la Plaza de Armas del Cuz co, por la causa de la emancipación. 5.-Don AGUSTIN GAMARRA, Mariscal y Libertador, Jefe de Estado Mayor de la División La Mar, en la batalla de Ayacucho. Primer Presi dente Constitucional de la República, que soñan do con la grandeza del Perú, sucumbió en Ingavi en el Alto Perú; nacido en Pítahuanca en el anti guo Corregimiento de Cotabambas; era casado con doña Francisca Zubiaga, dt Zurite, conocida gene ralmente como la "Mariscala". 6.-El coronel don MARIANO HERENCIA ZEVALLOS, Presidente del Perú, posteriormente victímado en Huánuco, de quien don Ricardo Pal ma se ocupa en una de sus tradiciones. 7.-En la infausta contienda del 79, se desta caron por su valor y su patriotismo entre otros: Don ANTONIO OCAMPO, fundador con don Antonio Segovia y Hermenegildo Miranda y otros, del departamento. Senador por Apurímac, que a sus expensas formó un batallón, tomando el título de Coronel, peleó en el Alto de la Alian za, vendió su hacienda Auquibamba, por la Pa tria, para morir pobre. También los hermanos Julián y Hermenegil do Niño de Guzmán Segovia, formaron con su peculio otro batallón, con el nombre de "Colum na Aimaraes", que avanzó hasta Chiche ros, donde fue disuelto por orden del Coronel Cáceres. En aquella ocasión los esposos don Leoncio Samanez y doña Carolina Segovia de Samanez, ordenaron se proporcionará víveres y vestuario a las tropas del entonces Coronel Cáceres, saldando luego su importe con una de sus haciendas. -

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8.-A raíz de la conquista, Gonzalo Pizarra y OreIlana, soñaron con el "Dorado", marchando en su busca hacia el Oriente, donde tropezaron con el río más caudaloso del mundo, el Amazonas. Así don José Benigno Samanez, y otros patriotas cre yeron que en el Oriente Peruano, se podía encon trar la riqueza que supliera la pérdida irreparable de las salitreras de Tarapacá en manos del invasor. Al efecto, emprendió la exploración del caudaloso río Apurímac y sus afluentes, hasta llegar en va rios meses de penosa travesía al Amazonas, hasta Iquitos, habiendo partido la exploración de la ha cienda El Pasaje en Andahuaylas. Le acompañaron en la expedición don Juan Ubilluz y el Joven AdrieI Montes, recientemente fallecido. Don José Benigno Samanez era digno padre del expresidente David Samanez Ocampo. 9.-En el terreno religioso se destacaron en tre otros, el austero misionero franciscano Padre Francisco Solano Farfán, hijo de Mamara, predi cador popular, autor de un devocionario y cánti cos en quechua. Así como el padre Norberto An día, editor del famoso devocionario "Reynado de las Almas"; colaborador de varios periódicos y au tor de varias obras de carácter religioso, como de un catecismo y cánticos en quechua. 1O.-La fertilidad del suelo y la suavidad de los valles de este departamento, encerrado entre los caudalosos ríos Apurímac y Pampas; el Nudo de Huanzo y la cordiHera occidental, han contribuido eficazmente al desarrollo del mestizaje integral, y de un notable aiollismo, 'entre sus habitantes. Una consecuencia natural, son las manifestaciones de la belleza femenina. Muchas personas recuerdan aún con entusiasmo a Eva e lrma Petriconi,' hijas de don Luis Víctor Petríconi y Augusta Rebenstorff -169

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de Petriconi de la hacienda Patibamba, que en 108 primeros quince años de esta centuria, desperta ban el entusiasmo y la admiración de la minúscu la Sevilla, del poeta Ocampo, al recorrer las calles de Abancay ataviadas con el típico traje de ñus taso Ahora viven en Hamburgo soñando con los nevados del Ampay y añorando los perfumados azahares de los jardines de su hacienda Patibamba. Ada Gabriela Bueno Bottger de Cota bambas, que llegó a ostentar el título de Miss Perú, para luego concursar el título de Miss Universo en Long Beach. Rina Cáceres Ballón, elegida en Lima, Reyna de los Departamentos del Perú. ll.-En el campo de la ciencia y las letras se destacan: El Dr. Osear Trelles Montes, que como psi quiatra, ha presidido varias conferencias científi cas, tanto nacionales corno internacionales. El Dr. José María Arguedas, escritor novelis ta, ex-Director de la Casa de la Cultura en Lima. En el campo de la inspiración espontánea y fugaz, mencionemos al incomparable y malogrado guitarrista don Miguel de las Casas. Al actor có mico de la televisión Tulio y Hugo Loza Bonifaz. Merece mención aparte Chabuca Granda, co nocida como "La Flor de la Canela" hija de don Eduardo Granda y de la señora Isabel Larco de Granda, nacida en las minas de Ckochasayhuas, a orillas de un encantado lago; compositora de mú sica vernacular y criolla, cuyas notas llevan doquier del nombre de la Patria, y hace que en todo el mundo s~ repita con cariño y admiración la pro verbial frase de "Vale un Perú". -

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lZ.-En el aspecto magisterial merece un ca riñoso recuerdo la señorita Aurora Tejada Rivas, premiada con las Palmas Magisteriales, por su des tacada labor y cuyo nombre lleva una de las es cuelas de la dudad de Abancay. Así mismo la Sra. Sara Ocampo de Frías, merecedora también de las Palmas Magisteriales, que por propia iniciativa., es tableció en su escuela una sección voluntaria de al fabetización y enseñanza de domésticas del distri to, iniciativa que fue acogida y ampliada por el Mariscal Osear R. Benavides y el Presidente don Manuel Prado, con la implantación de las briga das obligatorias de alfabetización indígena en to do el país. Por su actividad múltiple merece mención es pecial, Rosario Araoz Pinto, pedagoga, destacada oradora, primera directora del Colegio Rosa de Santa María, en Lima; fundadora con doña Paqui ta B. de Benavides de la Escuela de Asistencia So cial del Perú. Destacada propulsora de la Misión de Lima y de muchas actividades sodales y cultu rales. Omitimos de propósito consignar otros nom bres en obsequio a la brevedad. Nos vernos, sin embargo, obligados a quebran tar este propósito para citar aún algunos nom bres: En primer lugar el de Monseñor Francisco Ja vier Aldazabal y Ludeña, natural de San Geróni mo, en Andahuaylas, educado en el Seminario de San Antonio Abad del Cuzco. Nombrado por su pariente el Obispo del Cuzco corno párroco de Pirqui, en Paruro, cargo que desempeñó por más de veinte años, después fue Canónigo de-la Cate dral del Cuzco, desempeñando los cargos de Tea· -171

loga1, Magistral y Chantre; finalmente fue pre sentado por el rey en el año 1808, para la Sede va cante de Santa Cruz de la Sierra, en el Alto Perú. Datos proporcionados por el Obispo Auxiliar del Cuzco Mons. Elías Prado TelIo, vinculado con las familias de Apurímac La foto está tomada de un cuadro que existe en el Seminario del Cuzco. Merece también citarse el nombre de Yolanda Santander Bertti de Saldívar, como cuItora entu siasta y profesora de quechua; y por su brillante actuación como Directora de Canto y Baile Fol klórico en la provincia Constitucional del Callao. Por último tenemos a la Reina del Folklore, recientemente coronada, a la bella apurimeña, Zu li Azorín Castíllo, habiendo sido proclamada co mo tal por el presidente de la Casa de la Cultura de Lima, Dr. Antonio Silva Santisteban, en un ac to público. Motivo por el que fue objeto de varias recepciones, principalmente por el del Alcalde de Lima, Dr. Luis Bdoya Reyes y por el Presidente Constitucional de la República Don Fernando Be liúnde Terry; como también en el local del Club Apurímac con sede en esta Capital de los Reyes de Lima. Así; también una Apurímeña alcanzó ser proclamada la Primera Reina de Belleza Folklóri ca del Perú.

'" * *

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NOBLEZA OBLIGA Expresamos nuestro más pro:f.undo agradeci miento a todas y cada una de las personas que de una u otra manera han hecho factible que este en sayo salga a luz; que con sus palabras de aliento y proporcionándonos datos nos han facilitado es ta investigación. Va nuestra gratitud también a los señores pá rrocos de Andahuaylas y Ta1avera don Valentín Centeno y Eliseo Peñaloza, quienes nos haJ.? brin dado las mayores facilidades en los archivos que están a su cargo; también va nuestra gratitud muy especial a nuestro hermano el señor Rufino S. He rrera Pinto por su paciente labor en búsqueda de las partidas parroquiales Palma Mena, desde 1800 al 1850. A don Mateo Carrasco Palma y Cerón por habernos proporcionado el testamento de su abuela doña Justa Palma. Al joven Victor Ru bén Pimentel Calero por habernos servido de pa ciente secretario en el presente trabajo de investiga ción. Finalmente, debiendo haber sido en primer lu gar, expresamos nuestra gratitud al ilustre histo riador Rubén Vargas Ugarte, por habernos ani mado a escribir estos datos; y también a las emi nentes plumas de Luis E. Va1carcel y Víctor An drés Be1aúnde, por sus palabras de aliento que en cabezan este ensayo. Vaya este modesto trabajo de investigación histórica, como un homenaje y contribución a la juventud estudiosa del Perú y de una man~ra muy particular a los del departamento de Apurímac, cuna de hombres y mujeres célebres. -173

Por último agradecemos por su fineza de co rregir las pruebas de este trabajo al P. Fr. Carlos Caselli, autor de obras poéticas e impresor en Ma drid de la Vida de San Francisco Solano, Apóstol del Perú, por P. Fr. Luis Julián Plandolít.

Srta. Maria Rosario Araoz Pinto ilustre dama apurimeña, fundadora de la Escuela de Asistencia Social, eminente Pedagoga y de múltiple activi dad social.

Rlna Cáceres Bailón, de Abancay, elegIda en Lima

Reyna de los Departamentos del Perú.

El Monolito de Sayvíte de la Provincia dí! Abancay, compendio de los cuatro suyos del Perú o la legen daria Biblioteca Nacional del antiguo Perú, en fra se del sabio Julio C. Tello; quien la estudió deteni damente y que debe ser visitada por todos los tu ristas nacionales y extranjeros.

INDICE

GENERAL

Pág.

Presentación por el Dr. Don Víctor Andl'és Be laúnde . . . . . . . . . , .. .. .. .. .. .. .. Presentación por el Dr. Dn. Luis E. ValclÍn.'e: A guisa de prólogo por el Autor .. .. " .. .. 1 l' AR'rE .-Síntesis de los que sostienen que Ricardo Palma era limeño .. .. .. .. .. .. La partida del Sagrario de Manuel Palma no en rresponde al tt'adicionista Don Ricardo Palma Apéndices: Partida de Bautizo de Manuel Palma Partida de matrimonio de Pedro Palma con Dominga Soriano en Lima . . . . . . . . . . . . Partida de Bautizo de Juan de Dios Palma en Caja bamba .. " ., . . . . . . . . . . . . II I'ARTE.- ¿Palma Arequipeño? Carta~, t:e Palma al Dr. Francisco García Cal derón ., .... " .. .. .. .. .. .. .. .. .. III PARTE.- Palma Apurimeño.~ Datos indis pensables sobre Justa Palma y Cecilia Sa manez Palma.. . . . . . . . . . . . , .. .. Síntesis de los que sostienen que Palma era na tural de Talavera de la Reina " .. .. .. .. Importante testimonio de Don Juan Guillermo Samanez . . . . . . . . " .. .. .. .. .. Declaraciones de Don Mateo Carrasco, nieto de Doña Justa Palma .. " .. .. .. .. . • .. Carta del mismo a Monseñor Salvador Herrera Pinto . . . . . . . . . . " .. .. .. .. .. ..

;.;

4 7 12

21 84 34 :~5

40 42

47 57

65 71

Pág. IN DICE DE Versión de Don I<~miliano Almanza .. .. •. .. Versión del Ex-Pre~idente de la República Don David Samanez Ocampo .. .. "' .. ". .. Valiosa decJarad6n de la dama Apl1l'i!U"ña Doña Carmen Mal'tinelli de Samancz .. .. .. Versión de Don Alberto Ramanez Ramos .. .. Versión de la Sl'tu. Celestina Ocampo Ballón ., Importante testimonio de Unn Enri'l\H' ;\farti m,ai SanHlIlez .. .. ." .. ". ." Doña Ubaldina eh'umpo de BaIlón, reeapitula las VPI 'liones SObl'P el Orig'l'rl tnlavé'rino de Don Ríeardo Palma .. .. .' .. .. .. .. .. Una reveladora autógrafa de Palma a una dama apul"inwíia. . " . . . . . . . . La luz H(' abre camino .. .. .. .. .. .. Ne Quid Nimis (dato fami;iar) ., .. .. La pal·tida Bautismal de Ricarrlo Palma Ap{'ndílPR: P¿¡¡·tidas dé' los PHlma-Mptla; Pedro PalmH Mt>lla .. .

Palma con uniforme de marino .' .. . ...

Ricardo Palma y Familia ..

Fray Salvador Herrel'a Pinto

Ricardo Palma el in superado autor de Las Tra diciones Peruanas .. .. .. ., .. .. .. .. ..

Vital Palma, con Fray Salvador Herrera y Rubén Pimentel .. .. ,. .. .. .. .. .. ..

Antiguo local de la Biblioteca Nacional ., .. ..

I2a

Panorama de Abancay, Capital del Departamen to de Apurímac .. .. ..

121 127 131

Srta. Cecilia Samanez Palma .. .. .. ., .. ..

Villa de Talavera de la Reina, cuna de Ricardo Palma Mena . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La Virgen de Cocharcas .. .. .. .. .. .. .. .. Hermoso Retablo del Santuario de Cocharcas "

59 61

Cocharcas, uno de los Santuarios más importan tes del Perú .. .. .. .. .. .. .. •.

101 105 109

115

14~{

143

Vidor!o Palma Mena Manuela Palma Mpna FeliFe Cusí Mella IRkal'do Plllnw) Me~('h()rH Faima IViena .. .. JUl'ta Palma ME'Il:\ .. TestanH'nto d" .Justa Palma.. Rpsumen de iodo 10 expuesto

144 145 145 146 146 147 157

A¡gunos NohlezH

nombrc~ ilu~tl'(>s

Pág.

Cípriana Pa"ma Mena

final ., .. .,

LAMINAS

16~~

166

173

Mateo Carrasco Palma y Cerón, sobrino nieto .. .. .. .• •.

Vista de la floreciente Ciudad de Andahuaylas

El Ex-Presidente Don David Samanez Ocampo

del tradicionista ., .. .. "

Señora Carmen Martinelli de Samanez .. .. ..

Hermoso nevado y laguna de Ampay, orgullo del Departamento de Apurímac .. .. .. .. ..

------

•

-~I'

Pág. Señorita Celestina Ocampo Bal;ón .. ..

108

Don Enrique Martinelli Samanez e hijo

107

Doña Ubaldina Ocampo de BaIlón y esposo

118

Quebrada y hermoso puente de Pachachaca ..

119

Hacienda Yaca, en el Valle de Pachachaca y sus dueños Don Adriel Montes Sobrino y Sra. Hermelinda Flores de Montes .. ..

119

Esposos Don Leoncio Samanez y Doña Carolina Segovia de Samanez .. .. .,

121

La encantadora laguna de Pacucha

121

Cura Lunarejo, Juan Espinoza Medrano

125

El prócer Arcediano Justo S'ahuaraura ., ..

129

El Libertador Mariscal Don Agustín Gamarra

137

El Presidente Coronel Mariano Herencia Zeva nos, Prefecto del Callao y Vencedor del Dos de Mayo . . . . . . . . . , .. " . . . , . . . .

139

La hacienda Pampatama en el Valle del Pacha chaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

141

Parque y Monumento en Abancay a Don Antonio Ocampo . . . . . , .. .. .. •. ..

141

Eva Petriconi, primera Miss Mundo en Ham burgo.. .. .. .. .• .. .. ..

155

La. primera Miss Perú,

Gabriela Bueno

ESTA EDICION SE TERMINO DE IMPRIMIR EN EDITORIAL AUSONIA, TALLERES GRAFIC05 S. A. EL 23 DE DICIEMBRE DE 1966.

161

Srta. Rosario Araoz Pinto

175

Monolito de Saivite en la Provincia de Aballcay

175

Zuly Azorín, reyna de belleza folklórica

178

Chabuca Granda ..

177

Monolito de Saivite en la Provincia de Abancay

179

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