Presentación El desorrollo hl¡mono en nuestro poís, depende de los copocidodes dé su gente y no porte de los corencios y necesidodes bósicos ¡nsolisfechos; es decir, en bose o Io que nos folto. Es momento decombiorese porodigmoydegeneror nuevos ¡nslrumenlos de geslión que nos permiion eloboror uno nuevo hoio de ruto en el proceso de plonificoción del desorrollo.
Grocios ol esfuer¿o del PROYECTO FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES DE AGENTES cutruRAtEs p¡,n¡ L¡ pto¡¡oclóN oEt DESARRoLto EN ANTA y eutsptcANcHt, somos conscienles que esle comb¡o de porodigmo es necesorio poro repensor ñueslro
comino hocio potenciolidodes
el
y
desorrollo humonor creemos que debemos porfir
copocidodes; principoles riquezos que poseemos.
de
nuestros
Como soc¡edodes poseedoros de culturo y de formos de orgonizoción peculiores, tenemos expresiones, monifeslociones y prócticos culluroles que se sumon en esle enfoque; es por
eso que, uno de los obietivos del proyecto ho sido eloboror estos mopo de lo riquezo culturol poro ombos provincios. Hemos podido conslruir iunto o los poblociones locoles, sus dirigentes, líderes comtrnoles, funcionorios y outoridodes el comino o lo consecución de ion ¡mporlontes obiet¡vos, pero portiendo de lo culluro comolodorfundomentol, como eieyescenorio deldesorrollo.
de mucho ogrodo y nos comploce presenlor esle producio, que esperomos se convierlo en un inslrumenlo de geslión que incorpore lo vorioble de lo culluro en lo gestión y consecución del desorrollo soslenible. Es
Expresomos nuesko ogrodecimiento o los ouloridodes, olcoldes y funcionorios de los provincios deAnlo yQuispiconchi, osícomo o lodos los y los ogentes culluroles colificodos (os) en eltronscurso del proyeclo. Esperomos hogon suyo esle instrumenlo y lo conv¡erton en uno herromienlo poro eldesorrollo. Desde los insliluciones que llevomos odelonie el proceso no nos quedo mós que renovor nuestro compromiso con el desorrollo locol, reofirmondo el popel protogónico de lo cuhuro.
05
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PARTE
I I
MAPA DE LA RIQUEZA CULTURAL MARCO CONCEPTUAL
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nI
I
Conceptos I
.l
éQué es el desorrollo sostenible?
El obietivo del desorrollo sostenible es gorontizor uno meior colidod de vido poro lo pobloción ocluol yfuluro. Esle coñceplo fue ulil¡zodo
por primero vez en 1987 por lo Comisión del Med¡o Ambieñte
de lo Orgonizoción de Nociones Unidos (ONU)'e impulsodo poro producircombios urgenles en eleslilo de vido yformos de producción, que ev¡len elsufrimiento humono y el doño ecológ¡co.
Es un enfoque de desorrollo que busco oseguror lo copocidod de producir simulióneomenfe y en ormonío, el crecimiento económico, el desorrollo ombieniol y socio¡, presenle y fuhrro. Propone ocluor simullóneomente en tres dimensiones:
O O 6
En lo dimensión deldesorrollo sociol y comuniiorio, hoslo sotisfocer los expeclolivos de bienestor de iodo lo sociedod, con equidod, respeto ol conteto culturol -o mullicullurol- corocterístico de codo locolidod.
En lo dimensión del desorrollo económico poro producir riquezo o porl¡r de los potenciolidodes finoncieros. ffsicos, noturoles y culiuroles, que incidon en lo producliv¡dod locol, en lo rentobilidod y gononcio. En el desorrollo ombientol, o porlir de políticos y occioñes que conserven el potenciol de los ecosislemos locoles, reduciendo lo coñloñ¡noc¡ón y reciclondo desperdicios, logrondo el equilibrio del medio ombienle con los oclividodes humonos.
En tonfo, el proceso comunicolivo es iroñsversol y permonente. Aliodo indispensoble e imporlonle moiivodor de lo porticipoción ciudodono oclivo en lo geslión del desorrollo
sostenible. Eslos d¡mensiones lienen uno reloción sislémico. Es decir, codo uno de ellos influye en lo olro yviceverso. Lo que se busco, enlonces, es que elos incidéncios muruos seon posilivos y conlribuyon ol desorrollo integrol de los personos.
ll)
Sesún
Com¡ó¡ 8tunduoñd'Nlosrrofur!.o comú¡',
1987.
09
El desorrollo soslenible propone occiones que fovorezcon posilivomenle en lodos los
dimensiones señolodos, ieniendo como cenlro de su dinómico o lo persono.
de lo Riquezo es un instrumenlo que se propone poro conlribuir ol desorrollo soslenible y humono. Promoveró el oprovechomienlo integrol de los polenciolidodes locoles. Se consiiluiró en uno herromienlo posilivo de comb¡o y progreso en los niveles económico,sociol yombienlol. El Mopo
1.2
Desorrollo económico y morco concepluol del mopo de lo riquezo culturol "...1o sndogone¡dod se enliendo como lo copocidod do los ciudodes y 169iones poro odoplor su propio estroteg¡o de desorrollo y llevor o cobo lo3 occioñes ñecesor¡os poro logror los obletivos qu6 lo sociedod se ho morcodo..."'
Poro un proceso de desorrollo económicose req oiere eñlon ces:
l.
Coñlor con uno visión comporlido del desorrollo locol y sus obiel¡vos, coPoz de olimenlorse de los porliculoridodes socioles, creencios y monero de enlender el bienelorde lo sociedod locol.
2.
ldent¡ficor los rocursos económicos, humonos, inslilucionoles, culluroles, y finonc¡eros que consliluyon en generol su potenciol de desorrollo poro meioror los expeclotivos y el nivel de vido. Ho de privilegiorse lo experiencio locol sobre el moneio de su enlorno,lo mismo que puede y debe servir de bose o lo occión deldesorrollo.
3.
Promover sinerg¡os y cooporoc¡ón 6n iorno ol potenciol de desorrollo. El copitol sociol y lo cutturo locol consfiluyen soportes fundomenloles del ovonce económico. Forlolecen lo confionzo en los lronsocciones. Promueven lo creoción de redes de cooperoción ycoolicionesentreel empresoriodoyel seclorpÚblico.
4.
Debe susleñlorse en eltipo de sociedod en que se desenvuelve. observo losformos ds orgon¡zoc¡ón, condiciones socioles, cr¡lluro locol y códigos de conduclo, que condicionon los procosos d6 combio esiructurol. Do prioridod o los formos propios de codo pobloción de solisfocer sus necesidodes. Respeto lo exponsión creolivo de los copocidodes, de los derechos y el occeso olconocimienlo. Exisle por lo lonto un sislemo de relociones socioles y culluroles influyenie en los iniciolivos económicos de corócier soslenible.
5.
Un gobisrño locol y/o regionol con genu¡no liderozgo en el proceso, definiendo polílicos de promoción. de inlermedioción y de ocondicionomienlo poro el desorrollo ecoñómico: infroestrucluro, servicios, lronsferencio lecnológico y formoción de copilol humono, como orliculoción olsector empresoriol-
(21
Tomodo dé
'L.r nuqo3 íu.aor!.I d€srollo' A^lo^io
l0
v¿3qu.z Borqu.to,20o5, .i¡ondo o Sersio
Eoisi.i
I
.3
Lo cuhuro
romo bose del mopo de lo riquezo
Cuondo lo aulluro es bose consl¡luyeñte deldesorrollo Esto significo que lodo definición de desorrollo locoldebe lener como bose fundomentol lo culturo e identidod de lo comunidod. Esto definición implico -como se ho señolodo- que loñto lo visión de desorrollo, los objetivos estrotégicos y los occiones, poteñ del conocimienlo y comprensión de lo culturo porticulor de lo locolidod. Lo dinómico culiurol siemprees porle imporioniede los procesos socioeco nóm icos.
Cuondo lo culturo es lo bose de nuostros volorociones Lo culturo implico un iipo porticulor de voloroción y de relocionornos: los ventos ol por menor u olros lronsocciones; lo cooperoción o los competenc¡os comercioles; los relocionesenke los poderes públicos y los empresos; Io fidelidod de los consumidores o los
empresos y productos nocionoles.
Eslos son ospeclos cloves de lo octividod económico que no se pueden consideror únicomente como coñsecuencios lógicos del mercodo. fombién poriicipon lo ideologio y lo culturo
Lo culluro condiciono un determinodo tipo de relociones, yo seo eñ siiuoción de competidores, oliodos, consumidores o vendedores. Un ejemplo de ellos en el Perú, nos remile o lo experiencio de los migronles de lo prov¡ncio de lJñicochi- Puno osentodos en Limo.
A portir de vínculos socioles, migroiorios y uno identidod común con su tierro,
los
unicochinos hon logrodo reolizor proyeclos colectivos de gron envergoduro. Elolto nivel de
osocioción y cooperoción logrodo por ésio comunidod. se boso en relociones que proceden de su culturo oymo ro y p roclicodos desde susonceslros.
[o auhurc como oporle ol desorrollo El Mopo de Io Riquezo reconoce e incorporo los dist¡ntos lorrros de reloción entre lo culturo y e¡ logro de ob¡el¡vos, y su previo eloboroción de estrotegio§.
Se suslgnlo eñ lo culturo identidod locol. Propone uno unión indisoluble enlre ombos, loñondo en cuenlo los d¡versos forños en que ag réloc¡onon, y en porliculor, reconociendo y volorondo los potenciolidodes culturoles poro el
desorrollo sostenible.
lt
Reconocer que exisien polenciolldodes culluroles, longibles e ¡ntong¡bles, que conlribuyen de oL desorrollo sosleniblá y o los ovonces económicos en porliculor' Todo Io diversidod músico, ogriculiuro, lo orlesonío, de en el compo conocimienlos onceslroles; los deskezos gostronomío; induslr¡os culturoles, lurismo y comunicociones formon porle de eso riquezo imprescindible poro el prog reso y bienelor de los personos. En el informe sobre lo culluro de lo UNESCO en 1988, se ofirmo quo los polses y sus respectivos soc¡edodes difieren en sus procesos de desorrollo, codo uno Posee sus proPios volores culturoles, polílicos y socioles.
1.4 Comunicoción poro el y
democrocio locol
desorrollo,
lo
cu
llu ro
Un Mopo de lo Riquezo osume como Punlo de porlido teórico y especifico o
lo
de lo comunicoción con dosoñollo, culluro
y
comuniioción especiolizodo en los ómbilos locoles. Es uno herromiento fundomenlol poro el progreso sociol, culluroly lo democrocio poriicipotivo
1.4.I
Cerconío aon(epluol
democrocio
El conceplo de COMUNICACIÓN --<on moyor n¡t¡dez en los ómbito§ locoles - estó inlrínsecámenle vinculodo o los conceptos de DESARROLLO, CULTUM y DEMOCMCIA Dicho cerconío concepluol noce en lo mismo etimologío de lo comunicoción, boio kes ospeclos;
A)
Comunicoción vieñe del lérmino gr¡ego 'KOINOONíA' que significo o lo vez comun¡dod ycomunicoción
O
cohesionodos _o en su ousencio- lo comunicoción cumple con eso finolidod, contribu¡r o uno moyor inlegroción y conformoción de elementos de idenlidod común.
O
lnclusive, los inlervenciones comunicol;vos mós relevonles y exiiosos, se don eñ poblociones que viven en confliclo, en desencuenlros o simplemente en silencio y Lpoío. Logro lrons{ormorlos en ómbitos donde los oclores locoles conslruyen relociones esiobles de ido y vuello. Se irolo de conformor "COMUNIDADES"'
6
Lo conslrucción del copitol sociol _muy volioso en los procesos locoles de desorrollo
Los procesos comunicotivos mós eficoces se don en comunidodes
humono soslenible- tomb¡én dependen de lo exislencio o ousencio de los espocios comunicolivos poro deliberor, concertory concordor llegondo o consensos ylombién o disensos.
O
En los "COMLNIDADES" se oprecion los espocios de encuenlro y olionzos coleclivos,
sin obvior que lo nolurolezo de los relociones humonos puede ser confliclivo iniereses persono les o de g ru po suelen m o n ileslo rse en los negociociones
12
y
los
8)
Olro elirnologío del lérmiño corñuñicocióñ v¡ene dol lotín "COMUNIS FACERE , hoceriunios, o seo COGESTIONAR Los procesos coñcerlodos del desorrollo locol que se hon iniciodo en el Perú o portir de
lo
Ley de Boses de lo Descenlrolizoción y Reformo Consiilucionol del oño 2002, encuenlron eñ lo comun¡coción poro el desorrollo y democrocio locol, un suslenlo concepiuolen lorno o loslemos cloves de:
. . . .
Corresponsobilidod en lo gestión deldesorrollo. Colidod cívico de lo democrocio. Vigiloncio ciudodono de lo gestión locol. Moniloreoconcerlodo del presupuesto porresuliodos.
Es decir, los procesos
de GOBERNANZA INCLUSIVA se re{uerzon con esto mirodo corñuñicolivo. No solomente los ouloridodes son responsobles de mejoror lo colidod devido de lo pobloción: los octores locoles estón implicodosen los procesos groduoles de combio y/o renovoc¡ón democrólico.
Así se esloblecen los proximidodes conceptuoles enke comunicoción locol y porlicipoc¡ón ciudodono ocl¡vo. Aporecen procesos de cuhuro cir.¡dodono co responsoble, c¿eolivos y generodores de los soluciones lrente o los problemos socioles y los brechos del desorrollo. Tenemos osí, ciudodonos informodos e involucrodos en el
Buen Gobierno Locol, integronles de uno sociedod ciül octivo en cuoñto porticipoc¡ón se refiere.
o
lo
Mós oún,lo riquezo cullurolde los pueblos se hocevisible. Se pone en volorde monero inicioly permonente. Se ofirmo ls identidod locol, orgulloso de sus potenciolidodes y buenos próct¡cos de culturo v¡voLos lógicos de los mopos de pobrezo pierden importonc¡o. En combio, los procesos comunicol¡vos conlr¡buyen sensibilizondo e inlerpelondo o ,,hocer ¡untos el desorrollo"; dóndoles oportun¡dodes de protogonismo público. político ysociol.
C)
Comun¡coción viene del lotín "COMUNICARE", poner en común lo qr..re es y perteneceo lodos
los procesos comunicolivos oporton con lo recuperoción de lo confionzo de
lo
pobloción en los osuntos públicos, especiolmente eñ los ómbitos de proximidod, medionie los eskolegios de TRANSPARENCIAy occeso o lo inforrñoción público.
koto de comportir LO QUE PERTENECE A TODOS (AS), es decir los ASUNTOS PUBLICOS. Este sentido comunicotivo permite revertir lo culturo del secreto y renovor lo gestión público hociéndolo mós cercono e inclusivo.
Se_
1.4.2 Concepio de lo comunicoción locol promotoro de lo culluro poro el desorrolloy deñocrocio
Los procesos de comun¡coción en los ómbitos locoles -de moyor proximidod enire outoridodes y poblodores- son fundomenioles poro estoblecer relociones de ido y vuelto enlre los octores, geslionondo eldesorrollo boio uno v;sión de fufuro comporlido.
t3
Este conceplo de COMUNICACIóN LOCAL tiene uno conexión suslonciol con los procesos locoles de CULTURA VIVA, ol posibiliior combios de los octores locoles y de lo pobloción eñ generol, hosto en tres dimensiones denominodo combios CAP: Generondo nuevo informoc¡ón y nuevosconocimientos. Nivel cognilivo. B) Generondo n uevos octiludes y motivociones N¡velvolit¡vo y octitud¡nol. c) Generondo nuevos prócticosyoPrendizoies significotivos. Nivelvivenciol.
A)
De esto monero, los procesos de comunicoción no son lo mismo que los Procesos de informoción. Asimisml, eslo colegoío de lo CoMUNICACIÓN LOCAL APLICADA nos sitúo en uno opue§o cullurol de combios; ionio de ouioridodes como de los oclores locoles, incluyendoo lo pobloción no orgonizodo. Se hoce posible llegoro lovido cotidiono de los comunidodes medionlé los medios de comunicoción o el moneio de los espocios pÚblicos locoles. Lo democrocio yo no solo es uñ sistemo (Estodo de Derecho) se nuke de lo culluro, sus volores, próclicos, octiludes... y lrosc¡ende o uno formo de convivencio.
O
Lo comun¡cocióñ locol promueve uno visión aorñportido: Genero uno ideniidod de lo pobloción que miro hocio el fuluro, volorondo su posodo y su reolidod presenté- Sé
concepluolizo eicomponenle coñunicolivo de lovisión deldesorrollo con legitimocióñ público:
.2Quéfoc'toresdeident¡dodcohesionoñoundiskilo,Provinc¡oodeporlomenlo? . ¿Qué elementos del Mopo de lo Riquezo Cullurol soñ emblemólicos y permilén soñor un rneiorfuturo comPorlido? . ¿Cómo ofionzor lo visión de desorrollo, de lol monero que los proyeclos de v¡do individ uo I eslén v¡ncu lodos
O
o I
proyecio colectivo?
Lo comun¡coción locol promueve uno ocl¡lud frenlc o lo vido: Asumimos el desorrollo como meto individuol y colectivo. Se concepluolizo el componenle comunicolivo de culluro ciudodono y político:
. . o
¿Cómo molivor o lo pobloción nuevos ocliludes de emprendimienlo y superoción de los problemos? áQué bueno próctico de culluro vivo convoco o los cliversos §eclores dé lo pobloción poro colobororyser creotivos, siendo protogonislo§ de los combio§?
comun¡coción loaolpromuevo un esl¡lo de ocluoción: Se boso en eldiólogo, eñ el debote público y en lo concertoción lmplico el desorrollo de copocidodes y hobilidodes comun¡;oiivos, lonto en los oriores locoles - ouloridodes. sociedod civil, ogenles culturoles, etc. - como en lo pobloción no orgonizodo o delcomÚn: Lo
. .
¿Cómo generor oprend¡zoies poro sober diologor entre ouloridodes locoles y líderes sociolesentornoo lo gest¡ón delmopo de lo riquezo cullurol? áCómo colificor o los oclores locoles en Próclicos concrelos de concertoción poro resolver losproblemos soc;o les priorilo rios ?
14
1.4.3 El aoñponenle comun¡colivo en lo Ptomoc¡ón de lo culturo poro el
désoÍollo humono soslenible
v¡vo
Exisien conexiones inkínsecos enke los procesos comunicolivos y de culluro vivo o potrimonio culturol inlongible en torno o obietivos de desorrollo humono soslenible, que ol m¡smo liempo seo iñclusivo y compelitivo.
A)
O
Lo culiuro vivo esló constilu¡do por los prócti(os y oct¡v¡dod€s do los comunidodes
rnestizos- que expreson, refirerzon y refleion volores, cro€nc¡os, ideol€s; odemós de prócticos ompl¡omenie compod¡do5. locoles -'originorios
o
componente comunicolivo ofionzo los prócticos de culluro üvo -moiivo lo cohesión y ouioeslimo de lo;dentidod locol- posieriormenle los sociolizo, Proyedóndolos hocio ómbilos regionoles, nocionoles y globoles con un en{oque de interculturolidod o diólogo de culturos. El
B) A dilerencio de lo culiuro monuñenlol; lo culiuro vivo suele ser diñúmico y evoluciono de monero conslonle debido o su eslrecho reloc¡ón coñ los próct¡cos propios de lo vido de los .omun¡dodes.
O
componenfe comunicolivo coodyuvo osuperorunovisióndelo culluro congelodoeñ el posodo o reducido o un solo ospeclo, como uno donzo, uno veslimento o uno fieslo desconlextuolizodo.
c)
Los visiones conservodoros o noslólg¡cos de lo culluro vivo suelen olimenlorse con elgrÍ6nlos 6slóticos y meromenls h¡51óricos.Su princ¡pol prsocupoción rodiao eñ lo
El
deierminoción de lo "outénl¡c¡dod'.
dinomicidod de lo culluro v¡vo y los nuevos mixluros que von surgiendo con el prologon¡smo de lo pobloción y octores locoles- Los combios se hocen monifieslos medionie los voceríos mediól¡cos y los copoc¡dodes comunicoliyos poro eiercer liderozgo de opinión e incidencio polílico
El componenle comunicolivo conlribuye o expresor lo
rep reseniolivo
d
e los com
u n
idodes.
lroto de que eslg lipo de potrimonio iñmoieriol sigo coñsliluyendo uño Po116 vivo de los comunidodes -origiñor¡os o mesfizos- debe desempeñor en ellos un popelsociol, políl¡co, económico y cU hu ro I significotivo.
D) Si sé
compooenre comunicolivo se convierie en uno herromieñlo Úlil poro lo sociolizoción de los mopos de lo riquezo cullurol de los distritos. provincios y deporlomenlos del Perú; generondo debole públicoe incidencio poLítico poro su puesto en morcho El
E)
Elvolor concreto do lo culturo vivo éñ lo que respeclo o codo locolidod ospecífico, ocluolñeñle es obielo do un reconocimienlo codo vez mós generolizodo. Es r¡no reocción nolurolde los comunidodss frenlé olfenómeno de lo globolizoción.
El componenle comuñicolivo oporto con los esiroiegios que posibiliton
el
posicionomiento de los produclos culluroles de morco locol en un mundo globolizodo. Mucho mós con los tecnologíos de lo informoción y comunicoción {TlC) es foctible un;versolizor lo cuhuro vivo locol, sin que pierdo su sello propio
t5
F)
El sober trodicioñol -un eieñiplo de culluro v;vo- puedo conlribu¡r o resolver los problemos de los confliclos entro los comunidodes orig¡nor¡os y lo proiección del medioombiente.
El componente comunicotivo posib¡lilorío lo oplicocióñ concreio del enfoque de intercullurolidod. Do su oporle en lo resolución de conlliclos socioombienloles, los mós frecuenles en los municipios ruroles de moyor riquezo nolurol y porodóiicomenle con oltos índices de pobrezo yexclusión sociol. G) Por olro porle. lo expresión de culluro vivo lrodicionol ho de reodoptorse y resullor
oplicoble o lo vido coniemporáneo s¡ se prelende goroñlizor su srrpérvivenc¡o. reto cons¡sle en odoplorplonleomi€nlos d¡nómicos.
El
El componente comunicolivo fomenlorío iniciotivos cenkodos en lo ociuoción de los comunidodes y bosodos en lo coloboroción respecto ol pohimon¡o cullurol inlongible;
de modo que puedo osegurorse su preservoción y utilidod poro los generociones
fuluros. H)
Los dos principoles plonleomieñios respeclo o lo solvoguord¡o de lo cuhuro vivo
del polr¡monio cullurol ¡nlongibl6. consislen 6n:
rr ffi
o
Tronsformorlo en uno formo tongible. Montenerlo vivo en su conlelo originol-
Desde el componenle comunicot¡vo se conlribuye con el primer reto, medionte lo reolizoción de toreos de documenloción, registro y orchivo, boio el obietivo de goroniizor lo existencio perpetuo de esie lipo de potrimonio: videos documenloles y reporloies de culturo vivo,elc.
el componenle comunicolivo, lombiéñ se coloboro con el segundo plonleomienlo de monienervivos los expresiones culturoles inmoter¡oles: Fomentondo lo revitolizoción de los buenos prócticos de culturo vivo y su lronsmisión eñtre generociones, por ejemplo onimondo lo constilución de redes o osociociones de ogenles cuhuroles con soporie virlirol, quienes oplicon estrotegios de comunicoción.
Medionte
Ademós, el componente comunicotivo, no sólo contribuirío o preservor los prócticos de
el meioromiento de los hobilidodes comunicol¡vos poro polencior los copocidodes orlísi¡cos en los octores tocoles de los comunidod.
culturo vivo, sino lombién procurorío
16
F!.."..1"!'.....
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mapa de la riqueza cultural Uno vez cloros los fr¡ndomenlos del Mopo de lo Riquezo y lo reloción que monliene con lo culturo e ideniidod locol, vomoso desorrollorsu conceplo.
?.1
áQué es el mopo de lo riquezo?
El mopo de lo riquezo es uno her¡om¡enlo
QUISPICANCHI
ANfA
2.2 O
que contribuye ol desorrollo soslonible. Promueve el progreso iñiegrol y se boso en los polenciolidodes culluroles, ecoñóm¡cos, nolurol6s y comuñicotivos, Se fortolece con los copocidodes que proviensn del coPilol socioly humono. Aprovecho los €xp6rien(ios e)(ilosos (omo puntos de opoyo y referencio poro uno eliciente occión comr.¡nol.
Los boses del mopo de lo
riquezo
Plonieo lo creoción de riquezo o porlirde los potenciolidodes de un ierrilor¡o:
Potenciolidodes culturoles: Son los coñocimienios y deslrezos heredodos, los fest¡vidodes, orlesoníos, teiidos, el turismo, lo músico, los comunicoc¡ones y olros relocionodos. Polenciol¡dodes noluroles: Sirven como eiemplos los monglores de Tumbes, los pontonos de Huocho, los logunos y ríos. Polenc¡ol¡dod.s económicos: El copitol privodo, sedor finonciero, presupue§to delsector público, lo cooperoc¡ón exlerno. Potenciolidodes en infroostructuro: Víos de occesos, elecirificoción. conoles de riego, servicios bó sicos, víos reg iono les y no ciono les. Potenciolidodes comunicotivos: Espocios públicos, medios de comunicoción y signos comunicolivos subulilizodos, no volorodos como propicios Poro esloblecer ¡elociones fluidos de ido yvueho entre los oclores de un ómbilo delerminodo
.17
Se susienlo en los copocidodes humonos e instituc¡onole§. En el coñ¡unlo de conoc¡mienlos y hobilidodes heredodos y ocumulodos en el presenle. Se ofirmo en grodo de orgonizoc¡ón, confionzo e inlegroción sociol. Uno locolidod con un denso
teiido socio I y orgo nizoc¡ono I es un excelente punlo de port¡do.
opoyo en olionzos y cooperoc¡ón enire el sector privodo y el sector público. Articulo insliluciones y occiones concrelos de ocuerdo o los inlereses de codo seclor y codo gruPosoc¡ol. Se
O O EI,
Voloro y utilizo los exper¡encios exilosos como medio de oprendizoie y occión. Conslituye uno propueslo que desloco lo posilivo de los experiencios de desorrollo locol. Fortolece lo eslimo coled¡vo. Se inserto en los procesos del desorrollo individuol y
coleclivo. El Mopo de lo Riquezo debe ¡nvilor o Io occ¡ón concertodo y o lo definición de responsobilidodes públicos y privodos
/I,IAPA DE TA RIQUEZA NO E§...
6
Uno metodologlo de plonificoción dol dosorrollo. Codo locolidod debe eloboror su plon dedesorrolloen bose o losdislinlos herro rnienlos q ue sob re plonificoción existen.
O
Uno occión porolalo o desorticulodo de los procesos de desorrollo locol. Al conlrodo, se propone serv¡r de ;nstru menlo degeslióño eslos procesos.
O
Un enfoquo ieórico, Se opoyo en los enfoques ex¡sténtes del desorrollo centrodo en los p€rsonos y en el desorrollo sostenible endógeno, es decir, un desorrollo desde odenko y que ño desconoce los procesos globoles con influencio locol.
y
¿POR, QU É
o
InAB,.JAR, CON EL MAPA DE LA RIQUEZA?
Porque es uno formo ofsclivo de luchor contro lo pobr6zo. Los progromos socioles no son suficienle poro errodicor los necesidodes d6 monero sostenido. Los llomodos mopos de pobrezo, solomenle lo deleclon, mós no lo resuelven.
Al
ser uno herromionlo vinculodo ol desorrollo económico,
voloro e integro los copocidodes humonos, socioles y culluroles, Propone occiones en equilibrio con el medio ombienle. Se inscribe y reofirmo por tonto, en los procesos iniegroles del desorrollo sostenible. Suslento su eslrotsgio en los recursos de uno locolidod. Noenloscorenc¡osoenlos necesidodes insoiisfechos.
O
Tiono como bose fundomenlol o lo cuhuro e ¡dontidod locol. Es obierto poro comprender el tipo de desorrollo ol que ospiro uno comunidod y los occiones que impliquen. Reconoce y voloro lo culturo de uno locolidod como ospeclo esenciol poro sus finesyeslrolegios.
t8 I
2.3
El mopo de lo riquezo y lo plonificoción del desorrollo
locql
Mopo de lo Riquezo se orliculo con los procesos de desorrollo que se don en uno locolidod. Procesos que conocemos y de los cuoles hemos formodo porle en olgún El
mornenlo: El Plon de Desorrollo Concertodo, lo plonificoción del desorrollo económ¡co, el presupueslo porticipoiivo elc. ElMopo de lo Riquezo no secontroponeo ñinguno deellosymr:y pore¡conkorio, pretende oporlor en estos procesos como herromienlo de onólisis y de occión en el compo del desorrollo económico. incorporondo o su inier¡or, lo perspectivo del enloque sostenible, deldesorrollo humonoy elcontexlo culturolen lo que interviene.
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herromienlo qu6 fortolece el proceso del Plon de Desorrollo Concorlodo de uno locolidod o impulso el dosorrollo éconómico.
Hemos señolodo que el Mopo de lo Riquezo suslenlo 5u obielivo y eslrolegios en los siguienles ospectos:
I
. . . .
Los potencio lidodes locoles
Loscopocidodes Elcompromiso público- privodo Los buenos próclicos oexperiencios ex¡losos
lorno o eslos punios, el Mopo de lo Riquezo propone uno meiodologio porticipoiivo y flexible. En
2.4
éQué son los potenciolidodes locoles?
Los porenciolidodes se definen como los recursos que eslóñ siendo inodecoodo o insulicienlemenle oprovechodos en uno locolidod. Estos polenciolidodes nos conducen o oclivor procesos de crecimiento del oporolo produclivo, del empleo y principolmenle de lo identidod locol, lo voloroción de loculluro propio ylo cohesión sociol. Los potenc¡olidodes exislen en el terrilor¡o, en los personos, en los orgoniToc¡ones e inliüciones, en generolestón presenies como recursostongibles e ¡nlongibles. Poro poder oprovechor odeiuodomente los potenciolidodes locoles es necesorio primero poder idenlificorlos y luego volororlosy osíesloblecer sison reolmente polenciolidodes o no'
Nivcles de onólisis de los potenciolidodes Poro elonól¡s¡sde los polenciolidodes locoles se ho lomodo como rcferencio eldocumenlo
del PNUD "Lo identificoción de polenciol¡dodes'. Serie Desorrollo Humono N" PNUD {2005).
O
7
Limo,
PrimsrN¡vel identilicon los polenciolidodes y luogo se eslimon contidodes Al ser los potenciolidodes diversos,lo formo de medición lombiéñ es diverso-
En ésle nivel se
Poro el coso de los potenciolidodes culluroles, io medición es olgo mós compleio y tombién' voriodo: r¡nidodes producl¡vos orlesonoles, tipologío, número de orlesonos,
monumentos, relos orqueológicos, gostronomío, producción musicol, producción l¡tero rio, slock de conoc¡m¡eñlos y olros.
GASTRONOMÍA TOCAT EN
EL VALLE SUR
Lo goskonom¡o locol es uno de los potenciol¡dodes del volle sur del Cusco, los Chichorronos en Soyllo, ol CUy en Tipón, el Polo eñ Lucre y ol Pon en Oropeso son moiores poro eldesorrollo locol.
r3l U.o DroDU.fi
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cultu,ol.t, podemos.n(onrrorlo.n Cloderñot PNUD - S.rl¿ O¿sorollo H!ñono N"9
¿D"to,rolloyolru,o? vic¡o.o o?'ñd@dora
Eloborodo por coú qom€ro Ce'o"ót
20
Poro otro lipo de polenc¡ol¡dodes seró de ocuerdo o lo porticuloridod de codo uno: heclóreo5,lonelodo§, cobezos de gonodo, orgonizociones, rneiros cúbicos, depósilos boncorios, elc.
punio de porlido poro definir lo potenc¡olidod es eslimor el morgen enire el recurso disponible y lo proporción de ésle que estó siendo inodecuodomente oprovechodo. El
O
Segundo Nivel
Orgonizoción de los poienciolidod6s en térm¡nos produci¡vos. Eslo implico combinor los polenciolidodes conformondo líneos de produclos, de formo que nos sirvo poro orgonizor proyeclos olrededorde codo colegorío o líñeo de produclo. Eskucluror de esto monero los potenciolidodes, posibilito profundizor el onólisis poro forrñulor los eslroieg¡os mós opropiodosr invesligoción de mercodos, esioblecertipos de osociociones, colifi coción de personol elc. Es muy imporlonte visuolizor los potenciolidodes como recursos complemenlor¡os que ¡nciden unos en otros.
¡OTENCIAL:DAD UTILIZACION
un sislemo,6s decir. como
CAPACIDAD DE USO
ACfUAI"
Produccióñ ocruol de
(erómico ortésonol:
I000 uñ;dodes/dro
i I I
I
Copocidod insrolodo
5,000 uñ¡dodos
de los unidodes producrivos:
e,oóo u"iaoa."zaro Copoc¡dod ¡nsiolodo monuméñlos y reservo
3,000 visitontes/oño
NO UTIUZADOS
I7,000
20,000 visitoñte§/oño CUTTURAT
Festividodes locol6s:
5lestividodes
- 5 festiYidodes/oño
f€stividodss sesún
- l0 festividodés/oño
' l0
R€slouronres lrpicos,
I
500 | viritontes/d¡o I
Alención de
Conolás d€
risgo,
Fun.ionoñdo 5,000
m.l
INFRAESTRUCTURA
Uso de enersío eléctr¡co:
osocio.iones
Copocidod de oiención:
l,000visiloñies/dlo
I I
Conores
|
de.ieso
500 visitontes/dío
constiJidos:
l2,00o m.l
'rlilizodo
Poteñciolenersético: 200 m€govotios
100 Megovolios
Copocidod de
% PEA closificodo y
100 msgovotios PEA
closificodo
HUAAANO
1,000 visilonles /dro
21
TercerNivel volidon los potenciolidodes en función dcl desorrollo humono y del desorrollo sosleñ¡ble. Estoes, lo medido del impocio en cuonto ol empleo locol, el nivel de ingresos, el resguordo del medio ombiente, el sislemo de rslociones socioles loáles, lo culturo y lo recuperoción de culiivos o crionzos irodicionoles en En ésie nivel se
perspeclivo del mercodo.
Poreiemplo:
En ioi distr;tos de Ch¡n cherc y de ollonturtoñbo en Urubombo se hon deso¡rollodo osociociones de ieiedoros guienes hon rescolodo /os diseños e iconos frodicionole§' A porfir de esle ,roboio se viene gertercndo desonollo económ¡co locol y 5e revo'joro ¡ombién lo oftesonío locol, osí como lo ident¡dod y lo cultwo.
Cuorlo Nivel Arl¡culoción de los sslrolegio§ o los plones de desorrollo concerlodos. El plon de desorrollo concerlodo de uno locolidod liene corócler inlegrolyorienlo los decisionesy occionesen uñterrilorio. Loseskolegios Poro elusode los potenciolidodes deben estor ocordescon lo filosofío y sentido que impliqueeslos plones. Poreiemplo:
Los conoiimienfos y hobi/idodes oncestroles de los ceromislos de Roqchi en Conchis,
significon uno potenciolidod que ho confribuido eÍeclivomenle ol desorrollo de lo loiolidod. Específicomenfe o ios obierivos de desorrollo relocionodos o lo generoción del empleo. Áporlon o Io recuperoción Y volorociór' del poltiñonio culturolque no solo geñero riquezo, sino identidod iocol
2.5
Los copocidodes locoles
Mr¡chosvecesse hoblo de copitole inmediotomente lo osociomos con dinero, Pero cuotdo nos re{erimos o los copocidodes, como competencios humonos y socioles, esiomos hoblondo de otros formos de copilol que pueden exisliren uno locolidod yque constituyen un soporle fundomenlol poro elMopo de lo Riquezo. Eslomos refiriéndonos o:
O
cop¡lol sociol, entendido cor'no "... Normos y volores comporl¡dos que promueveñ lo.onfionro y lá cooperoción sociol, conslituye uno formo utililorio de ponderor lo relevoncio del fo ctor culluro I en el proceso d e d eso rrollo" El
disponibilidod deesle copitol, posibililo procesos de co ncerloción soslenibles enlre los oiores locoles, ofrece moyáres oportunidodes poro los individuos, focilito los lronsocciones y obono o un eslodo de gobernobilidod locol que hoce posible emprendimienlos económicos estobles. Lo
O
El copitol humono referido ol ñ¡vel educolivo. conoc¡misnlos, hobilidodes y desházos, osí como ociilud de los personos que conformon lo comunidod locol- Lo tendencio mundiol de voloror el conocimieñlo como copilol eskolégico poro el desorrolto, se expreso en lo locol, por el grodo de creolividod e innovoción de sus poblodores/os, por el moneio de lecnologíos y uno predisposición o lo occión. o lo reolizoción de ProYeclos.
22
Ambos copitoles, el sociol y humono, lienen como uno bose suslonlivo el lipo de relociones socioles, lo ideñtidod y lo culturo locol.
LOS REÍOS DEL DESARROLTO, SE EASAN EN Et ENTRA,'^ADO CULTURAL PARÍICULAR DE TA SOCIEDAD LOCAL
De ollí lo importoncio de relevor y fortolecer los ospectos cullúroles positivos, que ¡narementen lo outoeslimo individuol y coloctivo: Hocen posible lo forñoc¡ón del copilol soc¡ol y humono, en los lerritorios donde no exisl6ñ o son débiles.
Copitol sociol y copilol humono, son cond¡ciones esencioles poro que el desorrollo seo v¡obleysostenible. Por ello, los llderes locoles y en porticulor, el gobierno locol y reg¡onol, deben lener cloro que no seró posible emprendimienlos económicos o de oko lipo, si no hoy formoción previo de eslos copiioles. Lo meior monero de fodolecerlos, es ompliondo conoles poÉicipotivos de expresión ciudodono que obonen o compoclor el leiido sociol y uno olto orgoñizoción.
Tonio elcopitol sociol como el copitol humono son porte de los copocidodes locoles poro
logror el desorrollo soslenible.
Cuondo esios copocidodes locoles se ponen en movimiento el resultodo es uno moyor compeienc¡o de lo locolidod poro promover su propio progreso. Los copocidodes por si solos no son suficientes poro logror el desorrollo sosloñible; se requiere uno propuesto de occión coherentey coñcertodo. Llno propueslo de occión que lengo clorc sus obielivos o logror es esenciol poro conolizor lodos los copocidodes locoles.
2.6 Los buenos
próclicos
conocimienlo
cuhuroles como fuente de
¿QUÉ SON I.AS EUENA§ PRIíCT'CA5 CUI.ÍURAI.ES?
Son oquellos experiencios colect¡vos que leniendo como bose lo dimensión cullurol promueven procesos, comporlomientos y ocl¡tudes quo generon resuhodos posilivos poro eldesorrollo locol. Los buenos próclicos en culluro
ydesorrollo lienen en común los siguientes ohibulos:
Aprovechon iodos los potenciolidodes culturoles longibles
e intongibles de
uno
. . . . .
Meioron lo colidod devido de los personos. Tienen oceploción sociol. Promueveñ lo porlicipoción ciudodono. lncorporon volores como lo solidoridod, osociotividod, reciprocidod, honestidod y respelo o lo dignidod humono. Son soloñ¡bles porque nodepredon ypromueven lo ormonío con elmedio ombienle.
¿POI QUÉ §ON IAIPOIIANTES?
. . . .
Revoloroñ los potenciolidodes culluroles como bose poro eldesorrollo locol. Posibililon réplicos yodoptociones poro olros comunidodes. Fortolec€n lo identidod culiurolylo ouloeslimo coleclivo. Troeñ beneficios concrelosporo los personos-
El Mopo de lo Riquezo Cuhurol propone recup6ror elvolor de los oxpériencios ox¡losos o buenos prócticos hob¡do¡ an lo locolidod. Próclicos qL,e se hon dodo en el seno de los comunidodes y que se v¡eneñ enriqueciendo con nuevos exper¡enc¡os. Muchos de ellos t¡eneñ uñ ollo volor creotivo e innovodor, hon generodo beneficios específ¡cos y son fuenle de sobidulos que no son odecuodomenle regislrodos ni incorporodos como oPrendizo¡e o conocimieniosformole5.
Es por ello que con frecuencioi los universidodes o cenlros educolivos superiores, promueven lo formoción en conocimienlos y hobilidodes que no son s¡gnificol¡vos, no guordoñ reloción con los copdcidodes necesorios poro oProvechor los potenciolidodes locoles.
elroleg¡os educolivos y el desorrollo locol sigue siendo uno loreo pendiente en los plones de desorrollo y procesos de conceriocióñ. En codo terrilorio se don eslos experiencios y debemos conocerlos, s¡stemolizorlos y converlirlos en conocim¡ento poro uso coleclivoycomofoclorde competilividod locol. Este disloque entre los
Huilloc. lo cerómico enRocchi, lo experiencio emprosoriol de Unicoahi, el Porque lndustriol de Villo El Solvodor, lo producción del p¡sco, Io medicino ñolurol, lo goslaonomío,y muchos olros. son solo olgunos refersncioS exilosos de los cuol$ hoy qu€ oblenor leccion€§ y odoptorlos o cddo reolidod locol. Lo orlesonío de
,'/
24
LA CLAVE DEL MAPADE |.,.RTQIJEZ:,.ES PLANTEAR OTRA FORA,IA DE ANáI.'S'S
lrodicionolmente, estomos ocolumbrodos o hocer diognósticos y evoluociones poro definir problemos, corencios yhocer un inveniorio de lodo lo que nosloho ode lo que nos ho solido mol. Sin emborgo, ponemos poco oiención o lodo lo r¡quezo que tenemos y o nueslros experiencios exitosos, perdiendo osí lo oporlunidod de voloror esos próclicos y fortolecer lo propio estimo individuol y colectivo de lo locolidod, de ollí que es esenciol recuperor esos conocimientos ycopocidodes,'
2.7
Los
induslriqs culluroles
Los induskios culluroles consiiluyen uno oporlunidod poro el desorrollo locol que tienen
como bose los potenciolidodes culturoles. Hon sido definidos por Gorcío Conclini como "el conjunto de oclividodes de prodr-rcción, comercioles y de comuñ¡coción o gron escolo, de mensojesy bienes culluroles que fovorecen lo d¡fusióñ mosivo, nocionole ¡nlerñocionol, de lo informoción y el enlrelenimienlo y occeso de los moyoríos". Se
. . .
incluyen en los indusk¡os culluroles o:
lnduslrio creolivo (orles, pinluro, orlesonío,t€¡idos, otros) lnduskio de comunicoc¡ones {mediosv¡suoles, cine, lelevis¡óñ) lnduslrio de conlenidos (libros, publicociones, olros)
Eslos industrios, incluyen odemós del diseño
y
monufocturo ortesonol, mus¡col y lurismo cullurol, oquellos relocionodos con los publicociones, los oudiovisuoles, produclos fologróf icos y cinemotogróf icos. A diferencio de poíses vecinos, donde los publicociones, lo cinemotogrolío, los produclos fonogróficos hon lenido un desorrollo significolivo, en el Perú los induskios culluroles hon eslodo coneclodos o lo especiolizoción nocionol en orqueologío, hislorio, orlesonío, folklore, fiestos, monumenlos y museos. Lo dinómico de eslos seciores obedece o un doble
O
Se eñcuéñlro lo rnodemizoción de los onliguos espec¡ol¡zoc¡ones peruoños quo grocios o su posodo milenorio eslón esporcidos por el lorr¡iorio nocionol. Los ironsformociones socioles producidos por los migrociones en elsiglo)C{ hon generodo identidodes nuevos y coslumbres nuevos. Siñ ernborgo su culluro en esencio, ño ho combiodo completomente, dondo lugor o monifeslociones culluroles e idenlidodes urbonosteñidos detrodición.
o
Estos monifestociones culluroles que rescoloñ lo lrod¡ción, lomb¡én pueden tener uñ or¡gen en lo m¡smo globolizoc¡ón. Eñ efecto, ounque lo globolizoción liende o eslondorizor lo producción cuhr.rrol, puede genero r el efeclo conkorio.
(4)En el.u6o'Culi!¡o y Dercdólló' di.lodo por lo E*uelo Moyo',3. prcpúe un. h.roñi.nro poo idén 6.0ry voloror y o.sonizor los buenos prócti.os, p.ro qle los osé^rét.uhuro!.! ló úlilic.ñy promudon 6n sus terilo/io3 (ver Módulo l. Aplicoc o.ér. (5) Oef ¡ición romodo d. o plblicccióñ 'Lo! iñdur¡ios cultuÉld y .l ddo.rcllo d. lot poG.i oñori.óñós'
25
Poro odecuorse o los mércodos ompliodos por lo globolizoción se requiere cullivor los
especificidodes propios, debido o que vivimos en uno époco donde se voloro y rentobilizo lo diferencio. Nodie vende si los productos culiuroles corecen de un Plus locol.
[o competitiv¡dod oporece onlonces, cuondolos produclos culluroles deslocon por
su
especificidod y por su locolismo.
Lo herencio cultu¡ol de los Vicús y
Moch¡cos, lo e¡pr6sión cuh!rol mós resollonlo eñ Morropón, doñde oximios ceromislos creon y rocreon ceromios utilitorios y do odorno poro der¡ondonles propios y sobre lodo d€l exlronioro. El pueblo de lo Enconlodo, s6 ho convor'lido en un lugor de orlesonos, merced o lo colidod de los insumos qus possen, los conocimienlos onceslroles heredodos y que los condiciono {ovoroblom€ñle poro dedicorse o eslo octividod.
fs
"clósicos" como los ed ilorio les, lo publicidod, el cine nociono l, lo televisión, hon lenido un bojo desorrollo en el Perú. El cine y televisión, en lo último décodo ho regilrodo olgunos ovonces en lo producción noc¡onol, ounque s¡n lo cont¡dod ycompet¡t¡vidod que exige los mercodos globoles. Los seclores culturoles
Los seclores culluroles que
delocon porsu dinomisño estón osociodos o:
Lo orlesonío. Según el Ministerio de Induslrio y Tur¡smo, se ho colculodo que codo lurilo gosto un promedio de US $ 110, en p rod ucios o rleso nole§, odquir¡dos porPorle de los oproximodomente 900 mil turislos que vis¡loñ onuolmenle el Perú. Por oiro porle, los exporlociones regiskodos reporlon ingresos onuoles de 30 millones de dólores por oño- El Min¡sler¡o lombién liene un cólculo eslimodo de un cuorto de millón de empleos generodos por lo ortesonío formol e informol, se kolo de koboiÓdores colificodos con oficios compleios y coñ gron dominio en lodos los elopos de producción. Fiostos y músico populor. Los fielos pohonoles que se monlienen y vilol¡zon en los urbonizociones, con sus modificociones y odopiociones, hon monlenido el colendorio riluol. Lo músico es un ingredienle cruciol en los nuévosfielosondinos de lociudod. En reolidod se iroto de los onliguos sonidos del huoyno odoplodos o nuevos rilmos e inlrumeñlos mus¡coles. Codo orlilo ogrego lo suyo, pero guslo mosivomente porque ¡nlerpreto lo sens¡bilidod de los hilosde migrontes.
26
O
y monurns¡los orqueológicos. El lnst¡tulo Nocionol de Culturo lieno reg;sirodos 8l museos nocionoles descenirol¡zodos por lodo el poís. Predominon los museos orqueológicos y sólo el oño 2003, de los dos millones de visitonles o museos, un millón ochocienlos fueron o este lipo de museos. El número de extronieros en museos peruonoslombién es crecienle en lo último décodo. De 500 mil registrodosen I99ó, se ho ¡ncremenlodo o 800 milen e|2003.
Museos
En los últimos décodos, lo indusirio culturol ho lenido r.¡n crecimienlo soslenido y vitol produclo de lo d¡nóm¡co de eslos seclores. Lo producción culturol mosivo, los nuevos
empresos orlesonoles, el vigor de lo músico y el surg¡m¡enlo de compoñíos liderodos por los mismos oriislos, son monifeslociones cloros de uno bueno reloción enlre lo
dimensiónculturoly eldesorrolloeconómicoen unlerriloio.
r No hoy esludios específicos sobre el impocto de los productos cu¡luroles como lo músico y fieslos. De ocuerdo o lo rév;slo "Corelo§" lo pGsligioso conlonle D¡no Poucor, luogo del lonzorniento de su último éx¡lo, vend¡ó 120 mil d¡scos en 15 díos.
2.8
Los eies
culluroles
Cuondo nos referimos o los pofenciolidodes, hobfomos señolodo lo necosidod de identificorlos, cuonlif¡corlos, orgonizorlos y volidorlos 6n lo perspect¡vo del desorrollo humono y del desorrollo solenible. Sin emborgo, desde lo óplico
delMopo de lo Riquezo, lo loreo no concluye olll. Es esenciol lomb¡éñ voloror los potonciolidodos -noiuroles, físicos, cullurolos, oaonóm¡cos- dosds su coróc-ler porl¡culoryospec¡ol¡zodo.
En r.rn primer momento, no es posible n; recomendoble octuor sobre todos los polenciolidodes identificodos, es aonv€n¡ente s6l6cc¡onor oqu6llos que siéndo porl¡culores ol lerritorio y configuron uno d¡for€n.¡oción específico, posibiliton los
ventoios competil¡vos 6n sl mercodo.
Estos polenciolidodes seleccionodos, consl¡tuyen los'oios culluroles" de lo locolidod. 'En torno o eslos eies se reolizo el diognóstico, el onólisis de lo compelilividod, los compromisos enlre elseclor público yelsecior privodo, y los occiones concretos de corto y mediono plozo.
27
minerfo' lo oesco-. los servicios, los recursos loresloles y okos. Sin emborgo. queremos deslocor iqr"lt. "i"a q* "tlOn relocionodos o los polenciolidodes culluroles y que pueden dor origenounomoyordinómicode loindr¡striocullurol delpoís' lo En olgunos locolidodes, posiblemenle sus eies culturoles estén.olrededor de
El 507o de los exportociones de orlesonio
von ol mercodo norleomericono, olgo monos del 40% se dirigen o Europo y el resto o Américo Lotino. Lo recoudoción por este rubro ho crecido de uS§ I7 millones enl9970 US$ 29 millones en el 2003. De eslos exportociones, el 43% correspoñde o leiidos, lo cerómico llego ol l2olo; los muebles y bisulerío olaoñzon codo uno el '! 0%. Nuestro pofs t¡ene mucho riquezo cuhurol que no estó siendo utilizodo ni promovido uno corocleríslico relevonte de eslos potenciolidodes, es su ollo espec¡olizoción y su vitolidod po ro inserlo rse en el mercodo internociono l CT|IERIOS PAPA
I.OS EJES CU¡.7URAI.ES:
'DENTIFICAR
o
los eies culiurole§ puede vorior dependiendo de los voriobles e indicodores o los cuoles se iengo occeso Lo iñformoción oxislenlo os clove poro ir Perfécciono ndo esloscriterios, sin emborgo, con frecuencio nos enconlromos con inlormoción disperso y poco relevonle poro tornordecisiones'
Lo eloboroción de los criterios poro seleccionor
Orgonizor y desorrollor un diognóslico rópido y consislenle de los polenciolidodes culiuroles, nos permiliró contor coñ moyores elemenlos de onól-k poro seleccionor odecuodomenle los eies culturoles locoles, iomondo como referencio los siguientes crilerios:
O
El
.orócter
po
rliculor de lo potenciolidod
Uno poienciolidod queconsliluyo un diferenciol respeclo o los polenciolidodes de otros regioneso quesumodoso éslos, monlengoñ lo diferencio o nivel mocro regionoL.
Respondernos o los siguienles cueslione§: ¿Qué €s lo me¡o¡ qu6 lenemos?
¿Qué 6s lo m6ior que hocémos? ¿Cuól es nuestro principol fortolezo?
éQué oporlunidodes so observo en el enlorno?
28
Lo cerómico de Rocchi o de Ayocucho, los reslos orqueológicos de Corol en Borronco, lo gosironomío delvollesur, elc. Son eiemplos de potenciolidodes que se pueden constilu¡ren eies dinómicos de desorrollo locol.
O
Lo €saolo
producl¡vo
imporlonle poro iniervenir con éxilo en el mercodo. No bolo ser bueno en olguno oclividod productivo o lener forlolezos d¡versos, s¡no hoy que tener volúmenes o escolo que posibililen montener uno oferto en el mercodo o lener uno especiolizoción e5pecífico en lo producción poro mercodos de olto segmenloción. Lo dimensión del potenciol es muy
Sobre n ueskos
. . . .
co
pocidodes es perl¡nenle preguntornos:
¿Qué copocidodes lenemos on nuestro locolidod?
¿Qué niveloducot¡vo olconzon nueslros ióvenes? ¿Qué instiluciones educolivos (por n¡vole5 y modol¡dodes) ten€mos? ¿Eslón copoc¡lod05los produalores y of€renles do serv¡c¡os 6n nuostro loaol¡dod?
Los lres crilerios señolodos: Corócler po¿iculsr de lo potenciolidod, escolo produclivo y copocidod utilizoble. son complemenlorios y no debe excluirse ñ¡ñguno de ellos pors seleccionor los eies culluroles- Como se ho mencionodo, elos pueden perfecc¡onorse según lo contidod y colidod de informoción que se dispongo.
2.9
Los diognósticos de comunicoción que ol¡menlon ol mopo de lo riquezo cullurol hocio el desorrollo
humono soslenible
¿OUÉ SON ¿OS D'AGNóSÍ'COS O A,IAPAS DE COit,IUNICAC'óN? Se llomon osí porque "socon o lo luz" o ofloron el conocimienlo sobr6 los corocleríslicos
comun¡colivos de un terr;torio o ómbito concreto.
el diseño y lo conducción de eskolegros comunicolivos. Ponen en morcho los propuestos e in¡ciolivos que resulton del Mopo de lo Riquezo Culturolen un delerminodo ómbito ierriloriol: Son herromienlos indispensobles poro
. . .
Evidencion los polenciolidodes y copocidodes comunicot¡vos, ol mismo liempo los nudos ydebilidodes comunicolivos de los octores locoles. Hocen visible los espocios de comun¡coción, los formos o sign05 comunjcotivos, osí como los medios decomunicoción disponiblesen losómbitosde ocluoción. Hocen uno rodiogrofío de los reloc¡ones socioles que se von tejiendo -,o no- eñtre lo plurolidod de octores y seclores de lo pobloción.
¿PARA QUÉ SIRYEN I.O5
DIAGNósI|COS O /IIAPAS COA,IUNICAT'YOS?
Los mopos de comunicoción se conciben como herromienlos eslrotégicos y voliosos, mov¡lizon o los oclores y pobloción en generol poro obtener lo5 siguienles beneficios
29
Reconocer los conlexlos locole5 y reg¡onoles, es decir los climos comunicolivos aoldionoa y en momeñlos especioles. Son necesodos Poro moneior informoción subietivo resoecto o los niveles de con{roñ/o, oPlimismo o de incredt'lidod o opotío fr.nte o lo ,itroción económico, polílico, cuhurol, sociol y ecológico de Porle de lo pobloción.
Hoc6r un ¡nvenlorio rópido de los recursos comun¡colivos y condiciones de conectividod ex¡sientes en los terrilorio§ de octuoción. Así es foctible odecuor los eslroiegios comunicolivos o los medios e infroeslructuro comunicolivo que reolmente exislen en los escenorios de inlervención
Conocer lo culluro polilico y ciudodono de lo pobloción Es relevonie leñer Por lo menos uno rodiogrofío de ios tendencios moyorilorios de lo pobloción sobre sus votores, visio nes de d eso rrollo, octitudesy próclicos socioles. Deleclor los nudos o confliclos comunicotivos. Eslo permiie ubicor los cousos de los problemos relocionoles que ofeclon o lo pobloción o o los suielos que conviven en los escenorios, poro lrozoreslrotegios comunicolivos encominodos o reverlirlos
Tombién ¡econocer los forlolezos comun¡col¡vos. Esio posib¡lito que los buenos prócticos y experiencios de bueño comunicoc¡ón 5e ofirmen y exliendon en lodo el esceñor¡o de inlervenc¡ón
Ademós, evoluor los potenciolidodes Gomunicol¡vo! Respoldo el diseño y lo públicos construcción de estrotegios comunicotivos po'que Permile oPtimizor espocios loles' como no volorodos simplemenle e infroeskucluro comu;icolivo subuliLzodos o
2.10 El soporte de nueslros polenciolidodes:
lo
Gulturo
ondino
fodos los potenciolidodes que identificomos en lo eloboroción del Mopo de lo Riquezo
común, eslón inmersos dentro de lo que conocemos como Culturo "n prócticos, volores, costu m bres, iecnologío. lrod iciones y sistémicode Andino, esecompÉio ,no poli.rlor f,]r,.o de odoplociLn ol enlorno nolurol definido por lo presencio de lo cordillero ondino.
Crttrroi,ri!n"n otgo
configuro denlro de escenorio complejo, que combino monifesiociones onceslroles provenienles desde liempo Pre' hispünicos con monifesloc¡ones hisponos ontiguos y con los combios proven;enles de un mundo gtobolizodo en los úllimos décodos Por eso es que codo uno de los poienciolidodes se define y
Denko de esle escenorio, hemos identificodo los dislinios polenciolidodes, los cuoles deben ser, sin emborgo. entendidos teniendo como coroclerílico común los sigu¡énles elemenios:
A)
Elidiomo quachuo.Es
el elemento orliculodor de lo culturo ondino y de los pueblos originorios quechuos
que pueblon lodos los provincios de lo región Cusco. El quechuo s6 remonlo h¡stói¡.omente o tiempos prehispónicos, ounque su origeñ esló en discusión, fue el
principol vehlculo de lronsmisión y supervivencio de lo ondino o lo lorgo de mós de
veinle s¡glos.
30
lo llegodo de los espoñoles, fue ofeclodo por proa".o. .o.o l; desestruciuroción y ollerociones que hon pro'ocodo un esloncomienlo en su desorrollo El momento mós difícil llegó con lo prohibición de hoblorlo luegode lo revuelto deTúpocAmoru ll, en 1789. El quechuo con el poso del tiempo y
Los problemos de rocismo y exclusión en el Perú duronle s¡glos, osociodos o uno eduioción de pésimo colidod Poro los poblociones ruroles, hizo que el quechuo se rodujero o ómbitos privodos, fomiliores y comunolos 6n lo sierro del PerÚ' Quedó oislodo de los sislemos de educoción formol; mós oÚn fue privodo de su uso y reconocimienlo en los esferos oficiolesy coiidionos.
Fueron incluso los propios quechuohoblontes quienes ñegoron en el liempo lo enseñonzo del idiomo o sus propios hiios, pues lo considerobon ¡rn freno en lo inserción de sus hiios o lo sociedod occidentol. Sin emborgo los liempos y procesos hon combiodo. Hoy en dío, elquechuo esló posondo pocoo po;o o recupero r espocios y lo sociedod ho empezodo o enlenderloen lo posición
que le corresponde, como elemenio orticulodorde lo culluro ondino. Codo vez son mós, ounque oÚn insuficientes, los inlenios por impedir que el quechuo desoporezco. Lo único que hoce comunes o lodos los poblodores de los zonos ruroles ondinos del PerúydelCusco, de sus provincios poblodos de cornunidodes compesinos es eluso del idiomo quechuo. Tiene un gron volor como elemento orliculodorde su idenlidod.
El quechuo yo cuento con un diccionorio oficiol y con lo'Acodemio de lo Lenguo Quechuo" osí como con progromos poro su revolorizocióñ en su uso y superviveñcio, sobretodo poro los niños qr.,ienes desde su educocióñ deben fortolecer elidiomo
fodos los monifeslociones culluroles que se hon idenlificodo en el Mopo de lo Riquezo, esión relocionodos con el quechuo, que Poro emPezor los nombro y designo, los orticulo y relociono, los coñleluolizo y ubico en el i¡empo y esPocio osí como le§ permile iener un espocio cloro denlro de lo culturo ondino ocluol. Codo octividod o reolizorse denlro del morco del Mopo de lo Riquezo y en codo uno de sus eies culluroles; debemos enlender que el idiomo quechuo es un gron vehículo que les permiie su exislencio. B)
Lo
cosmovisión ondino.-
Dentro de lo que conocemos como culluro ondino, exisle uno porticulor formo de entender el mundo, el cosmos y el universo, provenienle de lo interocción del hombre con lo nolurolezo. A eslo porliculorformo de ver lo reolidod e interprelorlo se le conoce como cosmovis;ón ondino. Lo cosmovisión
ondino porte de divid¡r el m'rndo en lresespocioso esferos:
El Koy Pocho: El mundo de oquí. un espocio en elque se relocionon los seres vivos (el
hombre, los plonlos, los onimoles, lo tierro, el oguo, los cerros). Uno corocléríslico único y distiniivo es lo que define o lo lierro como un ser vivo, ol cuolse le olimento medionle losceremonios de'pogos o lo lierro"; lo§ ríos ¡nclusoiienen coróclersogrodo como el río Vilconoio. lguolmenle los cerros o APus, son deidodes ondinos que monlienen r.rno reloción cotidiono con los hombresque hobilon lo sierro-
3t
I
Honoq Pocho: El rnundo d6 oribo. Donde hobilon los seres divinos, lo iuno, elsoly demós deidodes que conlrolon nuesiro exislencio, permitiendo uno reloción con lo desconocido y con los cuoles nos comunicomos grocios o los socerdoles ondinos o Allomisoyoq. Nos permilen esloblecer con ellos, el equilibrio necesorio poro lodos nuestros octividodes. Algunos onimoles como ios cóndores lomb¡én pueden tener relocióñ conel Honoq Pocho. El
Ukhu Pocho: El mundo de oboio. Donde hobilon seres mileriosos, cosisiempre molignos que nos recuerdon nueskos errores y hocen pogor nueslros culpos, olgunos los llomon condenodos. Pero es iombién el mundo de oboio, el espocio de donde brolon los oguos y el sogrodo lugor de reposo de los muerlos. Es posible esloblecer nexos de comunicoción con el Ukhu Pocho, sobre lodo en cuevos y rnoñonlioles o puquios. El
Pero no sólo de eslo visión en lres espocios se compone lo cosmovisión ondino; es lomb¡én su visión circulor del tiempo y delespocio, que conlrodice nuestro visión lineol.
Poro lo cosmovisión ondino, olgún dío relornorón los tiempos del Pochokuteq (konsformodor del mundo) grocios o lo llegodo de olgún lnkorri (leyendo ondino que hoblo de lostiempos en que los quechuos coniroloróñ el rnundo).
Oko elemento fundomentoles lo reloción del hombre con lo noturolezo. LosAndes de por sí son un espocio ogresle, poco oplo poro lo ogriculiuro y es un lerritor¡o que el hombre ondino ho logrodo dominor, oprendiendo o domeslicor sus plontos y on¡moles. Logró desorrollor el meior moíz omorillo gigonte, opreciodo en lodo el mundo por sus cuolidodes goslronóm¡cos y olimenlicios. Lo popo y sus miles de vor¡edodes, fue oko gron oporle o lo olimenloción mundiol. Sucede que poro lo cosmov¡s¡ón ond¡no lo fierro es un elemenlo vivo, con el cuol debemos esloblecer relociones de equilibrio que permiton o ombos uno supervivencio continuo en elt¡empo. Por eso es que se le hocen socr¡licios yofrendo§,sobre lodo en el mes de ogoslo, inicio del colendorio ogrícolo. A eslo ceremonio se le conoce como "pogo o lol¡erro".
represenlo un 5er v¡vo con corocleríslicos moiernoles. Se trolo de lo pochomomo o lo momopocho. Duroñle siglos de coéxilencio, el hombre con su enlomo hon logrodo estoblecer uno culturo ogrícolo y ovonces lecnológicos que permilen un ompl¡o dominio sobre el suelo ondino y relociones de muluo soslenibilidod
[o lierro
fodos los monifeslociones culluroles, lodos los polenciolidodes en nueslro mopo de lo riquezo, se enlienden y desorrollon boioelo cosmovisión, boio estoformo diferentede verelmundo. Noex¡sie monifesloción de culluro moleriolo inmoteriolque se enliendo sin voloror primero lo cosmovisión de los comunidodes boio ¡nvesl¡goción, en esle co§o.ondinos.
cl los
pró.t¡cos ondinos.-
No sólo el idiomo y lo cosmovis¡ón nos hon de permilir entender nuestros polenciolidodes culturoles. Sucede que estos dos componenles lienen uno
Íionifesloción porl¡culor y colidiono en lo vido diorio, en los prócticos del hombre ondino, los cuoles buscon lo orticuloción de los comunidodes y los sociedodes que los componen.
32
Duroñte vor¡os siglos los sociedodes ondinos hon podido monteners€ debido o que en sus prócticos d¡orios predominon: Lo solidoridod. Es uno de los elemenlos que liene su origen en los onliguos oyllus ond¡nos yse monl¡ene en los comuñidodes compesino§, yt¡ene que ver coñ los ideos en los que no es el individuo lo bose de uno sociedod, sino el colect¡vo. Es lo comunidod, lo que hoce que el senlimienlo de per,enencio o uno seo ñuy fu6rte, generondo identidodes consolidodos en bose o los demós elementos cuhuroles. Lo peor que le puede posor o un compesino poblodor de uno comunidod es que seo expulsodo, equ¡volente o r.¡n doloroso deslierro. El logro del bienelor común hoce que lo solidoridod seo un osuntovilol.
o
Lo reciprocidod. Todos los prócticos ondinos se boson en lo rec¡procidod, en el intercombio rec¡proco enko lodos los seres vivos, que yo hemos visto en los
monifestociones de lo cosrñovis¡ón ondino. Pero en codo octividod en los comunidodes compes¡nosse proctico lo que se conoce como oyni, uno monilBdoc¡ón cotidiono de lo reciprocidod. Consiste en el iñlercombio voluniorio, reciproco y solidorio de mono d6 obro enlre los hobilontes de lo comunidod compesino, siempre que osf se requiero. Lo competilividod. Que permile lo superoción conslonte y cotidiono de ¡os oclividodes económicosy socioles de los poblodores de los comun¡dod6s ondinos, inspirondo en lo sono competenc¡o, eslo permite en lo siembro ycosecho, en elmoneio d6lo tierro y Ios recursos que los comunidodes ondinos puedon desorrollorse.
fodos estos oclividodes permilen dentro de lo culfuro ond¡ño el desorrollo de los polenc¡o lidodes y lo construcción de los ejes cultu roles de nuestros ómbiios de occión.
33
PARTE II
MAPA DE LA RIQUEZA: PRO PU ESTA METO DO Lร G
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CA
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utE
I
Propuesta metodológ ica En lo prim€ro porle, nos hemos oproximodo o uno defiñ;ción del Mopo de Cultr.:rol yo los principoles conceplos que le sirven de suslenlo.
lo Riquezo
En esle íiem, proponemos uno metodologio poro lo eloboroción delMopo delo Riquezo en un delerminodo ierrilorio. Corresponde ol ómbito de un munic¡pio, región o un terrilorio que por corocleríslicos geogróIicos o inlereses comunes, se propongon obielivos de
desorrollo económico. Como veremos, los posos poro lo eloboroción del Mopo de lo Riquezo Cullurol son nueve. Poro codo uno de ellos se proponen herromienlos o crilerios de opoyo poro los geslores locoles. Esto propuesto esflexible. De ocuerdo o lo experiencio de los oclores locoles
yde lo propio
reolidod en lo que oclúon, pueden odoptorse olros herromienlos e innovor los técnicos de onólisisque posibililen obtener los obietivos del Mopo de lo Riquezo Cullurol.
PASO'.- P¡f PAR,/íNDONOS
a¡¡--'!,.
1
ll
t.
=,
éQuóqueremos? Sensibilizorycreor los condiciones previos y fovorobles olproceso. ¿Clué herromieñlos uso.entos?
. .
Plon de comunicoción. Bose d6 dolos deoclores locoles.
37
I
Progromo de lonzomienlo Observoción del lerritorio.
¿Qué resultodo debémos logror? Convenio formolizodo. Un mopo de oclores locoles. Pobloción sensibilizodo.
¿Cóño lo horemos?
.
En un inicio el
. . . .
gobierno locol/regionol lidero el proceso, hoslo que se Puedo conliluir
el "ñúcleo bósico promoior". Se suscribe el convenio de cooperoción con el gobierno
locol/regionol poro definir proceso, occiones o desorrollor, croñogromo y liderozgo del compromisos en cuonlo: recursos o comprometel El núcleo bósico promolor dirige el proceso liderodo por el gobierno locol/regionol; identifico o los oclores locoles: osocioción de empresorios, bonco locol, instiluciones no gubernomenloles, seclores del Eslodo vinculodos ol ómbilo económico y sociedod civil. El núcleo promolor d¡seño un plon de comunicoción o lrovés de medios locoles y convoco o los oclores idenlif¡codos poro el lonzomienlo del proceso. El lonzom¡enio es el punlo de orronque y momento en que se do o conocer el enloque del Mopo de lo Riquezo, los objetivos y plozos del p roceso. Se
formon grupos de recorrido por el terrilorio poro reconocimienlo de ocuerdo o uno
guío deobservocióñ.
paso 2.- acIonE§ /r,tÚl.nPrEs socrAÍ.rzaN coNcEPfos
Y
PRlícrrcAs
¿Qué quer.mo§?
Copociloro los oclores locoles poro elproceso.
lQuá herromienlos usoremos? Plondocopoc¡loción. Conveniosdecopocilocióncon inslilucioneslocoleso noc¡onoles
38
¿Qué resuhodo debomos logror?
'
Aclores locolescopocilodosenlemos pert¡nentesporo elobororel Mopo de Lo Riquezo.
iCómo lo horemos? eloboro el plon de copociloción poro los siguientestemos: Conceplos del desorrollo locol bosodo en potenciolidodes culturoles. El enfoque del Mopo de lo Riquezo ysu melodologío. Los polenciolidodes y copocidodes locoles: indicodores. Territorioy globolizoción, culluro ydesorrollo, onól¡sis de pot6nciolidodes culluroles. Se
El plon de copocitoción tiene como ob¡elivo sociolizor conoc¡mientos bósicos que permiion uno moyor comprensión de los oclores, poro los sigu¡entes posos del proceso. El número de lolleres o reolizor dependeró de lo contidod de ogenles porlicipontes y coberturo del proceso. Poro el desorrollo de lo copociioción se identificorón profesionoles o consuhores que dom¡nen los iemos o lrolor.Los lolleres deben ser interoctivos y bosodos en un enfoque teórico y próctico. PASO
3..'DENÍ'F'CANDO POIENCIATIDADES
Y
CAPAC'DADES
re -l'1t"'1qU ,'
i'J
t
,
¿Quéqueremos? ldentificorlospoienciolidodes culturoles locoles yloscopocidodesdelosquesedispone. ¿Qué h6rromianlo usoremos?
. . .
Tollerporiicipotivo. Metodologío del PNUD poro polenciolidodes. Meiodologío poro ldenlif¡coción de copocidodes.
¿Qué resullodo debemos logrcr?
.lnventoriodepolenciolidodesculiuroleslocolesdebidomenteclosificodos.
.
lnventorio de copocidodes locoles.
39
¿Cómo lo horemos? Se
diseño lo metodologío deltoller (eslimodo dío y medio de koboio).
Convocolorio
o los oclores locoles previomenie idenfificodos e inscripción: dolos
personoles, func¡ón que reolizon, especiolidod ylemo de inlerés. Lo metodologío del toller incluiró lo identificoción de los polenciol¡dodes culluroles locoles y los copocidodes locoles. El toller se desorrollo por grupos de troboio y codo uño con un focilitodor de opoyo. Uño primero ioreo delgrupo consisle en revisorelPlon de Desorrollo Coñcerlodo poro conocer el diog nósl¡co, los obietivosy lineomienlo§ eskotégicos. Con eso informoción como insumoymedionte lluvio de ideos, codo grupo propone los potenciolidodes locoles, luego los onolizo poro resumirlos y iulificorlos. Lo mismo mecóñico se ulilizo poro lo identilicoción de loscopocidodes. En el plenorio se consliluyen grupos de trobojo poro desorrollor el poso sigu¡enle (levonlomienlo de ¡nformo c¡ón sobre los polenciolidodes ideniificodos). Finolmenle el núcleo promolorse encorgo de sisiemotizor los resullodos del plenorioy los remite o los grupos detrobojo constituidos.
MAÍRIZ IDENÍIFICACIÓN DE LOS
E.JES
CULÍURATES DEI. MAPA OE I-A RIQUEZA ASPECTOS A VALORAR
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s i;5 " 3!:€ i 3ár
ANAUSIS
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¡Eo ,; ¡ {¡iu'o 3EE ="X =E ác § =€Js EFÉ 6* ái"€ :ii .EE$ á-É E ,:'r-;i ,giE E? üuÉ 3Cq
POTENCIAIIDADES LOCATES Eiemplos: Pinturos muroles coloni6les {Huoro-Andohuoyli los) Fesl¡vidod del Señor de QoyllurRit'i
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foblo de Voloroción 0 = niñSuno 1=boio Lo molriz se eloboro leniendo como suslenlo lo informoción y diognóstico previomenle eloborodo. Los potenciolidodes con moyor voloroción consliluyen los eies culiuroles olrededorde loscuolessed¡seño el plon deocción decorloymediono plozo.
40
PASO
4.. RECOP'¿AC'óN DE INFORMAC'óN C¿AVE
iQué queremos? Conocer con moyor profundidod los potenciolidodes ponderoción.
e
identificorlos poro
su
iQ¡¡ó herromienlo usoremos?
. . . . . .
Eloboroción delMopo Culturol Enlrevislos.
Gruposfocoles. lnvestigocióndocumenlol. Reconocimiento de prócticos exitosos.
lnvestigociónestodístico-
iCómo lo horemos? Los grupos detroboio const¡tu¡dos en elposo onlerior desorrollon ellroboio de recolección de informoción por codo potenciolidod ¡denlificodo- [o informoción debe ser relevonle y confioble y sisiemolizodo de ocuerdo o un esquemo predefinido.
.
.
Se reolizorón grupos focoles con personos involucrodos en codo
polenciolidod (5-10 personos) poro hocer un onól¡sis FODA y reconocer los copocidodes de los que se disponen en lo octuolidod. Se recomiendo que eslos ses¡ones seon cortos {dos horos móximo) y verificor que todos los/los ¡nlegronles tengon octiv¡dodes vinculodos o lo polenciolidod culturol en estudio.
Desorrollor enkevilos poro profundizor el conoc¡mienlo sobre los potenc¡olidodes. Eslos deben hocerse o líderes o experlos/os que lengon dominio o experiencio probodo sobre delerminodo potenciolidod: lécnicos product¡vos, tecnologíos, mercodoS, elc.
.
Lo investigoción documenlol se refiere o informoción secundorio relevonte: estudios exisienles, lesis universitorios, estodíslicos locoles ynocionoles, esludiosde mercodosy tendencios, com pelidores y olros relotivos o codo polenciolidod.
41
Esquénro del plon potenciolidodes:
l
de recoio de informoción poro el diognósti.o de
los
Obietivo generol y obiotivos específicos: Se define el propósito del plon y los polenciolidodes molerio de lo investigoción. Luego se estoblecen los obietivos específicos o logrory que concurron olobielivo generol-
2.
3.
ldentif¡cor óroos de iñvesl¡goción: Se definen los osPeclos o temos que se von o investigor: inliluciones de opoyo (públicos y privodos); produclores; inlermediorios; mercodos; nivelde uso del recursoy disponibilidod oauol; copocidodes exisleñtes, elc. Equipo responsoble: Eselgrupo de iroboio consliluido en elplenorio de ideñlificoción de potenciolidodes y copocidodes (poso 3).
Herrom¡sntos o ul¡lizor:
4.'l 4.2
4.3
5.
lñformoc¡ón documentol. Eslud;os exislenles, les¡s, publ¡coc¡ones impresos, póg inos electrónicos, porioles iñsi¡tucionoles nocionoles e ¡nlernocionoles. Gruposfocolos. Sonlolleresde corto duroción o grupo de personos involucrodos y conocedoros de lo dinómico de delerminodo potenciolidod. Requiere de un diseño previo, con uno melodologío ógil que fovorezco el cruce de opiniones y sus resullodos son cuolitotivos y cuontitolivos. 5e recoge lo percepción de lo§
octores.
Enlrev¡slos €speciolizodas. Son entrevislos Previomente diseñodos poro recoger informoc¡ón experto sobre delerminodo potenciolidod. Los experios o enkevislor pueden ser locoles o nocioñoles.
inlormoción Es lo fose de onólisis reolizodo por el grupo de iroboio donde se consolido y reviso lodo lo informoción recogido. Esio porte del tobojo se boso en lo voloroción; requiere de porticipoción de líderes locoles ylécñicos Revisión y onólisis de lo
profesionoles. PA§O 5.- IDENfIF'CANDO NUESTROS EJES CULTURAIES
¿Quó queremos?
ldentificor los eies culluroles del Mopo de lo Riquezo, o culluroles porliculores ydiferenciodoros.
42
porlir de los potenciolidodes
¿Qué herromienlo usorémos?
.
Motriz de voloroción de poteñciolidodes
-
ejes culturoles delMopo de lo Riquezo
¿Qué resuhqdo doberños logror?
.
Loseies cuhuroles del Mopo de lo Riquezo.
iCómo lo horcmos? Se
convoco oltoller poro reolizoresle onólisis.
.
Iniciodo el toller y en plenorio, se presenlo el diognóstico rópido reolizodo por codo potenc¡olidod culturol identificodo y luego se orgonizon en g ru pos de tro bo io. Los grupos de trobojo con opoyo del focililodor/o, onolizon con deien¡mienlo el diogñóstico presentodo y en porticulor el FODA por codo potenciolidod. {Se Puede dislribuir un número delerm¡nodo de polenc¡olidodes poro codo grupo detroboio). Se enriquece elFODAde los polenc¡olidodes enlolizondo en los punlosluertes ydébiles. lo motriz de voloroción de Se onolizo codo potenciolidod de ocuerdo y potencaolidodes. Se osignon punloies luego se ordenon de moyor o menor segÚn ol punto¡e obtenido. Aquellos con moyor punloje se conslituyen en lo propueslo de'eies culluroles". Observor que lo os;gnoc¡ón de punloie debe respoldorse con lo informoción del onólisis FODAydel diognóslico presenlodo. En plenorio y luego de consolidor los resullodos deiodos los grupos, osí como suslenlor lo colificoción de los eiesculluroles, sedelerm¡no lo propueslo de'eies cull¡roles'de lo locolidod.
. .
o
.
MAfRIZ DE CONSTRUCCIÓN DE
EJES
CULÍUMTES DEI"
MAPA OE I.A RIQU€ZA
EJES CUI.TURATES
FORfA'TZAS
rlil¡zor poro
idsñl¡ficsn dquellos foaore¡ débiles o problGmos que lim¡ton el logro del obicriYo.
ESTRATEGIA OFENSIVA
ESTRATEGIA ADAPTATIVA
!l logro del ob¡qlivo.
Se
OPORTUNIDAOES idenli{icon los incideñc;os posiiivos del eniorno foclibles de oprovechor poro losror el obielivo.
Estrotégio .eñlrol que onolizo y combino los fodolezos y oportunidodes, los cuoles
hocen posible el obieiivo. Eslo es uno posición ideol poro
el desorro AMENAZAS Son los incidencios
nesotivos del eñtorno que ponen en riesgo o frenon el obierivo o losro..
DEBIUDADES
§e id6ni¡ficar oquélloi o3p€clos firoñes qu6 lenemos on lo locolidod y faclible do
lo del eie culiurol.
ESTMTEGIA DEFENSIVA Nos perñile bloqueor o debilitor los omenozos en funció¡ ol uso de los Es
uno posición de olerto.
43
Se
Estrotegio que ños plonleo retos poro meioror nuestro eskoleqio y que de no osumnlos, puede debilitor lo posición ofénsivo.
POSICIÓN DE SUPERVIVENCIA Eskolegio poro superor los debilidodes y evilor un escenor¡o muy nesotivo poro el desonollo del mopo de lo
I
PARTE III
NUESTRO PROCESO DE ELABORACIÃ&#x201C;N DEL MAPA DE IA RIQUEZA CULTURAL EN ANTA Y QUISPICANCHI
I
PASO ó,-ANÁ¡.ISIS PARTIC'PATIVO DE NUESTROS EJES CUTTURAI.ES
¿Quéqucréñros? Anolizor lo corñpetitiv¡dod de los eies culluroles
y
plonleor los eslrolegios cloves.
¿Qúó horrcmienlq usqramos?
.
El FODA
desorrollodo en eldiognóstico rópido.
¿Qúé r6sultodo débémoi logror?
.
Eslrolegios poro lo compelilividod y el oprovechomienlo de los eies culluroles.
lCómolo horemo¡?
. .
Como insumo en ellollerse dispone delonólisis FODA desorrollodo en eldiognóstico rópidoyen el posoonler¡or En grupos de troboio se onolizo el FODA de los eies culturoles. Luego se proponen
elrol€g¡os o portir de los relociones: forlolezos-oporlunidodes (Posic¡ón ofensivo); foriolezos-omenozos (posición defensivo); debilidodes-opoaunidodes (posición odopiotivo); debilidodes-omenozos (posición de supervivonc¡o). Los eslroieg ios deben ser losfu ndomentoles, cloros yconcisos.
. .
Codo grupo reolizo el onólisis de compeiitividod y oProvechomienlo de los eies culluroles, onolizondo su reloc¡ón con lo sociedod y lo ident¡dod culiurol. Poro esle onólisiselinsumo principoleseldiognóstico rópido eloborodo en los posos onieriores Se conslituyen los 'grupos de trobojo" por codo eie culfurol- Eslos grupos estón públicos: empresorios, ¡niegrodos pr¡ncipolmenle por los octores pr¡vodos gobierno y lodos ellos privodos, seclores el locol/regionol; ONGs, los osociociones con ¡nlereses esp€cífi cos relocionodos ol eie cirliurol.
y
44
ANATISIS
EJE
CULTUMI"
ANAU§IS IN7:RNO
ANAUS§
FORTALEZAS
Todos los focto¡es posiiivos y fovorobles con que se cuenton poro el eie cultr:rol elesido.
OEL ENTORNO
OPORfUNIDADES Todos los foctores o hechos del entorño q're permitoñ explotor o oprovechor mós los eies
culturoles. DEB'tIDADES
AMENAZAS
Todos oquellos focto.es que iñciden
fodos oquellos loclores delentorno que ponoon en riesso o puedoñ frenor el oprove.hoñieñlo del e¡e culturol.
nesolivomeñté o soñ desfovorobles poro el eie cullurol.
Eslrolegios of eñsivos: "Usor los ¡o¡+olézos po¡o optovéchc,r los opo¡tunidode{ Esle onólis¡s se obliene cruzondo los fortolezos identificodos con los oportr.rnidodes del
¡¡'
Eslrolegios def€ns¡vos:
"Usor los¡oddlazrrs poro hocerlren e o lds dñendros,, !¡' Anolizondo los fortolezos de que disponemos y lo formo cómo podemos onulor o reducirlosomenozos. Eslroleg¡os odoplolivos :
'Ap¡oveaho¡ lot oporlunidodet po¡o ,¡.'in¡¡nizornuesl¡os debilídode¡. Corresponde o ostroteg¡os orienlodos o superor los debilidodes utilizondo los oporlu n ¡dodes del enlorno.
¡§'
Eslrolegios d€ §uperyiveñ(¡o:
"Anolizondo los debilidodss con los omenozos del Gnro¡no. Es un escenor¡o riesgoso pero hoy que tener plones de conlingencio.
oe
PASO
7.- !,.ACCTóN
45
T I
¿Quóquorémos? Definirocciones concreios poro codo e¡e culluroly los compromisos público_ privodos.
¿Qué herromienlo usore.nos?
. .
Moiriz de plon de occión. Cronogromo.
¿Quá rcsullodo dcbemos logror?
. .
Plon de occión y cronogromo de corto y mediono plozo.
Potenciolesocuerdospúblico.privodos
¿Cómoloho16ño.?
.
lolleres de kobojo y porcodo uno de los eiesculluroles,los m¡embros de los"grupos de troboio" y oclores involucrodos revison los elroleg¡os eloborodos en el Poso onleriory proponen occiones concrelos delroboio. Eñ
.
Se eloboro
.
El plon debe conlemplor los olionzos yosociociones que deben formorse, osí como lds
elplon con un cronogromo de corloy mediono plozo y los responsobles de codo occión. El plon es en esencio el compromiso fundomenlol de lodos los oclores públicos y privodos q oe ¡nlervienen en elProceso.
loieos que por compelencio corresponden o los enlidodes pÚblicos: gobierno locol, Produce, seclor ogrorio, Proinversión, pesquerío. Del mismo modo compromete ol secior privodo -emPresor¡os, osociociones Producl¡vos- en cuonlo o los inversiones y Iinonciomienlo de los proyeclos.
.
elnúcleo de moniloreo y evoluoción del proceso que Puede esior o corgo del 'núcleá bósico prornolol" que ho dirigido el Proceso. Elo es uno insloncio de orticulociónygelión liderodo porel gobierno locol/regionol'
.
presenlodos ol Los occ¡onesque consiiiuyoñ proyeclos de inversión Público Podrón ser
Se consliluye
proceso del p¿supuesto portic¡Potivo locoly/o regionolporo su finonciomiento
PA§O 8.- PIESENfACIóN PÚBLICA Y COMUNICACIóN PER/VIANENTE
(
IT
I
I
46
¿Quéqueremos? Doro conocero lo pobloc¡ón los 6ies cuhuro les prior¡zodos y los comprom¡sos concerlodos poro elplon de occión. ¿Quá harromieñlo uaoremos?
. .
Acto público de presentoción delplon. Plon de promoción de lo inversión privodo.
iQué resultqdo dobomos logror?
.
[o comunidod locoly nocionolconocen elMopo de lo Riquezo Cullurolyse convoco o los iniciotivos de inversión privodo.
áCómo lo horemos?
.
.
foro o oclo públ¡co de presenloción de los resuhodos del proceso, del plon de occión y de los compromisos concertodos. Se difunde por med¡os locoles y nocionoles. El gobierno locol/regionol eloboro el plon de promoción de lo inversión privodo en lorno o los ejes culluroles ideniificodos. Difusión delplon de occión e implemenfoción. Se convoco ol
n
PASO 9. - /I4ONITOREO Y
-\
FIIALUACIóN
¡-/
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Í:, '-!
áQuáqueremos?
Dor seguimienlo o los occiones y compromisos osumidos osí como evoluor resullodos en ¿Qué horrom¡enlq uaoremos?
. .
Plon de moniloreo: indicodores de seguimienio.
Melodologío de evoluoción de resultodos: ;ndicodores de resultodo.
47
¿Qué resullodo d€b€ños logror?
.
Acciones cumplidos en su lololidod. Lecc¡ones oblen ¡dos de lo evoluoc¡ón.
.
iCómo lo horemos? Elnúcleo de moniloreoy evoluoción diseño un plon de moniloreo con sus ind¡codores poro codo eie cl,llurol seleccionodo.
eloboro uno líneo de bose poro los eies culturoles, con indicodores de resullodos relevonles, occ6s¡blesy de bo¡o costo. Estos ¡ndicodores serón los ospectos o evoluoren
Se
El moniloreo tiene como obielivo conlrolor que los occiones se cumplon reoiusles de ocuerdo o los necesidodes delproceso.
Todos los indicodores de seguim¡enlo o resultodos estón referidos culturoles. o los resuhodos en el compo sociol y ombientol.
y/o hocer
o los ospectos
MATRIZ PARA EI. MONITOREO DE ACCIONES EE CULTURAL
ESTRATEGIA I
CRONOGRAII{A ACCTONES
-
TRIMESf RES
¿Cuúndo se hoce?
r 234
5ó789NN
r
tNotcADotEs
RESPONSABTES
DE RESULTADOS
¿Cómo rnedir los logros?
-
¿Quién o
Proyscto 2
Proyecto 3
En lo
. . . .
molriz poro elmoniloreode occ¡ones:
Eleie cr.¡lfurolysus estrolegios correspoñden o los identificodos en los posos delMopo delo Riquezo. Eñ lo columno de occiones se especifico los proyeclos que corresPonde eiecutor de ocuerdoo losestrolegios. Elcronogromo nos permile visuolizor el momento de ¡ñicio ytérm¡no de codo occión o proyecto. Lo evoluoción del cronogromo nos debe permitir progromor lo eiecución de los proyeclos poro ev¡lor superposiciones y hocer un bolonce de los copocidodes ¡nslilucionolesy recursos disponibles. Los indicodores de resultodosse refieren o oquellos elemenios que nos Permiiiró medir los meios o logror con el proyecio. Se recomiendo formulor pocos indicodores, medibles, relevonlesyde boio coslo.
Ninguno occ¡ón lieñe lo gorontío de eiecución si no elón definidos los responsobles. Siempre deberó hoberolguno inliiucióno persono que debe responder por lo eiecución de un proyeclo, el cumplimiento de los metos y el buen uso de los recursos osignodos. Poro el Mopo de lo Riquezo Cuhurol, los occiones deben expresor con cloridod loscompromisos público-privodos.
4A
El proyecto fortalecimiento
de capacidades de agentes culturales para la promoción del desarrollo local en Anta y Quispicanchi 3.1
Morco de intervención del proyecto
En lo lucho conlro lo pobrezo lo culluro oporece como un elemenlo clove y un foctor
decisivo de cohesión sociol, donde los personos se reconocen muluomeniey deiorrollon su ouloeslimo colectivo. En territorios, donde los condiciones poro que lo cuhuro oporte ol desorrollo en todo su dimensión se hon presentodo experiencio" ..Uair""
l" pI***,
comporlomieñlos y octitudes que devinieron en resullodos posilivos poro el iesorrollo locol. El proyecio_Fortolecimiento de Copocidodes de Agentes Culluroles
poro lo promoción del uesorrollo locol eñ los provincios de Anto y euispiconchi, es uno iniciot¡vo coniunto de lo Asocioción de lnvesligoción y Especiolizoción sobre temos lberoomericonos _ AIETI , Escuelo Moyor de Gesiión Municipol, lo Asocioción de Comunicodores Socioles Colondrio y los Municipolidodes Provincioles de Anto y euispiconchi, con el ouspicio de lo Agencio Espoñolo de Cooperoc¡ón lnternoc¡onol poro el Desorrollo-AEClD. El proyecio busco que los y los ogenles culiuroles y funcionorios públicos Iodotezcon sus copocidodes y puedon proponer polílicos proyeclos poro uliliior odecuodomente los polenciolidodes culturoles de sus locolidodes y contribu¡r ol desorrollo en Anlo y Quispiconchi.
y
En esle morco, nos propusimos exploror los copocidodes y poienciolidodes culturoles locoles poro osí como los y buenos prócticos en culturo y desorrollo, eloborondo El Mopo de lo Riquezo como principol herromiento deirobojo de losogenles locoles poro promover polílicos cuhuroles. Así hemos eloborodo el Mopo de lo Riquezo Culturol, en distinlos tolleres y reuniones con los poblociones lonto de Anlo como de Quispiconch¡, proceso que ohoro veremos o
conlinuoc¡ón yen delo¡le.
5t
I La construccion del maPa de la riqueza cultural en Anta
y Quispicanchi
Lo melodologío desorrollodo ho seguido lo secuencio lógico de posos del Mopo de lo Riquezo Cuhurol descrilo en lo segundo porie. Podemos señolor como osPecJos lro nsversoles o I proceso, lo sig uiente:
porticipotivo del proceso, como elemenlo esenciol en lodos lo§ foses y como soporle esirolég¡coEl corócier
Lo concertoc¡ón. como próci¡co poro
loñor ocuerdos
y como bose de los
relociones socioles y culturoles do los oclores loaoles.
los comprom¡sos osuñidos, porque no boslo logror ob¡etivos concerlodos, §i eslos no se ocoñpoñon con responsobilidodes concrelos de occión' Lo eficocio y eficiencio. como criterios y volores en lonlo todo Proceso de desorrollo debe logror resuhodos especilicos en un delerminodo lieñpo y con el uso óptimo de los recursos.
3.2
Creondo los condiciones fovorobles
lofose previo onles delinicio delgrocesoyiienequever con oclividodes de Presenlo'ión y lo á"i p-v.t".."*"a. con los Iídeies de lo sociedod civil y los ouloridodes políticos' suscripción de co nvenios de cooperoción
Es
y lo Se oroonizoron dos evenlos provincioles, poro lo presenloción del proyecto de de lo lo importoncio Se deslocó Culturol' ."ro¿llogio generol del Mopo de lo Riquezo de porticipoción de lo y .á".".t"."i¿" i¿¡li--privodo en el desorrollo locol, lo importoncio los oclores locoles en sr.¡ eloboroción. En lo locolidod de Anlo, lo presenloción del proyecto se llevó o cobo en el mes de de ouroridodes locoles, miembrosde io sociedod civil ¿"1 zOoC -n loIo páencio "."i.-L." el osi.omo iia"r"s 1o4. fn provincio de Quispiconchi se reolizó lo presentoción Público
52
,{ I
Los posos del proceso de conslrucción del mopo
3.3
de lo riquezo cullurol
PASO
I¡
PREPAR/íNDONOS
Hemos sensibilizodo o los oclores público - privodos sobre el proyeclo y hemos creodo odemós los condiciones fovorobles poro el desorrollo del proceso del Mopo de lo Riquezo en los provincios de Anlo yQr]ispiconchi
Herromienlos ulilizodos:
. . . . .
tirmo de convenios con los Municipolidodes deAnto y Qr..rispiconchi. Bose de dolos de oclores locoles.
Observoc¡óñdellerrilorio. Entrevistos con líderes locolesyoutoridodes políticos Progromo de lo^¿omienlo del proyeclo.
Actividodes reolizodosr
. . . .
losgeslionesyse logró lofirmo de convenioscon los municipolidodes de Anto y Quispiconchi, convenios que fueron oprobodos en sesiones de conceio mr.,nicipol en ombos gobiernos locoles. Conformoción delequipo delroboio yoproboc¡ón con¡unlo delplon de lrobolo poro lo eloboroción del Mopo de lo Riquezo en ombos provincios. Levonlom¡enro preliminor de inlormoción de los provincios y de lo bose de dotos disponible en los municipolidodes. Eslo informocióñ se orienlo o ¡dentif¡co con detolle los diversos octores locoles: ¡nsiiluciones, empresos, seclores públicos, municipolidodes elc. poro ¡niciorluego lo etopo de convocoior¡o. Convocolorio ol evento de presentoción públ¡co del proyecto. Esto octividod es de copilol imporloncio porque morco e¡¡ñicio delprocesoy lo difusión de lo propuesto de troboio. Lo creoción de un ombienle molivodo. lo cloridod del mensoie y lo deliberoción con los os;stenles son los cloves poro uno bueno presenioción. Se reolizoron
Rۤullodos oblenidos:
. . .
Compromiso de los outoridodes locoles. Dos conven ios firrño dos con los municipolidodes. Bose de dolos octuo lizod os.
PASO
2: ACIORES MÚI.
TPI.Es
§OCIA(IZAN CONCEPTOS
Y
PfuíCf'CAS
Hemos copocilodo o los oc-lores locoles poro el proceso de eloboroción del Mopo de lo Riquezo.
Hcñomienlos ulil¡zodos:
. .
Plondecopociloc¡óñyusodemeiodologíosieórico-próclicos. Metodologío detolleres de dos díos detroboio.
53
Act¡v¡dodos roolizodos¡ Convocotorio o los octores locoles previomenle identificodos y observondo que procedon de dilinios seclores: gobiernos locoles, empresos privodos, sociedod civil, instituciones descenlrolizodos del gobierno cenkol, insliluciones educot¡vos públ¡cos y pr¡vodos, orgonismos no g u bernomenlo les elc. Reolizocióñ deltollerde copociloción duronle dos díos seguidosy con los s¡guienleslemos:
. . . . . . . .
Presenioc¡ón del hilo conducto¿ Conceplos de desorrollo locoly desorrollo económico locol.
Eldesorrollo soslenibley lo Agendo Locol21. ElMopo de lo Riquezo ysu melodologlo. Eierc¡cio: mopeode los polenciolidodes cu ltu ro les. Loscopocidodes locolesporo el desorrollo. Rolde los oclores públicos y privodos. Eiercic¡o: mopeo de oclores poro el desorrollo económico locol.
Resullodo¡ obtenidos:
Novento (90) ouloridodes, funcionorios, líderes de lo soc¡edod civil y erñpresorios copocilodosen iemos de culluro ydesorrollo delMopo de lo Riquezo Culturol. PASO 3r IDENflFTCANDO POTENCIA¿IDADES v CAPACÍDADES
Hemos ldenliffcodo los polenc¡olidodes y copocidodes locoles poro eldesorrollo de Anlo y
Quispiconchi, bosodosen lo reloción entreculluro ydesorrollo.
H6rromienlos ulilizodos:
. .
Toller portic¡pot¡vo de uno ¡ornodo.
Melodologío poro lo identificoción de copocid odes loco les
Actividodcs rcolizodos: Se reolizoron dos sesiones especiotes, eñ los cuoles se coñvocoron novenh líderos, funcionorios. outoridodes en los prov¡ncios de Anto y Quispiconchi, con los cuoles se tro bqio ron los polenc¡olidodes culluro les loco les. Se formoron grupos en codo provincio que identificoron los potenciolidodes cuhuroles locoles, los cuoles luego fueron volorodos oplicondo lo molriz de poienciolidodes, donde sevolororon por codo polenc¡ol¡dod los s¡g uientes vorio b les.
. . . . . .
Mercodopotenciolnocionol/exlerno. Son recu rsos po rliculo res o de d iferencioción Disponibilidod del recurso {contidod). Colidod del recr¡rso. Copocidodes locoles dispon¡bles: copitol sociol y copilol humono Generoc¡ón de empleo yconservoción delombienle.
54
y
cullurol.
Resullodos oblen¡dos:
. . .
lnvenloriodepolenciolidodeslocolesculturole5o ñivelexplorotorio. Seidentificoron los polenciolidodes locoles. Novenlo ogentes culluro les queul¡l¡zoñ melodologíos del mopo delo riquezo
PASO 1: RECOPIIACION DE
lNFOi,ftmCrON C¿AVE
Hemos conocido con moyor prolundidod y o delolle el escenorio culiurol de los provincios de Anto yQuispiconchi, eloborondo un mopo cullurolde ombos provincios.
Herrom¡enlos ulilizodos:
. . . '
Plon de eloboroción de Mopo de lo Culturo en Anto y Quispiconch¡.
Enlrevislos o experlos.
lnvestigocióndocumeniol. ¡nvesligocióneslodístico.
Actividqdes roolizodos:
. . . .
Poro lener informoción detollodo y o profundidod ocerco de los ospeclos culluroles de Anlo y Quispiconchi, un equipoespeciolizodo de invesligodores reol¡zó enlre los meses de noviembre 2009 o febrero del 2010 lo eloboroción del Mopo Cullurol de ombos proviñc¡os. El primer ovonce de este documenlo fue sociolizodo en uno reunión de troboio el dío
l2 de diciembre del 2009 en lo ciudod del Cusco en los inslolociones del Cenko Borlolomé de los Cosos, con presencio delequipo detrobojo, miembros delproyecloy represenlonles de los Municipios deAnto y Quispiconchi. Enlrevislos o expertos de los locolidodes de Anto y Quispiconchi, osí como recurrir o informoción secundorio eloborodo en ombos provincios. Duronte los meses de koboio se elobororon los dos documenlos, los cuoles hon s¡do el principolinsumo poro lo eloboroción delMopo de lo Riquezo.
Resuhodos obl6nidos:
. . . .
Mopo culturoldeAñlo eloborodo. Mopo culturolde Quispiconchi eloborodo. lnformoción bose poro lo conslrucción de lo líneo de bose poro lo eloboroción del Mopo de lo Riquezo. Conocimiento o profundidod de los recursos crJhuroles moterioles e inmoler¡oles de Anto y Quisp¡conch¡.
PASO 5:
IDENÍIFICANDO NUESIROS
EJES
CU¿fURALEs
Hemos ldentificodo los principoles eies cuhuroles en bose porliculores lonio deAnto como Quispiconchi.
Herromienlos ut¡lizodos:
. . .
Tollerporticipotivo. Mopo Culturolde Anto yQuispiconchi. Motriz de voloroción de potenciolidodes.
55
o los
potenciolidodes
A.tividodes r€olirodos:
.
Diseño de lo metodologío y utilizoción de lo mismo en elloller po rlicipotivo de dos díos, reolizodo tonio en Anlo como en Quispiconchi. Como resullodo de eslos tolleres se identificoron los principoles polenciolidodes bosodos principolmenle en los recursos orqueológicos como elementos molores deoiro de lo culluro moteriol; los fesiividodes
lrodicionoles
.
y lo golronomío
como elementos molores denlro de lo culturo
De iguol monero se identificó lo ousencio de senic;os iurísiicos de colidod, por lo que
es necesorio un eie cu¡turol que nos permito el desorrollo de lo ¡nfroeskuciuro
necesorio poro poder poteñciolizor los eies culluroles - moleriolese inmolerioles - poro osí poder insertorlos dentro de los pos¡bilidodes deldesorrollo económico locol.
Résullodos oblenidos:
.ldentificocióndeloseiescullurolesmoierioleinmoteriolencodoprovincio, . ldentificoción de lo ousencio de servicios turísl¡cos'poro el desorrollo de los cuhuroles moleriol e inmoter¡ol. PASO ór ANA¿lsl§ PAnTTCIPAITyO DE NUESTROS EJES
CUIIURAIES
Hemos onolizodo lo competitividod de los eies culfuroles y hemos propueslo eslrolegios poro su desorrollo en boseolonólisis FODA de monero porlicipol¡vo.
Herromionlos ulilizodo¡:
. .
Toller porlicipot¡vo Anól¡sis FODA
Actividdd€s 16olirodos:
. . .
Reolizoción del onól¡sis FODA en eltoller porlicipot¡vo lonlo en los provincios de Anto como Quispiconchi. Se utilizó lo lluvio de ideos yeluso delorielos en koboio de grupos por codo provinc¡o. Se onolizoron los pos¡bles impoclos ecoñómicos, socioles, ombienioles y de géñero como consecuencio del desorrollo de los eies de lo cufturo moter¡ol e inrnoleriol en
codo provincio. reolizoron entrevilos y se ono lizó lo informoc¡ón secundorio relocionodo olimpoclo de lo oct¡v¡dod luríst¡co en lo reg¡ón Cusco, osí como en los provincios de Anto y de Quispiconchi, onolizondosu reloción con lo generoción de riquezo locolylos imPoctos en los combios cr.¡liuroles que se producen.
Se
Rosultodo. oblenidos:
. .
Anó¡isi. técn¡co FODA de Ios polenciolidodes culluroles. ldontificoción de potenciolidodes cr.¡lturoles o detolles.
.lnvestigoc¡ónyonólisisdeloscopocidodeslocolesysurelociónconellurismo.
5ó
PASO 7: LA§ACCTONES
y
los
Uno vez idenlificodos los polenciolidodes culluroles, hobiéndose definido
Ios
Hemos definido occioñes concreios poro el desorrollo de los poienciolidodes compromisos lonlo públicos como privodos.
Herrcñionlos ulil¡zodos:
. . .
Plon de
koboio.
Conformoción de Io Red deAgentes Culturoles deAnto y Quispiconchi(MCAQ). Copocifoc¡ón o los ogenles culturoles deAnlo yQuispiconchi.
Aclividodes reolizodos: prioridodes y onolizodo los incidencios entre lo cuhuro y el desorrollo, en bose ol mopo de lo riquezo; se definió un cronogromo de occiones con el grupo impulsor, que es lo red deAgentes Culturoles deAñlo y Quispiconchi(RACAQ). Secopociloron, siguiendo un Progromo de Formoción sobre "Culluro, comunicoción ydesorrollo". En bose o dilintos sesiones y formoción en Culluro y Desorrollo, fecnologíos de Comunicoción e lnformoc¡ón, osí como en eloboroción de Proyeclos, los ogenles culluroles, proponen occiones que permilen incid;r en occiones por porle de los gobiernos locoles poro lo inclusión de lo vorioble cuhurol en sus plones de desorrollo, con énfosis eñ lo inmoferiolo CULTUMVIVA. Resuhodos oblenidos:
. .
Conlormoción delgrupo impulsor del Mopo de lo Riquezo Culrurol, conformodo por lo Red deAgentes Culturoles de los provincios deAnto y Quispiconchi. RACAQ. Hoy los ogentes cuhuroles eslón orgonizodos y cuentoñ con uno pógino W6b: www.cuscoculturol.org desde donde comporleñ iodos sus oclividodes.
PASO 8: PTESENIACIóN PÚSUCAV
CONUN'CAC'óN PER'}IANENTE
Hemos dodo o conocer o lo pobloción locol los ovonces del Mopo de lo Riquezo, poro su volidoción y socioli2oción, osí como lo versión finol poro su utilizoción corno herromienlo poro el desorrollo locol y el monlenimienlo de lo identidod.
Hellomieñros ut¡l¡zodos:
. .
Jornodo de presenloción de los ovonces del Mopo de lo Riquezo Culturol. Edición y ojusles olMopo de lo Riquezo Cullurol.
Act¡v¡dodes reolizodos: Se convocó o un evenlo reolizodo en Cusco, con lo presencio de funcionorios, ouioridodes, sociedod c¡vil. Lo presenloción fue reolizodo el l0deJunioporporledel equipo responsoble de lo eloboroción del documenlo onle los oclores locoles. El documento linol, presentodo los díos 27 y 28 de moyo 201 I en lo ciudod del Cusco, frenle o los ouloridodes locoles. regionolesy ogenles culiuroles.
57
R€sultod03 oblenido§:
. .
comunidod locol y regionol conoce los potenciolidodes de los prov¡ncios de Anto y Quispiconchi, osícomo de sus eies culturoles. Convocolorio o iniciotivos privosypúblicos poro lo orliculoc¡ón de los potenciolidodes, lo cuhuroyel desorrollo. Lo
PA§O 9:
flONIIOREO
Y EYA¿UACTON
Es o portirde ohoro que debemos dorseguimienlo o los occiones y comprom¡sos osurnidos yevoluor los ovoncesy resultodos.
Herromienlos ul¡lizod05:
. .
Plon de Moniloreo. Metodologío de evoluoción.
Aclividodes reolizodos: Cuondo elMopo de lo Riquezo Culturol, seenkegó o los gob¡ernos locoles, se inicióelplon decomunicoción porosociol¡zorsu metodologío o nivellocolyregionol. Elgrupo impulsor elobororó uñ plon deiroboio operoiivo que le permito medir:
. . .
Lo utilizocióñ de los polenciolidodescuhuroles como elemenlos de
desorrollo. público locoles relocionodoso lo culturo. Elnúmerode proyeclosde inversión Lo contidod y colidod de occiones o nivel público que permilon revoloror lo cuhuro y converlilo en e je de desorrollo.
Rosullodos oblenidos:
. .
Grupo impulsor conformodo por lo Red de Agenies Crjlturoles de Anto y Quisp¡conchi (RACAQ)eloboro un plon delrobo¡o operolivo yde seguimienlo poro elmoniioreo del Mopodelo RiquezoCulturoldeombosprovincios. Lo Red deAgentes Culluroles es elespocio desde donde se deberó. ¡unto o lo pobloc¡ón locol, vigilor el cumplimieñto de los compromisos del Mopo de lo Riquezo Cullurol-
58
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PARTE IV LA EXPERIENCIA
EN QUISPยกCANCHI - CUSCO L
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La Provincia de Quispicanchi Quispiconchi eló ubicodo en lo región Cusco. Su lerrilor¡o, iiene uno superficje de 7 8ó2.ó0 km'e integro dos regiones nolu ro les ,s ierro yselvo- por lo que se tiene un voriodo ospeclo lísico, con irregu lo r lopog rofío determinodo en lo cordillero or¡enfol, moiestuosos nevodos que se elevon o¡slodomenie. fuí,losfoctores de competit¡vidod de lo provincio, se encuenlren precisomenle en su ubicoción, excelente cl¡mo yfért¡les lierro5. Es uno de los lrece provinc¡os del deporlomenlo del Cusco, se locolizo entre los l3o y 14" lolitud sur y 70o y 72" longitud oéste. Lo oltitud vorío desde 700 msnm (zono omozónico) hosto los ó,300 msnm (zono oho ondino), con presencio de volles interondinos y olt¡plonicies. Tieñe un cl¡mo boslonte voriodo por lo presencio devorios p¡sos ecológicos y su estrucluro producfivo es bósicomente ogropecuorio.
Es lo segundo provincio mós extenso del deportomento. Se divide en tres espocios lerritorioles bien diferenciodos: el eje del volle medio del V¡lconoio, el eie olto ondino y el eiedeselvo.
.
.
.
El eie de volle se orgonizo
olrededor del río V¡lconoto y ropresento el t 4.9 % del terr¡lor¡o provinciol. Vo desde los 3 050 hoslo los 4 200 msnm. Posee un cl¡mo entre semiseco ysemifrío con precip¡lociones pluvioles mediosde 750 mm; en términos genaroles un climo suove. Eleie olto ondinotieno unidod ierriloriolcon el ríoMopocho, on uno extensión quo oborco e|20.8%de lo provincio. Se ubico enlre los 3,400 y los ó,200 msnm. Tiene un climo entre lluvioso lrío con invierno seco, que significo r.,n cl¡mo mós severo, con uno precipitoción pluviol promediode I 500 mm.
Eleiedeselvo en torño ol río Arozo, coñ uno sxlens¡ón qu6compronde eló4.3 %. Posee uno ollilud enlre los 400 y los 4 ó00 msnm. Tiene un climo entre muy lluvioso cólido y muy lluvioso polor.
En elterrilorio provinciolse identificon cinco pisosecológicos o regiones noturoles. según lo closilicoción propuelo por Jovier PulgorVidol-
. Quechuo 2 300o 3 500 msnm. . Sun¡ 3 500 o 4 000 msnm. . Puno oJolco 4 000 o 4 800 msnm. . Cordillero Mósde4 800 msnm. . Selvo ollo o Ruporupo 400o 1 000 msnm.
ó3
SUDAMÉRICA PERÚ
REGIÓN CUSCO
4.I
Etimologío
Lo denominoción de QquespiCconchoc o CconchocQquespi -orgullosomenle meniodo por los vieios descendienles de los oliodos de Lloque Yuponqu¡, emperodor onle q!ien se
so-etieron después de uno serie de botollos y de uno viril res¡sleñc¡o_ Troduce.lo iuslo
reminiscencio que los indios quieren conservor del espíritu ohivo de sus oñleposodos y sus señoríos esplendorosos.
Duronb et inconoto y onies de é1, se osenloron culturos como lo Pukoro, Tiohuonoco y Wori, cuyo cenlrodeocción sedesorrollo en elvolle medio del Huotonoy' Luego los lncosen su exponsión hocio el Colloo formoron r.rno red decenlros poblodo§ imporlonles ol llegor o lo provincio se odmiroron de lo venloio que olrecío el terriiÓrio p.orin.iol. Co-o .án.iono Bollosor Romirez (t 597) que "de Cusco hosio Quisp¡conchi y Úrcos" lo nolurolezo ofrece 'Tierro de buen iemPle y muy fértil, donde hoy lobronzos de kigo y moí/'. Mocero lomb¡én menciono que duronie "El colonioie espoñol, Qui"ficonchi fué cónsiderodo como uno de los provincios mós ricos delPerÚ. A mediodos delsiglo)Olll lenío el mós olto reporlo de todos los prov¡ncios cusqueños (142 350 pesos) y el quinio lugor dentro del Virreinoto después de Tormo, Huorochirí, Conchucos y Jouio"; uno muesko de eslo riquezo económico quedóen sus bien provislos ig lesios. Los espoñoles
el periodo republicono, lo primero indusirio lexlil de Sudomérico se fundo en Lucre, oprovechondo los ohos volúmenes de lono oblenidos por los mismos dueños de lo fóbrico en sus estoncios de lo zono oho. Lo que genero el nocimiento de oko ingeniotexlilen Urpoy, en elproceso de lo primero lndulriolizoción delpoís. En
64
Foto: Muieres compesinos del diskito de Ccolcco
4.2
Nueslro mopo de lo riquezo cuhurol de lo provincio de Quispiconchi
Copitol noturol.-
. . . . . .
es uno provincio con gron biodiversidod de Iloro y founo, grocios o lo pisosecológicos quevon desde lo puno hoslo lo ceio deselvo. múltiples pisos ecológicos, existe lombién uno voriedod de climos que producción ogrícolo diversificodo. En los zonos de volle,lo provincio dispone de lierros fériiles poro lo ogriculluro. En los zonos de puno desioco lo crionzo de onimoles ovinos, vocunos y comélidos sudomericonos, co nien iendo de eslo monero un inrnenso polenc¡ol genét¡co, Lo Red hidrogrófico esló compuesto porríos, riochuelos. deshielos perienecieñles olos microcuencos del Vilconolo y Mopocho; osí podemos conlor con el recurso hldrico necesorio poro lo ogricuhuro ygonoderío. Lo provincio cuento con conleros poro lo explotoción de piedrosen Piñipompo.
Quispiconchi diversidod de Debido o los posibilito uno
Cop¡lolfl.ico.-
. . . .
Quispiconchi estó cerco de lo ciudod del Cusco, lo que le permilo o lo prov¡ncio elor orliculodo o lo dinómico producl¡vo y comerciol, odemós tiene disponibilidod de tronsporle público otodo horo deldío. Exislen sufic¡enles vfos de comunicoción que ort¡culon o lo proviñcio con sús comunidodes y o los demós provincios. Exislencio de medios de comunicoc¡ón. ño sólo expresodo en los correieros sino en lo posibilidod de uso de olros medios como lolele{onío celulor. Aboslecimienlo de energlo eléclrico €n los copiloles de distrito, lo que le perm¡le genero r cond icio nes poroeldesorrollo producl¡vo.
65
El moyor dinomismo se presenlo en los mercodos locoles de Urcos, Oropeso, OcongoleyMorcopolo. Urcos, copitol del dislr¡to, se encuenlro sobre lo oulop¡sto que conformo porle del lromo de lo denominodo "Correlero lnteroceónico", eslo obre ¡rñporlonles posibilidodes poro lo exponsión de lo ociividod económico en búsquedo de meiores mercodos-
Corredor goslronómico del Volle Sur.
Copitol so.iol y.ullurol,Monlenimienlo delquechuo,lo cosmovisión ondino y los prócticos lrod icionoles en los relociones soc¡oles en el d¡slriio. El 80%
de lo pobloción se dedico o lo oclividod ogropecuorio; el 59% de lo pobloción
Hq/ importonle presenc¡o de orgonizociones de bose que represenlon o lo sociedod c¡vily olcomp€s¡nodo. Cuento con ¡mporlontos recu rsos lurísticos. loles como: Compleio orqueológico deTipón. Complejo orqueolóeico de P¡k¡lloqto. lglesiocoloniol'SixtinodeAndohuoylillos". lglesio coloniolde Huoro. Loguno de Huocorpoy. Loguno deUrcos. Fieslo religioso delSeñor de QoyllurRit'i. Nevodo delAusongoieBoñostermo medicinoles de Poqchonio y Morcopoto. Elnio omozónico doArozoerien Comonli- Quince mil. Red de cominos preh¡spónicos en todos los dislritosde lo prov¡ncio.
-
Los dislritos de Soyllo, Tipón y Lucre consl¡luyen un presonle polenciol gostronómico con lo preporoción de los corñidos lípicos como el chichorrón, cuyol horno y comido o bose de polo.
Foto: Cejo de selvo de lo Provincio de Quispiconchi- Comonti
66
4.3
Nueslros polenciolidqdes: lnventorio rópido
ferilorio:
. . . .
Riquezo nolurolde Ios logunos de Huocorpoyy Urcos, yen elopuAusongoie. Fiesto religioso del Señor de QoyllurRiti, que combino lo cullurol con lo especloculor
cordillero del Ausongote. MicrocuencosdelVilconoloyMopocho. Tierros fértiles poro lo ogricuhuro ygonoderlo.
Reaulsosi
. . . . . . . . . . . .
Compleio orqueológico deTipón. Compleio orqueológ¡co de Pikilloqro. lglesio coloniol "Sixtino deAndohuoylillos". lglesio coloniolde Huoro. Loguno de Huocorpoy. Loguno de Urcos. Fiesto rel¡g¡oso delSeñor d6 QoyllurRit'i.
Nevodo delAusongofe. Boñosiermo medic¡noles de Poqchoñ16 yMorcopolo. Eñio omozónico de Arozoerien Comonti-Q¡¡ince mil. Red de cominos preh¡spón¡cos en lodos los distritos de lo proüncio. Acceso o lo redviolde lo corretero lnteroceón¡co".
Pobloción:
. . .
de Ocongote. Fel¡voldelT'oñtoRoym¡d6l d¡lr¡todeOropeso. Corredor goslronómico delVolle Sur en los disiritos de Soyllo, fipón y Lucre. Ferio Agropecuorio
ldentidod:
. . . . . . . . . . . .
Fieslos kodicionoles (oniversorio, qochoroymi en Urcos el 08 de diciembre) Coslumbres (cruzvelokuy, pogo o lo lierro, §embríolorpuyuchu, todo sontos)
Músico {huoyno) ldiomo (quechuo ycosiellono)
Fieslo deConincunco. Fieslo de lo Virgen delCormen {Huoro) Soro Roymi(Huoro).
Donzo cornovolde Sullumoyo (Huoro) An¡versor¡o deldis|rito de Quiquiiono el30 deAgosto.
Fielo de cornovoles (Quiquiiono) Fiesto religioso delSeñor de QoyllurRit'i. Pogoo lo lierroo oñonuevoondino, codo 01 de ogosto.
67
Foio: Lo culturo vivo de lo pobloción se expreso en codo uno de sus coslumbres
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Conocimienlo de nueslros polenciolidodes
TEMPI.O DE ANDA HUAYLILIAS
el Perú, o lo iglesio de Son Pedro de Andohuoylillos, lombién se le llomo "Lo Copillo Sinino de Américo', y en olgún senlido lo comporoción es perlinenle: eslo iglesio es uno de los eiemplos móssorprendentesyhermosos del orte religioso populorondino.
En
69
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Andohuoylillos es un pequeño pueblosiluodo en lo provincio de Quispiconchi, o no mós de 45 kilómelros de lo c¡udod del Cusco. Al porecer, por los reslos de con§lrucciones lodovío no muy bien esludiodos, fue un osenlomiento inco de cierlo imPorloncio.
fértil compiño, en lo5 cerconíos del Vilconolo, hizo que en los primeros liempos de lo colonio, se iñsloloron ollí vecinos de cierto imporloncio: son lesiimonios los cosonos que todovfo so conservoñ. Pero luego el pueblo se estoncó e incluso su nombre ("prodero cobr¡zo', en quechuo)tuvo que oceplor un diminutivo coslellono, pues lenío un homónimo mús gronde, Andohuoylos deApurímoc.
Su
Ahoro Andohuoylillos es un ocogedor poblodode mós o menos 5 milhobitonles que recibe ol vioiero en su inmenso y sereno Plozo de Armos, poblodo de oñosos pisonoyes Su iglesio, desdefuero, no dejo de serhermoso, pese o su sencillez; levonlodo sobre uno plololormo o lo que se occede por grodos. Tiene uno copillo obierto en formo de bolcón y un sólido componorio de mocizo plonlo cuodrodo, odemós delres desnudos crrrces de Piedro que se yerguen en el oirio. Posiblemente fue conslruido sobre el emplozomiento de un edificio preh¡spónico -uno huocoquizós- puesen su interior hoy reslos de muros incos. Eslo sobrio imogen exlerior se conlropone de monero rodicol con lo que se presénlo openos se obren los puerlos deltemplo. lJño explosión de oro ytollos y Piñturos "esPonlo", oií dirío quien hubiese entrodo ohí en el siglo )(Vll, ulilizondo elvocoblo en su significoción de enlonces: 'morovillor", 'osombror hosto el límile', olvisilonte, pues lo decoroción en pon de oro y los muroles, no d eio cosi espocio libre. Lo iglesio de Son Pedro de Andohuoylillos debe de hoberse conskuido o Iinoles del 5¡glo Xy'l, pues uno de sus muroles, que firmo Luis de Rioño, llevo lo fecho de I ó2ó. Estuvo boio lo odvococión de Son Pedro, ounque el otlor principol lo preside lo Virgen del Rosorio, y los y iesuilqs lo luv¡eron o su corgo. Conlo de uno solo ñove con cop¡llos loleroles sus onchos
poredesson de borro.
Si el sobrio elerior puede colificorse de renoceniislo, el inlerior es uno mueslro
esplendoroso delborroco. Édefue un orle que buscobo imponerse sobre elespeclodorcon lo obrumodoro presencio de lo ornomenlol. Hoy que imog¡norse o los muliiludes ¡ndígenos rec¡én converiidos ol cr¡st¡onismo eñlror o lo iglesio y experimenlor visuolmenle el 'podel' de lo nuevo fe. expresodo en eso riquezo escultórico y pictórico que desde orribo y los costodos lososediobo. Ellecho esló cosi compleiomenle recubierlo por uño decoroc¡ón de eslilo mudéiory molivos floroles y frutoles. Este riquísimo ortesonodo ho sido reveslido con pon de oro. Lo decoroción fiio se complemenlo con obundonies lienzos que se inlegroñ ol coniunlo por medio de sus luiosos morcos,lomb¡én de pon de oro.
[o moyorío son obros de Luis de Rioño, pintor limeño discípulo deAngelino Medoro, nocido en 1596 y posleriormenle esloblecido en el Cusco, donde lodovío v¡vío en I óó7. De él se conservo uno "Cruc¡fixión", "Elboutismo de Cristo" yel"ArcóngelSon Miguel". Elcuodro de lo Virgen del Rosorio que se hollo en lo copillo del Sonlísimo ho sido otribuido o Diego Qu¡spe Tito. Existen tombién cuodros onónimos de lo escuelo cusqueño de pinluro. Uno de los ñotos cur¡osos de ele iemplo se hollo en su boptisterio. Elorcoque conduce6 él liene lo inscripción'Yo le boutizo en el nombre del Podre, del Hiio y del Espírilu Sonlo. Amén'en lolín, espoñol. quechuo, oimoro y puqú¡n6, leslimoñio que eslo úhimo lenguo tombién se hoblobo en eso región.
70
I¿-
Pero indudoblemenie los muroles son lo mó§ ltomotivo de lo iglesio de Andohuoylillos El pormósfomoso eselque se hollo en lo coro interiorde lo pored de lo enkodo Nos m-uedro
ios dos víos de lo existencio: hocio lo izquierdo, el comino fócil, que conduce ol infierno;
hocio lo derecho, el difícil, que llevo ol poroíso. Sr-r sencillo y cosi ingenuo simbologio. ocordecon su coróclerdidóctico, no logro opocorlo fuerzo expresivo de sus imógenes
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Foto: lnterior del Templo de Andohuoylillos de eslilo borroco'
71
I-
TEMPlo DE HUAR,O Eltemplo coloniol de Huoro posiblemente fue contruido desde elsiglo XVI¡ y ierminodo eñ €l S¡glo XVlll, pues el iemplo de Urcos o medio torre tiene techodo con el oño de I óó0 y lo kodac¡ón cuenlo qr./e lo conshucción de ombos iemplos se in¡ció en el mismo tiempo. Su elrucluro esló coñformodo por uno plonto clósico de uno solo nove, fochodo del prirnilivismo clósico con decorociones notivos, torre espoñodo, techo de polos ormodos en doblevort¡ente. En su interiorgUordo los muroleso pinturosolfresco. Los poredesyeltecho se eñcuentroñ decorodos con flores y rosetos, incluidoelorcokiunfol. Lo piñluro ondino con influencio europeo utilizo poiso¡es flomencos, se ut¡lizon colores vivos y ocoromelodos hociendo en los escenos iconogróficos, osí es como los decorodos
tomon mdyor imporioncio o lo visto del espectodor. Fue pintodo utilizondo colores
noluroles, óxidos de mineroles, frulos de vegeloles como lo huonco-huonco, orbuslo que y lo coch¡nillo; como odherente ul¡lizoron el zumo de lo ploÁto denominodo en quechuo "howoq'olloy'' o,Son Pedro,,.
«ece en lo zono
Entre los iemos pintodos encontromos imógenes de Cristo, sr vido y posión; Lo Virgen, relrolos d€ sonlos como el molomoros Potrón Sonliogo, el Arbol de io Nuevo Vido, Lo Muerte_en.lo.coso del pobre y del r¡co. Se represento el cielo, el infierno. el purgotorio, el
juicio finol, lo resurrección de los muertos enire olros; fue pintodo por "iindig"no Acomoyino Todeo Escolonte {'1770 - 1840), cuyo estilo ¡mpres¡on¡sto es único en el medio. Tombién oxislen múltiples cuodros de lo escuelo cusqueño que se encuenlron eñ los poredosde lo iglesio. Eloltor moyorestó trobojodo en ploto, yloitollodosen modero estón reve§l¡dos en pon de oro. En cuonlo o lo fecho de construcción no ho sido posible oún enconkordolos exoctos. poro e¡ destocodo historiodor Poblo Mocero, según su libro, ,Lo pinturo Murol Andino,, se empezó o construir o §nes del siglo XVI ol iguol que el da Andohuoylillos. Sobre los coroclerílicos dellernplo, Mocero, ofirmo: '...Eltecho delTemplo de Huoro es uno de los mós herrñosos de todo lo pinluro ondino....es un rococó tordío y desenfrenodo, doñde el horror ol vocío pueblo lodos los rincones con colores..., páro lo doaoro Alfonsrno Borrionuevo,lo p¡nturo muroldoio de i ó02.
ElpodreJooqufn Díez Eslebon, dodoren Teologío, explico que ño conoce oirotemplo en el poís que.pres€nle como temo coñcepluol lo presencio del demonio y lo rnu".t", .ryo senlido obedecerfo mós bi€n o uno odvertencjo poro que lo fuligresío ople po, ei bren com¡no. Respeclo o los froses que ocompoñon o este murol, señolo que porc un crisliono no hoy moyorcosligoqu6 elno poder ver o Dios y lo presencio de outoridodes dé lo lgl6sio punto o de sertrogodos por uno bestio servirío poro demostror que lo perlenencio o-uno jerorquío delerminodo no solvo o nodi€ determinor en elreino de Lucifer.
Elprimermuroles moiestuoso. Los olmos se levonton olllomodo de Diosyson iuzgodos en uno oud¡encio universol frente ol dioblo que enumero sus pecodos. ¡táv tumUo-s que se obren yssquelelos que sé revisten de corne. Los grupos llevon leyendo. olrr¡ro., ,¡qJi."r.¿ el llonto, oqulelcrujirde d¡enles,lo muerte eterná se ceboró en jlos,,,,V"ni¿ ¡"1¿iro-. ¿"rn¡ Podre ol reino preporodo poro vosorros desde el principio del mund"., .ep".t...1" -i, moldilos de m¡ Podre, id olfuego eterno que estó diipuesio poro eldiobl. y ",], "i¿¿".,.
72
los buenos suben ol cielo con po¡mosi entonondo hosonos, su desnudez os puro,sus
rostros irrodion uno dulce olegrío- Olros von o¡ Purgotorio que orde en llomos bloncos, donde eslorón hoslo que Dios les perdone. Los molos son lonzodos "ollugordondese lloro inúlilmente y el rechinor de codenos e5 eterno". El
lnfierno osuslo-
Es
ese infie rno clósico, de llomorodos roios, de potros y ñesos de torturo,
de horcos y colderos de oguo hirviendo. De dioblos que cobolgon sobre los olmos
encodenodos
y cosen lo boco do los menlkosos, que ozolon o losviciosos de lo corne y o los ovoros que se doblegoh bojo elpeso de s,..,s bolsos deceniovos, de bichos repugnontes que se enroscon en el cÚerpo de los envidiosos, de ¡rocundos que son ohorcodos uno y mil veces, mienlros el bozol y el freno impiden comer o los ofectos o lo gulo y los soberbios y perezosos 5e orrosiron ozozodos por olros seres infernoles.
Los llomos iluminon el cuodro donlesco donde se mtreven osquerosos olimoños y monslruos poro moyor confusión de los olmos que oñoron el poroíso perdido. iAy de mí que ordiendo quedo! iAy que no pude, yo no puedol lAy que por s¡empre he de orderl iAy que Dios nunco he de ver!'. En lo descomunol coldero hoy de todo, escribos y poelos, coñrercionles y lonsurodos, muieres hermosos y folsos v¡rluosos, obispos y Popos, que pogon con lo peno eterno los culpos comel¡dos en vido. Todeo Escolonlehoblo concluido su loboren eltemploen i 802. Como en oiros sa1¡os, rodeo
ol templo el cemenierio sector¡zodo en closes socioles y pudientes, cuyos hornocinos oún enconlromos en los cercos colindontes, donde codo pr¡mero de noviembre se depositobon los despojos ylos ofrendos que elsocerdote reiirobo en pogo, luego del responso.
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Folo: Templo coloniolde Huoro
73
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PAIOUE ARQUEOI.óGf CO DE PIK'[TAQIA
Se Se ubico en lo provincio de Quispiconchi, o 2ó Km. ol sudeste de lo ciudod imperiol' noroesle de que lo olrov¡eso llego medionle lo vío osIollodo Cusco-Urcos_Puno_Arequipo, o iureste. Exisre tombién lo vío férreo de lo rulo Cusco'Puno_Arequipo que recorre el PorqueArqueológico de Pikilloqto, porciolmenle porel lodo noresle-
que depositor¡o de uno gron conlidod de leslimonios orqueológicos de culiuro moler¡ol, cor...rpond"n o diveÁos períodos y foses de ocr.rpoción humono y estoblecimieñio de diversos grupos étnicos en elVolle de Lucre y óreos odyocentes; desde los formos socioles simples, holo lo compleio sociedod inco o hovés de úno ¡mPorlonle y
Es
orgonizoiivos lroscendenlol dioléclico del hombre prehispónicoy lo nolurolezo.
onliguos morodores, logroron modificor el ombienlé; desorrolloron conocimientos y tecnologás, que elón moter¡olizodos en muchos lelimonios orqueológicos con voliosos mueslros de urbonismo, orquileciuro religioso, sislemos ogrícolos, hidróulicosyvioles' Esos
relos molerioles son el legodo hislórico que heredomos, como sociedod conlinuo, que consliluye lo bose poro lo búsquedo de nuesko verdodero idenlidod culturol' Asimismo los testimoÁios orqueálógicos que exislen en el porque, son uno volioso luenle poro enlénder los orlgenes de lo formoc¡ón urbono y el Estodo en lo Porle suresle del Perú No§ Permite conocJr los impliconcios de su Proceso hislór¡co, desde elformolivo hosto ellnco' Los
de Sin emborgo eslos sitios orqueológicos, qúe conformon el Porque Arqueológico siendo depredodoi, por lo mono del hombre boio el preteno de lo ii[¡l.qr. "¡""*. occiones exploloción de piedro orcillo y yeso como fuenle de lrobo¡o, por lo que urge lomor inmediotos.en defenso d€ este potrimon¡o culiurol de lo noción' mórgenes Aborco los ómb¡tos de los dilritos de Lucre y Andohuoylillos incluyendo ombos y lo Vlconolo río en el sus desembocoduros Jel ,io Hrotonoy y d"l río Lucre, oñles de loguno de Huocorpoy, rosPeclivomenl€.
contidod denlro Los evidencios pokimonioles culturoles y noluroles se locolizon en moyor
d"i ¿¡*riro d"'Lrar", en combio lo moyor conlidod de recr¡rsos noluroles mineros no .JJf"". ¿" yoo, piedto y orcillo se encuenlron en el distrito de Andohuoylillos' específicomenie en terrenos de lo Comunidod Compesino de Solloq'
por los diversos o.roo.ion". i" oa"-ntomientos humonos y olbergo monumeñlos Únicos 'loles como el de Pikiiloqlo que presenlo uno plonificoción urbono exlroordinorio de lo civilizoción Wori' osí
El Porque A¡queológico de Pikilloqto, presento corocterísl¡cos Pecul¡ores
como olros ocupocionos de focluro inco yde olros épocos_
grodo de desorrollo en los d¡slinlos óreos como los silemoi ogrícolo, hidróulico, urbono, funerorio y redes violes o comiños denlro de un espocionofurol.
Estos conslrucciones orquiiectónicos refleion el
74
PARQUE ARQUEOLÓGICO DE PIKILLAQTA SECTORIZACIÓN ARQUEOLÓGICA DEL
PikiLoqlo
SUB SECfOR A
--'-'-'-l
sUB sECfOR
B I I
Po¡odo de ChoquePuiio
R"iqolqo
Y
Condorqoqo
Koóorocoy, Los Andenes d€ Es.oleroyoq, urPiconcho, Tomborocoy, Mino§Polo, lnl¡wolono, ArñoruPoto, Momoqollo, ComboYoq y Piscconniyoq
Piñ¡pompo, lgles¡ochoyoq, Muyuconcho y Conteros de Rumiqolqo
Foto: Vistos del Porque Arquelógico de Pikilloqto, de lo culluro Wori.
COMPTEJO AROUEO LóGICO DE
flPÓN
onliguo poblodo inco estó ubicodo o 23 km. oi sudesle de lo cop¡tol incoico, o uno oltitud d;3 560 msnm; pero lo zono mós olto del Porque s6 encuenlro en el obro de Ronroq'oso sobre los 3 850 msñm. Perlenece ol dilrito de Oropeso, provincio de Quispiconchi en el Cusco. Este
Etimologío El reconocido historiodor peruoño Dt luís Antonio Pordo, opino que el ocluol nombre de Tipón puede derivorde lo polobro quechtro Tímpui, que sig n ifico 'estor hinriendo" y que hoce olusión ol hecho de brolor los oguos de los fuenles, como si el líquido eluviero hirviendoEsÍe nombrefue osignodoen liempos modernos, pues el nombre originolfue oiro
75
'l
*orqueológico L::-.:1r,"" Lusco y cubre unos t"]tue 2 200 hecróreos dc
nocionol, ubicodo hocio elesle de to ciudod del
territori.
*
ó-p"_ o,.Jr"" o" C*- irláli"Ii","l ,.r., d";;;.;i; rJi""."*,b*
a ¿lJi¡i. J"
Quispiconchi. A porrir det kilómeko I 8 sobre to vío osfotrodo cruzondo el riochr.¡eto Woronoy porie uño kocho ;;.;.b-t" monum6nlo orqueológico principol.
_
",
A medio kilórnetro d6 lo pisto, se hollo el pequeño poblodo de Tipón donde resolto uno rhonsión cotoniot erroordinorio. e"..¡e.jel c".",á;; o-J"'i]"'oiio.r.a de los Morqueses de Son Lorenzo de votre umbroso ltíSó:léóii a monumento rurol mós importonte he¡edodo de t" qr. 1l u.,u loiolrhente obondonodo_ "" "aroliü¿
ó;pii";ñ; _f..i.
*'.i'¿",¿.,
El nombre quechuo originol del porque orqueológico se ho perdido y hoy consio d6
d¡versos grupos, sobresoriendo er secror donde se e.rcrent.on ¡nnegoble focturoinco¡co. Según Víctor Angles fr"r."
orlunor;*.i.iJ. ,""r"r, ¿" rni.¿"¿..1-"j¡í"* r..üi.o*¡" -"; poro morodo y refugio de su podre yowor úokoq tr.go d".; Íw" I n,,I"rr"...u. 1". LnonKos; seeñcuentro en uno quebrodo leve y
obrigodo o 3 500 msnm.
Sus ondenelos son irnpresionontes. Contienen
l2 terrozos de tierro bostonie fértil y son todovlo culfivodos, sus muros de contención estón lobricodos con piedros muy bien
lobrodos. Aún mós odmiroble es el sistemo de i"ig".iOür";¿-;r;.¡.:;;;:;;t;;,r-, fue construido oprovechondo un mononte ¿" ¿alrgor, .....^.[. ttr"i* * piedro y muy precisomente colcr¡lodos -o ,ecei "é'r" con coíd-os cosi ,",ri.oL"-;r" .. coniunto const¡tuyen uno obro moetro de ingenierio hidróulico. ", Ade.li-"rir"].r-"lrr.* fuenles que debieron responder o fines ceremonioles. Porsu ubicoción ylo presencio de uno murollo prolecloro, Trpón olporecerfue un lugo. exclusivo. orticulodo con otros sectores que tien"n ¿"ná-ino.¡onli "lntiwolono" hoc¡o el oesle, 'Pukufuyuq., .pukoro., ,,Hotunwoyk,o., etcélero, hocio
-uy
Jt";;, ;];."r."
el sureste.
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En lo coro cosi verticol de Io montoño se encrrentro el denominodo cementerio de 'Pitopuqyo', que hoycontiene hileros detr¡mbos soqueodos. Es de menc¡onoi qre lo¿o Tipón se hollon gron contidod de vetigios cr.rlturoles diversos, in.lry.nai iriltoie" "n d" piezos cerómicos de superficie. Los princ¡polesseciores que lo conformon son:
Recintos reolas y iordinas,. Hermosos hob¡tociones y iordiñes levoniodos con oegolílicos bloques de piedro constituyeron lo Coso Reol que Ér.rirococho mondó construi-r como morodo poro su podre Yohuor Huoco. Este es el grupo mós bello y omplio del complejo, cuenlo con hermosos fuentes y conolelos que hosto el dío de hoy siguen vertiendo oguo y ofloron de misleriosos y secrelosconoles subterróneos.
lnliwoloño.- Hermosos hob¡tociones de primero colidod con exquisitos hornocinos kopezoidoles, desde donde se puede oborcor visuolmente cosi lodo fipón, se ubicon o escosos metros de los recinlos principoles. Se encuentron o moyor álturo sobre uno elevoción monloñosoque prolege todo el coniu nto.
Rec¡nlo¡ manoru5.- Uno porsonolidod de cierto importoncio, pero que no pertenecío o lo noblezo, debió hobilor esios rec¡ntos. Los hobitociones, r.¡bicodos cosi o I km. del lnl¡wolono; son de menor colidod, pero o pesor de esto muestron ¡mportoñcio y solemn¡dod. Estón constru¡dos ¡niciolmente de piedro yconcluidos de odobe. 76
Mirodor.dol Cusco.- En lo porte norte del coniunio orqueológico se encueñiro uno
srgn,flcofivo prornrneñcro orogénico que fue, en lo ont¡güedod, un ¡mporloñte sitio poro observocrón y señoles. Se le ho denominodo Cruz Moqo que signilico ,cumbre donde hoy uño cruz" y o lo vez QosqoQhoworino que quiere decii "desde-donde se diUso ei Cusco,. rue un rugor de obundonte pobloción duronte el inconoto, morodo de personolidodes con omplios poderes políticos y económicos.
ftItr¡'rs:
I
TA F'ESIA DE
yrsro ponorómico oro: Vislo ponoromrco del det complejo compleio orqueológico de Tipón.
COY¿IOR'Í,
Qovlloriti.(o Coyrroriri) es uno porobro quechuo que significo Estre[o de ro N¡eve o N¡eve Br¡llonle. Lo gente de lo zono denomino'o un pequeño orroyo como Toytochoeoyllorit¡ (El senor de lo Nieve Resp¡ondeciente). Este es.un peregrinoje religioso ontiguománfe ---- 'e--"r!¡'¡ sólo procticodo por los ho biro nles de los i ro ndes o lttá". ¿-" lo. i"¿".1 ,., t"o: or:re tener tugor en curlqu¡er fecho, entre 5j,11:-* rrn,dod y et mor,es sisuienre;
et sóbodo de lo Sonrrsimo coin¡idir co".tfi""t¿";.;;;t:;;"*"i}_a. peregrinoie mezclo ritos cotól;cos U v ondi u'¡urños' Poro lo genle de los ondes, los monioños tiu""^ onilrro, r."lL¡o.-or_- --\vr / suete
Codo oño, díos ontes de lo fiesto del Co¡nus Christi, codo pueblo, coserío o clon eñv¡o delegoción con co¡oristos boilorines uno v "onuluchos" o lo Copillo del Señor eoylloriti situodo o los pies delpico novodo Sinokoroen
a"'eoy_io-,i;;j;i" iñ;fi::,I".::ffi:::l::l"iir.i;:l;:f:,ffijt ¡,¡.r,*. su pere-gnnoje. provienen de rodos porres cusco,Apurimoc, puno, Arórjo"l ri.ij¡. 1., oolonnes otrecen sus donzos o lo divinidoo; "1.,
éstos ¡ncluyen olchuncho, qollo ycochompo.
los pouluchos represenlon olpocos v soñ
¡o,i¡*.
¡_'",iJ,
¡
".."l..,Ti".Ji,i.ilJ,jl',1,.mÍr"Jl;:?';il1,::!:j"un;I'.J[il::
;;#ü;:"^l
rezon por un oumenlo de los reboños. Reor
o r. .,v.. .g;" ",p.r¿. de¡ monienjmieñro del orroyo. Et ooutucho,, me¿¡o resperodo. Un reqursito poro ser nombrodo chomon
f;H.'l',j'.ti:ffit."l::il*:ilfl: ¡omb*.--la];;;;:,-r,
",
dUronlelfes oños consecutivos.
77
r,oU"r.ia"-por-üi;i";i"r",
Los'pouluchos", comienzon su oscenso del glocior Sinokoro o los 4 de lo modrogodo, un rituoi en el que piden por lo reprodr.rcción de sus onimoles y regreson con r-n bloque de ni"re qre ,*n po,o purificor lo hr¡monidod. Son los encorgodos de cr¡idor el orden en el sonluorio.
los diez nociones o diez hermondodes que perlenecen o Poucortombo, porticipon de lo peregrinoción con uno gron multitud de feligreses. Duronle-lo l¡esio, los devo'os rezon o Ñr.reJro Se¡oro de Fótimo por eléxito de sus negocios, v¡do yfuluro un Elorigen de lo fiesto se puede exPlicor con esio leyendo. Según lo versión mós conocido' o cuidor poslor de olpocos o un robusio, oyudó au p.to .ubio ycomplexión it o oídos delpodre delpostor y como ogrodecimiento .reció; esto llégó J" ,, ."bo¡o -hocerle "rondo un lroie nuevo de lo meior monufocluro El ,ebo¡o, áecidió j. i"teresó por eslo y quiso conocer ol ¡oven meslizo Ordenó olsocerdole á¡i."" por el socerdole' el J" fl'""ráora J" O..ngole investigor'lo situoción Siendo descu bierlo lo .ñ¡i.i..i"".t".¡i , .ipo"sto, mrrrió-de peno. En el lugor donde fueelenlerrodo.oporec¡ó de Señor Templo del donde roco Allí es ;;;"-"-di¿;¡tb ;,r.ificodo, refleiodo en r.¡no Qoylloriti fu e construido.
LJ-Jo,
;;;;r;;;;;; ór"-."
inco de Cusco con los El finol de lo peregrinoción tiene lugor en lo onligt'o copilol pro.".ion", d"iCor.lrt Chrili llenondo collesy plozos de músico y color'
rá :
I
T r{ü'; i
Festividod del Señor de Qoyllor¡ii
78
T
I toto: Fesiividod Fesiividod del Señor de eoylloriti E¿
NEYADO DEAUSANGAIE
Elnevodo delAusongote en lo ideolooíd ondino es.uno de losApus (Montoños sogrodos) mós evocodos en tos rituotes de prJpiciocion; t;; ," 5ontLorio crisriono como efedo de un pro(eso "rirr" "" "."ilo. ¿" ¿" n""*rr,rrl.. ji"' ."r]ir¿ orl oevorosse congregoñ en sr¡ dío cenkolpo¡o ¡nvocorsu fovoren lo solud, -"" "len elomor, en los negocros, o en cuotquier oiro proyecto que lo genr" on¡"lo ion.r.ro.l
ij;;l';;'".r"
A-pesor de muchos siglos de ogresión culturol -compesinos, potores, hombres y mujeres señcrrlos de los óreos ruroles det pcni- l,on -onr"n]¿o uor¡olll"--""ü. ,",11j",¿"¿ onceskol. Uno de los zonos donde los comr:nidodes hon experimentodo pocos comb¡os es ru'tomenre tos que se encuenrron otrededorde
i"
t"."dii.r;;Jü;i;""#;i".iil:J;".
Ausongote es uno polobro auechud l;diomo inco) que significo ,cobre,, y es oun considerodo cor',o uno .ogroio por Io gente loco¡ o lo que rinden -ontoÁo ceremonros denomrnodos 'pogos'. De hecho, todovio r.Jd" ¡o. i; r";;;;r:;,; ,nO, rmporlonle poro |os descendientes de los tnco.. "r C.Vl¡r.n;t *"1; qr".ñr."0;rl'fu;'|,"i':',:",.r" t". de errellos') es uno de ros fiesros rerigiosos.mós murtitudinorios der perú. Ercurto or señor de los Nieves se ¡eotizo codo oño duionre to. p,i.u.o. ¿á. j" ir-n¡ .,i,np,I.L" *,, ,r". , lleno. Lo festividod se llevo o cobo en el volle de
s¡*..á fr"""
79
"lior-e";;:l:
Ausongole es uno oventuro indescriptible, en lo cuol es impos¡ble no quedor morovillodo onle lo bellezo de los olordeceresy los nieves eternos. Esfrecuenle encontrorse con oguios de roco que se elevon o mó5 de c¡nco mi¡ metros de olluro ytombién con lenguos de hielo que coen de monero vertiginoso yformon logUnos glocioles. El circuilo del Ausongoie es uno de los grondes okoclivos del Cusco, pero es iodovío un lugor poco v¡s¡lodo. Denlro de io cosmovisión ondino el nevodo del Ausongole es
considerodo por los descendienles de los incos, como uno de los Apus (Montoñoss sogrodos) mos evocodos en los rituo les de propicioción.
ol Señor de los Nieves se reolizo codo oño duronte los primeros díos de junio y siempre con luno lleno, en eldío cenkol, multitud de devotos se congregon poro invocorel
El cullo
fovor del Señor de los Nieves en solud, omor. negocios o en cuolquie, otro p.oyeao o reolizor.
Esto mognífico y exigente cominoto olrededor del moiestuoso nevodo Apu Ausongote, el
mós olto de lo Cordillero del Mlconoto, se desorrollo en ,n pono.orná especlo-culor y diverso, su geogrofío, geologío, los erosiones, desglociociones, nevodos, founo, floro osí como p¡nlorescos cosfumbres del poblodor del onde peruono, puedeñ ser opreciodos y disfrutodos. recorrido Ilego o 5 1 0O msnm. Es preciso contor con uno previo y odécuodo ocl¡moloción en lo ciudod del Cusco, se comino un promedio de cuotro o cincá horo! d¡or¡os y tonto en Upis, (compomento del pr¡mer dío), como en pocchonto -ol finolizor- es posible gozor de los ogtros lermo les. El
Sumergidos o mós de 4O grodos de lemperoturo se puede gozor de un color reconfortonie en un ombienle exterior muyfrío que olconzo los cinco grodos cenlígrodos olcoer lo iorde. En Pocchonto es recomendoble visitor o don Lucio, quien vestidoo lJusonzo kodicionol, ho monlodo el primer minr morket con delivery de lo zono poro lodos los visiloñtes que entron o losoguos termolesynoseonimon o solirde loscólidosoguos.
L*¡{i4!
Lr¡--
Folo:Visto Ponorómico del nevodo Ausongote
80
lirq-
Recorrer los ochenlo kilómeiros que comprende lo vuelto olAusongotelomo siete díos y se puede hocer cominondo o o cobollo. El circuilo posee uno serie de okoctivos que lo
convierlen en uno de los zonos turíslicos de moyor potenciol poro los cominolos y los escolodos de montoños en el Perú. Los bellísimos monloños cubiertos por nieve, los lurquesos logunos glocioles, los covernos de hielo y los oguos termoles se sumon o lo pos¡bilidod de ollernorcon simpóficosyomobles compesinos-de peqr.,eñ05 coseríos.
4.5
Análisis FODA de nuestros potenciolidodes ANÁUS§
OEL
EÑÍORNO
FORTALEZAS:
OPORTUNIDADESJ
Todos los ¡oclores positivos y fovorobles con que
Todos los loctores o hechos del éñiomo
.
qu€ permiton explotor o oprovechor mós
Supervivencio def idiomo quochuo,
.osñovhión y próct¡.osirodicionotes ondinos_
. . .
Copo.idod de geslión.
.
Producciónogropecuorio.
Recursos noluroles.
Recursos hu¡ñonos.
DEEILIOADES:
AMENAZASI
fodos oquellos foctorés quo inciden .egoliyamente o son deslovorobtes.
fodos oquellos foctores d6¡ entorño que pongon en riesgo o puedon frenor el
. Foho de liderozgo. . Orsqnizocióñ deficiente. . Escosoz de oguo. . Foho de identidod. . Aclividod ogrope.uorio exieñs:vo, no
oprovechornienio de lo5 ei€s cutturotes. Riesgos climóticos.
'. . .
mox;r¡izo lo producriyidod.
4.ó
. Entidodesfinoncieros. . ONGS . Fer¡osinstituc¡ono¡izodos. . Aclividodes iuríst¡cos. . Entidodes estotoles.
Mercodo neoliberol. lnversión enroniero.
Deforetoción.
Anólisis de lo reloción entre voriobles del FODA
Eslrolegios ofeñsivos: "Usor lds foñolezds poro oprovechor lds opo¡tun¡d(,das,, rromover Io producc¡óñ de colidod en el compo ogropecuorio con estímulos o los mejores producrores, bosóndonos en lo culruro
B
;"¿¡;i, .lij.,n" , _.,n"rill¿il
Estrotegios defem¡vos: uUsot
e
los ¡odolezos parc hoce¡ l¡ente o los omenozos. Promover lolleres de formoción de líde.es en lo pobloción rurol o kovés de ent¡dodes públicos.
8t
Eslrolég¡os odoplqlivos:
"Aptovacho¡ los opodu¡tidddes po¡d rnini¡nizq¡nue§t¡o¡ debilidodes'
c
Promovery difundir los siiios orqueológicos de lo proviñcio.
Eslrotogios da sup.rv¡v6ncio:
"Andl¡rondo los debilidodes con los cmeno zos del eñ¡orno" E Esunescenorioriesgosoperohoyquelenerplonesdecontingencio.ldeoryprogromor proyedos de foresloción y reforesloción medionle lolleres de coPociloción.
4.7
El
rol de nueslros gobiernos locoles
Los gobiernos locoles hon sido onolizodos poro sober cuól es su rol en lo promoc¡ón de lo
culluro y el desorrollo, hobiéndose obtenido los siguienles rasullodos en bose o eslos voriobles:
.
CAPACIDAD EN INSIIfUCIONALIDAD
.
fiene presénc¡o y représenlol¡v¡dod onle lo pobloc¡ón e inlituciones. Lobor coniunto y coordinodo con los fuñcionorios da lo instilución.
Cuento con equipos lécnicos Poro
CAPACIDAD ORGANIZAf IVA
diferentes óreos como: Festivo I del pon.
Cuñplimiento de lo lobor de los tunc¡onor¡os i.gún su óreo. Siñ emborgo oúnliensñ ñuchos limitociones.
RELACIóN CON EL GOBIERNO REGIONAL Y LOCAL
Bueño reloción como consecuencio de
EXISTENCIA DE INSTRUMEÑTOS DE PLANIFICACIÓN
Ex¡stéñcio de inlrumenlos de plon¡licoción
o
poyo en eiecución d€ proyéclos.
Coordinoción coñ €l sobierño resionol y locol. S;n emborgo ele elo limlodo Por difereñcios políticos, br:rocrocio y poco lroñsporencio en lo gesiión regioñol.
como: POA, RlC, LOM, CAe PDC Y diognósti€os. Sin emborgo estos inslrumentos de plonificoción fohon ser
RELACIONES CON LAS
.
Reolizo proyoclos
.
Exisle reloción con loscomunidodes.
.
PARTICIPACION CIUDADANA
en benef¡c¡o de
los
Pobloción inlervieñé en los presupueslos porticipolivos. Sin emborgo, ño do
imporloncio o los espocios de
82
4.8
ldentificocion de nuestros eies cuhuroles
Los tres principoles e¡es culturoles que hemos
EJE CULTURAI.: EL
EJE CUTTURAL;
CIRCUITO CUIfURAI.
DEL VALTE SURI
RESfOS
ARQUEOLÓGICOS
PRE
INKAS. INKAS Y CO I.O N ¡AI.ES El
Volle Sur no solomente
gostronór¡ico que yo iodos conocemos, sino que posee !n potrimonio culturol de gron volor. Por eso es necesorio que se conviedo tombién en
uñ coredor cuiiurol, donde se poiencien los restos orqueológicos de Tipón y Pikiloqto como principoles compleios y lo .olidod ortGtico ds los pinturos muroles eñ Añdohuyolillos y Huoro. Este eie
cukurol deberó
lombién orlic!lorss coñ lodos los felividodes lrodicionoles de lo Quispiconchieñ todo el denomiñodo Vollo Sur.
I
identificodo son:
LA RUTA HACIA EL AUSANGATE Y TA PEREGRINACIóN DEL COYLLORIfI Lo peresrino.ióñ déi Señor de
Coyllorili os
de los 'Jno principoles expres¡ones del sincretismo relisioso ondino, fesliv¡dod que se llevo o cobo en lo codeno delAusongote. Lo bellezo de eslo fiesto se complemenro con lo
poisoiíslico. Entoñces se genero un
imporloñle corredor cuhurol y nolurol qus qiro en torno o lo montoño soerodo o Apu Tutelor del Ausonsote cuyo recorido es uno de los mós
hermosos que podemos eñcontror y qua iunto o los com'rnidod6s compesinos de Ocoñgoio y sus expresiones do c!,liuro vivo s€ consiituyen en un irflportonte potenciol de
EJE CUI.TURAI:
DESCUBRIENDO LA RUTA
HACIA tA SEI.VA: CAMANfI Y QU¡NCE MIL
llosto hocó pocos oños, llesor o Comoñti (Quince Mil), espocio selvólico omozón;co de lo provincio ero muy difícil, sin emborgo con lo llegodo de lo corretero t¡onso.eónico se vuelve o obrir onte nuestros Con r¡n occeso mós osequible y con meiores condiciones es el momeñto de generor c¡rcuilos turlticos que puedon combinor lo riquezo orqueológico, lo cultr:ro vivo y lo belleuo poisoiísli.o dellrónsilo de los ondes o lo oñozoníd .omó un eie cullurol de vitol imporioncio poro generor desor¡ollo locol en lo zono.
MATRIZ DE ACCTONES PARA EL EJE CULTUFjL DEL MAPA DE DEQUISPICANCHI
LA RIQUEZj
acctoNEs (PtocrArilas Y PRoYECTOS)
EL
Proyeclo ds forlolecimiento de lo culiuro vivo y los fieslos
OFENSIVA
EJE CULfURALT
CIRCUITO
CULTURAL DET VATTE SUR RESTOS
ARAUEOLóGICOS PRE INKAs, INKAS Y CO|-ONrAr"ES
Apoyorss €n lo riquezo orqueolósico y cuhurol del Volle Sur expresodo gn fipón y Pikilloqto como eies y €ñ los templos de Huoro y Andohuoylillos, poro oprovechor elturisrño creciente en lo zono Y generor riqudo sn los dislritos.
trodicionoles de lo Provincio de Qu;spiconchi.
Fodolecimienlo de lo ¡ed produdilo goslronómico del .irculo, ligodo o Pueslo en volor y proteccióñ de los reslos orqueolósicos Preinco§, ¡ncos y colonioles dé lo p.ovincio. Prosroño de ferios y fesrividodes
Complemenior €l corredor
lrodicionoles modionte un colendorio cullurol.
gostronómico iunto con el idiomo, cosmoYisión y próclicos trodicionoles ondinos.
ADAPTATIVA Poro oprovechor el mercodo potenc;ol, se debe impuGor lo formolizoción de los negocios, innovor los productos turísiicos de ocuerdo o un moyor conocimienlo del mercodeo y meioror ¡os próclicos or¡bientoles de los poblodores, monteniendo lo culturo. identidod y sus
Forlolec¡mi€nto de copocidodes en culiuro y desorrollo en lo
.
.
. .
Prosromo de formoliroció., flexible de los pequeños empresos culturoles, buscondo el desorollo de induslrios culluroles Proyeclo do desorollo de copoc¡dodes poro rediseño e innovoción de produclos culturoles complemenlor¡os o los racursos Potrimonioles. Proyeclo de bueños prócti€os oñbieniolss y responsobilidod Proyaclo de monlenimienlo Y
superuivencio de lo identidod
cullurol en el c¡rcu;loOFENSIVA Apoyor.e en el imporloñle
CU LTURAL:
LA RUTA HACIA EL
AUSANGAIE Y
tA
PEREGRINACION DEI" COYLLORITI
polenciol que consliluye el circuito que geñéro lo béllezo po¡soiflico delAusongole y lo peregrinoción ol Coylloriri, como monifestocióñ de lo cosmovisión ondino poro gene.or 5n lorno o ellos uno relocióñ bosodo eñ lo culturo y el
Proyeclo de puesto en volor de los
silios orqueolési.os y del €niorño eñ lo rL¡lo del Ausongole. Promoción de lo ruto del Ausongote y de Coyllorili como un espoc¡o de bellezo poisoiisiico y do presencio de erpresiones
importonles de lo religiosidod ondino y su cosmovisión. Revolorizoción del ¡diomo,
cosmov¡sión y prúctico5 ondinos en el circuilo.
84
¡
rl
accloN:5
IPROGRAMAS Y PROYECTOS}
AOAPÍATIVA
Poro oprovechor el crecimienlo de lo oclividod luríslico en lo
provincio se debe imPulsor prócticos y seNicios t!rísticos responsobles, sosteñibles Y de colidod poro los visitontes que genere nuestro.ircuilo sin que esto sisnifique lo Pérdido o olteroción de lo culiuro ondino.
' ' .
EJE CULTURAT;
DESCUBRIENDO LA RUTA HACIA LA SELVA
. CAMANTI Y
QUINCE MIL -
OFENSIVA Apoyorse en el ¡mportonle potenc¡ol que con§tiiuyé lo presencio del lo corr.tero konsocenonico y el occeso que brindo hocio Comonti y Quiñce mil poro oprovechor lurismo crecieñté que se generorá en lo ruto, bosodos en lo diversidod culturol de los pueblos del
ADAPTAÍIVA Poro oprovechor élcrecimionlo do ld d.lividod turfslico hocio Comonri y Quiñcé Mil, se debe impulsor lo m€ioro de lo colidod de vido y el respeto o lo ideñtidod iunlo o lo meioro d6 los servicios hrrísticos de hospedoie Y olimenlo.ióñ o lo lorgo de lo ruto .espelondo Io diversidod cuhurol
. .
.
Prosromo de lormolizoción flexible de los pequeños émpresos de s€rv¡c¡os eñ lo rulo de occeso ol Ausongole Y ol sonluorio de CoYlloriii, buscondo el desonollo de indurrios culturoles en el circuilo. Proyeclo de desotrollo de cococidodes Poro lo odecuodo prestoción de servicios hJríslicos Proyecto de buenos Próciicos
ombientolés y r€sPonsobilidod empresoriol en lo ruto. Proyeclo de moñtenimiento Y supgrvivencio de lo idenlidod culturol on el circuiro. Proyecio de Puesto en volor de los s;tios o.queológicos Y de lo cuhuro v¡vo en lo ruto hocio lo
sslvo en Comony Y Quin.e Mil. Promoción de lo ruto de Accéso o lo selYo de Comonti Y Quiñce Mil como esPoc¡o omozóñico, medionte lo recuperoción de §us idioños, cosmovi§ión Y Prócl¡cos lrod¡c¡onoles y cotidionos. Fortolecim¡énto dé los monif estociones cuhuroles moter¡olas e inmoterioles del
Progromo de formolizoción flexible do los poqueños empresos de servic¡os eñ lo rutd de occeso o io omo:onío de Quisp;conchi, buscondo él desonollo de indr.¡strios cuhu¡oles P.oyecto de desorrollo de
copocidodes poro lo odecuodo preslocióñ de servicios luríslicos bosodos en lo ¡eloción de cultr¡¡o Proyeclo de buenos Prócticos
ombienloles y responsobilidod Próveclo de monlenrmienro
Y
superuñencio de lo identidod culturol en el circuilo
I
en se rerminó de imnrimir
r"Í
l'.'1"J",'""
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ww gomogrofico'org r. R;rso 5ó0, L'nce 4723851 , 4;ó2143 Tele{ox: PerÚ Limo
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