Book - Ava

Siempre Tuya Siempre Mio Siempre Nuestro Amada Inmortal "La carta"

Beethoven

Ava

1950/ California, Estados Unidos No he pasado un día sin amarte; no he pasado una noche sin estrecharte en mis brazos; no he tomado una taza de té sin maldecir la gloria y la ambición, que me tienen alejada del alma de mi vida. En medio de las tropas ¿como es tu vida? ¿Me extrañas?, yo me siento diferente, no soy mas la que debe ser soy la que quiero ser. Encuentro tus fotografías seductoras, ya me puedo imaginar esa cautivadora sensualidad de esas mujeres ¿crees que podría ser yo?, no esta tan lejano como nuestro amor, la única divergencia es la etiqueta (Americana o Coreana). Te extraño, es pero verte en un año, hasta entonces mil besos, pero no los devuelvas pues enciendes la luz segadora en mi interior.

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Ava

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Fragmento: Como era la ceremonia del TĂŠ para Ava.

“Una Mujer de Momentos” El proceso inició con la creación de un Moodboard a partir de un estilo de vida en particular.

Nos basamos en la foto álbum que una de las integrantes del grupo tenia sobre la guerra de Corea en los años 50; no teníamos claro que dirección tomar si hablar de un personaje enfrentado en la guerra, uno en los años cincuenta o una combinación de ambos; para enfocar más el personaje y tomar decisiones correctas; creamos una historia en particular para una mujer de los años cincuenta que vivía en estados unidos y su esposo se había ido a la guerra de Corea.

La creación de esta historia se baso en bastante documentación histórica y visual, así observamos la perspectiva de diferentes mujeres sobre la guerra en los 50s, como eran la moral y las costumbre, la situación política etc.

Una vez hecho este proceso de investigación parasemos a la fase de dirección de arte, para esta, quisimos saber cuales eran los imaginarios que se tenían sobre Corea, pues a pesar de que todas en el grupo teníamos conexiones con el país ninguna sabíamos realmente que era lo más representativo de Corea, realizamos una segunda investigación a nivel de experiencia de usuarios y empezamos a hacer paralelos entre lo que se cree que es Corea y lo que realmente es; encontrando así, algo bastante representativo de Corea y el mundo occidental, la ceremonia del Té, muy pocos saben que esta tradición proviene de Corea y que mejor manera de enlazar Estados Unidos y Corea era por medio de la ceremonia, así dividimos la historia de nuestro personaje (Ava) en cuatro estaciones donde era un ritual el té y cada acción que ella realizaba era un momento de la ceremonia con una sensación y un sentimiento en particular.

Verano: Los días son largos peros sus noches cortas, las temperaturas son tan elevadas que apenas Ava respiraba, se siente un aire jovial a su alrededor, una dulzura casi repugnante; las plantas están en su máxima expresión pero las letras que retumban en su cabeza, solo traen noticias de un lugar donde la miel se siente amarga, pero la luz trae calma y calidez.

Sola y en el desconcierto, retomo su juego infantil, traducido en la edad que ella tenía, lo llamó la ceremonia del té.

Sentada bajo el rayo de luz, refrescaba el agua pasándola de tetera en tetera, de taza en taza, para luego agregarle un aglomerado de flores que al contacto con el agua poca esencia y amargura extraía, el té fue bebido levantando la cubierta de la taza mientras que lo bebía, para no demostrar la boca abierta; odiaba que la ceremonia se dañase por pequeñeces como esta.

Otoño: Los días empiezan a ser más cortos, las temperaturas bajas y llueve mucho; las plantas pierden sus hojas y aparecen las setas. Encerrada en paredes, los días oscuros, la guerra interminable y la esperanza que se convertía en soledad, generaban una amargura típica que no lograría superar; el único imaginario que tenia de la vida de su esposo era la luz del crepúsculo que siempre golpeaba contra su ventana, anunciando el inicio de su ritual.

Esta vez el agua estaba caliente, las hojas secas las hacia caer sobre una taza de boca ancha, soplaba y tras un sorbo, vertía de taza en taza arranques de la infusión para que el sabor no quedase en el fondo. Existían días que no podía realizar su ritual al crepúsculo, encontró como solución las Hanji, aquellas luces que con sus reflejos la transportaban a momentos de unión, calidez y fortaleza, en los que el té no podía faltar.

Invierno: Los días son muy cortos, las noches muy largas, las temperaturas muy frías, con el más puro de los blancos, el miedo, el fracaso y las confusiones no existía, ahora era una realidad salada pero encantadora, con las cartas siempre presentes, entendió la sensualidad fuerte de aquel lugar, era frágil sí, pero su yo la estaba liberando. Para su culto no era necesario estar en un lugar, burbujeaba el agua, la serbia en una tetera que tenia al fuego, la ubicaba junto a ella, la vertía en una taza y la probaba lentamente, en ocasiones sumergía bolsas o simplemente agregaba hojas secas a la infusión, la aleatoriedad de esta creación fue pensada para “un momento de la realidad” atesorada por esta maestra de té.

Primavera: Los días son más y más largos; primero las temperaturas se suavizan, así como Ava, los animales despiertan de sus letargos invernales, las aves que habían emigrado regresan, mientras las plantas dejan vislumbrar sus primeras hojas, flores y frutos. Al principio el té fue un escape, ahora concebía que todo a su alrededor tenia voz propia, fuerte, alta, clara o dispersa y que su ceremonia era una resonancia para lo que su alrededor le relataba. El tener una vajilla esmaltada, hacia que las texturas y las variaciones muy ricas entre muchos tonos ocurrieran, que el cambio de color se diera según la luz y las estaciones; que la mayoría de los materiales a su alrededor acumularan memorias de estaciones, poemas, escrituras o momentos y que la libertad para la relajación la diera la más amplia variedad de tés, servicios y conversaciones.”

Especificaciones - AVA - de la colecciﾃｳn VESTIDO #1

Seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Colores PAﾃ前

Delantero Aplique de flores seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Espalda

Caricias

EFÍMERAS

Especificaciones de la colecciﾃｳn VESTIDO #3

Seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Colores PAﾃ前

Delantero Aplique de flores seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Espalda

Especificaciones de la colecciﾃｳn VESTIDO #3

Seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Colores PAﾃ前

Delantero Aplique de flores seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Espalda

Memorias

VOLĂ TILES

Fugacidad

ETÉREA

Especificaciones de la colecciﾃｳn VESTIDO #4

Seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Colores PAﾃ前

Delantero Aplique de flores seda/SHANTUNG (Estampaciﾃｳn digital)

Espalda

Desvanecencia

VIVIENTE

Styling Peinado

Styling Maquillaje

Los cuales respondían a cada uno de los estados por los cuales Ava hacia su transición. Una vez concluida esta fase, nos dispusimos a crear las siluetas para la colección; la metodología que seguimos fue utilizar siluetas de los años 50s de Corea o EEUU y sobreponerlas de manera que se generaban nuevas formas; no nos limitamos solo a Corea y EEUU, además agregamos siluetas de otros géneros que nos parecían relevantes, por ejemplo las mangas de murciélago de los 80s, de donde salieron más adelante las mangas kimono que identifican la colección. Queríamos tener presente la ceremonia del té en la colección por ende decidimos abstraer las formas de la tetera para combinarlas con las siluetas previamente mencionadas. Una vez concluida esta etapa, proseguimos a especificar los diseños en principio fueron 20 looks, a partir de ahí se redujeron a 4 looks finales, todos debían mantener la característica de las mangas

No obstante el centro de atención eran las mangas, quisimos combinarlo con las cuatro estaciones en las que se describían los diferentes momentos del té, encontramos que los elementos de estas eran: el metal, la madera, las flores y la cerámica; vimos en ellos una oportunidad para intervenir y darle importancia a la forma de las mangas. Esta idea se abandonó cuando tomamos las decisiones de color para los 4 looks; notamos lo recargados que quedarían los vestidos si llevasen materiales en 3d y lo burdo de los acabados que tendrían; perdiendo así la delicadeza y la feminidad que se evidenciaba en el Moodboard. De todas maneras queríamos piezas 3D que permitieran la exaltación de las formas y no que las ocultaran, sin saber como solucionarlo, retomamos la investigación que hicimos al inicio del proceso y encontramos que oriente es una cultura muy supersticiosa, en el que la mala vista (la envidia), traición y espíritus malignos hacen parte del día a día de ellos, de manera que tienen miles de formas para protegerse de ellos; una de las mas frecuentes es el escudo pictórico como dragones u otros Artefactos (decoraciones de las geishas) que están pensadas para proteger al individuo. Como Ava se encuentra en una situación vulnerable, sin protección y afrontando como el mundo que conocía se esta desmoronando, nos pareció pertinente aplicar esta metodología oriental de protección en el vestuario.

-Ava

Conceptualización COLECCIÓN

Todo lo anterior se debía expresarse en visual; proceso que nos tomo más tiempo porque debíamos estructurar mejor la historia para la elección del imaginario visual; fue más realizable el Moodboard cuando la historia estaba completamente editada, que antes, basándonos sobre supuestos.

Al final de este proceso inferimos los siguientes conceptos:

Al hacer esto nos soluciono no solo lo estético sino también la parte conceptual de nuestra colección, ofreciéndole la delicadeza y sencillez del personaje al igual que manteniendo su fortaleza; sin embargo nos falta una parte de oriente; Encontramos la solución en representar gráficamente estos conceptos en vez de utilizar los materiales como tal. El resultado fue algo más fluido, que le daba movimiento y naturalidad a los atuendos, nos enfocamos en flores, por su fuerte poder simbólico relacionado con la feminidad, la gracia y lo efímero, sin embargo la floriografía tienes muchos mas aspectos de la cuales nos aprovechamos. Por ejemplo: el verde, que representa protección, el rojo, que demuestra Felicidad y amor, el blanco, el dolor y la tristeza, entre otros.

Al mismo tiempo, las flores en varias culturas, representan un medio de comunicación codificado y como se encontraban en plena guerra y las cartas entre naciones fueron revisadas, era otra forma en la cual Ava y su esposo podían hablarse sin que el mundo externo se enterara de su amor. Por medio de las flores enviadas, él la estaba protegiendo y amando. Para los budistas el patrón de crecimiento de un loto significa el progreso del alma del barro primigenio del materialismo, que atraviese el agua de la experiencia para llegar al sol brillante de la iluminación. Si bien utilizamos recurso gráficos como flores, también utilizamos la forma de la grulla pues en el libro barroco de emblemas es visto como un símbolo de la vigilancia y en el oriente representa sabiduría, conocimiento y experiencia.

Al mismo tiempo, las flores en varias culturas, representan un medio de comunicación codificado y como se encontraban en plena guerra y las cartas entre naciones fueron revisadas, era otra forma en la cual Ava y su esposo podían hablarse sin que el mundo externo se enterara de su amor. Por medio de las flores enviadas, él la estaba protegiendo y amando. Para los budistas el patrón de crecimiento de un loto significa el progreso del alma del barro primigenio del materialismo, que atraviese el agua de la experiencia para llegar al sol brillante de la iluminación. Si bien utilizamos recurso gráficos como flores, también utilizamos la forma de la grulla pues en el libro barroco de emblemas es visto como un símbolo de la vigilancia y en el oriente representa sabiduría, conocimiento y experiencia.

En general tratamos de aprovechar esta fuente semiótica para sutilmente expresar la vida y estado emocional de Ava al igual que una sonrisa asiática aparentemente dulce, suave y coqueta por fuera pero hay que mirar mas profundo para poder ver que es lo que se esta comunicando.

Una vez esta fase se concluyó, necesitábamos traducir la información del Moodboard a materiales para la fabricación, con lo cual seguimos con nuestra metodología de paralelos; necesitábamos algo que simbolizase Asia, y la solución fue la seda, en paralelo encontramos que durante los 50s la seda era un material con alta demanda en EEUU; pero dentro del mercado se encuentras muchos tipos de seda, en consecuencia encontramos que la seda salvaje o shangtu nos funcionaba con la información visual y las sensaciones que queríamos establecer. Ahora solo nos faltaba el complemento de influencia occidental, así los paños nos ayudaron a representar el inicio de unas sensaciones que se encuentran presentes desde el inicio y se mantienen a lo largo de toda la narrativa de Ava. Necesitábamos los tonos exactos propuestos en los Looks finales y la solución fue tinturar los paños para tener una mayor exactitud.

En cuanto a las propuestas de las flores, la solución fue una estampación digital, realizamos una primera prueba en Auros Copias, sobre seda salvaje, la cual resultó con tonalidades muy bajas a la original, la solución fue enviar la impresión a Estampamos S.A., en Medellin- Colombia, tuvimos complicaciones con el envío, los tonos y la proporción de los patrones en la tela; pero al final logramos tener todo listo para la confección.

Una vez concluido y solucionados los problemas de las prendas; nos dedicamos al diseño de los zapatos. Al principio pensamos en dejar un estilo occidental, pero al verlo con los vestidos, el tacón se veía muy desproporcionado. La opción era utilizar siluetas asiáticas, pero estos tampoco nos gustaron, puesto que eran muy cuadriculados. Llegamos a nuestro producto final al combinar los dos tipos y exagerando siluetas que nos llamaban la atención. Cada zapato igual que los vestidos están divididos en las estaciones para mostrar el transcurso en el que se encuentra Ava de cómo ser la mujer que pensaba que no podía ser.

Era una Estadounidense Pelirroja, californiana, entre 25 y 30 años, vive en los suburbios. Era sumisa por que nació y se crio en un ambiente donde la religión católica era lo mas importante y el papel que la mujer desempeñaba en un hogar en familia. Asistió a la universidad y como toda mujer, señora o señorita de su época, era para formarse como futura madre y esposa.

Le costó mucho aceptarse a si misma porque se sentía como una minoría al tener el pelo color rojo, por esta misma razón se le dificultó hacer vínculos sociales y emocionales. Con sus pocas amigas jugaba al bridge en el club y cuando regresaba a casa, sentía que su vida no era del mismo nivel que el de sus amigas, no aceptaba que su vida se volviese un fracaso, por lo cual ordenaba y limpiaba todas las cosas así ya las hubiese arreglado. En uno de esos días su esposo regreso a casa para darle una noticia que ella no esperaba, se había enlistado para la guerra.

En este momento ella diviso la guerra como un momento riesgoso en el cual podría perder a su esposo, pero no alcanzo a vislumbrar lo que la guerra le traería a su vida.

Los días pasaban y ella sórdida en las cartas que su esposo le escribía desde la península de Busan, no dimensionaba que día tras día las cuentas eran cada vez mas altas y la manutención de sus dos hijos era cada vez mas difícil; llego hasta el punto en que le toco despedirse de su mundo y entrar hacia una nueva realidad, donde no existían juegos de Bridge ni sus manos aterciopeladas.

Encerrada en paredes, ahora cabeza de familia, comienza a recorrer un mundo desconocido pero a la vez fascinante, donde ya no trabaja con guantes de cocina ni escobas, sino que entró a un mundo donde los electrodomésticos tenían unas estructuras y un funcionamiento mecánico interno el cual ella configuraba, así pues se abrió paso en su vida a una rebeldía hacia la religión, la familia y la tradición donde ella ya no era la mujer de los carteles de propaganda si no una mujer que podía decir “We can do it!”.

En sus ratos libres comenzó un Scrapbook con todo lo que veía y sabía sobre lo que estaba pasando, todo lo que la