Caderno de Resumos - I Jornada de Ciências Humanas e Sociais

Site do Evento: https://doity.com.br/i-jornada-de-cincias-humanas-e-sociais

Canal de Transmissão Ciências Humanas Sociologia CHS: https://www.youtube.com/watch?v=YrSmPqOtUio

ORGANIZADORES/AS Amanda Gomes Pereira Ana Caroline Amorim Oliveira Clodomir Cordeiro de Matos Júnior Hugo Freitas de Melo Ivanete Coimbra Cavalcante Sousa Josenildo Campos Brussio Keliane da Silva Viana (in memorian) Laura Rosa Costa Oliveira Thiago Pereira Lima Washington Tourinho Júnior

São Luis - 2021

Copyright © 2021 by EDUFMA UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO Prof. Dr. Natalino Salgado Filho - Reitor Prof. Dr. Marcos Fábio Belo Matos - Vice-Reitor EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO Prof. Dr. Sanatiel de Jesus Pereira - Diretor CONSELHO EDITORIAL Prof. Dr. Luís Henrique Serra Prof. Dr. Elídio Armando Exposto Guarçoni Prof. Dr. André da Silva Freires Prof. Dr. Jadir Machado Lessa Profª. Dra. Diana Rocha da Silva Profª. Dra. Gisélia Brito dos Santos Prof. Dr. Marcus Túlio Borowiski Lavarda Prof. Dr. Marcos Nicolau Santos da Silva Prof. Dr. Márcio James Soares Guimarães Profª. Dra. Rosane Cláudia Rodrigues Prof. Dr. João Batista Garcia Prof. Dr. Flávio Luiz de Castro Freitas Bibliotecária Suênia Oliveira Mendes Prof. Dr. José Ribamar Ferreira Junior REVISÃO Amanda Gomes Pereira Ana Caroline Amorim Oliveira Camila Nobre Clodomir Cordeiro de Matos Júnior Hugo Freitas de Melo Ivanete Coimbra Cavalcante Sousa Josenildo Campos Brussio Keliane da Silva Viana (in memorian) Laura Rosa Costa Oliveira Thiago Pereira Lima Washington Tourinho Júnior PROJETO GRÁFICO, DIAGRAMAÇÃO E CAPA Camila Nobre IDENTIDADE VISUAL Camila Nobre Luciano Brandão Marques

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

SOBRE A JORNADA A “I Jornada de Ciências Humanas e Sociais: territorialidades e culturas em tempos de (r)existências” surgiu como um sonho da professora Me. Keliane da Silva Viana que, infelizmente, não o pode ver realizado. A profa. Keliane foi discente da primeira turma do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia em 2010 e, após 10 anos de criação do Curso e do Campus, ela, já como docente, projeta a realização deste evento para coroar esta primeira década, destacando agora o seu legado.

A Jornada foi realizada no período de 08 a 10 de setembro de 2021, de maneira virtual, através do canal no Youtube (Ciências Humanas Sociologia CHS) do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), Campus São Bernardo - MA. O evento, em sua 1ª edição, nasceu articulando as atividades de estudos e resultados de pesquisas dos Grupos do referido curso, nomeadamente: “Epistemologia da Antropologia, Etnologia e Política”( GPEAEP/CNPQ); “Grupo de Estudos sobre as Cidades e seus Conflitos (Citadinos/CNPQ)”; “Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e Culturas (GEPEMADEC/CNPQ)”; e, “Grupo de Estudos em Gênero e Educação Chitá/Gitã”(CNPQ).

A Jornada de Ciências Humanas e Sociais buscou reunir pesquisadores, gestores públicos e lideranças de movimentos sociais do estado do Maranhão, especialmente, da região do Baixo Parnaíba Maranhense e imediações, além de integrar pesquisadores de fora do estado. A I Jornada teve como intuito criar um espaço de discussões e debates sobre pesquisas e temas relacionados às questões ambientais, territoriais, ontológicas, cosmológicas e culturais que envolvem povos e comunidades tradicionais frente à implantação de projetos de desenvolvimento concebidos segundo o modelo socioeconômico hegemônico na sociedade brasileira.

A primeira edição do evento teve 577 inscritos, 195 trabalhos recebidos, 04 oficinas, 07 minicursos, 11 simpósios temáticos, 05 mesas redondas e 03 conferências. Espera-se que o conhecimento produzido e ventilado durante o evento possa ser replicado sobre a realidade local e regional, beneficiando direta e indiretamente os cidadãos maranhenses na construção de ambientes mais democráticos e igualitários.

In memorian à Keliane da Silva Viana (1991-2021) Profª. Drª. Ana Caroline Amorim Oliveira Comissão Organizadora

Sumário

Sumário Simpósio Temático 01 Identidade cultural e resistência: a arte como fonte de reflexão.____________________ 7 Simpósio Temático 02 Religiões, educação e política: (re)configurações históricas, dinâmicas de poder e práticas sociais no Brasil__________________________________________________ 33 Simpósio Temático 03 Cidades, conflitos e narrativas sociais_______________________________________ 48 Simpósio Temático 04 Corpos dissidentes: emoções, afetos e poderes______________________________ 81 Simpósio Temático 05 Territorialidades e povos indígenas: Histórias e Memórias_______________________ 107 Simpósio Temático 06 Produção espacial, territórios e dinâmicas socioambientais_____________________ 118 Simpósio Temático 07 O uso de pesquisas de campo na elaboração de trabalhos em Ciências Humanas e Sociais: experiências e práticas___________________________________________ 138 Simpósio Temático 08 Imaginário, Simbolismos e Mitos___________________________________________ 149 Simpósio Temático 09 Educação e os desafios e possibilidades no novo modelo de estágio supervisonado obrigatório no ensino remoto______________________________________________ 166 Simpósio Temático 10 Arte sonora ambiental e seus impactos_____________________________________ 180 Simpósio Temático 11 Turismo e Humanidades: reflexões, conflitos e contextualizações________________ 183

Simpósio Temático 01 Identidade cultural e resistência: a arte como fonte de reflexão.

Coordenadores: - Profª Ma. Claudia Letícia Gonçalves Moraes - Profº Me. Rayron Lennon Costa Sousa

REPRESENTATIVIDADE NEGRA NA EDUCAÇÃO INFANTIL: CONSTRUÇÃO IDENTITÁRIA POR MEIO DA LITERATURA Autora: Teresa dos Santos de Brito1 Co-autor : Geovana Coêlho de Souza Lima2 Orientadora: Gleiciane Brandão Carvalho3 Universidade Federal Do Maranhão-UFMA Graduanda do curso de Licenciatura em Pedagogia

O presente artigo explana profundas reflexões sobre as lutas, anseios, conquistas das mulheres negras na ocupação de espaço, o processo de construção e identificação da criança negra através da literatura infantil. Neste sentido, a metodologia utilizada trata-se de um estudo bibliográfico, no qual em seu primeiro momento será realizado a abordagem do tema já apresentado a cima e, em seguida, será feito um levantamento de três livros literários infantis, A menina Bonita do Laço de fita de Ana Maria machado, As Bonecas da vó Maria, de Mel Duarte e Uma Princesa Diferente? de Cristiane Sousa, fazendo uma abordagem da importância de se trabalhar livros literários que traga protagonistas negros a cena, para que dessa forma consiga trazer a representatividade. Para tanto, o trabalho conta com uma revisão bibliográfica que utiliza alguns autores, como por exemplo: STUART HALL(2019) expõe ideias sobre identidade cultural, LUIZ SILVA e SILVIO ALMEIDA. Entende-se a literatura como um mecanismo necessário para a construção identitária, visto que, através da literatura os alunos irão desenvolver seus primeiros passos no mundo da leitura, e a partir da literatura afro-brasileira as crianças de raças diferentes irão aprender a respeitar e refletir sobre ações preconceituosas, isto é, ela possibilita a criança entrar no mundo da imaginação reconhecendo a realidade da história das pessoas negras e sua cultura.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura Infantil; Representatividade; Educação Infantil

1 Teresa os Santos Brito, Estudante do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Federal do Maranhão- Campus Codó 2 Estudante do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Federal do Maranhão- Campus Codó, Bolsista do Projeto Brinquedoteca Maria Filó-UFMA Campus Codó, Voluntária do Projeto Residência PedagogicaUFMA Campus Codó.

3 Gleiciane Brandão Carvalho, professora Graduada em Ciências Humanas-Sociologia (UFMA), especialista em Educação (UFMA), mestre em História (UEMA), Pesquisadora no Núcleo de Pesquisa NEAFRICA.

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A IMPORTÂNCIA DO FESTIMA DE DÉDOUGOU PARA A MANUTENÇÃO DAS TRADIÇÕES AFRICANAS Francivan Almeida Silva Universidade Estadual da Região Tocantina do Maranhão – UEMASUL Núcleo de Estudos Afro-brasileiros e Indígenas - NEABI Discente – Licenciatura em História Francivanalmeida777@gmail.com

O Festival Internacional de Máscaras e Artes de Dédougou – FESTIMA, é um dos principais eventos culturais de Burkina Faso, e nas últimas três décadas vem mostrando sua influência no campo da manutenção das tradições de máscaras no continente africano. Iniciando seus trabalhos em 1996, após um grupo de jovens estudantes, no ano anterior, perceberem os riscos que esse eixo cultural estava sofrendo diante das influencias modernas, criando assim a Associação de Proteção de Máscaras – ASAMA, que produziria o festival fortalecedor da cultura das máscaras, pois essas manifestações artísticas vem sofrendo mudanças e cada vez mais afastando-se de suas funções anteriores, colocando em risco suas sobrevivências. Também, é preciso ressaltar o constante saque que elas sofrem no continente em favor dos ocidentais amantes de artes, e quando isso ocorre em algumas comunidades a prática é quebrada. Assim como as imposições religiosas ocidentais extremistas que ameaçam a sobrevivências das artes africanas. Devido aos problemas supracitados, este, busca compreender os motivos para o surgimento do FESTIMA de Dédougou e seus objetivos, analisar as contribuições do festival para a proteção das manifestações artísticas locais, além de contribuir para a difusão do conhecimento acerca dos povos ligados ao FESTIMA. Portanto o festival surge com o objetivo de salvaguardar esse patrimônio em perigo somando forças as sociedades tradicionais, como também se posicionando dentro do continente como uma das principais expressões das comunidades ligadas as máscaras, tornando-se referência ao se fala em valorização das tradições artísticas africanas.

PALAVRAS-CHAVE: FESTIMA, Máscara, Arte, Salvaguarda.

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O GRITO DA MANDRÁGORA: BREVES LINEAMENTOS DA FILOSOFIA POLÍTICA DE MAQUIAVEL. Autor: Kevin de Abreu Ferreira Orientador: Professor Doutor Flávio Luiz de Castro Freitas Universidade Federal do Maranhão Bacharel em Psicologia, Licenciando em Filosofia & Mestrando em Cultura e Sociedade.

No presente estudo se buscará avaliar a filosofia política e renascentista de Nicolau Maquiavel a luz de sua peça “A Mandrágora”. A partir disso, irá se considerar conceitos centrais ao autor, como “Virtù” e “Fortuna”, assim como seus fundamentos no realismo político e no humanismo cívico, para interrogarmos como podemos pensar “o espelho do príncipe” como um projeto de formação humanista. Considerando a obra “O Príncipe”, podemos considerar que aí há o desenvolvimento de um projeto para a formação da consciência histórica? Podemos pensar na ideia de uma historiografia (ou de crônicas históricas) como constituinte de uma filosofia da história distinta de uma que considera uma história linear do progresso, como a filosofia da história iluminista – uma filosofia da história cíclica, em Maquiavel? Será a partir desses breves lineamentos ensaísticos que se buscará considerar o desenvolvimento do pensamento de Maquiavel enquanto um pensador de seu tempo – a renascença italiana – e algumas de suas principais obras.

PALAVRAS-CHAVE: Maquiavel, Filosofia Política, Filosofia renascentista, Realismo Político, Humanismo Cívico.

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A CONSTRUÇÃO IDENTITARIA DA MULHER NEGRA NO AMBIENTE ESCOLAR.

Aurora: Geovana Coêlho de Souza Lima1 Co-autor: Teresa dos Santos de Brito2 Orientadora: Gleiciane Brandão Carvalho3 Universidade Federal Do Maranhão-UFMA Graduanda do curso de Licenciatura em Pedagogia

O presente artigo expressa a investigação dos registros históricos do território brasileiro, que é compostas por memórias e tradições que relatam as desigualdades raciais. Pela visão da sociedade, a mulher negra é classificada com estereótipos, e através das lutas que mulheres afro-brasileiras criam o movimento feminista negro. Seguindo essa perspectiva, a metodologia aplicada conduz a uma análise bibliográfica que relaciona a mídia social com esfera educacional, retratando como situações preconceituosas do cotidiano interfere de forma negativa no âmbito escolar. Observa-se que, a mídia por exemplo, influencia de forma sutil, e consequentemente os padrões exposto não exaltam a cultura negra, sobretudo, a participação ativa do ser afro-brasileira feminina. Para tanto, o presente artigo utiliza de algumas autoras que auxiliam na escrita e reflexão do assunto abordado. Tais como, RIBEIRO(2018) expõe informações sobre feminismo negro e questões raciais, CAVALLEIRO(2000) faz reflexões sobre a descriminação no ambiente escolar. ARAÚJO(2013) abordar questões de gênero.

O entretenimento mais aceitável por muitos anos, eram as telenovelas que apresentavam atrizes negras com papéis que seguiam estereótipos. O ambiente escolar segue essa linha de pensamento, a presença da líder Dandara de Palmares é quase inexistente, no meio escolar seu legado não está evidente nos livros de literatura e didáticos disponíveis na escola. A omissão das memórias de Dandara ocasionar uma série de problemas, o aluno não possui oportunidade de ter acesso a história de uma mulher que contribuiu para obtenção de uma sociedade mais justa e livre.

PALAVRAS-CHAVE: Mulher Negra, Desigualdade Racial, ambiente escolar, literatura.

1 Estudante do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Federal do Maranhão- Campus Codó, Bolsista do Projeto Brinquedoteca Maria Filó-UFMA Campus Codó, Voluntária do Projeto Residência PedagogicaUFMA Campus Codó.

2 Teresa os Santos Brito, Estudante do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Federal do Maranhão- Campus Codó.

3 Gleiciane Brandão Carvalho, professora Graduada em Ciências Humanas-Sociologia (UFMA), especialista em Educação (UFMA), mestre em História (UEMA), Pesquisadora no Núcleo de Pesquisa NEAFRICA.

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MEMÓRIA E IDENTIDADE: ABORDAGENS SIGNIFICATIVAS NA CONSTRUÇÃO DA HISTÓRIA Joana D’arc Santos da Silva1

O trabalho trata sobre reflexões acerca da memória e identidade cultural no meio da pós-modernidade e suas possíveis relações. Através de reflexões e conceitos, a discursão permeia por estudos de grandes teóricos que contemplam suas análises, tais como Ecléa Bosi (1994), Joel Candau (2001), Maurice Halbwachs (1990), Stuart Hall (2000), Fernando Pinheiro Filho (2004), Michael Pollak (1992) e Kathryn Woodward (2007). A partir disso, pretendemos evidenciar as argumentações bibliográficas dos temas, buscando evidenciar a importância da memória e identidade nesse cenário de concordância entre ambos. Os estudos sobre memórias e identidade ainda se constroem por meio das bases historiográficas que reconstituem o seu passado na atualidade. É imposto que a memória deve não apenas ser entendida como busca de informações sobre o seu passado, mas também para praticar o processo de rememoração. Desta forma, podemos verificar que a identidade e memória estão em sintonia e se relacionam na construção de diversas áreas de significado na vida dos indivíduos em mais diversos grupos culturais e organizações.

PALAVRAS-CHAVE: Identidade; Memória; História; Pós-Modernidade.

1 Mestranda do programa PROCADI em Culturas Africanas, da Diáspora e Povos Indígenas pela Universidade de Pernambuco - Campus Garanhuns (UPE). E-mail: joanna_darck@hotmail.com

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“NEGROS CONSCIENTIZADOS CANTAM E TOCAM NO PELÔ”: O OLODUM E A “REAFRICANIZAÇÃO” DO CARNAVAL DE SALVADORBA (1979-1989) Pedro Paulo Araújo de Jesus Universidade do Estado da Bahia (UNEB) Graduando em História

O Olodum é um grupo cultural e bloco carnavalesco de Salvador-BA criado em 25 de abril de 1979, na localidade do Maciel-Pelourinho. A entidade foi criada para que os moradores do discriminado bairro pudessem também ter uma opção de lazer e sair no Carnaval. Durante a década de 70 e 80, surgiram diversos blocos afro afim de resgatar a ancestralidade negra durante o Carnaval, algo que foi duramente perseguido por diversos anos. Em 1974, é criado na Liberdade, o Ilê Aiyê, pioneiro dos blocos afro na cidade, posteriormente surgem o Olodum e o Malê Debalê (1979). O Olodum desfila com cerca de 800 integrantes em 1980, em um contexto de Ditadura Civil-Militar, perseguição política e ampla divulgação dos ideais da democracia racial no Brasil e principalmente na Bahia.

Junto com outros blocos participa da “reafricanização” da festa, trazendo temas e canções sempre fazendo referência ao continente africano e buscando despertar a identidade diaspórica da população afrodescendente soteropolitana. Exemplo disso são os desfiles sobre a Guiné-Bissau (1982), Tanzânia (1984) e principalmente os ocorridos entre 1986 e 1989. Estes procuravam mostrar que civilizações antigas (Egito, Núbia e Etiópia) e países como Cuba tinham raízes negras e deveriam ser valorizadas e preservadas. Para isso utilizavam como base pesquisas históricas e a divulgavam popularmente através dos desfiles carnavalescos e dos LP’s.

PALAVRAS-CHAVE: Festa; Identidade; Diáspora

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E MPODERAMENTO NEGRO EM SALA DE AULA: VISIBILIDADES DE ALUNOS NEGROS ATRAVÉS DA PELÍCULA PANTERA NEGRA Fabiana de Souza Santos Xavier Universidade de Pernambuco-UPE Mestranda do PROCADI

As produções cinematograficas são um recurso didático notável para trabalhar diversas temáticas sociais e sua postura dentro de um determinado grupo ou sociedade. Os personagens de negro nas midias audiovisuais na sua maioria, eram representados de forma perjorativa. O Pantera Negra é uma produção cinematográfica tendo como o personagem principal negro e herói, que se tornou um acontecimento que há algumas décadas seria irreal. O lançamento do filme Pantera Negra, a participação de Mônica Rambeau na série WandaVision, a personagem Tempestade do X-Men e entre outros personagens negros e negras mostra algo pouco visto nas produções audiovisuais, um negro/a sendo o herói. O filme Pantera Negra, se destaca por sua abordagem positiva da valorização da cultura africana e a grande representatividade negra no elenco e direção do filme, nos remete uma reflexão social e racial em todo o mundo. Ao utilizar esses personagens em sala de aula, mostramos aos nossos estudantes que a cultura negra pode ser reprentada e apresentada de forma positiva no cinema.

PALAVRAS-CHAVE: Audiovisual, Pantera Negra, Representatividade.

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O PAPEL DA MULHER NO ROMANCE JÚLIA OU A NOVA HELOÍSA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU: UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA E EXISTENCIAL DO SER MULHER Lidia Cristina Costa Nunes Mestranda em Cultura e Sociedade lidia.sbvida@gmail.com Universidade Federal do Maranhão Flávio Luiz Castro Freitas Professor doutor f_lcf@hotmail.com Universidade Federal do Maranhão Luciano da Silva Façanha Professor doutor luciano.facanha@ufma.br Universidade Federal do Maranhão

O trabalho visa analisar o papel da mulher no romance Júlia ou A nova Heloísa de Jean-Jacques Rousseau; tendo como base, a tese da filósofa francesa Simone de Beauvoir, no seu livro O segundo sexo: fatos e mitos e da norte-americana, historiadora Joan Scott no seu artigo Gênero: Uma Categoria Útil para a Análise Histórica. Enquanto Beauvoir defende que há uma condição feminina, ou seja, uma prática e vivência social, Scott aborda a história das mulheres a partir da perspectiva de gênero.

Dessa forma, recorre ao método fenomenológico por buscar esclarecer qual é o papel da mulher no romance Júlia ou A nova Heloísa de Rousseau na perspectiva histórica e existencial do ser mulher.

Percebe-se no romance, um pensamento patriarcal em que o poder político, econômico e social está nas mãos dos homens. Ou seja, a personagem Júlia se encontra subordinada à “regra do pai” que é uma convenção social passada de geração a geração, privilegiando os homens, deixando assim, a mulher no segundo plano.

PALAVRAS-CHAVE: Júlia ou A nova Heloísa, Jean-Jacques Rousseau, condição feminina, gênero, história das mulheres.

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MUNDO TECNOLÓGICO, DISTOPIA E VIRTUALIZAÇÃO Orientador: Prof. Dr. Flávio Luiz de Castro Freitas Cecília Eduarda dos Santos Perri1 Nildo Francisco da Silva2 Universidade Federal do Maranhão Mestrandos em Cultura e Sociedade

O presente artigo versa sobre a relação entre a tecnologia, o pensamento distópico e o conceito de virtualização a partir de Pierre Lévy. Inicia localizando historicamente a revolução tecnológica e aborda os avanços da tacnologia da informação na sua relação com a sociedade bem como sua incidência no cotidiano dos indivíduos ao passar das margens ao centro da vida. Destaca algumas vantagens e desvantagens destas tecnologias sobre a vida humana e a natureza. Mostrando os produtos tecnológicos como artefatos construídos por atores sociais. E apresenta o discurso distópico como posicionamento crítico de alerta à era digital utilizando como objeto de análise a narrativa apresentada no seriado Black Mirror ao fazer ligação entre as temáticas abordadas na série e o conceito de virtualização pensado por Lévy que entende o virtual como parte da realidade oposta ao atual. Por fim, reflete sobre o acolhimento ativo do mundo virtual pela criação de novos dinamismos.

PALAVRAS-CHAVE: tecnologia; distopia; Black Mirror; virtualização.

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cecilia.eduarda@discente.ufma.br nildo.fs@discente.ufma.br

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LUNGA, O CANGACEIRO FAMINTO QUEER: RASURAS NA HETERONORMATIVIDADE DO CORPO (ANTI)HERÓI (?) NO FILME BACURAU (2019) Imaíra Pinheiro de Almeida da Silva Universidade Federal do Maranhão Mestra pelo Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade Priscilla Monteiro Lima Universidade Federal do Maranhão Mestranda pelo Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade

O filme Bacurau, lançado em 2019, escrito e dirigido pelos pernambucanos Kleber Mendonça Filho e Juliano Dornelles, narra um ataque que um vilarejo no sertão nordestino sofre e que a população, por meio de várias estratégias, tenta “re(ex)(s)istir”. A produção chama atenção pela fusão de fantasia, ficção científica e uma pitada de terror costurando uma realidade distópica (MARQUES, 2019) que transborda críticas sociais. Além disso, a obra é palco de corpos que rasuram preceitos da heteronormatividade, encontrando-se presente o amor entre pessoas do mesmo gênero e a naturalização do corpo trans. Diante disso, nosso objetivo neste trabalho é refletir sobre um dos aspectos que atravessam o filme que é a produção discursiva que envolve o personagem Lunga enquanto um líderguerrilheiro-cangaceiro-andrógino-faminto-queer. Para isso, aproximações serão feitas com as obras de Judith Butler (2019), Teresa de Lauretis (1994), Michel Foucault (2019) e Archille Mbembe (2017) com o intuito de percebermos as relações de gênero, os dispositivos de poder e as tecnologias de gênero construindo e confrontando uma política da morte elaborada pelo “cis-tema”.

PALAVRAS-CHAVE: Bacurau; relações de gênero; hetenormatividade.

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YOU’RE A SAP, MR JAP: A CARACTERIZAÇÃO JAPONESA NOS DESENHOS ANIMADOS DO POPEYE Ricardo Emmanuel de Magalhães Júnior UFF – Universidade Federal Fluminense Bacharel em História

Durante o período da Segunda Guerra Mundial, a indústria cinematográfica dos Estados Unidos produziu uma grande variedade de filmes antinazistas com o objetivo de transmitir os discursos de guerra para o grande público. Os desenhos animados seguiram a tendência, os estúdios produziram animações responsáveis por estimular a moral pública, educar e repassar os sentimentos nacionais para os civis e militares. As maiores estrelas da animação participaram desta propaganda política, personagens como Pato Donald, Mickey, Pernalonga e Popeye foram vistos dialogando com temas relacionados à guerra. O Popeye, por sua vez, em um filme de 1942, You’re a sap, mr jap, apresenta para o público uma referência ao ataque militar a Pearl Harbor, realizado pela Marinha Japonesa contra os Estados Unidos em dezembro de 1941. No decorrer do pequeno filme, produzido e exibido poucos meses após o ataque, Popeye é traído por marinheiros japoneses e sofre um ataque surpresa no momento em que assina um tratado de paz entre os dois países. Além de toda a discussão política, é possível observar uma importante característica dos desenhos animados do período, as representações estereotipadas dos japoneses. Os inimigos dos Estados Unidos, nestas animações, foram retratados como fracos e tiveram suas caricaturas com olhos semicerrados, estrutura fina e dentes salientes reforçadas. Desta forma, o desenho pode ser entendido como uma ferramenta para desabafo do sentimento nacional.

PALAVRAS-CHAVE: História e Desenhos Animados; Segunda Guerra Mundial; Caracterização Japonesa; Popeye; Pearl Harbor.

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A ARTE DE TRABALHAR COM MADEIRA: UMA REFLEXÃO SOBRE O OFICIO DE ARTESÃO NO MUNICÍPIO DE CAXAMBU/MG. Autor: Weber Luiz Pereira Moreira, graduando em Licenciatura em História pela Universidade do Estado de Minas Gerais – UEMG

A presente pesquisa tem como intuito a busca por uma história onde o trabalho artesanal seja o objeto de estudo. Este é o caso encontrado nas histórias de vida de dois artesãos Caxambuenses que usam a madeira como matéria prima. Buscamos nos objetos artesanais elementos que caracterizam uma identidade local, compondo um bem patrimonial em pleno desenvolvimento. O tema em questão torna-se pertinente diante da falta de estudos que buscam contar a história do oficio de artesão no município de Caxambu/MG. Os artesanatos tem seu destino e reconhecimento, são vendidos por muitos anos pelo comercio especializado na região, porém falta o mesmo reconhecimento com quem produz, são indivíduos fundamentais nesse nessa cadeia de produção, comumente relacionados como sujeitos alheios ao mercado que ajudam a desenvolver. O artesão detém o conhecimento do saber e a habilidade técnica do fazer, sendo na maioria das vezes autodidata, apresentando um olhar diferenciado sobre a realidade e a materializa em suas obras, são trabalhadores que adaptaram a sua vida entorno do desenvolvimento do trabalho artesanal. Esta pesquisa lida diretamente com esta carente demanda que é o devido reconhecimento e valorização. O Brasil é um país multicultural e o trabalho do artesão é um braço forte da cultura popular que representa uma expressão cultural de características locais, contribuindo efetivamente para uma cultura viva e em transformação. Os artífices de modo geral são representantes do conjunto patrimonial brasileiro.

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O USO DA NONA ARTE (HISTÓRIAS EM QUADRINHOS) NO COMBATE AO NEONAZISMO. Orientadora: Ana Caroline Amorim Oliveira Universidade Federal do Maranhão/UFMA Antonio Lázaro Da Silva Escorcio Graduando em Ciências Humanas/Sociologia

O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre como a nona arte (histórias em quadrinhos) abordaria acerca de assuntos complexos dando ênfase ao nazismo, pensando sobre as obras de dois autores Will Eisner e Art Spiegelman. A metodologia utilizada foi o levantamento biográfico acerca do tema, e com isso um levantamento sobre as obras dos artistas prosseguindo com uma análise qualitativa sobre essas fontes. Will Eisner um renomado quadrinista passa a fazer uma pesquisa documentada sobre o livro “Protocolos dos Sábios do Sião” (1903) um falso documento que foi usado para influenciar o czar russo a tomar parte do discurso antissemita de Hitler, com base em seus estudos cria sua obra “O Complô: a história secreta dos protocolos dos Sábios de Sião” (2005). Nesta obra Eisner conta como foi a fabricação dessa farsa que perdurou durante anos. Já Art Spiegelman, faz uma série de entrevistas ao seu próprio pai Vladek Spiegelman, um dos sobreviventes do Holocausto, e lança a graphic novel “Maus: a história de um sobrevivente” (1991), que conta as experiências e horrores passados por Vladek no holocausto. Com isso, pode-se perceber como a nona arte (histórias em quadrinhos) pode ser uma maneira de levar ao público maior o horror do que de fato foi o nazismo, principalmente, nos dias atuais com essa crescente do Neonazismo.

PALAVRAS-CHAVE: Histórias em Quadrinhos; Will Eisner; Holocausto; Neonazismo.

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O EXÍLIO NA LITERATURA CABO-VERDIANA – DA ACEITAÇÃO À RECUSA IMPLACÁVEL: UMA ANÁLISE COMPARATIVA ENTRE BALTASAR LOPES E OVÍDIO MARTINS Adrianne Gonçalves Carvalho Universidade Federal do Maranhão/PGLetras Mestranda

Na literatura cabo-verdiana, duas fases têm grande destaque: a geração claridosa e a geração antievasionista. A primeira, confrontada pelo dilema entre permanecer na terra ou partir para novos lugares, abraça, pela voz de diversos eu líricos, o exílio como a única solução possível para os problemas sociais e climáticos enfrentados pelos ilhéus. A segunda fase, por sua vez, como o próprio nome sugere, assumiu uma recusa total à diáspora enfrentada por grande parte dos habitantes locais, os quais ainda muito jovens tinham que sair de sua terra natal em busca de melhores condições de vida em países como Portugal ou Brasil. Essa realidade está retratada pela produção poética de dois grandes autores cabo-verdianos do século XX, Baltasar Lopes, representante da geração claridosa, e Ovídio Martins, um dos líderes da era antievasionista. Cada um vê a permanência da terra de uma forma diferente, enquanto para Lopes o exílio é visto com gratidão, para Martins a saída obrigatória de sua terra-mãe é vista como inaceitável. Neste trabalho, a partir de autores como Nauss (2016), Hall (2013) e Tuan (2013), buscamos analisar como a relação com o espaço interfere na aceitação ou recusa do iminente exílio e a postura dos eu líricos em sua relação de afetividade com a terra cabo-verdiana.

PALAVRAS-CHAVE: Exílio, literatura cabo-verdiana, poesia.

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ENTRE O SIMBÓLICO E O SAGRADO: A AMO-POETA QUE ENALTECE OS TAMBORES, MATRACAS E MARACÁS DO MARANHÃO Larissa Emanuele da Silva Rodrigues de Oliveira1 Alexandra Araujo Monteiro2 PGLB-UFMA Mestrandas

Este trabalho propõe uma análise literária de algumas das composições que são interpretadas pelo artista maranhense, José de Ribamar Viana (1947-2016), conhecido pelo nome artístico Papete, músico percussionista, compositor, intérprete e pesquisador. Entre as composições escolhidas para a análise destacamos: “Mimoso”, “Catirina”, “Boi da lua” e “Sobrados”. Para tanto, a pergunta que norteia a pesquisa é: de que maneira Papete aborda a cultura maranhense em suas composições? Os nossos objetivos específicos se distribuem da seguinte forma: analisar as composições de Papete; destacar os elementos culturais e artísticos que o artista desenvolve em suas músicas; e mostrar as contribuições de Papete para a poesia oral do Bumba Meu boi do Maranhão. A relevância dessa pesquisa se concentra na possibilidade de acrescentar um novo olhar a uma brincadeira junina que se tornou Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade no ano de 2019, e ressaltar as contribuições de Papete para a cultura maranhense. Como suporte teórico, utilizamos os trabalhos de Reis (2008), que faz um percurso pela história e pelos elementos do Bumba Meu boi; Zumthor (1997), que se debruça sobre a presença da voz e dos elementos da poesia oral; Papete (2015), que desenvolveu um projeto de catalogação dos senhores cantadores, amos e poetas do Maranhão, bem como sobre a história do Bumba Meu Boi, entre outros autores.

PALAVRAS-CHAVE: Papete, Poesia oral, música.

1 Graduada em Letras Português pela UFMA- Universidade Federal do Maranhão, Campus Bacabal. Mestranda pela mesma universidade no PGLB-UFMA (Programa de Pós-Graduação em Letras de Bacabal). Email: lemanuele17@ gmail.com.

2 Graduada em Letras Português pela UFMA- Universidade Federal do Maranhão, Campus Bacabal. Mestranda pela mesma universidade no PGLB-UFMA (Programa de Pós-Graduação em Letras de Bacabal). Email: alexandraaraujo450@ gmail.com.

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RADIOLA SERRA ALTA: MÚSICA COMO DESCONSTRUÇÃO DE ESTANDARTES E REAFIRMAÇÃO DE IDENTIDADES Brennan Cavalcanti Maciel Modesto Universidade Federal de Pernambuco Mestrando em Filosofia

O grupo pernambucano Radiola Serra Alta é oriundo de Triunfo, no sertão do estado e se propõe à unir elementos da música eletrônica, como o uso ostensivo de sintetizadores e estilos musicais bastante característicos do nordeste brasileiro, marcados por figuras rítmicas e uso instrumentos bastante peculiares e, não raro, um distanciamento do que se considera tradicionalmente como “música”, o velho chavão de “harmonia, melodia e ritmo”. Em sua composição, o grupo extrapola o âmbito musical; utilizando de elementos da cultura popular em sua caracterização física; no seu “travestir-se”, no seu “brincar de caretas”; que são figuras folclóricas peculiares ao desenvolvimento da cidade de Triunfo. Nossa tese é de que, para além da união entre elementos musicais de origem estrangeira e rudimentos característicos da cultura local; como já fizemos no mangue beat, com a antena fincada no mangue. A produção do grupo chega à reafirmação de subjetividades dissidentes, possibilita uma compreensão de mundo que parta do mundo da vida, para lembrar a fenomenologia, enquanto ambiente de experiência; se dispõe positivamente quanto à disputa entre existir e não existir; na disputa sobre o ser ou não ser ou ainda sobre o afirmar-se ou negar-se diante de um mundo que enfatiza e propicia a todo momento o apagamento de raízes e a pobreza de experiências, como já apontara Adorno.

PALAVRAS-CHAVE: Política, Música, Identidades, Regionalismo.

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REFLEXÃO EM MEIO AO CAOS: GRINDCORE, A VERTENTE MAIS POLÍTICA DA ANTIMÚSICA Brennan Cavalcanti Maciel Modesto Universidade Federal de Pernambuco Mestrando em Filosofia

Arte e política não se separam. Ao menos, não num âmbito macrocósmico. Quando os frankfurtianos apontam para uma arte voltada à reprodução técnica; que perde sua aura, e, por assim dizer, torna-se e esgota-se no caráter de mera mercadoria. Em nenhum momento defendem que seus entrelaces com a política deixam de existir. Ora, estavam conscientes de que para além do deleite ou do desconforto potencialmente causado pela obra de arte, existe certo potencial no que tange aos rumos que a sociedade tomará num futuro. Por um lado, pode assumir uma linha “reativa”, que reafirme todos os estandartes e tradições da sociedade e de sua história – marcada por opressões de gênero, classe ou raça; pela deslegitimação de modos de viver não ortodoxos e pelo apagamento de grupos minoritários em geral. No caminho contrário, pode transmutar-se, assumindo o engajamento com a transformação da realidade enquanto razão de ser. Por meio de ruídos, urros e dissonâncias; mesclando entre passagens velozes e extremamente lentas; em suma, pela desconstrução dos padrões estéticos, pela subversão daquilo que seria “música” e assunção de sua negação enquanto definição do gênero; passa a ser vincular de maneira mais intensa à política. Em meio às heranças distintas e contrastantes do punk, do hardcore e do metal, o grindcore desponta enquanto um mensageiro do progressismo político; um ambiente, embora ruidoso, propício ao debate, à resistência e ao florescimento e fortalecimento do antifascismo.

PALAVRAS-CHAVE: Política; Música; Antimúsica; Antifascismo.

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CONDIÇÃO AGREGADA E RESISTÊNCIA NA FICÇÃO DE MILTON HATOUM Rayniere Felipe Alvarenga de Sousa Universidade Federal do Pará Especialista em Docência do Ensino Superior, Mestrando em Lingüística e Teoria Literária Carlos Augusto Nascimento Sarmento-Pantoja Universidade Federal do Pará Doutor em Teoria Literária

Nas bordas da história existem relatos paralelos que podem desempenhar funcionalidade central na construção das tramas. Assim, as entrelinhas passaram a desempenhar um interesse na constituição das narrativas. Isso pode ser percebido a partir da intensidade de discursos oriundos da necessidade de reclamação do direito de voz de grupos oprimidos e/ou subalternizados, diante das relações estabelecidas em torno do poder. Sobre isso, trata-se da condição agregada e da resistência como categorias epistemologicamente possíveis no romance Cinzas do Norte ([2005] 2010), de Milton Hatoum. Personagens representados pela empregada doméstica Naiá (de origem indígena), por Ranulfo (inimigo do trabalho) e por um dos narradores, Olavo, figuram no cerne das discussões propostas por esse estudo. Portanto, objetiva-se investigar as diferentes configurações dos sujeitos agregados – o que pode enveredar-se para uma postura submissa ou resistente. Por essas motivações, as leituras de Gayatri Spivak ([1985] 2010), de Alfredo Bosi (1996) e de Ellen Spielmann (2000) funcionam como instrumentais de trabalho. Sem contar nas argumentações da pesquisadora Tânia Sarmento-Pantoja (2012) que se mostram basilares para as formulações em torno da noção agregada como uma condição no romance de Milton Hatoum. Acredita-se, de antemão, que essa ocorrência é expressa pelos posicionamentos dos personagens mencionados nas tramas.

PALAVRAS-CHAVE: Condição agregada. Alteridade. Subalternidade. Resistência. Milton Hatoum.

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ESTIGMAS DE GÊNERO E A REPRESENTATIVIDADE DA MULHER NEGRA NO CINEMA BRASILEIRO: UM OLHAR SOBRE O FILME QUE HORAS ELA VOLTA? Pamela Lorena Silva Machado Universidade Federal do Maranhão, UFMA, campus VII Orientadora: Prof.ª Dr.ª Jascira da Silva Lima Universidade Federal do Maranhão, UFMA, campus VII Co-orientadora: Prof.ª Dr.ª Francilene Brito da Silva Universidade Federal do Piauí - UFPI

O presente estudo tem como objetivo investigar como os estigmas do gênero no cinema brasileiro interferem na construção da identidade da mulher negra. A metodologia utilizada baseia-se em uma estratégia qualitativa de pesquisa, onde, segundo Oliveira (2007, p.117) busca-se “descrever a complexidade de uma hipótese ou problema, analisar a interação de certas variáveis, compreender e classificar processos dinâmicos experimentados por grupos sociais, apresentar contribuições no processo de mudança, criação ou formação de opiniões de determinado grupo, permitir em maior grau de profundidade a interpretação das particularidades dos comprometidos ou atitudes dos indivíduos”. O cinema tem a capacidade e as habilidades de apresentar papeis e imagens que reforçam comportamentos racistas e machistas observáveis na sociedade brasileira como, por exemplo, os estigmas da mulher negra. A figura da protagonista do filme “Que horas ela volta?” (2015) exibe o estereótipo da “mãe preta”, que interseccionaliza explicitamente dois marcadores de desigualdade social da mulher, quais sejam os preconceitos de raça e gênero, que influenciam na construção de identidade do sujeito subalterno por propagar padrões e discursos que inferiorizam a posição da mulher negra na sociedade. O filme estrutura-se como pano de fundo para a discussão de questões sociais presentes no país, como a estigmatização da mulher negra, o racismo e o machismo.

PALAVRAS-CHAVE: Mulher Negra. Estigma. Sujeito Subalterno. Cinema Brasileiro.

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AO RITMO DO QUILOMBO URBANO: CULTURA, POLÍTICA E ENGAJAMENTO MILITANTE Wherlyshe Sousa de Morais1 Universidade Federal de Alagoas Mestrando Sociologia

A presente pesquisa em desenvolvimento no PPGS UFAL, pretende enfocar formas de articulação entre cultura e política, a partir da análise do universo histórico e social do Movimento de HipHop Organizado no Maranhão Quilombo Urbano, cujo partícipes são, em sua maioria, jovens negros oriundos de bairros periféricos da cidade de São Luís - Maranhão. Ao longo da pesquisa, espera-se refletir sobre se e como, através do Quilombo Urbano, seria possível descrever lutas por direitos sociais, além da tentativa de entendimento das lógicas de engajamento militante, que pressupõe a pesquisa sobre engajamento militante ou militantismo encontra-se em estágio ainda incipiente nas ciências sociais brasileiras (KUNRATH, RUSKOWSKI, 2016). O conjunto das ciências sociais nos norteiam no campo da pesquisa dos fenômenos sociais, porém, dentro desta perspectiva, encontrase embrionário. A partir deste panorama de investigação a problemática principal é o entendimento do ingresso, permanência e defecção dos sujeitos nos movimentos sociais, o que constitui fator importantíssimo para entender a lógica das mutações e reconfigurações dos movimentos sociais a partir dos sujeitos. Metodologicamente, este campo da pesquisa será baseado na realização de entrevistas com militantes, reconstituição de carreiras e trajetórias de vida. Assim, a pesquisa visa ampliar o olhar sobre o objeto a partir de uma abordagem teórica inovadora e tentar compreender as lógicas simultaneamente individuais e coletivas que permitem interpretar o Quilombo Urbano como movimento social com demandas e questões coletivas.

PALAVRAS-CHAVE: Direitos. Luta. Engajamento.

1 Universidade Federal de Alagoas, Programa de Pós Graduação em Sociologia, Mestrado em Sociologia. E-mail: wwmoraisr@hotmail.com.

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TRAMAS DO COCO DE RODA DAS ALAGOAS: ENTRE O TRABALHO, O CANTO E A MORADIA NO POVOADO FERNANDES, ARAPIRACA Larissa Gabriela Gouveia dos Santos1 Fernando de Jesus Rodrigues2 Beatriz Medeiros de Melo3

Pretende-se discutir como o trabalho nas plantações de fumo e o processo de construção coletiva da moradia dos trabalhadores têm estado entrelaçados aos cantos e a formação do coco de roda no povoado Fernandes, localizado na zona rural da cidade de Arapiraca, Alagoas. Destacamos como os cantos de trabalho camponeses foram constantemente ecoados em diferentes etapas do longo processo de trabalho, desde as plantações até os salões de destalação de fumo, sofrendo ressignificações entre o início do século XX e o início do séc. XXI. Tais hábitos estéticos foram levados para outros espaços e processos coletivos como os mutirões de construção de casas de taipa, moradia comum para as pessoas do povoado. Argumentamos que as pisadas no barro para a consolidação do reboco das paredes desenvolveram os sapateados, aperfeiçoados no coco de roda como dança. Propomos compreender como as citadas manifestações se interligam e moldaram uma tradição estética de canto e dança que tem se tornado uma atração cultural contemporânea. Reconstruímos a trajetória da família Rosa, subsidiada por etnografia e história de vida. Recorremos também a documentários que registraram momentos da dinâmica da população no povoado e depoimentos de um importante mestre de coco de roda.

PALAVRAS-CHAVE: Plantações de fumo. Destalação de fumo. Cantos de trabalho. Construção de casas de taipa. Coco de roda.

1

Universidade Federal de Alagoas, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Discente do Mestrado em Sociologia, santoslarissag@gmail.com.

2

Universidade Federal de Alagoas, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Professor Associado do Instituto de Ciências Sociais da Universidade Federal de Alagoas (UFAL), fernando.rodrigues@ics.ufal.br.

3

Universidade Federal de Alagoas, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Professora do Mestrado Acadêmico em Sociologia da Universidade Federal de Alagoas (UFAL), beatriz.melo@ifal.edu.br.

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BUMBA-MEU-BOI MARANHENSE: TRADIÇÃO, MOBILI ZAÇÃO SOCIAL E MANUTENÇÃO DA CULTURA POPULAR. Gláucia Mayra da Silva Leal Orientador: Adalberto Luiz de Oliveira Rizzo Universidade Federal do Maranhão Bacharela e licencianda em Ciências Sociais

O presente trabalho busca demonstrar como o Bumba-meu-boi, expressão artística e cultural do povo maranhense, tem representado ao longo de sua história um importante fator de mobilização social no bairro da Liberdade, localizado em São Luís, titulado recentemente como Quilombo Urbano, por sua população ser oriunda de comunidades negras rurais do interior do estado, especialmente de municípios da Baixada Maranhense. O bumba-meu-boi é uma manifestação da cultura popular que envolve arte, performance e simbolismo, com significados relacionados à religiosidade marcante no estado do Maranhão. Durante a produção deste trabalho foi possível observar que Apolônio Melônio e Leonardo Martins, amos (líderes) do Boi da Floresta e Boi da Liberdade, apresentam trajetórias semelhantes no que diz respeito às suas idades, histórias de vida, amor pelo bumba-meu-boi e na transmissão de seus conhecimentos à comunidade local. Como modo de resistência e manutenção desta tradição num cenário político em que o interesse econômico prevalece, esses grupos de Bumbameu-boi do bairro da Liberdade têm se organizado através de estratégias internas e externas para “botar o boi na rua”, criando formas de mobilização da comunidade por direitos de cidadania e acesso à serviços. Assim, podemos afirmar que a arte e a cultura do Bumba-meu-boi tem constituído uma forma de resistência, mobilização social e de manutenção do legado deixado por esses Mestres à cultura do Maranhão.

PALAVRAS-CHAVE: Cultura popular, tradição do bumba-meu-boi, direitos e cidadania, Bairro da Liberdade

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A ARTE DE SAMPLEAR: RACIONAIS MC’S COMO UMA FOTOGRAFIA DA MÚSICA NEGRA 1990-2014 Diego Vinicios Mendes Nunes Universidade Federal do Maranhão Licenciando em Ciências Sociais

Samplear é um verbo transitivo direto, que significa: utilizar, colar, retomar, referenciar registros sonoros já existentes com o objetivo de elaborar algo novo (uma nova composição, como se trata em música). Ferramenta musical bastante explorada, não à toa, pelo rap e suas vertentes; revestida, além disso, de um desejo inabalável de demonstrar influências musicais simbólicas - no sentido mesmo antropológico do termo – bem como “demarcar um território” de um gênero musical. Nesse sentido, demostraremos, aqui, como os Racionais MC’s construiu e beneficiou-se desse recurso, e, além do mais, o que isso nos apresenta, no sentido etnomusicológico da reflexão, sobre a contribuição musical do grupo na época. Há, diga-se de passagem, a observação de uma ideia presente como central nessa discussão: a de que este movimento dos Racionais – o de samplear - apresenta uma espécie de fotografia sonora da música negra da época. Para digerirmos melhor esta ideia, teremos que fazer um certo passeio auditivo nas produções principais, tais como, os dois EPs: Holocausto Urbano (1990) e Escolha o seu Caminho (1992); e os quatros álbuns de estúdio: Raio X Brasil (1993), Sobrevivendo no Inferno (1997), Nada como um Dia após Outro Dia (2002) e Cores e Valores (2014). Parece, no primeiro momento, um tanto ousado tal percurso, mas, antes de tudo, precisamos evidenciar que tal exercício de escuta musical busca somente levantar tanto uma discursão sobre a arte de samplear dentro de nossa literatura sobre o rap, quanto mobilizar o instrumental teórico-metodológico da Antropologia e Sociologia da Música.

PALAVRAS-CHAVE: Etnomusicologia; Arte de samplear; Sociologia da Música; Rap

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CENSURA E REPRESSÃO NAS COLÔNIAS PORTUGUESAS: O DISCURSO DO GRUPO CABO-VERDIANO CLARIDADE E A RESISTÊNCIA AO SALAZARISMO (1947-1966) Orientadora: Profª. Drª. Tatiana Raquel Reis Silva Universidade Estadual do Maranhão Igor Santos Carneiro1

A revista literária Claridade (1936-1966) foi fundada em Cabo Verde, por personalidades relevantes do arquipélago, sendo eles: Jorge Barbosa (1902-1971), Baltasar Lopes (1907-1990) e Manuel Lopes (1907-2005). A Claridade, surgiu em um problemático contexto marcado pelo colonialismo e ditadura salazarista (1933-1974) e, para o cabo-verdiano Brito Semedo (1995), significou um distanciamento dos modelos literários metropolitanos, sendo a fase moderna da literatura cabo-verdiana atribuída ao grupo claridoso. Nas páginas da revista de artes e letras o grupo procurou enfatizar as problemáticas do povo local, tais como a fome, censura e a pobreza. O recorte temporal do trabalho coincide com o momento em que o sistema colonial português, segundo Patrícia Villen (2013), estaria entrando em uma profunda crise, e o regime salazarista em busca de manter sob seu controle os territórios africanos acabou por potencializar os mecanismos de opressão. A Claridade, por meio das suas produções literárias, fortaleceu o sentimento de pertença ao território e procurou produzir uma narrativa de denúncia que destoava do autoritarismo de Salazar.

PALAVRAS-CHAVE: cabo-verde, claridade, ditadura, literatura.

Graduando em história pela Universidade Estadual do Maranhão, bolsista de iniciação científica Pibic-UEMA. 1

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DESCOLONIZE-SE Sunshine Cristina de Castro Reis Santos Universidade Federal do Maranhão Graduanda do Curso de Turismo

O presente artigo aborda o processo de construção da exposição, Descolonize-se. Inspirada na obra Pele negra máscaras brancas de Frantz Fanon e tendo como base teórica o pensamento de Grada Kimloba, selecionada para compor a programação cultural do Sesc- Maranhão 2021. Buscamos refletir sobre o processo de embranquecimento e suas reconfigurações de apagamento da população negra, seja ele estético, acadêmico ou artístico. Um corpo negro sempre tem que lutar contra os moldes universais que negam o acesso a espaços que sistematicamente violam o seu direito a existência. Apresentamos um (r)existir fora da projeção de subordinação idealizada pela branquitude, que rompe com as máscaras para produzir uma arte insurgente “não para ninar a casa grande”, mas como objetivo de contribuir para construção de um olhar interseccional e emancipatório, que ressignifique as narrativas hegemônicas presente no coletivo imagético que forjaram a identidade brasileira, através de uma série de imagens questionamos os padrões estabelecidos como símbolos nacionais. Salientando que a miscigenação tanto utilizada como cartão postal do turismo brasileiro não pode mais ser vista com romantização, mas precisa evidenciar as violências sistêmicas, sobretudo as promovidas as mulheres negras.

PALAVRAS-CHAVE: Descolonização. Fotografia. Mulheres negras.

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Simpósio Temático 02 Religiões, educação e política: (re)configurações históricas, dinâmicas de poder e práticas sociais no Brasil Coordenadores: - Prof. Dr.º Hugo Freitas de Melo - Prof. Dr. Wheriston Silva Neris

CATOLICISMO E UNIVERSIDADE: A ENTRADA DA IGREJA CATÓLICA NO ENSINO SUPERIOR BRASILEIRO Hugo Freitas de Melo Este trabalho tem por objetivo apresentar alguns dos resultados obtidos com a conclusão da minha tese de doutorado, cujo recorte empírico sublinha a atuação da Igreja Católica no processo de formação do Ensino Superior brasileiro entre as décadas de 1940 e 1970. Particularmente, o foco incide sobre os aspectos sócio-históricos e as transformações estruturais que desembocaram em vultosos investimentos realizados pela instituição eclesiástica na montagem do aparato universitário religioso, concretizado na criação das Pontifícias Universidades Católicas (PUCs). Calcado em documentos raros e num volumoso material bibliográfico, o trabalho evidencia três importantes dimensões de análise. Primeiro, a valorização adquirida pela figura dos “intelectuais” num momento de centralidade da Educação e Ciência na formação de mão-de-obra qualificada para a ocupação dos postos do funcionalismo estatal e dos organismos culturais eclesiásticos. Em seguida, a entrada da Igreja no espaço de formação da intelligentsia brasileira como estratégia de lutas simbólicas pela reafirmação de sua dominação política junto aos estratos sociais dominantes e aos grupos dirigentes que comandavam os rumos da nação no período pós-Vargas. Por fim, a distribuição geopolítica das PUCs no território brasileiro, evidenciando-se a hegemonia do eixo Sul-Sudeste, onde se concentram as principais cidades que polarizam a disputa política nacional. Como resultado, tem-se a emergência da estruturação da Educação Superior católica alicerçada em torno do centro de gravidade política do país, cujo efeito de homologia revela a imbricação entre o espaço de produção intelectual e a esfera do poder político.

PALAVRAS-CHAVE: Catolicismo; Universidade; Intelectuais.

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OS “PRÍNCIPES” DA IGREJA CATÓLICA DO NORTE DO BRASIL REUNIDOS NO ESTADO DE PERNAMBUCO (1919) Vágner Hugo Calazans Silva1 Prof. Dr. Carlos André Silva de Moura2

O presente trabalho versa sobre as relações estabelecidas entre a Igreja Católica em Pernambuco e o Estado republicano brasileiro, após a Proclamação da República em 1889, e a separação oficial em 1890, com o fim do padroado e os problemas decorrentes da secularização e laicização das instituições civis. Nosso principal objetivo é analisar três eventos religiosos: a sagração episcopal de dois bispos pernambucanos, a reunião dos bispos das províncias eclesiásticas do Norte do Brasil e a coroação canônica de Nossa Senhora do Carmo, padroeira do Recife, que sucederam durante o mês de setembro em 1919. Para tanto, analisamos como se deu o processo de Restauração Católica, compreendendo algumas ações de apoio da Igreja Católica ao novo governo, bem como a reação sofrida pela instituição por causa dessas estreitas relações políticas com o novo Estado. No decorrer do trabalho se pretende mostrar como arcebispos metropolitanos e bispos diocesanos adaptavam as orientações que recebiam da Santa Sé, conforme seus interesses com base nas particularidades locais, seja no combate as práticas consideradas desviantes do modelo de catolicismo almejado ou mesmo no que se refere a criação das novas jurisdições eclesiásticas. Ao longo do trabalho utilizamos os conceitos e abordagens da História Cultural das Religiões, as fontes são periódicos que circulavam pelo Estado de Pernambuco e que estão disponibilizados na Coleção Digital de Jornais e Revistas da Biblioteca Nacional.

PALAVRAS-CHAVE: Arquidiocese de Olinda e Recife, Episcopado, Igreja Católica, Pernambuco, Restauração Católica.

1 Graduando do Curso de Licenciatura Plena em História pela Universidade de Pernambuco (UPE) – Campus Mata Norte, membro do Laboratório de Estudos da História das Religiões (LEHR) e bolsista PIBIC/CNPq 2020-2021.

E-mail: vagner.calazans@upe.br 2 Professor Adjunto do Departamento de História da Universidade de Pernambuco (UPE) – Campus Mata Norte e Coordenador do Laboratório de Estudos da História das Religiões (LEHR). E-mail: carlos.andre@upe.br

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MOVIMENTO DE FÉ OU PROJETO DE PODER? O PROJETO CIVILIZACIONAL DOS CATÓLICOS NICOLETANOS PARA A BAIXADA OCIDENTAL MARANHENSE (1955-1969)1 Claudeilson Pinheiro Pessoa2 Prof. Dr. Alessandra Furtado3

Este trabalho analisa o projeto civilizacional dos Missionários Católicos Canadenses Nicoletanos que vieram das dioceses de Nicolet, Sherbrook e Saint- Hyacinthe na Baixada Ocidental Maranhense no período da chegada dos primeiros missionários em 1955 até o ano de 1969 quando encerram-se estas primeiras missões com a justificativa de terem atingido os seus objetivos de fortalecimento do catolicismo na região. Desse modo, a pesquisa apoia-se na seleção de documentos como livros de tombo, estatutos das instituições confessionais, relatórios anuais das missões, além de fotografias.

Além disso, utiliza-se de entrevistas semiestruturadas e conversas informais, com pessoas que se envolveram diretamente nos empreendimentos missionários e nas ações e instituições administradas por estas missões religiosas no período escolhido para o estudo. Com relação à abordagem teóricometodológica a pesquisa pauta-se na Nova História Cultural apoiando-se principalmente nos seguintes autores: Certeau (1996), Chartier, (2002); Nas concepções de Pierre Bourdieu (1989) (1996) (2001) (2007) e Norbert Elias (1996); (2011); e na perspectiva Decolonial com base no pensamento de Aníbal Quijano (2014), Maria Lugones (2014), Walter Mignolo (2016), além de autores da Sociologia da Religião: Montes (2005); Queiroz (1985); Micelli (2001) e Ferretti (2012). As análises permitiram evidenciar a existência de um conjunto de práticas evangelizadoras e civilizacionais desenvolvidas pelos missionários canadenses por meio do enfrentamento do protestantismo, do espiritismo e das religiões de matriz africana no interior do Maranhão na segunda metade do século XX, além da garantia da ocupação de espaços de poder por parte de agentes do catolicismo em plena laicidade do estado brasileiro.

PALAVRAS-CHAVE: Nicoletanos; Baixada Ocidental Maranhense; Projeto Civilizacional 1 Este estudo faz parte da pesquisa de Tese de Doutorado intitulada “Nous sommes venus pour servir et civilisier: o Projeto Civilizacional dos Missionários Católicos Nicoletanos para a Baixada Ocidental Maranhense (1955-1965)” (PPGE-UFGD) 2 Orientadora.

3 Cientista Social e Doutorando em Educação (Linha Educação, Memória e Sociedade) pela Universidade Federal da Grande Dourados-UFGD. Bolsista da Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado do Maranhão (FAPEMA). Professor do IFMA – Campus Pinheiro. (claudeilson.pessoa@ifma.edu.br)

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A SALVAÇÃO POR INTERMÉDIO DAS “BOAS OBRAS”: A ASSISTÊNCIA AOS DESVALIDOS PELA SANTA CASA DE MISERICÓRDIA EM SÃO LUÍS - MA DURANTE O SÉCULO XIX Ana Caroline Silva Caldas1 Orientadora: Profª. Drª. Elizabeth Sousa Abrantes Universidade Estadual do Maranhão, Departamento de História e Geografia/UEMA

Em finais do século XV e início do XVI surgem as confrarias, impulsionadas pelas noções cristãs que exaltavam as boas obras (isto é, a caridade), notadamente a Santa Casa de Misericórdia portuguesa, responsável por uma gama de atos caritativos em Portugal e ultramar. Com sua expansão, a instituição se estabeleceu em diversos lugares do Brasil, e dentre eles, em São Luís do Maranhão, provavelmente pelo ano de 1623. Crescendo em influência na cidade durante o século XIX, foi responsável pelo cuidado de igrejas, hospitais, cemitérios, asilo e Roda dos Expostos. Apesar da grande importância da irmandade no auxílio aos desvalidos, o caráter elitista se fazia presente internamente, uma vez que para ser membro era necessário ser homem abastado em fazenda, saber ler, escrever e cantar. Após o aceite, o novo integrante deveria cumprir exigências, como contribuições mensais e anuidades.

Durante seu apogeu em São Luís, a Santa Casa de Misericórdia suscitou elogios e desavenças por parte da imprensa e sociedade maranhense, em especial a classe abastada, preocupada em manter o status que garantiria além do grande cortejo fúnebre, a porta de entrada para o céu. A mercê da pobreza, o(a) morador(a) da São Luís durante o século XIX encontrava dois dilemas: a dependência da caridade em um sistema que romantizou a relação entre pobreza e salvação através da figura do benfeitor, e a conformação de sua condição.

PALAVRAS-CHAVE: Assistência, Salvação, Santa Casa de Misericórdia do Maranhão.

1 Universidade Estadual do Maranhão (UEMA), bolsista pelo Programa institucional de bolsas de iniciação científica (PIBIC) pela agência de fomento CNPq, Cursa História - Licenciatura, email: anacaroline233@gmail.com

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SER CANDOMBLECISTA E ESTAR NA ESCOLA: RELAÇÕES ENTRE FÉ E SILENCIAMENTO José Luiz Xavier Filho1

A escola tem por objetivo e função ser um espaço de acolhimentos, direito, democrático, diverso e plural. É no espaço escolar em que se aprende valores que se levam para toda uma vida, quer seja socialmente ou academicamente. Dado o fato de que a escola deve respeitar todas as religiões, ela não pode favorecer uma em detrimento de outra. Desse modo, é vedado a gestão, coordenação, professoras e professores de uma escola laica deixarem que a sua fé influencie as suas decisões enquanto pessoas públicas. Este trabalho tem por objetivo um estudo de caso realizado numa escola de rede pública do ensino fundamental dos anos finais, onde os alunos e alunas candomblecistas/umbandistas/juremeiras tinham seus direitos e liberdade de fé e crença tolhidas dentro da escola, o que gerava um ambiente propicio a propagação da intolerância religiosa. Abordaremos também os meios que foram utilizados na luta e combate ao preconceito junto aos estudantes e docentes dessa mesma instituição.

PALAVRAS-CHAVE: Religiões de Matrizes Africana. Educação. Intolerância Religiosa.

1 Graduado em História (UPE), graduando em Sociologia (UNIFAVENI), especialista em Ensino de História (UNIFAVENI) e em História e Cultura Afro-Brasileira (IPEMIG), mestrando em Culturas Africanas, da Diáspora, e dos Povos Indígenas (UPE), professor de História do quadro efetivo da rede municipal de ensino do município da Lagoa dos Gatos – PE, ID Lattes: http://lattes.cnpq.br/4762429040202808, e-mail: jlxfilho@hotmail.com.

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A CONSTRUÇÃO DISCURSIVA DAS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA NO LIVRO DIDÁTICO DE SOCIOLOGIA Thiago da Conceição Dias Universidade Federal do Maranhão/Bacabal Graduando do Curso de Ciências Humanas Bolsista PIBIC E-mail:thiago.dias29@yahoo.com.br Orientador: Prof. Dr. Wheriston Silva Neris Professor Adjunto de Sociologia do Curso de Ciências Humanas da UFMA- Bacabal E-mail: wheristoneris@yahoo.com.br

O presente trabalho é um recorte de uma pesquisa monográfica que teve como objetivo analisar no livro didático de sociologia a construção discursiva e imagética da cultura africana e afro-brasileira que tornou-se obrigatória a partir da Lei federal nº 10.639/03 na educação básica. A proposta do estudo busca problematizar e desnaturalizar as concepções estereotipadas que conferem aos povos africanos e afro-brasileiros uma pretensa inferioridade. Ao abordar as religiões afro-brasileira, um dos maiores legado cultural dos povos africanos ao Brasil, o debate é limitante e superficial no âmbito da formação da cultura nacional. Neste sentido, há muito ainda a ser feito para o debate da intolerância religiosa, bem com o racismo brasileiro. Como metodologia optou-se pelo estudo de caso, que é um tipo de pesquisa que, segundo Severino (2013), faz descrição de um caso considerado representativo de um conjunto de casos análogos. O trabalho está divido em dois momentos: a primeira etapa se configura com aporte bibliográfico e documental desenvolvida sob a perspectiva qualitativa. A base teórica contou com autores: Fanon (2008), Guimarães (2003), Stuart Hall (2011), Costa e Silva (2003), Candau (2008), Geertz (2008), Libâneo (1998), Freire (1996), entre outros que foram imprescindíveis para este trabalho. O segundo momento se configura como pesquisa de campo e análise do livro didático de sociologia de uma escola estadual do município de Bacabal-MA. Conclui-se com esse estudo a necessidade de ressignificação de textos e de imagens acerca das religiões de matrizes africana nos livros didáticos.

PALAVRAS-CHAVE: Sociologia, Cultura Africana, Educação, Intolerância Religiosa.

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REPRODUÇÃO E RESISTÊNCIA DAS DESIGUALDADES SOCIAIS NO ESPAÇO ESCOLAR Edinéia Silva Alves1 Universidade Federal do Maranhão - MA Mestranda em Sociologia - UFMA

O presente estudo apresenta resultados de uma investigação acerca do espaço escolar enquanto um lugar de reprodução e resistências das desigualdades sociais. Com objetivo de analisar como as relações estabelecidas entre escola, comunidade, alunos e família dos educandos contribuem na superação das desigualdades sociais. Os sujeitos participantes dessa investigação foram (40) quarenta estudantes do 9º ano do ensino fundamental maior de uma escola pública localizada na zona rural do município de São Bernardo-MA. O percurso metodológico adotado para a coleta de dados consiste na aplicação de questionários com questões abertas, direcionados para a captação de informações que auxiliassem na construção da análise da temática. A análise tornou visível as disparidades sociais existentes no ambiente escolar, evidenciando a necessidade de promover atividades que priorizem o diálogo entre os alunos, pais e a comunidade. Pois, o processo de ensino-aprendizagem dever ser desenvolvido coletivamente, na prática diária, através da apreensão dos conteúdos curriculares e na vivência com os sujeitos. Para que, seja construído um espaço voltado para a formação do cidadão crítico, reflexivo, que possibilite a superação das desigualdades sociais.

PALAVRAS-CHAVE: Espaço Escola. Lugar de Reprodução. Resistências das Desigualdades.

1 Universidade Federal do Maranhão, Programa de Pós-Graduação em Sociologia - Mestrado em Sociologia.

E-mail: edineia.silva@discente.ufma.br

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EDUCAÇÃO, INTERAÇÕES E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS: UMA ANÁLISE SOBRE AS CRIANÇAS INDÍGENAS APINAYÉ E AS ESCOLAS DA CIDADE. Autor: Mércia Cristina Borges dos Anjos 1 Co-autor: Wellington da Silva Conceição Universidade Federal do Maranhão Mestranda em Sociologia – PPGS/UFMA

O trabalho é fruto de problematizações relativas à educação de crianças indígenas Apinayé matriculadas nas escolas muncipais de Tocantinópolis (TO). A pesquisa, ainda em desenvolvimento, tem como principal objetivo: Analisar o quantitativo de crianças indígenas Apinayé matriculadas nas escolas municipais de Tocantinópolis (TO) e compreender como ocorrem as interações dos povos indígenas com os não indígenas nas instituições municipais de ensino. A discussão ampara-se em estudos anteriores que discutem as interações e representações sociais sobre os povos indígenas Apinayé e os não indígenas em contexto urbano, considerando a existência de estigmas decorrentes dessas interações. A análise está embasada em bibliografia concernente à temática e nas informações fornecidas pela Secretaria Municipal de Educação e Cultura de Tocantinópolis – SEMEC. Os dados já obtidos e analisados até o momento, nos revelam a existência de um quantitativo de crianças indígenas matriculadas nas escolas urbanas, o que nos direciona para a investigação sobre os critérios utilizados pelas famílias indígenas na escolha dessas escolas em lugar das escolas das terras indígenas.

PALAVRAS-CHAVE: Crianças Indígenas, Educação, Interações, Representações Sociais.

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POLÍTICAS COMPENSATÓRIAS NA EDUCAÇÃO SUPERIOR PARA ESTUDANTES INDÍGENAS NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO: ANÁLISE SOB O PONTO DE VISTA DA FORMULAÇÃO E EXECUÇÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE COTAS Verissa Einstein Soares do Amaral Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo – Unifesp Francisco Rodolfo Furtado Vieira Especialista em Direito pela Escola Superior da Magistratura do Trabalho – ESMATRA

A pesquisa foi iniciada com o objetivo de analisar e aprofundar a temática do direito ao ingresso de estudantes indígenas através das cotas para indígenas na Universidade Federal do Maranhão – UFMA. O problema de pesquisa levou em consideração as políticas compensatórias para uma participação ativa e adequada nas práticas sociais dos cursos oferecidos pela Universidade Federal do Maranhão para povos indígenas, buscando entender como é o acesso por meio das políticas públicas de cotas, a presença e a participação social dos indígenas na UFMA. Na pesquisa, buscamos conhecer e compreender as características das políticas de cotas instituídas na UFMA, e dialogar com autores que já trabalharam com essa temática. Ao investigar as políticas indigenistas de cotas voltadas para a educação no ensino superior na UFMA, identificamos os princípios que norteiam a formulação das políticas compensatórias para indígenas, as características e estratégias de construção e implementação das políticas compensatórias para indígenas na UFMA, frutos da Lei de Cotas Nº 12.711/2012. Quanto a metodologia, trabalhamos com pesquisas bibliográficas, utilizando os conceitos de justiça social, minorias nacionais e ações afirmativas e outras categorias. A pesquisa está em andamento, tendo verificado tais resultados: o constante problema da universidade em identificar quem é indígena e não indígenas, sendo a autodeclaração critério insuficiente; a implementação de comissão de verificação e sua pouca eficácia; dificuldade para encontrar ingressantes das cotas para indígenas, sendo a ausência um dado importante para a pesquisa e a carência de políticas de permanência para estudantes indígenas, são alguns dos resultados parciais.

PALAVRAS-CHAVE: Direito. Políticas compensatórias. Povos indígenas. Lei de Cotas Nº 12.711/2012.

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BABAÇU, TERRA E ESCOLA: VINCULAÇÃO DE LUTAS PELO DIREITO A EDUCAÇÃO NO ASSENTAMENTO DE SÃO MANOEL, MUNICÍPIO DE LAGO DO JUNCO – MA Jessé Lima da Silva1 Orientação: Franklin Plessmann de Carvalho2 Co-orientação: Mayka Danielle Brito Amaral3

Nos mais de 500 anos de colonização do Brasil, a terra encontra-se sobre o domínio da elite agrária e do capital que concentra latifúndios e não tem possibilitado o desenvolvimento social do país.

Em contraponto, compete articular as demandas por terra, trabalho e educação, evidenciando a necessidade de uma educação e uma escola que estejam vinculadas à realidade dos trabalhadores que vivem e se reconstroem no campo. Os caminhos metodológicos para reconstrução histórica da luta e compreensão da escola como direito a educação do assentamento de São Manoel, Lago do Junco-MA, vem no intuito de perceber como os sujeitos que compõe aquele espaço foram entendendo que a luta por escola é reafirmar o direito a educação e uma necessidade de existência com diferentes formas para estruturar ou principiar a escolaridade fora dos ideais urbanos, enquanto política pública. O percurso de investigação e apreciação dos resultados, tomando a parte esta fração do contexto, agora frente as vivencias experimentadas neste momento pandêmico com diversas restrições sociais, serão adotados os registros em diários de campo, entrevistas semiestruturadas e consulta aos documentos existentes na busca por uma apreensão da organização destas lutas. Considerando a realidade atual onde se acentua uma crise estrutural do sistema capitalista e influencia significativamente as mais variadas dimensões da sociedade, mostra a necessidade de investigação de uma realidade que rompe com uma realidade de submissão, se reconstruindo na luta pela libertação do babaçu, terra e por escola como expressão da luta por educação, uma nova educação, a Educação do Campo.

PALAVRAS-CHAVE: Luta Pela Terra, Escola; Educação; Educação do Campo; e Política Pública.

1 Graduação em Educação do Campo/UFMA. Mestrando em Educação do Campo/UFRB. Bolsista da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia – FABESB. Email: jessesilvasm@gmail.com 2 Doutorado em Antopologia. Professor da UFRB, Programa de Pós-graduação em Educação, Mestrado Profissional em Educação do Campo. Email franklinpcarvalho@ufrb.edu.br 3 Doutorado Geografia. Professora da UFMA, Curso de Ciências Humanas-Sociologia. Email mayka.amaral@

ufma.br

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RELIGIÕES DE MATRIZES AFRICANAS EXPRESSAM SEU CULTO DE FORMA LIVRE ASSIM COMO AS RELIGIÕES DE MATRIZES CRISTÃS? Jonas da Fonseca Santos 1 Lays Lopes Carvalho2 Nady Jakelle Queiroz Dias3 Natália dos Santos Alves4 O estudo da sociedade contemporânea nos mostra como a religião foi importante para a construção de suas instituições civilizatórias, em sua forma política, na ética e na moral, na construção de pensamento, direitos, deveres e cidadania (COULANGES, 2004). Fica evidente ao longo da história a relação entre religião e Estado, na visão de Marshall (1967). Cumpre ao Estado ter que servir como agente transformador na vida do cidadão. Porém, no Brasil, que estabelece leis que asseguram a laicidade, os direitos e deveres de expressões religiosas têm de fato sido exercidos? Desta forma, este artigo esboça a discussão acerca de como a religião tem sido vivida e exercida de acordo com as garantias legais, no que tange a liberdade de culto, de expressão em locais públicos e privados e manifestações culturais, sobretudo das religiões de matrizes africanas. Com base nos estudos de Vagner Gonçalves da Silva (2005) acerca das práticas religiosas afro-brasileiras e sua influência no cotidiano da sociedade, construímos um caminho por relatos de adeptos de religiões de matrizes africanas e cristãs a fim de compreender como desfrutam da liberdade de um Estado laico.

PALAVRAS-CHAVE: Liberdade religiosa, Estado laico, Cidadania.

1 Universidade Federal da Paraíba (UFPB) - Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: jonas.fsantos@ gmail.com; 2 Universidade Federal da Paraíba (UFPB) - Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: layslopesc@ gmail.com 3 ³ Universidade Federal da Paraíba (UFPB) - Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: nadyjakelle@ hotmail.com 4 Universidade Federal da Paraíba (UFPB) - Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: natalia.alves. lua@gmail.com

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LIBERDADE DE EXPRESSÃO FRENTE À LIBERDADE RELIGIOSA: UMA ANÁLISE SOBRE AS NARRATIVAS DE VIOLAÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS DOS RELIGIOSOS DE MATRIZ AFRICANA NO BRASIL Orientador(a): Mara Eduarda Sousa de Alencar1 Autor(a): Italo Diêgo Sousa de Alencar2 Universidade CEUMA – UniCEUMA Graduando em Direito

O presente trabalho tem por objetivo analisar as violações aos direitos humanos dos religiosos de matriz africana no Brasil, demonstrando que a liberdade de expressão vem sendo constantemente utilizada para legitimar discursos que violam a liberdade religiosa. Inicialmente, cumpre destacar que a palavra liberdade expressa o conjunto das liberdades tuteladas pelos diversos estatutos de direitos humanos. Em um sentido amplo, liberdade significa um complexo instituto jurídico que possui como fundamentação a própria natureza humana. Nas últimas décadas, muito se discutiu sobre supostas situações de conflito entre a liberdade de expressão e a liberdade religiosa, dois direitos fundamentais de extrema relevância no Estado Democrático de Direito e que são essenciais para a promoção do princípio da dignidade da pessoa humana. Nesse sentido, é necessário examinar as hipotéticas situações de conflito entre tais direitos evidenciando as violações aos direitos humanos e à dignidade da pessoa humana dos religiosos de matriz africana no Brasil. Constata-se, que uma ofensa a símbolos ou ideias religiosas não necessariamente prejudicam a liberdade de religião, pois estão sob a proteção da liberdade de expressão, inclusive, pode até representar em um certo sentido uma complementariedade entre ambos. Contudo, os discursos de ódio, especialmente, aqueles veiculados através dos meios de comunicação de massa, representam uma grave violação aos direitos humanos e, consequentemente, a dignidade da pessoa humana, demonstrando assim, um abuso da liberdade de expressão. Portanto, cria-se a partir daí uma estigmatização de grupos através do ataque a símbolos constituintes da sua identidade.

PALAVRAS-CHAVE:

Liberdade.

Religiões

africanas.

Direitos

humanos.

Resistência.

1 Psicóloga Clínica. Bacharel em Psicologia pela Universidade CEUMA. E-mail: mara.eduarda.alencar@gmail. com.

2 Graduando em Direito pela Universidade CEUMA e pesquisador do Núcleo de Estudos em Municipalidades e Direito (NEMUD). E-mail: italodiegosousadealencar@gmail.com.

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A IMPRENSA FEMININA NO BRASIL: UMA FERRAMENTA PARA A EMANCIPAÇÃO INTELECTUAL E MORAL DA MULHER NO SÉCULO XIX Valéria Eulina Pires Pereira Mestranda em Cultura e Sociedade - UFMA valeria.ppereira58@yahoo.com Universidade Federal do Maranhão Orientador: Prof. Dr. Ricieri Carlini Zorzal (UFMA) ricieri.zorzal@ufma.br

O estudo em comento tem como esteio principal a origem e trajetória da imprensa feminina e feminista no Brasil durante o século XIX e concomitantemente destacando O Jornal das Senhoras (1852-1855) um dos primeiros jornais direcionado para o público feminino escrito por uma mulher, a escritora, jornalista, professora e pioneira do feminismo na Argentina, Uruguai e Brasil Joana Paula Manso de Noronha (1819 – 1875) que se estabeleceu na cidade do Rio de Janeiro por alguns anos. Para tanto, realizar-se-á uma pesquisa sobre a imprensa brasileira que teve início em 1808, com a chegada da corte no território brasileiro; a origem e trajetória da imprensa feminina e feminista no Brasil e por fim a condição da mulher no século XIX, compreendendo como os textos publicados no jornal em questão contribuíram para a emancipação intelectual e moral da mulher. A abordagem da pesquisa é de cunho qualitativo com levantamento bibliográfico acerca dos assuntos sobre feminismo, gênero e a imprensa brasileira.

PALAVRAS-CHAVE: O Jornal das senhoras, Imprensa, Feminismo, Joana Mando de Noronha

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UM JOGO MARCADO: A RELAÇÃO ENTRE A IMPRENSA E O PODER EM TERESINA (1971-1975) Carlos Alberto de Melo Silva Mota Universidade Federal do Piauí Mestre em História do Brasil

O presente trabalho tem por objetivo o estudo de periódicos que circulavam na cidade de Teresina, na primeira metade da década de 1970. Esse período remete ao primeiro mandato de Alberto Silva no governo do Piauí. Desde sua posse, o governador ressaltou a importância de aproximar-se dos diversos meios de comunicação, para que estes vigorassem durante o seu governo. Contudo, não podemos desconectar essa aproximação, entre o poder estatal e esses meios, da estrutura política autoritária em pauta no país, sobretudo a censura. Assim, analisamos a execução duma política econômica associada a uma imprensa burocratizada, tal leitura permite constatar uma série de pautas jornalísticas intimamente ligadas ao plano de governo. Compreendemos que parte dos jornalistas e donos de jornal optaram por estar do lado do poder, assim tornando-se tanto agentes como “vítimas” de uma autocensura. Analisamos, portanto, as pautas políticas nos jornais teresinenses O Dia, O Estado e Estado do Piauí, situados na imprensa oficial e suscetíveis a todas as regras da censura. Esse trabalho tem como principais interlocuções Arendt (2005), Benjamin (2013), Darnton (2016), Fico (2008), Fontineles (2015), Kushnir (2012), Ridenti (2014) e Smith (2000).

PALAVRAS-CHAVE: História; Política; Imprensa; Piauí.

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Simpósio Temático 03 Cidades, conflitos e narrativas sociais

Coordenadores: - Prof. Dr. Clodomir Cordeiro de Matos Júnior - Profª. Dr.ª. Tatiana Colasante - Me. João Pedro de Santiago Neto

FACÇÕES E DEBATE TEÓRICO NO BRASIL: DISCUTINDO AS PRINCIPAIS INTERPRETAÇÕES Autor: Pedro Fernando Araújo de Melo Co-autor: Luiz Eduardo Lopes Silva Universidade Federal do Maranhão -Graduando

O seguinte tem como ideia central fazer um estudo sobre as pesquisas voltadas ao conhecimento sobre as facções, que consequentemente apesar das análises que vem sendo feitos, ainda sim consiste em um tema que se encontra no estado “embrionário” quanto aos resultados obtidos. A pesquisa sobre o mesmo encontra-se em um processo gradual, todavia, são estudos já iniciados levando em conta seu encabeçamento no Rio de Janeiro, tendo como precursor a facção Comando Vermelho, nos anos 70 em meados da Ditadura Militar. É importante mencionar a relevância de deixar claro que tais estudos só tomaram consistência maior pelo Brasil recentemente, aonde cada vez mais vêm tomando consistência não só no Rio de Janeiro, mas em outras regiões que estabelecem sua predominância e influência, como é o caso do Nordeste, que tem como facções influentes o Comando Vermelho e de maior destaque o Bonde dos 40. É de conhecimento cientifico e social que a sociedade em geral tem sido mais atenta quanto ao tema violência, principalmente se tratando das facções e sendo a universidade e os meios de comunicação os principais pilares para o debate público, visando como objeto de estudo um fator muito delicado e perigoso, todavia, se faz necessária tal debate. Esse projeto de TCC tem como primórdio os trabalhos realizados no grupo de pesquisa intitulado como Rede de Estudos Periféricos (REP), onde por meio do mesmo irei fazer um apanhado bibliográfico de temáticas voltadas a tal questão, construindo uma leitura racional e cientifica sobre o tema aqui estudado.

PALAVRAS-CHAVE: Debate; Estudos; Processo; Violência.

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PRIMEIRO COMANDO DO MARANHÃO – PCM: HISTORICIDADE E TERRITORIALIDADE DE UMA FACÇÃO CRIMINOSA EM PINHEIRO Raimundo Cesar Costa da Luz Universidade Federal do Maranhão - UFMA Graduando em Ciências Humanas - História

Considerando a pesquisa em andamento para elaboração da monografia de título “Primeiro Comando do Maranhão – PCM: historicidade e territorialidade de uma facção criminosa em Pinheiro”, sob a orientação do Professor Doutor Luiz Eduardo Lopes Silva, submetida como trabalho de conclusão do Curso Interdisciplinar de Licenciatura em Ciências humanas - História, trago a intenção de apresentar o processo de surgimento de uma facção criminosa numa pequena cidade do interior do estado do Maranhão - Pinheiro, trazendo um pouco da perspectiva histórica e territorial desse surgimento, abordando a perspectiva do uso de violência urbana como forma de domínio e controle social.

Também, apresentarei alguns exemplos dos crimes praticados e algumas práticas utilizadas como forma de capitalização da mencionada facção criminosa.

PALAVRAS-CHAVE: facção, violência, criminosa.

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VIOLAÇÃO DE DIREITOS E SELETIVIDADE PENAL: UMA ANÁLISE SOCIOCRIMINOLÓGICA SOBRE A GUERRA ÀS DROGAS NO CONTEXTO IMPERATRIZENSE André Luís Jacomin1 Karoline Silva Costa2

O presente trabalho tem por objetivo realizar uma análise crítica a respeito das políticas criminais desenvolvidas no Brasil nas últimas duas décadas, vislumbrando-se a seletividade do Direito Penal que ajuda a construir e promove a neutralização, por meio da prisão ou da morte, de um tipo social reconhecido como inimigo pelo Estado, especialmente após o advento da Lei nº 11.343/2006. A partir de um levantamento bibliográfico e análise de dados encontrados em relatórios do Monitor da Violência, bem como de análises de autos de prisões em flagrante efetuadas na cidade de Imperatriz/MA (2020/2021), o estudo pretende explorar a atuação da polícia como reflexo empírico dessa seletividade contra os sujeitos criminais, notadamente em operações decorrentes da chamada “guerra às drogas”, que ocorrem de maneira rotineira em áreas periféricas comumente habitadas por populações econômica e socialmente vulneráveis. Frente esse objetivo, o trabalho é ancorado pelas teorias desenvolvidas por criminólogos e sociólogos, tais como Alessandro Baratta (1933-2002), David Garland e Michel Misse, em seus argumentos sobre seletividade penal, cultura do controle e sujeição criminal, respectivamente. Como principal resultado da análise, constata-se que a seletividade penal atinge indivíduos pertencentes aos estratos sociais economicamente mais baixos utilizando-se de artifícios variados, destacando-se a violação a direitos civis, como o desrespeito à inviolabilidade de domicílio, por exemplo.

PALAVRAS-CHAVE: Seletividade Penal. Inimigo. Sujeição criminal.

1 Especialista lato sensu em Direito Civil pela Pontifícia Universidade Católica (PUC/PR). Bacharel em Direito pela (PUC/PR). Defensor Público Estadual no estado do Maranhão. E-mail: andre.jacomin@gmail.com.

2 Mestranda em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão (PPGS/UFMA), especialista em Direito Penal (FDDJ), especialista em Gestão Pública (UEMA), integrante do Laboratório de Pesquisas sobre Cidades e Imagens (LAEPCI). Orientação: Professor Dr. Wellington da Silva Conceição. Advogada e servidora pública estadual no estado do Maranhão. E-mail: karolinecosta.adv@gmail.com.

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A REBELIÃO DE 2011 NA DELEGACIA REGIONAL DE PINHEIRO Lukas Davyd Liberato Silva Discente do curso de Ciências Humanas (História) UFMA e-mail: lukasliberatos@gmail.com

A rebelião na delegacia regional de pinheiro, a 340 km de São Luís MA, foi motivada segundo as notícias da impressa pela superlotação carcerária, se iniciou por volta das 22h do dia 07/02/2011.

Segundo imprensa, liderada por José Ramiro, 18 anos, que determinou que colegas de cela fossem decapitados. Em nota, O Governo do Maranhão confirma que um dos mortos é o pescador José Agostinho Bispo Pereira, o caso dele ficou conhecido internacionalmente, e ele passou a ser chamado de “O monstro do Maranhão”, por abusar da filha, e ter oito filhos com ela, abusar de uma filha-neta e, ainda, mantê-las em cárcere privado, em um povoado isolado do município de Pinheiro. Seguindo os fatos apurados os detentos além de cobrarem suas reivindicações, alegavam o fator de que não queriam ser transferidos para a penitenciária de pedrinhas, pois muitos deles estavam com medo de serem mortos, ainda assim a corregedoria do TJ já teriam em mãos provas de que a rebelião de Pinheiro teria ocorrido sob ordens oriundas de pedrinhas e que durante a rebelião, uma pessoa, de fora da cadeia orientava os líderes da rebelião de como negociar com as autoridades.

PALAVRAS-CHAVE: Rebelião, Pinheiro, Superlotação

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COMO AS FACÇÕES ATUAM NAS REDES SOCIAS: IDENTIDADES, SOCIABILIDADES E SIMBOLOGIAS Jean Douglas Rodrigues Orientador Luiz Eduardo Lopes Silva Universidade Federal do Maranhão Graduando em Ciências Humanas- História

As facções são grupos de indivíduos que surgem dentro dos presídios, em que através das insatisfações de abuso do Estado desobedecendo as leis de direitos humanos e de brigas internas na detenção, os próprios detentos acabam levantando bandeiras com o objetivo de melhorias para seus semelhantes, uma politica de igualdade e conjuntos de leis que regem nas próprias cadeias e ultrapassam as grades ate chegarem nas ruas por onde influenciam, têm suas hierarquias bem definidas com leis, estatutos e funções bem detalhadas em que atuam em rebeliões em presídios, vandalismo, pichações como marcação de território, homicídios, assaltos e vendas de drogas, tendo uma rede de distribuição bem definida, dominam varias cidades respectivas compartilhando todos os seus fundamentos.

Estão presentes em todos os ambientes, principalmente nas redes sociais em que disseminam suas ideologias, compartilham codigos e estatutos, a analise desse ambiente nos ajuda a compreender a sociabilidade, como é sua relação entre seus membros e rivais, a utilizaçao de simbologias para sua identificação e qual as suas atitutudes pertecentes para sua autoafirmação. A presença de seus perfis são fundamentais para essas suas identificações, nelas seus membros também tem um papel impotante em divulgar seus feitos e códigos, por isso, as redes sociais serve pra disseminar seus conteúdos, suas ideias, um processo de recrutamento de membros e busca por admiradores também, a análise desse processo vai ajudar a entender como está a atuação das facções na cidade, compreender seu domínio e entender sua relação com o índice de violência da cidade.

PALAVRAS-CHAVE: Facções. Presídios. redes sociais. Autoafirmação.

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EDUCAÇÃO PRISIONAL: MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS NA PENITENCIÁRIA EM PINHEIRO-MA

Orientador: Prof. Dr. Luiz Eduardo Lopes Silva Autor: Kassione Cosata da Luz Discente do curso interdisciplinar em Ciências Humanas / História Universidade Federal do Maranhão / Campus Pinheiro

O Brasil é marcado por uma realidade violenta, de crimes, delitos, infrações, resultando em encarceramento em massa; nos presídios, penitenciárias, cadeias, na maioria das vezes com situações precárias, superlotadas, onde os encarcerados são submetidos a torturas, maus-tratos, revelando assim as inúmeras transgressões na administração que vai desde a estrutura física, colapso no interior do cárcere, (por se tratar de ambientes com extrema repressão), inseguridade, precariedade, incapacidade de redução do crime organizado, seguidas de atitudes de violação dos diretos humanos, o que só denunciam as irregularidades do sistema prisional. Desse modo ocorreu à necessidade de conhecer o sistema penitenciário de Pinheiro, mais precisamente a Penitenciária Regional de Pinheiro-MA. Este projeto de pesquisa intitulado Educação prisional: Medidas socioeducativas na Penitenciária em Pinheiro-MA tem por iniciativa conhecer empiricamente o contexto do cárcere, analisar a partir da realidade carcerária as medidas legais socioeducativas utilizadas, e que intervenções as mesmas fazem na vida do indivíduo privado de liberdade, oportunizando uma desconstrução dos preconceitos existentes. Considerando que isso só ocorrerá se houver uma aproximação com o objeto de estudo, que será através da Educação de Jovens e Adultos (EJA) Prisional e o Projeto Remição de Pena pela Leitura. Serão utilizados alguns autores como José e Oliveira (2017), Manfrin (2017), entre outros.

PALAVRAS-CHAVE: Reintegração; Educação; Cárcere; Sistema Prisional.

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RELIGIÃO VERSUS CRIME: A RELIGIOSIDADE COMO FATOR DE REINTEGRAÇÃO SOCIAL NO MUNICÍPIO DE PINHEIRO-MA Orientador: Prof. Dr. Luiz Eduardo Lopes Silva Autor: Leia do Nascimento Aroucha da Silva Discente do curso interdisciplinar em Ciências Humanas Universidade Federal do Maranhão UFMA

O trabalho em questão tem como objetivo analisar a relação entre os jovens da cidade de Pinheiro associados às facções criminosas com a Religiosidade e de que forma a Religião pode contribuir com a ressocialização dos apenados e dos marginalizados na sociedade, uma vez que a atual situação de ressocialização dos apenados a sociedade ainda é precário e a perseverança da religião tem um significativo na vida social. Sabendo que a liberdade religiosa regula as relações entre o Estado e a igreja em resignação com o direito dos indivíduos. Tendo em vista que há vários indícios que apontam a religião como um importante meio para a ressurreição de algumas pessoas no convívio da sociedade, uma vez que falta por parte do Estado a assistência devida. Diante disso, o presente trabalho utiliza-se da pesquisa bibliográfica, entrevista com o objetivo de analisar sobre a contribuição da religião para a ressocialização dos jovens acometidos pela criminalidade na sociedade.

PALAVRAS-CHAVE: Crime, Religião, Ressocialização.

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A RELAÇÃO ENTRE RELIGIÃO E REABILITAÇÃO DE DEPENDENTES QUÍMICOS Docente: Ana Lúcia Silva Ribeiro Pereira Instituição: Universidade Federal Do Maranhão Curso: Licenciatura em Ciências Humanas Orientador: Dr. Luiz Eduardo Lopes Silva

A dependência química é um transtorno que envolve o uso de substância psicoativas e se trata de uma doença de ordem fisiológica, neurológica e psicológica. A criminalização das drogas dificulta o tratamento terapêutico do dependente químico, sendo um obstáculo para a criação de políticas públicas de saúde e sociais que promovam a reabilitação desses indivíduos. Sendo assim os pacientes que possuem fé procuram na religião um auxílio Divino para se recuperar dessa doença. O objetivo é demonstrar que a religião ocupa um espaço deixado pelo Estado para suprir a carência de políticas públicas na reabilitação de dependentes químicos. O método utilizado será um estudo de campo com abordagem qualitativa que será realizado no munícipio de Pinheiro-MA, no ano de 2021, na casa de recuperação para dependentes químicos - Fazenda do Amor Misericordioso. Serão conduzidas entrevistas com ex-usuários de drogas que utilizam de recursos religiosos não-médicos para tratar a dependência de drogas, contendo questões sobre dados sociodemográficos, religiosidade do entrevistado, história do consumo de drogas, tratamentos médicos para dependência de drogas, tratamento religioso e prevenção ao consumo de drogas pela religião. Serão utilizados autores como Silva (2014), Riberio e Minay (2015), Sanchez e Napoo (2008), Longo, Silva e Silva (2018) entre outros.

PALAVRAS-CHAVE: Religiosidade.

Dependência

química;

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Criminalização

das

drogas;

Reabilitação;

PERCEPÇÕES SOBRE A CIDADE E O URBANO A PARTIR DA LITERATURA SOCIOLÓGICA Angélica Lima Melo1 Orientador: Clodomir Cordeiro de Matos Júnior2

O presente trabalho pretende analisar algumas contribuições de Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), Émile Durkheim (1858-1917), Max Weber (1864-1920), George Simmel (1858-1918) e Robert Park (1864-1944) para a compreensão das cidades, seus sujeitos e dinâmicas contemporâneas. Objeto transversal ou privilegiado nos escritos desses autores, temos por intenção detectar, através de uma análise bibliográfica, suas valiosas contribuições teóricas e metodológicas para a investigação sobre os centros urbanos e as transformações que acompanham suas dinâmicas de formação e dilemas. Nesse percurso, pretendemos trilhar os caminhos teóricos e metodológicos que dão contornos as cidades, suas dinâmicas e habitantes nas obras dos autores, colocando em destaque as transformações, sujeitos e problemas que emergem com o processo de formação e adensamento populacional das cidades contemporâneas. Desprendendo-se das dinâmicas e isolamento do campo, o homem da cidade rompe com suas formas de vida anteriores a partir da fluidez e ritmo da vida urbana, forjando arranjos culturais, sociais, econômicos, políticos e trabalhistas que transformam as formas de viver e compreender os contextos citadinos.

PALAVRAS-CHAVE: Cidades; Urbano; Sociologia; Clássicos; Contribuição.

1 Universidade Federal do Maranhão, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, E-mail: angelica.lmelo@ hotmail.com 2 Professor do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia (LCH), Campus São Bernardo e do Programa de Pós-Graduação em Sociologia (PPGS), Campus Imperatriz, da Universidade Federal do Maranhão (UFMA).

E-mail: clodomir.cordeiro@gmail.com.

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ENGOMADOS E DESCAMISADOS: RELAÇÕES DE PODER NA CIDADE DE IMPERATRIZ EM 1950.

Tamires Silva Morais1 Jesus Marmanillo Pereira2 Mestranda do curso de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão (PPGS/UFMA).

Este trabalho discute as relações entre indivíduos recentes e estabelecidos no âmbito do processo de organização e ocupação do centro da cidade de Imperatriz – MA, na década de 1950. Moradores antigos interessados na manutenção do status quo frente àqueles que chegavam, para compor a mão de obra local na construção de novas estradas e rodovias. Marcados por diferenças de antiguidade, econômica, social e política, disputavam o habitat, os serviços públicos e o reconhecimento social.A primeira rua da cidade, rua de dentro, comportava os serviços públicos e a população mais abastada economicamente. As demais ruas criadas, para ceder lugar àqueles de fora da cidade, foram nominadas sob os títulos de rua de trás e rua de fora, reconhecidas como espaços para os sujeitos mais pobres e imigrantes. Para compreender estas relações, nos fundamentamos em Elias e Scotson (2008) através da noção de paradigma empírico, que, para os autores, funciona como uma constante universal em análises que tenham por configuração a interdependência entre indivíduos estabelecidos e recém-chegados. Os primeiros entendidos como portadores de valor humano e moral superior frente aos últimos. Por fim, a primeira etapa de construção do trabalho desenvolveu-se no ano de 2015, através da dissertação monográfica, por meio de depoimentos orais gravados com 12 moradores que vivenciaram ou testemunharam a ocupação das primeiras ruas. A segunda na pós-graduação através da reanálise de entrevistas e documentos (jornais, fotografias e arquivos orais),e a última, que deverá realizar-se por meio de idas ao campo e aprofundamento teórico.

PALAVRAS-CHAVE: Estabelecidos.Outsiders.Cidade.Imperatriz.1950.

1 Mestranda do curso de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão (PPGS/UFMA).

Compõe o Grupo: Laboratório de Estudos e Pesquisas sobre Cidades e Imagens (LAEPCI). Possui graduação em Ciências Humanas - Sociologia, pela Universidade Federal do Maranhão (UFMA). Bolsista por meio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). Endereço de e-mail: tamires.morais@discente.ufma.br.

2 Professor adjunto da Universidade Federal do Maranhão. Doutor em Sociologia no PPGS-UFPB. Coordenador do Laboratório de Estudos Sobre Cidades e Imagens (LAEPCI/UFMA).

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AS POLÍTICAS DE URBANIZAÇÃO DA CIDADE DE BOA VISTA/ RR E A MARGINALIZAÇÃO DA SUA ZONA DE PROSTITUIÇÃO-19501 Édla Sonaira Salazar de Oliveira2 Orientadora: Márcia D’Acampora Universidade Federal de Roraima Licenciada em História/UFRR

Ao lançarmos olhares para a cidade de Boa Vista/RR, podemos analisá-la das mais diversas formas, a escolhida neste trabalho é a compreensão da região a partir das políticas de organização urbana e as relações com o território de prostituição chamado de Morro. Esta foi a primeira zona de prostituição que existiu na cidade de Boa Vista, então capital do Território Federal do Rio Branco, durante a década de 1950. O processo de ocupação da Amazônia, em especial a cidade de Boa Vista/RR, pode ser compreendido pela forma que o Estado o conduziu através de suas políticas públicas para a povoação e desenvolvimento, um projeto oriundo do poder do conquistador europeu. Fato este que não ocorreu sem contendas pois esses espaços possuem múltiplos agentes portadores de diferentes práticas socioespaciais, as pessoas são entendidas aqui como construtores dos espaços mesmo na condição de excluídos. Com isso a cidade de Boa Vista/RR foi transformada em palco e reflexo das relações sociais. Para tanto, utilizamos como nossas principais fontes o jornal O Átomo e os relatos de memorialistas e cronistas, dentre outras, partindo da pesquisa “A Zona do Morro: a marginalização do território da prostituição feminina na cidade de Boa Vista-RR na década de 1950”, realizada junto ao Curso de História da UFRR. Nosso objetivo, portanto, é discutir a forma como estes territórios marginais, considerados “sujos” e malditos, se inserem na dinâmica socioespacial da nova cidade que surge com a modernização de Boa Vista.

PALAVRAS-CHAVE: Cidade; Amazônia; Boa Vista; Urbanização; territórios marginais;

1 Esse trabalho foi produzido a partir da monografia: Oliveira, Édla Sonaira Salazar de. A zona do Morro: a marginalização do território da prostituição feminina na cidade de Boa Vista-RR na década de 1950. 74 f, (graduação) Universidade Federal de Roraima, Boa Vista, 2020.

2 Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Sociedade e Fronteiras- PPGSOF/ Universidade Federal de Roraima-UFRR | sonairadeoliveira@gmail.com

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CONSEGUIMOS A CASA E AGORA? COTIDIANO E SEGREGAÇÃO SOCIOESPACIAL EM TRÊS LAGOAS-MS1 Diogo Cerdan Brito2 Patricia Helena Milani3

Levando em consideração o processo de segregação socioespacial e seus desdobramentos na cidade no plano do vivido, vemos a possibilidade de, através das práticas espaciais dos moradores dos Conjuntos Habitacionais verticais Novo Oeste e Orestinho em Três Lagoas-MS, debatermos o cotidiano da e a partir da periferia com base nas experiências dos moradores. Utilizamos a metodologia qualitativa para o desenvolvimento desta pesquisa, realizamos entrevistas com moradores dos conjuntos habitacionais verticais, com roteiros semiestruturados, o que nos permitiu algumas análises do processo de segregação em suas dimensões objetiva e subjetiva. Realizamos análises tanto no âmbito das experiências na própria periferia quanto em relação a outros espaços da cidade. Vemos que o modelo de moradias verticais, desencadeia diversos conflitos: tanto pela proximidade dos apartamentos, quanto pelas taxas de condomínio (que muitos moradores não têm condições financeiras para pagar, segundo as entrevistas). Isso gera inclusive o abandono de alguns apartamentos e casos de refuncionalização para usos comerciais. Para além do espaço de moradia na periferia da cidade, verificamos múltiplas experiências espaciais desses sujeitos no âmbito da cidade, com base nas práticas espaciais ligadas ao trabalho, lazer e consumo, uma vez que a vida dos sujeitos sociais não se desenvolve em localidades fixas, mas vivenciam a cidade a partir de seus locais de moradia. Verificamos que as experiências espaciais se distinguem devido as diferenças de gênero, formas de mobilidade e faixa geracional dos sujeitos e sujeitas entrevistados/as.

PALAVRAS-CHAVE: Segregação Socioespacial; Periferia; Cotidiano; Três Lagoas-MS.

1 Este trabalho está vinculado ao Projeto de Pesquisa “Segregação socioespacial em Três Lagoas: escalas, formas e conteúdos”, desenvolvido no âmbito da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus de Três Lagoas, Curso de Geografia, tendo o Laboratório de Estudos Urbanos do Território (LETUR) como espaço principal para o desenvolvimento das atividades ligadas à pesquisa.

2 Estudante de Graduação em Geografia e Bolsista de Iniciação Científica – Bolsa UFMS na Universidade Federal do Mato Grosso do Sul – Campus de Três Lagoas. E-mail: diogocerdanb2@gmail.com 3 Professora Doutora de Graduação em Geografia na Universidade Federal do Mato Grosso do Sul – Campus de Três Lagoas. E-mail: patriciah.milani@gmail.com

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NARRATIVAS DO TRABALHAR E HABITAR (RE)EXISTÊNCIA URBANA EM BRASÍLIA NA DÉCADA DE 60 Ma. Luciana Jobim Navarro PPG-HIS / UnB Doutoranda em História Cultura1

A partir da compreensão da cidade como um espaço, múltiplo, cultural, social e político, propõe-se aqui uma investigação historiográfica das representações imagéticas como ponto de partida para a construção e compreensão da narrativa histórica sócio-política do espaço urbano como um espaço de resistência cultural e política em contraponto à História tradicional da cidade de Brasília. Inicia-se pela análise de como escolhas editoriais, atravessadas pelo poder político, influenciam na construção dos discursos e representações históricas sobre a cidade para que essa se adeque à intenções políticas, sociais e estéticas previamente definidas. Procura-se, então, identificar, a partir de imagens das ocupações informais da década de 60, a existência de uma narrativa da resistência, pautando-se pela necessidade em entender e verificar como se deram as relações de classe, gênero e raça na resistência pela existência no espaço público. Procura-se a partir da pesquisa fotográfica elucidar uma nova Brasília, invisível dentro das relações de poder que se constroem na cidade. Nessa Brasília conta-se uma história de conflitos e resistências, onde o espaço ocupado resiste e as esferas públicas e privadas se entrelaçam. Por fim, a pesquisa, em andamento, busca delinear uma narrativa que estabeleça uma relação entre o texto e a imagem não apenas como forma de documentação, mas como maneira de interpretação da realidade e construção historiográfica sobre a cidade. Assim, imagens e textos dialogam de maneira a ressaltar a própria função da linguagem – mediada por símbolos – na construção das representações dos espaços, possibilitando novas interpretações da história da cidade.

PALAVRAS-CHAVE: História Cultural; Imagem; Cidade; Narrativa; Brasília.

1 Texto parte de projeto de pesquisa de Doutorado em História Cultural do departamento de História da Universidade de Brasília – Unb. sob a orientação da professora Dra. Teresa Cristina Novaes Marques.

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FOTOGRAFIAS DE SURF NO “COMPLEXO TITÂNICO”: DAS FICÇÕES SOCIAIS À INVENÇÃO CULTURAL DA “COMUNIDADE” E DE “SI”.

Augusto César Tavares Barbosa Mestre em Sociologia (UECE) Essa comunicação propõe explorar os resultados de uma etnografia, realizada entre os anos de 2000 e 2018, do acervo de imagens produzidas pelos fotógrafos de surf da comunidade do Titanzinho (Serviluz), periferia de Fortaleza, Ceará. As fotografias, especialmente aquelas produzidas por dois interlocutores locais, tomadas enquanto expressões de uma prática social do espaço reveladora de dramas e estratégias cotidianas estão para além do mero registro das performances esportivas, permitindo ao pesquisador observar como imagens e acervos atuam no processo de construção de representações de “si” e da comunidade. Constituída ao longo dos anos como um espaço urbano marcado, de um lado, pelo estigma da violência, altos índices de vulnerabilidade social e narrativas que reforçam os discursos da gentrificação (Leite, 2004), e, por outro, como o lugar privilegiado para a prática do surf, com o processo de democratização das tecnologias e meios digitais a comunidade do Titã se torna um lugar referência numa cena periférica que integra artes, esportes e mídias digitais. O trabalho foi desenvolvido metodologicamente a partir da perspectiva de (Samain, 2012), que considera as imagens em seus “circuitos de pensamento” e das relações entre etnografia e cultura visual (Eckert, 2010), nos permitindo identificar as imagens como composição de narrativas, onde a prática do surfe aparece como centro de articulação das experiências cotidianas comunitárias, e como dispositivos estéticos e políticos, agenciadas em um processo de luta simbólica que conecta arte, conhecimento e informação (Novaes, 2015).

PALAVRAS-CHAVE: Etnografia. Fotografia. Gentrificação. Culturas Visuais. Representações.

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MOTORISTAS DE APLICATIVO, UM TRABALHO POR UM PREÇO JUSTO? EM BUSCA DO TRABALHO, DA LEGITIMIDADE E DA SOBREVIVÊNCIA, UMA ANÁLISE QUE PRIVILEGIE OS MOTORISTAS DE IMPERATRIZ-MA. Ana Paula Pinto Pereira Licenciada em Ciências Humanas/Sociologia; Mestranda em Sociologia.( PPGS/UFMA ) Clodomir Cordeiro de Matos Júnior ( PPGS/UFMA ) O objetivo do artigo é compreender a inserção dos motoristas de aplicativo em Imperatriz buscando captar as trajetórias de lutas diante das condições estruturais globais e locais para o exercício da sua função. O artigo é motivado pela manifestação que ocorreu em Imperatriz no dia 17 de março promovida pelos motoristas de aplicativo. O referido artigo é fruto de uma pesquisa bibliográfica, assim como uma pesquisa de campo centrado no ambiente digital. Buscou-se construir um levantamento bibliográfico sobre os movimentos sociais e sobre as mutações no mundo do trabalho para então pensar as condições locais desses motoristas. O artigo foi dividido em 3 tópicos: 1)Em que consiste um movimento social? no qual busco refletir sobre a definição de movimento social e sobre alguns aspectos importantes no seu desenvolvimento, como as oportunidades políticas; 2)As mutações do mundo do trabalho e os movimentos de resistência, no qual eu busco refletir sobre as mutações do mundo do trabalho e os processos de resistência, argumentando que estes acompanham tais mutações, procuro traçar um contexto histórico até chegar a expansão da acumulação flexível e da economia compartilhada que abre caminho para empresas como a Uber, que apesar de precarizar o trabalhador, este tem se levantado com resistência. 3) Busco construir a história dos motoristas de apps na cidade de Imperatriz-MA, perseguindo os processos de luta desde a inserção dos motoristas, busca pela legalização e conflito direto com as empresas de aplicativo.

PALAVRAS-CHAVE: Movimentos Sociais; Cidades; Motoristas de Aplicativo; Trabalho; Regulamentação;

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O ESTIGMA DA PRESENÇA DE INDÍGENAS EM CONTEXTO URBANO NA CIDADE DE IMPERATRIZ – MA1 Clayton Marinho dos Santos2 Jesus Marmanillo Pereira3

O presente texto aborda a presença dos indígenas da etnia Guajajara em contexto urbano, que habitam no Parque Amazonas na cidade de Imperatriz-MA, e como esse coletivo é por vezes estigmatizado, seja pelo preconceito, seja pelo estranhamento que a aproximação desses indígenas a certos elementos relacionados a urbanidade e contemporaneidade causa nos citadinos. Esta pesquisa faz parte de um trabalho de mestrado, ainda em andamento, que se desenvolveu a partir de uma abordagem qualitativa, de cunho exploratório, realizando uma revisão bibliográfica acerca do tema indígenas em contextos urbanos. Para a composição do corpus teórico da pesquisa contou-se com os estudos de Roberto Cardoso de Oliveira e José Guilherme Magnani, bem como a perspectiva de Erving Goffman (1975) sobre o estigma. Compreende-se que o reconhecimento e o direito do indígena a ocupar legitimamente espaços urbanos passam na maior parte dos casos pela desconfiança do próprio Estado, evidenciada pela escassez de políticas públicas distintivas. A cidade, que por muito tempo foi considerada mera zona de conforto para não indígenas, é reapresentada como zona de contato entre indígenas e não indígenas, destacando o caráter heterogêneo dos espaços urbanos, porém, com a inclusão de novos sujeitos até então invisibilizados.

PALAVRAS-CHAVE: Cidade. Conflitos. Indígenas na cidade. Espaços. Sujeitos

1 Pesquisa em andamento no Programa de Pós-graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão, Projeto intitulado “Índios em contexto urbano e a pandemia do Covid-19: Impactos sobre a aldeia do Parque Amazonas em Imperatriz-MA”.

2 Mestrando do Programa de Pós-graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão, e-mail: clayton. marinho@discente.ufma.br 3 Orientador Professor Doutor do Programa de Pós-graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão, email: marmanillo.jesus@ufma.br

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NARRATIVAS EM CONTEXTO: CRIANÇAS URBANAS E CIDADES BRASILEIRAS Beatriz Soares Gonçalves1

PPGA-UFPB Doutoranda em Antropologia As ciências sociais apontam a importância de compreender a cidade para além das noções urbanística, estatística ou administrativa (AGIER, 2011). O que, para antropologia, implica em olhar para o ponto de vista dos citadinos (suas práticas, relações, narrativas). Assim sendo, investigando de perto e de dentro (MAGNANI, 2002), em minha pesquisa de mestrado (GONÇALVES, 2019), pude analisar a experiência de um grupo de sujeitos que, embora usuários atuantes da/na cidade, historicamente acabam alienados do planejamento urbano: as crianças. Realizei pesquisa etnográfica envolvendo aproximadamente cem crianças moradoras de um bairro empobrecido situado no centro de Niterói (cidade com mais de meio milhão de habitantes localizada na região metropolitana do estado do RJ). O trabalho apresentou relatos de crianças de 6 a 12 anos. Nas narrativas das crianças, o espaço público urbano apareceu como um espaço no qual a ocupação se dá através de jogos e brincadeiras. Mesmo as vivências do grupo de crianças que interagi sendo permeada por entraves, a brincadeira, o encontro e o lúdico resistiam diante de inseguranças encontradas (drogas, armas, violência). Nesse contexto, as crianças demandaram por uma cidade onde no lugar de construções humanas fosse possível enxergar pessoas e natureza. As crianças expressaram desejos contrastantes com a realidade do cenário urbano que contemplam diariamente e dos caminhos que percorrem; apontaram suas problemáticas e denunciaram efeitos de um urbanismo segregador.

Revisitando o trabalho acima, fora metrópole, uma questão surge: o que a pesquisa etnográfica em cidade pequena pode revelar sobre a experiência de crianças urbanas no Brasil atualmente?

PALAVRAS-CHAVE: Cidade; Crianças; Narrativas urbanas; Antropologia urbana; Antropologia da criança.

1 ¹Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-Graduação em Antropologia, Doutorado em Antropologia Social, orientadora: Dr.ª Flávia Ferreira Pires. E-mail: sg.beatriz25@gmail.com

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CULTURA POPULAR, CRENÇAS E PRÁTICAS COTIDIANAS OU COMO OS INDIVÍDUOS QUE FAZEM O BUMBA MEU BOI DESENVOLVEM SUA DEVOÇÃO A SÃO JOÃO. Adriano Farias Rios – Mestre em Antropologia (UFPA) Universidade Federal do Maranhão (Campus Pinheiro) adriano.rios@ufma.br

Manifestação de grande expressividade do estado do Maranhão, o bumba-meu-boi é um fenômeno da cultura popular que pode ser visto enquanto objeto de reflexão para análise de como os indivíduos (re) constroem as suas crenças como forma de consubstanciar a sua existência. Com base nesta perspectiva, este trabalho procura fazer algumas considerações sobre a questão do sagrado/profano na referida brincadeira de modo que se possa compreender como tais fenômenos, apesar de referirem a dois mundos concebidos como separados, hostis e rivais um do outro, apresentam entre si uma complementaridade e comunicação que configura o universo simbólico dos brincantes para além de momentos ritualísticos de sua devoção a São João, São Pedro, São Marçal e Santo Antônio. Refletir sobre tal questão é procurar delinear como os “indivíduos que fazem o boi” desenvolvem a sua devoção em meio a um cotidiano de práticas sobrenaturais, divinas e seculares que repercute tanta na continuidade do bumba-meu-boi quanto nas relações entre os atores sociais. Além disso, há de se considerar também o caráter mercadológico assumido pelo boi como produto turístico incentivado pelo poder público e pela iniciativa privada.

PALAVRAS-CHAVE: Indivíduos, Cultura popular, Crenças, Práticas Cotidianas, Devoção.

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AQUILOMBAR-SE: A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA NO QUILOMBO URBANO LIBERDADE Jaquileude Araújo Martins1 Universidade Federal do Maranhão-UFMA

Este trabalho tem como objetivo abordar a construção da identidade negra e a ressignificação do território, no primeiro Quilombo Urbano do Maranhão, localizado na capital São Luís, onde engloba os bairros da Liberdade, Camboa, Fé em Deus e Diamante. Após os moradores se autodefinirem como remanescentes de quilombo em 2018, e no ano seguinte conquistarem o reconhecimento de território quilombola, busca-se compreender a percepção destes quanto a afirmação de sua identidade e a luta pelo reconhecimento desse território, confrontando o preconceito racial e a discriminação.

Quanto à metodologia do trabalho refere-se a uma pesquisa bibliográfica, tendo como aporte teórico os pensamentos de Abdias do Nascimento e Maria Beatriz Nascimento, sobre o conceito de quilombo e de como esses espaços vem se ressignificando ao longo dos anos, e também as considerações de Neuza Santos Souza sobre identidade negra e de como esses sujeitos precisam conhecer sua realidade e tomar uma consciência de si para uma construção identitária.

PALAVRAS-CHAVE: Quilombo, Identidade Negra e Território.

1 Universidade Federal do Maranhão Licenciatura Interdisciplinar em Estudos Africanos e Afro-brasileiros E-mail: jaquileudemartins@gmail.com

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POLÍTICAS DE COLONIZAÇÃO, MEMÓRIA EM DISPUTA E RACISMO: CONFIGURAÇÕES DE UMA CIDADE DA AMAZÔNIA LEGAL BRASILEIRA Natália Araújo de Oliveira Universidade Federal do Rio Grande do Sul Doutora em Sociologia

Diferentes políticas de colonização levaram migrantes à Amazônia Legal Brasileira e análises econômicas e políticas dessas marchas já foram realizadas. Todavia, pesquisas que analisam a memória cultural dos atores desse processo e os embates entre elas ainda são escassas. Os atores em questão são os migrantes (Pioneiros da Marcha para o Oeste e Gaúchos) e os atingidos pelas políticas desenvolvimentistas (neste caso os indígenas Xavante). A pesquisa apresentada - fruto de investigações qualitativas realizadas para uma monografia, uma dissertação e uma tese – foi realizada em uma pequena cidade do Mato Grosso – Nova Xavantina –, e tem como objetivo analisar os embates pelo pioneirismo na memória local, fazendo uso de entrevistas, documentos e observação. Como resultado, foi possível perceber uma mobilização para segregar o Xavante e sua memória, embora a cidade, em seu nome, os homenageie, o que foi analisado a partir do racismo contra indígenas.

Também foi notada a incorporação, pelos migrantes, dos discursos usados para incentivar a migração, resultando em discussões que colocam em pauta quais valores são importantes para celebrar uma memória cultural como memória oficial.

PALAVRAS-CHAVE: Políticas de colonização; Memória Cultural; Racismo; Amazônia Legal Brasileira

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O CENÁRIO PANDÊMICO E SEUS DESDOBRAMENTOS NA PERSPECTIVA DE BOAVENTURA Arnaldo Rodrigues da Silva1 Letícia Costa Braga2 Poliana Cruz da Silva3 Orientadora: Amanda Pereira Gomes4

Este trabalho evidenciará o cenário pandêmico causado pela pandemia do corona vírus (Covid-19) e mostrará seus desdobramentos a partir do olhar de Boaventura Souza Santos em sua obra “A cruel pedagogia do vírus”. O trabalho tentará salientar, a partir dessa pesquisa bibliográfica, todo esse cenário de crise, tanto de conflitos referentes a questionamentos sobre os efeitos sociais, políticos, econômicos e ambientais da pandemia, a disseminação do vírus quanto a seres que fragilizam a humanidade, grupos sociais vunerabilizados, impactado pela desigualdade advinda do capitalismo. . Ademais, apresentaremos as lições tiradas desse contexto pandêmico e o possível futuro tirado dessa situação.Deste modo, Boaventura, considera de certa forma que a pandemia possibilita um apanhado de conhecimentos sobre o funcionamento de uma dada sociedade. Portanto, observa-seque o agravamento das desigualdades sociais advém da própria concentração gerada pelo capitalismo, sistema este que segundo o autor, se coloca como o único possível. Todavia, em períodos como este que estamos vivenciando é possível encontrar novas alternativas fora daquilo que nos é imposto pelo modo de vida do hipercapitalismo.

PALAVRAS-CHAVE: Crise. Lições. Pandemia. Capitalismo.

1 Licenciando do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São Bernardo. Bolsista do PIBID, Programa Institucional de bolsa de Iniciação á Docência. E-mail:a.rsarnaldo050@gmail.com 2 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia.UFMA/ São Bernardo E-mail: leticiabraga2519@gmail.com 3 Licencianda do curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São Bernardo. E-mail: polianacruz72@gmail.com 4 Doutora em ciências sociais PPCIS/UERJ. Docente adjunta de Sociologia UFMA/ São Bernardo. Membro do grupo de gênero Chita/ Gitã- CNPq. E-mail: ag.pereira@ufma.br

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ENTRE JANELA E JANELAS – CULTURA EMOTIVA E PANDEMIA NA FESTA DE SÃO SEBASTIÃO EM CARAÚBAS-RN Winnie Alves de Souza PPGCISH/UERN

Esse estudo apresenta como objeto a Festa de São Sebastião realizada no município de Caraúbas, no Rio Grande do Norte, compreendido como urbanidade de pequeno porte onde evidenciam-se situações sociais marcadas por interações de intensa pessoalidade e vivências cotidianas onde o parentesco, valores religiosos e tradicionais são fortemente respeitados. Com a pandemia da Covid-19, a rotina urbana dos sujeitos locais foi impactada de diversas maneiras e afetando, inclusive, a realização das festividades do padroeiro na cidade. Assim, tem-se como objetivo compreender as organizações e reorganizações sociais observadas ao longo da realização da Festa municipal, compreendida enquanto cultura material e moral. Em decorrência do contexto da pandemia, utilizou-se dois métodos de observação. A partir do entendimento de janela relacionado ao contexto informático, buscouse observar as imagens veiculadas em meios digitais através de coleta em perfis oficiais da Festa, nas plataformas YouTube e Instagram, bem como, em blogs e grupos de WhatsApp locais. Ainda, pensando em seu sentido literal, são reunidas fotografias capturadas da janela de uma casa, de onde se buscou registrar imagens dos sujeitos nos momentos finais dos festejos. Ao longo do estudo ainda em desenvolvimento, tem-se entendido que apesar da pandemia da Covid-19 ter afetado a realização da Festa presencial, questões sociais e cultural puderam ser observadas e compreendidas através da narrativa imagética, capturada e interpretada através das fotografias, no tocante a manutenção de fachadas individuais e reputações locais.

PALAVRAS-CHAVE: Sociabilidades Urbanas. Pequena Cidade. Cultura Emotiva.

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AS CONSEQUÊNCIAS DA PANDEMIA E O CASO SUPREENDENTE DE MARAJÁ DO SENA-MA Deiliane Vanessa da Silva1 Marielle Costa Santos 2

O presente artigo tem como objetivo mostrar as consequências causada pela pandemia do novo coronavírus (covid 19), com o intuito de descrever uma cidadezinha do interior do maranhão chamada Marajá do Sena que até no presente momento é considerada uma das regiões com menos caso de mortes causado pelo vírus segundo portal de notícias Uol. Com efeito será embasado nossa pesquisa nessa matéria do uol e no livro de Boaventura de Sousa Santos, a cruel pedagogia do vírus, onde narra os efeitos deixado pela pandemia. Portanto, mostrar soluções abrangentes que possa superar esse momento de tanta desconfiança e medo.

PALAVRAS-CHAVES: Pandemia, Vírus, Marajá do Sena.

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São Bernardo. Bolsista do PIBID, Programa Institucional de bolsas de Iniciação á Docência. E-mail: deiliane.vanessa@discente.ufma.br 2 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São Bernardo. Bolsista do PIBID, Programa Institucional de bolsas de Iniciação á Docência. E-mail: marielle.santos@discente.ufma.br

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ONDE A QUARENTENA NÃO CHEGOU: ESTUDO COM JUVENTUDES ESCOLARES E TRABALHADORAS EM RIO GRANDE/RS Alisson Souza Corrêa Vânia Alves Martins Chaigar Universidade Federal do Rio Grande - FURG Programa de Pós-Graduação em Educação/Mestrado

O trabalho aqui apresentado é um recorte do Projeto “Juventudes (escolares) em tempos de afastamento social: estudos de casos na cidade do Rio Grande/RS”, que iniciou em 2020 e possui duração prevista de três anos. A metodologia da pesquisa apresenta caráter quali-quantitativo, onde se buscou ouvir estudantes da rede pública inseridos no Ensino Médio da cidade através de questionário semiaberto.

Até o momento desta escrita contamos com 125 respostas e aqui pretendemos trazer o recorte para um dos tópicos proposto, a relação de Trabalho e Educação no cotidiano de juventudes em Rio Grande/RS. Em comparação com antes e durante a pandemia, observamos que o número de jovens que trabalham e estudam subiu de 8% para 20%. Desse número, 60% se identificaram pertencentes ao gênero feminino, enquanto 40% ao gênero masculino. Sobre suas territorialidades, podemos observar que 76% desses jovens moram em bairros periféricos da cidade e apenas 24% em bairros burgueses. Com relação aos postos de trabalho, apenas 24% dos estudantes possuem vínculo formal.

Com base nisso, podemos observar que em média 1(um) a cada 5(cinco) estudantes está envolvido com o mercado de trabalho, sendo em sua maioria mulheres. Os postos de trabalho não oferecem estabilidade, sinalizando que a precarização do trabalho e a retirada de direitos está avançando sobre as juventudes em Rio Grande/RS, em especial, as periféricas. Por fim, salientamos que estes dados, ainda que preliminares, são importantes para pensar a Educação como forma de resistência, os jovens enquanto sujeitos sociais e a Cidade enquanto espaço de desigualdades.

PALAVRAS-CHAVE: Juventudes Escolares; Trabalho; Educação; Pandemia; Cid

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“A FACE OCULTA DA MODERNIDADE” Antônio Carlos Santos da Silva Maria Aparecida Santos Costa Graduandos em Ciências Humanas / Sociologia Orientador; Prof. Dr. Washington Tourinho Junior Universidade Federal do Maranhão (UFMA)

O presente artigo parte da análise e compreensão do texto “COLONIALIDADE: O lado mais escuro da modernidade”, do autor Walter Mignolo, onde ele discorre sobre como surgiu o seu interesse para a pauta oculta da modernidade - a Colonialidade. Apesar de ser um conceito introduzido por Anibal Quijano após a Guerra Fria, foi Mignolo quem elaborou o conceito em sua obra “Histórias locais/ projetos globais”. A ideia é apresentar o lado mais escuro da modernidade, as invasões europeias e a formação das américas com o tráfico de africanos na condição de escravizados. O principal argumento levantado é que a modernidade é fruto de uma narrativa europeia que tenta demonstrar suas conquistas, mas esconde o lado escuro dessa modernidade. Não há modernidade sem Colonialidade, por isso não há modernidade global sem Colonialidade global.

PALAVRAS-CHAVE: Modernidade; Colonialidade; Pensamento Descolonial; Epistêmica.

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MARXISMO PERIFÉRICO: MÉTODO E ANÁLISE DOS CONFLITOS CONTEMPORÂNEOS Dr. Luiz Eduardo Lopes Silva1 ST. 3: Cidades, conflitos e narrativas sociais

Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a atualidade do marxismo lido sob uma chave de interpretação que coloca a realidade do periférica em primeiro plano. Tal interpretação é especialmente angulada a partir dos sujeitos marginalizados e criminalizados, àqueles integrados de maneira subalterna aos circuitos de produção e acumulação de capitais. Nesta perspectiva, não abrimos mão do conceito de classe como seminal para pensarmos os conflitos contemporâneos. Entretanto, as classes não são lidas como blocos homogêneos e monolíticos, senão como uma unidade de diversos que se forja a partir do conflito (luta de classes), tal como entendido por Marx e Thompson, isto é, a classe como processo dinâmico de um constante fazer-se mediado pelo protagonismo dos próprios grupos em luta, que acumulam experiências e as interpretam em nível de consciência, consolidando a partir delas intricados mecanismos de relações sociais, estruturando valores, concepções de mundo, códigos normativos e instituições, elementos que compõem a substância cultural da formação de uma classe. Contudo, em algumas análises o conceito de classe parece sempre vir agarrado a um projeto de emancipação universalizante, ou a esquemas de análises previamente prontos e formatados. Isso nada tem a ver com o uso analítico que aqui fazemos deste conceito. Não é à toa que Thompson insiste em afirmar que o papel do historiador que interpreta a luta de classes é buscar compreendê-la não da maneira como ele gostaria que tivesse acontecido, mas sim na forma como ela realmente se deu.

1 Professor da Universidade Federal do Maranhão (UFMA) e do EJA Prisional no Presídio Regional de Pinheiro.

Email: luiz.silva@ufma.br

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RESISTÊNCIA SOB VIGILÂNCIA: O PROGRAMA “VILA BAIRRO SEGURANÇA” NA REGIÃO “LAGOAS DO NORTE” EM TERESINA-PI Paulo Victor Leôncio Chaves (UFPI)1

Nesta pesquisa abordo o direcionamento geograficamente restrito das ações e operações de policiamento e segurança pública no espaço urbano, enfocando, especificamente, as ações do programa “Vila Bairro Segurança”, em Teresina, Piauí. O problema que move esta proposta de pesquisa é: como o direcionamento geograficamente restrito das ações de policiamento do programa Vila Bairro Segurança atua no controle social das práticas e movimentos de resistência do espaço vigiado, a região do Lagoas do Norte em Teresina, Piauí? O marco teórico orientador do trabalho será o da criminologia crítica aliado aos estudos policiais e sobre gestão da segurança pública. Ademais, também há o campo dos estudos sobre o direito à cidade, a fim de identificar o problema do urbano dos bairros de atuação do referido programa, seus espaços, práticas e movimentos de resistência, bem como examinar sua formulação, implementação e organização e analisar suas ações e interações com os espaços e movimentos de resistência. A metodologia proposta é a pesquisa documental de orientação etnográfica, com fontes estatais e entrevistas com a população que habita e resiste no espaço vigiado.

Justifica-se pela necessidade de compreender como o direcionamento geograficamente restrito das ações de policiamento atua em áreas de conflito entre grupos sociais locais e o poder público, de modo a permitir o restabelecimento de protocolos de instauração dessas políticas ou a própria revisão da viabilidade de sua implementação, além da necessidade de lançar luz sobre estratégias de segurança pública empreendidas na capital localizada no interior do Nordeste brasileiro.

PALAVRAS-CHAVE: policiamento, espaço urbano, segurança pública, Vila Bairro Segurança.

1 Universidade Federal do Piauí – UFPI, Programa de Pós-Graduação em Sociologia – PPGS, Curso de Mestrado em Sociologia. E-mail: pvictorlc@gmail.com.

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A FAVELA NAS ESCREVIVÊNCIAS CONCEIÇÃO EVARISTO, A PARTIR DO ROMANCE BECOS DA MEMÓRIA Elisandra Cantanhede Ribeiro1 Elizania Cantanhede Ribeiro 2

O presente texto visa analisar a narrativa da escritora afro-brasileira Conceição Evaristo, que traz em suas entrelinhas de suas escrivivências durante o desfavelamento em Belo Horizonte, comparando a favela com as senzalas existentes no Brasil que fizeram parte do processo de escravização e hoje podemos comparar com as desigualdades vivenciadas nas periferias das grandes cidades brasileiras.

O romance nos dar possibilidades de debates, de como vivem a população desses espaços e como vivenciam seu cotidiano dentro do espaço considerado à margem da sociedade devido as desigualdades existentes no país, dentro desta narrativas foram a população negra que mais sofreram dentro desse processo de busca por espaço e moradias, foram eles que passaram um longo período amontoados nos cortiços e atualmente (re)existindo nas favelas. A sua recorrente narrativa nos remete a um passando que pode se configurar tal qual como o presente, onde o acesso as políticas públicas não conseguem abarcar sobretudo as demandas no diz respeito ao direito à moradia digna e território. Podemos considerar que o atual processo de urbanização continua conduzindo um modelo de crescimento nãotodo assistido, acirrando cada vez mais a desigualdade social e consequentemente a violência pela busca do espaço.

PALAVRAS-CHAVE: Escrivivências, Desigualdades Sociais, Favela.

1 Licenciada em Estudos Africanos e Afro-brasileiros (UFMA), Mestranda do Programa de Pós-graduação em História e Conexões Atlântica: culturas e poderes (UFMA), Especialista no Ensino de História do Brasil: culturas e sociedades, Jhuerbete@hotmail.com 2

Licenciada em Estudos Africanos e Afro-brasileiros (UFMA), Licenciada em Pedagogia plena pela (UFMA),

eliz.cantanhede@hotmail.com

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A “OPERAÇÃO MESOPÔTAMIA” E AS MEMÓRIAS DA REPRESSÃO DITATORIAL NA FRONTEIRA AMAZÔNICA Autor : Wellisson Rafael Barros Silva (PPGS-UFMA) Orientador: Rogério de Carvalho Veras (PPGS-UFMA)

A proposta deste trabalho é analisar as memórias da “Operação Mesopotâmia” que foi uma ação do Exército brasileiro realizada no Bico do Papagaio, região localizada na tríplice fronteira entre os Estado do Pará, Maranhão e Tocantins. Executada na primeira quinzena do mês de agosto de 1971, a operação tinha como objetivo reprimir movimentos sociais e partidos políticos oposicionistas que se organizaram na região. Para a realização desta pesquisa, utilizaremos como metodologia de trabalho a História Oral, realizando entrevistas com pessoas que estiveram direta ou indiretamente ligadas a esse momento. Temos os estudos sobre as Memórias traumáticas e do testemunho segundo Pollak e Portelli, como referencial teórico para compreender os silenciamentos entre os sujeitos envolvidos.

Uma das localidades em que a pesquisa será realizada é a cidades de Porto Franco-MA, mas que poderá se expandir pela região do Bico do Papagaio. Entendemos que essa região da Fronteira Amazônia, em razão de seus conflitos agrários e a grande população camponesa desassistida pelos governos, tenha propiciado as condições necessárias para esses levantes de reinvindicação social, o que consequentemente causou o monitoramento e o sufocamento desses grupos por parte das forças repressivas do Estado.

PALAVRAS-CHAVE: Repressão. Ditadura. Memórias. Esquecimento. Fronteira Amazônica.

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MULHERES NO BRASIL: GÊNERO VULNERÁVEL ATÉ DURANTE A PANDEMIA COVID-19.

Suelen Cipriano Milhomem Dantas1 Mestranda no Programa PGCult. T12.2021 suelen.dantas@ufma.br UFMA Este estudo visa refletir acerca dos impactos da COVID 19, tendo como marcador o de gênero. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, primordialmente com fontes obtidas em dissertações, artigos, notas, teses e publicações em sites oficiais, na plataforma PubCovid-19, dentre outras. O trabalho trará reflexões dos autores, do marcador aludido, bem como da relação deste com o prognóstico da doença. Um dos principais aspectos redundantes é quanto ao gênero ser uma das condições vulnerabilizadoras à exposição da COVID-19 no Brasil. Isso nos faz perceber a necessidade premente da implantação de estratégias de melhoria de vida dessa população.

Desse modo, é relevante a implementação de políticas socioeconômicas relevantes na vida dessas pessoas, promovendo o fomento a melhores condições de saúde, educação, moradia e renda, isto é, a efetivação do princípio da dignidade da pessoa humana.

PALAVRAS-CHAVE: Gênero, Pandemia, Covid-19, Mulheres, Princípio da Dignidade da Pessoa Humana.

1 Mestranda do Programa Cultura e Sociedade PGCULT UFMA – Mestrado Interdisciplinar – Contato: suelen. dantas@ufma.br.

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AS MULHERES REFUGIADAS VÍTIMAS DE DESASTRES AMBIENTAIS E A RESPONSABILIDADE SOCIOAMBIENTAL DAS NAÇÕES Suelen Cipriano Milhomem Dantas1 Mestranda no Programa PGCult. T12.2021 suelen.dantas@ufma.br UFMA

A presente pesquisa visa analisar o contexto social, econômico, cultural, jurídico e de desigualdade de gênero das mulheres refugiadas vítimas de desastres ambientais. Para tanto, almeja-se promover o entendimento da responsabilidade socioambiental das nações, primordialmente, concernente às mulheres deslocadas ambientais. A metodologia utilizada será a qualitativa, por meio de investigação e referencial bibliográficos, dados estatísticos provenientes de órgãos e entidades oficiais, teses e dissertações pertinentes. A investigação precípua se dará com a verificação do respeito do princípio da dignidade humana dessas mulheres pelas nações de acolhimento.

PALAVRAS-CHAVE: Mulheres refugiadas ambientais, Desigualdade de gênero, Desastres naturais, Responsabilidade socioambiental, Princípio da Dignidade da Pessoa Humana.

1 Mestranda do Programa Cultura e Sociedade PGCULT UFMA – Mestrado Interdisciplinar – Contato: suelen. dantas@ufma.br.

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REDE DE APOIO E ATENDIMENTO ÀS MULHERES VÍTIMAS DE VIOLÊNCIA NA CIDADE DE IMPERATRIZ – MA1 Luziane Ponciano Gama2 Clodomir Cordeiro de Matos Júnior3 Jaira Ruama Oliveira de Sousa Vieira4

O presente trabalho pretende explorar a rede de apoio e atendimento às mulheres vítimas de violência na cidade de Imperatriz, Maranhão, apresentando os diversos órgãos que participam desta articulação, suas atribuições e respectivas ações no enfrentamento à violência contra a mulher.

Articuladas às políticas públicas voltadas para o enfrentamento da violência contra a mulher, essas instituições tem contribuído para a redução das desigualdades impostas por papéis sociais, notadamente a manifestação histórica das relações de poder desiguais entre mulheres e homens, sendo a violência contra a mulher uma de suas mais dolorosas faces. O texto apresenta elementos de uma pesquisa de mestrado em andamento, desta forma, nossa exposição se desenvolverá a partir de uma abordagem de cunho exploratório de base bibliográfica e documental, buscando identificar e descrever a rede de apoio existente na cidade de Imperatriz. Analisando as formas de mobilização destes órgãos em nível municipal a efetiva proteção e apoio à mulher vítima de violência ganha forma, nos permitindo identificar as múltiplas instituições e experiências de apoio e atendimento a esse público. Conclui-se, a partir da análise realizada, que a cidade de Imperatriz conta com uma rede de apoio e atendimento que se articula em diversos órgãos, não só trabalhando questões ligadas ao combate à violência, mas especialmente, possibilitando o apoio e proteção que permitem à mulher o início de um processo de resgate de sua dignidade, significativamente vulnerável no contexto da violência vivenciada.

PALAVRAS-CHAVE: Mulheres. Violência. Políticas. Rede. Atendimento.

1 Pesquisa em andamento no Programa de Pós-graduação em Sociologia (PPGS) da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), Projeto intitulado “Narrativas das mulheres vítimas de violência durante a pandemia da Covid-19 em Imperatriz-MA”.

2 Mestranda do Programa de Pós-graduação em Sociologia (PPGS) da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), e-mail: luziane.ponciano@discente.ufma.br 3 Orientador Professor Doutor do Programa de Pós-graduação em Sociologia (PPGS) da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), e-mail: clodomir.cordeiro@ufma.br 4 Mestranda do Programa de Pós-graduação em Formação Docente em Práticas Educativas da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), e-mail: jaira.ruama@discente.ufma.br

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Simpósio Temático 04 Corpos dissidentes: emoções, afetos e poderes

Coordenadores: - Profª Dr.ª Amanda Gomes Pereira - Mestrando Ramisson Corrêa Ramos

ENSINO DE SOCIOLOGIA EM TEMPOS DE PANDEMIA: PRÁTICAS EDUCATIVAS NA PROMOÇÃO EM DIREITOS HUMANOS E NA FORMAÇÃO CIDADÃ ARAÚJO, Leandro Silva (Autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia PEREIRA, Amanda Gomes (Co-autora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br E-mail: leandrosb54@gmail.com SANTOS, Lucas Oliveira dos (Co-autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: salucasntos57@gmail.com

O presente trabalho tem como objetivo abordar as ações desenvolvidas nas escolas estaduais de São Bernardo/MA, pelo eixo de ensino do projeto foco acadêmico, ofertado pela Universidade Federal do Maranhão (UFMA). Este projeto foi realizado de forma remota, tendo por finalidade apresentar como o ensino de Sociologia está sendo desenvolvido na educação básica nas escolas da rede pública de ensino do município. A partir do estágio supervisionado, foram feitas as análises dos desafios enfrentados pelos estagiáries e professores no desenvolvimento das aulas da disciplina no modelo remoto. As equipes de estágio e do projeto Foco Acadêmico se concentraram em pensar e implementar metodologias e práticas de ensino baseadas nas TICs. Em parceria com os futuros docentes, abordouse o atual momento, vivenciado em virtude da pandemia do SARS-CoV-2, que ocasionou uma mudança na vida das pessoas, levando a uma adaptação a essa “nova” realidade. Pensar e analisar os desafios que tanto os professores como alunos/as estão vivenciando, descrevendo e refletindo acerca da realidade escolar e familiar dos membros das instituições de ensino, tem sido o pressuposto norteador do Projeto de Ensino Foco Acadêmico “Ensino de Sociologia em tempos de pandemia: práticas educativas na promoção de Direitos Humanos e na formação cidadã”. Como conclusão, neste um ano de experiência do projeto, foi possível perceber que, mesmo com as dificuldades, os docentes das escolas públicas responsáveis pelo ensino do olhar sociológico têm se dedicado a contextualizar os conteúdos da disciplina, inserindo-os no cenário mundial de calamidade pública, destacando os impactos sociais da pandemia.

PALAVRAS-CHAVE: Direitos Humanos, ensino remoto, pandemia, sociologia

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TRÁFICO DE MULHERES NOTAS SOBRE A ECONOMIA POLÍTICA DO SEXO: UMA ANALISE SOBRE A OBRA DE GAYLE RUBIN PEREIRA, Amanda Gomes (Orientadora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br SANTOS, Lucas Oliveira dos (Autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: salucasntos57@gmail.com

O presente trabalho tem como objetivo uma análise do ensaio “Tráfico de mulheres: notas sobre a “economia política” do sexo, de Gayle Rubin, em que a autora destaca o sexismo como sendo um subproduto do capitalismo. A autora, a partir de um mapeamento de um aparato analítico denominado por ela de sistema sexo/gênero, revisita importantes proposições da teoria marxista.

Desse modo, através de uma leitura da obra de Engels “A origem da família, da propriedade privada e do Estado”, Rubin (ano) estabelece uma reflexão acerca da desigualdade sexual entre homens e mulheres, analisada para além da perspectiva de classe, incluindo a categoria gênero – fato inovador para época. Além disso, o texto estabelece um diálogo com as teorias Lévi-Strauss, assentadas na Lei do Incesto e na troca de mulheres, e com o arcabouço da teoria psicanalítica demonstrando o quanto essas perspectivas contribuíram para legitimar desigualdades de gênero em países ocidentais. Nesse sentido, as relações entre os sexos, fixadas principalmente em padrões de comportamento, serviriam para encobrir um sistema construído historicamente sob a violência de uns em detrimento de outros – neste caso, dos homens, sobre as mulheres. Devido ao percurso teórico percorrido por Rubin para elaboração de sua hipótese, acreditamos ser este um texto que extrapola o período histórico em que foi publicado, permitindo interlocuções com diferentes campos de pesquisa e trabalhos pautados no debate de gênero.

PALAVRAS-CHAVE: Sistema sexo/gênero, desigualdade, sexismo, divisão sexual do trabalho, classe.

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A INTENSIDADE E A SIMPATIA COMO COMPLEMENTO METODOLÓGICO EM HENRI BERGSON Daniel Viana de Carvalho Universidade Estadual do Maranhão Graduando em Psicologia Flávio Luiz de Castro Freitas Universidade Federal do Maranhão Professor Dr. em Filosofia

O trabalho irá desenvolver o conceito de intensidade e de simpatia a partir do pensamento de Henri Bergson, os quais são conceitos chave para a compreensão do autor. Primeiramente, será abordado o problema principal entre tempo e espaço, o misto mal formado, que é uma confusão causada a partir de uma sobreposição do espaço sobre o tempo. A partir da soluçao desse problema, poderá ser estabelecida a intensidade tal qual ela é, ou seja, como puro movimento qualitativo e sem a interferência do espaço, e em seguida será abordada a questão da simpatia, que seria uma forma de perspectivismo profundo, a simpatia permite apreender um objeto “de dentro” por meio de seu puro movimento, uma percepção pura. O trabalho é resultado de pesquisas de cunho bibliográfico, na qual parte-se de uma análise estrutural dos textos.

PALAVRAS-CHAVE: Bergson; Intensidade; Simpatia; Espaço; Duração.

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MATRIZ DE PENSAMENTO ARQUEOLÓGICA NA OBRA O MAL ESTAR NA CIVILIZAÇÃO DE SIGMUND FREUD Isnara Maria Frazão Pestana/ Graduando Prof. Dr. Flávio Luiz de Castro Freitas Universidade Federal do Maranhão

O objetivo do presente resumo consiste em apresentar a arqueologia como matriz de pensamento no primeiro capítulo da obra O mal estar na civilização de Sigmund Freud(1930). Como aprimoramento deste trabalho, o método utilizado é análise de texto, tendo como obra principal o texto supra citado, com ênfase no capítulo I, onde identificamos a arqueologia como matriz de pensamento, sua relação com o aparelho psíquico e como isso contribui para a problematização do tema da felicidade. O presente trabalho constitui os resultados parciais de nossa pesquisa geral que visa o conceito de felicidade nessa obra. Contudo, as matrizes de pensamento são modelos de referência que Freud utiliza como recurso para elucidar e sustentar uma ideia através de analogias com outras áreas de pensamento, neste caso, Freud utiliza a matriz de pensamento arqueológica no capítulo I da obra O mal estar na civilização para melhor elucidar certos elementos do aparelho psíquico que são fundamentais para problematizar o tema da felicidade no contexto cultural.

PALAVRAS-CHAVE: Sigmund Freud. Mal-estar na civilização. Aparelho psíquico.

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A VIOLÊNCIA COLONIZADORA: UMA DISCUSSÃO SOBRE OS PROCESSOS DE COLONIZAÇÃO DA ÁFRICA CENTRAL E NO BRASIL PEREIRA, Amanda Gomes (Orientadora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br FERREIRA, Ronildo dos Santos (Autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ferreiraronildo719@gmail.com SANTOS, Lucas Oliveira dos (Co-autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: salucasntos57@gmail.com

Os processos de colonização da África e da América, estão carregados de formas de violências impostas pelas Nações colonizadoras europeias. As formas de violências são impostas a Nações tidas como “fracas” e “inferiores”, aos olhos das Nações colonizadoras, visando isto, o presente trabalho tem por objetivo, mostrar como as formas de violências desenvolvidas na colonização, são impostas sobre os países colonizados de tal forma que se faz presente mesmo após a independência, o artigo também visa destacar como esses países colonizadores excluem a história africana (sobretudo a história da colonização da África) presente no ensino de história (sobretudo na educação básica) tendo como base entrevistas realizadas com alunos do ensino médio e superior, residentes de São Bernardo.

PALAVRAS-CHAVE: Colonização, biopolítica, escravidão, preconceito, violência

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SEXISMO E RACISMO NA ESCOLA, UMA ANALISE A PARTIR DE GUACIRA LOPES LOURO Samara Farias Garcez Samgarces304@gmail.com Aluna do Curso de Ciências Humanas/Sociologia Universidade Federal do Maranhão Elisabeth Gonçalves da Silva dos Santos Elisabeth.gss@discente.ufma.br Aluna do Curso de Ciências Humanas/Sociologia Universidade Federal do Maranhão Letícia Iziquiel Almeida Silva Leticia.iziquiel@gmail.com Aluna do Curso de Ciências Humanas/Sociologia Universidade Federal do Maranhão A partir da análise do livro Gênero, sexualidade e educação uma perspectiva pós-estruturalista de Guacira Lopes Louro, a autora vem nos falar na separação e distinção que a escola promove entre seus alunos, seja por classe social, ou por sexualidade, o ambiente escolar acaba delimitando os espaços de ricos e pobres, meninos e meninas. Outro tema extremamente relevante que ela traz é em relação ao gênero, aos espaços que mulheres e homens devem transitar, ou para a indicação de atividades que sejam exclusivamente de homens ou mulheres, ou de pessoas negras e brancas, nesses pontos vemos o quanto é excludente e racista, o espaço escola, que em muitas situações exclui o outro, aquele que não se enquadra nos padrões.

PALAVRAS-CHAVE: Sexismo, Racismo, Escola.

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CORPOS-TERRITÓRIOS NA DISPUTA DE OUTRAS UNIVERSIDADES Matthews Rocha Mello Universidade Federal do Rio Grande Graduando em Oceanologia

Frente a este modelo de destruição da vida, de des-envolvimento, nunca faltaram alternativas, mas a maioria das universidades ainda insistem em ultrapassados paradigmas. Essas alternativas são construídas diariamente nas lutas dos movimentos sociais, que ao resistir às violações de seus direitos produzem conhecimento e reivindicam justiça. Porém, essas histórias ainda são muito caras de serem contadas. Pobres, mulheres negras, LGBTI+, pessoas com deficiência, de comunidades e povos tradicionais, de assentamentos urbanos, de regimes de agropecuária familiar, especialmente a partir das políticas afirmativas, tensionam os limites e as potencialidades da universidade pública brasileira. Com seus corpos-territórios e suas narrativas (outras) produzem deslocamentos para além de científicos, mas o caminho está cheio de barreiras, de múltiplas dimensões. Em épocas de retrocessos políticos e crises de ser e viver na Terra, o que cabe nas/às universidades? Se apontamos para sua função social, lhes cabe deixar de (re)produzir a lógica de prestação de serviços e apropriação privada do conhecimento, que se atualiza sob o discurso neoliberal do empreendedorismo e reduz a capacidade de investigação-ação crítica e referenciada na sociedade. As universidades são consideradas baluartes, ocupando um lugar social importante sobre o que é (ou não) conhecimento e na formação de profissionais. Em um contexto de injustiças, isso significa dizer que produzir ou não conhecimento, e de que forma se dá esta produção, é uma escolha política e, portanto, é cumprir ou não sua função social. Talvez a pergunta seja: que histórias continuarão sendo contadas e esquecidas nas universidades?

PALAVRAS-CHAVE: universidade, educação, produção de conhecimento, política afirmativa.

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PROSTITUIÇÃO POR DROGAS: PRIVILÉGIOS E VULNERABILIDADES Ana Luísa Rocha Martins Naslausky Mestre em Sociologia Universidade Federal do Maranhão

O presente trabalho visa trazer à tona uma forma peculiar de prostituição com a qual tive contato na pesquisa de campo com mulheres acolhidas em uma comunidade terapêutica no interior do Maranhão.

Tais mulheres estavam em abstinência, tentando lidar com o uso problemático de drogas lícitas e ilícitas – sobretudo o crack – e com todas as implicações sociais que decorrem dessa realidade.

Pelas entrevistas que realizei, tive acesso à seguinte associação: para conseguir drogas ilícitas em quantidade compatível com o uso intenso, os homens (geralmente) se envolvem na criminalidade, enquanto as mulheres têm uma alternativa a mais: elas se prostituem. A prostituição, nesse contexto, pode ser entendida como uma medida de proteção das mulheres contra o envolvimento no crime, explicitando o domínio que apresentam sobre seu corpo que é vendido a fim de obter o que necessitam.

Nessa perspectiva, o corpo aparece como um elemento privilegiado de manifestação de poder, configurando uma prática da autonomia da mulher em relação aos homens. Se fazer consumível pela necessidade de consumo. No caso das entrevistadas, essa necessidade de consumo envolvida substâncias psicoativas cuja ausência lhes causava sofrimento. Se por um lado a prostituição evitava o envolvimento no crime, por outro expunha a situações de vulnerabilidade, violência, abuso e estupro.

A maioria das entrevistadas eram pretas/pardas, com situação econômica desfavorecida e ínfima qualificação profissional. A intersecção entre gênero, raça e classe se opera nesse meio e, por isso, faz parte da descrição das condições em que o trajeto da prostituição foi percorrido.

PALAVRAS-CHAVE: prostituição por drogas, crack, comunidades terapêuticas.

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GÊNERO E SUAS MULTIPLAS RELAÇÕES PEREIRA, Amanda Gomes (Orientadora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br ALVES, Carolina Ferreira (Autora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: carolina.alves@discente.ufma.br

Este trabalho aborda as questões sobre gênero e sexualidade, Butler (2003) se torna uma autora central na compreensão desses estudos, nossas relações com gênero e com o sexo são marcadas por uma heterossexuadade que já está pré-destinada desde o nascimento. A orientação sexual de uma pessoa diz respeito a atração que essa sente por outros indivíduos, envolve questões afetivas e não somente sexuais, discussões de gênero e diversidade envolvem vários fatores entre eles existem uma grande relação entre poder e gênero, é importante o estudo de sexualidade e das relações de gênero em todos os âmbitos sociais, saber da história é compreender aquilo que se transforma com o tempo nas relações sociais, como aponta Judith Butler (2003) são nossas atitudes que contribuem para a desconstrução da identidade. O primeiro tópico trabalhado no trabalho enfatiza a questão sobre gênero e sexualidade e suas relações, passando por uma análise sobre a categoria de gênero e finalizando com as discussões de gênero e sua diversidade.

PALAVRAS-CHAVE: Gênero, Sexualidade, Relações, Diversidade

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O EXAGERO DE FALA QUE SILENCIA: PENSANDO HOMEM (NS) E PERFORMANCES DE MASCULINIDADE NO INTERIOR DO MARANHÃO. Denílson Marques Carvalho1 Orientadora: Amanda Gomes Pereira2 Este presente trabalho tem por objetivo desenvolver uma análise sobre masculinidades na sociedade contemporânea o papel das relações de gênero na construção da subjetividade de homens, bem como seus efeitos nas ações, práticas e representações performadas por esses sujeitos. Nesse sentido, o intuito é compreender como homens, inseridos em um contexto interiorano, se constituem a partir de elementos sociais, práticas e discursos que definem e caracterizam superficialmente as suas vivências. Para tal, busca-se situar todo o processo de formação e construção desses homens diante dos obstáculos vivenciados durante suas trajetórias de vida. A hipótese aqui apresentada é que, enquanto em cidades de porte médio e capitais do país, em determinadas camadas da sociedade brasileira, comportamentos vinculados a uma “masculinidade tóxica” vêm sendo questionados, em localidades interioranas há um reforço desses comportamentos, agravado principalmente pelo cenário político atual. Assim, se há um exagero de fala e de privilégios na ocupação dos espaços públicos pelos homens, emoções e afetos não estão presentes no itinerário das sociabilidades masculinas.

Para tal, iremos nos basear nas leituras de Durval Muniz de Albuquerque Junior, Pierre Bourdieu e Mara Viveiros Vigoya, e nos dados apresentados nas pesquisas realizadas pelo grupo PAPO DE HOMEM presentes no documentário “O silêncio dos homens”. Como metodologia, utilizaremos além da pesquisa bibliográfica e documentarista, entrevistas semi-estruturadas com homens, jovens, universitários, residentes em cidades pequenas do leste Maranhense.

PALAVRAS-CHAVE: Emoções. Performance. Masculinidades. Socioabilidades

1 Licenciando do curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia da Universidade Federal do Maranhão/ São Bernardo. Membro do Grupo de Estudos de Gênero e Educação Chita/ Gitã/ CNPq. 2 Doutora em Ciências Sociais PPCIS/UERJ. Docente Adjunta de Sociologia UFMA/ São Bernardo. Coordenadora do Grupo de Estudos de Gênero e Educação Chita/ Gitã/ CNPq.

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CORPOS FEMININOS: ENTRE TRABALHO, EMOÇÕES E ENVELHECIMENTO. Luana Costa Bidigaray Universidade Federal de Pelotas Doutoranda em Sociologia

Na contemporaneidade o amparo econômico na etapa da velhice passou a ser uma atribuição à Previdência Social. Esse sistema de proteção social brasileiro passou a se consolidar a partir da reconfiguração do mercado de trabalho (com o aumento dos trabalhadores rurais, e, especialmente, com a entrada da mulher ao mercado de trabalho, nas últimas décadas). Entretanto, com aumento populacional, nesse mesmo lapso temporal, década de 1980, e somado ao aumento da longevidade, passou-se a reproduzir debates acerca da capacidade da Previdência Social em se permanecer solvente face ao aumento de números segurados versus a redução da população economicamente ativa – (IPEA, 2018, nota técnica n. 51). Desse modo, emergiu no cenário socioeconômico brasileiro as reformas previdenciárias com a finalidade de promover o equilíbrio das contas públicas. Essas reformas que correspondem aos anos de 1998, 2003 e 2019 complexificaram o planejamento e o processo de envelhecimento de mulheres, sobretudo, daquelas nascidas nas décadas de 1960 e 1970.

Nesse sentido, a pesquisa pretende compreender a partir desses corpos femininos em envelhecimento que encontram-se contextualizados em uma determinada estrutura laboral e previdenciária, suas disposições, emoções e sensibilidades. Dado que o processo de envelhecimento pode ser reproduzido e sentido de diferentes formas, evidenciando diferentes emoções, afetos e disposições sociais que são vivenciados no tempo do trabalho, no tempo da pausa e nos seus múltiplos processos de envelhecimento.

A metodologia pretendida será um estudo com mulheres das coortes de 1960 e 1970 – centrando a investigação em suas trajetórias laborais; a técnica utilizada serão entrevistas narrativas.

PALAVRAS-CHAVE: corpos femininos; emoções, trajetórias laborais e previdenciárias.

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MULHERES, LOUCURA E RESISTÊNCIAS Amanda Gomes Pereira (Orientadora) Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br Gizele Oliveira dos Santos (Autora) Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: gizele107@gmail.com

O presente trabalho tem por objetivo problematizar e refletir acerca do cuidado fornecido a mulheres negras, pacientes do Hospital Psiquiátrico Nina Rodrigues, na cidade de São Luís/Maranhão, no cenário pós-eleição presidencial e de COVID-19 em que observamos o desmonte de políticas públicas, bem como, o sucateamento do Sistema Único de Saúde. A hipótese defendida, é que as desigualdades de gênero, raça/etnia, classe, aliadas a precarização das instituições públicas de saúde e a falta de políticas públicas para mulheres, sobretudo, negras legitimam e reforçam os discursos de controle do corpo das mulheres. Neste sentido, “o manicômio e a representação social da loucura sustentam e reforçam um tipo de apartheid social e as múltiplas violências expressas pelas opressões e explorações” (PEREIRA E PASSOS, 2017, p.34). É importante destacar que metodologicamente, adoto atitude decolonial, assim construção deste trabalho deu-se por meio da interseccionalidade, haja visto que, como aponta a feminista negra Audre Lorde “não existe hierarquia de opressão”, a interseccionalidade, é aqui compreendida como ferramenta metodológica, que possibilita a construção de trabalhos-e, saberes a partir de uma perspectiva decolonial, que serão pensando-e trabalhadas a partir de vivencias, trajetórias e interações de feministas negras como Patrícia Hill Colins, Audre Lorde, dentre muitas autoras do feminismo negro, como Sueli Carneiro.

PALAVRAS-CHAVE: Mulheres Negras. Covid-19. Políticas Públicas. Saúde Mental. Manicômio.

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FUTEBOL FEMININO: DESIGUALDADE SOCIAIS E A QUEBRA DE TABUS

PEREIRA, Amanda Gomes (Orientadora) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: ag.pereira@ufma.br SANTOS, Lucas Oliveira dos (Autor) Universidade Federal do Maranhão – UFMA Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia E-mail: salucasntos57@gmail.com

O presente trabalho tem como objetivo uma análise acerca das desigualdades de gênero existentes no futebol feminino no Brasil. Desse modo, o mesmo abordará o contexto social, político e cultural em que desenvolveu-se o futebol feminino brasileiro, destacando quais foram os desafios enfrentados pelas mulheres praticantes desse esporte dos primórdios até os dias atuais, evidenciando as desigualdades de gênero, classe e raça que permearam, e continuam por permear, nesse esporte. Tais fatores serão analisados e trabalhados sob a ótica dos recursos, financiamentos e aporte de políticas governamentais destinados tanto ao futebol masculino e feminino. Além disso, será destacada a importância da Copa do Mundo Feminina, realizada na França no período entre 07 de Junho à 07 de Julho de 2019, considerada a Copa que rompeu com o tabu entorno do futebol feminino – que até então era relegado a um lugar de invisibilização – quando não, marginalização.

PALAVRAS-CHAVE: Invisibilização, futebol feminino, desigualdade, gênero.

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UMA VISITA POR SEMESTRE: REFLEXÕES SOBRE AS TAXAS DE VISITAÇÃO DAS MULHERES PRIVADAS DE LIBERDADE NA UNIDADE PRISIONAL DE RESSOCIALIZAÇÃO FEMININA DO COMPLEXO PENITENCIÁRIO DE PEDRINHAS NO ESTADO DO MARANHÃO. Priscilla Monteiro Lima Universidade Federal do Maranhão Mestranda pelo Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade

Em que pese o número de mulheres no sistema prisional ser muito inferior ao de homens, o aumento desse contingente vem se dando de maneira rápida e expressiva, desde o início dos anos 2000 (DEPARTAMENTO PENITENCIÁRIO NACIONAL, 2018, p. 13-14). Especificamente no Maranhão, o crescimento da taxa de encarceramento feminino encontrava-se na ordem de 396%, entre 2013 e 2019, atingindo 359 mulheres presas, 266 somente na Unidade Prisional de Ressocialização Feminina do Complexo Penitenciário de Pedrinhas (SECRETARIA DE ESTADO DE ADMINISTRAÇÃO PENITENCIÁRIA DO MARANHÃO, 2019). Cada uma delas entre janeiro e junho de 2019 recebeu, em média, apenas uma visita, enquanto seus pares recebiam até 7,2 visitas semestrais (DEPARTAMENTO PENITENCIÁRIO NACIONAL, 2019). Para refletir sobre esses dados e suas possíveis causas, estre trabalho irá dialogar com Judith Butler (2018), segundo a qual a deterioração de redes de apoio sociais e econômicas atingem algumas populações mais do que outras, expondoas ao dano, à violência e à morte. Para a autora, a precariedade liga-se de maneira óbvia às normas de gênero, pois são essas últimas que determinam como e de que modo deve-se aparecer no espaço público para que se seja passível de reconhecimento. Assim, é possível concluir que a mulher quando em conflito com a lei acaba por sujeitar-se a uma dupla punição: aquela da justiça criminal e a do abandono de seus afetos.

PALAVRAS-CHAVE: encarceramento; relações de gênero; precariedade.

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QUEBRADEIRAS DE COCO BABUÇU E A LUTA PELA EXISTÊNCIA NO POVOADO ALDEIA DO ODINO Vanessa Cristina Silva Neco1 Orientadora: Profa. Dra. Amanda Gomes Pereira2 Bartolomeu dos Santos Costa3 Universidade Federal do Maranhão (UFMA- Bacabal)

O presente trabalho tem como principal objetivo analisar a exploração do trabalho das quebradeiras de coco babaçu por atravessadores no povoado Aldeia do Odino, em Bacabal/MA, no Médio Mearim, buscando identificar os fatores que contribuíram para a situação atualmente enfrentadas por essas mulheres, a saber, de não organização em associação e/ou movimentos como forma de resistência – percebidas em outros povoados da Região do Médio Mearim, no Maranhão e em outras regiões do país. Como metodologia foi utilizada a pesquisa bibliográfica e documental, entrevista semiestruturada com aplicação de questionário, conversas informais, observação participante, bem como o uso de fotografias. A relevância da análise é demonstrar os inúmeros desafios ainda enfrentados pelas quebradeiras de coco babaçu, principalmente relacionados a organização política – que representa uma realidade comum de todas as mulheres –, com mulheres que ainda estão longe desses espaços, muitas vezes em localidades esquecidas por esses movimentos, como o Povoado Aldeia do Odino. Como referência bibliográfica, utilizamos Aragão (1997), Araújo (2013), Barbosa (2013), Figueiredo (2008), Andrade (2005) Porro (2020), entre outros. À guisa de conclusão, são apresentados apontamentos acerca da vulnerabilização da vida das mulheres e da precarização da vida, tornando certas vidas enlutáveis e outras não (Butler, 2015).

PALAVRAS-CHAVE: Exploração do Trabalho. Povoado Aldeia do Odino. Quebradeiras de coco.

Vulnerabilização.

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia - UFMA (Bacabal). Assessora da ACESA. Vanessaneco40@gmail.com 2 Doutora em Ciências Sociais PPCIS/UERJ. Docente Sociologia UFMA - (Campus São Bernardo). Coordenadora do Grupo de Estudos de Gênero e Educação Chita/Gitã – CNPq. E-mail: ag.pereira@ufma.br 3 Licenciando do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia - UFMA (Bacabal). Bolsista Residência Pedagógica. Membro do Grupo de extensão Fortalecimento da formação continuada de docentes que atuam na Pedagogia da Alternância no Maranhão. Membro do grupo de estudos em Filosofia Bacabal Hermeneutics Studies. tstbartolomeu@ gmail.com

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WE ARE FAMILY: ANÁLISE DO INSTITUTO DA FAMÍLIA EM POSE COMO RESISTÊNCIA AO MODELO DE FAMÍLIA TRADICIONAL Angela Bárbara Lima Saldanha Rêgo Mestranda em Cultura e Sociedade angela.barbara@discente.ufma.br Universidade Federal do Maranhão - UFMA Cristiane Navarrete Tolomei Doutora em Literatura Comparada Docente (PGCULT/PGLB) cristiane.tolomei@ufma.br Universidade Federal do Maranhão-UFMA

A despeito de sua ambientação no contexto da sociedade estadunidense dos anos 80 e 90, a obra de ficção Pose, seriado de televisão exibido nos Estados Unidos a partir de junho de 2018 e, no Brasil, desde 2019, instiga a reflexão do público sobre diversas temáticas relevantes, especialmente diante do contexto contemporâneo de recrudescimento do discurso conservador como instrumento reacionário ao esfacelamento do sistema capitalista, cujas bases se assentam na lógica da família patriarcal, branca, heterocisgênera e burguesa. O escopo deste trabalho é discutir a composição da família apresentada em Pose, colocando em relevo não somente sua formação não-binária, multiétnica, transgênero e comunal, mas, sobretudo, a formação de laços afetivos genuínos, que favorecem o desenvolvimento de sujeites a partir de uma autoridade de baixa intensidade, em contraposição ao modelo tradicional de família autoritária, conformativa e podadora de subjetividades. Para alcançar tal objetivo, referenciam-se expoentes da teoria queer no Brasil e no mundo, em especial aqueles que entendem a heterocisgeneridade compulsória como um sistema a ser combatido, a exemplo de Berenice Bento, Amara Moira, Jota Mombaça, Jaqueline Gomes de Jesus, Paul Preciado, entre outres, utilizando-se, como metodologia, a revisão crítica de literatura em cotejo com cenas do seriado nas quais a representação das famílias é evidenciada. Conclui-se que a narrativa familiar engendrada por Pose estabelece um importante tensionamento entre as dicotomias - laços consanguíneos/laços adotivos, autoridade/autoritarismo, afetos/desafetos, que permeiam a vida dos arranjos familiares tratados, em especial para destacar as esperanças e anseios da comunidade LGBTQIA+.

PALAVRAS-CHAVE: Pose; família; LGBTQIA+; afetos; anseios.

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O TABU DA (A) DOAÇÃO DE CRIANÇAS NO INTERIOR DO MARANHÃO Brenda de Araújo Silva1 Orientadora: Amanda Gomes Pereira2

O presente trabalho tem como objetivo uma análise acerca do tabu existente ao se falar em adoção/ doação de crianças no interior do Maranhão. Desse modo, o mesmo abordará o contexto social em que se desenvolvem essas práticas em localidades do estado, aspectos relacionados a vulnerabilidade social e o acesso a direitos e políticas públicas voltadas para mulheres mães em contextos de pobreza.

Para tal, iremos apontar os diferentes operadores envolvidos no processo de proteção à criança e os motivos que fazem com que as pessoas sintam receio de falar sobre essa temática, principalmente quando ocupam cargos em instituições governamentais. Tais fatores serão analisados e trabalhados a partir de pesquisas de campo e leituras de obras como as obras de Elisabeth Badinter O MITO DO AMOR MATERNO e Claudia Fonseca QUANDO CADA CASO NÃO É UM CASO que abordam a temática da adoção e doação de crianças. Além disso, será destacada a importância de desconstruir o tabu acerca do tema e, assim, dar a devida atenção aos caminhos da adoção no Brasil e no estado do Maranhão e quais dilemas relacionados a eles. Outro ponto a ser destacado é em que medida burocracia interfere na escolha pelo recurso extralegal da doação ao invés da adoção.

PALAVRAS-CHAVE: Adoção. Criança. Vulnerabilidade. Tabu

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia.

2 Doutora em Ciências Sociais PPCIS/UERJ. Docente Adjunta de Sociologia UFMA/ São Bernardo / Coordenadora do Grupo de Estudos de Gênero e Educação Chita/ Gitã/ CNPq

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CORPOREIDADE INFANTIL VULNERABILIZADA: SOBREVIVÊNCIA A SILENCIAMENTOS E VIOLÊNCIAS Ana Beatriz da Costa Martins1 David Júnior de Souza Silva2

Alvo de um tipo dominação e violência que se apresenta pautado em tabu, segredo, opressão e exploração, na sociedade contemporânea o corpo infantil é construído por entrecruzamentos de poderes que impõem silenciamentos, manipulam emoções e disputam a construção da realidade social. Muitos destes elementos se explicam pela estrutura do patriarcado e do adultocentrismo. A criança é objeto de uma essencialização e desumanização – como se fosse reduzida a sua infantilidade e ingenuidade e não fosse um ser humano, por em tese não ser ainda um ser humano completo. A pesquisa que apresentamos aqui é com crianças e adolescentes que sobreviveram à situações de abuso sexual intrafamiliar, e foram acolhidas pelo Lar Betânia, localizado no município de Santana, estado do Amapá, para saírem do ambiente familiar violento. Socialmente existe uma lógica que visibiliza a percepção de crianças como seres passivos ao processo social e dentro disso é possível perceber como o ambiente familiar acaba sendo muitas vezes o campo que reafirma essa condição de subalternidade. O processo de construção da cidadania de crianças pôde contribuir para que se construíssem ações com o objetivo de proteção e retirada de sua condição de vulnerabilidade. Através da atuação do Lar Betânia se pôde ter uma ideia, a nível municipal, do que tem sido feito para combater as práticas de abuso sexual e especificamente através do relato de uma das abrigadas do Lar, perceber como se constrói esse tipo de violência no seio familiar.

PALAVRAS-CHAVE: Violência, criança, poder.

1 Acadêmica do curso de Licenciatura em Sociologia pela Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. aana. beatriz971@gmail.com 2 Prof. Dr. pela Universidade Federal do Amapá – UNIFAP.

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UM AMOR QUE SÓ PODE GRITAR EM SILÊNCIO: UMA ANÁLISE DOS DESAFIOS ENFRENTADOS PELOS CASAIS LESBOAFETIVOS NOS CONTOS AS TIAS E MINHA PRIMA CHEGOU DE VIAGEM, DE NATÁLIA BORGES POLESSO Radiley Suelma Silva de Oliveira Universidade Federal do Maranhão (UFMA) Graduanda

O presente trabalho tem por principal intuito analisar os relacionamentos lesboafetivo nos contos As tias e Minha prima chegou de viagem, de Miriam Alves. Os dois textos fazem parte da coletânea de contos intitulado Amoras, de Natália Borges Polesso. Em ambas narrativas, há personagens femininas que mantêm vínculos amorosos com pessoas do mesmo sexo de maneira sigilosa por medo das rejeições e violências físicas e/ou psicológicas às quais estão sujeitas caso resolvam viver seus relacionamentos de maneira pública. Dessa forma, para conclusão do objetivo geral proposto será necessário, a priori, verificar como os relacionamentos lésbicos são vistos pela perspectiva dos padrões postos pela heteronormatividade; em conseguinte, compreender os desafios enfrentados por mulheres que mantêm relacionamentos íntimos com outras mulheres na contemporaneidade; por fim, estudar a construção das relações lesboafetivas nos dois contos supracitados. O presente trabalho se apoiará nos estudos de Rich(1993) e Giddes(1993), que permitirão compreender os desafios enfrentados por mulheres que ousam demonstrar afeto por companheiras do mesmo sexo dentro de uma sociedade heteronormativa. No decorrer das analises, foi perceptível como a homossexualidade perdura sendo vista como algo abominável pela sociedade. O amor entre pessoas do mesmo sexo, ao invés de ser compreendido em suas complexidades assim como é em relacionamentos heterossexuais, acabam sendo invalidados, reprimido e silenciado.

PALAVRAS-CHAVE: Lesboafetividade, Mulheres, Silenciamento, Amor.

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HISTÓRIA DE VIDA DE CASAIS HOMOSSEXUAIS: RESPEITO, COMPREENSÃO, AMOR E PEQUENOS CONFLITOS Fernando Brasil Alves1

O tema sobre família homoafetiva ou família LGBTQIA+ vem ganhando uma atenção especial nos últimos anos na sociedade e no espaço universitário por questionar o conceito de família. O presente artigo pretende compreender a percepção do conceito de família a partir dos casais LGBTQIA+. Tendo como metodologia qualitativa de estudo de caso com as famílias LGBTQIA+ na cidade de Imperatriz - MA, usando como recurso entrevistas e tendo como foco, escutar as “histórias de vida”. Tem como objetivo problematizar a questão da noção de família para as pessoas do mesmo sexo. Passando pela esfera dos papeis sexuais e de gênero a ser desempenhado em cada núcleo familiar que foi investigado. Não Dicotomizando a polaridade entre heterossexualidade e homossexualidade. Como fundamentação teórica foi trabalhado DIAS (2000) e UZIEL (2002). Pesquisadoras essas que já vem investigando o novo modelo de família na sociedade. Reconhecemos que no campo das novas formas familiares, se depara com velhas questões que sobrepuja as pesquisas e os seus resultados, como a “tradição” e a “moral”. No decorrer da pesquisa, foi notado que as famílias LGBQIA+ assumem papel não muito diferente das famílias heterossexuais. Entretanto, é notado que elas possuem signos sociais de defesa e cuidado para não sofrer violências na sociedade. Nas considerações finais, fica claro que o conceito de família LGBTQIA+ apresenta uma ideia em andamento; enfrentando o preconceito social na sociedade.

PALAVRAS-CHAVE: Família. LGBTQIA+. Sociedade. Preconceito

1 Graduado em Licenciatura em Ciências Humanas/sociologia pela Universidade Federal do Maranhão, campus de Imperatriz. E-mail: brasilfernando03@gmail.com

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DESIGUALDADES SOCIAIS E PANDEMIA André Ribeiro da Cruz UFMA (Universidade Federal do Maranhão) Graduando do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia

O presente trabalho tem como objetivo fazer uma análise acerca da desigualdade social em meio a situação da pandemia de COVID-19, uma vez que as maiores vítimas das consequências sociais da pandemia são, inegavelmente, os trabalhadores temporários e sub-remunerados, os que vivem de atividades informais, os desempregados e os sem teto por habitarem as áreas mais precárias das grandes cidades brasileiras. Desse modo, este trabalho abordará o contexto social em que se desenvolvem essas situações de vulnerabilidade social em localidades do estado, tanto aspectos relacionados ao aumento da pobreza e o acesso a direitos e políticas públicas. Além das desigualdades de rendimentos e riqueza, estão igualmente a aumentar outras desigualdades no mundo atual onde de acordo com pesquisas da fundação Getulio Vargas a renda metade mais pobre da população caiu 18% e 1% dos mais ricos aumentou 10 % já em2019 isso com relação ao poder de compra, sendo possível observar o aumento crescente desses índices após o inicio da pandemia.

PALAVRAS-CHAVE: Desigualdade sociais. Pandemia. Vulnerabilidade.

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A VULNERABILIDADE DE CIDADÃOS E CIDADÃS BERNARDENSES E QUITERIENSES FRENTE A PANDEMIA DO SARS-COV-2 Francisca Maria Ramos Silva1 Francisca das Chagas de Sousa Pimentel 2 Orientadora: Amanda Gomes Pereira3

O presente trabalho tem por objetivo entender as dificuldades encontradas pela população mais vulnerável na cidade de São Bernardo/MA e Santa Quitéria do Maranhão/MA, sendo estes: idosos, deficientes, trabalhadores autônomos, informais e desempregados durante a pandemia da SARSCOV-2. Sabemos que a pandemia está causando vários impactos, afetando todos mundialmente.

Nesse cenário, percebeu-se que há determinados grupos mais afetados que outros. Através de análises de dados oficiais e conversas com rede de amigues e familiares, buscaremos compreender as diversas situações vivenciadas por essas pessoas inseridas em um contexto de vulnerabilidade. A compreensão das informações, inseridas em mapas analíticos, são interpretadas pelas epistemologias do sul, à luz de Boaventura de Sousa Santos (2020). Judith Butler (2020) e Pereira; Colasante (2021) estão também na base de nossas reflexões acerca dos efeitos da pandemia. Como conclusão, apontamos que, apesar da política do estado maranhense ter se dedicado a uma política não negacionista, tal fato não seria suficiente para explicar baixos índices de mortalidade, comparados aos números de outros estados brasileiros. Além disso, é importante destacar o fato de que o luto se configura como uma morte social para aqueles que, já privados de tantos serviços públicos e direitos sociais, perdem a possibilidade de exercerem uma atividade laboral, tendo que expor seus corpos em um contexto pandêmico para manterem seus trabalhos informais, exercidos nas ruas, impossibilitados de seguirem os protocolos sanitários.

PALAVRAS-CHAVE: Corpos. Luto. SARS-CoV-2. Vulnerabilidade

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São Bernardo Membro do Grupo de Gênero e Educação Chita/ Gitã-CNPq. Bolsista do PIBID/ Capes, Programa Institucional de bolsa de Iniciação à Docência. E-mail: francisca.ramos@discente.ufma.br 2 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia.UFMA/ São Bernardo E-mail: francisca.pimentel@discente.ufma.br 3 Doutora em Ciências Sociais PPCIS/UERJ. Docente Adjunta de Sociologia UFMA/ São Bernardo. Membro do Grupo de Gênero e Educação Chita/ Gitã-CNPq. E-mail: ag.pereira@ufma.br

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DESEJOS, AFETOS E PODERES: SINGULARIDADE DO CORPO FEMININO E PERFORMÁTICO DOCENTE DURANTE A PANDEMIA DE COVID-19

Francisca Márcia Costa de Souza1 Em uma abordagem de gênero do corpo docente feminino, buscamos pensar o fazer pedagógico como performance, tendo o corpo como seu elemento constitutivo, a partir de experiências individuais, vividas durante aulas remotas do componente curricular História, executadas para estudantes do Ensino Médio, no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão (IFMA). A abordagem contempla as cartografias dos desejos, afetos e poderes que atravessaram a prática docente no contexto da COVID- 19. Para realizar a cartografia desse corpo desterritorializado e da docência como virtualidade, é interessante pensar a pedagogia da performance, o corpo teatralizado, os agenciamentos coletivos de disciplinamento e controle em sua relação com o atrevimento singular.

Como resultado, observamos o modo como o corpo constituiu a cena na tela do computador ou celular, contribuindo com revelações interessantes sobre o fazer pedagógico. Assim, buscamos reunir esforços para compreender as vivências compulsórias do ritual docente durante o ensino remoto e as formas que assumem os corpos dissidentes das educadoras em tempos de pandemia.

PALAVRAS-CHAVE: Cartografia, corpo, educação e poder.

1 Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão - IFMA. Mestra em História do Brasil pela Universidade Federal do Piauí – UFPI, no Programa de Pós-Graduação em História do Brasil. Curso Licenciatura Plena em História pela Universidade Estadual do Piauí - UESPI. E-mail: francisca. souza@ifma.edu.br.

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EFEITOS DA PANDEMIA DO CORONAVÍRUS NA DESIGUALDADE SOCIAL NO BRASIL Amanda Gomes Pereira (Orientadora)1 Glória Kelly Rodrigues Moraes (Autora)2 O objetivo deste trabalho é desenvolver reflexões críticas sobre os efeitos da pandemia do novo coronavírus na desigualdade social no Brasil. O método é o estudo reflexivo realizado a partir da entrevista do professor Boaventura de Sousa Santos, em que ele fala sobre os impactos da pandemia do vírus SARS-CoV-2 na ampliação e escancaramento da desigualdade social no nosso país. Em sua fala, apresenta os seguintes apontamentos: no contexto da pandemia tem-se percebido que, no Brasil, os abismos causados por essas desigualdades têm ficado mais a vista, as comunidades em vulnerabilidade social são as mais impactadas, sendo possível perceber isso nas cidades que compõem a Região do Baixo Parnaíba Maranhense. Outro ponto a ser aventado, dada à falta ou insuficiência de recursos, falta de estratégias preventivas juntamente com as dificuldades de realizar o isolamento social, Boaventura de Sousa Santos ressalta como as medidas sanitárias não abarcam as realidades dos países mais atingidos pelo vírus, os do Sul Global. Assim, como conclusão, destacamos a importância das Epistemologias do Sul na problematização das desigualdades vividas no cotidiano da população brasileira, mais especificamente da Maranhense, e o fortalecimento das estratégias de reconhecimento e igualdade na democratização das probabilidades de acesso a renda, direitos e poder de dar continuidade à vida durante e após o fim da pandemia.

PALAVRAS-CHAVE: Desigualdade Social. Epistemologias do Sul. Pandemia. SARS-CoV-2.

1 Doutora em Sociais PPCIS/UERJ, Ciências Sociais, Docente Adjunta de Sociologia UFMA (São Bernardo), Coordenadora do Grupo de Estudos em Gênero e Educação Chita/Gitã-CNPq e-mail: ag.pereira@ufma.br 2 Graduanda do Curso de Licenciatura Plena em Ciências Humanas/Sociologia da Universidade Federal do Maranhão, e-mail: Moraes.gloria@discente.ufma.br

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A CRUEL PEDAGOGIA DO VÍRUS REFLEXÃO SOBRE PANDEMIA “O ENIGMA DO MARANHÃO” Brenda de Araújo Silva1 Janayna Alves Sousa 2 Orientadora: Amanda Gomes Pereira3

O presente trabalho tem por objetivo fazer uma analise acerca de uma live de Boa Ventura sobre o virus e os acontecimentos causados pelo mesmo,onde o tema nos traz uma reflexão muito relevante, ou seja, paramos para analisar a crise sanitaria que o mundo esta vivendo hoje, e nos vemos dentro de um cenário muito discriminatorio. Boa Ventura coloca que o virus é democratico, é justamente o ponto, pois ele alcança letalmente as pessoas menos favorecidas e tornando discriminatório. O virus ataca pessoas de todas as raças, classes e lugares, mas deixa algumas pessoas mais vuneraveis que outras.O que reforça a cruel pedagogia do virus é a colocação da OMS, onde é colocado os meios de prevenção à pessoas da classe media, ou seja, quem possui agua limpa em casa para lavar as mãos, para prevenir-se contra o virus, não estão preocupados com aquelas pessoas que só tem àgua suja para beber e se higienizar.O que liga a reflexão de Boa Ventura ao enigma do Maranhão, são duas analyses que tratam das calamidades que cada pessoa das classes baixas enfrentam durante essa crise sanitaria.

PALAVRAS-CHAVE: Vulnerabilidade. Desigualdade Social.Pandemia

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia. UFMA/ São E-mail: janayna.sousa@ discente.ufma.br 2 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia.UFMA/ São Bernardo Membro do Grupo de Gênero e Educação Chita/ Gitã-CNPq. E-mail: araujo.brenda@discente.ufma.br 3 Doutora em Ciências Sociais PPCIS/UERJ. Docente Adjunta de Sociologia UFMA/ São Bernardo. Membro do Grupo de Gênero e Educação Chita/ Gitã-CNPq. E-mail: ag.pereira@ufma.br

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Simpósio Temático 05 Territorialidades e povos indígenas: Histórias e Memórias

Coordenadoras: - Profª. Drª. Ana Caroline Amorim Oliveira - Profª. Drª. Kátia Núbia Ferreira Corrêa

AS HETEROIDENTIFICAÇÕES SOBRE OS POVOS AMERÍNDIOS NA REGIAO DO BAIXO PARNAIBA MARANHENSE Felipe Caldas Ramos Graduando em Ciências Humanas/Sociologia Bolsista de Iniciação Científica-PIBIC/FAPEMA Universidade Federal do Maranhão (UFMA) Orientadora: Ana Caroline Amorim Oliveira

O objetivo do presente trabalho foi identificar as heteroidentificações sobre os povos ameríndios da microrregião do município de Brejo, Maranhão. Foi utilizado como metodologia a pesquisa bibliográfica e documental em arquivos públicos digitalizados sobre o município e do entorno, tendo por base uma articulação interdisciplinar entre: História, Geografia, Etnologia e Antropologia. Na região do Baixo Parnaíba foram identificados, até o momento, 6 povos. Dentre esses, estão o povo indígena Anapuru Muypurá que teve importância central nesse trabalho, porque o município de Brejo (antes Brejo dos Anapurus) era e (é) território onde eles viviam e (vivem). Entendemos que com os processos de colonização as culturas e línguas desses povos foram obscurecidas e silenciadas pela lógica colonialista dominante, mas isso não quer dizer que não existiam. Ademais, os usos dos diversos etnônimos sobre os povos foi uma estratégia colonial para se referir aos povos ameríndios.

Como por exemplo: Taramambézes, Teremenbés, Taramambees, Terembés, Tembés, Tramambés, Anapuru-mirim, Anapuru-Açu, estes também aparecem em alguns trabalhos com a grafia Amapuru, Anaperí, Anaperú, Arani ou Aranhi, Araiós, Araioses, possível corruptela de Aroases, (Arayó, Anayó, Anajó) (COSTA, 1974; SILVA, 2003). Assim, concluímos que, as culturas, as línguas, as autodenominações e as maneiras como esses povos se viam foram obscurecidas e silenciadas durante o processo colonial. Entretanto, atualmente os povos indígenas estão produzindo contradiscursos e assumindo suas narrativas.

PALAVRAS-CHAVE: Munícipio de Brejo, Etnônimos, Baixo Parnaíba Maranhense.

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(RE)CONSTRUÇÃO DA HISTÓRIA INDÍGENA NO MUNICÍPIO ANAPURUS: DAS GUERRAS AO SILENCIAMENTO Roney Rodrigues do Monte Graduando em Ciências Humanas/Sociologia.

Programa de Iniciação Científica-PIBIC Orientadora: Ana Caroline Amorim Oliveira Universidade Federal do Maranhão (UFMA)

A história dos povos indígenas deve ser escrita do ponto de vista deles enquanto sujeitos ativos e não como foi descrito na historiografia dita oficial. Nesse sentido, o objetivo do presente projeto foi realizar a (re)construção da história dos povos ameríndios na região do município de Anapurus através das guerras justas e aldeamentos. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica sobre a temática do projeto e a análise em livros de historiadores locais como o de Costa (2017) e Lima e Aroso (1985), de caráter interdisciplinar, articulando História, Geografia, Etnologia e Antropologia. O município de Anapurus foi desmembrado do município de Brejo (antes Brejo dos Anapurus) ambos localizados na microrregião do Baixo Parnaíba Maranhense, na qual era e (é) habitado por diversos povos indígenas, a saber, Anapuru, Anapuru-Açu, Anapuru-Mirim e Araio. O município de Anapurus recebeu o nome do povo ameríndio Anapuru por eles viverem nessa região. Com a pesquisa, percebemos que durante o processo de colonização ocorreram disputas, guerras, alianças e que os povos indígenas usaram de diversas formas de resistências contra os colonizadores, como aponta Mello (2011), mas esses acontecimentos foram silenciados pela história “oficial”. Além disso, com a pesquisa estamos podendo acompanhar o processo de retomada do povo Anapuru Muypurá, através da mobilização social e política nas redes sociais, que tem resultado na luta por direitos e na reconstrução de suas próprias trajetórias, lutas, memórias e identidades.

PALAVRAS-CHAVE: Povos Indígenas, Munícipio de Anapurus, Anapuru Muypurá.

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TORÉM E TRADIÇÃO ORAL: UMA REFLEXÃO ACERCA DA TRADIÇÃO ORAL NA RESSIGNIFICAÇÃO DA IDENTIDADE ÉTNICA E NA EDUCAÇÃO DIFERENCIADA TREMEMBÉ.

Maykelle Pereira Alves Universidade Federal do Maranhão - UFMA Graduada em Licenciatura em Linguagens e Códigos- Língua Portuguesa

O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a importância da tradição oral, através do Ritual do Torém, na ressignificação da identidade étnica e na educação Tremembé. Temos como corpus de pesquisa para análise, o próprio ritual Torém. Pois é este ritual que gera uma particularidade aos Tremembé, evidenciando suas raízes e traços étnicos – culturais independente de existir ou não registros em sua língua nativa. Conscientes da impossibilidade de analisar todas as canções do Ritual escolhemos três canções: Brandim Poti, Água de Manin e Jandé. O Torém apresenta-se enquanto símbolo da resistência política e é um dos elementos demarcadores e singularizadores da Identidade individual e coletiva dos Tremembé. Com o processo de colonização, cristianização e convivência com etnias distintas, os colonizadores proibiram, por lei, os nativos de falarem a língua tradicional, fazendo com que os ameríndios fossem obrigados a esconder sua identidade linguística. Hoje, o único contato que tem com a língua materna é através do ritual do Torém - dança de roda ancestral realizada pela população indígena Tremembé – por meio das canções entoadas no ritual, podemos perceber a beleza da língua tradicional, dos Tremembé. Para alcançar os objetivos aqui propostos, este trabalho recorre aos estudos de Fonteles Filho (2003;2014.) Oliveira Júnior (1998) e, sobretudo, as narrativas orais colhidas através de entrevistas com membros do povo. Portanto, o corpus deste trabalho mantémse enquanto elemento de resistência linguística e cultural, de um povo que por muitos anos teve sua voz e identidade silenciadas.

PALAVRAS-CHAVE: Torém. Tradição Oral. Identidade Étnica.

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CARACTERIZAÇÃO DO “LEVANTE PELA TERRA”: ANÁLISE SOCIOPOLÍTICA DAS MANIFESTAÇÕES INDÍGENAS BRASILEIRAS NO ANO DE 2021 Paulo Gomes Barroso Discente- Licenciatura em Ciências Biológicas Neabi- núcleo de estudos Afro-brasileiros e Indígenas paulo.gomes.barroso05@aluno.ifce.edu.br Instituto Federal do Ceará Iara Saraiva Martins Docente no Instituto Federal do Ceará Vice coordenadora do Neabi Campus Paracuru saraiva.iara@ifce.edu.br Joaquim Teixeira Pinto de Mesquita Historiador joaquimpim@hotmail.com . Museu de Pré História de Itapipoca - Muphi

Desde o processo de colonização, que teve seu início há mais de 5 séculos, os povos indigenas passaram por transformações culturais, religiosas e alimentares. Durante esse período, grandes grupos etnicos deixaram de existir, por conta de conflitos, escravidão e principalmente pelo desligamento forçado de seus territórios. Atualmente o PL 490/07 permite alterações na demarcação das terras indigenas e cria um “marco temporal”, onde só serão considerados os lugares ocupados por eles até o dia 5 de outubro de 1988, data da promulgação da Constituição. Este estudo teve por objetivo contextualizar o “levante pela a terra”, manifesto indígena contra o PL 490. Tratou-se de um estudo do tipo revisão integrativa da literatura e comparativo, realizado durante os meses de maio a julho de 2021. Nossos dados estão ancorados nas abordagens de Meireles (2015), Ferreira (2009), dentre outras pesquisas publicadas nos últimos 12 anos (2009-2021). Para caracterizar como surgem os movimentos e manifestos indígenas podemos citar Silva (2018), que afirma: “as disputas por terras é um dos principais problemas vividos pelas populações originárias que residem em regiões ricas em recursos naturais”, essas disputas fazem surgir ações semelhantes ao “Levante pela terra”, tendo como principal meta defender seus territórios e o meio ambiente, um exemplo disto é o “Manifesto do Piaraçu das lideranças indígenas e caciques do Brasil” de 2020. Conclui-se que a luta pela demarcação das terras indígenas é um ato político, onde os manifestos são uma forma de garantia de direitos dos povos originários.

PALAVRAS-CHAVE: Projeto de lei. Povos indígenas. Movimentos Sociais.

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PASSADO E PRESENTE: (RE)CONSTRUÇÃO DA HISTÓRIA INDÍGENA NO MUNICÍPIO SÃO BERNARDO DO MARANHÃO Richardes Lima Souza Graduando em Ciências Humanas-Sociologia pela Universidade Federal do Maranhão.

Bolsista do Programa de Iniciação Científica – PIBIC/CNPQ E-mail: richardes.lima@discente.ufma.br (Orientadora)Ana Caroline Amorim Oliveira E-mail: oliveira.ana@ufma.br

A presente pesquisa, em desenvolvimento, objetiva reconstruir a história dos povos indígenas na região de São Bernardo-MA a partir do agenciamento dos indígenas. Foi realizado o levantamento bibliográfico (documentos oficiais, obras memorialistas, mapas) sobre o tema onde foi possível conhecer os processos de colonização no município (MELO, 2011). Os povos indígenas da região do município foram, pouco-a-pouco silenciados nos documentos e na historiografia “oficial” (MELLO, 2009). Tal região é caracterizada como “sem povos indígenas” por essas narrativas oficiais. Em contraste com o processo de retomada dos Anapuru Muypurá que estão se visibilizando para se fazerem ouvir e serem respeitados em sua identidade étnica, evidenciando que esse povo nunca foi “extinto”, mas sempre existiram e resistiram. Muito ainda precisa ser compreendido sobre as histórias e trajetórias indígenas nesta região.

PALAVRAS-CHAVE: Baixo Parnaíba Maranhense; História indígena; Visibilização dos povos indígenas;

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COMUNIDADES TRADICIONAIS: TERRITORIALIDADES EM CONFLITO NO INTERIOR DO MARANHÃO1 Andressa Martins da Silva2 Isaías Silva Lopes3 Tatiana Colasante (Orientadora)4

Povos indígenas e comunidades remanescentes quilombolas vêm sendo destituídos dos seus direitos há séculos. Isso se reflete na perda de seus territórios locus do modo de vida desses grupos sociais que a partir de diferentes territorialidades expressam sua cultura, religião e memória. Nesse contexto, o presente trabalho tem como recorte analítico o quilombo Saco das Almas, localizado em Brejo-MA que historicamente sofre conflitos com sojicultores a partir da expansão da área cultivável que mitiga as condições de vida da comunidade, com poluição ambiental, perda de terras e ameaças, fazendo com que os quilombolas tenham que criar estratégias de resistências. Sugere-se o turismo como um dos instrumentos de enaltecimento, resistência e (re) existências desses sujeitos sociais utilizandose a metodologia do diagnóstico participativo com a comunidade local, reconhecendo sua história, saberes, simbolismos, alimentos, danças tradicionais e demais manifestações culturais presentes no local. Como resultado do trabalho, a partir de dados coletados em pesquisa de campo, indica-se um roteiro de excursionismo como forma de valorização da identidade quilombola.

PALAVRAS-CHAVE: territorialidades. comunidades remanescentes quilombolas. identidade. turismo. diagnóstico participativo.

1 Trabalho resultante do Projeto de Pesquisa (PIBIC): Território, resistências e (re) existêmcias: o turismo no Quilombo Saco das Almas-MA 2 Bolsista Foco Acadêmico. Graduanda do Curso de Turismo da UFMA/São Bernardo. E-mail: andressa. martins@discente.ufma.br 3 Bolsista PIBIC/UFMA. Graduando do Curso de Turismo da UFMA/São Bernardo. E-mail: lopes.isaias@ discente.ufma.br 4 Docente Adjunta do Curso de Turismo da UFMA/São Bernardo. E-mail: tatiana.colasante@ufma.br

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O RISO NA TRADIÇÃO DO POVO TUXÁ: NARRATIVAS DE UMA MESTRA DA ORALIDADE Marlete Marculino Novaes Barros Universidade Estadual de Feira de Santana- UEFS Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) e bolsista do Subprojeto de Pedagogia do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID). Bolsista voluntária do Grupo de Pesquisa e Estudos em Poéticas Orais (GEPPO) .E-mail:marletemnb@gmail.com

O presente trabalho pretende investigar o riso nas brincadeiras, histórias e contos que integram as tradições do povo Tuxá, na produção de uma memória coletiva, a partir das narrativas performatizadas por uma mestra contadora de histórias, uma mais velha, hoje com 93 anos, referência na aldeia por cultivar a memória ancestral. Esta pesquisa utilizará a história oral como método de investigação.

Como suporte metodológico, apoiou-se em autores, como Bakhtin, Zunthor, Bosi, Krenak, Lagrou dentre outros. A história oral será a metodologia de recolha das narrativas, estruturado nos estudos (auto)biográficos que consiste em investigar e compreender as diferentes realidades culturais e as entrevistas como fontes para compreensão do passado, velando-se também de documentos escritos, imagens ou outros registros dos tipos biográfico e memorialista, que permitem compreender como indivíduos experimentaram e como trazem à memória a acontecimentos, situações e modos de vida de um grupo ou da sociedade em geral. No caso específico desta pesquisa as performances revelam narrativas risíveis que são apresentadas na forma de contação de histórias. É de suma importância que o conhecimento histórico-literário seja colocado como objeto do pesquisador, não apenas de um acervo de contos em si, mas do cuidado ao tratar a literatura oral, assim como no reconhecimento da identidade de narradora dessa mestra. A transmissão desses contos e o intercâmbio de saberes populares e acadêmicos servirá como ponte entre a Universidade e a comunidade externa.

PALAVRAS-CHAVE: riso; memória coletiva; narrativas: povo Tuxá

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A POLÍTICA DA ASSISTÊNCIA SOCIAL E A POPULAÇÃO INDÍGENA: UMA ANÁLISE SOBRE AS DEMANDAS E DESDOBRAMENTOS Keila Helena Garcez Abreu Mestranda PGCult/UFMA

A vivência do índio com a terra não está situada apenas aos bens econômicos, diz respeito à qualificação de um território relacionada às dimensões simbólicas. Existem ricas heranças históricas que estão vivas na população indígena, logo, há um povo que conhece com propriedade seu território.

A Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, instituída segundo o Decreto no 6.040, em 2007, visa promover o desenvolvimento sustentável com ênfase no reconhecimento, fortalecimento e garantia dos seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais, com respeito e valorização à sua identidade, suas formas de organização e suas instituições. Estas ações só começam a tomar forma com permanência da luta para a execução de direitos sociais. Um caminho que deve ser coligado à efetivação da Política Nacional de Assistência Social (PNAS), para responder às diversas demandas de uma comunidade que possui uma cultura histórica. Portanto, é imprescindível conhecer e atuar apropriadamente, a fim de desenvolver intervenções conforme as singularidades de cada comunidade tradicional indígena. O Serviço Social trabalha no eixo da Proteção e Atendimento Integral à Família (PAIF), ofertada pelo Centro de Referência da Assistência Social (CRAS). Esse, órgão estabelecido no artigo 194 da Constituição, e na Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS), refere-se ao atendimento das necessidades sociais da população, sem discriminação. A existência dos programas, projetos e benefícios devem prevenir situações de vulnerabilidade e risco social do indivíduo. Desta forma, compreende os desdobramentos atendendo às demandas da comunidade indígena na prática do respeito à diversidade cultural e étnica.

PALAVRAS-CHAVE: Política da Assistência Social, Comunidade Indígena, CRAS.

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ETNOCÍDIO INDÍGENA NA DITADURA MILITAR: REFORMATÓRIO KRENAK Fernanda Mendes Santos, orientada por Priscila Carlos Brandão Universidade Federal de Minas Gerais1

A presente comunicação faz parte da pesquisa de mestrado em andamento intitulada “Reformatório Indígena e Fazenda Guarani: encarceramento, repressão e etnocídio sob a égide da Doutrina de Segurança Nacional (1969-1979)”. No recorte aqui proposto trataremos de um dos objetivos da pesquisa: identificar as diversas formas de etnocídio que os indígenas sofreram nas mãos do Estado Brasileiro durante a ditadura militar. Em 1969 foi criado no município de Resplendor (MG) o Reformatório Krenak, uma prisão indígena que tinha como objetivo “reeducar” e “reintegrar” indígenas tidos como problemas e estavam localizados em todas as regiões do país, compondo um mapa étnico e social amplo. No entanto, o que estava por trás desse suposto centro de reeducação era a proibição dos costumes, língua e liberdade. Para discutir o presídio temos como base Corrêa (2000) Filho (2015), Prado (2018) e para conceituar o etnocídio utilizaremos Jaulin (1973), Clastres (2004) e Tiveron (2018). As fontes assentam nas entrevistas coletadas pela Comissão da Verdade de Minas Gerais (2017) com indígenas que passaram pelo reformatório, além de reportagens da época coletadas nos jornais Correio da Manhã e Porantim. O que foi possível inferir até o momento foi a presença de diversas práticas, como o desraizamento, torturas físicas e psicológicas.

1 Universidade Federal de Minas Gerais. Mestrado em História com o título “Reformatório Indígena e Fazenda Guarani: encarceramento, repressão e etnocídio sob a égide da Doutrina de Segurança Nacional (1969-1979)” financiado pela CAPES. Email para contato: fernanda54mendes@gmail.com

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“GENTIOS DO CORSO”: ANÁLISE DAS JUNTAS DAS MISSÕES SOBRE OS POVOS INDÍGENAS”.

Aleilson Sales da Silva Universidade Federal do Maranhão(UFMA) Bolsista PIBIC/FAPEMA Graduando em Ciência Humanas/Sociologia Orientadora: Profa. Dra. Ana Caroline Amorim Oliveira

Este trabalho analisa o significado do termo “gentios do corso”, em especial, o seu significado pelos colonizadores/invasores. Tal termo se referia aos povos originários nos processos das Juntas das Missões (SOUZA E MELLO, 2009). A metodologia utilizada foi análise documental(leis, alvarás, mapas entre outros) e bibliográfica sobre a Junta das Missões, numa abordagem interdisciplinar, articulando a História e a Antropologia. Identificamos no decorrer da presente pesquisa que o Baixo Parnaíba Maranhense, região geográfica as margens do rio Parnaíba, é uma região na qual ocorreu um apagamento tanto da presença dos povos originários quanto do seu agenciamento. As Juntas das Missões, instância de centralização das decisões legais da Coroa Portuguesa sobre os povos indígenas (“livres” ou “inimigos”) em um único órgão da Igreja Católica em aliança com a Coroa Portuguesa(MELLO E SILVA, 2009). Este órgão tinha entre suas atribuições determinar o ordenamento jurídico do uso da mão de obra escrava de povos indígenas considerados inimigos da Coroa deliberando sobre as “guerras justas”, os “descimentos” e os “aldeamentos”. A quantidade de documentos jurídicos sobre as relações estabelecidas entre a Coroa e os “gentios do corso” demonstram o agenciamento dos povos indígenas e a resistência dos mesmos em relação à invasão portuguesa sobre os seus territórios.

PALAVRAS-CHAVE: História Indígena; Baixo Parnaíba; Gentios do Corso, Silenciamento.

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Simpósio Temático 06 Produção espacial, territórios e dinâmicas socioambientais

Coordenador: - Prof. Dr. Thiago Pereira Lima

PATRIMÔNIO E CULTURA: A CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES DAS QUEBRADEIRAS DE COCO BABAÇU Thiago da Conceição Dias Universidade Federal do Maranhão/Bacabal Graduando do Curso de Ciências Humanas Bolsista PIBIC Orientadora: Profª Dra. Mayka Danielle Brito Amaral Professora Adjunta do Curso de Ciências Humanas da UFMA/Bacabal

O presente trabalho é um recorte do projeto de pesquisa “Reprodução social, territorialização e luta das camponesas-quebradeiras de coco babaçu na região do Médio Mearim (MA)”, inserido ao Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (PIBIC). O estudo tem como principal objetivo analisar a reprodução das práticas das camponesas-quebradeiras de coco enquanto patrimônio. Desse modo, considerando que o patrimônio cultural é de fundamental importância para a memória e a identidade dos povos tradicionais, a melhor forma de compreender os diversos bens culturais que ganham valor de patrimônio representativo de alguma coletividade, é conhecendo sua trajetória. Neste sentido, os conceitos de território, camponês, cultura, identidade e patrimônio são instrumentos importantes que torna possível compreender o processo de construção das identidades das quebradeiras de coco babaçu.

Como metodologia para a investigação optou-se pelo estudo de caso com a contribuição da revisão em publicações científicas e entrevistas com quebradeiras de coco da região do Lago do Junco, que ao longo do tempo lutam e resistem para continuar quebrando o coco, uma vez que a reprodução das práticas de quebrar coco tem valor de sobrevivência e existência. Nesta perspectiva, conclui-se com este trabalho, a necessidade de ampliar a discussão para surgir novas reflexões e propostas a respeito da importância de preservar a prática de quebrar o coco babaçu, a terra e a palmeira, elementos tão importantes para a identidade das Quebradeiras de Coco e suas famílias.

PALAVRAS-CHAVE: Coco Babaçu, Quebradeiras, Identidade, Patrimônio. Cultura.

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O RIO CAPIM POR JOÃO BARBOSA RODRIGUES (1875): FAZENDAS, ENGENHOS, SÍTIOS, MORADAS E O MODO DE VIDA NOS SERTÕES AMAZÔNICOS Francivaldo Alves Nunes Doutor em História Social Universidade Federal do Pará francivaldonunes@yahoo.com.br

O botânico João Barbosa Rodrigues (1842-1909), foi comissionado pelo Governo Imperial em 1871 a explorar alguns rios da Amazônia. Os resultados dessa viagem deram origem a um relatório intitulado “Exploração e Estudo do Valle do Amazonas: rio Capim”, publicado em 1875, no qual o botânico realizou, não só uma minuciosa descrição geográfica e hidrográfica deste rio, como também aspectos sobre a ocupação humana, destacando as formas de ocupação da terra e do uso dos recursos florestais. Nesta comunicação, utilizamos este relatório como principal fonte consultada, em que o objetivo é compreender a relação entre o discurso construído em torno do modo de vida da população que ocupava os sertões amazônicos e as estratégias apresentadas como necessárias para promover o desenvolvimento econômico da região, mediada pela elaboração de um conhecimento cientifico, construído dentro contexto político do Brasil do século XIX. Procuraremos demonstrar que os estudos de Barbosa Rodrigues dialoga com um pensamento da época em que se pauta pelo controle do espaço amazônico, o que exigiria das autoridades públicas um desempenho não apenas de manutenção da ordem, mas como instituição promotora de políticas que elevassem os hábitos das populações interioranas, através da ciência. Nesse aspecto, o conhecimento científico, construído pela observação e registro detalhado das situações e eventos, presente no relatório, não apenas revelariam aspectos do modo de vida das populações, ou ainda, as formas de ocupação em que se registravam fazendas, engenhos, sítios e moradas.

PALAVRAS-CHAVE: Terra, Trabalho, Amazônia, Século XIX.

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AGROECOLOGIA E TERRITÓRIO: ALTERNATIVAS ÀS MONOCULTURAS E AO ECOCÍDIO Marília de Nazaré Corte Nery Pereira1 David Junior de Souza Silva2

O objetivo deste trabalho é discutir as modalidades de agriculturas que se definem pela preservação ambiental: agroecologia, sistemas agroflorestais e agricultura sintrópica. Cada uma destas modalidades tem sua especificidade, porém todas se definem pela oposição aos modelos depredadores das monoculturas e dos extrativismos. A metodologia baseia-se em debate teórico comparativo entre autores que conceituam estas modalidades de agricultura. O modelo Agroindustrial é também o principal agente de desterritorialização no país. A aceleração da produtividade de alimentos se sobrepõe aos saberes e formas tradicionais de apropriação da natureza, não garante a segurança alimentar e põem em risco suprimentos ecossistêmicos essenciais, como fontes de água, disponibilidade de solos férteis e a estabilidade climática. A consolidação de uma agricultura sustentável desmistifica essa política ambiental e torna-se essencial para o plano de sustentabilidade planetária. A necessidade de alinhar os saberes tradicionais com uma forma de produzir alimentos sustentável, orientada ao equilíbrio ecológico do planeta e a segurança alimentar, é proposta com base nos fundamentos científicos da Agroecologia. A apropriação desses princípios depende do conhecimento de manejos florestais e da análise de elementos territoriais centrais, como condições culturais e comunitárias, identidade, território e práticas sociais da região. Estes princípios se desenvolvem nos Sistemas Agroflorestais, que integram a floresta nativa com culturas agrícolas e a pecuária, aliando a preservação ambiental à produção de alimentos; e na Agricultura Sintrópica, que une a produção agrícola à recuperação de solos degradados, desenvolvendo técnicas por meio de métodos de plantio que mimetizam a regeneração natural de florestas.

PALAVRAS-CHAVE: sustentabilidade; agroecologia; saberes tradicionais; soberania alimentar; manejos florestais.

1 2

Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. Graduanda em Ciências Sociais. E-mail: marilianery0@gmail.com.

Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. Doutorado em Geografia. E-mail: david@unifap.br.

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AGROECOLOGIA E TERRITÓRIO: ALTERNATIVAS ÀS MONOCULTURAS E AO ECOCÍDIO Marília de Nazaré Corte Nery Pereira1 David Junior de Souza Silva2

O objetivo deste trabalho é discutir as modalidades de agriculturas que se definem pela preservação ambiental: agroecologia, sistemas agroflorestais e agricultura sintrópica. Cada uma destas modalidades tem sua especificidade, porém todas se definem pela oposição aos modelos depredadores das monoculturas e dos extrativismos. A metodologia baseia-se em debate teórico comparativo entre autores que conceituam estas modalidades de agricultura. O modelo Agroindustrial é também o principal agente de desterritorialização no país. A aceleração da produtividade de alimentos se sobrepõe aos saberes e formas tradicionais de apropriação da natureza, não garante a segurança alimentar e põem em risco suprimentos ecossistêmicos essenciais, como fontes de água, disponibilidade de solos férteis e a estabilidade climática. A consolidação de uma agricultura sustentável desmistifica essa política ambiental e torna-se essencial para o plano de sustentabilidade planetária. A necessidade de alinhar os saberes tradicionais com uma forma de produzir alimentos sustentável, orientada ao equilíbrio ecológico do planeta e a segurança alimentar, é proposta com base nos fundamentos científicos da Agroecologia. A apropriação desses princípios depende do conhecimento de manejos florestais e da análise de elementos territoriais centrais, como condições culturais e comunitárias, identidade, território e práticas sociais da região. Estes princípios se desenvolvem nos Sistemas Agroflorestais, que integram a floresta nativa com culturas agrícolas e a pecuária, aliando a preservação ambiental à produção de alimentos; e na Agricultura Sintrópica, que une a produção agrícola à recuperação de solos degradados, desenvolvendo técnicas por meio de métodos de plantio que mimetizam a regeneração natural de florestas.

PALAVRAS-CHAVE: sustentabilidade; agroecologia; saberes tradicionais; soberania alimentar; manejos florestais.

1 2

Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. Graduanda em Ciências Sociais. E-mail: marilianery0@gmail.com.

Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. Doutorado em Geografia. E-mail: david@unifap.br.

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“TERRA DE PRETO, TERRA DE SANTO” NA ROTA DE GRANDES EMPREENDIMENTOS: DESENVOLVIMENTISMO E A DESTERRITORIALIZAÇÃO EM COMUNIDADES QUILOMBOLAS EM ALCÂNTARA-MA Alex Matos Rabelo1 Elisandra Cantanhede Ribeiro2

O início da década de 1980 foi marcante no cenário aéreo-espacial brasileiro, pois nesse período o governo federal, em um acordo firmado com o governo militar e o Estado do Maranhão, através do Decreto nº 88.136 de 1º de Março de 1983, dá condições para implementação do Centro de Lançamento Foguetes de Alcântara (CLA) situado em Alcântara, um centro de alta tecnologia de lançamento de foguetes o qual objetivava colocar em órbita satélites, o que seria um dos maiores e ambiciosos projetos científicos e econômico a partir da lógica desenvolvimentista no Estado. No entanto, para difundir esse projeto seria necessário desterritorializar milhares de pessoas, essencialmente comunidades tradicionais quilombolas. Neste sentido, para entendermos as múltiplas violências a qual foram submetidas as comunidades tradicionais quilombolas nos debruçaremos a partir dos conceitos de desenvolvimentismo para pensarmos a lógica salvacionista difundida pelo CLA para o progresso maranhense, bem como a desterritorialização para compreendermos a luta cotidiana desses povos pelo direito a terra e ao território. Desse modo, o cotidiano desses quilombolas no espaço rural maranhense passa por diversas transformações a partir de múltiplos processos, desde a instauração do latifúndio, protagonizado pelo agronegócio, e a busca incessante pelo capital tensionado por esse grande empreendimento e a retirada compulsória do grande contingente de familias das localidades do entorno do centro de lançamento.

PALAVRAS-CHAVE: Direitos Territoriais, Base de Alcântara, Território Quilombolas.

1

Licenciando em Estudos Africanos e Afro-Brasileiros (UFMA), alexrabellos@hotmail.com

2 Licenciada em Estudos Africanos e Afro-brasileiros (UFMA), Mestranda do Programa de Pós-graduação em História e Conexões Atlântica: culturas e poderes (UFMA), Especialista no Ensino de História do Brasil: culturas e sociedades, Jhuerbete@hotmail.com

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RELAÇÃO SIMBÓLICA NAS ÁGUAS DA HINTERLÂNDIA AMAZÔNICA Maria Isabel de Araújo1 Universidade Federal do Amazonas Mestra Sociedade e Cultura na Amazônia Silas Garcia Aquino de Sousa2 Embrapa Amazônia Ocidental, Doutor Eng. Florestal/Conservação da Natureza

A dinâmica socioambiental das comunidades ribeirinhas da hinterlândia amazônica foi alterada com a grande cheia dos Rios Negro e Solimões, chegando a 30 m acima do nível do mar em 05/06/2021.

Aborda o presente a dinâmica socioambiental da comunidade ribeirinha Nossa Senhora Aparecida, ilha Xiborena, município de Iranduba/AM, margem direita do Rio Negro, quanto aos elementos tempo, espaço e movimento das águas no âmbito dos processos sociais. A metodologia fundamenta-se no método da pesquisa-ação etnográfica a partir das observações diretas em campo com visitas in loco a comunidade. Revelam os resultados que a dinâmica do movimento das águas exerce poder e influência nas interações socioambientais dos comunitários. As alterações nos quatro períodos hidrológicos (enchente, cheia, vazante e seca) são imanentes à vida natural e sociocultural da comunidade e, ao mesmo tempo, são conexões subjetivas, presentes no espaço tempo, constituindo uma rede de laços invisíveis, cuja dependência da dinâmica das águas exerce uma interdependência funcional entre os indivíduos e a natureza, mesmo em situações de calamidade, formando configurações específicas, uma interdependência socioambiental entre o homem e a natureza que acontecem no âmbito do fluxo fluvial, uma relação simbólica, vivenciada a partir das experiências com o rio, visto que o rio condiciona o modo de vida social, econômico e ambiental. Conclui-se à luz da teoria Eliasiana do processo civilizador, que as relações de interdependência dos comunitários derivam de práticas produtivas da inter-relação com o ambiente natural ao longo do espaço-tempo no território das águas.

PALAVRAS-CHAVE: Aspectos socioambientais, Amazônia, Configuração.

1

UFAM/PPGSC, miar@terra.com.br

2

Embrapa Amazônia Ocidental, sigas.50@gmail.com

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LEGISLAÇÃO ESCRAVISTA ENTRE INTERDEPENDÊNCIA E TENSÕES: A FIGURAÇÃO SOCIAL DA AMAZÔNIA COLONIAL1 Samia Kamyla Freitas Silva2 David Junior de Souza Silva3 Universidade Federal do Amapá - UNIFAP O tema desta pesquisa é o significado da legislação na sociedade colonial e imperial escravista na Amazônia. O significado desta legislação será interpretado pela estruturação que ofereceu a figuração escravista, bem como como resultado de tendências e tensões desta figuração. O objetivo desta investigação é a compreensão da figuração social da sociedade escravista da Amazônia e das tensões que eram parte desta figuração. Por conseguinte, da compreensão de como se desenrolou esta dinâmica entre figuração e tensão nesta sociedade no período, e os efeitos destes tensionamentos na configuração atual da sociedade amazônica A metodologia empregada foi leitura e interpretação das legislações concernentes a escravatura no Grão-Pará entre 1838 -1888. A interpretação indica que as sucessivas leis implementadas se caracterizavam pelo sentido de formular estratégias renovadas de pressão social pela captura de escravizados que logravam escapar e de preservar a configuração escravista – em contra as fortes tensões que empurravam para sua destruição.

PALAVRAS-CHAVE: figuração social; tensões; Amazônia; sociologia histórica

1 O trabalho faz parte de uma iniciação cientifica, desenvolvida por um grupo de pesquisa da Universidade Federal do Amapá - UNIFAP 2 Acadêmica de Licenciatura kamylafreitas275@gmail.com

em sociologia pela Universidade Federal do Amapá, E-mail-

Doutor em Geografia, Universidade Federal de Goiás (UFG), Prof. Adjunto do departamento de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Amapá, Prof. Do Mestrado profissional em ensino de História (PROFHISTÓRIA/UNIFAP), E-mail - davi_rosendo@live.com

3

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ATIVIDADE DE CAÇA E PESCA NO PIAUÍ (1900-1960) Jennefer de Sousa Morais1 David da Silva Sousa2 Alcebíades Costa Filho3 O pressente texto comunica a pesquisa, em fase inicial, sobre caça e pesca no Piauí (1900-1960), objetiva investigar a produção e consumo de alimentos, a contribuição da caça e pesca na dieta alimentar.

Muitos indícios apontam para o abate de animais silvestres para consumo da carne e comercialização de peles e, ainda, a pesca nos rios e lagoas do Piauí, a comercialização e consumo de pescado. A base da pesquisa é o acervo digital do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística- IBGE: censos populacionais; censos agropecuários; anuários estatísticos; Enciclopédia dos Municípios Brasileiros.

A literatura de ficcional e memorialista também contribui para compreensão do contexto de caça e pesca e alimentação no referido período. Leituras sobre história social e história econômica auxiliam na compreensão do objeto e orienta a análise das fontes, assim também leituras especificas sobre história da alimentação.

PALAVRAS-CHAVE: História da alimentação; Caça e pesca; Comida; Fontes censitárias; Fontes literárias.

1 Graduanda em História, Universidade Estadual do Piauí (UESPI), aluna do PIBID-UESPI, e voluntária no PIBIC-UESPI, jenneferdesousa2@gmail.com ; jennefermorais@aluno.uespi.br .

2

Graduando em História, Universidade Estadual do Maranhão (UEMA), dividsilsou@gmail.com

3 Orientador, Professor doutor, Universidade Estadual do Piauí e Universidade Estadual do Maranhão, alcebiadescf@yahoo.com.br

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DOS TRAPEIROS AOS CATADORES DE RESÍDUOS SÓLIDOS: UM DIÁLOGO ENTRE CAROLINA MARIA DE JESUS E WALTER BENJAMIN Prof. Dr. Luciano da Silva Façanha1 Luís Felipe Moreira Soares2 Universidade Federal do Maranhão Licenciando em Filosofia Um dos grandes problemas da sociedade do século XXI, é a alta produção de resíduos sólidos, termo técnico utilizado a partir do século XIX para nomear lixo. Objetiva-se refletir sobre as práticas relacionadas à invisibilidade social e a problemática ambiental que une os trapeiros e catadores de lixo, que vivem em periculosa situação de vulnerabilidade social. Numa breve análise, tecemos diálogos entre Walter Benjamin (1892-1940), que em sua obra intitulada “Charles Baudelaire: um lírico no auge do capitalismo”, onde evidencia as circunstâncias sub-humanas dos trapeiros na cidade de Paris, em meados do século XIX, e Carolina Maria de Jesus (1914- 1977), em seu livro: “Quarto de Despejo: diário de uma favelada”, a autora narra as adversidades de uma catadora de papel na cidade de São Paulo na segunda metade do século XX. Ao eleger uma temporalidade tão distinta, a intenção é demonstrar que as condições às quais estas pessoas foram e são submetidas, integram um processo histórico-ontológico do ser humano, uma vez que as nomenclaturas para lixo,trapeiros e catadores foram apenas transformadas historicamente. Para sustentar as discussões, nos apoiamos em Eigenheer (2009), Cruz (2016), Soares (2006). As análises parciais das fontes, tentam evidenciar as condições de trabalho em sua materialidade, vulnerabilidade, fragilidade e precariedade; neste universo, visase, também, destacar os riscos iminentes de contrair doenças, tendo em vista seu contato direto com esses lixos. Contribuem para o processo de invisibilidade social de trapeiros e catadores todos esses processos supracitados.

PALAVRAS-CHAVE: Walter Benjamin. Catadores. Invisibilidade Social. Resíduos.

1

1 Docente do DEFIL-UFMA, Professor Permanente do PPGCult-UFMA

2 2 Universidade Federal do Maranhão- UFMA. Estudante de Licenciatura em Filosofa- Cidade Universitária Dom Delgado lfm.soares@discente.ufma.br

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A PERSONIFICAÇÃO DO CAPITAL NA AMAZÔNIA: ACUMULAÇÃO, CONFLITOS E DESTRUIÇÃO AMBIENTAL1 William Lima Duarte Oliveira2 David Junior de Souza Silva3 Universidade Federal do Amapá

Este trabalho investiga as atividades econômicas na Amazônia e sua expansão, principalmente no contexto de crise social causado pela pandemia. O foco é na compreensão de como essas atividades impactam as comunidades tradicionais e em como gera-se conflitos sociais envolvendo a dinâmica capital e território. Utiliza-se dados secundários, como censos e relatórios elaborados por associações indígenas, universidades, ONGs e institutos de pesquisa. Em termos teóricos, parte da análise do ideário do desenvolvimentismo para apresentar como ele se criou no imaginário ocidental como estratégia de expansão capitalista e como esse ideário eurocêntrico e colonial é introduzido aqui como discurso e política do Estado. Em termos empíricos, apresenta as atividades econômicas impostas na região: agricultura, pecuária, mineração, extração de madeira etc; ainda, atividades econômicas ilegais que geram desmatamento na região: agronegócio, garimpo ilegal e madeireiras ilegais. Consequentemente, ocasionando em elevados números de desmatamento ilegal, queimadas e poluição de rios, com o Brasil se destacando negativamente. Retratando, ainda, a dinâmica conflituosa na terra indígena Munduruku, invadida por garimpeiros ilegais que trouxeram devastação ambiental, problemas a saúde desse povo e conflitos. Frente a isso, evidencia como o modelo eurocêntrico e colonial se impôs e ainda se impõe de forma devastadora na região amazônica brasileira, modelo esse que é amplamente aceito e utilizado pelo Estado brasileiro que fez e faz políticas específicas de desenvolvimento que afetam de uma forma vertiginosa a dinâmica da Amazônia, gerando desmatamento e conflitos sociais.

Na Amazônia a destruição ambiental e o genocídio das populações tradicionais são matéria-prima para acumulação capitalista.

PALAVRAS-CHAVE: Comunidades tradicionais; Atividades econômicas; Conflitos sociais; Desmatamento ambiental; Desenvolvimentismo.

1 Este trabalho é oriundo de uma iniciação científica em andamento de um grupo de pesquisa da Universidade Federal do Amapá – UNIFAP. 2 Graduando em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Amapá. E-mail: williamlimaduarte@outlook. com.br.

3 Doutor em Geografia pela Universidade Federal de Goiás (UFG). Professor Adjunto do Departamento de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Amapá. Professor do Mestrado Profissional em Ensino de História da UNIFAP. E-mail: davi_rosendo@live.com.

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DISPUTAS TERRITORIAIS NA REGIÃO PRODUTORA DE GRÃOS NO PIAUÍ: 2017-2020 Maria da Paz da Cruz Vitorio de Oliveira1 Manuela Nunes Leal2 Universidade Estadual do Piauí O presente trabalho objetiva analisar as disputas territoriais na região produtora de grãos frente à dinâmica do agronegócio e sua cadeia produtiva, evidenciando os impactos socioespaciais nos últimos quatro anos no estado do Piauí em especial na região produtora de grãos. Para o direcionamento deste estudo, foi utilizado o método de pesquisa bibliográfica, coleta de dados secundários em órgãos como Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), Comissão Pastoral da Terra (CPT), dentre outros. A partir destes, foram montados quadros síntese, tabelas e mapas para análise e construção textual. A partir daí, constatamos que o processo de modernização agrícola tem culminado em disputas no território brasileiro bem como impactos socioespaciais como expropriação, contaminação dos recursos hídricos com agrotóxicos, questões trabalhistas, denúncias de trabalho escravo, entre outros. Segundo os cadernos de conflitos no campo da CPT, entre os anos de 2016 à 2020 foram registrados 69 conflitos por terra no sudoeste do Piauí, mais especificamente na região produtora de grãos. Nesse sentido, é fundamental a compreensão da produção e organização espacial, em vista da criação de leis de uso e ocupação do solo, para a garantia do direito a terra e sobrevivência das comunidades tradicionais no campo.

PALAVRAS-CHAVE: Disputas territoriais, Agronegócio, Comunidades tradicionais e Resistências.

1

Discente do Curso de Geografia - UESPI - Email: mariapoliveira@aluno.uespi.br

2 Doutora em Geografia pela UFS - Universidade Estadual do Piauí, Coordenação de Pesquisa - PROP, Curso Licenciatura Plena em Geografia. Email; manuelanunes@ccm.uespi.br .

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EM DEFESA DAS TERRAS: A TERRITORIALIZAÇÃO DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AMARRA NEGRO (2009) Emanoel Jardel Alves Oliveira Universidade Federal da Grande Dourados Doutorando em História

Situado no município de Bela Vista do Piauí, o quilombo Amarra Negro é constituído por vinte e oito famílias e, aproximadamente, cento e vinte pessoas, caracterizandose, assim, como uma comunidade de pequeno porte. O seu território possui uma dimensão histórica, mas nem sempre foi assim. Antes do estabelecimento dos seus limites, do processo de conhecimento e produção territorial, no ano de 2009, existia um conjunto de terras que ainda não eram dominadas pelos amarra-negrenses. Nesse sentido, este trabalho objetiva abordar a respeito da territorialização da comunidade Amarra Negro, com o intuito de compreender como a elaboração dos mapas, gráficos, tabelas e imagens funcionaram como uma forma de dominação territorial. Para tanto, partiremos dos projetos ‘ATER no quilombo’ e ‘Resgate dos valores históricos culturais afro-brasileiros da comunidade quilombola Amarra Negro’, visando discutir acerca do processo de territorialização da comunidade e perceber as ações quilombolas, a partir das contribuições conceituais de Antônio Bispo dos Santos (2019), enquanto atos contra colonizadores, ou seja, como resistência e luta em defesa das terras, dos símbolos, das significações e dos modos de vida praticados pelos amarra-negrenses em seu território.

PALAVRAS-CHAVE: Quilombo Amarra Negro. Territorialização. Contra Colonizadores.

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CONVIVÊNCIAS SOCIOAMBIENTAIS NA HINTERLÂNDIA AMAZÔNICA Silas Garcia Aquino de Sousa Embrapa Amazônia Ocidental, Doutor Eng. Florestal/Conservação da Natureza Maria Isabel de Araújo Universidade Federal do Amazonas Mestra em Sociedade e Cultura na Amazônia

A dinâmica convivência socioambiental das comunidades da hinterlândia amazônica reflete o viver/ morar na biodiversidade do lugar, na valorização multicultural das práticas tradicionais de produção agroalimentar, qual compreende formas de uso e cultivo da terra envolvendo arranjos de espécies arbóreas, ervas..., implantados em sistemas agroflorestais biodiversos (SAFs). Objetiva-se analisar a convivência socioambiental como estilo de vida no sítio Alvorada, zona rural de Manaus-AM (02º56’37,04”S-59º51’52,09”W). A partir do método da pesquisa-ação/etnográfica com visitas in loco no 1º trimestre/2021. Nesta relação de convivência, os resultados revelam que o núcleo familiar, ultrapassa o sentido de habitat ou espaço-localização, são portadores de saberes, técnicas alternativas peculiares na convivência com a sociobiodiversidade, o trabalho solidário em regime de ajuri como padrão comum à obtenção da segurança alimentar, o rompimento com paradigmas arcaicos quanto ao cultivo e produção, como o corte sem queima da capoeira para cultivos, utilizando-se de princípios agroecológicos nas ações/práticas de produção em SAFs (quintais agroflorestais), supressão de agroquímicos e uso de composto orgânico/biofertilizantes permitindo a ciclagem de nutrientes por processos naturais para fixação biológica de nitrogênio que articulam sinergias de consistência socioambiental, na valorização de saberes alimentares, com interdependência econômica na comercialização da produção nas feiras e vendas delivery. Entretanto, essa convivência é afetada em seu entorno por efeitos deletérios de ações predatórias que provocam estranhas interdependência ao (des)equilíbrio do ecossistema ambiental. Conclui-se que a convivência socioambiental do sítio Alvorada resultam em transformações sociais num continuum sócio-histórico interdependente, estabelecidos nos modos culturais de vida, organização social e econômica do núcleo familiar.

PALAVRAS-CHAVE: Agricultura Familiar, Amazônia, Configuração, Continuum.

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PARA ALÉM DA PROPRIEDADE RURAL: A IMPORTÂNCIA DA REFORMA AGRÁRIA COMO SOLUÇÃO AMBIENTAL PARA O BIOMA BRASILEIRO Bruna dos Santos1 Unisinos Mestranda em História

A análise proposta por este escrito tem a oferecer uma visão histórica social para os conflitos por terra que são um problema constante na política brasileira. As discussões sobre o tema são atemporais, e prometem sempre se absterem de contextos sociais que nos permitem enxergar muito além da propriedade rural como meio de produção. Essas abrem os olhos para os reais problemas que o campo sofre, e para a interferência massiva que o latifundiário oferece na economia, bem estar e catástrofes ambientais. Precisamos dar a devida importância para a Reforma Agrária a nível nacional com efetividade. Não só porque redistribuir as terras proporciona subsistência ao pequeno e médio agricultor, mas porque o solo está sendo usado de forma indiscriminada e sem cuidados. A mata vem sendo destruídas e o indígena vem sendo expropriado de suas terras. A reforma deve ser vista não só como uma política pública, mas como a solução para viabilizar melhores condições de vida para a sociedade e o bioma brasileiro. Por isso é preciso uma discussão sobre a sociedade de risco e as políticas públicas que o presente trabalho propõe.

PALAVRAS-CHAVE: Reforma Agrária; História Social; Sociedade de risco;

1 Parte projeto de Mestrado do PPG em História pela Unisinos: Reforma Agrária no Rio Grande do sul – um estudo a partir da trajetória de Paulo Schilling na política brizolista (1958 – 1961) – Bolsa Capes. E-mail: bstruna@gmail. com

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POTENCIALIDADES (SUB)MARINAS: NAUFRÁGIO COMO ESTRATÉGIA OCEANOGRÁFICA ANTICOLONIAL Lucas Lins1 Considerado (e repartido cartográfica e politicamente) sob o pretexto de aqua nullius pela narrativa colonial da expansão marítima européia, o oceano e a Oceanografia, inseridas nas Ciências “exatas e da Terra”, têm a si associadas um imaginário coletivo esvaziado de outros pilares ontoepistemológicos que não aqueles que se encontram enquadrados pelas ficções (porque imaginadas antes de concretizadas) normativas de uma performatividade extrativista que (re)produz e faz (re) produzir, através da gramática da colonialidade, discursos e ações que dão continuidade ao projeto da modernidade junto a suas estruturas hierárquicas coloniais (que são, portanto, racistas, classistas, cisheterogenerificadas, binárias, antro e andropocentradas), autorizadas sob a máscara da (suposta) neutralidade da linguagem científica empregada pelo sujeito universal. porém, como estratégia poética de naufrágio desta narrativa única, neste trabalho pretendo, através de uma leitura composicional (fractal) de imagens-chave desse imaginário, analisar as camadas do evento que opera em permanência neste contexto, buscando, junto à poética negra feminista, ao pensamento político decolonial, e à teoria queer/cuír, potencializar aberturas, rachaduras, frestas para que corpos-territórios e epistemologias outras, antes diluídas e invisibilizadas, (re)territorializem tais águas por modos envolvidos, (re) pensando este entrelugar oceânico para além da narrativa da m/água.

PALAVRAS-CHAVE: epistemologias dissidentes, ecologia queer, oceanografia socioambiental

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Graduande em Oceanologia pela Universidade Federal do Rio Grande (FURG);

carneebatatas@hotmail.com

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A QUESTÃO AGRÁRIA E A RESISTÊNCIA DO MOVIMENTO SEM TERRA NO MARANHÃO: A LUTA DO ACAMPAMENTO MARIELLE FRANCO. Juliana Gonçalves Castro1 Karênina Fonsêca Silva2 Universidade Estadual do Maranhão - UEMA Mestrado em andamento

A questão agrária brasileira é marcada por um contexto de contradições e de extrema desigualdade, o Maranhão não foge a tal contexto. Esse cenário tem seu marco atrelado a um passado colonial aqui firmado, cujos pilares foram estruturados na segregação, exploração e violência. O presente trabalho especifica historicamente a colonização portuguesa, perpassando pelas frentes de ocupação do campesinato maranhense, até a consolidação e expansão do agronegócio, que resulta no agravamento da questão agrária no estado. Nesse contexto de antagonismos e lutas de classes, registramos a luta e resistência do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra no Maranhão. Destacamos no Maranhão a resistência do acampamento Marielle Franco, que em 2018 realizou uma ocupação a um latifúndio improdutivo, outrora grilado por uma empresa siderúrgica, na cidade de Itinga, enfrentando os efeitos do desenvolvimentismo. Para tal investigação e apreensão da realidade, adotou-se como base metodológica o materialismo histórico dialético. Fez-se revisões bibliográficas em fontes primárias e secundárias, fundamentadas em autores clássicos e contemporâneos que discutem a temática, confrontando dados históricos e recentes. O acampamento Marielle Franco possui cerca de 150 famílias, com uma organização produtiva colaborativa e mesmo ameaçadas de despejos, reivinidicam a criação de assentamentos da Reforma Agrária junto ao Incra, na luta e resistência pela terra como condição de sobrevivência.

PALAVRAS-CHAVE: Questão agrária; Resistência; Acampamento Marielle Franco

1 Assistente Social, mestranda no Programa de Pós-graduação em Desenvolvimento Socioespacial e Regional na Universidade Estadual do Maranhão, UEMA, Brasil. Email: jugcastro@hotmail.com 2 Orientadora do trabalho. Docente do Curso de Serviço Social da Faculdade Pitágoras e Professora colaboradora do Mestrado em Desenvolvimento Socioespacial e Regional da UEMA. Email:kareninafsilva@bol.com.br.

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A INICIAÇÃO CIENTÍFICA NO ENSINO MÉDIO: RELATO DE EXPERIÊNCIA DE PESQUISA SOBRE A QUESTÃO SOCIOAMBIENTAL NA CIDADE DE SÃO BERNARDO-MA THIAGO PEREIRA LIMA Doutor em Políticas Públicas UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO ELIZEU DIAS DA SILVA SILVA Bolsista INICIAÇÃO CIENTÍFICA-ENSINO MÉDIO/PIBIC-EM/CNPQ/UFMA Centro de Ensino Dr. Henrique Couto – São Bernardo, Maranhão

Este trabalho tem como objetivo apresentar um relato da nossa experiência no projeto de pesquisa intitulado “Entre o rio e o cerrado: construindo estratégias de conservação da biodiversidade na cidade de São Bernardo-MA, Leste Maranhense”. O projeto faz parte do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (PIBIC), destinado a alunos do ensino médio do Estado do Maranhão.

Investigamos as condições socioambientais e os usos sociais do cerrado maranhense e das suas bacias hidrográficas, além de discutirmos criticamente e de forma propositiva, estratégias de conservação ambiental. Tomamos como referência de estudo e análise a microbacia do Rio Buriti em sua relação com o cerrado, localizada na cidade de São Bernardo. A articulação da pesquisa se deu com o Centro de Ensino Dr. Henrique Couto. Os resultados obtidos foram: a ampliação do diálogo entre a universidade e a Educação Básica; investigação e construção de uma leitura de mundo crítica, transformadora e de intervenção na realidade; e a compreensão sobre o contexto socioambiental local/regional/nacional, em especial sobre o Rio Buriti e o cerrado.

PALAVRAS-CHAVE: Ensino Médio. Cerrado. Bacias hidrográficas.

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O PREDADORISMO DO AGRONEGÓCIO FRENTE AOS TERRITÓRIOS TRADICIONAIS: O CASO SACO DAS ALMAS Jaine de Jesus Alves Caldas 1 Marivânia Leonor Souza Furtado 2 Universidade Estadual do Maranhão - UEMA Mestrado em andamento

O espaço rural maranhense engloba o cenário de transformações adotado na agricultura a nível nacional/mundial, recebendo massivo apoio governamental que, articulado ao setor privado, investe em políticas cuja centralidade está no princípio mercadológico, fato promotor de expropriações e agressões às minorias sociais, como as quilombolas. Este trabalho anseia analisar a incorporação do agronegócio no Leste Maranhense, hodiernamente sob a perspectiva da fronteira agrícola do MATOPIBA, a fim de destacar como o referido padrão de “desenvolvimento” invade territórios tradicionais, neste caso específico o território quilombola de Saco das Almas, reafirmando o colonialismo e, consequentemente, o alijamento de direitos territoriais e étnicos. Para a realização deste estudo efetua-se revisões bibliográficas, levantamentos de dados, elegendo por base metodológica reflexões críticas e decoloniais, privilegiando as histórias fronteiriças em contraposição à lógica da modernidade. Deste modo, ratifica-se o agronegócio como fruto do modelo colonial capitalista, agindo de maneira predatória frente ao modo de vida das coletividades quilombolas.

PALAVRAS-CHAVE: Agronegócio; MATOPIBA; territórios tradicionais; Saco das Almas.

1 Mestranda do Programa de Pós-graduação em Desenvolvimento Socioespacial e Regional da Universidade Estadual do Maranhão -UEMA, e-mail: jainecaldas@outlook.com.

2 Orientadora do trabalho. Professora do Programa de Pós-graduação em Desenvolvimento Socioespacial e Regional da Universidade Estadual do Maranhão – UEMA, e-mail: marivaniafurtado@yahoo.com.br.

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REFLEXÕES SOBRE OS CONFLITOS SOCIOAMBIENTAIS E A BUSCA PELA SUSTENTABILIDADE Autora: Rafaela Araújo Santos (UFMA)1 Coautora: Celine Dyon Silva e Silva (UFMA)2 Universidade Federal do Maranhão

Este trabalho consiste na análise dos conflitos socioambientais que afetam comunidades tradicionais, a partir da busca incessante pelo capital. O mesmo resulta de uma reflexão teórica que se apoia nas leituras e discussões realizadas em sala de aula, a partir da disciplina Sociedade e Ambiente, ministrada no Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia, da Universidade Federal do Maranhão. Nesta análise, destaca-se o crescimento de situações de injustiças ambientais, de populações que se encontram em situação de vulnerabilidade ambiental, resultando em numerosos casos de conflitos ambientais. O trabalho apresenta as implicações dos usos da natureza praticados nos modos de vida tradicionais para a construção de uma ética sustentável. Argumenta-se que a identificação destas implicações auxiliaria na formulação de estratégias argumentativas que reforçam o reconhecimento dos direitos territoriais destas populações. Ao mesmo tempo, entende-se que esta reflexão pode contribuir para a formulação de concepções de sustentabilidade socioambiental e dar visibilidade as lutas e formas de enfrentamentos que emergem dos conflitos ambientais.

PALAVRAS-CHAVE: Meio ambiente, conflitos socioambientais, sustentabilidade, comunidades tradicionais.

1 Graduanda do décimo período do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia. Universidade Federal do Maranhão. E-mail: santos.rafaela@discente.ufma.br 2 Graduanda do décimo período do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia. Universidade Federal do Maranhão. E-mail: celine.dyon@discente.ufma.br

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Simpósio Temático 07 O uso de pesquisas de campo na elaboração de trabalhos em Ciências Humanas e Sociais: experiências e práticas Coordenadores: - Me. Fladney Francisco da Silva Freire - Me. Ronilson de Oliveira Sousa

LIMITAÇÕES E POSSIBILIDADES NO USO DA PESQUISA DE CAMPO NO ESTUDO DA RELAÇÃO DOS RECURSOS CULTURAIS E A ESCOLHA PROFISSIONAL Edinéia Silva Alves1

O presente estudo apresenta os resultados de uma reflexão acerca da experiência investigativa vivenciada em uma escola pública do ensino fundamental II, localizada na zona rural de São Bernardo-MA. Desse modo, o objetivo deste trabalho é analisar as possibilidades e limitações do uso da pesquisa de campo para um estudo sobre a relação dos recursos culturais e a escolha da profissão docente entre os professores da instituição escolar no povoado Currais. O percurso metodológico adotado na construção desta análise consiste na revisão bibliográfica e observação participante que estabelece relações entre o método e teoria, que permitam ao sociólogo a construção de um objeto de validade científica que supere as aparências apresentadas da realidade. Compreende-se que o uso da pesquisa de campo enquanto metodologia investigativa, pode apresentar limitações que envolvem o momento da ida e inserção no campo de análise, assim como, a dificuldade de criar medidas para variáveis de percepção ou comportamento dos agentes e espaço pesquisado. Todavia, a pesquisa de campo permite ao pesquisador um papel ativo dentro da investigação, para conhecer e observar as diversas variáveis que compõem o espaço campo estudado.

PALAVRAS-CHAVE: Pesquisa de Campo. Limitações. Possibilidades.

1 Mestranda do Programa de Pós-graduação em Sociologia da Universidade Federal do Maranhão, e-mail: edineia. silva@discente.ufma.br

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PIBID: EXPERIÊNCIAS EM TEMPOS DA PANDEMIA DA COVID-19 Prof.ª Dr.ª Ana Verena Freitas Paim1 Marlete Marculino Novaes Barros2 Universidade Estadual de Feira de Santana- UEFS Durante a história da educação entende-se que ajustes e adaptações fazem-se necessários em momentos críticos. No ano de 2020, em decorrência da pandemia da COVID-19, a educação escolar, em todos os níveis, etapas e modalidades, foi convocada a repensar os seus processos. Nessa perspectiva, o presente trabalho discute, no contexto da Iniciação à Docência (ID) no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID), as vivências realizadas durante intervenções desenvolvidas como parte do subprojeto Alfabetizando comCiência do curso de Pedagogia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). Estas se deram de forma on-line com alunos da Escola Municipal Regina Vital. Ao iniciarmos a produção das intervenções em meio à Pandemia pensamos em atividades que poderiam ser aplicadas tanto no formato online quanto no presencial. Quanto aos critérios que são levados em consideração na hora de planejar as atividades foram utilizados conteúdos claros, de fácil compreensão. Como embasamento metodológico foram usados autores como Freire, Soares, Militão, Gil, dentre outros. Em relação às metodologias e os recursos tecnológicos foi necessário entender o contexto de isolamento social durante a pandemia da Covid- 19 para compreender os novos desafios e repensar as nossas práticas educativas. É perceptível que as ferramentas virtuais ao nosso alcance são um diferencial que nos possibilita a realização das ações do PIBID de forma on-line. E permite ao graduando, futuro professor, refletir se deve continuar seguindo os passos vivenciados ou mudar as ações para construir uma identidade profissional que garanta uma prática educativa bem-sucedida.

1 Doutorado em Educação pelo Programa de Pesquisa e Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia (UFBA); Coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas em Currículo e Formação do Ser em Aprendizagens - FORMARSER - UEFS. Membro do Grupo de Pesquisa FORMACCE em Aberto - FACED/ UFBA. Professora Assistente da Universidade Estadual de Feira de Santana. Docente do Programa de Pós Graduação em Astronomia - Mestrado Profissional em Astronomia. Atuação nas áreas de Didática, Currículo, Formação Inicial e Continuada de Professores, Planejamento do Trabalho Pedagógico e Avaliação e Coordenadora do Subprojeto Pedagogia PIBID 2020.E-mail:verenaebranca@uef 2 Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) e bolsista do Subprojeto de Pedagogia do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID). Bolsista voluntária do Grupo de Pesquisa e Estudos em Poéticas Orais (GEPPO) .E-mail:marletemnb@gmail.com

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UMA VISITA À PROFESSORA DO SUL: A PESQUISA COMO PRINCÍPIO EDUCATIVO DA GRADUAÇÃO À PÓS-GRADUAÇÃO Ana Roberta Machado Siqueira Vânia Alves Martins Chaigar Universidade Federal do Rio Grande - FURG Programa de Pós-Graduação em Educação/Mestrado

A comunicação faz parte das reflexões que estão construindo a dissertação de mestrado em educação intitulada “Entre vidas, idas e vindas: Cartas e narrativas sobre territorialidades formativas de professores em início de carreira”. A pesquisa tem como um de seus objetivos compreender possíveis implicações do contexto remoto/pandêmico na formação de docentes iniciantes no devir da prática pós-pandemia. O processo metodológico de construção da pesquisa apóia-se na narrativa e tem a intenção de ocorrer mediante trocas de cartas, entre a pesquisadora e um grupo de professores iniciantes do ensino básico público, de diversas partes do Brasil. Parto da compreensão da ‘pesquisa como princípio educativo’, e revisito o trabalho de conclusão de curso onde quatro narrativas de diferentes tempos formativos pessoais/profissionais constroem a ideia da professora do “sul” que está em constante movimento, comprometida a quebrar paradigmas ligados ao ‘desperdício da experiência’, de forma rigorosa e afetivamente engajada em sua práxis. Este interesse narrado e construído desde antes de 2016, ano de conclusão no curso de Pedagogia, pela narrativa da, então, formanda, atravessa o tempo e lhe permite como professora iniciante, experienciar a docência em contexto pandêmico e convidar outros jovens professores a mover-se em direção a uma reflexão sobre suas práticas docentes e seus processos autoformativos permeados, então, pelo maior desafio vivido por nossa geração até o momento. Este recorte tem suporte teórico em Pedro Demo, Boaventura de Sousa Santos e Paulo Freire.

PALAVRAS-CHAVE: Narrativa autoformativa. Professores iniciantes. Professora do Sul. Pesquisa como princípio educativo

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UM OLHAR DA RELAÇÃO COLONIAL E A CONSTRUÇÃO DO SER AFROINDÍGENA NO CONTEXTO DAS AÇÕES AFIRMATIVAS DE COTAS NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO – UFMA. Verissa Einstein Soares do Amaral Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo - Unifesp

O resumo apresentado aqui é parte do trabalho elaborado na disciplina Tópicos Especiais em Sociologia I, ofertada pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais (PPGCSoc), ministrada pelo professor Dr. Horácio Antunes de Sant’Ana Júnior na Universidade Federal do Maranhão (UFMA). O trabalho trata de uma questão que apareceu no período da minha pesquisa de campo, que ao analisar os processos de acesso para estudantes indígenas na Universidade Federal do Maranhão, encontrei situações de reivindicação de remanescentes indígenas que refletiam diretamente no acesso de estudante a vagas destinadas para indígenas na universidade. A pesquisa tem como objetivo a utilização dos conceitos e categorias trabalhadas no decorrer da disciplina, como os estudos sobre o desenvolvimento, o pós-colonialismo e decolonialidade e os processos de colonização e descolonização epistemológica, nos acionamentos identitários afroindígenas, envolvendo as reivindicações de reconhecimento étnico, territorial no contexto dos processos de seleção de alunos para ocupar cotas destinadas a indígenas na Universidade Federal do Maranhão. A metodologia é analise bibliográfica, visitando artigos publicados em periódicos e livros de autores com pesquisas na área de discussão. Analiso, ainda, entrevistas realizadas com estudantes da Universidade Federal do Maranhão e observação participante. No decorrer da pesquisa fazendo entrevistas com candidatos que foram considerados aptos e inaptos a ocupar a vaga destinada a indígenas, é recorrente questões de representações etnopolíticas (LUCIANO, 2006), nas falas dos interlocutores considerados inaptos e cada um por questões diferentes.

PALAVRAS-CHAVE: Diferenças étnicas. Colonialidade. Indígenas. Cotas. Reconhecimento afroindígena.

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DA ENTREVISTA A CONVERSA: REPRESENTAÇÕES DE FILHAS DE SANTO/CAIXEIRAS SOBRE O DIVINO ESPÍRITO SANTO EM PORTO FRANCO/MA Rogério de Carvalho Veras 1 Bruno Barros dos Santos 2

Este trabalho trata do relato de experiências e interações de uma pesquisa de mestrado em andamento.

Relatamos a aproximação com nossas interlocutoras, filhas de santo que também são caixeiras na festa do Divino. O lócus da pesquisa é a cidade de Porto Franco/MA, entretanto, nosso primeiro contato com essas interlocutoras se deu ainda na graduação, na cidade Tocantinópolis/TO em pesquisa realizada no terreiro Tenda São Jorge com a dirigente “Maria Bonita”. Esse vínculo estabelecido é mantido, procuramos desse modo, saber das potencialidades e limitações através de uma autoetnografia.

Esse método demonstra que todos os envolvidos (pesquisador, informantes, interlocutores) podem ser coautores na escrita final. Bem como, tendo consciência de que ao representar as sujeitas da pesquisa também somos representados. Recorremos ainda as falas de filhas de santo/caixeiras e outros promesseiros para entender como são construídas suas vivências e representações acerca Divino Espírito Santo, que nesta pesquisa se aproxima dos terreiros de Terecô/Umbanda.

PALAVRAS-CHAVE: Representações, festa do Divino, Terecô.

1 UFMA – Universidade Federal do Maranhão. Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: rogerio. veras@ufma.br.

2 UFMA – Universidade Federal do Maranhão. Programa de Pós-Graduação em Sociologia. E-mail: brunoportofranco@gmail.com.

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CAMPO, EXPERIÊNCIA E MÚSICA: UMA ANÁLISE DE CUNHO ETNOGRÁFICO ENTRE OS MEMBROS DO HEAVY METAL Muryel Moura dos Santos Doutorando em Ciências Sociais (PPGCS/UFCG/PB)

Na pesquisa desenvolvida para a produção da dissertação em Ciências Sociais, atentei as práticas sociais operadas no campo social e artístico do Heavy Metal, a partir da realidade experimentada na cidade de Campina Grande-PB. Neste artigo, em específico, pretendo realizar uma reflexão de cunho etnográfico, através de diferentes momentos experimentados em pesquisa para apresentar o mundo social do Heavy Metal e os seus significados para a construção da identidade compreendida enquanto “subversiva”. Para isso, metodologicamente, recupero o caderno de campo com anotações produzidas e desenvolvidas através da observação participante desde 2015, no qual pude participar de momentos ordinários e excepcionais da vida desses indivíduos. Portanto, reflito meu processo de inserção no grupo enquanto um membro e os desdobramentos de estar engajado nesse campo como um pesquisador por longos anos, destaca-se assim aqui, o caráter do trabalho de campo, a vivência e a experiência de pesquisa como fundamental para o oficio do pesquisador.

PALAVRAS-CHAVE: Pesquisa de campo; experiência; Heavy Metal

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O USO DA TECNOLOGIA NAS PESQUISAS DURANTE A PANDEMIA DE COVID-19 Andrea Maria Leite Albuquerque1 Universidade Federal de Alagoas - UFAL

Em elaboração de artigo que pretendia analisar as implicações da pandemia de COVID-19 na vida de mulheres rurais, optou-se, além da revisão de literatura e pesquisa bibliográfica, pela coleta de relatos dessas mulheres sobre suas dificuldades durante a pandemia. No entanto, impedimentos foram encontrados na produção dos relatos. O primeiro foi a impossibilidade de encontros presenciais, tendo em vista que as medidas sanitárias de distanciamento social têm inviabilizado a realização de entrevistas presenciais, e o segundo foi a impossibilidade de realização de entrevistas virtuais síncronas, já que a maioria das mulheres não possui acesso à internet com qualidade suficiente. Diante dessa situação peculiar, definiu-se como método o uso de aplicativos de mensagens instantâneas, como WhatsApp e Instagram Direct, de forma individual e assíncrona, permitindo que cada participante pudesse escolher o melhor momento para envio de seu relato. Foram abordadas mulheres rurais de diferentes regiões de Alagoas e Pernambuco, todas participantes de coletivos organizados e já familiarizadas com a pesquisadora. Cada uma recebeu, após conversa inicial para apresentação do projeto e informação sobre a possibilidade de não terem os nomes reais divulgados, um roteiro semiestruturado e aberto, contendo sugestões não limitadas de temas a serem abordados. As participantes foram orientadas para que informassem nome e localidade e enviassem relato de forma escrita ou oral. Seis mulheres enviaram relatos, à medida em que conseguiam acessar a internet com mais qualidade, sendo que quatro enviaram seus relatos por áudio e duas por escrito (um relato foi escrito à mão e fotografado).

PALAVRAS-CHAVE: Tecnologia, Pandemia, COVID, Pesquisa.

1 Advogada e mestranda em Sociologia pela Universidade Federal de Alagoas (UFAL, com pesquisa apoiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas – FAPEAL e Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES. ORCID: 0000-0001-9450-8945. E-mail: andrea.albuquerque@ics.ufal.br

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ROUSSEAU E OS RELATOS DE VIAGENS: DA ANTROPOLOGIA DE GABINETE À IDENTIFICAÇÃO DO ETNOCENTRISMO Breno Bertoldo Dalla Zen Universidade de Caxias do Sul Mestrando em Filosofia Orientador: Mateus Salvadori

Do Século XVIII, Jean-Jacques Rousseau tecia críticas aos enciclopedistas que escreviam sobre as ações dos homens sem sair de seus gabinetes. E de dentro de seu gabinete, analisou escritos de viajantes e missionários sobre povos distantes da Oceania, da África e das Américas, e a partir destes fez críticas aos costumes ocidentais, povos que se diziam estar no topo do suposto progresso civilizatório.

Do Século XX, com a difusão da etnografia como metodologia própria para a antropologia, que lhe garantia autonomia enquanto ciência, pesquisadores teciam críticas aos antropólogos evolucionistas do Séxulo XIX, que faziam suas análises sobre os povos distantes sem sair de seus gabinetes, bem como fez Rousseau. Em meio a este processo, teríamos, ainda em Rousseaua a identificação primária do etnocentrismo, além da influência deixada à antropologia, fato reconhecido pelo próprio LéviStrauss, a noção de que o pesquisador do homem deveria visitar pessoalmente os povos dos quais iria escrever a respeito, sem que outros objetivos tivessem lhe levado até lá, como era comum com os missionários e viajantes que aqui citamos.

PALAVRAS-CHAVE: Rousseau, antropologia de gabinete, etnografia, etnocentrismo

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A EXPERIÊNCIA PARTICULAR DE UMA TRAJETÓRIA DE PESQUISA: DA ESCRITA AS RELAÇÕES QUE SUBSCREVEM O CAMPO. Autor/a: Fabiana do Nascimento Pereira1

Apresentarei uma reflexão sobre as relações que se engendram entre o/a pesquisador/a e seu campo de interlocução (metodológico, afetivo, e de escrita). Em paralelo a essa discussão, abrirei caminhos que nos levem aos narradores e narradoras, que corporificam essas narrativas que habitam nossos escritos e explorarei o lugar que a escrita ocupou, como experiência de aprendizado no percurso da pesquisa.

Experimentando nesse exercício “a noção de reflexividade. ”, apontada pela antropóloga Lea Carvalho Rodrigues (1997, p.38), em seu estudo sobre os rituais acadêmicos na universidade de Campinas, que abre um campo de diálogo como o que Carolyn Ellis (2013) chama de autoetnografia. Traçarei esse percurso reflexivo, tomando como base analítica uma experiência particular de pesquisa, realizada por mim entre os anos de 2015 e 2019, em que estudei a trajetória de vida de uma pessoa, pública e pertencente a comunidade acadêmica. É relevante dizer que, a pesquisa citada anteriormente, não pode ser “finalizada” e apresentada como meu trabalho de conclusão de curso, devido a desistência de minha interlocutora em dar continuidade a pesquisa, quando eu já me encontrava no processo de escrita. O trabalho que hoje escrevo, surgiu como um caminho de ressignificação da experiência de pesquisa relatada, apresentou-se, também, como um caminho analítico, sobre os processos de produções de nossos trabalhos acadêmicos e sobre o que seria de fato “o resultado final de uma pesquisa”.

PALAVRAS CHAVE: Experiência – trajetória de pesquisa - reflexividade

1 Aluna de graduação do curso de Ciências Sociais/bacharelado na Universidade Federal do Ceará. Email:fabyufc@ gmail.com

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PESQUISAS CIENTÍFICAS DO CAMPO DA SUBJETIVIDADE: REFLEXÕES E DEBATES Paulo de Tarso Xavier Sousa Junior Universidade Federal de Santa Maria – UFSM Mestrando em Psicologia – PPGP/UFSM paulo_juniorpio@hotmail.com

Alcançar o status de ciência sempre foi uma necessidade da Psicologia para se desvencilhar das amarras filosóficas. Ao mesmo tempo, essa área do conhecimento diferencia das demais, não sustentando paradigmas como o do positivismo. Dessa forma, como conciliar o estudo da subjetividade humana a etapas de um saber científico? Estas questões perduram até os dias atuais e se torna a pergunta norteadora deste trabalho. O estudo tem como objetivo geral analisar os métodos adotados na pesquisa psicológica, de modo a ofertar subsídios para a produção do conhecimento. Trata-se portanto, de uma pesquisa de caráter bibliográfico e do tipo narrativo e compreensivo. Foram analisadas referências nas seguintes bases de dados: Google Acadêmico, Scielo, Pepsic e BVS Brasil. Para este trabalho foram elegidos quinze publicações entre o período de 2017 à 2021, compreendendo os escritos em língua portuguesa. Ao final da análise os resultados encontrados permitiram duas categorias de reflexões e debates. A primeira diz respeito os métodos e técnicas utilizadas, sendo em sua grande maioria do tipo qualitativa. Além do uso de entrevistas abertas, imagens, vídeos, diários, cartas e demais recursos. Essa combinação permite ter mais acessos não apenas a subjetividade, como a compreensão do fenômeno a qual os sujeitos estão inseridos. Já a segunda categoria aponta para os desafios da pesquisa psicológica em meio a uma pandemia. Os meios habituais já não são os mesmos, fazendo os pesquisadores reinventarem e terem acesso a esse campo subjetivo através de uma tela.

PALAVRAS-CHAVE: Pesquisa, Psicologia, Subjetividade, Pandemia.

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Simpósio Temático 08 Imaginário, Simbolismos e Mitos

Coordenadores: - Prof. Dr. Josenildo Campos Brussio - Prof. Dr. Fabrício Tavares de Moraes

DO AMOR CORTÊS À “SOFRÊNCIA”: UMA BREVE ANÁLISE SOBRE O AMOR NAS CANÇÕES BRASILEIRAS DO SÉCULO XXI Marina Caroline Marques Dias Pacheco1 Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF Graduanda em Letras

O presente trabalho tem como objetivo tecer uma breve análise sobre as canções brasileiras produzidas no século XXI, especificamente entre os anos de 2001 a 2017, com a finalidade de relacionar e elucidar as influências culturais, históricas e sociais presentes em suas respectivas abordagens sobre o amor.

Este trabalho também apresenta uma leitura sobre elementos da sociedade contemporânea e capitalista que incidem, direta e indiretamente, sob a acepção de amor, cujo conceito é moldado e compartilhado através dos principais meios de comunicação e que, neste trabalho, serão analisados a partir das produções musicais e suas respectivas influências. Para a análise, foram selecionadas quatro canções, que são: Segredos, de Frejat; Solamento, do trio Tuyo, Desde quando você se foi, da banda Fresno e Plaquê de 100, de Mc Guimê. O arcabouço teórico, desenvolvido com base nos autores Toledo (2013), Bauman (2003) e Kessler (2011), evidencia que “a forma de amar que se estabeleceu no ocidente é uma construção decorrente de transformações sociais, interesses econômicos e produções filosóficas” (Toledo 2013), o que reforça, nesse sentido, a ideia de que o amor, como conhecemos, não é “um dom gratuitamente fornecido pela natureza” (2013), mas uma concepção culturalmente moldável que revela o caráter mutável e suscetível da acepção do sentimento abordado.

PALAVRAS-CHAVE: canções brasileiras; amor; cultura.

1 Graduanda do curso de Letras pela Universidade Federal de Juiz de Fora. marina.pacheco@estudante.ufjf.br

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FESTAS JUNINAS: CULTURA E TRADIÇÃO ACERCA DO ARRAIAL BERNARDENSE Ana Paula da Silva e Silva Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas/Sociologia) Maria da Conceição Portela Rocha Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas/Sociologia) Tanandra Silva Mascarenhas Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas/Sociologia) Janayna Alves de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas/Sociologia)

O presente trabalho tem por objetivo uma análise antropológica do Arraial de Festas Juninas na cidade de São Bernardo/MA, no qual podemos explorar instrumentos de referências que investiguem a importância simbólica das festas juninas no imaginário dos bernardenses. Sendo realizada no mês de julho, é o segundo evento mais aguardado no calendário do município. O artigo busca identificar como a diversidade e a dinâmica social presentes dentro do festejo junino agrega valores tradicionais, tal como, a valorização da cultura para a comunidade local, diferenciando-se das demais regiões que também costumam comemorar o São João. A metodologia adotada nesta investigação será de caráter bibliográfico e netnográfico, buscando informações em sites e blogs que tenham feito registros dos momentos festivos e autores que trabalham dentro desta temática.

PALAVRAS-CHAVE: Festas Juninas, Cultura, Tradição, Arraial, São Bernardo.

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FESTA DA NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO EM ARAIOSES: RELIGIÃO, CULTURA E SIMBOLISMO Maria da Conceição Portela Rocha Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Ana Paula da Silva e Silva Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Janayna Alves de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia) Tanandra Silva Mascarenhas Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho tem por objetivo investigar os principais elementos culturais e simbólicos do Festejo de Nossa Senhora da Conceição em Araioses/MA, na intenção de demonstrar a importância desta manifestação cultural para a comunidade local. Realizada anualmente durante dez dias com início no mês de novembro e finalizada no dia 08 de dezembro, essa manifestação cultural constituise como uma junção de diversas práticas religiosas do município. O artigo busca identificar os principais segmentos culturais que integram o Festejo de Nossa Senhora da Conceição e demostrar como esses estão presentes no imaginário popular, na construção simbólica das práticas sociais da comunidade araiosense e sua contribuição para a memória local da região. Para investigar esses principais elementos, utilizaremos a contribuição da história oral como metodologia de pesquisa.

Segundo Alessandro Portelli. (2006) “as fontes orais revelam as intenções dos feitos, suas crenças, mentalidades, imaginário e pensamentos referentes às experiencias vividas.” Faremos também observações de cunho etnográfico virtual, buscando compreender como os ritos e as práticas religiosas, que permeiam e dão forma ao Festejo de Nossa Senhora da Conceição, influenciam simbolicamente nas práticas sociais dos araiosenses.

PALAVRAS-CHAVE: Festejo, religiosidade, tradição, cultura e simbolismo.

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CRISE DA MODERNIDADE: REFLEXÕES SOBRE CONSCIÊNCIA, NECESSIDADE E LUCRO EM ALAIN TOURAINE

Emerson Carlos Silva Braga Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Luciane Leite de Oliveira Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Daciléia Lima Ferreira Instituto Federal do Maranhão - IFMA Doutoranda em Ciências Sociais – UFRN Francisco de Assis Alves Universidade Federal do Maranhão – Campus de Codó Graduanda (8º período – Ciências Humanas-História)

O presente trabalho consiste em apresentar um breve olhar no atual contexto econômico social atrelado ao tempo pandêmico, através da aplicação da obra de Alain Touraine. Para tentar entender tal cenário, utilizaremos os escritos de Touraine no que tange suas explanações sobre alguns pensadores que este utiliza no decorrer de sua obra, como Hegel, Marx e Nietzsche. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa exploratório-descritiva, em que destacamos a dialética de Hegel em oposição a de Marx a partir da ótica de Touraine, para descrever nosso olhar diante da crise que aparentemente se apresenta neste atual cenário pandêmico. Touraine apresenta, primeiramente, a desconstrução da ideia de progresso como triunfo da razão – fruto das ideologias filosóficas da história – contrapondo-a como tal horizonte, com a dialética de Marx que inverte tal perspectiva através da tese do materialismo histórico dialético. Segundo Marx, fruto dos conflitos gerados nas relações de poder que são legitimados ao longo do tempo histórico. Para complementar nosso olhar, utilizaremos o conceito de Vontade de Potência, em Nietzsche, juntamente com o conceito de Energia, de Touraine, para ajudar a fundamentação da ideia de necessidade, apresentada no título do presente trabalho. Por fim, apresentaremos nosso olhar pela busca por lucro que Touraine aponta como núcleo da crise de consciência, onde esta consiste da resultante dessas duas forças que apresentamos em nosso título.

PALAVRAS-CHAVE: Crise, modernidade, consciência, necessidade e lucro.

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É AZUL E BRANCO: AS REPRESENTAÇÕES DE MARIA NA TENDA DE UMBANDA NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO EM IMPERATRIZ-MA Orientador: Rogério de Carvalho Veras (LCH/PPGS-UFMA) Autor : Polyana Almeida Frota (LCH-UFMA)

O presente trabalho objetiva compreender quais são e como se operam as representações de Maria no terreiro ou Tenda de Umbanda Nossa Senhora da Conceição, situado na Vila Macedo, bairro periférico da cidade de Imperatriz-Ma. Essa tenda existe há mais ou menos 10 anos e o interesse em se pesquisar neste lugar se deu pela razão de que o terreiro tem como padroeira uma representação de Maria, que traz como título um dogma mariano muito conhecido e venerado em todo o país, o de Nossa Senhora da Conceição”. Como referencial teórico de análise das representações, pretendemos trabalhar com Émile Durkheim e Roger Chartier. Para conhecer este aspecto da afroreligiosidade local iremos realizar uma pesquisa bibliográfica, bem como uma investigação empírica que se dará através de observação participante, entrevistas, fotografias de imagens e fotografia de festas neste terreiro.

Assim, entendemos que compreender tais representações e suas práticas é de suma importância para um estudo desse grupo religioso.

PALAVRAS-CHAVE: Representações. Maria. Umbanda. Tenda de Umbanda Nossa Senhora da Conceição.

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MATEMÁTICA, IMAGINÁRIO E SIMBOLISMOS Rosenildo Domingos Campos Brussio IEMA – UP de São Vicente de Férrer Especialista em Matemática - FATEH Francisco de Assis Alves Universidade Federal do Maranhão – Campus de Codó Graduando (8º período – Ciências Humanas-História) Emerson Carlos Silva Braga Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Moisés Vieira Trindade Júnior Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho aborda a importância da Matemática, especialmente, da Geometria para o desenvolvimento imagético. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, de caráter exploratório-descritivo, na qual apresentamos alguns pensadores e cientistas que cunharam as suas ideias e pensamentos em bases geométricas. Para iniciar a discussão, traremos três figuras da geometria plana como modelo de demonstração do pensamento matemático como base de criação de diversas teorias do conhecimento: o triângulo, o quadrado e o círculo. O triângulo é forma geométrica da qual surgiram inúmeras tríades existentes em nosso planeta: o teorema de Pitágoras, a tríade da Igreja Católica (pai, filho e Espírito Santo), o triângulo de Goethe (teoria cromática), as pirâmides do Egito, pirâmides sociais.

O quadrado possui um dinâmica territorial muito forte, grande parte das medidas lineares possuem a nomenclatura do metro quadrado no SI, o Homem Vitruviano, de Da Vinci, foi pintado dentro de um quadrado e um círculo. E o círculo é a forma geométrica universal, presente em grande parte das formas de representação do conhecimento: ciclo da água, ciclos da lua, ciclo da vida, roda zodiacal, mitos do eterno retorno, ouroboros, benzeno, etc.

PALAVRAS-CHAVE: Matemática, geometria, imaginário, simbolismos, conhecimento.

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A IMPLEMENTAÇÃO DA LEI 10.639/03 NO LIVRO DIDÁTICO DE HISTÓRIA NO 6º ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL Moisés Vieira Trindade Júnior Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia) Rosenilde Rodrigues Ferreira Pesquisadora colaboradora do GEPEMADEC – UFMA – Campus de São Bernardo Graduada em Artes Cênicas - UFMA Francisco de Assis Alves Universidade Federal do Maranhão – Campus de Codó Graduando (8º período – Ciências Humanas-História) Rosenildo Domingos Campos Brussio IEMA – UP de São Vicente de Férrer Especialista em Matemática - FATEH

O presente trabalho faz uma análise da implementação da Lei 10.639/03 no livro didático de história do 6º ano do ensino fundamental da Escola Professora Celia Cristina Pereira, no município de São Bernardo/MA. Trata-se de uma pesquisa exploratório-descritiva, em que a partir de questionamentos sobre a formulação e estruturação da educação municipal para desenvolver e inserir a Lei 10.639/03, que se torna obrigatória o ensino de culturas africanas e afro-brasileiras a partir do livro didático de história do 6º ano do ensino fundamental da referida escola. Partindo dessas premissas, pretendemos investigar não apenas como a lei se encontra no livro didático de história, mas também como é desenvolvida na escola e pelos professores. Pretenderemos trazer uma breve análise de como o processo colonizador ocidental introduziu elementos determinantes que pretendiam ressignificar e descaracterizar as culturas africanas, criando um discurso marginal sobre os povos africanos. Para a construção desta pesquisa utilizamos como referencial teórico: artigos científicos, monografias, livros, dissertações. A partir de então, destacaremos como se deu a implementação da Lei 10.639/03 no livro de história do 6º ano do ensino fundamental da referida escola, destacando pontos positivos e negativos.

PALAVRAS-CHAVE: Lei 10.639/03, Livro didático, História, Implementação.

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A MANIFESTAÇÃO DO SAGRADO EM A PAIXÃO SEGUNDO G. H. DE CLARICE LISPECTOR Luã Leal Gouveia 1 Universidade Federal do Pará – UFPA A presente discussão orienta-se em analisar a obra A paixão segundo G. H. (2009), de Clarice Lispector, a partir de uma leitura sobre a recepção do sagrado nesta obra, propondo uma abertura acerca do termo hierofania indicado por Mircea Eliade (2018), em seu livro O sagrado e o profano (2018). A leitura dialoga com as questões suscitadas por Mariângela Alonso (2008, p. 15) sobre a caracterização da barata como uma manifestação do sagrado, G. H. é seduzida pelo inseto e sentido oculto em que ele esconde, desta maneira, a barata carrega uma força que inclina a personagem para o lado avesso, oposto da vida, para a natureza incomum da existência, assim como a experiência do sagrado. De acordo com o que é discutido por Eliade (2018, p. 18), é difícil do ser humano compreender a manifestação do sagrado através de pedras, árvores, mas, segundo o autor, quando manifesto eles perdem o sentido de pedra ou árvores, e sim deixam que o sagrado se revele, isto é, uma hierofania. Para tanto, esta proposição discute esta atmosfera do sagrado na obra de Clarice Lispector como uma proposta de leitura, tratando da experiência da personagem de perda do eu e busca pelo núcleo como traços do sagrado, observando a experiência com a barata como parte da revelação do sagrado na sua existência. Desta maneira, utiliza-se como escopo teórico as discussões levantadas pelos autores: Benedito Nunes (1995); Georges Bataille (2015); bem como a leitura de Mariangela Alonso (2008); e Mircea Eliade (2018).

PALAVRAS-CHAVE: A paixão segundo G. H.. Hierofania. O sagrado na Literatura.

1 Mestrando em Estudos Literários do Programa de Pós-Graduação em Letras – PPGL, Área de Concentração: Literatura: Interpretação, Circulação e Recepção, da Universidade Federal do Pará – UFPA, bolsista CAPES.

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O FESTIVAL DE INVERNO E OUTRAS FESTAS DO QUILOMBO SACO DAS ALMAS: POTENCIALIDADES TURÍSTICAS Sheylane Oliveira da Costa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (6º período – Ciências Humanas-Sociologia) Josenildo Campos Brussio Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Doutor em Psicologia Social - UERJ Antonia Cleia pereira dos santos Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Bacharelado em Turismo) Tamyres de Souza Martins Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (9º período – Bacharelado em Turismo)

Este trabalho tem por objetivo realizar um levantamento de dados das festividades do quilombo Saco das Almas que ocorrem durante o ano todo. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica, com a utilização de artigos, monografias e dissertações sobre a cultura do quilombo Saco das Almas, e a pesquisa de campo, iniciada em agosto de 2019, pela discente Tamyres de Souza Martins. No ano de 2020, a pesquisa de campo presencial foi interrompida, em razão da pandemia causada pela COVID-19, dando espaço para a realização de pesquisa de campos por meios virtuais. O resultado obtido no primeiro ano de pesquisa catalogou as festas ocorridas durante o ano na comunidade. No segundo ano, realizamos uma análise mais aprofundada dessas festas, buscando compreender as representações simbólicas e os elementos culturais presentes em algumas manifestações festivas da comunidade, em específico, o Festival de Inverno, a Semana Santa e o Festejo de Nossa Senhora de Aparecida, tendo em vista que são um patrimônio cultural imaterial da comunidade. Além disso, visamos identificar as possibilidades turísticas dessas manifestações festivas de forma a pensar em um futuro TBC (Turismo de Base Comunitária), que possa trazer benefícios econômicos para a comunidade.

PALAVRAS-CHAVE: Quilombo; Saco das Almas, Festas, Festejos, TBC

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ENTRE CAPEMBAS E SAPUCAIAS: IMAGINÁRIO, MEMÓRIAS E IDENTIDADES DO ARTESANATO DO QUILOMBO SACO DAS ALMAS E SUAS POTENCIALIDADES TURÍSTICAS Antonia Cleia pereira dos santos Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Bacharelado em Turismo) Josenildo Campos Brussio Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Doutor em Psicologia Social - UERJ Sheylane Oliveira da Costa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (6º período – Ciências Humanas-Sociologia) Dineibergue Viana de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) O presente resumo aborda o artesanato da Vila das Almas como uma das tradições culturais do quilombo Saco das Almas, em Brejo/MA, a fim de perceber as suas potencialidades turísticas. O trabalho tem por objetivo investigar o artesanato do Quilombo Saco das Almas a fim de perceber as memórias, identidades, imaginários e potencialidades turísticas das tradições culturais, bem como, a criação e inovação de produtos quilombolas capazes de inserir a comunidade quilombola na cadeia produtiva do Estado do Maranhão. Dessa maneira, durante várias visitas ao quilombo fomos surpreendidos com demonstrações de produtos artesanais fabricados pelos moradores locais: pinturas em capembas de babaçu, esculturas em madeira, biojóias feitas de tucum e babaçu, garrafas decoradas com lã e tecidos, bordados em geral. Isso nos fez perceber o quanto o artesanato poderia ajudar os moradores da comunidade, economicamente. Por essa razão aprofundamos a investigação dos elementos culturais e das representações simbólicas do artesanato do quilombo. Metodologicamente, a pesquisa foi dividida em duas etapas: no primeiro momento, fizemos a pesquisa bibliográfica a partir de artigos, monografias e dissertações sobre a cultura do quilombo Saco das Amas; já no segundo momento, realizamos as entrevistas com os moradores do quilombo para levantamento das principais manifestações do artesanato da comunidade e a observação da produção desses artesanatos. Como resultados, percebemos que existem diversos elementos culturais no quilombo que podem servir de base para o desenvolvimento de um turismo cultural ou TBC (Turismo de Base Comunitária).

PALAVRAS-CHAVE: Quilombo, Saco das Almas, Artesanato, Turismo, Possibilidades

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É TAMBOR DE QUILOMBOLA! IMAGINÁRIO, MEMÓRIAS E IDENTIDADES DAS DANÇAS TRADICIONAIS DO QUILOMBO SACO DAS ALMAS E SUAS POTENCIALIDADES TURÍSTICAS. Dineibergue Viana de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Josenildo Campos Brussio Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Doutor em Psicologia Social - UERJ Antonia Cleia pereira dos santos Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Bacharelado em Turismo) Sheylane Oliveira da Costa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho tem por objetivo investigar os principais elementos culturais e simbólicos do tambor de crioula e de outras danças tradicionais do Quilombo Saco das Almas em Brejo/MA, na intenção de demonstrar a importância dessas manifestações culturais para a comunidade local.

O artigo busca identificar os principais segmentos culturais que integram o tambor de crioula, o bumba-meu-boi, a quadrilha e o maculelê como representações das tradições presentes no imaginário popular dos quilombolas da Vila das Almas. Para investigar esses principais elementos, utilizamos a contribuição da história oral como metodologia de pesquisa. Segundo Alessandro Partelli (2006), “as fontes orais revelam as intenções dos feitos, suas crenças, mentalidades, imaginário e pensamento referente às experiências vividas”, na construção simbólica das práticas sociais da comunidade e sua contribuição para a memória local da região. Fizemos as coletas de dados e observações de campo antes da pandemia ocasionada pela COVID-19. Também realizamos o levantamento bibliográfico referente à elaboração de instrumentos de coletas de dados, de modo a perceber as diferentes danças tradicionais que fazem parte do quilombo.

PALAVRAS-CHAVE: Quilombo, Saco das Almas, Danças, Tradição, Possibilidades

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TRÊS NOITES DE TAMBOR Francisco de Assis Alves Universidade Federal do Maranhão – Campus de Codó Graduando (8º período – Ciências Humanas-História) Luciane Leite de Oliveira Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Daciléia Lima Ferreira Instituto Federal do Maranhão - IFMA Doutoranda em Ciências Sociais - UFRN Emerson Carlos Silva Braga Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O movimento afro-diaspórico, que tem como uma de suas consequências a atrocidade da escravização de pessoas africanas, possibilitou a constituição de diversos cultos religiosos em terras maranhenses, um deles é o Terecô, que consiste em uma religião de matriz africana com assimilação de elementos da cultura indígena, mais praticada na região do leste maranhense, precisamente na cidade de Codó, lugar onde é declarado o início de seus cultos em um povoado que se situa na zona rural da cidade.

O Terecô, por ter bases vindas da África, é semelhante a muitas religiões afro-brasileiras, seus cultos exigem um sistema, no qual conhecemos popularmente por “obrigações”, que devem ser cumpridas liturgicamente por cada casa e filho de santo para com suas entidades, que dentro do terecô, são chamadas encantados. Nesse sentido, escolhemos o terreiro de Santo Antônio, o primeiro terreiro de Terecô em perímetro urbano na cidade, conduzido atualmente por Mãe Iracema, para descrevermos etnograficamente, a festa de Santo Antônio, em tempos de pandemia, por meio de pesquisa de campo virtual e, parcialmente presencial, respeitando as normas sanitárias estabelecidas, assim como, a casa de santo se organizou para receber visitantes nesse período.

PALAVRAS-CHAVE: Terecô, Pandemia, Festejo de Santo Antônio, Obrigações.

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O PODER DO CÍRCULO NO TAMBOR DE CRIOULA Rosenilde Rodrigues Ferreira Pesquisadora colaboradora do GEPEMADEC – UFMA – Campus de São Bernardo Graduada em Artes Cênicas - UFMA Francisco de Assis Alves Universidade Federal do Maranhão – Campus de Codó Graduando (8º período – Ciências Humanas-História) Rosenildo Domingos Campos Brussio IEMA – UP de São Vicente de Férrer Especialista em Matemática - FATEH Moisés Vieira Trindade Júnior Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho aborda o poder do círculo na representação imagética do Tambor de Crioula no Maranhão. Trata-se de uma pesquisa participativa e bibliográfica em que trazemos as nossas experiências como pesquisadora e coreira de tambor de crioula em São Luís e Alcântara, nas quais vivenciamos essa dança circular e imergimos na busca dos sentidos e interpretações dadas pelos brincantes às suas representações. Como resultados temos que o círculo no tambor de crioula representa um encontro grupal demarcado por um espaço circular, em que os brincantes, ao se relacionarem em círculo, transferem ao corpo - por meio de ações físicas, demonstradas através de gestos préexpressivos - movimentos intuitivos dos jogadores sociais. Dançar tambor é a roda do encontro do novo, com o velho. É se alegrar, festejar. Relembranças de um tempo de liberdade que nunca será vencido. Dançar tambor é desenhar mandalas no chão, que nunca serão apagadas, pois está viva dentro do nosso inconsciente coletivo, que acorda pelo batuque da nossa ancestralidade. Verifica-se então, o quanto é importante o estudo da pesquisa na roda do tambor. Posto que o jogo do improviso do cotidiano de um povo, e de uma Nação CORO é jogo que se joga com a vida, com a sorte, para se comunicar, e alegrar os dias árduos e cruéis.

PALAVRAS-CHAVE: Tambor de crioula, dança, circular, poder, tradição.

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HIBRIDISMO CULTURAL NA VILA DAS ALMAS: NOVAS DINÂMICAS NAS PRÁTICAS CULTURAIS DO QUILOMBO

Daciléia Lima Ferreira Instituto Federal do Maranhão - IFMA Doutoranda em Ciências Sociais – UFRN Gilmar Santana Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN Doutor em Ciências Sociais - USP Emerson Carlos Silva Braga Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Luciane Leite de Oliveira Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho consiste em apresentar um breve olhar sobre as transformações ocorridas nas práticas culturais dos moradores da Vila das Almas, no quilombo Saco das Almas, em Brejo-MA. Trata-se de uma pesquisa de doutorado em desenvolvimento no Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UFRN. Metodologicamente, estamos realizando uma pesquisa qualitativa, com observação não participante, a partir da coleta de dados catalogadas antes e durante a pandemia.

Dessa maneira, pretendemos identificar as práticas culturais desenvolvidas na comunidade da Vila das Almas em seus diversos segmentos (culinária, danças, festas/festejos, artesanato, mitos e lendas) a fim de perceber aspectos de hibridismo cultural presentes nas práticas culturais da comunidade quilombola. Outro objetivo seria analisar as novas representações que surgem a partir do hibridismo cultural nas dinâmicas culturais do quilombolas. Como resultados parciais, podemos citar a presença do funk na cotidiano de muitas atividades desenvolvidas de maneira individual e/ou coletiva, a saber, é muito comum ouvirem músicas de funk aos fins de semana em casa e na quadrilha Nova Geração, todo o casamento é enredado por músicas de funk – o que surpreende e alegra muito o público, principalmente, de fora da comunidade.

PALAVRAS-CHAVE: Hibridismo cultural, dinâmicas, quilombo, Vila das Almas, Maranhão.

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ARRUMANDO OS PRATOS: A CULINÁRIA DO QUILOMBO SACO DAS ALMAS E SUAS POTENCIALIDADES TURÍSTICAS Luciane Leite de Oliveira Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Josenildo Campos Brussio Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Doutor em Psicologia Social - UERJ Daciléia Lima Ferreira Instituto Federal do Maranhão - IFMA Doutoranda em Ciências Sociais - UFRN Dineibergue Viana de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (8º período – Ciências Humanas-Sociologia)

A presente pesquisa visa investigar as tradições culturais do quilombo Saco das Almas, a fim de perceber as suas potencialidades turísticas, bem como, a sua produção coletiva capaz de inserir a comunidade quilombola na cadeia produtiva do Estado do Maranhão. Para o desenvolvimento desta pesquisa sobre a culinária do quilombo Saco das Almas foi realizado um levantamento bibliográfico das principais pesquisas realizadas sobre o tema, a partir de artigos, monografias, relatórios de pesquisa do GEPEMADEC, nesses cinco anos de atuação do grupo na comunidade quilombola da Vila das Almas. Na culinária do Quilombo Saco das Almas se encontram pratos típicos como mingau de farinha, ximbéu, moqueca, mambeca, caruru, paçoca de gergelim, paçoca de coco babaçu e o cabeça de galo. São muitos os costumes culinários, repassados geração após geração pelos mais velhos aos mais jovens, principalmente, durante as datas comemorativas como acontece durante a Semana Santa. O alimento carrega a sua simbologia que é geralmente produzido em datas especiais e sagradas em sua gratidão e respeito pelo alimento consumido. A identidade de um povo faz parte do paladar passado pelas experiências e saberes culinários.

PALAVRAS-CHAVE: Alimento, Culinária, Quilombo, Identidade.

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O RACISMO ESTRUTURAL NO IMAGINÁRIO BRASILEIRO Janayna Alves de Sousa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia) Maria da Conceição Portela Rocha Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Ana Paula da Silva e Silva Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (8º período – Ciências Humanas-Sociologia) Tanandra Silva Mascarenhas Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

O presente trabalho aborda questões sobre o racismo no Brasil e sua origem que está associada ao processo de colonização do país. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica da caráter exploratório e descritivo. Foram utilizados vários autores como referência nesse tema e que contribuíram para o reforço dessa abordagem, entre eles está o antropólogo Kabengele Munanga e como uma de suas obras exploradas está “Rediscutindo a mestiçagem no Brasil: identidade nacional versus identidade negra”, Antônio Sérgio Alfredo Guimarães e sua obra “Racismo e antirracismo no Brasil”, Carlos Moore “Racismo e sociedade: novas bases epistemológicas para entender o racismo. É possível destacar em meus estudos sobre o presente tema, as diferentes maneiras do racismo, como: a discriminação, preconceito, segregação e estereótipo. Contudo, infelizmente apesar de o país ser considerado o maior em índice de miscigenação, ainda encontramos tais absurdos. A sociedade precisa acreditar que isso existe, precisa ser combatido e também precisa acabar com o negacionismo.

Como resultados, temos que existe um imaginário popular para formas de racismo específicos na sociedade brasileira, visto que está sedimentado culturalmente a imagem do negro com fatore, critérios, características de inferioridade nas mais diversas instituições sociais existentes: na escola, no esporte, na política, no judiciário, na moda, no cinema, na televisão, nos telejornais, enfim, são inúmeros exemplos para citar.

PALAVRAS-CHAVE: Racismo, Estrutural, Brasil, Imaginário, Popular.

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Simpósio Temático 09 Educação e os desafios e possibilidades no novo modelo de estágio supervisonado obrigatório no ensino remoto Coordenadora: - Prof.ª Esp. Ivanete Coimbra Cavalcante

UMA POSSÍVEL APROXIMAÇÃO ENTRE A TEORIA DA ARGUMENTAÇÃO E AS COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS 1, 4 E 6 DA BNCC Paulo França Leite Sherlanne Martins Moraes Dayane Ferreira Silva Instituição UFMA/Campus Pinheiro – Ciências Humanas/Filosofia Graduação

O presente artigo tem como intuito testar a aproximação do capítulo II - Raciocínio Jurídico: uma lógica da argumentação – do texto de natureza jurídica de Chaïm Perelman com as competências específicas 1, 4 e 6 e suas respectivas habilidades selecionadas – a saber: a EM13CHS103 e EM13CHS106; EM13CHS404; EM13CHS601, EM13CHS603 e EM13CHS605 – na área de Ciências Humanas e Sociais presente na BNCC, tal como solicitado para a continuidade do projeto realizado pelo PIBID – Filosofia Campus de Pinheiro, UFMA, que tem como intuito aquisição de ferramentas argumentativas do modelo prático pelos bolsistas e posterior compartilhamento dessas habilidades com alunos do Ensino Médio da rede pública de ensino. Uma vez que se trata de um projeto educacional, é necessário um embasamento, uma ponte entre nosso material teórico – texto de Perelman – com a Base Comum Curricular e os trechos que se referem a argumentação. Para tanto, iniciaremos com um preambulo acerca dos pontos a serem ligados para em seguida testar a aproximação entre eles e apresentar suas consequências e vantagens.

PALAVRAS-CHAVE: Perelman; BNCC; Competências; Argumentação.

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AS PRÁTICAS EDUCATIVAS DO EJAI EM TEMPOS DE PANDEMIA Letícia Iziquiel Almeida Silva1 Elisabeth Gonçalves2 Samara Farias Garces3 Orientadora: Profa. Dra. Amanda Gomes Pereira4

O presente trabalho foi desenvolvido mediante análises e reflexões realizadas por professoras do EJAI, ensino Fundamental da rede municipal, graduandas do curso de Ciências Humanas/Sociologia.

A partir dessas experiências, fomos tomadas por inquietações relacionadas ao nosso cotidiano de trabalho. Diante do atual cenário mundial de Pandemia da Covid-19, diversas ações emergenciais vêm surgindo na esfera social e educacional. Em relação a educação de jovens, adultos, sujeitos históricos e culturais, excluídos do sistema educacional durante anos, a desvalorização educacional leva a casos de evasão e repetência. A metodologia da pesquisa está baseada em relatos de experiência das autoras/ profissionais da educação básica e das experiências acumuladas neste segundo ano de pandemia. O objetivo central é analisar e comparar ensaios e grandes obras de Paulo Freire, de caminhos e perspectivas que mostra uma visão de reconstrução dos aspectos da vida desses alunos e alunas que requerem metodologias específicas de aprendizagem que dialoguem com suas realidades.

Verificou-se que no EJAI as possibilidades do esperançar e, com isso, apontamos a necessidade de projetos pedagógicos pautados no acolhimento, saber ouvir, incentivar com autonomia para atender as condições do público EJAI no processo educativo e na sua formação humana como cidadão.

PALAVRA-CHAVE: Educação de jovens, adultos e idosos. Ensino-aprendizagem. Pandemia.

1 Graduanda em Licenciatura Interdisplinar em Ciências Humanas pela Universidade Federal do Maranhãocampus São Bernardo. E-mail: leticia.iziquiel@gmail.com 2 Graduanda em Licenciatura Interdisplinar em Ciências Humanas pela Universidade Federal do Maranhãocampus São Bernardo. E-mail: elisabethsjm74@gmail.com 3 Graduanda em Licenciatura Interdisplinar em Ciências Humanas pela Universidade Federal do Maranhãocampus São Bernardo. E-mail: samgarces304@gmail.com 4 Orientadora: Dra. Amanda Gomes Pereira Docente em Licenciatura Interdisciplinar em Ciências Humanas pela Universidade Federal do Maranhão- campus São Bernardo. E-mail: ag.pereira@ufma.br

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RELATOS SOBRE O PROGRAMA RESIDÊNCIA PEDAGÓGICA EM TEMPOS DE PANDEMIA: EXPERIÊNCIAS E EXPECTATIVAS DE ATUAÇÃO Jucélia Carvalho da Silva E-mail: juceliaassistentesocial@gmail.com Especialista em Educação Especial/Inclusiva (UEMA) Discente de C. Humanas/Sociologia (UFMA/São Bernardo).

Rebeca Marques Prudêncio E-mail: rmarquesprudencio@gmail.com Discente de Ciências Humanas/Sociologia (UFMA/São Bernardo).

Clodomir Cordeiro de Matos Júnior E-mail: clodomir.cordeiro@gmail.com Doutor em Sociologia (USP) Professor Adjunto (PPGS/LCH/Sociologia).

O trabalho a ser apresentado tem como objetivo explorar as experiências de trabalho dos alunos integrantes do Programa Residência Pedagógica (RP), LCH da UFMA/São Bernardo, durante o período da Pandemia de Covid-19. Tomando como base para nossas discussões as experiências dos professores(as) residentes, preceptora e alunos da educação básica da escola parceira, pretendemos analisar as múltiplas questões que envolvem o desenvolvimento das atividades e objetivos do programa durante esse período. Frente ao atual contexto estimulado pela crise sanitária, a educação e as práticas pedagógicas tem se transformado e reconfigurado, levando os educadores em distintos níveis de formação a refletir sobre seu trabalho e as urgentes situações que envolvem a frequência escolar.

PALAVRAS-CHAVE: Educação. Pandemia. Professor. Residência. Evasão.

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O NOVO ENSINO MÉDIO E A BNCC – PARA ONDE FOI A FILOSOFIA? Franckland Braga Reis Universidade Federal do Maranhão – UFMA/Campus V – Pinheiro Licenciando em Ciências Humanas – Filosofia

O presente trabalho pretende refletir criticamente acerca do ensino de filosofia no Ensino Médio a partir de dois marcos legais, a saber, a Lei 13415/17, que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), estabelecendo mudanças no Ensino Médio, e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), documento normativo que descreve e indica quais são as aprendizagens essenciais que todo estudante tem o direito de desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica. Estes documentos trazem em seu bojo, em vez de disciplinas isoladas, Áreas de Conhecimento que contemplam o desenvolvimento cognitivo, social, emocional e ético sob uma perspectiva cidadã a fim de assegurar a formação integral dos estudantes. De forma mais específica, analisar-se-á fundamentalmente esse novo paradigma pedagógico no qual a filosofia integra a área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, composta ainda de História, Sociologia e Geografia. Partindo desta perspectiva, faz-se mister que compreenda-se a flexibilização curricular e a abordagem interdisciplinar preconizadas por esta nova arquitetura curricular, bem como entenda-se o modo pelo qual se desdobrará o ensino de filosofia no momento presente.

PALAVRAS-CHAVE: BNCC, Novo Ensino Médio, Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, Filosofia, Ensino de Filosofia.

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O USO DAS TCI’S PARA O ENSINO DE HISTÓRIA REGIONAL E LOCAL NA AMAZONIA MARANHENSE. Edlayne Alves de Oliveira- UFMA1 Rogério de Carvalho Veras- UFMA-Orientador2

Este trabalho apresenta uma investigação sobre o ensino de História Regional e Local usando como recorte a Amazonia Maranhense, analisando o ensino de história a partir desta, abordando os elementos sociais, culturais que constroem esse espaço. Para isso, em aspectos metodológicos, esta pesquisa é colaborativa, atuam nela professores da rede pública de ensino, no nível médio da educação básica, que buscam em conjunto propostas e possibilidades de abordagem da História Regional e Local utilizando as TCI’s (Tecnologias da Informação e Comunicação), privilegiando aspectos como fazeres e narrativas, indivíduos e manifestações sociais e culturais pouco representadas no currículo escolar. O ponto de partida é a cidade de Imperatriz- MA, por ser esta a cidade com o maior número de escolas da região, bem como uma densidade demográfica acentuada, concentrando nela também os participantes desta pesquisa, oferecendo assim boas condições para o início desse trabalho que pode também expandir-se para outros municípios e localidades pertencentes à Amazonia Maranhense.

Entende-se assim que a Amazonia Maranhense compreende um amplo campo de possibilidades temáticas que podem ser vistas em sala de aula favorecendo a identificação dos indivíduos com a sua própria história bem como a participação nela como sujeitos históricos.

PALAVRAS-CHAVE: Ensino e Pesquisa, História Regional e Local, Amazônia Maranhense.

1 Mestranda em Ensino de História, Programa de Mestrado Profissional em História- PROFHISTORIAUniversidade Federal do Maranhão-UFMA/ E-mail- edlayne.oliveira@discente.ufma.br 2 Doutor em História pela Universidade Estadual Paulista - UNESP/Assis-SP (2018). É professor do Mestrado Profissional em Ensino de História (UFMA/ São Luís-MA), do Programa de Pós-graduação em Sociologia (UFMA/ ImperatrizMA) e do curso de Licenciatura em Ciências Humanas/Sociologia (UFMA/Imperatriz-MA) E-mail- rogerio.veras@ufma.br

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ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA EM PAUTA: UM ESTUDO SOBRE A ANÁLISE LINGUÍSTICA EM AULAS ONLINE PARA ENSINO FUNDAMENTAL Radiley Suelma Silva de Oliveira Universidade Federal Do Maranhão (UFMA) Graduanda

O presente trabalho tem por principal intuito apresentar um estudo sobre a Análise Linguística aplicada ao ensino remoto emergencial. O trabalho será construído a partir das observações de vídeoaulas de língua portuguesa direcionadas à alunos do Ensino Fundamental disponíveis no canal do YouTube EDUCA-PE, do estado de Pernambuco. Cabe ressaltar, que Análise linguística é um eixo de ensino de Língua Portuguesa e consiste no modelo de estudo onde as reflexões sobre a linguagem partirão do texto. Assim, o estudo de gramática não se resume ao ato de decorar regras e conceitos referentes à norma padrão da língua. Nas condições atuais, aplicar tais medidas se torna um desafio, pois o ensino remoto dificulta a interação professor-aluno. Dito isso, para chegarmos ao nosso objetivo geral será seguido o seguinte itinerário: a priori, pretende-se conceituar a ideia da Análise linguística; em seguida, compreender como ela pode ser desenvolvida em sala de aula; e por fim, analisar sua aplicação no ensino remoto através da análise vídeoaulas de língua portuguesa do canal EDUCAPE. Como base teórica, será utilizado as pesquisas de GERALDI (2011), referência nos assuntos que abordam ensino de língua portuguesa, entre outros autores que possam dialogar com a temática apresentada. Nas observações das videoaulas, foi verificado que nas explicações dos docentes foi dado ênfase no trabalho com a língua em situações de uso, indo além do exercício de decorar regras e conceitos gramaticais.

PALAVRAS-CHAVE: Ensino remoto, Língua portuguesa, Educação.

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RELATOS E EXPERIÊNCIAS EM PROJETO DE PESQUISA: O PIBIC COMO FORMADOR DE CONHECIMENTO Isaias Augusto Pereira dos Santos Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduando (6º período – Ciências Humanas-Sociologia)

Orientador: prof. Dr. Wandeilson Silva de Miranda Universidade Federal do Maranhão – Campus São Bernardo

O presente trabalho provém da experiência realizada com o projeto do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (2020-2021), desenvolvido pelo grupo de pesquisas NEO-BIO: Corpo, Ontologia e Biopolítica (CAPES), com o projeto de pesquisa intitulado: “Biopolítica, Técnica e Poder na Filosofia de Michel Foucault” com objetivo de discutir e identificar as análises realizadas por Michel Foucault. Este observou como a sociedade ocidental moderna passou a produzir novos métodos de governos (Razão de Estado), de modo a organizar, disciplinar e educar os corpos (somatocracia) de cada indivíduo e depois das populações. Tal poder reforçou a governamentalidade diante as sociedades, manipulando e concedendo espaço para que ações governamentais se estendessem em uma rede de relações que buscava atingir todos os indivíduos vivos. As características aqui apresentadas são fundamentadas por pesquisas bibliográficas e procuram apresentar os mecanismos do poder-saber que fazem parte do contexto contemporâneo político.

PALAVRAS-CHAVE: Foucault. Estado. Indivíduos. Poder.

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ESTÁGIO CURRICULAR SUPERVISIONADO E ENSINO DE HISTÓRIA NO CONTEXTO DO REAENP: ESTUDO DE CASO EM UMA ESCOLA ESTADUAL DE ARAPIRACA (AL) Tácio Soares Ferreira Barros Universidade Estadual de Alagoas Graduando em História

Em finais de fevereiro de 2020, o Brasil registra os primeiros casos de COVID-19 em território nacional. Já em março, têm-se publicados nas Unidades Federativas os primeiros decretos visando frear a iminente ameça biológica. Com a pandemia já instalada em todo o país, a portaria nº. 4.904/2020, lançada em abril do mesmo ano pela Secretaria Estadual de Educação de Alagoas, determina a implementação do Regime Especial de Atividades Escolares Não Presenciais (REAENP) em todas as 311 unidades de ensino da Rede Pública Estadual de Ensino. Neste sentido, o presente estudo de caso intenta articular as experiências didático-pedagógicas vivenciadas remotamente no âmbito de uma unidade de ensino estadual na cidade de Arapiraca/Alagoas, a partir do Estágio Curricular Supervisionado em História da Universidade Estadual de Alagoas no contexto pandêmico e à luz do REANP. Assim, buscamos refletir acerca do ensino de História e suas (re)invenções ante os desafios apresentados ao longo do Estágio em formato remoto.

PALAVRAS-CHAVE: Estágio Curricular Supervisionado, Ensino de História, REAENP.

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RELATO DE EXPERIÊNCIA DO PIBID NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM DISCENTE Sheylane Oliveira da Costa Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Graduanda (6º período – Ciências Humanas/Sociologia) Bolsista no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência – PIBID Ana Caroline Amorim Oliveira Universidade Federal do Maranhão – Campus de São Bernardo Doutora em Antropologia Social – USP

O presente trabalho tem por finalidade apresentar um relatório com as experiências que estão sendo obtidas no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência - PIBID, cujo projeto tem como título “As ciências humanas e a diversidade étnico-cultural: educação e interdisciplinaridade” e visa aproximar os discentes da realidade vivida na escola campo além de observar como está ocorrendo o processo de aplicação da lei 11.465/2008 que pretende inserir a história da África e afrodescendentes, bem como, as culturas e as histórias dos povos nativos. Neste trabalho, relata-se o andamento do projeto a partir dos estudos bibliográficos que vem sendo realizados semanalmente e como esses estudos vão orientar os discentes a trabalharem metodologias que busquem incentivar o debate dos conteúdos apontados na lei. Portanto, como resultado é notável que o PIBID aproxima os discentes de seu futuro campo de trabalho utilizando projetos voltados para um determinado conteúdo de forma a adapta-los as adversidades do cotidiano escolar.

PALAVRAS-CHAVE: Docência; Educação; Interdisciplinaridade.

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OS DESAFIOS PARA A CONSOLIDAÇÃO DO ENSINO DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MÉDIO. Diego Julio Paes1 Ramisson Corrêa Ramos 2

O presente trabalho tem como objetivo tratar sobre o processo de consolidação do ensino de Sociologia no Brasil, em especial a partir da análise das Leis de Diretrizes e Base da educação que objetivam o ensino de Sociologia para a construção de um ideal de cidadania. A partir desse ideal cidadão a disciplina vem sendo construída dentro do ensino médio brasileiro usando os conceitos de desnaturalização e estranhamento fazendo com que o aluno consiga integrar a teoria sociológica a sua prática em sua comunidade, iremos expor em linhas gerais como ocorre esse processo e como o professor deve preparar-se para atuar no ensino médio, alinhando teoria, temas e conceitos sociológicos a prática cotidiana a fim de se construir uma sociologia reflexiva, auxiliando tanto no processo de formação do aluno no ensino médio como disposto pela LDB, mas também auxiliando no processo de institucionalização da Sociologia no Brasil.

PALAVRAS-CHAVE: Sociologia, Ensino Médio, Metodologia.

1 Universidade Federal do Maranhão - UFMA, Licenciando em Ciências Humanas/ Sociologia, diegojuliopaes@ gmail.com 2 Universidade Federal do Maranhão – UFMA, Mestrando no Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade/ PGCult, ramisson.correa@discente.ufma.br

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O PAPEL DA ARGUMENTAÇÃO NAS PRÁTICAS ESCOLARES Lindinalva Shirllem Pena Forte Ferreira Kamylla Zayda Moraes Gomes Matheus Costa Rodrigues UFMA – Campus Pinheiro Licenciatura em Ciências Humanas

O presente artigo tem como principal objetivo aproximar a Teoria da Argumentação do Chaïm Perelman, na sua obra Ética e Direito, das competências específicas 2 e 5 da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), inerentes a área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. Tal propósito, é resultado de um estudo coletivo elaborado pelo Programa De Iniciação à Docência (PIBID), tendo a Filosofia como campo de conhecimento. Ademais, em decorrência da análise entre os modelos de argumentação e a BNCC, será elaborado, posteriormente, um projeto educacional, com o intuito de transferir os frutos da investigação, com os alunos do Ensino Médio da escola Centro Educa Mais Dom Ungarelli. Cuja finalidade, irá interpor as habilidades intrísecas, e previamente selecionadas das competências citadas, das considerações morais acerca da retórica moderna. Pretende-se, assim, construir um espaço de diálogo com os alunos, munindo-os com as ferramentas argumentativas adequadas para atuarem dentro do seu contexto social, de forma a identificar, apurar e aperfeiçoar as suas técnicas de raciocínio.

PALAVRAS-CHAVE: Perelman, BNCC, competências, habilidades.

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DESAFIOS E PERCALÇOS DO ESTÁGIO SUPERVISIONADO II EM TEMPOS DE PANDEMIA Francisca das Chagas de Sousa Pimentel1 Orientadora: Ivanete Coimbra Cavalcante

O presente trabalho tem por objetivo refletir e analisar os percalços e dificuldades, encontradas pelos graduandos em processos de estágio, do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas /SociologiaCampus São Bernardo- MA, durante a pandemia da Covid-19. Todo o contexto pandêmico é envolto em vários processos de adequações, onde a humanidade teve que se readequar a nova realidade em que mudou radicalmente todos os seguimentos mundiais, claro com a educação não seria diferente.

Para tentar minimizar os efeitos catastróficos no âmbito educacional aderiu-se o ensino remoto ou hibrido. Esse modelo de ensino é uma alternativa temporária vista pelos os governantes, para que as instituições de ensino pudessem dar a continuidade as aulas, ao processo de ensino e aprendizagem.

Através de análises de experiências, buscar-se-á compreender e refletir sobre as diversas situações vivenciadas por docentes em formação durante o estágio no contexto pandêmico, sendo este o momento de interação com o seu campo de atuação.

PALAVRAS-CHAVE: Educação. Desafios. Estágio. Pandemia.

1 Licencianda do Curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia.UFMA/ São Bernardo E-mail: francisca.pimentel@discente.ufma.br

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ESTÁGIO SUPERVISIONADO OBRIGATÓRIO NO ENSINO REMOTO: O QUE DIZEM AS RESOLUÇÕES DA UFC, UECE, UVA E URCA Vicente de Paula da Silva Martins UVA (CE)1 Doutorado em Linguística

Diante do contexto da pandemia, causado pela Covid-19, as Instituições de Educação Superior (IESs), no Brasil, notadamente as públicas, levaram a efeito inúmeras resoluções, portarias, instruções normativas e outros expedientes regulatórios, aprovados em instâncias próprias como o CEPE/ PROGRAD/Gabinete da Reitoria/Comitê Geral de Enfrentamento à Pandemia, para minimizar os impactos do distanciamento social nos cursos de formação inicial. No caso dos cursos de licenciaturas, os estágios supervisionados obrigatórios, antes somente presenciais, passaram a ser ofertado através do ensino remoto, desafio que pôs em xeque o esforço histórico das IESs de garantir a qualidade do ensino e a s[olida formação docente, efetivamente supervisionada, com a carga horária destinada à teoria e a prática. O presente trabalho analisa as resoluções de quatro instituições cearenses (UFC, UECE, UVA e URCA), que tratam especificamente do Estágio Supervisionado Obrigatório, além de autores que discutem a temática da formação docente, especialmente o estágio supervisionado, por meio de plataformas digitais, no contexto da pandemia (PIRES BRITO et al, 2020; GONÇALVES e AVELINO, 2020, por exemplo). Após a análise das resoluções universitárias, percebeu-se que as instituições têm se preocupado com a formação dos estagiários, assegurando, particularmente, a autonomia didático-pedagógica aos docentes-orientadores, de modo que possam utilizar e validar as atividades de Estágio por por meio de novas ferramentas digitais,com vistas a possibilitar aos licenciandos o desenvolvimento das competências e habilidades necessárias ao exercício da docência no ensino remoto emergencial.

PALAVRAS-CHAVE: Estágio Supervisionado Obrigatório, Ensino Remoto, Legislação Educacional

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Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA, em Sobral/CE), Letras, vicente.martins@uol.com.br

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Simpósio Temático 10 Arte sonora ambiental e seus impactos

Coordenadora: - Prof.ª Dr.ª Paula Maria Aristides de Oliveira Molinari

SONS DOS ALGODÕES Rodrigo José Dos Santos Oliveira Universidade Federal Do Maranhão - UFMA Graduando

Partindo-se de um estudo bibliométrico sobre Pesquisa Artística e Ecologia Sonora nos periódicos brasileiros, se constatou que no intervalo de 2016 a 2020 não há expressiva produção. A necessidade da bibliometria foi imposta pela busca de conhecer em que medida os dois temas podem elucidar quanto aos direcionamentos e endereçamentos no campo da produção de Arte Sonora Ambiental visando a imersão em novos processos de criação. Apesar da pequena produção, o estudo bibliométrico serviu de motivação para a proposição de criações que ajudou a iniciar um ciclo de maiores produções e compartilhamentos. Diante disso, esta proposta visa apresentar uma criação de Arte Sonora Ambiental baseada numa catástrofe ambiental. Trata-se do rompimento da Barragem Algodões, ocorrida em 27 de maio de 2009, na cidade de Cocal, estado do Piauí, Brasil. A criação se baseia na vocalidade de quem viveu a tragédia e sobreviveu. A paisagem sonora local, considerada uma voz a ser ouvida e suas modificações, junto aos relatos vocalizados se constituem material criativo para uma construção musical, levando em conta elementos da improvisação livre. Os conceitos de sonificação e audificação também são levados em conta para uma construção multimodal. Trata-se de uma busca de enfrentamento dos problemas ambientais para suscitar novas perspectivas de prevenção e proteção através da Arte Sonora Ambiental.

PALAVRAS-CHAVE: Arte Sonora Ambiental. Criação Musical. Educação Musical. Pesquisa Artística. Ecologia Acústica.

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IDENTIDADE SONORA OCULTA DO CASARÃO Erik Gabriel Cunha Linhares Universidade Federal do Maranhão - UFMA Graduando

O presente trabalho explana o percurso de estudos e atividades desenvolvidas no plano de trabalho “Canto, Ecologia Sonora e Inovação” desenvolvido no Programa institucional de Bolsas de Iniciação Científica - PIBIC - 2020 a 2021, na Universidade Federal do Maranhão - UFMA. Decorrente do foco dirigido às práticas e processos criativos a realização de um projeto artístico original, intitulado Identidade Sonora Oculta do Casarão, foi desenvolvido. Buscou-se articular os conceitos fundamentais da Arte Sonora Ambiental numa prática criativa amparada pelo conhecimento subjetivo implícito na criação artística e como exercício de Pesquisa Artística (Coessens, Crispin and Douglas, 2009). O material criativo se constitui de gravações da paisagem sonora interna do casarão Sinhá Pedrosa, localizado em Santa Quitéria do Maranhão - MA, mescladas a sons instrumentais provenientes da guitarra elétrica e de sintetizadores virtuais. O material é organizado através do diálogo musical entre a assinatura sônica característica do ambiente e as ideias sonoras que são geradas pela escuta de tais assinaturas. Ambos registros são organizados e manipulados digitalmente, resultando numa hibridização dos fenômenos sonoros constituintes.

PALAVRAS-CHAVE: Arte Sonora Ambiental; Pesquisa Artística; Educação Musical; Ecologia Acústica; Voz.

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Simpósio Temático 11 Turismo e Humanidades: reflexões, conflitos e contextualizações

Coordenadores: - Profª Drª. Sylvana Kelly Marques da Silva - Prof. Dr. Mateus de Sá Barreto Barros

A PERCEPÇÃO DOS PRESTADORES DE SERVIÇOS SOBRE O TURISMO DE EXPERIÊNCIA NO CENTRO HISTÓRICO DE SÃO LUÍS. Conceição de Maria Belfort Carvalho Professora do departamento de Turismo e Hotelaria Universidade Federal do Maranhão Jully Aparecida Campelo Fonseca Universidade Federal do Maranhão Graduanda em hotelaria

Com a expansão tecnológica, a oferta de produtos e serviços como um diferencial competitivo se tornou um requisito a ser atendido, visando atender tal demanda os empresários começaram o processo de adequação a essas novas tendências do mercado. Com o objetivo de atender tal disposição surge então o Turismo de Experiência, que traz consigo os reflexos dos novos anseios, descobertas e buscas da sociedade pós-moderna. Dessa forma, o trabalho tem por objetivo compreender qual a percepção dos prestadores de serviços sobre o turismo de experiência no centro histórico de São Luís.

O estudo realizado possui cunho bibliográfico. Se buscou evidenciar através de artigos e revistas como o turismo de experiência, analisado sobre as 4 dimensões propostas por PINE II e GILMORE (1999) podem ser um diferencial competitivo atrelado as estratégias do marketing sensorial, ao serem inserido no Centro Histórico de São Luís, mais especificadamente na formatação dos produtos e serviços ofertados aos turistas nos museus. Com base nas informações coletadas e dos estudos feitos até o presente momento, foi possível chegar à conclusão que esse novo modelo de oferta turística, se tornou primordial como um diferencial, pois se notou que essa oferta tem como objetivo atender as expectativas dos consumidores além de agregar valor aos produtos e serviços ofertados.

PALAVRAS-CHAVE: Turismo de Experiência, Prestadores de serviços, Diferencial competitivo.

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POSSIBILIDADES E ENTRAVES PARA A CONSOLIDAÇÃO DO TURISMO DE EXPERIÊNCIA NOS EMPREENDIMENTOS TURÍSTICOS DO CENTRO HISTÓRICO Ylanna Mendes Silva Discente de Turismo e bolsista PIBIC/CNPQ ylannamendes@yahoo.com.br Universidade Federal do Maranhão - UFMA ProfªDrª Conceição de Maria Belfort de Carvalho Professora e orientadora do departamento de Turismo cbelfort@globo.com Universidade Federal do Maranhão –UFMA

O turismo é um fenômeno global que abrange todo um setor tanto financeiro quanto cultural. Tendo em vista a importância de sua prática para a cultura e economia da cidade, este trabalho propõe uma análise sobre a aplicação e consolidação do Turismo de Experiência, sobretudo nos empreendimentos presentes no Centro Histórico da cidade de São Luis - Maranhão, analisando principalmente os entraves que dificultam a sua prática e consolidação, assim gerando discussões e levantando possibilidades sobre o que pode ser feito para relacionar os negócios com o turismo de experiência na cidade. A pesquisa tem caráter teórico com base em leitura de artigos e livros, buscando o aprofundamento do termo “turismo de experiência” e seus conceitos seguindo autores como PINE E GILMORE (1998) e PANOSSO NETO & GAETA (2010) e posteriormente os resultados de questionários que serão aplicados com os proprietários dos estabelecimentos e guias turísticos que trabalham nas localidades, viabilizando assim discussões acerca dos resultados, sobretudo os impasses encontrados. O estudo está ligado ao projeto de pesquisa “As dimensões do conceito de experiência aplicadas aos produtos turísticos comercializados no Centro Histórico de São Luis,MA”,e visa, além de levantar novas reflexões sobre o desempenho do turismo de experiência na cidade, a adaptação dos serviços turísticos com novas ideias e negócios criativos que possam contribuir para o turismo local, aumentando a difusão da cultura bem como a sugestão da implantação de atividades que impulsionem a economia.

PALAVRAS-CHAVE: Turismo de experiência. Empreendedorismo. São Luis.

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SABERES E FAZERES E O TURISMO DE BASE LOCAL: ESPAÇO E AS POLÍTICAS DE DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO. Cecília Alves Feitosa Orientador: Profa.Dra. Sylvana Marques Universidade Federal do Maranhão -UFMA Graduanda

O resumo refere-se ao plano de trabalho vinculado à pesquisa “Espaços comunitários e desenvolvimento socioeconômico: saberes e fazeres em prol do bem – viver no Baixo Parnaíba Maranhense.” Dos segmentos turísticos o de Base Comunitária apresenta-se como elemento efetivo na organização do bem viver e da autonomia da população, valoriza espaços paisagísticos, saberes e fazeres das bases; isso por se constituir em um modelo centrado no aproveitamento da diversidade espacial de forma solidária e inclusiva. Propõe a possibilidade dos locais serem reconhecidos e aceitos diante das suas dinâmicas culturais, com os seus imaginários, festejos, cultos religiosos, culinária, produções materiais e artísticas como socialmente relevantes para a economia, favorecendo a melhoria da qualidade de vida e a autoestima da comunidade. O conceito do que é ou não atrativo é uma construção social influenciada por diversos fatores, em grande medida direcionada pela cultura de massa, que por sua circulação exerce forte apelo estético, indicando o que é atrativo ou não, com significativo viés econômico. O Brasil é um país que carrega uma grande diversidade cultural, porém, diante da extrema divisão social favorece a valorização de um conjunto de bens e produções em detrimento de uma gama de outras produções que acabam sendo ignoradas, até mesmo marginalizadas. Diante dessa lógica, o intuito é trazer o olhar para a economia das unidades domésticas da comunidade rural do Quilombo Saco das Almas, a fim de pensá-las como alternativa a ser incorporada em planos e políticas de desenvolvimento por meio do Turismo de Base Comunitária.

PALAVRAS-CHAVE: Desenvolvimento. Unidade Doméstica. Bem-viver. Turismo Comunitário.

Política.

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DESENVOLVIMENTO E TURISMO: MAPEAMENTO E ANÁLISE DAS PRODUÇÕES CULTURAIS EM ESPAÇOS COMUNITÁRIOS – O TURISMO E A MANUTENÇÃO DA SOBERANIA CULTURAL Kllynger da Conceição Lira Orientador: Profa. Dra. Sylvana Marques Universidade Federal do Maranhão- UFMA Graduando

Essa proposta parte do plano de trabalho da pesquisa “Espaços comunitários e Desenvolvimento Socioeconômico: saberes, fazeres e turismo em prol do bem-viver no Baixo Parnaíba Maranhense” vinculada ao GEPEMADEC - Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e Cultura. Visa conhecer e mapear os saberes e fazeres de grupos de indivíduos oriundos dos espaços rurais, com prioridade aos educadores, artistas, líderes religiosos e ativistas indígenas e quilombolas.

O que pode vir a identificar direções produtivas para a geração de renda com alternativas não agrícolas tais como: produção de artesanato, processamento de alimentos, participação em feiras e implantação de alguma atividade vinculada ao segmento turístico. A metodologia utilizada para a apreensão da realidade é a etnografia e a netnografia, associada a visão pedagógica Freiriana que privilegia uma relação dialógica entre os saberes populares e científicos, com base na Economia Interpretativa (Warren, 2017) que lança o olhar aos trabalhos culturais que devem ser descritos e amparados ao invés de ignorado e muitas vezes menosprezado pelos planos e políticas de desenvolvimento.

PALAVRAS-CHAVE: Cultura. Desenvolvimento. Turismo Comunitário. Economia Interpretativa.

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DESENVOLVIMENTO E TURISMO: A ECONOMIA INTERPRETATIVA E AS POSSIBILIDADES DE PROSPERIDADE NO BAIXO PARNAÍBA MARANHENSE Valdeíde Maria da Silva Mota.

Orientador: Profa. Dra. Sylvana Marques UFMA Graduanda

A proposta parte de um dos planos de trabalho da pesquisa “Espaços comunitários e Desenvolvimento Socioeconômico: saberes, fazeres e turismo em prol do bem-viver no Baixo Parnaíba Maranhense” vinculada ao GEPEMADEC - Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e Cultura. Objetiva compreender e ampliar a análise da economia interpretativa (Warren, 2017) conceito profícuo para proporcionar a compreensão das articulações dos diferentes agentes da comunidade tradicional Quilombo Saco das Almas, no município de Brejo - MA e suas redes de interesses decorrentes de produções culturais passiveis de serem comercializadas, priorizando o meio rural como promotor da valorização e manutenção do espaço de vivência dessa comunidade. A economia interpretativa é dinâmica e fundamental para se pensar em geração de rendas priorizando o bem viver e as possibilidades de articulação com o TBC (Turismo de Base Comunitária). O corpo teórico priorizado permite avaliar campos possíveis de ações sociopolíticas e econômicas. Igualmente, nos permite a interpretação da ordem social, simbólica e cultural. O que é nuclear para que se reflita por meio de uma análise mais concreta e realista esse espaço de atuação.

PALAVRAS-CHAVE: Desenvolvimento. Cultura. Economia Interpretativa. Bem-viver. TBC.

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ONDE A NATUREZA É EXUBERANTE: POSSIBILIDADES DE DIÁLOGO SOBRE DESENVOLVIMENTO A PARTIR DO ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA Nome da Autora: Milena Meireles Alves Nome da Co-autora: Ana Ketlly Silva Vieira Orientador: Prof. Dr. Matheus de Sá Barreto Barros Universidade Federal do Maranhão Graduanda

A presente pesquisa visa analisar os desafios as nuances e perspectivas do desenvolvimento do turismo na cidade de São Bernardo, Região do Baixo Parnaíba Maranhense, observando as possibilidades de interiorização da atividade turística no estado do Maranhão, assim como sua estruturação e segmentação, principalmente aquelas não vinculadas ao turismo de massa, tais qual o ecoturismo e o turismo de aventura. Se empreende esta analise, uma vez que, apesar de a atividade turística abranger mais de cinqüenta setores da economia e será utilizado discursivamente pelo setor público e privado como grande potencial para o desenvolvimento, com o intuito de aumentar a oferta de trabalho e modernizar os espaços o ponto de vista político, sempre é relegado a segundo plano.

PALAVRAS-CHAVE: Ecoturismo, Turismo de Aventura, Baixo Parnaíba Maranhense.

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PENSANDO O RURAL SOB A PERSPECTIVA DO TURISMO: OS DESAFIOS PARA O DIÁLOGO ENTRE AS COMUNIDADES E O PODER PÚBLICO Nome da Autora: Ana Kettly Silva Vieira Nome da Co-autora: Milena Meireles Alves Orientador: Prof. Dr. Mateus de Sá Barreto Barros Instituição: Universidade Federal do Maranhão Graduanda

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os desafios, as nuances e perspectivas do desenvolvimento turístico no município de São Bernardo, observando às possibilidades de interiorização da atividade turística no estado do Maranhão, assim como sua estruturação e segmentação, especialmente os não vinculados ao turismo de massa, a exemplo do turismo rural. Estas reflexões iniciaram a partir das discussões ocorridas na disciplina de turismo urbano, haja vista estes dois mundos existirem por meio do contraste urbano/rural. Neste caminho, é importante entender que o rural, do ponto de vista hegemônico, está vinculado ao rústico, ao trabalho braçal e, sob os conceitos/categorias atuais, ao atraso. É comum avaliar o potencial turístico do meio rural pela ausência de equipamentos, comumente presentes na capital. Valoriza-se o rural que está próximo: o cinturão verde de São Luís, agregando à capital, serviços e experiências rurais, concentrando e monopolizando a atividade turística, impedindo seu processo de interiorização.

PALAVRAS-CHAVE: Campo; Cidade; Turismo Rural; São Bernardo.

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TURISMO E MEMÓRIA: A IMPORTÂNCIA DOS LUGARES MEMÓRIA PARA A HISTÓRIA DE SÃO LUÍS Andressa Lemos Chagas 1 Kláutenys Dellene Guedes Cutrim Universidade Federal do Maranhão Graduanda em Hotelaria 1 Professora do Departamento de Turismo e Hotelaria

O Projeto de Extenção Tour Pedagógico nos Lugares Memória, tem como principal finalidade identificar a importância dos lugares memória para o desenvolvimento do turismo cultural da cidade de São Luís.

Essa identificação se dá através da formatação de roteiros turísticos a respeito do Patrimônio Cultural baseados nos lugares memória sacralizado pelo olhar da comunidade de terceira idade, e por meio de oficinas ministradas para algumas instituições de ensino que forem localizadas no Centro Histórico de São Luís. O projeto tem como objetivo ampliar o conhecimento sobre o patrimônio cultural de São Luís, por meio da vivência em roteiros temáticos baseados nos lugares memória, ou seja, aqueles lugares que despertam um certo sentimento de nostalgia e acolhimento, e identificar a importância desses lugares memória para o desenvolvimento do turismo cultural de São Luís. Além disso, o projeto também busca disseminar informações sobre as características sociais, culturais e históricas dos lugares memória, ampliando o sentido e o significado da preservação desses espaços, buscando assim, sensibilizar a comunidade sobre os cuidados que precisam existir com os lugares memória.

PALAVRAS-CHAVE: Tour Pedagógico, Lugares Memória, Roteiro, Educação Patrimonial.

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PATRIMÔNIO CULTURAL E ECONOMIA: VELHOS CAMINHOS EM NOVOS CONTEXTOS DE EDUCAÇÃO E PRODUÇÃO LOCAL NO PÓS-PANDEMIA Karolynne Silva Almeida Sylvana Kelly Marques da Silva Universidade Federal do Maranhão – Campus São Bernardo Graduanda em Turismo

Visamos à apreensão e interseção de conteúdos teóricos culturais e econômicos com fim de expor e mapear os aspectos culturais relevantes para o favorecimento da economia local em prol da melhoria de vida, valorização da memória e do capital humano na cidade de São Bernardo –MA, pensando a conjuntura vigente de crise sanitária ocasionada pela pandemia do Coronavírus, que impulsiona outras crises, como a política, econômica e social. A aplicabilidade desse projeto constitui-se a partir da apreensão e debates teóricos em sintonia com dados coletados por meio de uma etapa contínua de propostas de pesquisas fomentadas pelo GEPEMADEC-Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e Cultura, o que favorece o reconhecimento e aproximação com agentes locais, por meio da internet, onde percebemos os mecanismos utilizados para mitigar as distintas dificuldades, entre elas de acesso digital/virtual a fim de manter atuantes suas produções, reforçando algumas práticas e modificando outras, porém mantendo a resistência de específicos fazeres culturais, visto a importância para a coletividade.

PALAVRAS-CHAVE: Cultura; memória; produção cultural; economia local; pandemia.

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TURISMO E R-EXISTÊNCIA NO AUTODECLARADO ASSENTAMENTO POPULAR DE RESISTÊNCIA MARIA APARECIDA: ANÁLISE DAS DIREÇÕES PRODUTIVAS E CULTURAIS Morgana Beatriz Souza da Silva Orientador: Profa. Dra. Sylvana Marques Instituto Federal do Rio Grande do Norte- IFRN Graduando-Geografia

A proposta parte das pesquisas vinculados a linha de pesquisa 03: Cultura, poder, imagem, representações espaciais e as transversalidades com o turismo, parte do GEPEMADEC - Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e Cultura. Busca-se identificar no autodeclarado, desde 2019, “assentamento popular de resistência” Maria Aparecida – primeiro assentamento popular do Rio Grande do Norte, ocupado em 17 de julho de 2010, com mais de cem famílias –, as direções culturais e produtivas para a geração de renda com propostas de turismo.

O assentamento, hoje com 32 famílias, incorpora as possibilidades de autonomia inserindo-se nos projetos de turismo comunitário e rural, do município litorâneo de São Miguel do Gostoso (RN), local estabelecido enquanto turístico desde o início do século XXI. Nesse norte, realizou ações pontuais, tais como a construção da Bodega Agroecológica e a recepção de visitas turísticas na agrovila, áreas comunitárias, quintais produtivos e áreas de produção coletiva. As atividades foram suspensas com a pandemia do Coronavírus, atualmente os assentados participam das reuniões municipais para retomada das atividades turísticas pós-pandemia. Como metodologia prioriza-se a etnografia e a netnografia, associada a visão pedagógica Freiriana que privilegia uma relação dialógica entre os saberes populares e científicos, com base na Economia Interpretativa (Warren, 2017) que lança o olhar aos trabalhos culturais que devem ser descritos e amparados ao invés de ignorado e muitas vezes menosprezado pelos planos e políticas de desenvolvimento.

PALAVRAS-CHAVE: Assentamento. Desenvolvimento. Cultura. Turismo Comunitário. Turismo Rural.

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MEMÓRIAS UNIDAS NAS MARGENS DA DIVISA: O MUSEU HISTÓRICO DE CAROLINA E O PATRIMÔNIO CULTURAL CAROLINENSE Orientador: Wellington Conceição da Silva Rafael de Oliveira Cruz1 UFMA Graduado em Ciências Sociais

Esta pesquisa em desenvolvimento no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFMA, em Imperatriz-MA, é um prolongamento e expansão da pesquisa desenvolvida pelo autor em sua monografia para graduação no curso em Ciências Sociais da UFT, campus de Tocantinópolis-TO. Usando como suporte teórico obras de autores das humanidades que trabalham os conceitos de memória social e de fronteira, esta pesquisa utiliza a técnica da observação direta para aplicar a escrita etnográfica das práticas museológicas que compõe o Museu Histórico de Carolina (MHC) e identificar os patrimônios culturais reconhecidos e não-reconhecidos da cidade de Carolina-MA. Inserido num processo recente de transformação em pólo turístico, cujo ritmo tornou-se intenso após o enchimento do reservatório da Usina Hidrelétrica de Estreito, o município passa por constantes mudanças em sua paisagem natural e urbana. Essas mudanças provocaram a reação de grupos locais que temem pela perda da identidade regional e pela destruição dos patrimônios representativos da sua cultura, servindo o MHC como um local de referência para a memória do legado da cidade, em particular da sua elite social e econômica, formada durante o auge do desenvolvimento provocado pelo comércio através do transporte fluvial no Rio Tocantins, o qual ligava as cidades ribeirinhas dos sertões maranhense e goiano à capital paraense, Belém. A pesquisa tem ênfase em descrever como as representações sociais são construídas no contexto das pequenas cidades brasileiras e como a sucessão de ciclos econômicos influênciam na formação de suas memórias coletivas, procurando compreender o papel social de entidades que atuam nesse campo.

PALAVRAS-CHAVE: Fronteira, Memória Social, Museu, Patrimônio, Sociologia.

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UFMA/PPGS/rafaelocruz82@gmail.com

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O CEMITÉRIO COMO ATRATIVO TURÍSTICO: UMA PAISAGEM TOPOFÍLICA OU TOPOFÓBICA? Aremys Nascimento Santos1

Cemitérios são locais que geralmente despertam sentimentos negativos na maioria das pessoas, e pensar nele como atrativo turístico se torna para muitos surpreendente, no entanto, essa é uma realidade em muitos lugares. Na paisagem de um cemitério existem elementos que podem tornar a atividade turística prazerosa. Na visão de Dardel,2015, p.31) “A paisagem é um escape para toda a Terra, uma janela, sobre as possibilidades ilimitadas: um horizonte. Não uma linha fixa, mas um movimento, um impulso.” Desse modo pode-se encontrar num cemitério vários tipos de paisagens que podem despertar tantos sentimentos de topofilia, que de acordo com Tuan (2012) seria uma ligação afetiva com o local em que se vive, podendo variar de intensidade, e a Topofobia que seria o contrário desse sentimento, ou seja, uma repulsa, portanto um sentimento negativo. O sentimento que virá à tona vai depender, portanto, da percepção de cada um, embora o mais comum seja o sentimento de repulsa, ainda assim, é possível num cemitério ver além do olhar habitual, já que se pode encontrar paisagens ate então despercebidas que colaboram para uma nova releitura do lugar.

PALAVRAS-CHAVE: Turismo. Cemitério. Paisagem. Topofilia. Topofobia.

1 Turismologa e Mestre pelo Programa de Pós Graduação em Cultura e Sociedade. PGCULT (UFMA) symeras@ yahoo.com.br

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