Revista El Llanete nº 1 by camino abierto ecologistas en accion

iiPo que te enteres 11

SUMARIO

EDITORIAL Ponmios en tus manos esta revista con la ilusión de transmitirte y hacerte pariíupe de una serie de inquietudes que no mueven para sacar a la luz este proyecto. Que ¿quiénes somos?. Pues un gmpo de "pancipelaos" que pretendemos hacer un poco de cultura con la publicación de estos artlculos; modestamente, pues no somos profesionales, pero con ímpetu y trabajo. ¿Por qué una revista?. Consideramos que es un medio de comrmicacióri: asequible en cuanto a lo económico, permite múltiples fomas de expresión (grafica, fotográfica, literaria, etc ...) y de fhcil distribución entre nuestros posibles lectores. Si te sientes identificado con nosotros o quieres contar algo a tus paisanos, o bien, nos quiere ayudar a la mejora de esta publicación con sugerencias, alternativas o nuevas ideas que se te ocurran, te ofrecemos esta via de expresión para que las plasmes en nuestro papel reciclado. Que icuPes son los colores de nuestra bandera? Pues el blanco, de independencia política y el verde, el de la esperanza de poder continuar esta labor con números posteriores. Esperamos que acojas con agrado esta iniciativa. Nada más. ¡Que disfmtes!

EQUIPO DE REDACCION - Gabriel Pérez González - Manuel Díaz Palma - Isabel Mesa Mesa - Antonio Romero Azogue - Ana Maria Alvarez Hidalgo - Manuel Giráldez Vera - Antonio Dorado Lozano - José Manuel García Blanco - Juan Ramón Aimuedo Palma - Carlos Pedrosa Gómez - Joaquin Romem Pérez - Cristobal de los Reyes Mesa - Juan Antonio Sampalo Gómez - José Luis Sampalo Gómez - Yolanda Mesa Romero

: -EDITORIAL

: -HISTORIA DE MONTELLANO

'UNA DE BANDOLEROS

: * REPARTIMIENTODE PAJAROS

i * TORRE DE LOPERA : -OCIO : ENTREVISTA

MOVIDA DE MONTELLANO

: * CORAL POLIFONICA MONTELLANENSE

'FLAMENCO

: * CRISIS ¿ QUE CRISIS ?

* PRoGRAMACION DE CINE

: -SALUD : * METODOS ~ C O N C ~ V O S i VIDA SANA: LA LECHUGA : - NATURA NOSTRA i * EL CERNICALO : * CARTA DE UN SALVAJE i * MEDIO DE VIDA EN LA ZONA RURAL : (EL OLIVO) : :COMlC i * LA FAUNA DEL LLAMETE : * ADICCION FATAL i -DEPORTES

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COLABORADORES - Diego Rodríguez Morato (Paracato) -Juan Mena - Centro Cultural Camino Abierto - Manuel Hidalgo Romero - Gabriel Pérez Fernández - Antonio González Hidalgo - David Pedraza Romero - Antonio Moreo García -CarlosCol6n - Miguel Alfaro - Melchor Bermejo Gomez

TIRADA500 EJEMPLARES GRATUITOS ESTA REVISTA HA SIDO IMPRESA EN PAPEL RECICLADO. PARA HACER 1KG DE PAPEL SE NECESITA 2KG DE MADERA Y lOOL DE AGUA.

Al igual que muchos pueblos andaluces (sobie todo aquellos situados al sur del curso del Guadalquivir), Montellano también quedó marcado por la acción de los bandoleros. Hubo muchos que actuaron en nuestros parajes, entre ellos estaban " Fl Pernales " y " El Niño del Arahal ",que se dedicaron fundamentalmente al robo y al asalto de fincas. Pero hubo una banda que realizaba sus fechorías sobre todo por nuestra zona, por los pueblos de Montellano, Marón, Algodonales, E i j a y Osuna. Esta banda di6 en llamarse " La cuaM l a de Montellano ". Esta cuaMla se dedicaba principalmente al chantaje. Mandaban cartas a los hacendados más ricos de los pueblos de la redonda, pidiéndoles sumas considerables de dinero, y les amenazaban w n quemar sus casas y mieses en caso de no cnire~árselas. Una de estas cartas se la remitieron al escribano de nuestro pueblo. El Escribano no hizo caso & la misiva y la cuadrilla de Montellano se lanzó sobre nuestro pueblo y wmenzó a eswpetear su casa Cuando los vecinos del

pueblo se dieron cuenta del hecho, se armaron en masa y lograron echarlos. Muchos alcaldes de los puebios circundantes se unieron al tener wnocimiento de este ataque. Reunieron a tw dos los hombres armados que pudieron, y junto w n los vecinos de Montellano, salieron capitaneados por el escribano a perseguir a los bandoleros. Los encontraron, y se entabló entre ellos una sangrienta lucha que produjo una serie de víctimas y heridos en ambos bandos. Al final wnsiguieron c a p twar a once de estos bandoleros de la " Cuadrilla de Montellano " Fueron wnducidos a la Real Audiencia de Sevilla donde se les siguió su causa. Uno de ellos murió en la cárcel durante la misma. Los diez reos restantes intentaron escapar de la cárcel haciendo un agujero en la pared del calabozo, que debía tener salida por una taberna que lindaba con el mismo. Uno de los bandoleros dio parte del intento de fuga al carcelero, y por este hecho se le perdonó la vida y se le wndenó a cumplir su pena en el presidio. Los restantes fueron condenados a morir en el garrote vil, (pena frecuente en esta época).

El jueves 6 de Mayo de 1819 fueron ejecutados todos, comenzó la ejicución a las diez de la maíiana y wncluy6 a las tres de la tarde. La ejecución en un sólo díz de los nueve reos de la cuadrilla de Montellano, probablemente es la más atroz de todas las ocumdas en España, por lo menos desde los tiempos modernos. Ana Mari Alvarez

Una paradoja, es la que es tan pródiga la Historia, parece hoy recobrar actualidad con el establecimiento, cada vez más generalizado, de una clara conciencia de relación y concordia del hombre con la naturaleza. El novelista M i d e l Delibes lo ha expresado con palabras que es todo monumento al orden y a la cordura: "Todo cuanto sea conservar el medio es progresar; todo lo aue significa aue alterarlo esencialmente, es Feuocedir". En este sentido nos debe resultar somrendente, Y aauí está la ~aradoia,la orden circulkdei intendenie en Lomisión de la provincia de Sevilla, D. José Manuel de Arjona, de 7 de febrero de 1829, en la que, invocando incumplimiento de órdenes anteriores, ordena el exterminio de "gorriones, grajas y demás pájaros que causan daño en los sembrados, villas y arbolados". La razón esgrimida se hallaba en la que su abundante efectivo númerico "causan los mayores males, ya desempanando las tierras en la época de la siembra, ya haciendo desaparecer insensiblemente una gran parte de las cosechas cuando

llega la ocasión de recolectarlas, cuyos incalculables males padece la agricultura...". La citada orden, remitida a todos los ayuntamientos de la provincia, obligaba a practicar un repartimiento general enue todos los vecinos y hacendados de cada término, sin reserva de persona alguna, y en el que se debía incluir "aún a los más pobres, por ser asunto en que a todos resulta ventaja". La falta de rigor - y. cumolimiento en su observancia se con cien duque debían pagar la justicia ayuntamiento de cada pueblo. Esta contribución del vecindario en la captura de pájaros se estipulaba en proporción a sus posiblidades y labores, fijándose aún para los jornaleros aun mínimo de una docena de cabezas por año. Hecho el repartimiento y asignado el cupo por vecino disponían de casi un año para su cumplimiento, de forma que para finales de abril debía quedar concluido. Y para evitar el que unos mismos pájaros sirvieran para Ilenar la obligación de varios contribuyentes, se les cortaban las cabezas, enterrándose los que no eran aplicables al

consumo y dejando los ouos a disposición del vecino para que aprovechase de ellos como creyera oportuno. Aunque en su formulación se omita el dato de la sustitución del pájaro por el huevo, en la práctica sí fuese un método bastante considerable, lo que nos hace suponer que en el desmedido afán de exterminio sucumbieran no sólo aquellos. pájaros granívoros sino, incluso, los insectivoros. para valorar el alcance que tuvo esta orden en nuestropueblo y cuantificar su imoortancia, hemos seleccionado de la documentación estudiada, toda relativa a los años finales del Antiguo Régimen, la referida al ya citado allo de 1829, donde, independiente de la riqueza de datos extraidos de su análisis, del que podemos sacar algunas deducciones de orden histórico y que trataremos a continuación sobre algunos de sus aspectos, vamos a representar seguidamente en este cuadro el número de pájaros capturados y su distribución por calles, existentes en aquel período.

LA MEJOR MUSICA DEL MOMENTO EN TU DISCOTECA

ar -

PARAUNPUEBLO: MONTELLANO.

REPARTlMIENTO DE PAJAROS, ANO 1.829 % POR VECINOS

CALLE

32.38 29,71 32.40 19,87 16.36 14.88 13,71 16,28 11,56 15,06

PLAZA (R. DORADO) IGLESIA (P. ALMüEDO) POZO NUEVA SAN JOSE ANCHA CANTARERIA ARROYO HORNO ANIMAS CAMPO SANTO (CERVANTES) UTRERA SEVILLA JEREZ MATAJACAS OLIVAR TOTALES

Aunque para la confección del repartimiento se dice tener en cuenta el último padrón de vecindario comprendiendo a todos, " sin exclusión alguna de vecino", creemos que la cifra que figura es obstensiblemente más baja. Así parece deducirse de los cotejos que hemos hecho con el censo inmediato anterior de 1825 que arroja un total de 985 vecinos y el que se realizó en 1838 con 1230 vecinos; por lo que sospechamos que no debieron incluirse un número no despreciable de personas como eran viudas, eclesiáticos y pobres de solemnidad, y que no sería nunca inferior al 4% del total de vecinos. Unos datos que hablan por sí solo, y que lo hayamos corroborados por la abundante documentación de la época, es el resultado de la última columna del cuadro que expresa el porcentaje medio de cabezas de pájaros por unidad de vecino. En ella nos encontramos con la clase mejor acomodada se distribuía en tres calles:Plaza, Iglesia y Pozo; tres calles que ha consiituido historicamente desde su origen y hasta hace muy pocos aiios, el centro de la alta clase social de Montellano.

Otra observación, también de índole, HACENDADOS: nos la ofrece las calles Nueva, San José Conde de Miraflores de los Angclcs 36 y Ancha con un alto índice de vecinos 300 que vienen a confirmar como ha sido D. Diego Gonzalez Cavallos tradicional, las calles más repobladas D. Juan Gorge Auíión 132 de Montellano. Un caso inverso, que al D. Manuel Contreras 54 mismo tiempo nos aporta información 36 de carácter urbanístico, lo presenta las D. José Angulo Gallegos calles Campo Santo, Jerez y Matajacas 'DL.María Esperanza Contreras 12 que, con una apreciable disminución 60 demográfica, nos indican que eran ca- D. Francisco Topete y Angulo Marqués de Pilares 24 lles que en aquel momento se hallaban en plena formación y, por consiguiente, Marqués de Villa Pané 48 arrabales de Montellano. 24 D. Rodrigo Bermudez y para concluir, una aprecia24 ción en el que se pone de manifiesto el D. Francisco Pantojas elevado número de hacendados vecinos D. Felipe Dondeya 18 de Morón, propietarios de grandes fin- D. Manuel Gonzalez Corona 12 cas como eran Morejón, La Rata, ValManínez 18 D. Antonio Romero divia, Fuensolana, etc ..., y que serán, en su mayor parte, las que contribuirán D. Alonso Santos 18 a incrementar los grandes patrimonios 36 de Montellano a partir de la Ley de di- D. Pedro Santos 18 solución de los mayorazgos y la enaje- D. Antonio Rarnírez Arellano nación de las mismas a finales de la Casa Niflos Expósitos 12 primera del pasado siglo. Suma de Hacendados 12.980

Manuel Hidalgo Romero.

CONTEXTO HISTORICO. Tras la repentina caída del --Estado califalmdebido a la rivalidad permanente de castas que afloraban cada vez más, la división de las fuerzas militares, la ambición de los jefes provinciales que se aduefian del poder, la inútil política de la casa se produce la del califato en reinos taifas. Pero esto no significó la dcsaparición de "Al-Andalus", sino contrariamente confirmó el espíritu de multiplicidad política y sentido gentilicio (de linajes y familias) de la poblacíon andalusí. A partir de la caída del califato que imponía y dirigía formas de vida, aparecen múltiples focos de expresión que autóctonamente interpretarán y desarroIlarán las formas y expresiones artísticas califales. La debilidad política que presentaba Andalucía ante la amenaza de cristianos por el norte y bereberes por el sur, luchas internas entre diferentes reinos y dirigentes, no fue impedimento para el desarrollo de numerosas manifestaciones artísticas, sino que de forma contraria el arte andalusí inicia su extensión, surgiendo focos y fórmulas artísticas en centros y ciudades que hasta ahora habían carecido de actividad artísticaproia perdurando después en el llamado "arte mudéjar".

La inseguridad política favoreció la construcción de gran número de fortalezas y castillos como protección. Esta construcciones serán el modelo que se imponga posteriormente. Su disposición será más eficaz que decorativa, pero no estarán carentes de belleza. Se basan en su valor defensivo y tomarán como modelo las fortificaciones califales. Las fortificaciones cercanas a las ciudades aparecen algo monótonas, sien-. do las alejadas ejemplos de adaptabilidad al terreno, donde se mezcla la inteligencia y la flexibilidad. Son construcciones que no tienen un plan preconcebido; el capricho y la imaginación son notas que inspiran la realización artística. A medida que se avanza, cada parte del edificio es un motivo independiente que trata de desarrollarse por sí Al final, tras su construcción toman cuerpo una serie de ideas dispersas y sin un hilo conductor. A pes, de los testimonios abundan. tes, quedan patas construcciones y vestigios.

es de perímetro rectangular, conservándose la cuarta parte de su totalidad, existiendo actualmente su fachada oeste (1). En uno de sus vertices destaca un pequefio botarel o contrafuerte (Z), del mismo estilo que el de la muralla; la cual se forma en manposteria con pequefios sillarejos de bloques semicuadrados. (detalle interior de la muralla 3). La portada del recinto es adintelada, de la que sobresale su arco lobulado con cuatro dovelas y sus correspondientes archivoltas (4). En el centro del recinto se sitúa la torre de planta cuadrada (3, formada por sillares rectangulares entrelazados (6) cara este. En la cara sur se sitúa la entrada principal de la torre, cuyo arco, aunque muy detenodado se asemeja al de la murralla (7). El cuerno central de la torre se cubre con dos bóvedas semicirculares, totalmente destruidas por el .. Ilempo. A la bovéda interior se acede por una estrecha escalinata de la que se conservan SUS últimos peldailos. Situadas entre ambas bóvedas cada una de la cuatro caras de la torre preARQUITECTURA. sentan unas pequeiías ventanas con arAsí pues, en este marco historico apacos del mismo estilo que todo el con. rece la torre de Lopera. Entre sus as- junto. pectos arquitectonicos más notables sobresalen: Su recinto exterior o muralla

y iio dejar eii reciierdo En ambiente natural de un bello atar- bieit rezririia sic alegría, decer (de los que estamos acostumbra- de Se,,illa es su salero, falsos besos y apretories dos aqui en nuestro pueblo) quisimos piedras qicefiierort tiirrortes acercarnos a conocer la otra cara del filcolilpleto q~iedaría de proriasas no iia aciierdo. pueblo, no la que sabemos por nosotros sir, dar calor a riuryores mismos sino Montellano visto desde -Por último, quiero aprovechar la ocalos riajOres fuera, y por ello solicitamos la opinión Su '"lo sión que me ofrece esta revista " EL de una persona que no es oriunda del la residericia riuresrría, LLANETE", para cantar de la belleza lugar, D. MOREO GAR- qiie hacer olvidar sirtsabores. de lo i i ~ j e Morttellaiiera. r C humanista. socióloeo --I A moran .-.. . .-...-.....- Como - .-~-. .~ D- . oue es. conoce muv bien los ambientes que brotart de día eit día. Moreiia teiiías que ser Arale; y urbanos 'de gran parte de la Taii laborioso a raitdales, tú. Modelo de gran iiuijer, geografía española. en ello estárt sus caiidales, trigo en sazórt, luiia llerta -Sin más preámbulos, Don Antonio no es barrio de parte algiirta, bella coriw irria carrciórt, ¿Que opinión le merece usted el puetierte pleria aiitortoriúa, blo? pero cori iiiás, eres biieria, -Al eilcontrar belleza eii i i i alrededor aiiiique hablando de fortiiria, le vas dando la razóri aflora en mi gérnailes poéticos, y al su riqueza la " armonia" rmrjer de clase pririara, entender que la prosa rio es el riiarco idóneo para irn contenido bello es por -¿Lleva mucho tiempo en Montellano? a quien dice qiiepor biieria, lo que esta visiónpa~iorá~iuca del lugar -Dos meses. y lirilpia de corazóit, la condenso en poesía. -Esasombroso que en tan poco tiempo 110 l i q iiuijer qire sea ritejor -Perdone que le intermmpa, se ha refe- haya Vd. captado en estos versos la que 1a.rinijer MONTELLANERA. rido a la belleza, ¿Qué significado tiene semblanza del pueblo. para usted? Ya en la calle, y después de un apre-Al ser la obserr~acióririuzdre del cono-Todo pueblo serrano respira oxíge- ciiiúeiito y tratarse de ir11 pueblo relati- tón de manos, que selló esta entrevista, no, es decir aliriaritos de cuerpos y variaitte pequerio y iiiarcodariarite D. Antonio levantó su vista al campo, y tantbidn de alrlurs. Esta piirificación agrícola, prortto se detecta siis latidos con palabras entrecortadas me dijo, Si Isabel, la mejor belleza está en la natucoitduce a urt deleite que ciialqiier sociales. raleza, el campo lo hizo Dios, los puepoeta ha de traducir eii belleza. - (D. Antonio, ni corto ni perezoso, cor- blos los hacen los hombres, por eso esSeguidamente haciendo valer sus dotes ta la conversación y entre risas comen- tos hombres de Montellano, en contacto poéticas, expresa la poesía que dedica a ta). Me pregiirtta y no ertrieiido, terigo directo con ella, me inspiran confianza. Montellano. los oídos rotos por escape de las nwros SABEN DAR LOS BUENOS DIAS. y eso sí qiie ito Corilprerido. Aunque en sus calles rto hay llano, -Noto que no es oro todo lo que reluce, aúii coriserva la cabeza, ISABEL MESA MESA ¿No? ... para cailror la nwjeza, -El tri~itfalisiiw1 1 0 es b~ieiro,por eso del pueblo de Morttellaito. digo de Ilerto Liiyidoss aires serranos, aqiií se cueittait a pares los mós puros?. iMo~itellaiio! el riiíiiaro de sus bares El pueblo es rico eri valores huriwrtos y detecto la apatía que eii si geiierair frateriiidad, aunque ira eri deriwsia. la fk aquí irifluye en las cortciericias, -Pasará Vd. la Navidad en el pueblo. y riuy uriidas lo llevart de las riuriios, -Lo pretendo. No ria gustaría terriirtar esta entrevista siit glosar n i nurriera a las no fáciles corivii*ericias de ver la Navidad. y bien abisrto hospitalidad. El Miio es regalo a todos Si, mi buen aiiúgo lector, lo dice sir propio rtoriibre siii el nonibre referido llega a esta tierra y a la riúa i Verdad que habrías sabido para rediriúr al honibre. que Moitrellaito es esta flor? Sí, 110sllega de igirol iiwdo, Pues no te dird eii varto porque es la liiz y alegría ¿Puede dar nuís Montellarto?! y conw rio adriúre ertgaiios Brindo paz en deniasía, 110 ha de durar cuatro días su persoital es siitcero, /mde siiporier el ario. presta la cortesía. Meses de ari~ory ariiwriía en blaitcura es elpriiiaro,

Por ultimo, habria que hacer tambi6n mención a la costumbre que está E1 sábado, desde mediodia, esta lia- surgiendo en el pueblo de ir al cine los docon 1% cervezas, aunque tambien es lunes. En este día ni hay nada y el perun buen momento para ir de nuevo a la sonal no tiene ganas de más "marcha", así que nos metemos en el cine Y nos Sierra, La tarde se nos puede animada v servirnos de ~recalentamien-relajamos un poco v i h d o la "peli". Pues esto es lo que hay tíos, y no olto para lánoche. por fin llega el momento más mar- videis que esto es una visiOn subjetiva cha. Deba ser por eso de que al día si- de la movida montellanera y que cada guiente no se trabaja y despues reposar uno se lo monta comoquiere o como cuerpo el domingo por la mañana. puede. !Hasta la próxima!. Las niñas salen arregladas para la ocasión y nosotros dispuestos a barjarles las estrellas si nos dejan. Esta noche acaba a altas horas de la madrugada y Juan Ramón Almuedo Palma muy pocos lo harán con dinero Y la Cristobal de los Reyes Mesa. mente despejada. Depuk, llega el mediodía del domingo o de la "santa R~~~~~~que comienm,como no, con las cervezas y las ta~ i w y, así hasta la tarde o la noche, aunque ésta no suele ser muy movida wrque ni los cuerpos los bolsillos dan más de

Bueno, he aqui un articulo dedicado noche en uno de estos sitios, "ciegos y a- los tan "imnortantes" fines de semana sin un duro". -.. -

en Montellano, porque enve otras es de 10 único que podemos hablar en cuanto a la "marcha" del pueblo, Ya que el resto de la semana está bastante muerto. El fin de semana comienza con la iarde del viernes, que podemos aprovecharla para dar una vueltecita Por la Sierra, si el tiempo acompaña, y que nos servirá para quitarnos los malos humas Y la contaminación que durante la semana. Así, empezaremos el fin de semana "depuraos" y con los cuerpos listos para la batalla. Por la noche están los "garitos", llamados así en el argot de la caIle. Como primer sitio y punto de partida están los bares, en donde quedamos con los amigos Y tomamos las Primeras cervezas ( a Pesar de que hayan subido de precio). Más tarde. nos podemos ir hacia lugares con un ambiente más noctámbulo, como los "Pubs" y las "Discos" donde la cerveza deja paso a los "cubatas".Seguramente, acabaremos la ~

Era la Navidad de 1986, un sencillo bre de 1987, en el patio del Ayuntacoro cantaban en la capilla de nuestro miento y hay que decir que estaba lleno querido Asilo de Ancianos una Misa. de un cariaoso público que la afiimó en Televisión la transmitía para toda Espafia y en particular para todos los monteDespués de ésta, han existido muIlaneros, sobre todo para que no tenían chas sus intervenciones, el Día de Anla fortuna de estar en su adorado pue- dalucía, misas, conciertos, etc... blo. ~ ~ b ha illevado é ~ el nombre de Desde días antes, todo eran prepara- Montellano a vecinas de localidades tivos, ensayos y nervios esperando que como Villamartin, Utrera, Morón inclusaliera bien, como en efecto fue un éxi- so a Sevilla, saliendo siempre airosa de estos compromisos. to su actuación. Unos días después, en febrero, una Hoy día, la Coral cuenta con más de Junta Promotora manda una carta a los cien socios protectores, ha renovado las que piensan puedan estar interesados en cuerdas de cantantes con savia nueva y el tema de formar una coral, se celebra cuenta con un repertorio de 52 canciouna reunión en el Colegio Público San- nes cada vez más bellas y difíciles. ta Teresa, se redactan unos estatutos, se Pero la Coral, es algo más que esto, elige una Junta Directiva y con la ayuson hombres Y mujeres de todas las da de muchos, en condiciones preca- profesiones y niveles sociales que dejan rias, comenzamos a cantar. sus obligaciones unas horas a la semana Rimero fueron sencillas canciones a para cantar juntos, para respirar sincrouna sola voz, después a dos voces hasta nizados, para convivir en una ambiente llegar a caniar en cuatro voces, dos de de sana camaradería donde la alegría se mujeres, contraaltos y sopranos, y dos palpa y donde los problemas personales de hombres, tenores y bajos, según lo se aparcan en la entrada. Es también el buen hacer de Manolo Leal aue con ~ a agudo o grave de su texitura. era ya un hecho, realiza su ciencia, saber musical y muiha dedi'ca- La el domingo 20 de ~ i ~ ción i la~pone ~ en- marcha dianamente. Es la preocupación de la Directiva por so-

Estoy convencido que para muchas personas de nuestro pueblo el flamenco les resultará muy conocido, a otros indiferente y a otros como punto de partida. A estos últimos invito especialmente para que me acompañen a partir de ahora en las páginas de esta "REVISTA" donde entre todos encontremos por medio de una expresidn no demasiado popular, algo sobre el flamenco, corazón y alma de una cultura antigua como es la del pueblo andaluz, nadie puede dudar de que el flamenco es una de las manifestaciones más originales de las que constituyen su amplio y rico inventario cultural. Desconocemos las raices del flamenco que hayan podido existir en Montellano a lo largo de su historia, solo tenemos constancia de los últimos 50 ó 60 años, donde ha habido des-cados interpretes del cante flamenco pero en general solo conocidos a nivel local,

lucionar los problemas que surgen y procurar que la Coral mejore. Es una embajada cultural de un pueblo que quiere recuperar y ampliar un rico pasaEs, en definitiva, una actido abierta a y que tovidad dos debemos amparar. La Coral tiene también un futuro de perfeccionamiento y de panicipacih que se celebren en los localidad y sea e? rida. Un futuro de divulgación de la música haciéndola llegar a todos los que quieran entenderla o conocerla. El pueblo andaluz siempre ha cantaindividual do SUS penas y sus U Organizando en gNpos, es cuna de grandes músicos y compositores y piensa que cantando libera su alma de dolor y comparte sus anhelos y felicidad.

. En Montellano, tu pueblo. tienes sipoder Participar en esta actividad. Si de verdad quieres, ven. "O

L - a Coral Polifonica Montellanense.

entre ellos podemos destacar algunos Confederación Andaluza de Pefias Flanombres como: "Ratita", "El Chino", mencas. "El Madrofiero". "Camona". "Reguem", "Campero", "Mariscal", Y "Vil- y su multitud de ocasiones Montellano ~l~~~~~~ han ocupado imches". portantes espacios en todo tipo de meSi hemos dicho que el flamenco en dios informativos como radio, prensa y Montellano a través de sus interpretes revistas especializadas, una de estas reno ha sido demasiado extensa, hoy po- vistas es distribuida en gran parte de demos decir lo contrario y nos sentimos los paises de Europa, paises Sudameriorgullosos de que por medio de su Pefla canos, Mejico, Estados de NorteamériFlamenca se hayan roto fronteras a nica y otros, por tanto no cometemos ninveles incalculable. gun error al afirmar que parte de nues~a pella mamenca m ~1 ~ ~ d tro trabajo ~ ~en favor f de i la ~cultura~ fla- ~ fue constituida oficialmente el día 25 menca se en punInundo donde personas inde Julio de 1.980. En esta década con el 'OS nombre de Montellano y del flamenco teresadas por este arte siempre por delante se integra en la Federación Provincial de Sevilla de Entidades Flamencas, donde un Directivo de la Pella " El Madroñero" es nombra- Juan Mena do Presidente de esta importante Entidad Culturala ocupando también un puesto como vocal en la Directiva de la

El cine está en crisis, se dice. Cierran las salas, desaparecieron los grandes edificios históricos de Sevilla capital: se derribó el Teatro San Femado; se transformó el cine Llorens primero en tiendas de tejidos y después en salon recreativo, el Palacio Central en sala de ensayo del Centro Andaluz de Teatro, el magnífico Coliseo Espaiia en sede bancaria, el Imperial en teatro popular, el Apolo en sala de ensayos de la Orquesta Sinfónica de Sevilla, el Pathé en plató de televisión; por hablar solo de las salas del centro de la ciudad. Porque desde los finales de los setenta las primeras víctimas de las crisis fueron los cines de barrio con programación de reestrenos, de las que practicamenten inguna ha sobrevivido: el Juncal, el Astoria, el N e ~ i ó n ,el Goya, el Rochelambert, el Andalucía, el Emperador, el Victoria... todos han sucumbido, han sido dembados o tranformados en locales comerciales de diwerso tipo. Evidentemente hay crisis de la exhibición, que se ha refugiado en las multisalas, incómodas, pequeñas, con pantallas reducidas, interiores iluminados (¿cómo puede sobrevivir la fascinación del cine sin la oscuridad absoluta de la sala se convierte la pantalla en único focn de atracción?) y múltiples problemas (en Sevilla, al menos) de proyección. Este dato no debe inducir al error: nunca se ha visto más cine que hoy. 0, mejor dicho, nunca se han visto m& películas. Lo que ha cambiado es el vehículo: ahora son los terminales domésticos (video y TV) los que mayor número de espectadores logran para todo tipo de cintas, desde las más recientes a títulos históricos del cine. Este fenómeno no puede ni debe ser globaimente condenado. Si bien es cierto que el cine no puede apreciarse en toda su pureza expresiva a través de la TV, también lo es que el video ha supuesto una revolución sobre todo cultural para muchos espectadores: la "democratización" definitiva del repertorio casi integro de la historia del cine, un previlegio antes solo al alcance de quienes vivían en ciudades que contaban con Filmotecas que organizaban grandes ciclos y10 retrospectivas. &o, hoy, sumando la programación de la TV y la oferta del mercado del video está al alcance de cualquier aficionado de economía media que resida en cualquier ciudad o pueblo de España. La relación es la misma que puede

estableerse entre la música en vivo y la música grabada: se pierden matices, desaparece el hermoso espectáculo del diálogo entre el director y los músicos y el de la misma orquesta en su trabajo interpretativo; pero se gana en poder dc chfusión y sobre todo en posibilidades de disfrutar la música en el lugar y en el momento que se quiera: se ha convertido en un espectáculo y en un gozo doméstico, privado, es "música poseida". También la imagen grabada en video y reproducida a través de un monitor de TV, es "imagen poseida". . No HAY QUE PERDER de vista este importante matiz a la hora de enfrentarse a críticas "apocalípticas" que uncn el factor crisis de exhibición al factor crisis del cine. Tampoco se puede hablar de crisis de la producción, sobre todo en los Estados Unidos, porque la industria está recaudando cifras "records" gracias a la resurrección del cine-espectáculo y al nuevo cine-ligero dirigido a un público adoscelente que responde masivamente a propuestas insoportablemente leves relacionadas con la nueva comedia ("Pretty Woman"), el nuevo terror (serie de "Elm Street"), la violencia musculosa (los Stallone o Schwarzenegger) o el nuevo humor (series de la "Loca Academia de Policia" o de desmadres universitarios y albóndigas remojados),subgenerados todos sin identidad propia en estas formulaciones, contaminados por el lenguaje del video clip yconcebidos como productos de usar y tirar. Estos nos lleva al punto red de crisis: la creación. Al pasar de ser autónomas a depender de grandes multinacionales de las que no son ni mucho menos la sección mas importante, las productoras historicas, las antiguas y orgullosas "Majors", han cambiado su politica de producción, han olvidado (ya no cotroladas por hombres de cine) el orgullo por el producto bien hecho, y solo atienden a una politica de masximo beneficio. Así en pleno esplendor comercial, el cine norteamericano atraviesa uno de los grandes creadores son islas que en muchos casos tropiezan con problemas de producción: hablamos de los Coppola, Scorsese, Allen, Cimino... Esta crisis creativa real, aunque abierta a la esperanza creativa con la presencia de jovenes creadores como los Coen, autores de obras tan ricas como " Muerte entre las flores" se une a una crisis de transfomación tecnologica, con el protagonismo progresivo de la imagen

electrónica y el advenimiento inminente de la Alta Definicióm. Imposible decir la dirección que este conjunto de "crisis' , ciertas una y exageradas otras, va a tomar en un futuro no lejano, en que dirección se musvc: las artes de la imagen. Lo que si está claro es que la relación entre el espectador y la imagen está cambiando de forma radical, y que las componentes tecnicas e industriales del cine le van a impulsar a transformarse también radicalmente para poder sobrevivir e insertarse en un nuevo contexto comunicativo.

Carlos Colón.

PROGRAMACION CINE SAN FERNANDO

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ENERO - FEBRERO 1.991 TITIJLO

TITULO

VIERNES

FEBRERO

LA MALDICION DE LAS BRUJAS

UN LADRON Y MEDIO

SABADOS

FEBRERO

DOMINGO

FEBRERO

LUNES

FEBRERO

DIAS

MARTES

VIERNES

ENERO

SABAüO

ENERO

DOMINGO

ENERO

LUEES

ENERO

EL GDERRERO -RICANO

'11

DIA

TITULO

KICK BOXER

SOLO ANTE LA LEY

1 FEBRERO

SKBADO

2 FEBRERO

DOMINGO LUNES

DI A

VIERNES

SABADO DOMINGO

FEBRERO FEB~JRO

LUNES

FEBRERO

XARTES

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MENSAJERO DE LA MUERTE "

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SABADO

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DIA

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TITULO

AGUILAS DE ACERO 11

VIERNES

FEBRERO

TITULO

ENERO

DIAS

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TITULO

MARTES

DIA

MARTES

FEBRERO

TITULO

LOS LOCOS DE CANNONBALL 111

A PURO LIMPIO

3 FEBRERO 4 FEBRERO

DI A S

DI A MARTES

...

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Montellano

FEBRERO

En la actualidad, es posible decidir tanto el número de hijos como el momento en que se desea tenerlos. Esm es posible gracias a los métodos anticonceptivos, hay varios tanto para el hombre como para la mujer. Los más importantes:

2'. En el momento de la ovulación aumenta situándo se por encima de los 37QC. La pareja podrá tener relaciones sexuales completas desde el tercer día de la subida de la temperatura, hasta la Ilegada del flujo mensirual. Este método es poco seguro pues la temperatura puede alterarse a causa de enfermedades, viajes, saess, etc... METODO DE BILLINGS. Billings defendio la teoría de la temperatura basal, pero él observaba los cambios que producía en el moco cervical a 10 largo de la menswción,

NATURALES O TRADICIONALES. No alteran al organismo, ni tienen efectos secundanos va aue son totalmente naturales. Estos sÓn íos siguientes: COITUS INTERRUPTUS. Consiste en retirar el pene de la vagina antes de la eyaculaciQn, evitando Después de la mensiruación sigue que los espermatozoides p e d e n llegar Una Serie de días sin secreción vaginal al utero y realizarse la fecundación. (días secos). Aparece más tarde una seEste método es Poco Seguro Y re- creción pegajosa que va modificándose quiere mucha experiencia Y un control a medida que se acerca la ovulación, excesivo por parte del varón. NO sirve conviniéndose en un flujo c l m , viscocomo anticonceptivo y puede prOvOCar so y abundante que parece clara de hueproblemas sexuales y psicológicos. vo cruda. METODO DEL RITMO U OGINO KANUS. Consiste en determinar el período fértil de cada mujer, teniendo en cuenta la vida media del Óvulo y de 10s espermatozoides. Debe considerarse: - Q~~ la mujer ovula entre 12 a 16 días antes de la próxima menstruación. - La vida media del óvulo es de 24 horas. Los espermatozoides pueden Ilegar a vivir hasta 72 horas. De aquí Se. deduce que el período fkrtil, en una mujer con ciclos mensmales de 28 días, se situa del día 9 en estos días se deben al 17 evitar las relacionessexuales completas. Este método no es recomendable para mujeres de menstruación irregular, en este caso el cálculo de los días son más complicados. METODO - DE TEMPERATURA BASAL. Consiste en la determinación de la ovulación, mediante la toma de temPeratura en estado de reposo. La mujer debe tomarse la temperatura rectal o vaginal por la maríana al despertarse. conlas temperaturas diarias se conf e c c i o d una gráfica orientativa sobre el momento de la ovulación. Se distinguen dos fases: 1'. Las temperaturas suelen estar por debajo de 37' C.

Posteriormente el flujo puede escasear y adopta un aspecto semejante al de la mensiruación. ES aconsejable no realizar el coito desde el primer día de la aparición del flujo vagina1 hasta el final de los días fértiles que será de 6 a 9 días. No se ha estudiado sueficacia y es necesario un aprendizaje adecuado con asesoramiento METODOS MODERNOS. METODO DE LA PILDORA, L~ pastilla contiene unas hormonas parecidas a las que circulan por la sanwe de la mujer, impiden la ovulación Y por consiguiente la fecundación.

Es Un muy seguro si se toman correctamente. Es imprescindible visitar al médico y ginecólogo para que pueda prevenir posibles efectos secundarios, como en el caso de ser fumadora, tener más de 35 aríos o padecer alguna enfermedad como hipertensión, diabetes, varices, etc . Hay que tener en cuenta a la hora de mmar la oastilla aue:

- Se toma una pastilla diaria, aproximadamente a la misma hora. - Si olvidas tomar la pastilla a la hora adecuada, debes lomar Otra antes de 12 horas. Si pasan más de 12 horas la seguridad del método no está garantizada. - Si debes tomar cualquier otro medicamento o te van a intervenir quinír-

gicamente tendrás que comunicarle al médico que tomas la píldora. - Si padeces vómitos o diarreas antes de 4 horas después de haber tomado la píldora deberás tomar otra. Que durante la de descanso entre caja y caja no hay riesgo de quedar embarazada. - Durante el primer mes, a veces, es aconsejable utilizar otro método anticonceptivo paralelamente.

- La regla, que se presenta durante la semana de descanso, acostumbra a tener una intensidad y duración menor. METODO DISPOSITIVO WTRAUTERINO. D.I.U. Es un pequeflo aparato de plástico que se coloca en el útero de la mujer para impedir el embarazo, Hay diferentes tipos, es decir, puede tener distintas formas y su duración es variable, puede permanecer colocado de 3 a 5 anos, depende del modelo. Es un método muy eficaz, aunque su segaridad no es absoluta. Actua sobre la vagina no altera al resto del cuerpo. Debe visitarse al ginecólogo tanto Para su colocación, como para su extracción. Estas no son difíciles y no requieren anestesia, se hace normalmente durante la regla, Sólo el especialista puede decidir si colocarse y cúal es el modelo más adecuado, Normalemente las reglas son más abundantes., Se puede extraer cuando se desee, aunque una vez retirado se recupera la capacidad de tener hijos.

PRESERVATIVO O CONDON. Es una funda de goma que se coloca en el pene, evitando que los espermatozoides penetren en la vagina. Pueden comprarse en cualquier farmacia sin receta médica. Este método es fácil de usar y es bastante seguro si se utiliza de forma correcta.

METODOS DE ESTERILIZACION. Estos son métodos definitivos o sea permanentes después de los cuales es muy difícil volver a tener hijos. Al ser permanentes no son reversibtes. LIGADURA DE TROMPAS. Es la esterilización femenina, se consigue con la ligadura de trompas de Falopio mediante una intervención quirúrgica. Esta técnica tiene una acción doblemente eficaz, dado que bloquea el recorrido que normalmente sigue el óvulo a través de dicha trompa para llegar al utero y corta el camino al espermatozoide en la búsqueda del óvulo. La operación requiere anestesia general y hospitalización, si se realiza en una mujer sana y con médicos expertos el riesgo es mínimo. El riesgo se encuentra en infecciones, sangrados. Este método ofrece casi un 100 % de seguridad. Una vez realizada no presenta alteraciones en la menstruación, ni en la actividad sexual. La esterilización es irreversible, por ello, de momento este método debe usarse en el caso de una persona que esté absolutamente convencida de no desear más descendencia.

Como utilizarlo: Debe colocarse antes de cualquier penetración o aproximación a la vagina, porque las gotitas que se expulsan antes de la eyaculación también producen embarazos. Es recomendable utilizarlo con espermizidas, ya sean cremas, gel, óvulos vaginales, etc... para aumentar su eficacia. Después de la eyaculación debe retirarse el pene de la vagina cuando todavía permanezca erecto y sujetar el persewativo por su base. DIAFRAGMA. Es un disco de goma que sz coloca cubriendo el cuello del útero, impidiendo el paso del semen. Es necesario usarlo en combinación con agentes espermizidas. Necesita la supervisión de personal especializado para aprender a colocarlo y saber cual es la medida. Hay que tener en cuenta: - Ha de ser colocado 10 minutos anVASECTOMIA. tes del coito, y no se puede retirar antes de 8 horas, para evitar que algún esperSe trata de una operación quirúrgica matozoide siga vivo y fecunde al óvulo. destinada a interrumpir la trayectoria Es totalmente inofensivo para la sa- de los espermatozoides desde los testílud, no produce molestias y no altera culos al exterior. Se realiza con anestesia local y no las relaciones sexuales. requiere hospitalización. No produce alteraciones en la relación sexual, ni en la capacidad de erección, mantiene la eyaculación. Al menos durante 2 meses después de la vasectomia hay que usar otro método anticonceptivo, ya que pueden quedar espermatozoides en los conductos. La posibilidad de volver a fecundar es casi imposible, lo que hace que este método sea 100 % eficaz y seguro.

OTROS METODOS. Porque existe poca información sobre el tema. Los que cito ahora no son métodos anticonceptivos, son sistemas que se han utilizado como anticonceptivos, pero que en muchas ocasiones no evitan el embarazo. - El periodo de lactancia: no evita necesariamente el embarazo ya que durante el mismo se puede iniciar la ovulación. - El coito vulgar: consiste en eyacular sobre la vulva sin introducir el pene en la vagina. Este sistema no evita necesariamente el embarazo. ya que una parte del semen eyaculado puede penem e en la vagina y producirse el embarazo. - El lavado vaginal: después de una relación coital no evita necesariamente el embarazo, porque por una parte de los espermatozoides llegan con rapidez al cuello del utero. Además, este sistema altera el medio natural de la vagina. LA PILDORA DEL DIA SIGUIENTE. Es un preparado hormonal que se puede inyectar o tomar el día o días siguientes después del coito realizado sin protección. No es un método anticonceptivo más, es un sistema a utilizar solamente en circunstancias excepcionales. Así, en caso de violación o bien de fallo anticonceptivo (rotura del preservativo o de diafragma) se puede acudir dentro de las 24 horas siguientes a un Centro de Planificación Familiar, donde aún se puede solucionar el problema.

Yolanda Mesa Romero.

SUS PROPIEDADES ALIMENTICIAS Y CURATIVAS. La lechuga parece ser originaria de Asia Central e India. Los griegos y romanos ya la apreciaban y conocían sus Y propiedades Las lechugas de primavera y verano contienen más propiedades curativas que las de invierno, debido al mejor soleamiento. Es poco calórico (18 calorías cada 10ogr) pero rico en vitamina C,Bl,E, oligoelementos y clorofila, por lo tanto: mineralizante y alcalinizite. La clorofila es el color verde que caracteriza a la hoja, y es esta parte la que contiene mas vitaminas y clorofila. Por eso es la porción mas beneficiosa de la lechuga, ya que a estado expuesta al sol y al aire. Esta planta contiene un jugo lechoso que fluye del tallo al cortarlo.El jugo guarda propiedades terapéuticas. Los componentes de este jugo lechoso son, un principio activo;, el lactucasium,

alimenti

lactucina y lactocopirma. El jugo posee propiedades calmantes y a grandes dosis hipnóticas y anafrodisiacas. Otras propiedades de la lechuga son sus virtudes diuréticas. La lechuga contiene un 95% de agua fisiológica, es depurativa, aconsejada en caso de retención de la orina, transtornos hepáticos y acné. En ella está contenido de un 0'7% a un 1% de celulosa, siendo aconsejada también en casos de estrefiimiento. Se le reconocen hipogli-

cemiantes (que rebaja el azúcar en la sangre). Es por eso que se aconseja a los diabéticos. El consejo a seguir antes de consumirlas es lavarlas bien en dos o tres aguas y dejarlas posteriorniente unos 5 minutos en remojo, con vinagre o limón para después escurrirlas y efectuar su consumo. Juan García Fuentes.

C / La Cruz, 15

Los cernícalos son aves rapaces que pertenecen a la familia de los falcónidos, es decir, emparentados con los halcones. Su nombre en latin es "Falco tinnunculus" que significa algo así como halcón con pintas o moteado. Esta descripción hace referencia al dorso de las alas, pues el macho las tiene de color castaño y moteadas y la hembra tiene las partes superiores de color pardo rojizo listadas horizontalmente en lugar de moteadas. Las alas apuntadas y su delgada cola lo delatan como halcón, pues en vuelo presenta una silueta muy caractenstica al mirarlo desde abajo, según podemos ver en el dibujo.

Falco !~nnunc*iius(?

Mide alrededor de 35 cms incluida la cola. Su nombre vulgar, "Cernícalo", se debe a la costumbre que tiene de cernirse, es decir, de batir las alas manteniéndose en el aire sin moverse del sitio en que está.

C I C L O B I O L O G I C O DEL C E R N I C A L O

PUESTA

JOVENES

30z

Habita en monte bajo, en terrenos de cultivo, en arboledas e incluso a veces se acerca a las poblaciones. Se le puede observar posado en árboles, en rocas elevadas y en postes de telégrafos o electricidad: por ejemplo en la carretera El Coronil - Utrera, en las inmediaciones del "Molino pintado" o en zonas abiertas de la "Sierra de San Pablo". Se alimenta de presas tan variadas como ratones, cigarrones (saltamontes), crías de liebre, escarabajos, grillos, pajarillos, ranas y algún que otro lagarto. Suele ocupar nidos vacíos de cuervos o garzas, aunque también se establece para nidificación en las grietas de las rocas y en los huecos de los árboles. La puesta se compone de cuatro a seis huevos redondeados, blancos o amarillos hemmbrosos, manchados y punteados de rojo parduzco. Por regla general la hembra los incuba sola. Es migrante parcial, o sea, que no todos los individuos abandonan la península a mediados de Noviembre para volar a

ii.~i.)

Africa y luego regresar de nuevo entre Febrero y Marzo, sino que algunos permanecen durante la @oca de invemada. Las aves rapaces "ESTAN ESTRICTAMENTE PROTEGIDAS". según real decreto 3181/1.990 de 30 de Diciembre, según el cual queda prohibido en todo el temtorio nacional, la caza, tenencia, tráfico, explotación y comercialización de dichos-ejemplar&. nL,M,NractoM -~

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En 1855, el jefe indio Sealth pronunció un discurso dirigido al hombre blanco en el que se expresa la filosofía lección de de la vida de su pueblo. ecologia constituye el más Je sobre la naturaleza jamás escrito. LA TIERRA NO PERTENECE AL HOMBRE iCómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida. Si no somos dueilos de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas jcómo podrán ustedes comprarlos? Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los oscuros bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada Insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La savía que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas. Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio, nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo, ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas

peilas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia. Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washinton nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras dice que nos reservará un lugar en el que podamas vivir confortablemente entre nosonos. El se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, Ya que que esta tierra es sagrada Para nosotros. EI agua cristalina que corre por nos y arroyuelos no es solamente agua, sino rambién, representa la sangre de nuestras antepasados. Si les vendemos tiemas se deben recordar que es sagrada y a la vez deben enseilar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los nos son nuestros hermanos y sacían nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. nuestras tierras, ustes i les des deben recordar y ensefiarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos, y por tanto,

deben tratarlos con la misma dulzura con que se trataa un hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extrafio que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana. sino su enemiga v una vez conauistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco la tumha de ~- - sus .-.nadres ---. . como ...~ -. el-.natrir--monio de sus hiios son olvidados. T~~~~ ~~~-~ a su madre, la tierra, y a su hermano, el firmamento, como objetos que se compran, se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto. N, Dero modo de vida es diferente 'al de ustedes.

- .

La so'a vista de sus ciudades apena los Ojos del pie' roja. Pero quizá sea, porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada. N, existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay un sitio donde escuchar cómo se abren las hojas de los árboles en primavera o cómo aletean los insectos. Pero quizá también esto debe ser porque soy salvaje que no comprende nada. El ruido sóOídos. lo parece después de todo, ¿para qué sirve la vida Si el hombre no puede escuchar el grito

solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque?. Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos. El aire tiene un valor inestimable para el piel roja, ya que todos los seres comparten un mismo aliento, la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el aire. hombre pareaire que ce 'Om0 que agoniza durante un a' chOs días es Pero si les vendemos nuestras tierras deben recardar que aire es que aire su la vida que nos sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado de 10s flores de las praderas. Por ello, consideramos SU oferta de comprar nuestras tierras.

los pudriéndose en las praderas. muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo cómo una miquina humeante. puede importar más que el búfalo, al que nosotros matamos sólo para sobrevivir. sería del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados el hombre tambidn moriría de una gran soledad espiritual porque lo que le suceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado. Deben ensefiarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin que sepan respetarla. Ensellen a sus hijos que no,otros hemos ensefiado a 10s nuestros que tiernaes madre, Todo 10 que ocurra a la tierra le ocumi" a 10s hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a símismos. ~ s t sabemos: o la tierra no pertenece al hombre; el hombre penenece a la tierra. Esto sabemos. Todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado.

Si decidimos aceptarla yo podré una Todo 10 que ocurra a la tierra le ocua los de la tierra. condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus "0 tejió la trama de la vida; 61 es un hilo. Lo que hace con la trama se lo hermanos. hace a si mismo. Soy un salvaje y no comprendo oim modo de vida. He visto a miles de búfa-

Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con 61 amigo a amigo, queda exento del destino común. Después de todo quizá seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizá el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que El les penenece3 lo que desean que lierras les pertenezcan, pero no es Dios de los hombres y su por Igual compasiónse el piel roja y el hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para El y si d a a s e provocafia la ira del creador. ~ ~ b losi blancos é ~ se exti,,guirán, quizá antes que las demás hbus, contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios Pem ustedes caminarán hacia su desuucci6n rodeados de gloría, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que, por algún designio especial, les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Este destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por qué se exterminan los búfalos, se doma? 10s caballos salvajes, se saturan 10s nncones Secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes, i ~ ó n d e está el matorral? Desmido, L ~ ó n dese tá e~ águila? ~ ~ ~~~~i~~ ~ la ~ vida y empieza la

Montellano: el olivo, pasadoy presente. EL SIGUIENTE ARTICULO ANALIZA ALGUNAS DE LAS CARACTERIRISTICAS DE LA ZONA RURAL EN LA QUE ESTA COMPRENDIDA MONTELLANO; TOMANDO COMO PUNTO DE REFERENCIA EL OLIVAR. SE INTENTA DAR UNA VISION DE SU SITUACION ACTUAL, NO ESTA TODO DICHO SI ES BASE P A R A HACERNOS DISCUTIR Y REFLEXIONAR SOBRE NUESTRAS De todos es sabido que el campo es el medio de vida y trabajo en la zonas rulares, en cierta áreas donde el monte aún queda, es posible obtener unos recursos exuas para el sostenimiento familiar. La comarca natural donde vivimos es una de esas en la que la mano del hombre la ha modificado de tal manera que está poniendoen peligro la propia estructura de la tierra y la forma de vida de sus habitantes. Si preguntamos a alguna persona mayor, ;cómo era antes esta zona?, nos dirá sin dudarlo que es muy diferente a como es actualmente: sólo hay que ohservar el gráfico donde se ve la alarmante disminución de la superficie arbolada, que fundamentalmente es olivar, y el aumento de la superficie dedicada a culrivos de secano.

El olivo es originario de Oriente y hace unos tres mil años que fue introducido en el Mediterráneo, desde entonces ha sabido adaptarse a nuestro clima y a los más duros azotes tanto por parte de la naturaleza como por parte del hombre. Este es un árbol que es poco exigente en cuanto al terreno y que en cambio si que es un buen aliado contra la desertización. Hace unos veinte años los alrededores de Montellano estaban cubiertos por extensos alivares, dedicados en su mayor parte para la extracción del aceite; en aquella época era muy poco el terreno de olivos dedicados para la aceituna de mesa. EL PROBLEMA DEL DESCENSO DE LA SUPERFICIEDE OLIVAR. El olivo ha proporcionado trabajo y medio de vida a muchas generaciones de habitantes de Montellano y de pueblos de los alredores. Desde antiguo el ritmo de vida lo marcaban lasdistintas faenas que se hacían en el olivar; en invierno todas las faenas se dedicaban al "banqueo" de las aceitunas para la extracción del aceite, toda la familia se dedicaba a esta labor y pane de la población, de este sector, trabajaba en la extracción del aceite en el molino, hoy en día todo o casi todo se hace mecáni-

E U O L U C I O M DE L R DE HETTñIEñS

camente; ya entrada la primavera se procedía al "desvareteo" de los olivos y a las labores de la tierra; el verano se echaba como se podía, se trabajaba en todo un poco, y como se ha dicho antes los montes proporcionaban y aún hoy proporcionan un buen recurso para la familia, desde los espárragos, taganninas y caracoles hasta la caza de conejos y perdices, el que podía. Hoy en la decada de los noventa, ¿qué es lo que pasa?. Ya es bastante significativo el gráfico, en el que podemos observar como la mayoría de aquella superficie de olivar ha sido sustituida por cultivos de secano, que necesitan poca ocasi ninguna mano de obra, asi mismo se ve como, de manera alarmante, ha desaparecido un 70% de la superficie arbolada en 20 años. Así nos encontramos con la realidad social de nuestro pueblo, en el que todos los trabajadores (as) del campo y jornaleros (as) no encuentran faenas con las que conseguir su sustento y el de sus familias. Lejos de progresar o mejorar esta situación, nos encontramos con que para salir adelante hay que salir del pueblo en busca de trabajo o engancharse al subsidio de desempleo agrario. Económicamente irse a una campaa de trabajo supone para una familia, conseguir el dinero para pagar los gastos que

SUPERFICIE CULTIUfiDA

E N EL

T E R M I M O M U N I C I P B L D E MOMTELLRMO

ti.

se han originado en los mescs ariteriores, en los que no se ha trabajado. Socialmente, este modo de vida influye en la cultura del trabajador, donde se abandonan las costumbres y formas de vida que esta tierra ha moldeado tan amplia y diferentemente. Laboralmente supone la adaptación del obrerola las condiciones del empresario, se está mejorando en este aspecto.

Las zonas arboladas, en la que se incluye el olivar, retienen la tierra fértil y evita que sea arrasuada por las lluvias a los cauces de los ríos (perdiendose anualmente de 100 a 300 toneladas por hectáreas), al no existir los árboles de toda esta tierra se pierde, así los campos pierden la capacidad de dar buenas cosechas, esto obliga a los agricultores a utilizar abonos químicos, con el consiguiente. riesgo de contaminación, pues estos abonos también serán arrastrados hacia los nós.

Pacto Andaluz. por la Naturaleza "El Monte, Vida y Trabajo". DoradoLozano BIBLIOGRAFI*: Comunicaciones Agrarias. Conscjeríz de Agricultura y Pesca. Sevilla 1990. Mapa de Cultivos y Aprovechamiento: Agrarios. Ministerio de Agricultura. Madrid, 1975.

EL OLIVAR Y LA EROSION. No todos los problemas que aquejan a nuestra tierra por la pérdida del olivar y Así vemos, y se hace realidad, lo que al Plan Forestal Andaluz.1nstituto Andadel terreno arbolado son sociales o la- principio deciamos, que el campo es vi- luz de Reforma Agraria. borales; sino que desde el punto de vis- da y trabajo, o más bien como dice el Sevilla,1990. ta ecológico, esta zona es una de las más afectadas por dicho problema. La comarca Sur de Sevilla en la que se incluye el tCrmino de Montellanoy términos cercanos es clasificada por el Plan Forestal Andaluz como zona de muy grave riesgo de desertización, y esto no tiene que resultar extraño, pues basla darse una vuelta por cualquier carretera para ver la nula o casi nula existencia de zonas arhladas.

a mejores Revistas PapUeda en Genemi

Gui贸n: Manuel Gir谩ldez Vera Dibujos: Miguel Aifaro Dotioro

UFETERI6

BURGER

En esta sección, adelantaremos los calendarios desde Enero hasta marzo de 1.991, de los siguientes deportes: Fltbol. Baloncesto. Tenis. Petanca. ENERO. Escuela de Depone base. Creaci6n por parie del ayuntamiento, de una escuela de fútbol, durante un periodo de 6 meses, para fomentar el fútbol en las categorías inferiores. Plaza demonitor deportivo. Durante un periodo de 6 meses, para parados de larga duración. Juegos deportivos municipales (Ealoncesto). - Infantil masculino. 5' Jornada (26101191) MONTELLANO-MORON FRA. - Infantil femenino. 5' Jornada (26101191) ALCALA GUADA.-MONTEUANO Cadetes masculinos. 5' Jornada (36101191) ELCORONL-MONTELLANO Campeonato de Liga de Fltbol. 2. Regional juvenil Grupo 3'. 16' Jornada (27/01/91) MONTELLANO-ESTEPA IND. 2' Provincial seniors Grupo 3g.

18' Jornada (27/01/91) ESTEPA-MONTELLANO FEBRERO. Liga deTenLi. Torneo de Petanca. InfantiL Campeonato de Liga de FJtbol. 2' Regional juvenil Grupo 3*. 17' Jornada (03/02/91) LA LIARA BPIE.-MONTELLANO 18' Jornada (10/02/91)

MONTELLANO-CASARICE 2p (10102191) LANTUUELA-MONTELLANO 21' Jornada (171OU91) MONTELLANO-L. CORRALES 22' Jornada (24102191) MONTELLANO-CAÑADA DEL ROSAL

23' Jornada (03/03/91)

LA RODA-MONTELLANO 24' Jornada (10/03/91) MONTELLANO-PUEBLA 87 25' Jornada (1710319 1) LORA-MONTELLANO 26' Jornada (24103191)

Juegos deportivos municipales (Ba- MONTELLANO-LAJARA loncesto). Juegos deportivos municipales (Ba- Infantil masculinoloncesto). Jornada (02/02/91) - Infantil masculino. LAS CABEZAS-MONTELLANO 10' Jornada (02/03/91) 7' Jornada (09/02/91) MORON FRA-MONTELLANO MONTELLANO-LEBRIJA 8' Jornada (16/02/91) ALCALA GUADA-MONTELLANO

Y Jornada (23102I9 1) MONTELLANO-DOS HERMANA Infantil femenino.

6' Jornada (02/02/91)

LAS CABEZAS-MONTELLANO 7%jornada (09/02/91) MONTELLANO-UTRERA 8' Jornada (16/02/91)

MONTELLANO-LOS PALACIOS 9' Jornada (23102191)

CARMONA-MONTELLANO - Cadetes masculinos 6'Jornada (02/02/91) MONTELLANO-LAS CABEZAS 7' Jornada (09102I9 1) LEBRUA-MONTELLANO 8' Jornada (16/02/91) UTRERA-MONTELLANO

9 Jornada (23102191) MONTELLANO-DOS HERMANAS * MARZO. Torneo de Petanca - Seniors. Campeonato de Liga de Fltbol. - 2' Regional juvenil Grupo 3'. MONTELLANO-LOS 211 Jornada (03/03/91) 19' Jornada (1710219 1) MONTELLANO-CASARICHE B P E . MARCHENA BPIE.-MONTELLANO 221 Joma& (10/03/91) 20' Jornada (24/02/9 1) ESTRELLA S.A.-MONTELLANO R: BETIS BPE.-MONTELLANO 23* Jornada (17103/91) 2' Provincial seniors Grupo 3*. MONTELLANO-LAS PORTADAS 19 Jornada (03102191)

- 2' Provincial seniors Grupo 3*.

- Infantil femanino.

10' Jornada (02103191) MONTELLANO-ALCALA GUADA. - Cadetes masculinos. 11' Jornada (09/03/91) LOS PALACIOS-MONTELLANO 12'Jornada (16/03/91) MONTELLANO-EL CORONIL Con esto, concluye la sección de deportes de este himestre.

Para m lar Mem accaian a la ioialdad

de moU&ades es necesario llevar a cata ei c & p legisidiuo, dcafivo, l h a l , itc.; p x o tambim es necesario d& &asdade. la vez que re hfmrnan sus dnedior, moantrm cauces de participc m . La c o l h r m me el lnrtitute de Lndaluz de la Mujw y lar O'@cimes Prwmcials ha hecho posible la maca & Im Cmtm de ia M*. ~~

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Lm Cmimr de /a M f e tiem los siguientes rwiciar:

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C E K M OE U W E R

-I n i m sdxe: Actiuidades; S ~ b v e n c i m ;k s o s & F m c m , Asiriackw & W e s , ek.

Cmbo de OaimntMM v B W x d -_ Los Cmtrm olentan cm iM Élblioteca knde re pade d w & l b . m i r b , í&tm y m seguimimto de +na rrbte temar de b nup. T& re hcw pn,diqmitkas y plicvlas ve se-pieden utilizr m mantas actNidader h a l e í sean realiradas m ia pwinc~apor y u p & nuje~er,Ntitucim o m a a t psma nwsadd.

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