Revista El Llanete nº 9 by camino abierto ecologistas en accion

iip pte enteres

PRIMAVERA 1 9 m

LO QUE MAS SE BAILO - SNOR Z $ ¿ - ACE OF BASE: A& Thats she wanfs - TWO UhíLIMITEü: No Limit - VlCEiERM: No es verdad - BlcRLIN: 7 besos

LO QUE MAS GUSTO - LOS DEL NO: Mawrena - RAYA REAL: Satiüunas va& - FTlBl'lNEY HOUSTON: Z aalways

love you

- BOB MARL€X: One love - SPAGUEITI M E Varios

Viceversa, Ray, Santuario, Two Bnlimiled, Rce oi base Berlin, todos ellos con s u s nuevos lemas y muchos mhs,

q vW K K I L D

$, HCMELLbNO

15 ANOS DE DIVERSION PARA UN PUEBLO: MONTELLANO.

ABRIMOS VIERNES, SABADOS NOCHE Y DOMINGOS A PARTIR DE MEDIO DIA

SUMARIO

Colaboran en esta revista

* EDITORIAL

* HISTORIA DE MONTELLANO -

El Covcnto de San Pablo y los Jubileos.

* COSTUMBRES POPULARES

- Los molcs o apodos 11 -La cerveza: larcalidadde un consurno,¿Adicción otradicción? - Por qué doblan las campanas. - Almanaque agrícola.

José Ceballos Aguayo, Francisco Pineda, Antonio M. Mateos López, C. P. Santa Teresa, Francisco J. Ruiz Rodríguez, Parroquiade San José, Horacio Muñoz, Antonia Mesa, Yolanda Martos, Dolores Reina Castillo, Domingo Baquero, José Calahorro González, José Antonio Sánchez Díaz, Francisco Morán Arenilla, Manuel Galindo.

* SOLIDARIDAD

Equipo de Redacción

Por un Sáhara libre. El retorno de la locura. * NATURA NOSTRA - Sobre la quema del rastrojo. - Arboles y Arbuslos contra la erosión 1. - Pájaros de nucsuo pueblo 1. E l clima. * OPINION - El secuestro de las libertades. - Campamcnlo misionero. - Ecologimanía. - El triángulo del fuego. - ;,Quién sabe dónde está el Poli? - ;Qu6 hacemos con los abuelos? - El gusano de la muerte. - Gala jandaluza? - Pensando en alto. * NOTICIAS * SALUD NATURAL - Los beneficios del ajo y la cebolla * POESIA Y RELATOS * PASATIEMPOS * COMICS -

Manuel Vázquez, Ana Mari Macías, Antonio María Infante, José Antonio Illanes, Manuel Díaz, Manuel Giráldez,Cristóbal de los Reyes, Joaquín Romero, Ana Mari Alvarez, Carlos Pedrosa, Isabel Mesa, Gabriel Pérez, Antonio Dorado, Yolanda Mesa, J. Manuel García,

T M D A DE 1.500 EJEMPLARES GRATUITOS. ESTA REVISTA HA SIDO IMPRESA EN PAPEL RECICLADO. COLABORAMOS EN LA DEFENSA DE NUESTROS BOSQUES.

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LA BODEGUITA .. . ..

JULIO: 25 de Junio al 2 d e Julio: Dña. Consuelo Jaren 2 de Julio al 9 de Julio: D. Tomás Pereira 9 de Julio a l 16 d e Julio: Dña. Consuelo Jaren 16 de Julio al 20 de Julio: D. Tomás Pereira. 20 de Julio al 23 de Julio: Dña. Consuelo Jaren. 23 de Julio al 30 de Julio: D. J. Bosco Mann. AGOSTO:

30 de Julio al 6 de Agosto: Dña. Consuelo Jaren 6 d e Agosto al 13 de Agosto: D. J. Bosco Marín. 13 de Agosto al 20 de Agosto: D. Tomás Pereira. 20 d e Agosto al 27 de Agosto: D. J. Bosco Marín.

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Cuando el LLANETE ipa que te enteres!, salióporprimeravez aiacalle, loscomponentes de esta revista intentamos dar salida a opiniones, ideas. etc., que nos exponen una serie de personas,instituciones, centros culturales,etC., perosiemprenos ha llamado laatención la poca eficacia que han tenido estas opiniones en la sociedad montellanera. Como ejemplo, para nosotros de los más preocupantes, son varios articulos sobre el cuidado, limpieza y mantenimiento de la Sierra de San Pablo. Estáclaroquea todos losmontellanerosse les cae la "baba" hablando de lo bonita que es nuestra sierra, como a todos nos gusta dar una vuelta por la sierra en nuestro tiempo libre, sobretodoiosfinesdesemana, queaprovechamos para pasar el dia con la familia o amigos. En nuestra sierra hay sitios que atraen más que otros, por su belleza o por las facilidades que hay para pasar un día familiar comiendo y bebiendo, este ultimo lugar en concreto es lo que conocemos como la Romeria, un lugar de facii acceso y preparado para barbacoas, mesas de madera o piedra y unos curiososbidones de basura, suponemos que es obra del Ayunta-

miento pero que aunque no seadel Ayuntamiento los habránpuestocon su permiso. Pues bien, a muchos montellaneros nos da vergüenza contemplar en el estado que se encuentran dichas barbacoas y alrededores, incluso los bidones, los cuales siempre están llenos o su contenido tirado por el suelo.

POR A Q U I H A PASADO UN GUARRO, ¿LO CONOCE USTED?

Este fenómeno lleva mucho tiempo ocurriendo para no haber tomado una solución al respecto. Buscarquientienelaculpa de esto, no soluciona nada, porque no vamos a pensar quien ha sido o quienes pueden hacer esto, pero la cosa está clara, no podemos dejarlo así, hay que tomar una solución.

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Enprincipionostenemos que mentalizar que no podemos ensuciar nuestra propia sierra, segundo, informar con carteles a la gente que venga de fuera para que noarrojela basuraal sueY utilice los bidones, Ahora, lo más importante es que nuestro Ayuntamiento tome medidas para que no ocurra esto, como poner multas a quienes no respete los carteles que indiquen la prohibición de arrojar basura. Una recogida periódica de bidones y limpieza de alrededores de las barbacoas, ya que están obligados a hacerlo. Noctl~staningún tra-

bajo subir a la sierra con el camión de la basura u otro vehículo y limpiar toda esta zona, por lo loslunes ya que normalmentelos finesdesemanaescuandomásconcurridaesta la sierra. Porque si no cuidamos de esta sierra que tanto representa para nuestro pueblo, que nos diferencia de pueblos de alrededor, si no sabemos respetar el medio ambiente más cercano a nosotros, pues apaga y vámonos. Alguien pensará que esto es hablar por hablar o escribir por escribir, pues no, con esto quierodecir queel Ayuntamientoestá obligado a mantener limpia nuestra sierra, sus alrededores, nuestro pueblo, sus calles, las aceras y demás, pero el hecho de que la sierra sea el tema en este asunto no debemos de olvidar lo demás. Para terminar quisiera puntualizar que las medidas que se tomen deben ser inmediatas, "claro si se toma alguna", desde esta revista vamos a observar las medidas que se toman. Sóloen el casodeque no intenten solucionarel problema, buscaremos otras medidas como denunciarlo a asociaciones ecologistas y de protección del medio ambiente. Estamos seguros de que todo el pueblo de Montellano nos apoyará vayamos donde vayamos para proteger nuestra sierra y para que el Ayuntamiento cumpla con sus obligaciones como principal responsable del mantenimiento de la Sierra de San Pablo.

Es reconocido por todos los de Montellano qae "!os lubileos" tienen unaespecial f u e r ~ a d z atiai~ii>n para todos los nacidos o avicindados cr. ti. Nir sahcmos cxacrancntc en que reside cs:a hir:r/a.Sí sabemos que CI montcllanero, dr>ridi quiira que sc cncucntre cn esos dias, hace un esruerzr~y vicnc a "los Jubileos". Ha :icariciadoasaideadurantc todoel añoyllcgando sii hora sc poni c.n marcha hacia su pucblo: 3 'LIS "Ji~hilcns".Pmo ;SUhcri CSL<IS hombres, islas n:ujercs, dcd6ndc arrancan cs<is"Juii!cos"?Yorecucr~Iii.*icndo niño, c6mo nie prcgi:ntih<h:rn liis compaee ros di: co:cxio que por quE iau iicsras no se Ilamabban coii:o Ln . todas parrcs "Pcñ:?: > yr>ni>sabíicontistar. CIxo, qilc era porquc i n t<incL.s nri 1ii había oido a C. nailii. Sin en;bargo, hahía .. rniicl:üs gintes que lo s a ~ hiar., S bien sólo <i>iiicr;imi'ntireferido al "liihilc<i"qiii~sa ganael día ," i!c la I'r~rciíincula. Conta, ,, .i hs:i ellos c6mo c; pueblri iha :al C<~nvcnio dc San Pa1,ii> s g:inarlri. Pcro sin dztallcs, inu)' vaganiente, tan vagamente, que yo ciir.fiisn que tambiin yamayormeencontraha mtrc los m<mtcllancros qiie dcsconocian casi ~ x l la ü pequiña historia d i "los Jubileos". Hasla cl verano <!e 1.956 en que revolviendo :ibri>sy páginas cn la hibliotcca de la linivmsi dad d i S~villa,iuvc la suertc dc que cayera en niis manosun t~~toenlatindeIaOrdcnSeráfica di. Gonzaga, único libro hasta hoy que nos pcrniitc hablar con propiedad y fecha. Yo mismo quedi. sorprendido del hallazgo. Pero ...

simas aguas lasquebebernosdesde 1932 y quc c1 pucblo denomina agua de las cañerías- y poblado de árboles fecundos. Además, probablemente todo el hoy llamado "Brosque" (Bosquc)seríadel Convento,porlomenosunas 5W fanegas de tierra. De su iglesia no conocemos ni sabemos qué traza tenía, ya que nadie lo ha dicho, y dado que hoy sólo quedan minas. Parece ser que el edificio abundaba en m á m o

,,;

Ciirría o1 año 1575 y Iris Duqucs de Osuna, don PedroGir6n y doña Leont>rdcGumián,por iq:icl intonccs ducfios y sefioris de gran parte dc las pi~vinciasdc Scvilla y Cádiz, dispusieron que ;a casa doricrco q u i aquíposeían e n l a falda de un ~ s c a m a d omonte en la llamada Algaida de Cottc y en medio de su espeso b«\quc, luece entregada a la Orden Seráfica de Fr.ani:.i-dnos .'? .. Recoletos. Esta casa había de cr>nvirtirscen arnvcnto baio la advocación de San 1';ihlii CI Ercmo o del Desierto, can la c<in<licii>n dc quc nunca sc IC podna entregar a Orden distinta, ni consentir fuera ocupada por <itn>s Padrc~queno fuesen los Recoletos dcesta nrowniia. Desde oue se fundó fue habitadaorn :U hcrmanos quc vivian en completa paz y si):~.da(l,s6lo turhadapor algún que otro pastor quc sc accrcahaparaoírmisaopedirconfesión. El convenlo disfmtaba de buena casa -¡que Iástinia que no se conoce de ella ni un mal apunte!, espléndido huerto rigadopor fresqui-

les rosados y blancos, ya que a nucstros días a pesar de sólo haber minas nos han llegado muchas columnas, pilastras, etc., dr: asos ms:s riales. Tenía un magnifico relicario religioso con reliquias de tanta valía como "un fragmento de lalosa del Santo Sepulcro, otro fragmento de la columna en que Jesunisto fue atado y flagelado; otro del lugar en que la CNL del Señor fue elevada, una parte del 'habito de San Francisco de Asís concloue estabavestido cuandorecibió las Sagradas Llagas, una astilla del leño que usabacomo almohada, un huesode SantaMargarita Virgen y Mártir, otro de SanZenón, otro de San Calixto Papa y Mártir, algunos otros hucsos de los Cuarenta Mártires, una partecita dc la tÚn.ca Jc San Bemardino dc Scna ! uua ~artcciiailc1s túnicadcSari11;indcCanictisn~i". Un auténtico tesororeligiosoque porsí solonos habla de la importancia que tuvo esta casa. El de Convento tuvo que gozar de una +a esplendormaravillosaencuyo tiempodebió ser el rector de la vida de Montellano. Un Montellano que estaba empezando a asentarse en la falda de la sierra, al otro lado del Convento, en tierras baldías, y como tal, no ocupadas por ellos. Y así, poco a poco, se hacen chozas, sc levantan chabolas, se coniuuvcn casas v... se empieza a ir al Convento en peregrinación para obtcnerlaindulgenciaplenariaofrecidaatodos los que, en las debidas condiciones, visiten ese día una iglesia de la Orden Franciscana. Al

principio scnan pocos, porque pocos eran los incipientes pobladores dc la sierri. M h tarde, cuando el n ú m m aummrá, aparcció cl comerciocon sus vendedores de todolo apetecible, en tal cantidad que ya no bastaba con todo lo situado a la puerta del convento, sino que se fueron esparciendo a lo largo del recomdo, unos cuatro kilómetros de pintoresco y bellísimocaminodel quenoscontabannuestms abuelos estaba bordeado de rodar c l a ~ ses dc enredaderas y rosales silvestres tan tupidos que formaba un verdadero túnel bajo del cual no había más remedio que pasar; pero que, al mismo, libraba de los rigores propios de la fccha cual es el calor. Asi los pucsttis dc vendedores fueronprolifcrando y poco apoco debieron acercarse y multipli carse las pequeñas distracciones de reolinas, tiro al blanco, el inocente "infierno"delaépoca: barcas, cunitas, caballitos, CI "a dos céntimos e1 oelotazo". etc. El "Jubileo" dano. Lo profano iba invadiendo el "Jubileo" acre^ ccntándolo y desligándolo de su partc religiosa. Asi las cosas. llcgb l i desamortización d i las 1lamadas"manos muenasnque en cstecaso concreto no sabemos si fue en 179R, 1805 o 1821. Yomeinclinoapensarenlaúllimafecha, ya que tras invadir los franceses España y saquearclConvento, só1odebióqucdarelGuardián, según se desprende de las actas del Ayuntamiento de Montellano de 1910. Hacia 1825 sabemos se venden tierras del "Rrosqui" a todo i1 que las quiere. Son las tierras arrebatadas a los frailes por la dcsamortización. El Convciito debe quedar sólo, abandonado. Alguien t.npezaría a meter sus yuntas. cabras, sus ovejas. su manada. Y alguien se convertina en dueño y empezaría a modificar. El pueblo cuenca ya con su Iglesia y su Virgen de los Angeles como Patrona, y el Papa Pío X concede "el Jubileo" a todas las iglesias designadas por los Prelados, aunqneno fueran Franciscanas. "El Jubilw" queda así desplazado totalmente al actual pueblo y la gente dejó de ir al Convento. Fatonces es natural que la fiestavaya perdiendo cadavez más su carácter rcligioso que tanto fomentaban los frailes. Y dc esta manera es como se perfilan "los Jubileos" desacralizados casi totalmente.

Francisco Marcos Reina Extraído de la Revista de Jubileo editada por el Ayuntamiento en el año 1.972.

Nos parccc intcresanlc la aceptación que ha tenido desde cl principio este apartado de los motes o apodos, ya que la lista que tenemos parece intcrminablc. Ahívaotra raciónquenos aportan lagenialidadde nuestras gentes. Retomamos esteam'culo

con la simpatía y pretensión de que nadie se sienta ofendido, ya que en definitiva todo forma parte de nuestra idiosincrasia como pueblo. E L DAMA E L DE GRACIA EL CLARITO EL DE LA CHIVA EL CLAVELLINO EL DE LA CHOZITA EL COJO EL DE LA JARETA EL COJO ATUA EL DE LA LATA EL COJO PALANGANA EL DE LA MONJA EL COLETO EL DE LA WONA EL CORIPENO E L DE LA PARRITA EL CORREGIDOR E L DE LA PLATA EL CORREO EL DE LA ROSA EL COSARIO EL DE LA VENTA E L CHORIZO EL COTITO EL DE LAS MASMORRA EL CUCO E L DE LAS OVEJAS EL CUELLO EL DE LOS CASTILLEJO EL CHACHO PEDRO E L DEL LUNAR EL CHATO EL DEL MOLINO PINTA0 EL CHIVA E L DIARIO EL CHOCHITO EL ELAESAO EL CHUCHI EL FEITO EL CHUCHO EL FOLLO EL CHUECA EL FOROLLO EL CHUPA EL FRANCES EL DA LA NIEVE EL GAGO EL GALLARDERO E L GALLO EL GAMBA EL GAMBERO EL GANZO EL GASEOSERO EL GATO ALMIDON E L GATO BLANCO EL GRANAINO EL GUARDIA E L GUINDA EL HILITO EL CORONIL EL HOMBRE C/ San Sebastián, 66-68 DEL TIEMPO EL HOMBRE MONTELLANO TORO C/ La Cruz, 11 EL HUERFANO EL JAQUITO EL JUANELO Tlfno. g Fax.: 487 70 89 EL LABANERO EL LANETO EL LANGUI EL LAPIZ CADENA EL LEGO EL LELA

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EL LEREN EL LERETO EL LINERO EL LOBITO EL LLUGUETA ELMADRONERO EL MAERERO EL MAESO EL MANTA EL MARQUES EL MELENA EL MELLA0 EL MELLIZO EL MENUO EL MICLO EL MINERO E L MOCHUELO E L MOJITO EL MOJOSO EL MONAGUILLO EL MONEDITA PREMIO EL MORITO EL MORO EL MORONERO EL MOSQUITO EL MULOTO EL NARANJITO EL NENE EL NIEVITO EL NINO EL NINO GORDO EL PAJAR0 VERDE EL PAQUILO EL PARRUSO EL PATILIAO EL PATO EL PAVERO EL PELUQUERO EL PENCO EL PEQUE EL PERDIO EL PERITA EL PERRO EL PICO EL PINGONETO E L PINTOR EL PLANCHA0 EL POLICHERO

En númerosposterioresseguiremoscon la relación de apodos o motes. EL LLANETE

A aiaunos " , puede ~arecerleuna idiotez el que dediquemos un articu~ialacerveza. porqueposib;~emente hablarde lacervezaen Montellanoseriacomo tratar deexplicarleaPitágorasqueesun triángul0,es decir.trabaloinútilporqueyasesabe.Peronoestarla de más profundizar algo más cobre un líquido que forma parte de una manera tan arraigada de nuestra cultura, donde, estaréisconmigo,el bajaral mediodía alllaneteatomarse unacervecitase haconvertidoen un ritual que cumplimos casi a rajatabla. Pero vayamos por orden. LA HISTORIA: Para determinar cual es el origen de la cerveza habría que remontarse a la epoca de los sumerios y egipcios. La cerveza en sus principios debe su existencia a pan fermentado. Las amas de casa de la antigua Mesopotamia descubrieron que el pan, inventadoen Egipto, resultaba mássaludable si primero se ablandaba un poco el grano y luego se dejaba germinar. Puede que un dia se quedarael pan alainterperie y, despues de ser mojado por la lluvia y permanecer empapadoen su escudilladuranteunos días, alguien encontrara que aquello se había convertido en un brebaje agradable al paladar. El éxito queobtuvoesta bebidaen Mesopotamia fue arrollador, destinándose el 40% de iaproduccion delcerealparalaproduccióndecerveza.Lassumerios producian ocho clases de cerveza de cebada, ocho de trigo y tres de pan. lnciuso en el código de Hammurabi aparecían ciertas regulaciones con la cerveza. Por ejemplo, estabacastigadochapotearenlos barrilesy cubasde cerveza. Aquel que fuese sorprendido deestaguisa. tenia dos opcones: o bien se le castigaba a morir ahogadoensuspropiosbarriles,obienbebercerveza hasta caer muerto. También en este cádigo, se decretaba ladistribucián gratuitade cervezaentre el

pueblo: los trabajadores tenían derecho ados litros diarios, los funcionarios atres, y losadministradores y el alto clero a cinco. En Egiptolace~eZasehacia fundamentalmente aparlir del pan fermentado. Se Ilegóaconseguir una tbcnica perfecta cuando los maestros cerveceros produciandistintospanesdecerveza,yasazonados, para que cada cual se fabricase la cerveza con su sabor favorito. EL PROCESO: La cerveza es una bebida fermentada que se prepara a partir de cereales germinados, fundamentalmente apartirde lacebada (malta),y se aromatiza con floresde lúpulo.Lacomposiciónsecompletacon: alcohol (3.7%). glicerina,anhidridocarbónico,maltosa. dextrina, sustancias nitrogenadas, materias minerales,pequeñasproporcionesdetanino.sustancias amargas, colorantes y ácidos orgánicos. Para su fabricación se remoja la cebada con agua y se hace germinar arlificialmente. La malta verde que se obtiene es desecada en cámaras de calefacción(malteado),asise detiene lagerminación yse obtiene mallatostada,quesetrituray mezclacon agua. "maceración".La maceración se manipula de forma que se conserven dextrinas na fermentadas, que dan a la cerveza su valor nutritivo (500-600 calorías por litro). Se filtra la mezcla para eliminar las sustancias insolubles,elmostoresultantesecueceyseleañade el lúpulo, estaadición aumenta laconservabilidadde lacerveza y le proporcionasu sabor amargo característico. Posteriormentesefermentaelmostocon levaduradefermentaciónbajaoaltadependiendodeltipode cerveza, (alemanaso inglesas por ejemplo). Durante estafermentaciónlosazúcaresfermentablessetransforman en alcohol y anhídrido carbónico. Por último se trasvasalacervezaalosdepósitosdemodulación.

A LO QUE VAMOS: El consumode cerveza haaumentadode forma estrepitosa en los últimos años. Desde luego, las cantidadesvarlande unas regionesaotras,inluyendoen ellode formadeterminante el clima, de ahíque Andalucíasea unade las regionesmn mayorconsumo de cerveza. Otro factor que determinael que la cervezasea una de las bebidasalcohólicasmás consumidas, es su bajo precio en relación con el de loscombinadas y el de las refrescos, convirtiéndosedesde finalesde losaños80en unaconsignade la juventud, llegando a bautizarlacomo "la generacibn de la litrona". Montellanosigue esta progresión en el gasto de "zumo de cebada" siendo uno de los pueblos de la provinciadondeeste esmásalto. Lacifradelitrosde cerveza consumida en nuestro pueblo anualmente puede resultar muy sorprendente, pero es correcta. Atención: en el año 92, se consumieronaproximadamente 600.000 litros. Pero para no alarmarse sin necesidad, pasemos a analizar este dalo tan significativo. Montellano tiene actualmente 7.035 habitantes queestructuradosenunapirámidedeedadesquedarlan:

- 2003 habitantesde O a 15 años. - 4.121 de 16 a54 años.

- 911 mayores de 65 años. Suponiendoqueelconsumodecervezaseamás generalizado desde los 16 años en adelante, tenemosqueson 5.032 los habitantesquecomprendenla franja de edad que va desde los dieciséis años en adelante. As!, haciendo la cuenta, resulta que cada habitante consume al año 119,23 litros de cerveza, m n un gasto económico que rondaría las 28.800 ptas.laño (poniendo como precio estándar 60 ptas., aunqueconlasubidaactualesta"factura",seelevaría a 35.800 ptas.). Una nota importante a tener en cuenta, es que esteconsumonoesuniformealolargodetodoelaño, sino que generalmente, aumenta en los meses de julio y agosto, con cifras que rondan los 81.000 v 75.000 litros respectivamente,influyendodemanerá clara la fecha en que se celebren los jubileos. Estos datos analizados hasta ahora. no son definitivos,ya que estdn referidos exclusivamente a la cerveza de barril de la marca Cruzcampo. Aestas cantidades deberíamos sumarle por tanto, el consumoae tironas jootei nes.tanioenios42loca esq.e I!eneMonrellano mmoen osaom c tosoanc.lares ~, así, como la cerveza de olras marcasqiese consume en nuestros bares en la actualidad. Lo que si está claro es que la cerveza siaue siendolarubia"m&aclamaday consumidalantobr hombres como por mujeres. Agradecemos a Curro Alvarez su colaboración. ANA MAMA ALVAREZ HIDALGO

DENOMINACION DE LOS TOQUES: CAMPANADA.. Es un solo golpe badap en la ~amnana ..

DOBLES,- Son las campanadas que se produ. cen al mecer de forma lenta la camoana. REPIQUES,.Sonlascampanadasqueseprodu. cen al voltear las campanas. PLANES.-Sondoscampanadas,dadasalavez con la Gorda y la Menuda. VARIEDAD DE LOS TOQUES Y SU DENOMINACION: Hay que tener en cuenta que algunos de ellos están cayendoendesuso oson uülizadosactualmenle con menos frecuencia que otros. TOQUESQUE EN LAACTUALIDADSE USAN:

'Nos hemosparadoapensaralgunavez, en los mensajes que podemos descifrar de los distintos sonidos de las campanas de la Iglesia de nuestro pueblo?. Quizhs nuestros abuelos, más doctos en cuanto acostumbrespopularesserefiere,tengan másconocimiento sobre estas llamadas dadas desde lo más alto de la parroquiaenformade campanadas,yaque se convertian en el medio de comunicación más efecüvo para informar a los vecinos sobre cualquier aconlecimiento que ocurriera en el pueblo, tanto comoparaconvocaralosfielesaiaSantaMisa,como para alertar a los vecinos cuando ocurriera algún siniestro. Hedeadmiürquealahoradedocumentarsepara hacer esteartíwlo. mevi sorprendidapor lavariedad detcquesy susdenominaciones,sobreedovolveremos másadelante. En la lorre de nuestra Iglesia hay cualro campanas, cada una con su nombre; La Esquila,El EsquiMn,LaGordayLaMenuda.Tambi¡n esta la Matracade maderacon brazaderasde hierro y en forma de cmz, este instrumento ya está en desuso, antes se utilizaba el Viernes Santo para ilamar aoficio, yaque lanto elViemesSantocom0 el Sábado Sanlo no se podian tocar las otras campanas. Acontinuacibn nos detendremos másdetenidamente en las cuatro campanas y su situación en la torre. "LA ESQUILA- Estásituadaen IacaraNorte de la lorre, mira hacia la plaza de la Concepci6n; su sonidoencampanadaes(tin...)y endobles(tin ...tan.). "EL ESQUILON": EslasiluadaenlacaraSurde latorre,mirahacialacallePadresAlmuedo;susonido en campanadas es (tlan..) y en dobles (tlan...tlan). "LAGORDA: Eslasituadaen IacaraEstedela torre. mira hacia ia calle San JosB; su sonido en campanada es (tong...) "LAMENUDK- Eslasituadaen lacaraoestede lalorre, mira haciala Plazade JesÚsdelGran Poder; su sonido en campanadas es (tang..).

- A MISA U OTROS ACTOS: Se dan tres, uno cadacuartode h0ra.y sedanparaconvocaral pueblo al templo. El primero se da media hora antes de la Santa Misa. seejecutadandoÑ campanadasseguidascon IaMenudayalfinal hasunlapsus, 1 campanadamas de la misma. El segunda se da un warto de hora antes de la Santa Mica; se ejecuta igual que el primero. pero al final se dan 2 campanadas. El tercero se da a la hora de comenzar la Santa Mka;seejeculadando20campanadasseguidascon la Menuda, otras 20 campanadas seguidas m n la Gorda y terminando tras un l a p m . con 3 campanadas de la Menuda. DE AGONIAS: Sedacuando fallece algún vecino mayor de 9 alios, el prelado de la diócesis o el Sumo Pontifice.Sediitinguesi esde hombre, mujer, o persona consagrada. Seejecuta, si esde hombres, dando doce campanadascon IaGorda, bastanteespaciadasy al final tres campanadasseguidas con la misma.

Gorday un Plan,durandoestetcquehastaelcomien delacto. Cuandoesoarauncabadeaño.estetoaueseda porlamañanadespuBsdelosculto~oensu'defecto, del toque de Ave María, durante un cuarto de hora. FUEG0:Sedaparaalertaralosvecinoscuando ocurre unsiniestroocualquierotrohecho queproduzcaalarmaen lapoblacibnoensu t6rmiw. Seejecuta dando por tiempo indeterminadocampanadas rapidas y alternas &n la Esquila y la ~ o r d a . S3 MAJESTAD: Se da cuando va a salir del lemolo S.D.M.. siendo estos tres. El rimero se da media hora antes de ia salida y se ejeduta dando dos campanadas seguidas con la Menuda y una con la Gorda, repiüendoestaserieveintevecesyalfinaluna campanada con la menuda. El segundo se da un cuano de hora despuBs, ejecutkndolo igual que el anterior. y al final se dan dos campanadas con la Menuda. El tercer se da a la hora de la salida, y se ejecuta igual que los anleriores. dando al final tres campanadas con la Menuda. TOQUES ANTIGUOS FUERA DE USO: AVE MARIA: Se daba el primero del dia al abrir el templo. señalabael comienzo de laprnada. PLEGAR1AS:Sedaban a lasdocedel mediodia, avisaban de la hora del almuerzo. VISPERAS: Se daban a las dos de la tarde, indicaban la wnünuación de la jornada. ORACION: Se daba al caer la tarde y al abrirse

de nuevo el templo. As1 mismo indicaba el fin de la jornada laboral. ANIMAS: Es el último toque dA dla, y se daba antes de cerrar el lemplo, servla para indicar a los caminantes que se les había hecho da noche en la vereda, la situación del pueblo. A SERMON: Eran tres, dados cada warlo de hota, y avisaban del comienzo de un sermón.

AL ALZAR: Se daban cuando comenzaba la consagración en la misa, y duraba lo que Bsta.

Si es de mujer, se dan 9 campanadas con la Gorda, bastanteespaciadas. y al final doscampanadas seguidas con la misma.

R0GATIVAS:Sedaban mienlrasdurabaelrezo de éslas, desdeel corosollan durar unamedia hora.

Si es un sacerdote, se dan 24 campanadas m n la Gorda, bastante espaciadas y al final seis campanadas con la mkma.

MANIFIEST0:Sedabancuandosetrasladabad Santlsimo en el interior del templo. o en la bendición decpu6s de haber estado expuesto.

REPIQUE: Es un toque de alegrla y se da para mmemorar, anunciar o celebrar algún acontecimiento festivo, de la iglesia o de la comunidad. As1 mismo se ejecutaen los entierros de niños menores de 9 años.

LLAMADA A HERMANOS: Se daban para convocar a los hermanos de la sacramental y esto se hacía la noche antes, despues de toque de ánimas.

WBLES DE DIFUNT0:Sedanen lasmisasde difuntos, en los endenos y en los cabos de años. Si es para misa o entierro, se ejecuta, mmenzando media hora antes del acto, indicándolo con doce planes,siesde hombre,9planessiesde mujer y24 planes si es un sacerdote. Seguidamente y durante toda el tiempo se dan dobles con la Ecquila y el intervalo de unos ocho dobles de esla, se da una campanada con la Menuda, una campanada con la

TOQUES DE ENTIERRO: Estos eran tres, según la categorla del entierro, de 1% 25 y de 35.

TOQUE DE FUNERALES Y CABO DEL ~ O : Eran Igual y en las mismas categorlas d e entierro. El último toque del día, como quedadicho antes, erael de Animas. Despues de este no se dabaotro, nisiquieraeldeagonla, de formaexcepcionalsblase daba el de llamada a hermanos o el de fuego. kabel Mesa.

Dcsdc tiempos inmemoriales, el hombre ha estado interesado en pronosticar el tiempo. Saber de antemano que sucederá en el f u m más cercano con los fenómenos meteorológicos y como estos le afectarán. Una dc las preocupaciones que siempre ha mantenido, ha sido larelación que ixistc cntre el tiempo y la agricultura. Una previsión y a la vez proiccción que se ha realizado, hasido lade adecuarloscultivos alclima, al SUCIO y a las necesidades del comercio. Tan necesaria es conocer las caracicristicas del suelo. corno el microclimadelacomarcao dela finca; así como saber que ticmpo hará en los próximos meses, para de esta mancra rcner ciertas garantías de éxito con la cosecha. Los pronósticos populares para el tiempo están basados en el paso de aves rnirratorias. brotes deciertas plantas. delamadurezde los frutos, del . deshoje, de las cahañuelas o de las fases lunares; lo que puede ayudar a dctcrminarel adelanto oretraso generaldelosciclos agrícolas naturales.

En lo que se refiere a las fases lunares, la agricultura cuenta con basiantes congeturas que tratan de implicar y10 explicar la influencia de la luna en las cosechas. Para comprender las fases lunares hay que tener prcsen~rque: mientras que la tierragira al rededor del sol la luna lo hace al rededor de la tierra, cumpliendo una vuelta completa en 27 días y 8 horas: que las fases lunares se producen como consecuencia de la iniirpasición de laluna entrela tierra y el sol en sugiro alrededorde esta. Las fases lunares comienzan por la luna nueva o muerta que se produce cuando la luna se haya entre el sol y la tierra, por lo cual la luna tapa los rayos solares y no se ve desde la tierra. El c u m o creciente se inicia a los sicti días dcspués dc laluna nueva, se distingueporque los cuernos miran al lcvanle. La luna llena comienza a los catorce o quince días de edad, cuando esta se encuentra en oposición con el sol. El cuartomenguantese producccuandolaluna tieneunos22diasdeedad,enestafaseloscuemos miran al poniente. El círculo lunar con sus dos cuartos y sus lunas, nueva y llena, ha sido

una fuente de predicción para las siembras y de cómo iba a venir el año de agua. Así lo demuestran los numerosos dichos populares que tenemos sobre este fenómeno. es el caso de: "la luna de octubre, sietelunas cubre y si llueve,nueve"; haciendoreferenciaa losmeses venideros. O aquellos que aseguran que: "si llueve en los dos cuartos de la luna de octubre te llueve todos los cuartos crecientes" y "si no llueve durante lamenguante de octubre, cada menguante de cada ciclo lunar llueve menos". Siguiendo con los dichos populares, las observacionesmetwrológicas y los acontecimientos que se producen en cada estación, podemos establecer un calendano de actividades agrícolas basado en el saber popular. Elaño agrícolacomienzaennoviembre, deentrelosrefianes que así lo indican recogemos los siguientes:

"En noviembre quien tenga que siembre". "Sembrar en noviembre y barbechar en diciembre". " S i te pega el trigo tardío, no se lo digas a tus hijos". "Hasta San Andrés, sementera es" Además en este mes encontramos refranes que nos indican lo que el tiempo nos depara y que sirve como previsión de una buena sementera.

"Noviembre es de estío la puerta del frío" "Si noviembre empieza bien, confíanm has de tener" "Todos los Santos anuncinn con verdad lo que puede venir por Navidad. "Si por acaso en noviembre tromra es que un ario fecundo se prepara". "Si nieva por San Andrés intermimble es". "Desde el 20 en adelante, el invierno es comtonte". Yamásmetidosenel inviemo,nos encontramoscondiciembredonde para las actividades agrícolas se han acabado ya las sementeras y se comienza a recolectar algunos productos como la aceituna o se preparan

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la. lahorcs paralapoda. Encontramos cn estemcs los refranes que asinos 10 rcciicrdan:

"En diciembre. quien tuviere y quien no twiere siembre" ",;D6nde uar trigo tardío?, en b u c a del temprano; ni en paja ni en granri". "Diiiembrc,diciembre, la tierra duerme" "En diciembre, l e h y duerme". En lo rcicrintc a l a previsión del tiempo tenemos algunos dichos ciirno:

"Cnlienie diciembre, calienle enero. frío seguro traerá febrero". ".Si llueve por Snntn Bibiana, llueve cuarenia días y wui s e m a ~ " ",4ño de heladas, año de parras" "lnv~erno solajero verano barrendero" Con cl comienzr~dclañonuev<i.comienza tambiénlaépocadelluvias qiic bcndrin a rcgar nucstros campos. En cl saber popular también tcncrnoz i s l a manircs?acirincs, junto a estas encontramos las referentes :I

10 viniilcrr>. "Aguu de enero, cada gota vale un dinero" "Enero mo,ado, bueno para el tiempo y malo para el ganado" "Enero. dela el rábano al rabanero" "Enero calienie, el diablo lleva en el vienire". "Cuando el invierno primavera, la primavera invierm" . " E n la menjiunnle de enero, corra el madero" "EneroJiio y heloero" Fchrirci, e1 me7 más corto del año y uno de los más inestables en

cuanlo a laprivisión y al tiempo que tendremos, siempre sehacomentado

aiiucllo dc fcbrerillo loco ...

"Febrero, rulo malo y rato bueno" "Febrero el corto. es el peor de todos" "Enfebrero, un rato al sol y otro al brasero" " A ~ i i de a febrero, lleno el granero". ''Febrero iarravcero; marzo venioso; abril lluvio.~o;mayo, oro ruhierio de oro". 'hirves en febrero harta la hoz el rempero" Con marm llcga la primavera, y con ella todo el campo recobra su isplcn<lor y todo surge dc nuevo del letargo que le ha impuesto el invierno; iambitn lacosecha sc beneficia de sullegada y si ha sido buena : .jcrnbra rnijor cricencia tendrá en primavera.

"Vi el garbanzo ve a marzo, ni marzo al garbanzo" "Marzo ventoso y abril llui~iosodel buen colmenar hacen" "En marzo, el gamdo vale dinero doblado" "Si marzo vuelve el rabo, no queda oveja pelleja, ni enzamarrado" "Cuando marzo mayea, mayo m r c e a " . La ciisccha v a madurando ya por el mes de abril, y se pueden hacer cicruis :i>dos los pronósticos quc hemos lanzado, si no es así mal año ~cndrcmi>s. En CSIC mes encontramos dichos referentes a lo anterior:

" L n abril si vieras el trigo rellccir, espera pan de -Con abril bueno no hay ario malo". "En abril ni nacido ni por sembrar el maíz" "Abril frío hincha el silo" "Lo abelu y la oveja en abril delan la pelleja" "Abril frío, mucho pan y poco vino" En mo\,o s i comienzan a siniir los ~ r i m e r o scalores . v un . ~ o c más o xlilanic in junio. con la llegada del verano, se comenzará la siega y se obtendrá c1 fmto del trabajo de todo un año. Asílo indican los siguientes riiranis:

"Mayo come trigo y agosto bebe vino". "Cebada granada, a ocho días segada" "Mayo hortelano, mucha paja y poco grano". "Enjunio todo elpueblo en la era y en la torre, la cigüeña" "Quien siega a su tiempo, siega & balde". "Mayo sazom los frutos y junio los acaba & madurar". "Hasta el cuarenta & mayo no te quites el sayo". '%n mayo se ha de esquilar todo el ganado lanar". "Mayo pardo y junio claro". Ya lo dice el refrán "Julio abrasador", y es que en este mes, cuando hemos pasado la mitad del año, comienzan de verdad las calores y es entonces cuandoel campopresentaese aspecto tandesoladarpor nuestras tierras.

"Julio abrasador, trigo seco y blondo" "Julio de verde y no de maduro en las tierras muy tardías" "Verano fresco, invierno llwioso, estío peligroso". "A julio normal, seco todo manunriai". "Enjulio, ni d o h ni caracoi" En agosto y septiembre, con la llegada del otoño, comienzan a madurar la mayoría de los fmtos y nuestros dichos populares así lo recogen; ademásenestos meses se vuelve apronosticar y a hacerse valer las observaciones de los signos y animales del campo.

"La primera lluvia de agosto, apresura el mosto". "Lo que agosto no madura, septiembre no lo asegura" "Agosto y septiembre no duran siempre". "Agosto madura y septiembre vendimia la uva y la fruta". "Cuando canra la abubilla, &;a al buey. .Y al amor v toma laxovilla" 'Septiembre, o llena lospuentes o seco las fuenies" ' L a otoíuida verdadera trae por San Miguel la lluvia primero" Llegamos, con octubre, al final del año agrícola y es cuando es hora de recapacitar sobre nuestro trabaio y programar todas las faenas parael próximo año. Ahora es época para realizar nuevos pronósticos.

"De octubre a primero, repón tu apero". del Pilar" "Si quieres criar un buen habal. siémbralo en la virgen " "En octubre la tierra, estercola y cubre". "Agua del 10 al 20 de octubre para todo es conveniente". "Por octubre, rescoldito y lumbre". "En octubre, de la sombra huye. pero si sale al sol, cuida la insolación" cubre y si llueve, nueve" "La lwia de octubre, siete 1Para finalizar estarecopilacián del saber popular snbre la agricultura, comentar que actualmente muchos de estos dichos todavía se usan; pero que tambiénelagricultorde hoy utilizaotros métodos paraasegurarseuna buena cosecha, como pueden ser los informes mereorológicos, el mejor conocimiento de sus tierras, la utilización de nuevas vañedades de semillas oelempleodeferrilizantesmificiales.Apesarde todo,noesque tenga la seguridad de tener una buena cosecha, pero sí que es mucho más rentable y seguro que antes. Porúltimo y como, seguramente. habremos observado, este año ha sido un mal año de lluvias y muchos de los pronósticos que se han expuestono habrán servido de nada. Esto refleja la actual situación tan comprometida que estamos pasando y el daño tan irreparable que le estamos causando al campo y al medio ambiente en genera1,precisamenteporel abuso y mal uso de losmétodos que explotan la tierra sin ningún tipo de connol y sin pensar que los recursos naturales son limitados y a este ritmo algún día se agotarán.

José Ceballos Aguayo

Durante dieciocho años, el Pueblo Saharaui ha venido enfrentándose a las condiciones más duras que puedan imaginarse. Despubs de la retirada espanola del Sáhara 3cc osita e l ' 9'5 fcom,c3nsecLen: i d e acjei~:T.ria~':2rVaorooe 140en3. emorede Tsmo ano, ~aurtaniay Marruecos se reparten el territorio saharaui,viendosesupueblodenuevodominadopor a conolización. El Frente Popular paralaLideraciondeSaguíaAl Hamray RiodeOro(FRENTEPOLISARIO),~undado el 10 de mayo de 1.973 vanguardia y representante legitimo de este pueblo, comenzó a organizar las oobiacionesdeisur,conel ánimodeconstruirunpals deiquelacoioniade Espana pocose habíaocupado. La invasión por parte de Marruecos (conocida como IaMarchaVerde)fuesangrienta.Fueronencarcelados y torturados muchos saharauis, militanteso simpatizantes del Frente Polisario. La mano amiga del cercano país de Argelia, ofrece a los saharauis la instalaci6n de un refugio en su territorio, cercano a la poblacion de Tindouf, en puro desierto del Sáhara. Desde entonces, la población saharaui se ha enfrentado a una tripie lucha. La primera. contra Marruecos y Maurilania, quien se retiró de su parte ocupadael 5 de agosto de 1.979.Segunda, contra la adversidades del territorio árido del desierto, con fuertestormentasdeSiroco. faltadeagua,alimentos, conenfermedades, etc. . Y tercera, construir IaRepúblca Arabe Saharaui Democrática. fundada el 27 de febrero de 1.976,partiendo de menos cero; sobreviviendo gracias a la Ayuda Internacionaly con esca-

saspersonasformadasparaafrontarsemejante tarea. En este período de lucha contra el invasormarroquí,IoscombatientesdelFrente Polisario han conseguido mantener a raya al enemigo, obligando a Marruecos a adoptar tácticas defensivas,de las cuales, lamás llamativa,hasidolaconslrucci6n de los muros que dividen el Sahara en dos partes; lazonaocupada por Marruecos y la zona liberada por el Polisario. En esta lucha, se ha perdido la vida de muchossaharauisquequedaráncomomártires de esta gesta liberadora y que nunca jamás serán oividados por el pueblo, de donde salieron. Esta fuerza combativa ha obligado al régimen agresor de Hassan II a aceptar el Plan de Paz propuesto por laONU y IaOUA, queseconcretaráen laceiebracibn del Referbndum de la Autodeterminacibn. En cuanto al segundo y tercer ámbito de iucha, hemos de señalar la población ha pasado por distintas etapas. Adaptarse a las condiciones del clima y del terreno no era fácil, pero se ha conseguido. Arrancarles pequeños frulos a esta tierra miserable. crear escuelas, hoyitaies, son pequeños milagros que la poblacibn saharaui ha conseguido. Mientras el hombre, en el campo de batalla, combatíaal enemigo paraconquistarla libertad de su pueblo ilegítimamente arrebatada. la mujersaharaui, la libertadde su pueblo ilegítimamentearrebatada, la mujer saharaui, la misma que entrega sus hijos, su

esposo yherrnanosparaelcombate.sepreparapara realizar su tarea: Hacer posiblelo imposible, sobreviviren estas condiciones y. en las mismas, construir una República. Estamujer, nadaanogante , sesienteorgullosa de su esfuerzo (no es para menos) y se plantea. necesariamenle,continuar luchando hastavencer al enemigo y volver a su tierra, donde velaran por mantener los logros alcanzados como mujeres, edificando la República. La única intención al escribir estas notas es ampliar lasolidaridad y el Apoyo paracon el Pueblo Saharaui. Daraconocersu realidad. Homenajearala Mujer Saharaui quesupo, en estos momentos diflciles, ocupar el lugar y alcanzar el nivel que le conei pondla. PACO PINEDA

Me imagino que, como ustedes, estamos siguiendo el culebrón que nos envían diaa díadesde 1osBalcanes. Ese culebrón que narra el drama yugoslavo, en el que hermanos y compatriotas (durante unos Iustros) han sido capaces de engendrar un odio mutuo aue lleva la situación a límites increíbles.

ocupación, se dan también situaciones pintorescas. Tal es el caso de la señora Thatcher (para mi, de un dudoso curriculum pacifista) el otro día de un periódico nacio. en la nal: firmaba un artículo donde que se redujesen las excusas y que el mundo emoezará a actuar va oara frenar el drama yugoslavo (no quiero decir que por pintoresco no me parezca un bello gesto, sino que me produce

" .

do eran evacuadas hacia Alemania porque habían perdido a sus padres.

Todas estas mehacen pensar mucho. Y casi siempre redundo en lo misma: ¿Es necesario todo esto para quepersonasnormalesconst~yarn0s Un

LO es que, quizá, no queremos un mundo mejor? Y es que a unas diferencias políticas - y digo ¿O es que no estamos supuestasporque cuanhablando de personas do se alcanza un punto normales? de crispación,odio y vio'Pi'meio se lieva.ora loinep:us.pt~o o nli no me ~ i ~ o r t o yo no si. I,cvcro,,o lenciaporculpadeesas ~ ~ ~ ~ ~ ~ s . ~ ~ ~ ~ o m i n o n e i m r > o egu,nu n ~ ~ ~ r ~ ~ e ~ ~Para ~ ~ terminar, o m n c ccon o tu c : ~ ~ rivalidades, considero vonosov~e~,o~o.lamao¿ome,nooflo Luesoupierara~u~oicomun~:t~i ~ e r o c o i i i o ~ o ~ ~ ~pemiso,Toñi,tomounas ~ ~ ~ s o ~ Com~nsfo.IomDoco me i m ~ o f l tAlrora me ' e i m o ,m,. p:.c, YO es talde., que todas esas distinfrases de aquella carta BEnroLoBnECHT tas ideologías causande lectores que tanto me tesdel conflicto quedan gustó: "La gente utiliza unificadas e igualadas palabras como "loco", debajo de una misma "ido" o cualquier otra carpa, la de la insensasinónima a éstas para tez, la sinrazón y la indescribir a nombrar a coherencia-,pues,como todo aquel que no sigue iba diciendo, si a esas las normas impuestas rivalidades políticas se por esta sociedad, pero unen unos intereses teme pregunto: ¿quién imrritoriales de frontera pone lo que es normal o avivados por f i n e s no lo es? He leido en alindependentistas (que, guna parte que lo norsegún unos, por histomal es aquello que sigue nalescorresponde,Y según otro%Por el observar cómo la idea lama~0~a,pero,ja~aSolamay0rian0 derecho no), y a todo esto le añadimos de la mujer con el apodo más puede estar equivocada? ¿Cuántas el cada vezmás preocupante aliciente feroz de toda la historia política veces hemos visto a lo largo de la de la incohabitación étnica, racial o internaCional:"la dama de hierro"). historia que era precisamente esa religiosa, el resultado es explosivo, mayoría quien se equivocaba?" como de hecho así se está demostranPero mientras tanto el culebrón Posdata: Os propongo, queridos do en el mundo entero. nos sigue ofreciendo a diario nuevos episodios. Sin ir más lejos, el otro día lectores, un breve ejercicio. Cerrad Además, esasituaciónsehacecada aparecieron unas imágenes de unos los ojos un instante y poneros a penvez más desenfrenada. Son ya mu- "campos de refugiados2'que hacia sos- sarpartiendo de estacuestión: ¿Creéis chas las muertes habidas como para pechar que no se están respetando los sinceramente que la historia anteolvidarlasmientras semiran a l a c a r a acuerdos de en el trato a los riormente narrada (que bien podría en una inexistente mesa de negocia- prisioneros de guerra, y que tenían compararse a cualquier otra parecida todalaointade serauténticoscam~os Y contemporánea) esta dentro de lo ción. que consideramos "normal" en nuesAnte esta situación, el concierto de exterminio. Algo que para Europa tra sociedad, o, más bien, pensáis que trae un triste y no lejano recuerdo. político internacional cada vez muesse trata de la locura que vuelve vestitra más preocupación. En las fechas Las imágenes patéticas, como és- da con sus mejores galas? en que estoy escribiendo este artículo, tas, se suceden: el padre que llora el Consejo de Seguridad de la ONU ante el cadáver de su hijo asesinado ANTONIO MANUEL MATEOS debate la intervención o no en territo- instantes antes por un franco tirador, LOPEZ rio serbio (supuesto agresor), lo cual o, la que más horror me causó, el Extraído del N" 4 de la revisquiere decir que los ejércitos de los asesinato de dos nifias de pocos meta LA paises aliados temen con ser destina- ses, también por un francotirador (es dos temporalmente a la zona de con- decir, que no fue por casualidad), cuanPONTErnLA. flicto. Como consecuenciade estapre-

,?;

Cada ano, cuando llega el verano, podemos observar si miramos en cuaiquier dirección chimeneasde humo y cortinasde llamas producidaspor la quema de rastrojos. Aunque es cierto que cada vez son menos los agricultores que practican esta tecnim. toda via queda lejos la eliminación de la misma. El rastrojoesun recurso muy útil para protegerel suelo del impacto de las lluviassalvando por tanto la cubierta superficial de la desertización. LAGüEMA DE RASTROJOS: PAN PARA HOY, HAMBRE PARA MANANA. La quema de rastrojos puede parecer beneficiosa. una solución a corto plazo, pero sin duda es perjudicial para un futuro no lejano. La quemade rastrojos supone la destrucción de ~mportantescantidadesdematertaorgánicapor hectárea disminuyendo la permeabiiidaddel suelo su areacion y resistenciaa la erosión. La perdida sistemática, año trasaño, de materia orgánimhacequelossueiosseempobrezcan.disminuye su poder retentivo de agua, no se aprovecha adecuadamenteel aporte de nutrientesquehacemos cadaaíio alabonary son másdifícilesdeiabrarai ser mas compacta ia tierra. Es necesariobuscaralternativasquenodanen la tierra. que no eliminen los microorganismos que le dan fertilidad, y respeten la fauna que habita en nuestras zonas de cuitivo y que contribuyen al equiiibrioecológicoy garantizan 1avida:Lanuestray lade nuestros descendientes.

INFORMESE Si a pesar de nuestros consejos usted decide quemarlos, solicite laautorizacibncorrespondienteal AMA o al IARA v recuerde aue debe rewetaren todo momento LA NORMATIVA EN VIGOR PARA LA QUEMA DE RASTROJOS: -En lascomarcasforestaies estáprohibido. con carácter general, la quema de rastrojosentre el 1 de Junio y el 31 de Octubre. -En lascomarcas No Forestalesoen las Forei tales fuera de las épocas de peligro, sólo se podrán llevar a cabo si previamente se hacen cortafuegos suficientes para evitar que sean afectados por el fuego los árboles, arbustos. matorrales o cetospresentes en la finca o proximidades, así como la propagación del fuego a fincas colindantes. - Notificarconantelación alAyuntamiento,Guardia Civil y propietarios colindantes, indicando día, hora y superlicie a quemar. -Sblosepueden quemar losrastrojosenlasdías y horas señalados por la administración. -No se pueden quemarrastrojosamenosde 400 m. de una masa arbolada. - Eslá prohibida ia quema en dias de fuerte viento. -Contratar personalsuficiente parasofocar posibles conatos de incendio que puedan producirse, contando para ello con el agua necesaria. - Noabandonar lavigilanciade lazonaquemada hasta que el fuego este totalmente extinguida.

-ExtremardichasprecaucionesenlasComarcas Forestales. no siendo el cortafueaos " ,oerimetrai inferior a 6 m. LA QUEMA DE RASTROJOS SUPONE: - La desaparición de la paja. - PBrdida de materia organica y nutrientes que nos obligan al uso masivo de fertilizantesartificiales. - La destruccibn de la fauna de la zona por la accibn del fuego o por la eliminación de la hierba, granos e insectos con los que esta se alimenta. - Peligro evidente de incendios forestales y la muerte de árboles, setos, matorral y vegetacibn de riberas y linderos. - Una política agrícola carente de toda previción de futuro y abocada a desertizar a medio plazo las zonas agrlcolas de secano. Conf. Ecologista-Pacifista Andaluza

Aptdo. de correos n* 5142 SEVILLA

GOMEZ LOBEZ, S.A

El bosque mediterráneodesempeña funciones irremplazablesen el mantenimientode la fertilidad de lossuelos y en su protección contralaerosión, en la regulación del clima y la depuración y reciclado de los contaminantes vertidos a la atmósfera y las aguas. todo esto unido a la fragilidad de los ecosistemas mediterráneos ponen de manifiesto la necesidad de impulsar ideas para protegerlos y en su caso regenerarlos. Con esta primeraentrega, que ampliaremosen sucesivos números, sobre losárboles y arbustos útiles para lucharcontralaerosión denuestros campos y arroyos, el C. C. Camino Abierto intenta dar a conocer las principales características de plantas que estamos muy acostumbrados a ver, pero que sin embargo no las hemos dado ninguna utilidad.

CENTRO CULTURAL CAMINO ABIERTO C.E.P.A.

ACEBUCHE Su nombre cientifico (Retama sphaericaruaJ hace referencia a la forma ovoidea.redondeada de su fruto o leaumbre. La retama es un arbusto de hasta 2.5 m.. de altura. con tallos

Posee flores amarillas v peaueñas (de unos mm.) Este arbusto es muv frecuente v caracteristico de matorrales muv dearadados v pastoreados donde antes hubo un encinar. se presenta en laderas con elevadas pendientes v es abundante alli donde otras plantas no lo

El acebuche lOleasvlvesirisl es un árbol de copa redondeada y densa. pudiéndose uresentar como arbusto. Las ramas tienen extremos ~ S U ~ ~ O SvOlas S hoias son perennes. Las flores. en racimos. son blancas. El fruto. la acebuchina. es poco carnosa v nearuzca en la madurez. Florece de mavo a iunio v los frutos maduran en otoño o invierno. es una especie muv lonaeva. Ei acebucheestermofilo~aueurefierezonassoleadas~.resistiendo laseauedadvelcalor. peroes sersiblea heladasintensas.Prefierelos suelos ricos v calizos. Se extiende por toda nuestra

corta suele rebrotar desde la cepa. Es muv util ara reuoblar terrenos desmontados o auemados. puesademasdesuranida aerminacion tiene una aran facilidad uara retener la tierra. Se siembra en primavera mediantesemillasrecoaidasen otoño. Las semillas hav aue te. nerlas 24h. en remoio antes de sembrarlas.

En las antlauedad. los triun. fadoresdelosJueaosOlim~icos eran coronados con ramas de

;

poblar los arrovos aue han ardido o han sido arados. asi como los terrenos va colonizados por la retama v otros arbustos. Se siembra en urimavera mediante

. MAOLETO

., S ,.>T,.

El nombre del maoleto. maiuelo o esoino albar (Crataeausmonoavna) hace referencia dura madera v a aue contiene una sola semilla.

a su

El maoleto es un arbusto o arbolillo de unos 3 6 4 metros. muv ramificado v con fuertes ~ o i n a sLas . hoias son caducas. Produce flores desde abril a iunio. aue son muv olorosas. y blancas. Los f r u t w son alobosos v roios. madurando en seotiembre u octubre. Es una esoecie ooco exiaente. desarrolládose sobre ncontrar con facilidad en las cun lader I n Fuede r o d a l e , oero 10 enco"~$~~

todo tioo de terrenos: se puede rr r v e n zonas sombrias. s ~ e $It .

El maoleto es u n buen aliado oara formar setos esoinosos v como oatr6n de iniertos & arboles frutales. oor lo aue se ilizar oara reooblar las riberas de los arr iti frescos as f.res reco~ectadaDsUe?:imavera v secadas a la sombra c o n s t i t u E ' u n

Se siembra mediante estepuillas cuando han oerdido las hoias e n otono. I

Así como el bosquc y matorral mcditemáneos son esenciales en el mantenimiento de la cadena ecológica de nuestros montes, también

lo.; son la fauna que albergan. Para un mejor conocimiento y respeto por el entorno que nos rodea; porque solo se respeta lo que se ama y solo sc ama lo que se conoce, el C.C. Camino Abierto, en esta primera entrega nos ofrece las caractensticas mas, representativas de

cuatro pájaros que estamos muy acostumbrados a ver, pero que por ello no son menos interesantes. En las fichas siguientes, se indica CI nombrc local, acompañado de la figura del pájaro correspondiente. En esta ocasión les ha tocado el turno al Pechuguita, la Mdnita, c l Chasquete y cl Alzacola.

C.C. CAMINO ABIERTO-C.E.P.A.

. .

Nombrecomún: PECHUGUITA. Petirroio. N o m b r e n : Erith-

&res

a rc&rm

Nombre común: MARINITA. Curruca c a ~ i r o u

/ /

*'-s.

Nombre común: ALZACOLA

Nombre común:CHASOUETE. Terebilla

Comhre cientificn: Cercotrachas P&&&L

5 neero en el extremo. De u & u A a muv atrevi-

o en el

' ch--.

En esta nueva entrega, el C.P. Santa Teresa, nos ofrece el registro de las temperaturas y precipitaciones que se han producido, y que es continuaciónde la sequía que estamos padeciendo; en estos tres meses s610 han caído 51 l/m2, poca agua para remediarla. Si vemos las gráficas, Una observación interesante, y a la vez anecdótica, es la referente a las temperaturas miminimas. r durante el 28 de febrero al 2 de marzo las temperaturas han sido inferiores a 4 grados cendgrados, podremos 0 b s e ~ a que llegando y bajando de cero el 1 y 2 de marzo, coincidiendo con la pequefía nevada que se produjo aquel fin de semana.

C.P. Santa Teresa.

NOTA: Esta sección se ofrece a nuestros lectores para que puedan expresar en ella las cn'ticas y opiniones que tengan de los problemas que estimen oportunos. Por l o tanto, el equipo de redacción de esta revista no se hace responsable, ni comparte necesariamente el contenido de los artículos aquí publicados.

;Que tiempos estos que corren en donde a la honradez e integridad la llaman rebeldía! ¡Que tiempos, donde la moral pública naufraga en el fango de las comisionesilegales, de lamanipulación y la indignidad! ;Que lejos quedan aquellos principios que arropamos como enseña en aquel, y lejano 1.978! Por qué, la realidad que sufrimos cotidianamente en España, viene envuelta en la dejación de aquel espíritu de la transinción, de aquelcompromiso que suscribieron partidos, fuerzas sindicales, ciudadanos e instituciones. No se trata de cuestionar a este o aquel partido, de señalar a la década socialista, aunque sea la principal

inductora, como la única responsable de la pestilencia moral que respiramos. La acuñación del becerro de oro como modelo a imitar, la búsqueda salvaje e inmoral, del enriquecimiento por cualquier medio como único fin, han enterrado el compromiso que se suscribió, aunque fuera de manera tácita, en los albores de la transición. La continuación, es de todos sabida: el borreguismo universitario, roto hace pocas fechas, la prostitución de los intelectuales, sumidos en u n pesebrismo lamentable, l a manipulación y control de los medios de comunicación por el poder hasta límites grotescos, el sometimiento de la justicia, la utilización de las instituciones como armas al seMcio del gobierno, el ambismo como escuela para hacer

carrera mientras, durante estos diez años, la sociedadha permanecido inerme, acobardada y muda salvo unos cuantos quijotes, periodistas los mAs, que pluma en mano han intentado con espíritu encomiable rescatar el espíritu de la democracia Desde estas líneas, hago unllamamiento a aquellos que creen en la justicia para todos, en la libertad real de opinión y conciencia; aquellos que luchan por la participación de los ciudadanos en el día a día político, en la Prensa, en la separación de poderes, en la independencia, la ética y la honradez. Que el espíritu del 78 sea un espejismo, un sueño, depende de nosotros.

Francisco J. Ruiz.

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nos de estos vertederos incontrolados, en coche particular por supuesto, y no llamar al servicio de retiradamunicipal,quetelo recogen 'De quién es la culpa? De todos un poco. -Mire usted, que yo no echo basuras. Probablemente, pero en definitiva ahí tenemos estos vertederos: "tn estéticos, tan bien sluados y dispuestos a transmitir enfermedades". Pensamosque es nuestrodeber y estamos, además, en nuestro derecho de llamar la atenciónodenunaaraaquellosquepracticannuestro derecho de llamar la atención o denunciar a aquellos que practicanesta actividad. Existe un vertedero municipal semi-controlado, que aunque esté mal situado es el que tenemos. PorúlSmo,esobligaciónineludibledelAyuntamiento proceder a la limpieza de estos estercoleros en el momentoen que aparezcan,

SOBRE LOS VERTEDEROS INCONTROLADOS ("LEJIOS")

CONTENEDORES DE PAPEL Y CARTON

- Ante esta perspectiva, los componentes de esta revista hemos procedido, cuando hemos podido (la mayoria de las veces tarde), a vaciar los contenedoresy almacenar el contenido en una casa particular.

Pedimos disculpas por las molestias que haya podido ocasionar las saturaciones de esEn el mes de diciembre de 1.992 la revista tosmaterialesenalgunosdelossitiosdondese .,ElLlanete"instalócontenedores parala recogi- han instalado estos contenedores, y agradecedadepapelesycattonesusadosenvarios~itios mos la buena respuesta y participación de del pueblo. (Plaza de abastos, instituto y cole- aquellosquehancontribuidoconestacampaña giospúblicos).Transcurr~dosunosmesesvamoS de reciclaje de materiales aprovechab1es.A toa procedera la retirada de dichos contenedores doslosjóvenesdeaqui aquese unanaaquellos pioneros que vendrán de fuera, para llevar a por las siguientes razones: cabo este proyecto misionero. y a las familias - La recogida de estos materiales supone que tengan posibilidad a que acojan en sus disponer de unos medios como: personas que casas a estos jóvenes entusiastasque vendrán vacíen los recipientescadavezqueestosestén a este pueblo este verano.. llenos, medio de transporte para trasladar el material recogido y un lugar que sirva de almacén hasta su posterior venta. - Habíamos pensado proponer esta actividada alguna persona o grupode personaspara que pudieran sacar algún beneficio; (alguien que completara parte de su sueldo o grupos escolares para los viajes de fin de curso). - NOS encontramos con la sorpresa de la caída del precio de estos materiales: "el cartón

más mínima conciencia y sin escrúpulo alguno.

El Chaparro de la Corregidora está enfermo; asi es, en los últimos añoseste árbol emblemáticodeloque fueel antiguo bosque mediterráneoque cubría nuesaa comarca, havenido padeciendoel ataque de hongos que afectan a sus raíces, así como de gusanos que se alimentan de la madera muerta. Según un estudio del Ministerio de Agricultura, el hongo Phytophtohoracinnamomiestáafectando a los encinares andaluces y extremeños, aumentando su actividad debido a la escasezdeIluvias,altastemperaturas,pdas mal hechas y al acumular lamaderamuerSe celebraron las 6' jornadas del Medio Ambiente durante la tercera se mana de abril, organizadas por la delegación de medioambientedel ayuntamiento de Montellano. Dichas jornadas han contado con un amplio programa de actividades, dedicadas en su mayoria a los escolares y alumnos de la escuela de adultos. Entre las actividades desarrolladas cabe destacar el ciclo de proyección de diapositivas, celebrado en el salbn de actos de SA.FA., y que ha mostrado aspectos, paisajes e imágenes, desconocidas unas, y otras olvidadas de

En esta secei6n se recogen las opiniones, & d a s , quejas, ideas y sugerencias que los lectores estimen oportunas relacionadas con Montellano y su entorno. Las cartas deberán tener una extensión aproximada de un folio por una cara y han de ir firmada con nombres y apellidos. Estimados lectores:

por su buen hacer y par su respeta hacia los dudadanos de dicho municipio. Sin embargo,diasatras, me dicuenta dequeestabaen , un grave error. El dia 24 de abril, me dirigi a nuem Exmo. de Ayuntamiento pra "Oer unas que hacer yaque mequeríancobrar 100 pts. por cada una. cuando en cualquier organismo pubiico estas compulsas se realizan m carácter Qratuíto.Al preguntar por qu6 se cobraban en nuestro

adecuada a su cargo.

. llada y totalmente impdente, ya que no quise ponerme a cu altura y comenzar, también yo, a gritar.

Como ,Dwi"Jo ver, mi reaccib no la que la suya, por respeto, aunque éste no fuera reciproco por su parte.

El Club de Pesca Guadalmonte, ha inaugurado el pasado 16 de abril su nueva sede social, situada en la calle Constitución s/n. A dicha celebración se invitaron a las distintas asociaciones y colectivos del pueblo, asi como a las autoridades locales y Clubes de Pescade la provincia. Tras una presentación donde, la Junta Directiva informó de los motivos y problemas que ha supuesto la apertura de este local, así como del escaso interés puesto por las autoridades

No hay que olvidar que todo funcionario, incluido usted, "Dw" José,estáalsewiciodel p u e b y malcontrario. Por lotanto, no tiene llegar a tener cerca de 200 socios.

Todos los años se elige un pueblo para realizar en él unalabor en favor de nuestros hermanos de Afi-ica. Este año, 1993, le ha caído la suerte aMontellano, y digosuerte porque colaborar en una obra tan humana es unverdaderoprivilegio considerándolo como una llamada de Dios a los jóvenes en particular, y a todos los montellanenses a participar en este trabajo. Empiezo por explicar que es UN CAMPO DE TRABAJO MISIONERO ... Durante una semana, del 5 al 11 de Julio vendrán a Montellano ungrupo de jóvenes conlas hermanas Franciscanas Misioneras de Mana en estos campos. Durante toda esa semana se hará en el pueblo una recogida de alimentos,

medicinas, ropa usada (en buen uso) y dinero para ayudar a países de Africa que necesitan de nuestra solidaridad. Todo lo que se recoje se envía directamente a Angola, Mozambique y concretamente la ayuda en metálico irá destinada a construir un centro materno infantil en Burkina-Faso. La mercancía va a estos países por medio de barcos que gratuitamente desde Huelva nos prestan este servicio. Son las Hermanas Franciscanas Misioneras de María que estánen esos países las que lo reciben y distribuyen a los más necesitados, por lo tanto os damos total garantía que todo lo que se envía llega a s u destino. Hacemos desde estas líneas una invitación a todos los jóvenes de aquí a que se unan a aquellos pioneros que vendrán de Fuera, para

llevar a cabo este proyecto misionero. Y a las familias que tengan posibilidad a que acojan en sus casas a estos jóvenes entusiastas que vendrán a este pueblo este verano. jMONTELLANENSE! anímate a participar este año en esta obra tan humanitaria. Con tiempo de antelación suficiente se os informará del proceso de organizacióny de los detalles del campo de trabajo. Sabemos que este pueblo sabe responder con mucha generosidad a los gritos de nuestros hermanos necesitados y por ello nos adelantamos a agradeceros, en nombre del Señor y de ellos, toda vuestra colaboración. Parroquia San José

un eco casi las mismas soluciones, pe- na dificultad la llegada de las primeras queñas variantes que no dicen nada por lluvias. Nuestro espino majoleto entre sí solas. Cada estación nos va pintando otras tantas plantas que forman nuestra un cuadro patético, pero el más tétrico flora, llenanan ese hueco que otras plande todos es el verano. Da miedo pensar tas fatigosamente ocupan. en el agotamiento superrápido a que Tambikn existe en nuestro entorno estamos sometiendo a los acuíferos de un patrimonio, unos espacios muertos o lazona. Estoy seguro Se habla mucho vacíoscomo son: caminos, arroyos,linde que estamos en des, manchorras, veredas reales, etc., dc la scnsibilidad y condiciones de hacer grado dc confrente a cualquier donde podemos fomentar nuestra flora cicnciaci6n de los eventualidad que y fauna; fomentar, intercambiar ideas y pucblos como punamenacenuestrasne- sobre todo unificar esfuer~oses lo más razonable. tal primordial cn la ción era todo un ritual" cesidades básicas de prcscrvación dcl Dicho esto desde mi trinchera de agua. ¿Pero nuestros mcdio ambiente. jardines, nuestros ár- observador parece lo más cómodo y Sinduda algunahasboles estánenlas mismas condiciones?. además lo más practicable; pero el únita no hacc mucho nuestro pueblo se co derecho todavía inexpugnable, es el ; ¡Indudablemente no! !. idcniificaba con cl ccosistcma o mejor derecho a la rabieta, a la pataleta. Sea Nos cabe pensar que aprovechando dicho sc integraba en él. El despegue entendido esto de esta forma y no de con cl mcdio es proporcional a nuestra racionalmente el agua podríamos com- otra. dcpcndcnciade él. Aún hoy hay hogares partirla con nuestras plantas, pero en quc en sus braceros sólo se quema el verdad no creo que seamos mayoritacisco cuya elaboración antaño era todo rios en ese pensamiento. Por lo tanto Horacio Muñoz un ritual. Sabían elegir con acierto el hemos de buscar la solución de otra montc o cl malorral para conseguir con forma menos comprometida. Y 16gico una iala sistcmática dejando ver detrás sería pensar que dodc cllos plantas nuevas como el taranuestrosjardines ;icchuchc,algarrobo, chaparro,etc.,pen- de una infraestiuctusando en el mañana. Hc visto la huella ra necesaria para su dc la qucma del cisco hoy en día y es mantenimientonoes asolador. Esa falta de sensibilidad es suficiente. COMPRAY VENTA DE propia dc alguien que no se rclaciona Traer a un esquiCEREALES Y GIRASOL con su mcdio. Creo que quien más tiene mal a convivir cn TRATAMIENTOS AGRICOLAS. quc dccir y aportar son los "pudientes", nuestra sería SEGUROS EN GENERAL csc mal alcan7.a a nucstros propios jar- condenarlo a vivir dincs, vco la impasividad de mucha una vida .. - s.,, ,. . T'C gcnic, incluidos los "pudicntcs" antc las fatigosay compromem incursiones de nucstros niños y de la tida. No es necesario actuación de algún mayor en nuestros cátedra para jardines. Creo que tenemos un grado de demostrar que con concicncialosuficientecomoparaadop- nosotros conviven . . y. , . :, A, iar medidas más contundentes, pero no plantas I ) muy ". par cllo menos ncccsarias. I fatigosamente. Dcsdc hacc mucho tiempo son muchos losquc scintcrcsan porestaciencia pcro ahoracs casi un dcporte,incluso yo diría un deporte dc moda de fácil ejecución. Sc pucdc practicar en el bar, en la olicina, cn la calle y sin distinción de capas sociales.

FITUMONTE S.E.

El más durogolpe asestado anuestro ccosistcma lo ha dado sin duda alguna ia agricultura. El nicho ccoló@co dejado por cl olivo y la encina cstá dejando sccuclas imprevisibles a no muy largo plazo. Las medidas de reforestación tomadas hacc tiempo están muy caducas; 3 mi cntcndcr vamos repartiendo como

Tal vez, nuestra mosqueta o rosal silvestre agradecería que el jardinero le refrescase sus raices, pero sin duda alguna aguantaría sin ningu-

CI .Morisco, 8 - Tlfno. 487 54 20

MONTE LLANO

A veces nos cncontramosanteel evento dc un conato de inccndio que en principio cs Iacil de apagar o controlar, si actuamos de la forma correcta. Si no lo hacemos, el incendio se propagará y cuanto más grande sc ponga mas difícil se nos hará el extin;uirlo y más medios necesitaremos para poder hacerlo. Para extinguir un incendio, lo primero cs conocer que es cl fuego y para ello toincmos primero nota de algunas definicioncs. COMBUSTION: Toda matcria comhu~iihlccn contaclo con oxígeno. FUEGO. Combustión con emisión dc calor, humo y10 llamas. INCENDIO.. Fuego inconuolado. Hechas catas punlualizaciones, observcmos que para quc exista el fuego, son necesarios tres elemento: Combustible (materia); Comburente (Oxígeno) y una fuerte cncrgía (Calor). Esto se rcprcscnta gráficamente mcdiantc un triángulo cquiIátcro, que se ha dado en llamar EL TRIANGULO DELFUEG0,delasiguien~c brma:

exista el fuego, son necesarios estos tres elementos, para que deje de existir, bastará con eliminar al menos uno de ellos.

COMBUSTIBLE (MATERIA)

SOFOCACION: Si eliminamos el oxígeno. ENFRIAMIENTO.- Si eliminamos el calor.

DISPERSION: Sieliminarnoslamate-

ENERGIA (CALOR)

SOLIDOS (p. ej. la madera) LIQUIDOS la gasolina)

ria. Eloxígenolotcncmospermanentemente en el aire, luego generalmente es un elemento que siempre está en contacto con lamateria,asíesqueconaplicarunafuentc de energía ya tenemos el fuego. Por ejemplo, tomemos una hoja de papel (materia) que en condiciones normaes está en contacto con el aire (oxígeno), bastará con aolicarle una cerilla ---- encendida (Calor) y ya tenemos el fuego.

INST. ELECTR. AUTORIZADO N" 855 D.C.E. N" 411348 - B C/ LOPERA, 27 TELEFONO 487 55 5 1 MONTELLANO

Dependiendo de en que estado se encuentre la materia, Podremos utilizar un medio de extinción u otro, por eso intcrnacionalmente los fuegosscclasifican así: Fuegos de tipo A - SOLIDOS

F~~~~~de tipo B .LIQUIDOS

mos encontrar en sus tres estados naturales:

EXIJA SU FACTURA, ES SIMBOLO DE GARANTIA ES UN CONSEJO DE

INSTALACIONES ELECTRICAS

GASES (p. ej. el gas butano)

Fuegos de tipo C - GASES

Fuegos de tipo D - METALES CLASIFICACION DE LOS FUEGOS: Fuegos de tipo E - Cuando en cualquie~ ~ ~ ~ mdelosanterioresexistepresenciaelécmca. ~ ~ ~ i ~ l ~

EN SU INSTALACION ELECTRICA TRABAJE CON PERSONAL ESPECIALIZADO

Según que elemento eliminemos, lo habrcmos extinguido por:

Pucs bien, si .\abcmos que para quc

COMBURENTE (OXIGENO)

Elias Márquez Gómez

A. SOLIDOS

-AGUA, POLVOPOLIVALENTE Y ESPUMAS.

B. LIQUIDOS

- AGUA,POLVO POLIVALENTE ESPUMAS Y C 0 2

C. GASES

- N O APAGAR SIN TENER ASEGURADOELClERREDELAVALBULA DE ESCAPE, PELIGRO DE EXPLOSION. EN CASO DE APAGAR: CON POLVO CONVENCIONAL O POLIVALENTE, ESPUMA O COZ (Nieve Carbónica). - ARENA

D. METALES

E. PRESENCIA - CORTAR CORRIENTE ELECTRIELECTRICA CA, UTILIZAR POLVO CONVENCIONAL O POLIVALENTE, COZ O HALON

En cualquier puebla de Españadisfrutandeunas minilias instalaciones deportivas, menos en Montellano eslo no lo digo yo sálo hay que pasarse por el Coronil M0ro.i La Puebla etc para ver las instala-

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3r-~~,s!er

iace cosa de 8 o 9 anos e baloncesto era un boom en el pueblo. junto al depo:te rey (el fútbol). el balarcesto kaciafbror en nuestro pueblo. peroyapor srtmces había que hacer lloriluras para practicarlo. i r aqbelostiempos estedeporte se podiaprac!ica: er la SAFA o en e C.P. San!aTeresa. incluso "DO una eDoca que en lo que conocemos como ~3;JFPOiTIVO MUNICIPAL DE MONTELLANO F. POi!) se podia practicar dicho deporte, además x x r Ido que solo hay en polideportlvoscubiertos.

los labkros de las mnastaserantransparenles, lo que hacia furor en la juventud de n u e i tro pueblo. Bueno, pues en la SA.FA c610 jugaban los alumnoshastalas5más o menos, perosipedlas permiso podlas jugar. Enel C.P.SantaTeresa habla un horario para menoresdel3614zios y apartirde las667 h., para los mayores de 14 años, pero resulta que el entoncesconcejal de deportes dejaba las Ilaves a carqo de un chaval para que . . abriera y cerrara e rec n i o e! c-a. "nos oas oa otros s n o ten a ganas no oa por oqJee c'aq.eno1en aganasse quedaba todo el mundo sin jugar. Y del polideportivo para que recordarlo, la pista duró un ario mas o menos, al aíio la pista estaba totalmente impracticable, ias canastas por lossuelos y los lamosos tablerosseguardaron paraque nose estropearan. Desde enloncesnose havueltoacabernadadetan lamosos tableros que en su tiempo costaron un dinero, ahora imagino que estaran guardados en cualquier parte dejados de la mano de Dios.

Pero vamos al grano. yo desde qu tengapero vamos al grano. yo desde que tengo uso de razón, conozco el polideportivo con lasdospiscinas y un campo de fúlbol de alvero el cual no era reglamentario. Despues se hizo una cancha de baloncesto y otra de balonmano, que se podla utilizar para jugar al futbito, boleibol y lenis. Mas tarde se cambi6 el campo de alvero por uno de futbito reglamentarioel cual se podla utilizar como campo de baionmano boleibol o tenis.

SALA DE ELABORACION Y VENTA AL POR MAYOR DE CARNES, HAMBURGUESAS, PINCHOS Y DERIVADOS DEL CERDO. C/ Utrera, 56 - T l f i o 583 11 82 MONTELLANO (Sevilla)

Ahora mismo lo único que quedaesestecampode futbito y las dos piscinas ya que las otras pistas estan completamente impractimbles. lodo esto a pasado en un tiempo comprendido en!re 106 12años. Perolopeo: es que no creo que la única pista que quedadure mudo ya que carece del manteni~ miento debido. Como ejemplo sólo hay que irse a nuestros vecinos

de El Coronil que disfrutan de un .polideoortivo con . 3 sc na !res sias de m. ID e .so c o n,~ Tanten. m enlc adecJaw con .nos .esrLar osen condoones, sin comparaci6n a los de nuestro polideporrivo. por lo tanto. jc6mo podemos llamar a lo que lene mos?, polideportivo. o como dice el litulo de este articulo cogido de un programa de T.V. que trata de personas desaparecidas, 'Quién sabe donde estael Poli? Conestearticulos~loquiero concienciarallector paraque entre todospresionemos a nuestro Ayuntarnienlo paraqueen Montellano todo el mundo pueda practicar un deporle que no sea el fúIool o el lutbito, que la juventud pueda practicar la mayor variedad de deportes, que las mujeres también puedan practicar deportes adecuados para elbs como baloncesto, boleybol, etc.

Y por si el Ayuntamiento no lo sabe, todos los espaAoles tienen derecho a la practica del deporte según la Constituci6n Española, además la prdclica deldeporteretraealajuventudal consumodedrogas, tanto alcohol como otros tipos de drogas, y sabidoes el elevado consumo de alcoholque existeen Monlellano entre nuestrajuvenlud. Para terminar me gustaríadelar unas preguntas en el aire: ¿Por que un gasto tan elevado en un campo de fútbol que juegan 11 de hbntellano con 11de fuera? ¿Por que no se podia haber gastado algo menos en el campo de fútbol y destinarlo a arreglar el Polideportivo, con unas instalaciones minimas para la practica de otros deportes? ¿A , dónde se destina, o en que se gasta el dinero del deporte?

Y la última pregunta para el Ayunlamienlo ¿Creen ustedes que tenemos las instalacii nes adecuadas para la practica de algún deporte que no sea el fútbol?. Gabriel Perez Gonzalez

;,Qué nos ha ocurrido'? Es evidente que nucstraactiiudhacialos mayoresha cambiado. No tenemos tiempo ni espacioparacllos,cadavcz es m& frecuente cI plantearse la residencia de ancianos como solución, cuando no se sabe que Iiaccr con los abuelos. Parece increíble quc el abuelo, ese anciano amable que hcm«s visto cnvcjcccr a nuestro lado, pueda ser el protagonisla de uno de los ~randestemas sociales de nuestra época. Muchos como él, Iorman lo que hoy dcnominitmos "Tercera Edad" y uno de los problemas dc cstc gnipo es que no se Ics quicrc. Sí, 131 como suena, no se le iluicrc. Si quisiéramos a los ancianos no h;ihna quc hablar dc cllos. Es una pcna ver iilgunos abuclos rodando como las jxlovas. hoy tc tocaali,maiianametoca 3 mí. ;,Qué será el día de mañana de ioilas las pcrsoliiis niayorcs que no sahci? lo quc haccr con su soledad? ¿Qué yerá cuando nos dcsliumanicemos mucho mas? Porquenonos cngañemos, no ha) una cosa más importante para el :inci:inci como es el calor humano, el c;iriño, lacomprensión, y el afecto. Esto coi~cspoiidcdarlo a la familia cn compcnsaiióii dc toda una vida de trabajo y ~lcdicacióna sus hijos. Alguien que ha vivido varios años Alcmaniü contaba una anécdota de ¿u;indocstaba en aquel país que le había 1l;irn:ido mucho la atenci6n. Contaba quc unos amigos alemanes le invitaron -11 cicna ocasión apasarun fin dc scmariacon cllos. Viviancnunacasitadedos cri

plantas, rodeada despego y frialdad hacia nuestros made un precioso yores? Cada vez es más frecuente el jardín. La fami- plantearse la residencia de ancianos lia, estaba como solución cuandono se sabe lo que formada por el hacer con el abuelo, y éste lo acepta matrimonio, un incluso como algo ya inevitable iQu6 hijo de cona edad remedio!. Muchos de ellos están cony la madre del tentos de poder darcon sus huesos en un marido, propieta- lugar del que ya no tengan que moverse, ria de la vivienda. después de haber estado rodando de Habfatambiénun familiar en familiar. loro, un precioso En esos centros se encuentran bien, loro al que tenían tienen sus necesidades materiales cuexpléndidamente biertas y un medie0 cerca, que eso es lo acondicionada que ellos quieren, pero a los abuelos les una amplia zonani mas ni menos que en falta lo más importante, el contacto la sala de estar. En el transcurso de la diario consu familia, el cariño, el entorcharla sus amigos le confesaron su mano donde se ha desarrollado su vida, yor preocupación, la abuela. Llevaban donde en verdad, están todas sus raíces. mucho tiempo tratando de convencerla Dios bendiga a los abuelos. de que la queríanllevar auna residencia de ancianos, y le decían que su sitio estaba allí mejor que en ninguna parte Antonia Mesa. donde sin duda lo pasaría muy bien en contacto con otras personas de su misma edad. En concreto, que la habitación de la abuela la quería para ampliar la de el niño. Pero la buena abuelita erre que erre con que aqueiia era Especialidad en Serranitos su casa y en ningún lugar iba a estar mejor que e n ella, rodeada de su familia., a l o que e l invitadocontestó: "en mi país sólo van al asilo los que no tienen ramilia ni recursos". "Pero eso es absurdo, le contestaron. la gente joven tiene que vivir su propia vida y los viejos tienen demasiadas manías". Así de claro. ;Qué pcna! ¿No empezamos a sentir también el mismo

Ctra. d e Conpe, 75 Tlfno.487 5 4 X 1

Cuando miro hacia atrás, sentado en este sillón. pienso lo corta que es la existencia de uno: parece que fue "ayer lunes" cuando de niño. correteaba por las callejuelas del pueblo en un día de calor de mes de junio. Con el tiempo, me fui a esta ciudad y miro, y creo ver que fue "ayer martes" cuando me casé. Después nació mi primer hijo, el orgullo que produjo y ahora lo miro, y ya es todo un hombre, un hombre que pronto se casará, pero yo ... no podre conocer a mis nietos, ese linaje que sucederá y evitará que parte de mí muera, porque la vida se me escapa de las manos, los anos no perdonan y este enfermo cuerpo y la llarnademi vela, seestáconsumiendo por días, más bien por minutos... ,Dios mio!, porque Tú debes de existir jverdad?. Al menos tendré el consuelodequemi espíritu podrávelaralosque aquí dejo...toda una vida trabajando, luchando, a menos para que al llegar a la vejez, pudiera disfrutar con los míos, lo que en la juventud no puede tener, porque tendría tiempo y un retiro, pero ahora Señor esto, 'Por qué...?. SUSpensamientos, sevieron entrecortados porel dolor, su mismo pensarle hería. Sumente se nubló de tantos recuerdos que galopaban a la velocidad de su pura sangre; sus ojos mojados dejaron escapar chorros de lágrimas

incontroladasqueintentaba ocultar con su cuerpo agachado y la cabeza baja, apoyada en la mesa, queriendo esconder su sufrimiento, para que su querida y amada familia no sufriera al

"Hay una solución para espantaresemiedoy dolor, eslafey no desearse abatir y pasar los últimos momentos luchando". verle en ese estado de abatimiento y desolación. Estabasolola enfrentándoseacada hora, al iantasma de la muerteque ya hizo suaparición, dejándole claro que sus diaseran contados. Un tumor maligno, devoraba sus entrañas sin consideración y ansias, e iba dejando su profunda huella en una piel ya amarillenta.

con el que habia soportado tantos baches en el camino, conél, habia llorado y reidode penas y alegrías, a quien habia elegido para compartir toda una vida, juntos tuvieron hijos y juntos amaron todo el camino que habían labrado y ahora,ahorase lemarchaba, seleapagaba y en momentos, deseaba irse con él, dejar juntos este mundo, total, sustrabajosestabanhechos, los niños "podían valerse por si mismos". Dios mio... (ella también lloraba, su pecho herido encerraba y ahogabaen su esfuerzoinfinito sus alaridos de miedo y dolor; buscaba el rincón de la cocina donde su amado no pudiera verla sufrir). ¿Cómo iba acompartireste último tema con él? ¿Para qué iba a ahondar en una herida que no tenia cura?. No podía demostrar sus sentimientos, tenia que dejarlos al abrigo de la hipocresía y su ánimo, debía estar por encima de esa endiablada enfermedad. ,Qué Dios me de fuerzas, quiera el cielo Bendito, de aliviar esta aguja clavada y que no sufra más.

Su lucha era constante por vivir y era derrotada en cada asalto, por un enemigo fuerte y destructivo, provocándole un dolor repetitivo y clamando al cielo y a peso calmantes, se iba sosteniendo en el paso de esos días, tan largamente cortos.

Por muchas investigaciones, hasta ahora realizadas, no se ha conseguido que su cáncer avanzado pueda ser estirpado en su totalidad, en algunas ocasiones no se puede hacer nada y en otras. pequeñas raíces quedan dando de nuevo su nacimiento en poco tiempo.

La comida, ya no era el momento tierno v de calor de antes, se hábia convertido en la repugnancia viviente, en otro surgir,denodesearaqueIlo que se le variaba, con ideade que pudiera estar alimentado para que los huesos, fueran Ilenándose;depoderlemimar,con todas las clases de atenciones.(Unesfuenoinútil de darle un soplo de vida potentey fuerte, paraque se recuperara).

El, o laenferma de un tumor maligno, en el tiempo que vive, a raíz de la notificación de su terrible enfermedad, (en la mayoría de los casos) mantieneunaluchaconstanteeinútilcontra ésta.

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La impotencia de estos allegados, la desesperación de no poder aliviar ese dolor y consumo de su más querido compañerola, hacía quesoportarasu másprofundo sufrimiento, a espaldas de éste, Ilevando clavada esa pesada soledad. Porque quiense iba era su otra costilla.

Pienso, que hay una solución, nopararecuperar Salud, pero si, para espantar ese miedo y a veces ese dolor tan enorme. Es la Fe, no dejarseabatiry pasar los últimos momentos (ya sean días o meses),luchando, ihay que luchar!. Aunque ésto es fácil de decir jverdad? sobre todo si nosotros no somos los afectados. Pero nadie escapa a tal posibilidad. Por otro lado, para la familia, sólo le queda darle a ellos, a estos enfermos, ofrecerles todo el amor posible, tener paciencia y orar, sobre todo orar; porque para un creyente, ésto es un despidodefinitivodelcuerpoaestemundo."Los pies en la tierra y una punta del espiritu alcanzando el cielo". Esto, está dedicado a todas las personas que se han ido a causa de esta enfermedad, a los que las padecen ahora y a aquellos que sufren en silencioel momentode losafectados.

Yolanda Martos B.

El pasado 28 de febrero y con motiro del día de Andalucía, Canal Sur lo que llamo "Gran Gala de .Andalucía".

andaluza. &caso se podrían encontrar figuras más representativas del arte andaluz que Latoya Jackson o Sabrina? ¿Verdad que no?.

ni e n expresiones que en nada se corresponden con nuestra gente, ni connuestrohabla,niendefinitivacon nuestra cultura.

Grande supongo que por su duraci6n de m i s de tres horas.

El único detalle que faltó y que hubiese arañado l a fibra emocional del espectador, acostumbrado ya por otra parte a desbarajustes de este tipo, fue la interpretación al final del programa del himno de Andalucía, por parte de los artistas invitados y Iógicamente encabezado por los presentadores. Sin lugar a dudas, el sentimiento profundo expresado, ¿por qué no?, en distintos idiomas hubiese emocionado a más de uno.

En mi opinión, lo único q u e dejó claro nuestra cad e n a autonómica fue la facilidad con l a que los andaluces aún dejamos que nos arrebat e n de l a s m a n o s lo que por just i c i a nos pertenece.

Gala, por los artistas de prestigio que iritervini~ron.

Y lo de "Andalucía", me imagino que únicamente por la fecha en que se emitió. porque el contenido y la estructura merecía cualquier otro c;ilificativo menos "andaluz". Siii lugar a dudas era Marta Sanchez, la personamásindicada para un programa de esta índole; sin experiencia como p r e s e n t a d o r a , s i n viriculación alguna a nuestra tierra y coi, un perfecto desconocimiento de e"a, demostrado sobradamente a lo largo del programa, ¿alguien d a mas? ... Y de los artistas invitados, ni decir tiene que fueron estrictamente seleccionados por su activa participación en las distintas facetas de l a cultura

En cualquier otro programa lo podría entender pero no en éste que supuestamente pretendíahace "gala" de los valores de l a tierra andaluza.

Y no es que piense que se deba cumplir como requisito indispensable el haber nacido en alguna de las ocho provincias, no ya para querer, sino para respetar a Andalucía. Pero sí que hay que conocerla, vivirla, sentirla, para no caer en tópicos ni en exagerados acentos,

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tra cadena auto-

los andaluces nos arrebaten de

Por todo ello, y por lo que del "programita" no sabemos: Enhorabuen a Canal Sur. Y si es posible, a superarse el año que viene.

Antonia Mqnfante Hidalgo.

hle explota convenientemente: sólo así le interesa.

Ucscie sicmprc ha cxistido un colectivo Ilamado~'icmporcros".que han ido atrabaiar U las aceitunas, algodones, remolacha ... pcr« iiciiiprc en cl término dc \u provincia. Pero últiniamcnti..dada lasituaciónlab«ral,cl ctilcciivo jornalero sc ha muliiplicado, claro está que hicmprc somos los mismos, los quc tenernos que coger cl --,,ato"y inarchamos.

uanas" sociedadcs europeas: se organizan sobre sus espaldas. 1.0 malo es cuando aquella se vuelve "contestona". Mas la cuestión de fondo sigue intacta: nos tenemos que marchar. Con Mercado Común, con Democracia, con Reforma Agraria,conP.S.O.E. enclmando ... nos tenemos que marchar jotra vez!. Que poco cambian las cosas para los pobres de An-

En Ilon~ellano.cada año u«n mis las Cairiilias quc ticncn quc sinigrar para trabajar cn las iriarizanas dc %aragoza, cn los hotelcs. a Jacn, en las ;iccitunas,y dondc inás se marchan cs a Huelva a la frcsd.

dalucía. Por supuesto que no faltan quienes se beneficien. Partimos, claro está, del temporerismo que se practica con los nuestros, aquí y más allá de las fronteras.

*La emigración -sobre todo tcmporeravienc únicamentccxplicada por lacxisten~ . i adc paíscs o regiones pobres y paíscs O rcgioncs ricos. Aquellas con bajos nivelcs cctjn6iriicos y superávit de mano de obra que ofrcce a cualquicr precio, para poder subsistir. Y que cl rico, para hacerla renta-

* La emigración -sobre todo la temporcra- es importada o exportada como cualquier mercancía. Más bien o peor; ya que la circulación de otras mercancías está mejor o peor reglamentada. Nada exmafia ya si se utiliza el temporero mientras es productivo, cuando la calculadora lo neccsita. -El capital quepuede producir con los menores costos de infraestructurasocialcs y culturales.

MUEBLES Y ELECTRODOMESTICOS

NIARIN

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C/ Ronda, 2-4 Tlfno. 487 52 86 MONTELLAIVO

Posibilitan los temporeros una gran capacidad de maniobras: son bolsas de pobreza, de paro de los quc se echan mano en condiciones las más ventajosas. Alguien dijo que el temporerismoes un invento capitalista que ayuda a mantener la explotación sobre el hombre. Ya se ve el papel que juega la emigración en las "liberales", "dem'icr?tx" y "tris-

temporerismo ha sido una de las An. salidas que ha tenido el ~~~d~ para hacer frente al hambre y al paro de su propio medio, IIa sido unaválvulade escape para desactivar la tensión social que seacumulabaenpue~~os~~enosde~om sin trabaio,

La situación deparolahaquerido paliar la Administración con el P.E.R. Pero,poco ha paliado, trabajando grupos de unas 30 personas por turnos de 10días en arreglo de calles y jardines.

- Una vez leído todo lo anterior y continuando con unas exigencias se debería hacer cumplir la legislación vigente mediante una rigurosa inspección. -Establecer lanormativaanivel nacional, evitando las desigualdades entre distintas Comunidades Autónomas. -Modificar aquellas normas que sitúen al trabajador agrícolaeventual en inferioridad de condiciones respecto al resto de los trabajadores.

- Exigir a los agricultores que proporcionen viviendascon los servicios mínimos a aquellos trabajadores que contraten. -Controlar y vigilar sanitariamente los lugares de residencia de los temporeros.

Antonio Dorado Lozano

La humanidad desde siempre se ha dividido en dos grupos: el de aquellos a los que les gusta el ajo y la cebolla y el de los que losdetestan. Entre los primeros hemos de incluir a los faraones de Egipto, a los cuales enterraban con cerámicas y tallas de madera de ajos y cebollasp&aasegurarque sus comidas de ultratumba estuvieran bien sazonadas. Así mismo el ajo siempre ha sido muy apreciado por las clases trabajadoras, desde nuestros antepasados, justainente porque les ayudaba a soportar mejor los trabajos duros. En un papiro cgipcio del año 1.600 a. C. se cita la rebelión que llevaron a cabo los constructores dc una pirámide por no recibir suficiente cantidad de ajos y cebollas en su dieta cotidiana. Hoy sabemos lo que intuían los antiguos: que el ajo aumenta la resistencia y capacidad de trabajo cuando se consume durante un ticmpo. En cl grupo dc los quc aborrecen los ajos y cebollassecncuentran los sacerdotes egipcios, quienes, según Plutarco, "se abslcnían dc la cebolla... No era buena ni para los días de ayuno ni para las celebraciones fcsiivas, ya que, en un caso produce sed y

en el otro hace llorar a los que la toman". También habría que c i w a los griegos, que consideraban vulgar el olor del ajo y de la cebolla y prohibían a los que comían estos

Los ajos y cebollas pertenecen a la familia de las liliáceas. Sus nombres científicos son Allium sativum y Allium cepa. ("Allium" probablemente procede del céltico All, que significa picante). Ambos se encuentran entre las plantascultivadasmás antiguas: sus orígenes, posiblemente por AsiaCenuai, anteceden a la historia escrita. Durante miles de &os han formado pane de la medicina popular. El Codex Ebers, un papiro médico egipcio de alrededor de 1550 a. C., contiene más de 800 fórmulas para diversas dolencias: cardiopatías,cefalalgias, mordeduras,,lombrices intestinales y tumores, entre otros.

EFECTOS MEDICINALES

alimentosasistiraloscultosenelternplode Cibeles.

Si nos atenemos, de nuevo, a datos históricos, el uso medicinal del ajo y de la cebolla (sobre tododel ajo) ha sido múltiple y variado; desde Hipócrates (que lo cita para el tratamiento del estreñimiento),pasando por Dioscóndes (caída del cabello y piojos), Plinio (gota, Sarampión, estenlidad, tos). Y se cuenta que durante los primeros juegos olímpicos en Grecia los atletas ingerían ajos como estimulantes.

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La antigua medicina árabe (hemorroides y padccimicntos reumáticos), Samonicus (fiebrc y tos). En la India se ha utilizado cl ajo en lociones antisépticas para lavar heridas y úlceras. En China se ha recomendado desde antiguo el té de ajo para la fiebre, cefalalgias, cólera y disenteria.Lamedicina popular(asma, contusioncs, callosidades, dolores de cabeza, reuma...). Así mismo la medicina popular se entremezcla con frecuencia con leyendas, como en el caso del Vinagre de los Cuatro Ladrones. Scgún cuenta la historia, cn 1721 cuatro ladrones que sufrían condena fucron obligadosaenterraralasvíctimas dc una terribleepidemiaen Marsella,resultando inmunes a la enfermedad. El secreto de csca inmunidad consistía en que bebían un brebaje hccho de ajo macerado en vino, que inincdiatamenteganófamaconelnomhrc dc vinaigrc des quatre voleurs, y que aún se pucdc encontrar hoy en Francia. Recicnlemente, médicos famosos del primcr tercio de este siglo como Valnet, Leclerc y otros lo recomiendan para el tratamiento del cáncer, hipertensión y tuberculosis. Hoy se conocen muy bien las

posibilidades del ajo y de la cebolla en el tratamiento de distintas dolencias, por la gran cantidad de investigaciones médicas que se han realizado en los últimos años. Entre ellas cabe destacar:

* Acción antimicrobiana. Aunque el poder antimicrobiano del ajo no sea muy intenso, lo cieno es que alcanza una gran variedad de gérmenes, inhibiendo el crecimientodealgunosvims, bacterias, muchos hongos y los gusanos intestinales. Muchas personas que deciden tomar ajo con regularidad durante los meses fnosdel afio se ven menos aquejados de resfriados y gripe. En cayo de padecerlos se recuperan mejor y más rápidamente. El ajo también seemplea en forma de enemas (1 diente en 1 cuarto de litro de agua, hervir 10 minutos y usar una vez a la semana) paracombatir los gusanos intestinales más frecuentes.

*El empelo del ajo y de la cebolla: El cocimiento de ajo con leche (o en agua, comovimosantes) si~eparaelrraramiento delas lombrices intestinalesLainfusiónde ajo en leche es útilen loscasosdeinsomnio y de presión alta. En cuanto al empleo de la cebolla es inleresante destacar sus propiedades laxantes y diuréticas (aumenta la eliminación de liquido por la orina), así como antireumáticas, siendo una activisima eliminadora del ácido úrico. Para beneficiarse de todas las propiedades tanto del ajo como de la cebolla, es necesario

*Meyeren 1935,advirtiólas facultades delaioconmlasintoxicacionesnico~nicas, el complejo sintomático del tabaquismo,

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mal y el alcohol.

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* Acción sobrc el anarato circulatorio.El ~~r ajoejerce un efectoregulador sobrclas grasas de la sangre. El Dr. Amm Bordia de la Indiaobservóquealmtar con ajo pacientes que tenían unas elevadas tasas de colesterol en lasangre, estos niveles altos desa~areciantras un tratamiento más o menos largo. Así mismo, también es recomendable en el caso de arteriosclerosis, pues previene y corrige el endurecimiento de las arterias. Evidentemente, no sólo el usodel ajo es milagroso sino que hay que conm con unas medidas dietéticas razonables como son, el reducir la ingestión de grasas de origen ani-

tomarlos cmdos, porque la cocción reduce o destmye las sustancias activas. Una infusión de rodajas de cebolla con adicón de miel combate la tos. En casos depicaduras de insectos es útil frotar con un trozo de cebolla cmda la zona afectada. Como siempreesperamosque conestas líneas, los posibles lectores hayan aprendido algo más de las vinudes que encierran los productos naturales y ni que decY tiene que no se intenta sustituir en ningún momento a la medicina oficial, sino sólo que sima como un complemento y ayuda de ésta.

CENTRO CULTURAL CAMINO ABIERTO-CEPA

LA ROMERIA Ha llegado la mañana, de un Domingo en Montellano, ha llegado la mañana, de la Romena de mi pueblo. Se levanta la gente contenta, el bullicio de las carretas. la gente ya espera en la venta, para subir hasta la sierra.

Los caballos van desfilando, a San Isidro lo están llevando, ya llegamos a la sierra, a San Isidro le están rezando, con devoción y fervor, los Romeros de Montellano. ¡Qué bonita está la Sierra!, el día de Romería. Una gitana va a la grupa, con su pelo bien adornado, la gente baila y canta, en la sierra de Montellano. La tarde está acabando, la gente se va marchando, el sol se está poniendo, sobre esta sierra de San Pablo, y aquí nos vamos todos, cantando y bailando.

José Antonio Sánchez Díaz. Edad: 13 anos.

1993: ROMERIA DE SAN ISIDRO Al llegar la primavera todo se rejuvenece y la vida nos parece que es ilídica quimera que entre las flores se mece. San Isidro Labrador, Patrón de todos los campos, va sembrando con amor los seleccionados granos de la semilla mejor. Cuando está mediado Mayo, ya que la preciosa flor ha multiplicado el grano, San Isidro Labrador es romero en Montellano. Los pinos se ven contentos y el pueblo de Montellano casi está rozando el cielo cuando cantan los romeros en la sierra de San Pablo. Los pinares de San Pablo son pinítica peineta que ornamenta a Montellano, como linda sevillana que quiere salir bailando con el lucero del Alba.

La sierra de San Pablo, linda esmeralda, de la montaña al llano pinares manda; La Romena siembra por estos campos luz y alegn'a. Ya los romeros bailaban sevillanas con los luceros cuando apuntaba el alba. Vámonos a Pancorbo que ya es de día y se van las carretas de Romena. El castillo de Cote y los pinares se ponen muy contentos con los cantares. Yo estoy cantando y el pozo de Lobero está esperando que lleguen los romeros. Ya están llegando San Isidro los guía y todo el campo se llena de alegría.

José Calahorro González Montellano, Primavera de 1.993

ROSARIO MARTIN GALLARDO Un rosario de dolores pasí, por la calle Arroyo, dejándonos sinsabores amargos, lristeza y lloros. Aún no nos repusimos dc olra pérdida querida, y aumentar quiso el destino Ilcvándole de esta vida. QuC triste queda la calle con lo alegrila que era, pucs se nos marcha de pronto una mujer dc bandera. Tan buena y trabajadora scrcicial y bondadosa, ycra un modelo de madre ) una hija cariñosa. Todo el mundo la quería pues siendo madrc soltera Ic tenían simpatía dc cumplidora que era.

Se nos fue ya para siempre esta buena compañera. Rosario Martin Gallardo: ;Rosarito la CARBONERA!

A la memoria de una gran mujer que murió sin deberle nada a la vida. De todas sus amistades. Montellano, 3/2/93.D. Baquero

CABALLO DE FUEGO -

Caballo blanco y erguido y con alas a su espalda Pegaso que asé se llama ese caballo encantado. A su paso por el cielo, cielo encendido de estrellas que es cual valle iluminada su rastro se ve cual llama, llama de fuego encendido.

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Lo dirige un buen jinete que viste de blanco y oro, que son colores eternos y también de allá del cielo. Fuerte jinete de fuego poderoso y fiel a DIOS guarda aquel cielo encendido de los que no lo merecen. Dicho jinete va armado con un arma del amor, es una rosa divina y un escudo de amapolas. Cuando por el cielo pasa es una estrella fugaz, y deja camino de fuego, fuego de la libertad. De rostro y de cuerpo carece pero su alma es sincera, buena acción y mente clara. Predica paz y mucho amaor, y lo hace con sus dos armas.

Francisco Moral Arenillas

AJuanOrozcoOcañaloconocíunatardede primavera,en una reunión de Cruz Roja Españoladonde iailusión se palpabaen las palabras, en las miradas y hasta en el polvode losobjetos. Hablo lo imprescindible, pero manifestó una preciosa creatividad y sobre todo un innegable compomiso consigo mismo y con los demás. Con el tiempo, susversos, dulces y melodiosos, veqdriana confirmar mis primeras impresiones. Al termtnarlareuniónseacercóa mí, me saludó, y env"eltos en el azahar que impregnaba los naranjos eternosde la calle Carretas,hablamos de poesia y de poetas, de literatura, de pintura, oe suenos y de esperanzas. Aquella misma nocre corocí algunos de sus poemas, que recito con sensibilidad inaudita, y nos despedimos cor un apretón de manos y con la firme promesa de volvernos a ver.

siblemente,aúnconservaba Juan Orozco esa felicidad pueril que todos perdemosalosquinceaños; algoimprescindible para serpoeta. Comprendi entonces por qué los versos de Juan, o de Andrés Adán Rubén,erancándidosytraclúcidos.

Aquella misma semana vino a verme a casa. Empezamos hablando de Unamuno, de Antonio Machado, de lospoemasdeamor de Pablo Neruda y de toda la Generación del 27, y terminamos charlando de nuestra vida. Así supe que Juan formaba parte de losgrupospoéticos"Aldea"y "Nochesdel Baratillo"yquepub1icaba Asi pasaron los meses, llegó el verano, y SUS versos en las revistas poétiuna tarde de domingo en la que el sol apretaba cas "Manxa", "Aldea", "Tientos", con :a fuerza del diablo, lo vi en la puerta de la "Cruz de Piedra", "Ráfagas", ermitacom:éndose un heladodel Mellizo. Aquel "Medinat Al-Zhará" y "Fueya segundo encuentro dejo en mi corazón una Volandera", activas en muy diverresaca de envidia. porque pude ver en sus ojos sos puntos de la geografía nacional. En Lima la felicidaa inocente, chispeante, inquebranta- había embelecido las páginas del diario "El ble. de los niños que van al cine los domingos Comercio" con sus poemas "Aire" y "Fuego", y por a tarde sin otra preocupaciónque la de ser en Caracas las del diario "Miranda" con "Clavel pljntual con lapeliculadevaqueros. Incompren- Redentor'' y "Quiero". Supe también que enriquecia con su presencia y su palabra,siemprerica en metáforas y en ritmo, a losgrupossevillanos"GaANTONIO TORO VALLE 110 de Vidrio", "Alba de D.N.I. 28.557.123-R Mares" y "Angaro".

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Juan Orozco Ocaña, incansable sentidor de versos, enormisimo poeta y mayor amigo, es un luchador constante, un hombre que posee los enormes dones de la fe y de la palabra. Cualquiera queleadetenidamentesu poesia corre el riesgo de quedar premdado de ella, comoquedaron losmiembros del "CentroCultural, Literarioe Artistico Gaceta de Felgueiras" de Portugai, que el 26 de agosto de 1.991 lo nombraron académico benemérito "Ad Honorem". Pero !D rzc más Ila-

ma la atención en la poesia de Juan Orozco es la brillantezdesu verso y la presencialatentede un estilo propio que pocoa pocova madurando en su corazón y que es el producto rotundo, y a veces cruel, de sus propias vivencias; unas vivencias que trata de transmitir (y transmite) a los demás con una fuerza desesperada, quizás porque en el fondo ése sea el último, justo e ineludible fin de su poesia. Sus poemas están constmidos en madera noble, verdadera y buena, barnizados de un misticismo rancio y

progresistayadornadosconfigurasdeesperanza, esperanza que ocupa un hueco grandioso en el corazón & Juan. Nuestro paisano Juan Orozco Ocaña es así, limpio y traslúcido como el agua, sincero como pocos y amigo donde los haya, y no es de eutrafiar que haya preferido fotografiarse al pie de una fuente, simbolo inequivocode la vida y de la pureza. Vaya para él el más sincero reconocimientodel que humildemente le dedica estas palabras y de todo el equipo de redacción de la revista El Llanete, pero quisiera despedir este articulo con un brevísimo poema de abandono que sufre actualmente la poesia y quien la siente: Un poema sin voz es como un grito sin memoria, como un decir 'Ye quiero" sin sentirlo y un pez muerto entre las manos. Josk Antonio lllanes Fernández.

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Dcsde el equipo de redacción de la revista El Llanete i iPa que te enteres!!, dada la gran demanda que tenemos dc revistas y ante la idea que hay personas que por unas causas o por otras no pueden recibir la revista en los actos de prcscntación ni en los puntos de distribución habituales de publicidad, y animados por las propuestas de nuestros lectores, hemos decidido hacer esta ficha o boletín de suscripción. Mediante esta iniciativa pretendemos que el/la intcrcsado/a por medio de una cantidad simbólica de dinero (que por lo menos cubra gastos) reciba la revista, por correo, cada vez que esta salga a la calle. Los datos necesarios para la revista son:

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