portfolio by lina cantere

_ PORTFOLIO architecture, design, graphic λίνα καντερέ // lina cantere 2015-2020 _

Σ Ο ΥΒΕΝΙΡ ταξίδι στις µικροσκοπικές κυκλάδες διπλωµατική εργασιά επιβλέπουσα: Έβελυν Γαβρήλου οµάδα: Τζένη Ανδρίτσου Ιούνιος 2020

Με αφορµή την ειδυλλιακότητα του ελληνικού καλοκαιριού, γίνεται µια προσπάθεια επαναπροσδιορισµού και ανασυγκρότησης όλων αυτών των αναµνήσεων που µας έχουν προσφέρει οι Κυκλάδες, µέσα από την παραγωγή δοµών προσωρινής κατοίκησης (συµπυκνώµατα της Κυκλαδικής νησιωτικότητας). Το όνοµα αυτών επιλέχθηκε να είναι το ΣΟΥΒΕΝΙΡ γιατί εµ περιέχει τις έννοιες της ανάµνησης και του ταξιδιού. Ένα διαφορετικό ΣΟΥΒΕΝΙΡ, βιωµατικό και επηρεασµένο από την λαϊκή κυκλαδική αρχιτεκτονική του Αιγαίου. Ξεκινώντας τη διαδικασία της έρευνας έγινε µια προσπάθεια συλλογής καλοκαιρινών αναµνήσεων µέσω της διεξαγωγής ενός ερωτηµατολογίου και της δηµιουργίας ενός λευκώµατος φωτογραφιών.

Οι απαντήσεις εβδοµήντα ατόµων ποικίλης ηλικίας και τόπου διαµονής στις ερωτήσεις: Ποια είναι η πρώτη ΕΙΚΟΝΑ που σου έρχεται στο µυαλό, στο άκουσµα της λέξης Αιγαίο; Ποιο είναι το πρώτο ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ, ΧΡΩΜΑ, ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ, ΦΟΒΙΑ, ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ, ΕΠΟΧΗ και ΗΧΟΣ.

Ακολούθησε η θεωρητική προσέγγιση των εννοιών του Αρχιπελάγους, της Θάλασσας και του Νησιού, η οποία οδήγησε στη χαρτογραφική µελέτη των νησιών του Αιγαίου. Πιο συγκεκριµένα εξετάστηκε η περιοχή των Κυκλάδων και ειδικότερα αυτή των Μικρών Κυκλάδων. Η επιλογή των δεύτερων ήταν καθοριστική, διότι παρουσιάζουν πολιτισµικό και γεωµορφολογικό ενδιαφέρον, µιας και αποτελούν µια περιοχή η οποία δεν έχει δεχθεί, σε µεγάλο βαθµό αλλοίωση από την έλευση του µαζικού τουρισµού. Τα νησιά που την αποτελούν, χαρακτηρίζονται από το αγνό παρθένο τοπίο τους, σε συνδυασµό µε µικρές κτηριακές επεµβάσεις.

ΣΚΥΛΟΝΗΣΙ

∆ΟΝΟΥΣΑ

ΝΗΣΙ∆Α ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ συντρίµµια πολεµικού πλοίου "Ωρίων"

ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΑΚΑΡΕΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ

ΝΑΞΟΣ

ΦΑΡΟΣ ΠΡΑΣΟΥΡΑ

ΑΝΩ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ

ΚΑΤΩ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ

ΓΛΑΡΟΝΗΣΙ

∆ΑΣΚΑΛΙΟ

ΚΕΡΟΣ

ΚΛΕΙ∆ΟΥΡΑ υδρογεννήτρια αφαλάτωσης

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ

ΚΕΡΟΣ

αρχαιολογικός χώρος

ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ

ΤΣΟΥΛΟΥΦΙ

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ

ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΓ. ΑΝ∆ΡΕΑΣ

ενετικό κάστρο

ΑΣΠΡΟΝΗΣΙ

ΑΓ. ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΠΛΑΚΕΣ (ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΠΛΑΚΙ) ΑΝΩ ΑΝΤΙΚΕΡΙ

ΒΕΝΕΤΙΚΟ ΟΦΙ∆ΟΥΣΣΑ ΗΡΑΚΛΕΙΑ

ΗΡΑΚΛΕΙΑ

εκκλησία Αγ. Γεωργιος

ΑΡΓIΛΟΣ

ΦΑΡΟΣ

ΚΑΤΩ ΑΝΤΙΚΕΡΙ

ναυάγιο γερµανικού υδροπλάνου

ΑΒΕΛOΝΗΣΙΑ (ΜΙΚΡΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΒΕΛΑΣ)

ΑΜΟΡΓΟΣ

ΝΗΣΙΩΤΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ

ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΝΗΣΙ∆ΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΕΝ∆ΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ

ΝΑ ΞΟ

Σ-

ΣΚΥΛΟΝΗΣΙ

∆Ο

ΝΟ

ΥΣ

∆ΟΝΟΥΣΑ

ΝΗΣΙ∆Α ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ συντρίµµια πολεµικού πλοίου "Ωρίων"

ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΑΚΑΡΕΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ

∆Ο

ΝΟ

ΥΣ

ΑΣ

ΤΥ

ΠΑ ΛΑ ΙΑ

ΝΑΞΟΣ

ΑΝ Ω

ΟΣ(ΑΙΓΙΑΛΗ)

ΚΟ

ΥΦ

ΟΝ

- ΑΜΟΡΓ

ΗΣ

Ι-

∆Ο

ΝΟ

ΥΣ

∆ΟΝΟΥΣΑ

ΝΑΞΟΣ

Α-

ΦΑΡΟΣ ΠΡΑΣΟΥΡΑ

ΞΟ ΝΑ ΓΟ ΟΡ - ΑΜ Η) ΑΛ

ΓΙ

ΑΙ

Σ(

ΑΝΩ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ

∆ΟΝΟΥΣΑ- ΑΜΟΡΓΟΣ(ΚΑΤΑΠΟΛΑ)

ΚΑΤΩ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ ΥΦ

ΚΟ ΟΝ

ΝΑΞΟΣ - ΑΜΟΡΓΟΣ(ΚΑΤΑΠΟΛΑ)

ΟΡ

ΑΜ

ΚΛΕ

ΝΑΞ

ΓΟ

ΙΑ -

Ι-

ΗΣ

ΚΕΡΟΣ

ΗΡΑ

ΚΛΕΙ∆ΟΥΡΑ

Σ(

ΟΣ

ΚΑΤΩ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ

∆ΑΣΚΑΛΙΟ

ΠΟ ΛΑ

υδρογεννήτρια αφαλάτωσης

)

ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΓ.ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΑΣΠΡΟΝΗΣΙ

ΒΕΝΕΤΙΚΟ )

ΑΓ. ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΠΛΑΚΕΣ (ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΠΛΑΚΙ) ΑΝΩ ΑΝΤΙΚΕΡΙ

ΟΦΙ∆ΟΥΣΣΑ

ΙΑΛΗ

Σ (ΑΙΓ

ΙΑ -

ΗΡΑΚΛΕΙΑ

ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ

ΤΣΟΥΛΟΥΦΙ

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ

ενετικό κάστρο

Αγκυροβόλι

ΚΕΡΟΣ

αρχαιολογικός χώρος

ΤΑ ΚΑ

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ

ΓΛΑΡΟΝΗΣΙ

ΡΓΟ

ΑΜΟ

ΗΡΑΚΛΕΙΑ

ΚΛΕ

ΗΡΑ

I ΛΟΣ ΑΡΓΙ

ΦΑΡΟΣ

εκκλησία Αγ. Γεωργιος

ΚΑΤΩ ΑΝΤΙΚΕΡΙ

ναυάγιο γερµανικού υδροπλάνου

ΡΑ )

ΗΡΑΚΛΕΙΑ - ΑΜΟΡΓΟΣ (ΚΑΤΑΠΟΛΑ)

ΑΜΟΡΓΟΣ

ΑΜ

ΟΡ

ΓΟ

(Κ

ΑΤ

ΑΠ

ΟΛ

Α)

- ΣΑ ΝΤ

ΟΡ

ΙΝ

Η(

ΘΗ

ΑΒΕΛΟΝΗΣΙΑ (ΜΙΚΡΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΒΕΛΑΣ)

ΑΜΟΡΓΟΣ

ΑΚΤΟΠΛΟΪΚΕΣ ∆ΙΑ∆ΡΟΜΕΣ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ

∆ΡΟΜΟΛΟΓΙΑ - EXPRESS SKOPELITIS small Cyclades lines 08 | 06 | 20 - 06 | 09 | 20 ΝΑΞΟΣ ∆ΟΝΟΥΣΑ

ΚΟΥΦΟΝΗΣΙA

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ ΗΡΑΚΛΕΙΑ

ΑΜΟΡΓΟΣ

∆ΕΥΤΕΡΑ - ΤΕΤΑΡΤΗ - ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

ΙΟΣ

ΘΗΡΑΣΕΙΑ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

ΝΑΞΟΣ ∆ΟΝΟΥΣΑ

ΚΟΥΦΟΝΗΣΙA

ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ ΗΡΑΚΛΕΙΑ

ΑΜΟΡΓΟΣ

ΤΡΙΤΗ - ΠΕΜΠΤΗ - ΣΑΒΒΑΤΟ

ΙΟΣ

ΘΗΡΑΣΕΙΑ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

ΝΑΞΟΣ ∆ΟΝΟΥΣΑ

ΚΟΥΦΟΝΗΣΙA

ΗΡΑΚΛΕΙΑ ΣΧΟΙΝΟΥΣΣΑ

ΙΟΣ

ΘΗΡΑΣΕΙΑ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

ΑΜΟΡΓΟΣ

ΣΑΒΒΑΤΟ - ΚΥΡΙΑΚΗ

σκίτσα απεικόνισης των βασικών ογκοπλαστικών µορφών που επαναλαµβάνονται στη λαϊκή κυκλαδική αρχιτεκτονική

πήλινες µακέτες εργασίας

ΣΧΕ∆ΙΑΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟ∆ΟΛΟΓΙΑ

Έναυσµα για την έναρξη του σχεδιασµού αποτέλεσε η παρατήρηση και συλλογή φωτογραφιών οι οποίες απεικονίζουν δοµές της κυκλαδικής λαϊκής αρχιτεκτονικής και η µετέπειτα αποτύπωσή τους σε σκίτσα. Ακολούθησε η ανακαταγραφή τους και η κατάταξή τους σε τρεις κατηγορίες: τα θολωτά, τις κλίµακες και τις φλοίδες όψεων (27 δοµές), Έτσι κατασκευάστηκαν πήλινες µακέτες εργασίας των δοµών αυτών, των οποίων οι συνδυασµοί οδήγησαν στην παραγωγή νέων συνθέσεων [συνδυασµοί (+2, +3, +4). Σε δεύτερη φάση οι νέες αυτές συνθέσεις τροποποιήθηκαν, µε σκοπό την απόκτηση χωρικής διάστασης. Έτσι προέκυψαν δεκαοχτώ δοµές ποικίλων διαστάσεων.

Έτσι κατασκευάστηκαν πήλινες µακέτες εργασίας των δοµών αυτών, των οποίων οι συνδυασµοί οδήγησαν στην παραγωγή νέων συνθέσεων [συνδυασµοί (+2, +3, +4). Σε δεύτερη φάση οι νέες αυτές συνθέσεις τροποποιήθηκαν, µε σκοπό την απόκτηση χωρικής διάστασης. Έτσι προέκυψαν δεκαοχτώ δοµές ποικίλων διαστάσεων.

ΤΕΛΙΚΗ ∆ΟΜΗ ΣΟΥΒΕΝΙΡ

Οι κατασκευές αυτές θα µεταφέρονται στα σηµεία µε πλωτούς γερανούς και θα επιστρέφουν στα κοντινότερα νησιά όταν χρειάζονται συντήρηση. Ενδεικτικά παρουσιάζεται η κατασκευαστική µελέτη µιας από της δοµές. Το µοντέλο αποτελέιται από τα ακόλουθα στοιχεία: δύο ή περισσότερους πλωτήρες επίπλευσης, διπλή χιαστί αγκύρωση µε βαρίδια στο βυθό, µια βάση και τα αποσπώµενα επιµέρους στοιχεία της κατασκευής (τοιχοποιίες, µεταλλικά στοιχεία, seabin). Όλη η κατασκευή θα γίνει µε custom καλούπια πολυστερίνης (EPS), ενισχυµένα µε χάλυβα και επενδεδυµένα µε σκυρόδεµα. Σε δεύτερη φάση θα επικαλυφθούν µε αδιάβροχα επιχρίσµατα. Η επιλογή του τρόπου κατασκευής είναι ενδεικτική και προτείνεται για την επίτευξη της ελαφρότητας της κατασκευής καθώς και για την επιθυµητή εικόνα.

ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΑΠΟΣΠΩΜΕΝΑ ∆ΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

ΒΑΣΗ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΚΑΝΟ

ΒΑΣΗ

ΚΟΤΣΑΝΕΛΟ

ΣΚΑΛΑ ΑΝΑΒΑΣΗΣ

SEABIN*

ΠΛΩΤΗΡΑΣ

ΑΓΚΥΡΩΣΗ ΜΕ ΒΑΡΙ∆ΙΑ

ΠΡΟΤΑΣΗ Επιλέγονται οκτώ από τις δοµές που παρουσιάστηκαν προηγουµένως. Η χωρική τους τοποθέτηση προήλθε από τη διαδικασία του zoom in στο χάρτη (όσο εµβαθύνεις κατά την περιήγησή σου στον ηλεκτρονικό χάρτη, ανακαλύπτεις νέα κοµµάτια ξηράς) και τη φυσική διάταξη που παρουσιάζουν γενικά τα νησιά του Αιγαίου [κάθε νησί έχει τους “δορυφόρους” του (π.χ. Κέρος - Αντικεριά, Άνω+Κάτω Κουφονήσι, Μικρός και Μεγάλος Αβέλας, στην Ηρακλειά)]. Προτείνονται δύο κατηγορίες χωρικών διατάξεων, αυτές της αντίστιξης (όρος της µουσικής που προέρχεται από το λατινικό punctus contra punctum σηµαίνοντας στίξη αντί στίξης και για τη δική µας περίπτωση “νησί αντί νησιού”) και του συµπλέγµατος (οµάδες νησιών που βρίσκονται στην ίδια θαλάσσια περιοχή). Ως περιοχή τοποθέτησης των ΣΟΥΒΕΝΙΡ ορίστηκε αυτή των Μικρών Κυκλάδων.

τελικές µακέτες πρότασης - ΣΟΥΒΕΝΙΡ

ΝΕΑ ∆ΙΑ∆ΡΟΜΗ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΩΝ ΚΥΚΛΑ∆ΩΝ

Στην Ηρακλειά, το ΣΟΥΒΕΝΙΡ τοποθετήθηκε στον όρµο της Αλιµιάς, όπου βρίσκεται βυθισµένο το “κουφάρι” ενός γερµανικού υδροπλάνου, από τον Β’ Παγκόσµιο Πόλεµο. Εντοπίζεται στο νοτιοδυτικό άκρο του νησιού, σε βάθος όχι περισσότερο από εννέα µέτρα. Στην περιοχή αυτή πραγµατοποιούνται καταδύσεις. Η επιλογή έγινε, καθώς ο όρµος αποτελεί σηµείο ενδιαφέροντος.

επιλέχθηκαν οι Στα Κουφονήσια, βραχονησίδες στη νησίδα Γλαρονήσι για την τοποθέτηση των ΣΟΥΒΕΝΙΡ, τα οποία αποτελούν το µοναδικό σύµπλεγµα στην πρόταση. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το νησί της Κέρου. Λένε πως η θέα της κορυφογραµµής της µοιάζει µε κυκλαδικό ειδώλιο ξαπλωµένης γυναίκας. Αυτή η θέα εξασφαλίζεται από το σύµπλεγµα των ΣΟΥΒΕΝΙΡ και υπήρξε ένας από τους λόγους επιλογής της συγκεκριµένης τοποθεσίας.

Στη ∆ονούσα, ανατολικά, στον κάβο του Μοσχονά βρίσκεται η Φωκοσπηλιά µια γεωλογική ρωγµή στα βράχια, τριγωνικού σχήµατος, η οποία παρουσιάζει µεγάλη ποικιλία χλωρίδας και πανίδας. Αντικριστά της τοποθετείται το ΣΟΥΒΕΝΙΡ σε απάνεµο κολπίσκο. Η επίσκεψη στη Φωκοσπηλιά γίνεται µε σκάφος και λόγω της έλλειψης παραλίας, το ΣΟΥΒΕΝΙΡ αποτελεί µια στάση για τους ταξιδευτές.

Στη Σχοινούσα, το ΣΟΥΒΕΝΙΡ τοποθετήθηκε στη νησίδα Οφιδούσα, η οποία βρίσκεται νοτιοανατολικά του νησιού και αποτελεί “συνέχειά” του. Η επιλογή έγινε µε γνώµονα τη δυνατότητα πρόσβασης στο “µη προσβάσιµο” και συνάµα µη κατοικίσιµο.

ΚΡΕΒΑΤΙ+ ερευνητική εργασία επιβλέπουσα: Έβελυν Γαβρήλου Ιούνιος 2019

+ ΙΣΤΟΡΙΑ + ΥΠΝΟΣ + ΠΟΝΟΣ + ΕΡΩΤΑΣ + ΕΡΓΑΣΙΑ

Στο σύντοµο χρονικό διάστηµα ανάµεσα στην αιωνιότητα που προηγείται της γέννησης και την αιωνιότητα που ακολουθείται του θανάτου µας, το κρεβάτι προσφέρει τις κατάλληλες συνθήκες για τις περιόδους της ξεκούρασης, του ύπνου και πολλών άλλων δραστηριοτήτων που συνήθως, ή ενίοτε, τις επιτελούµε ξαπλωµένοι. Το κρεβάτι απορροφά περισσότερη ενέργεια από κάθε άλλο έπιπλο. Ξεκινώντας από µια ιστορική αναδροµή, παρατηρούµε πώς το κρεβάτι από ένας απλός χώρος στο χώµα έγινε έπιπλο-αντικείµενο. Ανυψώθηκε και απέκτησε δικό του ξεχωριστό χώρο και υπόσταση. Το κρεβάτι από µόνο του είναι ένα στοιχείο µε το οποίο συναναστρέφεται ο διαµένων. Όταν τοποθετείται στο δωµάτιο χωρίς το υποκείµενο, χωρίς την παράλληλη ένδειξη κάποιου ίχνους παροντικής διαµονής, µπορεί να λειτουργήσει µόνο ως ντοκουµέντο γι’ αυτο που συνέβη στο δωµάτιο, ή γι’ αυτό που ποτέ δεν συνέβη. ∆ύναται το αντικείµενο-κρεβάτι να αφηγηθεί την ιστορία του υποκειµένου. Για τον λόγο αυτό γίνεται νύξη στη σχέση που διαµορφώνει το υποκείµενο-άνθρωπος µε το αντικείµενο-κρεβάτι, µέσα από τις πιο χαρακτησριστικές λειτουργίες του. Ο χώρος στον οποίο τοποθετείται το κρεβάτι, είναι µια προσθήκη στη λειτουργία του και στην επίδραση που µπορεί να έχει αυτο το αντικείµενο στην ψυχοσύνθεση ενός ανθρώπου, αλλά και το αντίθετο. Είναι το αντικείµενο κρεβάτι, ή o χωρος στον οποίο βρίσκεται αυτό που προκαλεί το αίσθηµα της ασφάλειας, ή της ανασφάλειας κατα τη διαρκεια του υπνου; Η ανάγκη για ασφάλεια και προστασία υπήρξε η έµπνευση του ανθρώπου για τη δηµιουργία κατοικίας. Θα µπορούσε να πει κανείς πως το κρεβάτι είναι η µετάβαση στον πολιτισµό. Η ασφάλεια δηµιουργεί την απόλαυση, την ικανοποίηση και την στήριξη του ανθρώπου στον πόνο τον ψυχολογικό αλλά και τον σωµατικό. Αντίθετα η ανασφάλεια δηµιουργεί, ψυχοσωµατικά συµπτώµατα που πολλές φορές οδηγούν σε αδιέξοδο. Πώς ένα τέτοιο συναίσθηµα τόσο δυνατό αλλά και καθοριστικό µε τόσες παραλλαγές πηγάζει ξανα από αυτο το απλό αντικείµενο; Είναι πράγµατι τόσο απλό όσο φαίνεται τελικά; Ο συνδυασµός της απόλαυσης, του καλού ύπνου και της ηδονής, ίσως δίνει την απόλυτη ευχαρίστηση. Ποιο άλλο έπιπλο θα µπορούσε να φιλοξενήσει αυτή τη δραστηριότητα- ανάγκη- επιθυµία; ∆ιαπιστώνουµε εν κατακλείδι από την ιστορική αναδροµή µέχρι σήµερα, ότι το κρεβάτι εξακολουθεί να είναι το επίκεντρο του σπιτιού, µε την έννοια ότι είναι το αντικείµενο, στο οποίο από την αρχαία Ελλάδα και Ρώµη µέχρι και σήµερα, ο άνθρωπος επιλέγει να κάνει τις δραστηριότητες της ηµέρας του πάνω σε αυτό.

WHAT TYPE OF BED ARE YOU?

SEATHROOM διδάσκουσα: Έβελυν Γαβρήλου Ιούνιος 2017-18

αναγραµµατισµός του see-through = ηµιδιαφανής [έλλειψη τοίχων] see -> sea [τοποθεσία] through -> thr(ough)m -> throom [δωµάτιο-µονάδα κατοίκισης] Μονάδα κατοίκισης µε ελάχιστους τοίχους. Περιέχει έπιπλα και είδη υγιεινής µιας σύγχρονης κατοικίας [λεκάνη τουαλέτας, στρώµα, φωτιστικό, ντουζ]. Τοποθετείται στη µέση της θάλασσας και η πρόσβαση γίνεται µε καραβάκι.

Γ_ΕΠΙΠΕ∆Ο κρεβάτι-στρώµα

Β_ΕΠΊΠΕ∆Ο λεκάνη τουαλέτας, ράφια, φωτιστικό, κουρτίνα

Α_ΕΠΙΠΕ∆Ο ντουζ, δίχτυ-ξαπλώστρα, καθρέφτης

[SEATHROOM]*ν

όπου ν -> αριθµός των µονάδων κατοίκισης Πρέκειται για έναν πολλαπλασιασµό των µονάδων Seathroom µε σκοπό τη δηµιουργία ενός τεχνητού νησιού. Ένα νησί που οι κατοικίες του δεν θα βρίσκονται πάνω στη στεριά αλλά πάνω στη θάλασσα, θεµελιωµένες στο βυθό της και τοποθετηµένες κοντά σε κάποιο άλλο νησί για την εξασφάλιση ηλεκτρικής ενέργειας.

N E T [W O R K] R O O M S διδάσκοντες: Αριστείδης Αντωνάς, Γιώργος Μητρούλιας, Σοφία Βυζοβίτη οµάδα: Αρετή Ζιώγα, Λασκαρώ Κωνσταντίνου Φεβρουάριος 2017-18

Το project net_work rooms αποτελείται από 7 κτίρια όπου εντάσσονται στην πόλη του Βόλου. Σκοπός του project είναι η επανάχρηση των κτιρίων αυτών σε φοιτητικές εστίες. Η επιλογή των κτιρίων έγινε µε βάση τις συχνότερες διαδροµές των φοιτητών στην πόλη καθώς και µε την µορφολογία τους. Στόχος είναι η στέγαση 200 φοιτητών καθώς και η παροχή πολλαπλών κοινόχρηστων χώρων και δραστηριοτήτων. Κατ΄αυτό τον τρόπο επιτυγχάνεται η δηµιουργία ενός κοινωνικού δικτύου φοιτητών αφού παρέχονται δραστηριότητες σε κάθε ένα κτίριο ξεχωριστά. Αίθουσες υπολογιστών, χώροι µελέτης, στούντιο ηχογράφησης, χώροι προβολής ταινιών-αµφιθέατρο, χώροι συναντήσεων, γυµναστήριο, κοινόχρηστες κουζίνες, αποτελούν τις βασικές λειτουργίες των εστιών. Οι µονάδες κατοίκησης χωρίζονται σε 2 βασικές τυπολογίες δωµατίων που αποτελούνται από µία ή δύο κλίνες καθώς επίσης και ατοµικό µπάνιο.

κάτοψη και αξονοµετρικό ενός από τους δύο τύπους δωµατίων ελάχιστης κατοίκισης











Ένα παράδειγµα των εστιών στο οποίο µπορούµε να δούµε πώς φέραµε εις πέρας τις απαιτήσεις του έργου. Η τοµή και οι κατόψεις του κάθε ορόφου εµφανίζονται παραπάνω µε λεπτοµέρειες. Τα υπόλοιπα κτίρια αντιµετωπίστηκαν παρόµοια, µε την ίδια λογική. 

αξονοµετρικό ορόφου Β

UN[LIB] διδάσκων: Ζήσης Κοτιώνης οµάδα: Μαρία Παπαδούλη, Αντιγόνη Σουλιτσιώτη Ιούνιος 2015-16

Η νέα οικονοµική συνθήκη, ανάµεσα στα άλλα, δηµιουργεί προϋποθέσεις εκ νέου κατανόησης και δράσης της αρχιτεκτονικής στον αστικό χώρο. Ένα σύµπτωµα της νέας αστικής συνθήκης είναι ο περιορισµός ή και αποκλεισµός του νεώτερου πληθυσµού από τη δυνατότητα συνεύρεσης σε εσωτερικούς χώρους. Ταυτόχρονα νέες µορφές ερωτικής δικτύωσης µέσω του διαδικτύου, ενεργοποιούν τον αστικό χώρο ως πεδίο σωµατικής συνεύρεσης συµπληρωµατικά µε την άυλη επικοινωνία. Θέµατα όπως η σεξουαλικότητα, το φύλο, οι διαδικασίες του µοιράσµατος (sharing), αλλά και τα παιχνίδια της κυριαρχίας γίνονται αντικείµενο έρευνας σε µια διαδικασία αναζήτησης κτηριολογικών προγραµµάτων, τυπολογιών αλλά και ατµοσφαιρών εσωτερικού χώρου. ∆ίνεται οικόπεδο στο κέντρο της Αθήνας, για τον σχεδιασµό πολυώροφης “πληθοδοµής”, µιας κτηριακής δοµής για την υποδοχή του πλήθους. Η νέα οικοδοµή που διερευνάται σχεδιαστικά από τις οµάδες ξεχωριστά, δηµιουργείται από την ανασύνθεση του αρχείου των µονάδων. Αυτές θα ανασυντεθούν σε κτηριακές συγκροτήσεις, είτε µέσα από τυποποίηση και επανάληψη, είτε µέσα από τη συσσώρευση και άθροιση διαφορετικών µονάδων, στη λογική της «Πληθοδοµής». Η λογική της Πληθοδοµής - σε αντιπαραβολή προς την Πολυκατοικία-ζητείται να εκφραστεί στο πρόγραµµα και τον χώρο: Πώς µια κτηριακή δοµήµπορεί να υποδέχεται και να ευνοεί την πολλαπλότητα, την αντιφατικότητα και τη διαφορετικότητα µέσα στο σώµα της αρχιτεκτονικής.

δόµηση όψεων µε την τοποθέτηση των κύβων

εξωτερικοί κύβοι-(προβαλλόµενοι) τοίχοι κύβοι µε υποχώρηση στο µισό υποχώρηση ολόκληρου κύβου τζαµαρία

ισόγειο: κάθετοι ασυνεχείς τοίχοι δηµιουργούν µία λαβυρινθοειδή διάταξη του χώρου, στον οποίο περιπλανιέται ο επισκέπτης. Οι τοίχοι αυτοί αξιοποιούνται για προβολές (ταινιών, videoart, φώτα, εκθέσεις καλλιτεχνών µε θέµα το σώµα και τον ερωτισµό,ενώ το επίπεδο αυτό του κτιρίου λειτουργεί και σαν πέρασµα-στοά στην απέναντι µεριά του οικοπέδου.Το ισόγειο ωθεί τον επισκέπτη προς τους πάνω ορόφους. Ο µοναδιός χώρος ανάπαυσης είναι αυτός του µικρού µπαρ που φιλοξενείται σε έναν ιδιαίτερο χώρο του ισογείου.

πρώτος όροφος: εισάγεται η βασική ιδέα-concept του κτιρίου. Ο πρώτος όροφος αποτελείται από διαδρόµους και κύβους,προωθώντας τις ενέργειες της “περιορισµένης ανάπαυσης” και του “ραντεβού”, δηλαδή λειτουργούν ως χώροι γνωριµιών-µικρών κελύφων µε καθίσµατα και ιδιαίτερες γεωµετρίες.

δεύτερος, τρίτος, τέταρτος όροφος: στους ορόφους αυτούς γίνεται σιγά σιγά φαναιρό ένα από τα βασικά λιµπιντικά concept του κτιρίου, µε την εισαγωγή των κύβων που ευνούν το φετίχ της ηδονοβλεψίας και της επιδειξιοµανίας. Οι κύβοι που εισάγονται εδώ παρέχουν τη δυνατότητα της επίδειξης του γυµνού σώµατος και της θέασης αυτού, ενώ η σεξουαλική πράξη ακόµα δεν συµβαίνει. Είναι το µέρος του κτιρίου που αφορά κυρίως την “πλατωνική” διέγερση µέσω της θέασης και της επίδειξης, ενώ δεν συµβαίνει ακόµα η ερωτική πράξη.

πέµπτος,έκτος,έβδοµος,όγδοος όροφος: σε αυτό το τµήµα του κτιρίου συνδυάζονται τα προηγούµενα φετίχ της επιδειξιοµανίας και της ηδονοβλεψίας µε αυτά του εξουσιασµού και της υπακοής. Εισάγονται κύβοι που ευνοούν την σεξουαλική πράξη µε δεδοµένους τους ρόλους του εξουσιαστή και του εξουσιαζόµενου. Οι κύβοι γίνονται “ιδιωτικότεροι” και “δυσκολεύουν” την σεξουαλική συνεύρεση των ατόµων, βασική προυπόθεση για την ικανοποίηση των προτιµήσεων που αναφέρθηκαν.

ένατος όροφος: εδώ προγραµµατικά επέρχεται το στάδιο της “ίασης”, της απάλυνσης του πόνου και της ανακούφισης του σώµατος. Οι κύβοι που εντάσσονται στον όροφο ευνοούν την άνεση κατά την πράξη, ενώ υπάρχουν χτιστά λουτρά για να συµπεριληφθεί έτσι η “λυτρωτική” ιδιότητα του νερού.

Ε ΥΤ ΥΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΡΕΣ|SAMUEL BECKET διδάσκουσα: Μαρία Παπαδηµητρίου Φεβρουάριος 2016-17

Έχοντας ως κύρια θεµατική του µαθήµατος, το σενάριο του Samuel Besckett, Ευτυχισµένες µέρες, ξεκινήσαµε το project διαβάζοντας και αναλύοντας το θεατρικό κείµενο. Η επιλογή του έργου από την καθηγήτριά µας, Μαρία Παπαδηµητρίου, σχετίζοταν µε το γεγονός ότι µια πραγµατική παράσταση θα λάµβανε χώρα στη σκηνή του BIOS στην Αθήνα. Στην δική µου πρόταση για τα σκηνικά, το έργο διαδραµατίζεται σε ένα χώρο µπάνιου καλυµµένο µε ασπρόµαυρα καρό πλακάκια. Το άσπρο σε συνδυασµό µε το ψεύτικο τοπίο ερήµου υποδηλώνουν την ξηρότητα του τοπίου στο οποίο αναφέρεται ο Beckett. Το επαναλαµβανόµενο καρό πλακάκι συνδέεται µε την µονοτονία της ζωής του ζευγαριού αλλά και την παράνοια σε συνδυασµό µε την αναδιάταξη του χώρου του µπάνιου [πόρτα στο πάτωµα, αφύσικη κλίµακα λεκάνης]. Τέλος τα ανισοϋψή επίπεδα δίνουν την αίσθηση του λόφου, ενώ η βύθιση της Winnie πραγµατοποιείται µέσα σε µια λεκάνη τουαλέτας, όπου πνίγεται µε τα βρώµικα νερά της.

Επιπλέον µας ζητήθηκε να σχεδιάσουµε και την αφίσα του έργου, σαν να είµαστε οι πραγµατικοί σκηνογράφοι της παράστασης. Τον Μάιο του 2017, επιλεγµένες δουλειές από το µάθηµα εκτέθηκαν στο BIOS.

MULTI CULTI διδάσκουσα: Αγγελική Μαλακασιώτη οµάδα: Αρετή Ζιώγα Ιούνιος 2017-18

Μας ζητήθηκε να σχεδιάσουµε τη διαφήµιση ενός υπερβατικού προϊόντος της φαντασίας µας (π.χ. µίας εφαρµογής, ψηφιακής υπηρεσίας, βιντεοπαιχνιδιού, gadget, VR, AR), σε µορφή poster, το οποίο ταυτόχρονα θα αποτελεί ένα είδος κριτικού σχολιασµού των σύγχρονων τεχνολογικών υποσχέσεων και θαυµατοποιήσεων της ψηφιακής εποχής. Η άσκηση περιελάµβανε τη σύλληψη µίας υπερβολικής ιδέας για ένα φανταστικό προϊόν, της επινόησης του ‘brand’ του και του ‘slogan’ του, και το σχεδιασµό της διαφηµιστικής του αφίσας η οποία θα επικοινωνεί το επιθυµητό µήνυµα.

Καταλήξαµε στην ιδέα µιας συσκευασίας µε µαστίχες, οι µαστίχες "MULTI CULTI". Η συσκευασία περιέχει 10 µαστίχες µε γεύση µπανάνας. Κάθε µία έχει µια εξαιρετική ικανότητα. Όταν την µασάς µπορείς να µιλήσεις µία από τις γλώσσες που είναι γραµµένες έξω από τη συσκευασία. Η επιλογή της γλώσσας είναι τυχαία, καθώς δεν είναι γραµµένη σε κάθε µαστίχα. Αυτό κάνει τη συσκευασία να µοιάζει µε παιχνίδι τύχης και αγωνίας.

DIGITAL TOTEMS διδάσκουσα: Αγγελική Μαλακασιώτη οµάδα: Αρετή Ζιώγα Ιούνιος 2017-18

Σε αυτό το µάθηµα µας ζητήθηκε να αναπαραστήσουµε το Ψηφιακό µας Τοτέµ. Το Τοτέµ, συνθέτει στην πραγµατικότητα µία φανταστική κατασκευή/πορτρέτο του υπερβατικού ψηφιακού µας εαυτού και της σχέσης µας µε τα ψηφιακά µέσα. Η τοτεµική κατασκευή αποτελεί έργο τέχνης, ιερό σύµβολο, σύνθεση συµβάντων, µεταφορική αναπαράσταση. Ταυτόχρονα, αποτελεί µία ανοικτή αφήγηση η οποία εξελίσσεται µε το πέρασµα του χρόνου.

γραμμή εργαλειών photoshop λογότυπο Τ.Α.Μ. τσιμέντο-υλικό autocad interface χρώμα συνομιλίας Αρετη-Λίνα (messenger) μάρμαρο-υλικό emoji συνομιλίας Αρετή-Λίνα (messenger) γραμμή εργαλειών illustrator λογότυπο google chrome χρώμα συνομιλίας Φουξ ηλιαχτίδες screenshot από photoshop γραμμή εντολών illustrator καρτέλες youtube

Η λέξη Τοτέµ προέρχεται από ινδιάνικες φυλές του Καναδά και περιγράφει κάθε φυσικό αντικείµενο, ζώο, ή φυτό, για το οποίο πιστεύουν ότι έχει ιερές ιδιότητες κι έτσι το εκτιµούν ως προστάτη της πατριάς, της φυλής, και, γενικότερα ως γενάρχη. Κάθε φυλή έχει και το δικό της τοτέµ κι απαγορεύεται κανείς να το πειράξει ή να το θίξει ακόµη και να αναφέρει τ' όνοµά του. Με αυτό τον τρόπο συνδέονται φυλές , φιλικές σχέσεις, γαµήλιοι και οικογενειακοί δεσµοί. Όσον αφορά το ψηφιακό περιβάλλον, υπάρχουν αντίστοιχα, «τοτέµ» διαφόρων ειδών που λειτουργούν ως σύνδεσµοι των διαπροσωπικών µας σχέσεων. Προσπαθήσαµε να σκεφτούµε ποιοι είναι οι σύνδεσµοι που διαµορφώνουν κοµµάτια της φιλικής µας σχέσης στον ψηφιακό κόσµο. Ως ψηφιακό κόσµο θεωρήσαµε την καθηµερινή διαδικασία «ανοίγµατος του υπολογιστή» και του κινητού µας τηλεφώνου. Έτσι προκύπτουν διάφορες κατηγορίες όπως: οι διαδυκτιακές πλατφόρµες επικοινωνίας µας, τα σχεδιαστικά και γραφιστικά προγράµµατα επεξεργασίας που χρησιµοποιούµε, η ηλεκτρονική ιστοσελίδα της σχολής µας κ. ά. Ενώνοντας τους κοινούς ψηφιακούς µας συνδέσµους δηµιουργήσαµε ένα τοτέµ το οποίο από την µια πλευρά συµβολίζει τον ψηφιακό εαυτό της καθεµίας ξεχωριστά αλλά ταυτόχρονα την σύνδεση της σχέσης µας καθώς το τοτέµ αποτελείται από ψηφιακά αντικείµενα που προσδιορίζουν και «καθορίζουν µέρος της φιλίας µας».

SPACEDISCO303550 διδάσκων: Γιώργος Λουκάκης

Στην αρχή του µαθήµατος ασχοληθήκαµε µε έναν προσοµοιωτή σύµπαντος( physics-based universe simulator), SpaceEngine. Χρησιµοποιώντας αυτόν τον προσοµοιωτή, µας ζητήθηκε να δηµιουργήσουµε το δικό µας ηλιακό σύστηµα. Στη συνέχεια, να δηµιουργήσουµε ένα animation µε λήψεις που καταγράφηκαν από το λογισµικό (και οποιαδήποτε άλλο βίντεο-εµεξεργασµένο επιθυµούσαµε) το οποίο να βοηθάει στην επεξήγηση αυτου του ηλιακού συστήµατος. Με λίγα λόγια, δηµιούργησα ένα σύστηµα που το ονόµασα “SPACEDISCO”, στο οποίο κάθε πλανήτης έχει διαφορετικό χρώµα και ένα πάρτυ (ειδικά ντίσκο πάρτυ) συµβαίνει σε καθέναν από αυτούς. Στο βίντεο πραγµατοποιείται µια βόλτα στο διάστηµα και προσγειώνεσαι σε 3 πλανήτες για να δεις και γιατί να µην είσαι µέρος των SPACEDISCO πάρτυ!

VIDEO EDIT adobe premiere pro