2 約伯記剖析
推薦序 《約伯記》全書四十二章，內容極其豐富，文章獨創一格，其主旨 在探討「義人為何要遭受苦難？」之人生重大問題。 《約伯記》是認識苦難的智慧書，對人類有極大的啟示；譬如世上 義人為何多有苦難？有些惡人為何能逍遙法外，縱情享樂？義人當如何 面對苦難？甚至超越苦難？苦難真是有神的美意嗎？或是出於撒但凶殘 的詭計？這對一個追求認識神的基督徒而言，《約伯記》是我們身處苦 難中最佳的指引。 《約伯記》是不易讀懂的一卷書，有關《約伯記》註解書，在坊間 要找到淺顯易懂的註解書，實屬不易。 感謝主的恩典，林桂永兄的大作《約伯記剖析》，有助於我們理解 《約伯記》中的教訓。他把《約伯記》每一章中每一節的經文，重新作 了註解，非常口語化，容易瞭解其中的意思。在每一章之後，都有重點 提示，對於整章的內容作了非常精采的剖析，讓讀者更容易掌握整章的 意涵。 教會當中有不少會寫作的同靈，但是真正願意出書與大家分享的非 常有限。桂永兄靠著聖靈的幫助，把他從研經當中所領悟的真理樂於與 大家分享。深盼這本書的出版具有拋磚引玉的作用，能激勵有寫作恩賜 的同靈，把研經的心得寫出來與大家分享，並且形成一股研經的風氣， 體會主的話是腳前的燈，路上的光。 深信這本書能幫助我們容易明白《約伯記》中寶貴的教訓，讓我們 知道如何面對人生各種難題，靠著主走出人生的困境，成為主耶穌美好 的見證人，吸引更多人歸入主的名下，共享福音的好處。
林 永 基
謹序
2016年11月
作者序 《約伯記剖析》能夠順利的寫作完成，這一切都是神的帶領與恩 典；如此渺小又卑微的我，竟能蒙神選召寫作此書，前後花了將近兩 年，利用上班以外的空檔時間，得以順利完成祂的呼召。雖然有時候一 天要花上七、八個小時寫作、打字或校稿，卻一點都不覺得疲累，而且 內心充滿著無限的喜悅與感恩；期間曾有二次想要放棄，惟在神的帶領 下，最後終能完稿。主啊！我只是個無用的僕人，願祢悅納我所做的， 更願一切榮耀、頌讚、尊貴、權柄，都歸在耶穌基督名下、阿們！ 二十幾年前，我因憂鬱症認識神，度過了七年多反覆的發病期，經 常在雲端（似乎有痊癒的指望）與谷底（重複發作後的絕望）間痛苦的 上沖下洗，身、心、靈都飽受了無盡的煎熬與折磨，在眾人對痊癒沒有 絲毫指望的情況下，至終卻蒙神憐憫，祂大能施恩的手奇蹟般的顯現， 把我從近乎絕望的淤泥裡、深坑中給拯救出來，至今約有二十年的時 間，未曾再發過病。 2014年2月我被提名為宣道股負責人，到底該不該接下聖工，內心 極為惶恐與掙扎。我很清楚，因曾經罹患過重度憂鬱症，而且時間長達 七、八年，雖然至今未曾再發過病，也可以跟正常人一樣的過生活、做 聖工。惟在憂鬱症痊癒後，總覺得敏感、容易緊張的體質依然存在，醫 生也建議不宜承擔太多的壓力，加上與生俱來追求完美的性格，而且太 太也不贊成，在種種因素考量下，我覺得實在不適合擔任這項聖工。 有一天，傳道在台上勉勵新任負責人說：「三年一任的各股負責 人，都是被神驗中（帖前2：4）……」，聽完傳道人的勉勵後，我確實 獲得某種程度的激勵與立志，也害怕因為推辭聖工失去蒙福的機會，雖 然不敢再找理由堅持，但是，內心仍存有一些疑惑。 為了接負責人職務，我轉換一個可以周休二日的工作，希望能挪出
作者序 3
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更多時間投入聖工，5月底正式就任；但9月份秋季靈恩會後不久，就有 工作適應不良的情形，同時也有憂鬱症症狀出現；那時我變得無法集中 精神，整天都覺得很疲累，跟太太商量後，決定先辭掉工作。離職後， 卻常出現莫名的恐慌，到教會也感覺沒有自信、怕見到人；身體每況愈 下，注意力無法集中，有負面思想、睡不好……等症狀一一浮現出來， 再跟太太商量後，最後決定辭去負責人職務。 卸任後，我每天一大早都到教會禱告，奇妙的是，身體狀況很快迅 速好轉，也比以前更健康、更平安、更喜樂。經過這事件後，內心總存 有一些些疑惑，為何無緣無故會遭遇這些苦難？我有哪裡作錯了嗎？哪 裡得罪神了嗎？為了聖工我是盡心盡力的……？ 在一次禱告中，聖靈感動要我寫東西、做些文字聖工，我心中想 著、要寫什麼呢？突然間「約伯記」三個字出現在我腦海中，心裡立刻 又想著，我憑什麼？我是誰啊？約伯記這麼艱澀、難懂，我又如何能寫 呢？ 有一次，我半開玩笑請教傳道，我有來自聖靈的感動，催逼我寫《 約伯記》，想不到他竟回我：「很好啊，有感動就趕快進行啊！」我回 說，可是我覺得能力不夠、寫不出來，他說：「不會就禱告啊」。跟傳 道請教後，奇妙的是我的信心突然大增，當下決定順服神、放手一博。 於是，我立刻找了一些工具書，馬上把這些工具書讀完一遍；在讀第二 遍時，有一天在教會禱告，眼前突然又出現「無故受苦」四個字，當下 我並不知道是什麼意思，直到回家後，我才終於完全了解，並把整個事 件給串連起來；原來這一切都是神的安排，神要讓我先體驗，約伯無故 遭遇連串災難，又被三個朋友誣賴犯罪時的心境，為《約伯記》的寫作 預作準備。那時我才恍然大悟，也更加堅定的朝著目標前進，心中不再 存有任何疑惑。 後來，有一次跟某位卸任的負責人閒聊時，在無意中證實，原先 職務會對宣道股負責人早有共識的人選，惟當時那位弟兄（目前改派執 事）人還在大陸工作，是否能在新一任負責人就任前調回台灣，一直都 還無法確定，後來才改提名我，想不到在我接任沒多久，這位弟兄卻意
外的提早返回台灣，等到他的工作穩定下來，也處理好他父親的喪葬大 事後，秋季靈恩會也剛好結束，而我的身體也突然從那時開始出狀況， 於是教會派他接任宣道股負責人。 回想整個事件，我是被神安排擔任「代打」的角色，等我做了該做 的事，盡了該盡的本份，而這位簡弟兄的個人私事也處理告一段落後， 我卸下「代打」角色、由「本尊」上場接手宣道股，這一切都是神巧手 安排；期間雖然我無端遭遇諸多苦難，心中卻不敢有半句怨言，因為我 了解，我們原是祂的工作（弗2：10）；耶和華啊！祢是我們的父，我們 是泥、祢是窯匠，我們都是祢手的工作（賽64：8）；泥在窯匠的手中怎 樣，你們在我的手中也怎樣（耶18：6）；當回首來時路，我不禁發出讚 嘆與頌讚，內心也不住的感謝神，因為我終於明白，原來神的意思是好 的（創50：20）。另外，神也教導我如何在苦難中，仍然心存感謝並出 聲頌讚神（代下20：21-22），讓我學習在逆境中，如何信心堅定的靠 主得勝。感謝主，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅8：28）。 《約伯記剖析》寫作期間，曾有二次打算放棄；一次因魔鬼的攪 擾感到自卑，讓我覺得自己不配寫這書；另外一次，則是因為有一大段 經文一直看不懂（《約伯記》我已經讀過好幾遍，這段經文一直困擾著 我），因此寫不下去；經我不斷的祈求，神就開路使我了解，並能繼續 寫下去。另外，我更迫切禱告神能把《約伯記》的中心思想，以及祂所 要傳達的重要訊息，能引導我把它紀錄下來，讓有機會看到這本書的讀 者，都能得到幫助與造就；於是在神的憐憫與帶領下，最後才能完稿， 這一切都是神的恩典。 主啊！我只是個無用的僕人，願祢悅納我所做的工，更願一切榮 耀、頌讚，權柄都歸在耶穌基督名下，直到永永遠遠、阿們！
林 桂 永 作者林桂永弟兄為真耶穌教會信徒，喜愛旅遊、欣賞神創造的大自然。 出版過《當憂鬱症來敲門》一書。
作者序 5
目錄 推薦序
002
作者序
003
約伯記作者 010 約伯記的背景 012 約伯記大綱
013
第1章：神允許撒但有條件試探約伯 014 第2章：撒但獲准繼續攻擊傷害約伯 022 第3章：約伯痛苦絕望不斷詛咒自己 028
｛第一回合辯論｝ 第4章：人遭禍絕非無故神必施報應 034 第5章：規勸約伯悔改神必重施恩福 038 第6章：約伯極力辯駁絕對沒有犯罪 044 第7章：病痛折磨與深陷絕望的吶喊 051 第8章：神行事公正公平絕不偏待人 056 第9章：神雖全知全能惟他善惡不分 061 第10章：約伯竭力求神告知惡待之因
069
第11章：瑣法責約伯自義勸他速悔罪
076
第12章：約伯不甘示弱反唇相譏辯白
082
第13章：痛苦約伯不斷反擊神及三友
088
第14章：感嘆人生苦短約伯陷入絕望
096
★第一回合辯論結語
102
｛第二回合辯論｝ 第15章：惡人一生驚恐度日終生勞苦
104
第16章：全力反駁指責哀陳悽慘景況
112
第17章：約伯再度陷入絕望繼續呼求
118
第18章：比勒達批約伯高傲自大無知
122
第19章：約伯確信神至終必還他清白
127
第20章：惡人昌盛興旺有如過眼雲煙
133
第21章：約伯質疑為何惡人一生亨通
140
★第二回合辯論結語
147
｛第三回合辯論｝ 第22章：嚴責約伯仗著權勢欺壓貧弱
149
第23章：痛苦無處宣洩約伯更加自義
156
第24章：約伯控訴惡人種種惡行惡狀
161
第25章：比勒達頌讚神大能至聖至潔
167
第26章：神創造諸天地掌管陰間死亡
170
目錄 第27章：反駁三友論述惡人悲慘下場
175
第28章：智慧無處能尋敬畏主就可得
181
第29章：回憶過往善行沉醉昔日榮景
187
第30章：約伯感嘆今非昔比控神不公
193
第31章：約伯重申無辜依然敬虔度日
200
★第三回合辯論結語 209 第32章：以利戶怒責約伯自義三友笨
210
第33章：以利戶以真理訓斥約伯悔改
215
第34章：訓約伯無知剛硬悖逆妄評神
225
第35章：世人行義行惡於神無損無益
234
第36章：神掌管大自然藉雷雨行審判
239
第37章：神高深莫測掌管大自然運作
249
第38章：神顯現詰問造萬物種種奧祕
255
第39章：神用百獸迥異特性詰問約伯
266
第40章：神以河馬續詰問約伯覺自卑
273
第41章：以鱷魚威猛強壯喻人極渺小
279
第42章：約伯再蒙福從風聞到親見神
286
約伯記總結
293
烏斯地有一個人名叫約伯； 那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。 ──約伯記１章１節
10 約伯記剖析
關 於 約 伯 記
約伯記作者
有關約伯記的作者，有下面兩種說法： 一、聖經都是神所默示（提後3：16），藉聖靈感動人所寫下，執 筆者雖然是人，但是所有的啟示卻是來自天上的神，因此人勉強只能算 是「代為紀錄」而已。 聖經六十六卷經卷中，《約伯記》是其中極少數完全沒有提及執筆 者的經卷之一，雖然有人認為本卷是摩西所整理記錄，也有人認為是文 士以斯拉或所羅門時代的人所寫，惟證據都顯得相當的薄弱。而多數研 究聖經的學者都強烈主張，本書是約伯在遭遇突如其來的重大變故，導 致傾家蕩產、子女死亡、全身長毒瘡等連串的重大苦難打擊，本來已經 是身心俱疲、痛苦不堪的約伯，又遭逢三位朋友對他的誤解與背叛，認 定他是因犯罪被神懲治的報應，那時他的痛苦與絕望已經來到臨界點， 在對人生完全失去盼望後，耶和華神終於開口說話，在約伯徹底的懊悔 並自卑後，才奇蹟式的大翻轉，蒙神祝福身體再度康復、財富加倍，這 種從「風聞到眼見」（伯42：5）的信仰經歷，他覺得感恩更覺得寶貴， 他或許體認到神要他將這種活生生的信仰體驗，傳承給後代子孫，同時 也能造就更多人，因此在聖靈感動之下親自記錄下來的，如同我們有些
人也會把自己的特殊信仰體驗加以記錄下來一樣（見證）。本卷中有許 多發出內心真誠的話語，除非自己親身經歷過，絕對無法描述的如此深 入、細膩與生動（伯19：23-24）。 神既然沒有清楚點出作者是誰，一定有祂的理由（伯36：26），讀 者就不必刻意多加揣測，避免有所混淆、曲解；至於許多人比較會有疑 惑的經節，如：約伯記1章1-12節，2章1-6節，這兩段耶和華神與魔鬼之 間屬靈界的對話，應該是神感動某人事後補上去的。 二、有些學者則認為，《約伯記》全卷的結構，是由好幾種（篇） 文學作品所聯合組成，由有心人士把它集結而成，故認為作者不詳。 在《以西結書》中清楚提到約伯，並把他與挪亞、但以理並列（結 14：14、20），《雅各書》亦有論及約伯的忍耐（雅5：11），因此我們 可以非常確信，約伯確有其人、絕非虛構。 ▲約伯這名字，意思是「受苦、遭難」，也有「受逼迫者、懺悔 者、轉向神者」之意。
關於約伯記 11 約伯記作者
12 約伯記剖析
關 於 約 伯 記
約伯記的背景
一、著書年代： 本書背景年代，應該是在舊約《創世記》中之亞伯拉罕、以撒、雅 各的列祖時代，因為當時的人都以游牧為生，而每一個游牧民族當中地 位最尊貴、崇高，最有權力的人就是「族長」，因此又稱他們為「族長 時代」，距今約在3700年～3900年之間，主要依據如下。 約伯的壽命約210歲，跟當時的人相當接近（創25：7，47：28）。 《約伯記》42章11節中使用的錢幣，及使用的樂器（伯21：12）， 與《創世記》24章22節、4章21節中記載使用的完全吻合，因為錢幣是交 易的工具，樂器是休閒的工具。 在約伯的年代，計算財產的標準跟族長時代相同，都是以牲畜數量的 多寡來衡量（伯1：3，42：12；創13：1-2，26：12-14，32：13-15）。
二、著書地點： 族長時代的地名，很多都直接以族長命名，《約伯記》1章1節所 說的烏斯地，有可能是《創世紀》這兩處記載烏斯族長居住之地（創 22：20-21，36：28）。
關 於 約 伯 記
約伯記大綱
一、序曲（一～三章） 1、約伯的遭遇（一章）-敘事 2、約伯的忍耐（二章）-敘事 3、約伯的哀歌（三章）-詩歌
二、辯論（四～四十二6）-詩歌 1、第一循環的爭論（四～十四章） 2、第二循環的爭論（十五～廿一章） 3、第三循環的爭論（廿二～卅一章） 4、以利戶的爭論（卅二～卅七章） 5、耶和華的教誨（卅八～四一章） 6、約伯的懊悔（四十二章1～6節）
三、結局（四十二7～17）-敘事 1、約伯為朋友代求（7～9） 2、約伯從苦境轉回（10～17） 關於約伯記 13 約伯記大綱
第 1 章
神允許撒但 有條件試探約伯
本章註解 01 烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。 在烏斯這個地方，住著一個叫約伯的人，那個人一切的行為可說 是正直、完全，又敬畏天上的神，他遠遠避開各種犯罪的事（創 36：28；耶25：20；哀4：21；結14：14；雅5：11）。 ※附註：所謂完全正直，並不是說約伯完全不會犯錯或犯罪，乃是 指跟那時代的人比較起來，他的所言所行相對比較純正、誠實無 偽，是凡事光明磊落的一個人。 02 他生了七個兒子，三個女兒。 他總共生養了七男三女。 03 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕 婢。這人在東方人中就為至大。 他的財產共有羊七千頭，駱駝三千隻，牛五百對，母驢五百頭；而 且他有為數眾多的僕人和俾女，這個人在東方人中，不但極為富有 而且尊貴、聲望地位都很崇高。
04 他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們 的三個姊妹來，與他們一同吃喝。 他的七個兒子們，經常按照每個人所排定的日期，在自己家中擺設 筵席，然後就派人前去邀請其他三個姊妹，到家中一起吃飯喝酒、 聚餐玩樂聊天。 05 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他 們眾人的數目獻燔祭；因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神。約伯常常這樣行。 輪流擺設筵席的日子結束後，約伯就會派人到每個兒女的家裡面， 吩咐每個兒女都要潔淨自己。他清晨早早就起來，按著兒女的人 數向耶和華獻上燔祭；他之所以這樣做，是因為害怕他的眾兒女 們犯罪得罪神，或是心中褻瀆神，約伯經常這樣做（創8：20； 伯42：8）。 06 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。 某一天，神的眾使者們都來到耶和華的面前侍立著，撒但也來到他 們中間（伯38：7；代上21：1；啟12：9；王上22：19-23）。 07 耶和華問撒但說：你從哪裡來？撒但回答說：我從地上走來走去， 往返而來。 耶和華問撒但說：「你是從哪裡來？」撒但回答耶和華說：「我在 地面上隨意四處走動，再回到這裡來。」 08 耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人 像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。 耶和華再問撒但說：「你曾經用心觀察過我的僕人約伯嗎？世上有 誰跟他一樣，所言所行都正直、完全，又敬畏天上的神，遠遠避開 各種犯罪的事。」（民12：7；伯42：7-8）。 第 1 章 15 神允許撒但 有條件試探約伯
16 約伯記剖析
09 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？」 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏祢，難道是無緣無故的嗎？」 10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手 所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。 不都是因為祢在他和他家的四面八方，圍上籬笆嚴加保護，他所擁 有的一切財貨，祢不是也同樣嚴加保護嗎？他做任何事，祢都賜福 給他；因此他在世上的家業資財才會日漸加增（詩91：11-16；伯 29：2-6）。 11 你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。 只要祢出手攻擊他，毀掉他目前所擁有的一切，他必定會當著祢的 面，不再認祢、而且會褻瀆祢（伯19：21）。 12 耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於 他。於是撒但從耶和華面前退去。 耶和華對撒但說：「好吧，凡他所有的一切，你都可以隨意擺佈， 惟獨不能傷害他的身體。」於是撒但從耶和華面前離開了。 13 有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒， 某一天，約伯的眾兒女們正在他們大哥家裡飲酒吃飯的時候， 14 有報信的來見約伯，說：牛正耕地，驢在旁邊吃草， 有一個報信的匆忙跑來見約伯，他說：「牛正在田裡耕地，母驢在 旁邊吃草的時候， 15 示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃 脫，來報信給你。
示巴人突然闖入搶劫，不但搶走了所有的牛與驢，還用刀殺死了所 有僕人；只有我一個人逃了出來，通報你這個信息。」（創10：7； 王上10：1；伯6：19）。 16 他還說話的時候，又有人來說：神從天上降下火來，將群羊和僕人 都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。 這個僕人的話都還沒有說完，又有另一個人跑來報告說：「神從天 上降下大火，把所有羊群與僕人都全部燒光燒死，只有我一個人跑 出來向你通報。」（創19：24-25）。 17 他還說話的時候，又有人來說：迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱 駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。 這個僕人的話又還沒說完，又有另一個人跑進來報告說：「迦勒底 人分成三路前來突襲我們，把駱駝通通都擄掠去了，並且殺害了所 有的僕人，只有我一個人逃出來向你通報。」（創11：28、31）。 18 他還說話的時候，又有人來說：你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯 喝酒， 這個僕人的話又還沒說完，又有另一人跑進來報告說：「你的兒女 們正在他們的大哥家裡吃飯飲酒的時候， 19 不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身 上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。 沒想到從曠野颳來一陣狂暴的旋風，同時猛烈吹襲房屋的四個角 柱，導致房屋倒塌並壓死你所有兒女及僕人，只有我一個人逃出來 向你通報。」（耶4：11-12，13：24）。 20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 約伯接連聽到這些晴天霹靂的壞消息後，立刻起身撕破所穿的外 第 1 章 17 神允許撒但 有條件試探約伯
18 約伯記剖析
衣，又剃光頭髮，俯伏在地上敬拜神（創37：29、34；賽15：2； 耶7：29）。 21 說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也 是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。 他說：「我從母腹出生時，兩手空空而來，離開世界時、也是兩手 空空回去；活著時所擁有的一切，都出自耶和華神的賞賜，離世時 耶和華神也必收回所賞賜的一切，耶和華的名是應當被稱頌、感謝 的。」（撒上2：7-8；伯2：10，5：20；帖前5：18）。 22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或譯：也不妄評 神）。 在一夕之間喪失兒女和一切財產的約伯，並沒有做出任何得罪神的 事，也沒有愚妄的亂評斷神（伯2：10；賽27：4，29：16）。
本章重點提示 一、撒但為何要攻擊像約伯這樣的信仰偉人？ 撒但又叫魔鬼、大龍、古蛇（啟20：2，12：9），這是魔鬼的四種 不同化身；魔鬼是說謊之人的父（約8：44），而撒但則是抵擋神的， 牠永遠站在神的對面，所言、所想、所行都與神反對。牠的工作是專門 搞破壞，分化、煽動基督徒與神之間和諧的關係，因此、可以用另一個 別號稱呼牠：「麻煩製造者」或「惟恐天下不亂者」，稱牠為「恐怖分 子」亦不為過，是每位基督徒一生都無法迴避，而且極為狡猾難纏的對 手。 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊 行，尋找可吞吃的人（彼前5：8）。 撒但（魔鬼）最喜歡找兩種人下手，一種是信仰軟弱、靈性幼稚的
基督徒（如掃羅、猶大等）；另一種則是信心不錯的基督徒（約瑟、約 伯、大衛等）。 靈性軟弱的信徒因為沒有屬靈的眼光，很容易被魔鬼所矇騙，掉入 牠所精心設計的陷阱網羅之中。而靈性剛強的信徒，因為有些人容易驕 傲、自義，自以為信心不錯、能站立得穩（林前10：12），因此容易被 魔鬼挑中，作為攻擊的目標；當他們的信仰跌倒失敗時，那些信心不堅 定的信徒，都有可能連帶受影響，所以也會成為撒但攻擊的目標，約伯 受到試煉，或許就是這個原因；就連道成肉身的人子耶穌，撒但都不放 過，魔鬼曾經連續三次施予致命的攻擊（太4：1-11），我們不可不慎， 也千萬不能輕忽大意。 筆者在憂鬱症最嚴重時，魔鬼也曾經找上門來，試圖引誘我去跳樓 自殺；當時的我、已經連續好幾天都睡不著覺，身心靈都處於非常軟弱 的狀態，精神狀態也已經有些恍惚；惟在危急關頭，聖靈（保惠師）適 時出手搭救，那時我聽到有聲音（聖靈）對我說：「自殺也是殺人，生 命在神的手裡，神會審判、不能得救。」那時，我整個人才清醒過來， 沒有鑄下無法挽回的錯誤，感謝神的保守。 至於要如何才能抵擋撒但的試探和攻擊，唯一的方法，就是「神的 話」，也就是「聖經的話語」；這是主耶穌為我們立下的榜樣，當祂受 到魔鬼的試探時，祂都是說：「因為經上記著說」，祂每次都是引用聖 經的話，只有真理才是破解撒但（魔鬼）試探或攻擊的有效武器；因為 魔鬼早已是主耶穌的手下敗將（約19：30；啟12：7-8），主耶穌藉著十 字架的死，早已敗壞那掌死權的魔鬼（來2：14-15），而且牠知道，自 己的時候已經不多了（啟12：12）。
第 1 章 19 神允許撒但 有條件試探約伯
20 約伯記剖析
二、如果你的財產、兒女在一天內無緣無故全部失去，你會如 何看待你的信仰？ 約伯在一天之內，面臨了財產全部被搶走，十個兒女也全部死於天 災；遭遇這麼大的打擊，約伯當然感到震驚與哀傷，然而面對這突如其 來的重大災難，約伯並不認為耶和華神有不適當、不公義的行為，他也 沒有因此埋怨、生氣、妄評神，或做出犯罪的行為與言論（伯1：22）， 反而義正嚴詞的表態說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶 和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）， 這足以說明下列幾件事： 1. 約伯知道得貨財的力量是神給的（申8：18）。 2. 約伯知道得貨財的機會是神給的（傳9：11）。 3. 約伯知道人的壽命與所住的疆界是神給的（徒17：25-26）。 4. 約伯知道厚賜百物讓我們享用的是神（提前6：17；伯41：11）。 5. 約伯知道兒女都是耶和華所賜的產業（詩127：3）。 約伯既然知道給予（賞賜）財富、兒女的是神，祂就有權利再要回 去，因為這些原本就不屬於他，當初他是赤身露體來到世間，最後也必 兩手空空的回去（伯1：21），這種信仰才是真實的信仰，因為萬有都是 本於祂、依靠祂、歸於祂（羅11：36）。難怪《約伯記》第一章開宗明 義就說：「約伯為人完全正直，敬畏神，遠離惡事」（伯1：1）。 如果你的遭遇像約伯一樣，果真在一日之間喪失所有財產，兒女也 都死於意外事故，而你能不抱怨、生氣或妄評神，那你跟約伯一樣，都 是信仰的偉人；如果不是，那表示你的信仰還有成長的空間，還需要繼 續加油（何6：1-3）。 「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但 如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為 他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3：7-8），這是保 羅生命（信仰）的體驗，也應該是每位基督徒終極追求的目標與境界； 我們常會搞不清楚或搞錯，什麼是對我們「有益的」、什麼是「有損
的」，也往往不會分辨什麼是「至寶」與「糞土」。其實，當你真正的 得著基督，你就真實的擁有了一切，你也就能夠體會，為什麼保羅會說 出這樣的話。 所以有人這樣說，所謂真實的敬虔，應該禁得起任何的損失與痛 苦，因為當你真正擁有保羅所說的至寶「耶穌基督」，就不可能會有任 何理由讓你離棄神（羅8：35-39），神是永遠可稱頌的，願主幫助我 們！
第 1 章 21 神允許撒但 有條件試探約伯
第 2 章
撒但獲准 繼續攻擊傷害約伯
本章註解 01 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。 又在某一天，神的眾使者都來站在耶和華的面前，撒但也同樣來到 他們中間站立（王上22：19-23）。 02 耶和華問撒但說：你從哪裡來？撒但回答說：我從地上走來走去， 往返而來。 耶和華問撒但說：「你是從哪裡來這？」撒但回答耶和華說：「我 在地面上四處隨意走動，再回到這裡來。」 03 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有 人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地 毀滅他，他仍然持守他的純正」。 耶和華問撒但說：「你曾經用心觀察過我的僕人約伯嗎？世界上有 誰像他一樣，所言所行都正直、完全，又敬畏天上的神，遠遠避開 各種犯罪的事；雖然你慫恿、煽動我跟他作對攻擊他傷害他，無緣 無故使他在一夕之間傾家蕩產，兒女也都意外死亡，在經歷連番打
擊之下，他仍然堅定地持守信仰，信心也絲毫都沒有動搖。」（伯 27：5-6）。 04 撒但回答耶和華說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性 命。 撒但回答耶和華說：約伯雖然傾家蕩產，兒女都意外死亡，對他而 言，這些都是身外之物；他若因捨棄這些東西，得以保住生命，他 是心甘情願的，所以信仰還不至於產生動搖。 05 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。 但是，只要祢動手傷他身體上的骨和肉，讓他親身經歷肉身的痛 苦，他一定會當面不認祢、褻瀆祢，甚至棄絕祢。 06 耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。 耶和華對撒但說：好吧！既然你這樣說，我就把他交在你手中，任 你隨意擺佈，唯一的條件是，你絕不能傷害他的性命。 07 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒 瘡。 於是撒但從耶和華面前離開了，牠用疾病開始攻擊約伯，使他從頭 頂到腳底，全身長滿了容易潰爛又奇癢無比的毒瘡（申28：35；伯 7：5，13：28，30：17-18、30）。 08 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。 約伯因全身的毒瘡潰爛又奇癢無比，就坐在城外面又髒又亂的爐灰 燼當中，手中拿著瓦片，不斷的刮著自己身上已經潰爛又奇癢無比 的傷口（伯42：6；耶6：26；結27：30；拿3：6）。
第 2 章 23 撒但獲准 繼續攻擊傷害約伯
24 約伯記剖析
09 他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！ 約伯的妻子看到他如此悽慘、可憐，就對約伯說，信神卻落到這種 下場，你還持守純正的信仰嗎？不如你趁早棄掉神，死掉算了。 10 約伯卻對他說：你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡 得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。 約伯回答妻子說：「妳說的話就像愚昧的婦人一樣，難道我們光從 神手中領受各種福份，卻不應該遭遇禍患嗎？」在他所發生遭遇這 一切的事情後，約伯仍然沒有說出得罪神的話來。 11 約伯的三個朋友──提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─ 聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲 傷，安慰他。 約伯有三位好朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法聽 到有這些災難發生在他的身上，就約好各自從自己所居住的地方出 發，來到約伯居住的地方、想要來安慰他，並對他所遭遇的災難表 示同情和哀傷之意（創25：2，36：11；代上1：45；耶49：7）。 12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍， 把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。 他們從遠處仔細的觀望約伯，卻無法認出他來，就一起大聲痛哭， 三個人都將自己所穿的外袍撕裂開來，並且抓起地上的塵土拋向天 空，以致塵土紛紛掉落在他們的頭上，他們三個人都為他悲痛不已 （書7：6；尼9：1；哀2：10；結27：30）。 13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極 其痛苦。 他們三個人連續七天七夜都陪著約伯坐在地面上，連半句話都沒有 跟他說，因為看見約伯所遭遇的種種苦難，三位朋友都為他感到不 捨與痛苦（結3：15）。
第一、二章重點提示 一、撒但控告約伯以及神降災禍給約伯，雙方目的有何不同？ 撒但在神面前再三的控告，說約伯會敬畏祂，是因為神圍起層層籬 笆保護他，使他凡事順利所致；「撒但要求降災禍給約伯」與最後「神 同意降災禍給約伯」，雙方的盤算完全是大異其趣、各不相同： 撒但原文的意思，是指那站在神對面，所作所為完全與神敵對，與 神反對的；牠是說謊之人的父（約8：44），名字也叫龍，就是古蛇，又 叫魔鬼（啟20：2）。牠看起來是無業遊民、整天遊手好閒，主要的工作 是模糊是非、搞破壞與分化，破壞信徒與神之間的和諧關係，使基督徒 離開神、無法得救（伯1：7，2：2；創3：1-19）。雖是這樣，但牠非常 害怕主耶穌（路4：33-37），而且牠也是神手中的工具之一（王上22： 19-23）。 而撒但的目的是什麼？ 1. 迷惑普天下的人（啟12：9） 魔鬼知道自己的時候已經不多（啟19：20，20：10），因此積極 的在尋找更多的滅亡之子一同做伴（啟12：12）；牠就像吼叫的獅子、 遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前5：8）。牠甚至用盡各種辦法想要試 探、迷惑主耶穌（太4：1-10）。 2. 做最後困獸之鬥（啟12：12） 撒但（魔鬼）早已是主耶穌的手下敗將，因為在十字架上 勝負已定，藉著十字架上的代死，主耶穌已經敗壞那掌死權的 魔鬼（來2：14-15；林前15：55-56），基督徒靠著那為我們清 償所有罪債的主，在一切事上就可以得勝有餘了（羅8：37）， 靠著基督的幫助，也沒有人可以敵檔我們（羅8：31）。但是 魔鬼卻不甘心，牠跟牠的使者（爪牙／黨羽）雖從天上被趕 下凡間（啟12：10），牠們也知道時候不多了（啟19：20， 20：10），因此在地面上（世界）做最後困獸之鬥與反擊，想要吞吃基
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督徒（彼前5：8），牠的如意盤算是多迷惑一個或多陷害一個，就多賺 一個。 魔鬼要吞吃的對象，除了冷淡、信心軟弱及迷迷糊糊的基督徒外， 信心剛強的信徒如果不小心，也可能被魔鬼選中落入試探而失敗（林前 10：12），因為牠們的目標顯著，影響層面也比較大，如大衛犯了姦 淫、殺人罪，但約伯卻自始至終持守信仰純正（伯23：11-12）。 但是神的目的是什麼？ 1. 要使我們更完全（雅1：2-4；伯23：10）。 2. 要預備我們行各樣的善事（弗2：10）。 3. 要在我們身上彰顯神的榮耀（約9：1-3）。
二、如果你信仰虔誠，卻突然發現罹患難治或不治之症（像約 伯），你會如何面對？ 遭遇患難的日子，你當思想（傳7：14），仔細反省是否有行義過 分、自逞智慧；或是行惡過分、為人愚昧的情形（傳7：16-17）。如果 你是一個敬畏神的人，要趕快確實省察自己；如果是，要立即悔改歸向 神，從這兩樣中出來（傳9：18），神是憐憫人的，必會垂聽你的呼求， 引領你走出死蔭幽谷（詩23：4）；如果不是，經醫生檢查後，發現是飲 食和環境等因素造成，應先調整生活作息或飲食習慣，並以信心跟神禱 告求醫治。 不管生病的原因為何，我們都要相信約伯說過的話：「噯！難道我 們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2：10）；不過，縱使祂有降福 降災禍給人的主權（申11：26-28；賽45：7），惟祂是公平、公正、公 義的神（伯34：11-12；申32：4），也絕不偏待人（羅2：11；徒10： 34）。 最後，如果你無故遭遇患難，確認是來自神的試煉，只要你能全心 全意的信靠祂，存心忍耐並堅持到底，神必定會幫助你走出困境，當試
煉結束後，你不但會像約伯一樣，大大的蒙神祝福（伯42：10；來5： 7-10）；而且你將會親眼見到神並祂大能的作為（伯42：5），此時的 你，靈性也會大為提升，人生也將進入意想不到的奇妙境界。
三、你對「自殺」或「安樂死」有什麼看法？ 1、無論是「自殺」或「安樂死」，都是殺人，已經犯了十誡中的第 六誡，儘管自殺是出於當事人的意願與選擇，而安樂死也是由病人自動 提出的請求，兩者都是一樣。因為賞賜生命的是神（伯33：4；創2：7； 約11：25），掌管生命的也是神（傳8：8；徒17：26；箴16：9）。 因此，對生命的尊重，就是對神的尊重，神也必會重看你（撒上 2：30；創39：9）。 2、約伯的心靈和肉體，遭受到空前的折磨與煎熬，簡直是痛苦難 當、痛不欲生（伯2：8、13）。他的妻子建議他乾脆死掉算了（自殺）， 或許她是不忍心看見自己的丈夫遭遇這樣的痛苦，畢竟是夫妻一場，我 們都能體會與同情。但是約伯的反應卻是令人激賞，他除了嚴厲的斥責 妻子的說詞（仍然持守信仰上的純正，說話像個愚頑的婦人）外，而且 他並不以口犯罪（伯2：10），這是相當不容易的，當中凸顯出兩項重要 真理： (1)賞賜生命的是神（伯33：4；創2：7；約11：25），而且他掌管 生命（傳8：8；徒17：26；箴16：9），人沒有權利結束自己的生命（包 含自殺或安樂死）。 (2)人不管遇到任何困難，只要你全心全意的信靠神，神必定會開 路，因為人的盡頭就是神的起頭（太11：28；林前10：13；賽64：4；詩 27：14，37：7）。
第 2 章 27 撒但獲准 繼續攻擊傷害約伯
第 3 章
約伯痛苦絕望 不斷詛咒自己
本章註解 01 此後，約伯開口咒詛自己的生日， 後來，因為在肉體及精神上承受極大的痛苦與壓力，約伯終於按耐 不住，張口不斷的咒詛自己的生日。 02 說： 他說： 03 願我生的那日和說懷了男胎的那夜，都滅沒。 多麼希望我出生的那天，和我母親被宣佈懷有男胎的那天夜晚，都 消失不存在。 04 願那日變為黑暗；願神不從上面尋找他；願亮光不照於其上。 願神沒有預定我在那天出生，願那日被黑暗所籠罩；願那日沒有亮 光照耀、全然黑暗（耶20：14-18）。
05 願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇他。 願那日被濃密的烏雲全然遮蔽，因日蝕的緣故，那日被黑暗和死蔭 包圍（伯10：20；耶13：16）。 06 願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。 願那晚被幽暗漆黑吞噬殆盡，不列入一年當中歡樂的日子，也不計 算在那個月的數目之中。 07 願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。 希望那天晚上我沒有被生出來，也聽不見生產後眾人高興歡喜的慶 賀聲。 08 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。 希望詛咒臨到我出生的那日，使那日沒有存在。 09 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原 文是眼皮）； 希望那天晚上眾星宿都黯淡無光、該亮卻不亮，早晨也見不著太陽 的亮光。 10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。 因為沒有關閉使我懷胎的門，使我不能出生；也沒有把苦難隱藏， 使我看不見。 11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？ 為什麼不在我被生下，離開母胎時就氣絕而亡呢？為什麼不在我離 開母體時就斷氣死掉呢？（伯10：18-19）。
第 3 章 29 約伯痛苦絕望 不斷詛咒自己
30 約伯記剖析
12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？ 為什麼父親的雙膝要接納我？為什麼母親要以母乳撫養我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 若不是這樣，我早已經安靜的躺臥，早已長眠安息了。 14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士， 跟那些在世時為自己建造陵墓的君王和謀士同睡； 15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息； 或是跟那些家財萬貫，有滿屋金銀的王子一起長眠安息。 16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。 或像那些中途流產、夭折的死胎，暗暗被掩埋而歸於無有；如同那 些出生時未曾見過光的死產嬰孩一樣（詩58：8）。 17 在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息， 在那死人之地（或作陰間），作惡的人不再欺侮或攪擾他人，困苦 與窮乏人不再被欺壓，得以享受安息。 18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。 在那裡，被囚禁之人都能安逸舒暢，也沒有階級之分。 19 大小都在那裡；奴僕脫離主人的轄制。 無論老少尊卑，全部都被囚禁在那裡；主人不再管轄僕人。 20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他 呢？
遭遇患難困苦的人，為何還要讓他活著呢？內心憂愁苦悶的人，為 何還要讓他的生命延續下去呢？（賽38：15，結27：31）。 21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。 他們希望能趕快死掉，卻無法如願；他們求死的意願，勝過尋求珍 貴的寶藏（啟9：6；箴2：4）。 22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。 真的能找到可以安葬長眠的墳墓，他們一定非常歡喜和快樂。 23 人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？ 一個已經無路可走、毫無盼望、生不如死，又被神四面包圍無法 掙脫的人，為何還有亮光照耀他們、讓他們繼續存活下去呢？（ 伯19：6、8、12；詩88：8；哀3：7）。 24 我未曾吃飯就發出歎息；我唉哼的聲音湧出如水。 我以嘆息當作食物吃，痛苦絕望的哀號聲，如泉水般從我內心不斷 的湧出來（伯6：7，33：20，30：16；詩42：3-4，80：5）。 25 因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。 因我所恐懼害怕的，真的發生在我身上，我所擔憂驚恐的，竟然迎 著我的面而來（伯9：28，30：15）。 26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。 恐懼、驚駭籠罩包圍著我，安逸、平靜、安息紛紛離我而去，我連 片刻的喘息安歇的時間也沒有（伯7：13-14）。
第 3 章 31 約伯痛苦絕望 不斷詛咒自己
32 約伯記剖析
本章重點提示 信仰如約伯般的偉人，為何會不斷的咒詛自己的生日？ 約伯在一夕之間，經歷財產盡失、兒女意外死亡、妻子譏笑他死守 信仰，朋友雖遠道來探望他，卻連半句安慰的話都不說；在情感上得不 到任何慰藉，鬱悶情緒也沒有可供發洩的出口下，他覺得自己好像是一 個被社會唾棄的孤兒，我想再勇敢、再堅強的人，遇到這種情形時，不 是選擇咒詛自己的存在，大概就會走上自殺一途。 畢竟人都是血肉之軀，都帶有情緒、也會遇到情緒低落的時候，那 時候，家人或朋友的同理心、傾聽與陪伴，都是非常重要的安定力量。 有些人之所以會選擇自殺，就是因為求助無門，情緒沒有宣洩的管道與 出口，最後才會釀成悲劇。神人摩西、先知以利亞，都曾在最軟弱無助 的時候，向神求死，最後就是從神而來的安慰，才是使他們脫離困境的 力量所在。 因此，約伯會不斷的咒詛自己的生日，這是可以理解的，要不然， 有誰能夠忍受像約伯這樣的苦難，卻始終保持靜默不語呢？就是人的軟 弱所在。