Revista digital de comunicación by Carmenoag

A帽o 1/Volumen1/Edici贸n No.1 Mayo-agosto 2015

Iceberg Comunicacional

Infografía

Universidad Fermín Toro Vice-Rectorado Académico Decanato de Postgrado Maestría en Comunicación Corporativa Revista Digital

Infografías

Iceberg Comunicacional Diseño y Diagramación Álvarez G. Carmen O. Sanabria, Mélida Suárez, Jhoana Periodo: 2015-2 Grupo: Nº 04 Teorías y Escuelas de la Comunicación Prof. Ma. Trinidad Ramos San Cristóbal, agosto 2015

Sumario Artículos de Opinión

Editorial………………………………………………………………………………………….. .3 Artículos de Opinión Teorías Norteamericanas El inicio del estudio de los medios………………………………………….. 1,…..13 Teorías Europeas Modelos clásicos de la comunicación…………………………………………...14,….23 El semiólogo más sensual…Rolan Barthes…………………………….. …….24,….30 Latinoamérica cerrando el ciclo comunicacional académico………….31,…36 Infografías………………………………………………………………………….37,……40,….43 Tips…………………………………………………………………………………………………......41 Frases célebres……………………………………………………………………………………..42 2

Frases Célebres

Editorial

de la polisemia misma del concepto de comunicación.

El Camino Hacia la “Nueva Comunicación”

En el caso de Latinoamérica los orígenes de estos postulados datan a la segunda mitad del siglo XX, en donde se gesta un hibrido entre las teorías europeas y norteamericanas, que se han fundamentado en el cruce de la cultura y la comunicación; estas teorías han sido precursoras en romper los cánones de los dominios establecidos de comunicación, para absorber los puntos comunes, contextualizarlos y configurarlos y entenderlos en nuestro propio entorno.

Desde el primer tercio del siglo XX hasta la actualidad, la teoría de la comunicación se ha ido construyendo desde perspectivas muy diferentes. Desde la teoría físico-matemática de Shannon y Weaver, conocida como “Teoría matemática de la información”, hasta la teoría psicológica con base a la percepción propuesta por Abraham Moles, pasando por una teoría social con base en la lengua –Saussure-, con base en la antropología cognitiva –Levi Strauss- o Contenido: con base a la interacción –Bateson, Watzlawick, Goffman. Y más aún, también han destacado las aportaciones en el campo de los efectos de la comunicación de masas, un ámbito representado por nombres como Lasswell, Lazarsfeld, Berelson y Hovland, y las teorías críticas de la comunicación, promovidas desde la Escuela de Frankfurt por intelectuales como Adorno, Horkheimer y Marcuse, entre otros. Este panorama pone en evidencia la complejidad del asunto, las múltiples aportaciones con que se ha tratado de dotar de coherencia a lo que conocemos como Teoría de la Comunicación. Ello es resultado, entre otros factores, 42

La “Nueva comunicación” está apuntada, pero queda mucho por hacer, mucho por discutir y reflexionar, para recuperar la naturaleza del compartir, del vincular, del poner en común... Para recuperar el corazón conceptual de la comunicación que hoy en día

parece estar secundado. Carmen Álvarez <premier.alvarez27@gmail.com>

Date: 2015-08-06 14:21 GMT-04:30

Teorías Norteamericanas El inicio del estudio de los medios Si se habla de escuelas de la comunicación que hayan tenido influencia en el proceso comunicativo actual, no se puede dejar de mencionar las escuelas norteamericanas, cuyos representantes dieron inicio al estudio de la influencia de los medios de comunicación en la población, basados en distintas teorías que juegan hoy día un papel importante en la forma en cómo se divulga la información.

Tips El poco cuidado del lenguaje se advierte en un recorrido por las cartas de varios restaurantes. Acá se muestran los errores más comunes al presentar algunos platos.

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Jhoana Suárez

Uno de los representantes más destacados de la escuela norteamericana fue Harold Lasswell (1920). Considerado como uno de iniciadores del estudio de la propaganda, focalizando sus estudios en primera instancia hacía lo que se denominó la Teoría de la Aguja Hipodérmica, que no es más que el estudio del impacto de la propaganda en las masas, considerándolas acéfalas, es decir, no piensan, sólo reciben un estímulo que genera una respuesta. Es el mismo Lasswell que en año 1948 creó un modelo de comunicación que sigue vigente hoy día y se ha denominado la teoría del fenómeno de la comunicación, se trata del paradigma de Lasswell: “Quién, dice que, por qué canal y con qué efectos”. Lasswell será recordado por mayor tiempo en este campo debido a su desarrollo del análisis del contenido científico. El conocido “paradigma” de Lasswell, a pesar de los años transcurridos y de haber sido superado por otras visiones 4

Artículos de Opinión

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sigue conservando muchas de aquellas virtudes que permitieron el despegue de los estudios de la Comunicación en Norteamérica, a partir de los modelos sociológicos organicistas y funcionalistas. Teorías Norteamericanas

Teóricos latinoamericanos

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Teóricos Venezolanos

Lazarsfeld también promueve junto a Elihu Katz que el proceso de comunicación se da en dos pasos y se centra en el papel protagónico de los líderes de opinión, es decir, primero la información llega a estos y estos la hacen llegar Luego de Lasswell los medios a la sociedad. se convierten en objeto de estudio, pues se empiezan a Lazarsfeld estudió el comporestudiar las técnicas persua- tamiento de los electores dusivas de las funciones comu- rante la campaña de 1948, nicativas de los mismos. afirmando con ello que las características sociales deterTras Lasswell, otra serie de minan la elección política, neautores comienzan a hablar gando así la omnipotencia de de los efectos de los medios los medios que años antes en los individuos. Paul. F Lahabía promovido la Teoría de zarsfeld, (1940) se convierte la Aguja Hipodérmica. La idea en el principal representante de la teoría de este sociólogo de la Teoría de los Efectos norteamericano es que la coLimitados, la cual surge como municación llega primero a una corrección de la Teoría unos líderes de opinión, quiede la Aguja Hipodérmica imnes filtran los mensajes, asepulsada por Harold Lasswell. verando que el poder de los Según esta teoría los medios medios no es inyectar los no tenían tanto poder, sólo mensajes de informa tan diinfluían en los individuos limirecta sino que existe un filtro tados por el contexto social, y determinado por el contexto que estos a la final tienen la social en que se desenvuelcapacidad de seleccionar e van. interpretar los mensajes que los medios emiten. Analizando los contenidos

Merton, junto a Lazarsfeld, es pionero en el interés por aclarar los niveles en los que se estructuran las funciones de los "medios" y sus mensajes. Trabajaron juntos realizando el “Analizador de programas” dispositivo que permite registrar las reacciones de la audiencia frente a emisiones radiales.

Para el año 1952 Bernard Berelson publica su obra “Análisis de contenido de los medios de comunicación” la cual fue la más destacada pues supuso la creación del “análisis de contenido”, que no es más que una técnica de investigación usada en el ámbito comunicativo para describir los mensaje de los medios de forma cuantitativa, objetiva Si bien Lasswell fue el encary sistemática. gado de otorgar los fundamentos del Funcionalismo Co- Este tipo de técnica aún es municativo fue precisamente usada en la actualidad para Robert Merton quien los llevó analizar los contenidos por a su máxima expresión. Mer- sus ventajas al buscar y proton propuso el análisis funcio- cesar la información. nal y demostró que excesivo Berelson trabajo junto a Paul decir que todo elemento social o cultural tiene una función o 6

Infografías Representantes de la Escuela Inglesa de Birmingham

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Asimismo Robert Merton (1940) uno de los representantes de la Teoría Sociológica y padre de la escuela estructural-funcionalista, introduce una distinción entre funciones manifiestas y funciones latentes que posibilita una útil aplicación al estudio de los "mass-media”.

que es indispensable. Además de ello Merton introduce el término “disfunción” como aquella que obstaculiza la adaptación o ajuste a un sistema social determinado. En el campo de la metodología se dedica a trabajar en las teorías de medio alcance, que son las dirigidas o restringidas para determinados sectores de la sociedad.

Artículos de Opinión

El inicio del estudio de los medios

Infografías Representantes de la Escuela

Artículos de Opinión

Teorías Norteamericanas

de Frankfurt

Modelo de Comunicación de Umberto Eco 38

Lazarsfeld y escribió junto a él uno de las obras más importantes sobre los efectos. El pensamiento de Bernand giró sobre las relaciones de los medios de comunicación y la política, realizando un estudio donde destaca los factores que determinan la intención del voto. También realizó un estudio sobre la dependencia del medio y las audiencias, queriendo determinar si existía un contacto emocional entre la audiencia y el periódico que a diario tenían en sus manos. El trabajo más importante de Berelson tiene que ver con análisis de contenidos, más tarde protagoniza un debate con Schramm sobre el estado en que se encontraba la investigación en comunicación en Norteamérica, pues asegura que pese a los estudios que se han realizado previos existía desinterés en realizar estudios nuevos. En 1954 da a conocer 7 modelos que explican los procesos comunicativos. El primer modelo, que suele atribuirse

a Schramm, describe la comunicación como un proceso no direccional, sino circular, donde emisor y receptor aparecen con carácter de simetría teórica, esto es, con capacidad dinámica de interlocución y diálogo (Process and Effects of Mass Communication, 1954). Está claro que el modelo piensa en las relaciones interpersonales y no es aplicable directamente a la comunicación masiva. Plantea un nuevo modelo, en el que aparecen huellas de teóricos que él acerca a la dimensión mediática, al tiempo que hace especial hincapié en la naturaleza de comunicación como proceso, profundizando en las ideas de Katz y Lazarsfeld. Y también admite aquí una relativa acción de 'realimentación' o 'retroalimentación' (Feedback ) sobre el emisor. Schramm integra en el proceso de la comunicación masiva el carácter profesional de la mediación y la labor de selección y codificación del periodismo. 7

La comunicación y el entorno David Berlo en 1960 con su obra “Procesos de comunicación” logró influir en el área comunicativa hasta la fecha. Berlo presenta la comunicación como un proceso reglado, en el que el individuo debe negociar con el entorno en el que vive. Asegura que la comunicación puede fracasar si no

Berlo a través de su modelo „S•M•C•R‟ (source-messagechannel-receiver) distingue, pues, la acción del emisor y su estrategia e intención de la del receptor. Berlo fue un discípulo de Wilbur Schramm. Propone un modelo donde los atributos de los cuatro elementos principales de la comunicación pueden afectar el proceso. El modelo que presenta Berlo también especifica la necesidad que existe de un codificador y decodificador en el proceso comunicativo, donde además existen variables que pueden influir en el resultado del proceso. El modelo teórico de Berlo marca una diferencia y es la relación entre eficacia de la comunicación y gratificación del receptor. La recompensa se convierte aquí en el meca8

Representantes Teóricos Norteamericanos

Infografías

Schramm da a conocer una serie de modelos que tratan de explicar los efectos de los medios de comunicación en los destinatarios de manera distinta a la de Lasswell reconociendo a la sociedad como posible emisor que afecta a los productores y controladores de la información. Schramm presentó el modelo colectivo y el modelo de Tuba, donde asegura que el proceso comunicativo no es lineal tal como habían referido otros autores sino que es circular, y que entre el emisor y receptor debe haber experiencias compartidas para que la información circule.

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hay una clara compatibilidad entre el propósito del emisor y la disponibilidad del receptor, además da importancia al ruido dentro del proceso comunicativo, pues este puede ser un causante del fracaso comunicativo.

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El inicio del estudio de los medios

Migdalia Pineda nos presenta el resultado sobre su investigación en torno a “De los mass media a los medios telemáticos: Teorías y modelos”, investigación en la cual plantea la problemática teórico metodológicos de las Ciencias de la Comunicación y su enseñanza; propone Pineda desa- Consultas: rrollar procesos educativos León Duarte, León Teorías que generen cambios de actie Investigación de la Comunicación tud con refuerzo de valores en América Latina. Situación con la idea de cimentar paulatinamente una visión compar- Actual. 2002. tida de hacia dónde dirigir los http:// cambios que deben configurarteoriasdecomunicacionlatinoamericanas.blogsp se en la denominada inteligenot.com/2012/07/teoricos cia interconectada en la socie-venezolanos.html dad del conocimiento. (17 pahttp:// rrafo) teoriacomunicacioneinformacionpinzon.blogsp Así que, Pineda retoma y reot.com/ plantea el paradigma tecnolóWikipedia Enciclopedia Ligico sintonizándolos a la mebre (teóricos venezoladida de los avances que expenos) rimenta la ciencia y de las tecnologías, basando su investi- <melidasanabria35@gmail.com> gación teórica en la corriente sostenida por Martín Barbero (2004), en la que expone que

Teorías Norteamericanas

todo en esta sociedad nos lleva a la inminente necesidad de re-pensar “lo técnico”, sobre todo lo que respecta a cómo las nuevas tecnologías se han convertido en uno de sus rasgos fundamental y trascendental. (17º. Párrafo)

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nismo reflejo de la aceptación y objetivación de la acción comunicativa, apareciendo con ello el Feedback o retroalimentación que trató Schramm. “El medio es el mensaje” Ya para el año 1964, Marshall McLuhan es considerado uno de los fundadores de estudios sobre los medios y uno de los visionarios de la sociedad de la información. A principios de los 70 McLuhan introdujo el término aldea global para global generada por los medios describir la interconexión humana a escala electrónico de comunicación.

El pensamiento de McLuhan respecto a los medios de comunicación se inicia a partir de las ideas: Somos lo que vemos y formamos nuestras herramientas y luego éstas nos forman. Lo que quiere decir que veía en los medios más agentes de posibilidad que de conciencia: así, los medios podrían compararse con caminos y canales, antes que con obras de valor artístico o modelos de conducta a seguir. Bajo la idea de “La galaxia de Gutemberg” Marshall divide la historia en 4 fases: Agrícola, mecánica, eléctrica y tecnológica. McLuhan destacó la importancia de la manipulación de las emociones a través de los medios de comunicación, asegurando que estos tenían el poder de unir sociedades y tienen el poder de impulsar acciones en el ser humano.

Es famosa su sentencia "el medio es el mensaje". Marshall es el creador de muchos conceptos que hoy se usan sobre los medios masivos de comunicación tales como: la Galaxia Gutenberg, la Aldea global, la diferenciación entre Jhoana Suarez medios fríos y calientes y la descripción de los medios de <jjaxmyn@hotmail.com> comunicación como extensiones de la persona.

7 de agosto de 2015, 12:25

Teorías Europeas Corrientes Teóricas: Teoría crítica o escuela de Frankfurt Esta perspectiva se enfoca fundamentalmente en el cambio social y en las contingencias que van ocurriendo y que provocan cambios históricos. Esta visión es contraria a la idea del estancamiento social. Por lo tanto, enfatiza en la diacronía o cambio en el tiempo, en contraposición a las teorías funcionales y estructurales que enfatizan en la sincronía, es decir que tienden a considerar

Por Escuela de Frankfurt se conoce a un grupo de filósofos alemanes, científicos sociales y críticos culturales asociados con el Instituto para la Investigación Social fundado en la ciudad alemana de Frankfurt en 1923. El proyecto que impulsaron estos intelectuales era construir una “teoría crítica de la sociedad”. Las figuras más destacadas de la Escuela de Frankfurt son: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Jürgen Habermas. Tardíamente, también se asocia a Walter Benjamin entre ellos. El programa de este grupo de intelectuales consistía, en última instancia, en vincular la teoría con la práctica, para proveer ideas y de esta forma ayudar a las personas a cambiar las condiciones de opresión en las que viven y alcanzar la emancipación humana. Se preocuparon por entender y explicar “el estado de barbarie” 10

Latinoamérica cerrando el ciclo comunicacional académico

Carmen Álvarez

los fenómenos como estables a lo largo del tiempo.

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cursos de "Teoría de la Comunicación" y "Sociología de la Comunicación" y que pueden sintetizarse en la actualización permanente de los respectivos programas para adecuarlos a los nuevos signos sociales, lo cual ha implicado revisar los últimos aportes de las ciencias sociales sobre comunicación en Europa, los Estados Unidos y América Latina; la consideración de los resultados de las más recientes investigaciones al tema de la comunicación, la cultura y la sociedad, haciendo énfasis en las contribuciones provenientes de América Latina en general y de Venezuela en particular y la aplicación de nuevas metodologías en la investigación de la comunicación como problema cultural”. (14º. Párrafo) El segundo momento, estuvo caracterizado por el desarrollo de muchas reflexiones que han impregnado la labor docente desempeñada, así como los trabajos producidos

tanto en la investigación como en la diseminación de resultados a través de revistas nacionales como Internacionales que han versado sobre la discusión acerca del Nuevo Orden Internacional de la con la llamada sociedad civil. (15º. Párrafo) El tercer momento está centrado en la relación entre Comunicación y Cultura. En la necesidad de pensar el tema de la Comunicación de otra manera. En la consideración de la Cultura Masiva como un campo cultural que está impregnando a los otros campos culturales y que está definiendo los nuevos signos o lo que denominamos un paisaje cultural distinto. (16º. Párrafo) Migdalia Pineda nos presenta el resultado sobre su investigación en torno a “De los mass media a los medios telemáticos: Teorías y modelos”, investigación en la cual plantea la problemática teórico metodológicos de las Ciencias 35

Planteó a la libertad de prensa como eje fundamental para la democracia, su negación sólo puede estar al servicio de regímenes totalitarios. Considerando necesario que el Estado establezca mecanismos que regulen su ejercicio, aunque asentaba que la libertad de prensa plena es imposible, si de lo que se trata es de preservar el bien común. (13`. Párrafo)

El catedrático Marcelino Bisbal explica que el individuo de hoy pasa mucho tiempo frente a los artefactos eléctricos y afirma la existencia de Por su parte, el carore- tres momentos claramente deño Héctor Mujica explicó los finidos. “En un primer momenmensajes de los medios de to, estuvieron ligados a los 34

Corrientes Teóricas

Pasquali diferencia la comunicación de la información, siendo esta última un proceso de transmisión asimétrica, donde los mensajes emitidos carecen de retornos no mecánicos, esto es, con bajo coeficiente de comunicabilidad. El diálogo se sustituye aquí por la alocución, por el camino unidireccional y sin retorno del mensaje. hemos estado estructuralmente, programática y espiritualmente incomunicados, tanto por insuficiencias crónica y severas de harward, de vectores y redes, así como por obra del software, de los mensajes altamente incomunicantes, situación que, a todas luces, atenta contra la necesaria integración regional. (11 parrafo)

Teorías Europeas

que lo que se transmite generalmente es el pensamiento que desea conservar una élite privilegiada. (10. Párrafo.)

difusión masiva ejercen sus efectos sobre el saber, es decir, en la educación y la cultura; en la órbita emocional, en la esfera psíquica profunda, en el comportamiento electoral y en las opiniones y actitudes, en la conducta personal y en la conducta social. (12º. Párrafo)

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en el que había caído la hu- Alienación y manipulación manidad. Son dos conceptos fundamenDesde los años veinte hasta tales en la teoría crítica. Un el estallido de la segunda gue- individuo está alienado cuanrra mundial los exponentes de do deja de pensar por sí misla Escuela de Frankfurt com- mo, en sus propios intereses, partieron tres experiencias no actúa con juicio racional, es que han marcado su reflexión: decir “pierde la conciencia”. el proceso de burocratización en la Unión Soviética, la consolidación de los regímenes fascistas (en Alemania y en Italia) y la potencia integradora del capitalismo en la “sociedad de consumo”. Si tenemos en cuenta el modelo de comunicación, podríamos afirmar que los teóricos de Frankfurt analizan el ¿quién? para comprender el origen y el marco referencial del proceso comunicativo. Los medios de comunicación masiva tienen un efecto “adormecedor” y alienante” que se traduce en la pasividad de la opinión pública. Desde este enfoque los medios aparecen como aparatos cohesionadores e integradores de la sociedad capitalista.

El “loco” está alienado, fuera de sí. El concepto de manipulación está ligado a “manejar”, controlar la voluntad de otras personas a través del uso de ciertos instrumentos tales como los medios de comunicación. Alienación y manipulación describen en realidad un mismo fenómeno: El emisor manipula, el receptor está alienado. En 1947, con la publicación de la obra de Theodor W. Adorno y Max Horkheimer, Dialéctica de la llustración, se acuña el concepto de Industria Cultural. Así se denominó al sistema de producción de bienes culturales que, fundamentalmente a través de los medios masivos, se convirtió en el dominante 11

dustria cultural".

La industria cultural no es más Industria Cultural-Consumidor que una de las expresiones del Emisor ----------Receptor desarrollo de la concentración del capital y del dominio tecnoManipulación ---- Alienación burocrático de los diversos sisOtro aspecto que la teoría críti- temas de producción cultural. ca destaca es que la industria cultural invade el tiempo de Sin embargo, la industria cultuocio, de recreación del indivi- ral no sólo juega un papel funduo y lo asimila a las formas damental en la acumulación propias del mundo del trabajo. capitalista, también genera un Las personas programan su proceso de conformismo y de subordinación de las masas tiempo de ocio con la misma hacia el régimen establecido. 12

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lógica instrumental y consumista que opera en el mundo minante de nuestra cultura du- del trabajo. rante el siglo XX. Ir al cine, caminar por el shopAdorno y Horkheimer descri- ping, escuchar música, comer bieron cómo los hechos cultu- en un restaurant determinado rales, al convertirse en mer- o mirar televisión suelen ser cancías, empiezan a producir- las respuestas de la mayoría se en serie, de la misma ma- de las personas a quienes se nera en que se fabrican hela- les pregunta sobre qué hacen deras o caramelos. Además, en su tiempo libre. De modo tal se los fabrica para ser consu- que aquel espacio donde pomidos: El músico compone pa- día ejercerse la solidaridad cora vender miles de compactos. lectiva, la creatividad y la liberSi no logra que su canción” tad, la reflexión y la crítica, se sea consumida, su obra “no disuelve en un entretenimiento existe” en términos de la in- enajenante. ".

Latinoamérica cerrando el ciclo comunicacional académico

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tiva para hacerse escuchar. Sin embargo, Martín Barbero en 1999 reseña que el desarrollo y la aplicación de las teorías de la comunicación en Latinoamérica se estructuraron entre las décadas de los 70 y 80 ante el “efecto cruzado” entre la investigación norteamericana y la teoría social (ideológica) de la región. (7mo. parrafo) El español Martín Barbero Martín Barbero señala que el campo de estudios así como el desarrollo y la aplicación de las teorías de la comunicación en América Latina se formaron prácticamente durante el periodo de los sesenta y hasta mediados de los ochenta por el “efecto cruzado” de dos hegemonías teóricas: la del pensamiento instrumental de la investigación norteamericana y la del paradigma ideologista de la teoría social latinoamericana. (8vo. Párrafo) Venezolanos intelectuales Hablar de Venezuela en sus

procesos del desarrollo de la investigación en el campo comunicacional y de la información, indudablemente que tenemos que remontarnos hacia el año 1946, cuando se funda la Escuela de Periodismo en la Universidad Central de Venezuela; y de allí sucesivamente se van creando instituciones, centros de estudios que van fomentando, complementando o formando investigadores en el área comunicacional en nuestro país, y quienes a su vez van compartiendo o deliberando el quehacer comunicacional, desde el estudio del orden social con sus pares de Latinoamérica. (9vo. Párrafo) En 1998 el ítalo venezolano Antonio Pasquali pondera el rol que ejercen los mediadores de la comunicación específicamente en su influencia en el público, para que despierte en él un pensamiento de análisis crítico, y no una aceptación pasiva de los mensajes que consume, dado que lo que se transmite generalmente es el 33

el desarrollo, proponiendo que los medios de comunicación como potenciales generado- son gestores favorables para res de conductas en la masa. el cambio. (5to. Párrafo) La teoría de la comunicación en Latinoamérica se confluye Años más tarde Beltrán dirá a raíz del desarrollo progresivo que la democratización de la del periodismo, mediado por comunicación para el desarrolas nacientes escuelas de pe- llo no podía ser entendida solo riodismo que surgen a comien- como ir más allá de las técnizos del siglo XX; más el influjo cas en sentido de refinamiende las teorías de comunica- to, de acomodo a la sociedad, ción social bajo la denominada no, tenía que plantear solucio“Teología de la Liberación” ha- nes para acabar con las injuscia década de los 60, con sus ticia que también se daba en matices marxistas, la cual pre- cuanto a la comunicación portendía dar cuenta a la tesis de que los medios estaban acacómo ser cristiano en un conti- parados por personas que tranente oprimido y liderado por bajaban al servicio de la conservación, no del cambio. la iglesia del Vaticano. (6to. Párrafo) En los años 60 los pensadores del caso latinoamericano Hacia la década de los años de comunicación, propiciaban 80 la comunicación en Latien el ámbito natural de la re- noamérica ofrece un nuevo gión sobre el estudio teórico y aporte: el despliegue del conmetodológico del mismo. El cepto de comunicación alterBolivianoLuis Ramiro Beltrán nativa y comunicación popular, como teórico de la comunica- promovida y ejercida principalción en Latinoamérica estable- mente por los segmentos soció su postulado en torno al ciales dominados, los cuales proceso de comunicación para observan estos canales como la opción viable, directa y efec-

hacia el régimen establecido.

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Teorías Europeas

Corrientes Teóricas

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ral. Sin embargo, la industria cultural no sólo juega un papel Tres tipos de cultura: fundamental en la acumulaLa escuela de Frankfurt distin- ción capitalista, también geneguió culturas con característi- ra un proceso de conformismo y de subordinación de las macas distintivas: sas hacia el régimen establecido. Cultura Popular: Son hechos culturales producto de la pro- http:// pia actividad de una determi- saberycomunicanada comunidad (sin interven- cion.blogspot.com/2007/10/ ción de la industria). Por ejem- corrientes-teoricas-teora-crtica plo compartir un mate o jugar -o.html a las bochas. Cultura de Elite: Fruto de un <premier.alvarez27@gmail.com> estudio sistemático en instituciones apropiadas. Un congreso de neurocirugía o las reglas de ceremonial y protocolo son parte de la cultura de elite. Cultura de Masas: Fruto de la Industria Cultural. (La industria cultural no es más que una de las expresiones del desarrollo de la concentración del capital y del dominio tecnoburocrático de los diversos sistemas de producción cultu13

Los aportes, postulados o teorías emanados de un conjunto de intelectuales de diferentes disciplinas o campos del pensamiento, como la estética, las artes, la antropoloCarmen Álvarez gía, la sociología y la filosofía, <premier.alvarez27@gmail.com> vinculados a la Escuela de Frankfurt, se ha dividido bási7 de agosto de 2015, 15:46 camente en las denominadas Modelos clásicos de comu- “Primera Generación” y nicación “Segunda Generación”. Escuela de Frankfurt. As- La primera generación ha sipectos sobre su evolución do identificada desde el oriLa Escuela de Frankfurt, tuvo gen de la escuela de Franksu origen en el Instituto de furt en 1923, conformada por Investigaciones Sociales fun- el grupo originario de M. dado en 1923, vinculado a la Horkheimer, F. Pollock y L. Universidad de Frankfurt, el Looewental a quienes con instituto estaba financiado por posterioridad se le unen H. un rico alemán, exportador, Marcuse, E. Fromm, W. Benresidente en Argentina, de jamin y T. Adorno. nombre Herman Weil cuyo En los años treinta, con la llehijo Felix Weil, fue uno de los gada al poder de los nazis fundadores del Instituto junto nace el Partido Socialista 14

Artículos de Opinión Latinoamérica cerrando el ciclo comunicacional académico

al lado del grupo originario o primera generación de la escuela de Frankfurt (M. Horkheimer, F Pollock y L. Loewental)

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Mélida Sanabria 11 de agosto de 2015, 18:58 Latinoamérica cerrando el ciclo comunicacional académico Luego de dar un paseo por toda la amplia historia y protagonistas de las teorías de la comunicación, podemos entender las “vueltas” que han dado los procesos comunicativos, los cuales han sido la base para el estudio de la comunicación tal y como la conocemos hoy en día.

del siglo XX, en donde se gesta un hibrido entre las teorías europeas y norteamericanas, que se han fundamentado en el cruce de la cultura y la comunicación; estas teorías han sido precursoras en romper los cánones de los dominios establecidos de comunicación, para absorber los puntos comunes, contextualizarlos y configurarlos y entenderlos en nuestro propio entorno. De esta manera, los estudiosos latinoamericanos observan los razonamientos basados en el marxismo, pues adaptan la teoría marxista a las condiciones de la región fundados en que la sociedad está en la capacidad de precisar su pleno desarrollo socioeconómico según sean sus condiciones y exigencias, acusando la negación que tienen en torno a la capacidad de resignificación que permite la cultura.

En el caso de Latinoamérica Del mismo modo, apuntan a los orígenes de estos postula- los medios de comunicación dos datan a la segunda mitad como potenciales generadores 31

Artículos de Opinión

integrado por signos alfabéti-

a un ejemplo concreto. Bart- otra titánica tarea: comprender hes descompuso a Sarrasine el motivo por la cual una imaen lexias, o unidades que dan gen genera determinado efeccuenta de los significados, pa- to en su observador. La fotora realizar cinco lecturas posi- grafía, para Barthes, posee un bles: psicológica, psicoanalíti- poder fáustico: detiene el tiemca, temática, histórica y estruc- po y burla a la muerte.. tural. Muchos intelectuales se quedan solo en el ámbito teo-

http://

Modelos clásicos de comunicación

cos. El semiólogo se propone

-para-entender-a-roland-barthes

Burlar a la muerte <premier.alvarez27@gmail.com>

Pocos después de la publicación de La cámara lúcida, que ronda el lenguaje de la muerte,

Corrientes Teóricas

rético de sus ideas, pero este www.lanacion.com.ar/1816847-el no es el caso de Barthes. -semiologo-mas-sensual-7-claves

Barthes fallece. En este ensaTeorías Europeas

yo agudizaba su lente para analizar los elementos retóricos, o de connotación, que integran a la fotografía, y a los que equipara con un lenguaje 30

Obrero Alemán), sus principales figuras -Adorno y Horkheimer- emigran a New York, en un instituto asociado a la Universidad de Columbia, para luego restablecerse en Europa, luego de culminada la II Guerra Mundial, en los años 1950.

do una síntesis de la trayectoria cronológica de la Escuela de Frankfurt en cuatro etapas determinantes marcadas con características propias, ellas son: - “La primera comprendida entre los años 1923-1924, fecha de su fundación, y en la que el Instituto de Investigación Social se vincula a la Universidad de Frankfurt. La publicación de la Zeitschrift für Sozialforschung, en l932, establece de una manera general la línea de investigaciones de carácter críticodialéctico.

Tras la muerte de Horrkheimer, Theodor W. Adorno, da un cambio a los estudios de la escuela crítica y se habla entonces del paso a la Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt, donde los principales representantes fueron: J. Habermas, A. Schmidt y Albrreacht Wellmen Sin embargo, se puede cony Oskar Negt. siderar que es a partir de Otros autores, han señalado 1932 cuando se puede hablar que la evolución de la Escue- propiamente de la génesis de la de Frankfurt, sigue la misla Escuela de Frankfurt con la ma evolución histórica de la dirección de Max Horkheimer. sociedad del siglo XX, resultando inseparable el sentido Esta segunda etapa coincide crítico de la Escuela de los con el ascenso del Nazismo. acontecimientos que, desde El exilio y la muerte de algulos años veinte, se desarro- nos de sus miembros fundallan en el mundo. Proponien- mentales imprimen un sesgo que será decisivo en el análi-

sis teórico de la Escuela. No obstante, el contacto con la sociedad norteamericana introduce y consolida el estudio de la sociedad post-industrial y sus estructuras sociopolíticas y culturales. La vuelta de Max Horkheiemer a Alemania en el - La cuarta etapa, tipificada de año l950 cierra esta etapa. una forma convencional, se - Desde l950 hasta la muerte puede situar en el final de la Crítica clásica de Adorno en l969 y de Teoría Horkheimer en l973, se llevan (Horkheimer, Adorno, Marcua cabo las aportaciones teóri- se) y el surgimiento de la cas y metodológicas de la Teo- "segunda generación" (Jürgen ría Crítica. Aquí, la conjunción Habermas, Claus Offe, Oscar de las técnicas empíricas con Negt, Alfred Schmidt y Albrela reflexión teórica rompe el cht Wellmer, preferentemente). tópico de excesiva abstracción Habermas ya había iniciado su con el que se ha tildado a los colaboración con la Escuela en autores frankfurtianos. Los los años cincuenta. Frankfurter Beiträge zur Será a partir de la década de Soziologie son una buena los sesenta cuando con la puprueba de ello. blicación de Student und PoliEs en esta etapa en la que se escriben las obras fundamentales no sólo de quienes volvieron a Alemania, sino también de quienes permanecen en Estados Unidos como será

tik, escrito por Habermas y Ludwig von Friedburg, comience el tránsito de la "primera generación" a la "segunda". Los años setenta imprimen un giro nuevo a la temática crítica 16

también el très chic. Barthes sual, se hacía presente lo soestudió la cultura de masas de cial ("Hay personas que creen la "sociedad burguesa", como que el catch es un deporte inEl semiólogo más sensual: Roland Barthes

el caso de Marcuse. La influencia de la Teoría Crítica en los acontecimientos de los años sesenta es innegable y merecería un estudio específico el esclarecimiento de cómo se tomaron conceptos y propuestas características de la Escuela.

él la llamaba. Con su lupa noble. El catch no es un demarxista

reflexionaba

manifestaciones

sobre porte, es un espectáculo, y no

populares es más innoble asistir a una

que retrataba en aguafuertes. representación del dolor en el Las columnas de la revis- catch que a los sufrimientos ta Lettres Nouvelles dieron for- de Arnoldo o de Andrómaca"). ma al célebre Mitologías, por el cual es señalado por mu- El lenguaje estructural chos intelectuales como el pionero de la crítica cultural. Si en su origen los mitos, entendidos como un relato, es decir, un sistema de signos con un significado, habían otorgado respuestas e impuesto valores

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a los griegos, en la Francia de posguerra operaban, con distinto rostro, otros mitos. Barthes no sólo los describía, sino que procedía a desmitificarlos, a señalar dónde, en aquello de apariencia natural y hasta ca-

Un escultor se enamora de una mujer, pero, en realidad, debajo de esos vestidos se encontraba uncastrati. Tanto lo

conmovió

rele-

yó Sarrasine, de Balzac, que Barthes elaboró una teoría a partir de esta historia. Con este material y desde la inicial de este personaje a la inicial de la musa, Zambinella, cinceló S/Z, un experimento y un modelo donde aplica su teoría literaria 29

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casi como si de un manual de

perversión: la disposición que hes intenta definir qué significa separa en dos al sujeto. Bart- estar enamorado, la soledad, hes recordaba que los espec- la pérdida del ser amado, y tadores de la antigua Grecia otros estados de la galaxia ya conocían el final de las tra- sentimental. gedias

que

Jeffrey

Euge-

presenciaban, nides, ganador del Pulitzer,

puesto que estas ficciones par- creó en La trama nupcial a Matían de mitos. Sin embargo, y delaine, una heroína posmoaquí actuaba la perversión, el derna, en una suerte de rein-

Modelos clásicos de comunicación

autoayuda se tratase. Allí Bart-

y se comportaba como si no Jane Austen. Eugenides le rinde homenaje a ese texto de Barthes, quien había escrito La pasión amorosa Una estudiante de literatura de una de las universidades más prestigiosas de los Estados Unidos llora en su cama aferrada

sobre la posibilidad de que algunos lectores entablen un vínculo casi fetichista con un libro. Mitología

ejemplar

de Fragmentos de un discurso Un strip-tease, una exposición amoroso, de Barthes, un libro de arte, Greta Garbo o un plaal que regresa una y otra vez, to de cocina, el tradicional y 28

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conociera el final.

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público contemplaba la función terpretación de las novelas de

Ludwig Wiesengrund al intro- tes, trabajaron y colaboraron ducir paradigmas nuevos a la en los proyectos de la EscueTeoría Crítica. la. Sin embargo, el núcleo principal es el formado por Representantes Horkheimer, Adorno, BenjaEn la parte introductoria se min, Fromm y Marcuse. han señalado los represenEn la “Segunda Generación”, tantes de cada una de las generaciones de la Es- se encuentran: J. Habermas, cuela de Frankfurt, pero los A. Schmidt y Albreacht. enunciaremos de nuevo in- A continuación se desarrollacorporando algunos: Theodo- ran aspectos importantes de ro Adorno, Walter Benja- algunos de los pensadores . min, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jurgen Haber- Max Horkheimer W. Filósofo y sociólogo alemán famoso mas, entre otros. por su trabajo en teoría crítiA la etapa inicial, denomina- ca como miembro de la esda: la Primera Generación de cuela de Frankfurt de investila “Escuela de Frankfurt” co- gación social. Sus obras más rresponden los autores fun- importantes incluyen: El damentales: Theodor W. eclipse de la razón y en colaAdorno, Max Horkheimer, boración con Adorno, DialécErich Fromm, Walter Benja- tica de la Ilustración, a través min, Leo Lowenthal, y poco de la Escuela de Frankfurt, después Herbert Marcuse. Horkheimer colaboró y llevó a cabo otros trabajos significatiAsimismo, Franz Borkenau, vos. Siegfried Kracauer, Otto Kirchheimer, Franz Neumann, Theodor Adorno. (1903Olga Lango, durante un bre- 1969) Filósofo marxista, sove tiempo Paul Lazarsfeld, ciólogo y musicólogo alemán. entre otros nombres relevan- Nacido en Frankfurt del Main 17

En 1925 fue alumno del compositor Alban Berg en Viena, pero volvió a su ciudad natal en 1927, donde fue profesor ayudante en 1931. En 1933 se trasladó a Gran Bretaña y visitó también Alemania; fue allí donde adoptó el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmar unos artículos en los que aplicaba los conceptos marxistas a la filosofía y la música. En 1938 emigró a Estados Unidos, donde colaboró con Max Horkheimer en la elaboración de Dialéctica de la Razón, 1947 y en otras obras. Adorno y Horkheimer volvieron a Alemania en 1949 y enseñaron en Frankfurt desde 1951. A diferencia de Horkheimer, Adorno siguió trabajando

La enorme influencia de Adorno se debe quizás a los conceptos que elaboró en unión con Horkheimer. Entre estos hay que mencionar el de „razón instrumental‟, que habla de la corrupción de los ideales de la Ilustración bajo los actuales sistemas de dominio; „la cultura industrial‟, que transforma obras de arte en objetos al servicio de la comodidad; y „la personalidad autoritaria‟ de los conformistas, que prefieren obedecer órdenes antes que afrontar y superar las dificultades cotidianas .

género y a un estilo. En cada cada lector, se encuentran el discurso se evidencia una tra- sentido y la interpretación que dición a la cual pertenece y de terminarán por dotar de un El semiólogo más sensual: Roland Barthes

el 11 de septiembre de 1903, Theodor Ludwig Wiesengrund, su nombre verdadero, se doctoró en filosofía en la Universidad Johann Wolfgang Goethe donde había seguido cursos desde 1921 hasta 1924.

en el tema de la división de clases en las sociedades modernas en un libro titulado Minima Moralia (1951), que es una explicación al colapso de la civilización europea durante la II Guerra Mundial, en Jargon der Eigentlichkeit (Jerga de autenticidad, 1964), critica al filósofo pro-nazi Martin Heidegger y a otros que negaban la posibilidad de la verdad objetiva. Murió el 6 de agosto de 1969.

la cual el autor no puede es- sentido a un texto, y eso nos cindirse.

convierte también en autores.

La muerte del autor

El erotismo

¿Quién es el verdadero autor En una entrevista a la TV en o creador de determinado tex- 1973, con ocasión de la publito (entendido como una nove- cación de El placer del texto, la, una película, una partitura, Barthes definía al erotismo coetc.)? No es la persona física mo la "investidura amorosa quien hace una obra de arte.

hacia un objeto" y destacaba la capacidad de otorgarle a un

Un texto es creado por una texto un halo amoroso. multiplicidad de conciencias, culturas, ideas, pensamientos, Una obra de arte puede genefilosofías e ideologías. Un es- rar una energía única, una Artículos de Opinión

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critor posee la propiedad inte- sensación que no es otra cosa lectual de un texto determina- más que el placer, una espedo, pero subyace en su trabajo cie de euforia, y vinculado a una gran cantidad de capas de este estado podía surgir la textos previos que leyó, ideas perversión: la disposición que que lo forjaron y experiencias. separa en dos al sujeto. BartDentro de cada espectador, de hes recordaba que los espec-

ra, Comunicación, Política, Fo- Un joven e ignoto Barthes tografía, etc.), dado que abor- irrumpía en 1953 en la escena da desde múltiples planos de académica con un pretencioso qué modo les otorgamos signi- ensayo donde indagaba sobre ficado a los textos que leemos, una compleja cuestión: qué es creamos y nos rodean. Harto de tanto "texto legible", uno más dentro de una masa de literatura, se dedicó a los "textos escribibles", aquellos que permiten crear e involucrarse, e incluso talló muchos

la escritura. Allí argumentaba que no existen discursos neutros, asépticos, y que toda pretensión de objetividad ("el grado cero") era, por lo tanto, imposible ("no hay lenguaje escrito sin ostentación").

de ellos, que, en proporciones Hoy puede sonar obvia esta semejantes, conmueven, ena- afirmación, pero por entonces moran y hacen pensar. Estudió alertaba, por ejemplo, de la no lo obvio, lo popular y lo hu- inocencia de los discursos polímano, en otras palabras, lo ne- ticos. Cada autor está atado a cesario, y aquello que nos defi- una lengua, a un género y a un ne como personas. Conceptos centrales del Uni-

Modelos clásicos de comunicación

El grado cero de la escritura.

estilo. En cada discurso se evidencia una tradición a la cual pertenece y de la cual el autor 26

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carreras (Publicidad, Literatu-

verso Barthesiano.

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Herbert Marcuse. (18981979) Nacido en Berlín y educado en las universidades de esta ciudad y Friburgo, formó parte del Instituto para la Investigación Social de Frankfurt, sustrato de la escuela filosófica del mismo nombre, junto a Theodor Adorno y Max Horkheimer, hasta 1933, en que el Partido Nacionalsocialista (nazi) conquista el poder y se clausura el centro.

la ontología de Heidegger, la influencia de Marcuse en los líderes estudiantiles fue evidente durante las revueltas universitarias en Europa y Estados Unidos a finales de la década de 1960. Se le considera el padre espiritual de los levantamientos de mayo de 1968 en París y diversas capitales de Alemania. Su influencia en jóvenes teóricos del moderno pensamiento político, como el francés Daniel Cohn-Bendit, el gemano-oriental Rudi Dutschke, los españoles Manuel Sacristán y Jacobo Muñoz, o el griego Nicos Poulantzas, ha sido decisiva para desprender las doctrinas filosóficas críticas de su ortodoxa vinculación a los conflictos ideológicos y estratégicos de la guerra fría.

Marcuse emigró a Estados Unidos donde trabajó en el Instituto para la Investigación Social de la Universidad de Columbia en 1934. Durante la década de 1940 trabajó para distintas agencias de información del Gobierno federal. Después de 1950 enseñó sucesivamente en las universidades de Columbia, Harvard y Brandeis y en la Universidad de California, en San DieEn sus escritos, afirmaba que go. los males sociales sólo puePese a que su principal inte- den superarse si se renuncia rés teórico tendía a una sínte- al proceso democrático libesis entre la lógica de Hegel y ral. Marcuse mantenía que

punto de vista sociológico, sino también filosófico, o sea un los mayores desafíos al orden marxismo heterodoxo.. establecido vendrían de los estudiantes y los grupos mino- Aspiraban a combinar a Marx ritarios y no de los trabajado- con Freud, tomando en cuenta res, que, según él, están com- el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por prometidos con el statu quo. ello, se señala, que la teoría Su filosofía social está enun- crítica debía ser un enfoque ciada en Razón y revolución que, más que tratar de inter(1941), Eros y civilización pretar, debería contribuir a la (1955), El marxismo soviético transformación del mundo. Le (1958) y El hombre unidimen- da importancia a los factores sional (1964). sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los Postulados y aspectos resaltemas sociales.

acto ingenuo del querer-ser- otra, provinciana y dueña de

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Primera Generación:

Durante sus inicios, los estudios tuvieron una orientación marxista enmarcados en el desarrollo de una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad 1. Una crítica a la sociedad ocde clases, no solo desde el cidental capitalista y consumis20

El semiólogo más sensual: Roland Barthes

Se tratara de resumir algunos aportes o postulados de exponentes principales, tanto en la primera como segunda generación:

En líneas generales, esta generación tuvo como objetivo inmediato reflexionar en torno al fenómeno del progreso humano y al hecho de que la sociedad industrial misma había dado lugar a convertir al ser humano en un ser oprimido y manipulado por los sistemas burocráticos. Las dos vertientes de la crítica se orientaron a:

didáctico, aunque prisionero verso femenino pasó su infan-

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tantes

intelectual"). Habló sin afán un francés pulcro. En este unide su pasado como profesor cia, en Bayona, en el límite de escuela, y, sabio conocedor con la frontera española. Su de su dolencia, construyó tex- padre falleció cuando era muy tos apasionantes, de dócil lec- pequeño y Barthes vivió con tura. Su rebeldía consistió en su madre hasta que ella murió, abordar la fría teoría con la ca- casi en el final de su vida, que lidez y las luces de las metáfo- terminó en un accidente de ras, a las que prefería antes tránsito, frente al Collège de que a los conceptos estáticos.

France donde comandaba la cátedra de Semiología Litera-

Hace un siglo -será el 12 de ria que había sido creada para noviembrenacía Roland él. Apasionado por el teatro y Barthes, el más sensual de los estudioso de Freud, bromeaba semiólogos, filósofo de la len- en su autobiografía Roland gua, cuyo torbellino de ideas Barthes por Roland Barthes al produjo un modo diferente de recordar su niñez: "Ni padre comprender a la literatura. Su que matar, ni familia que odiar, primer recuerdo sobre aquello ni medio que rechazar: ¡gran a lo que luego estudiaría con frustración edipiana!". erotismo, el discurso y el relato, se vinculaba a sus abuelas: La obra de Barthes es hoy lecuna, hermosa y parisina; la tura obligatoria en disímiles 25

miento. Esta patología lo persi-

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ta contemporánea y

tán al servicio de las clases dominantes y manipulan ideo2. La crítica a las ciencias sológicamente a los individuos, ciales, especialmente a la sogenerándoles una falsa conciología norteamericana impeciencia de que viven en una rante, de tipo empirista y posisociedad justa y democrática. tivista.

guió durante toda su existenCar- cia, y aunque el antídoto eran men sus amigos y el trabajo -esa Álaguda capacidad de observapalabras

aliaran

sus

ideas, y no viceversa-, en su hábitat natural, el mundillo aca8 de agosto de 2015, 6:30

démico, emergían los síntomas de inmediato.

El semiólogo más sensual: Siete claves para entender a En lugar de concebir a la crítica Roland Barthes literaria como una trinchera, en Se cumple el centenario del pensador francés, autor de una obra que, desde la literatura, cambió también la manera de estudiar la publicidad y la comunicación. Él, que compartió el nombre del héroe épico que fundó la literatura en su idioma, batalló con un enemigo más dañino que la tuberculosis. Su verdadera enfermedad fue el aburri-

una época donde los filósofos adquirieron fama internacional y hasta se convirtieron en ídolos juveniles, Roland Barthes abandonó ese escenario gris atiborrado de categorías deshumanizadas y construyó un espacio amoroso donde se burló de la figura del intelectual ("enflaquecer es el acto ingenuo del querer-ser-intelectual"). 24

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varez

Modelos clásicos de comunicación

ción y su poder para que las

En las primeras investigaciones sobre comunicación que se llevaron a cabo en los Estados Unidos, de enfoque empirista y ligadas a grandes instituciones, como La Fundación Rockefeller, surgieron las principales diferencias entre teoría crítica y positivismo, que marcarán los sucesivos debates y los estudios sobre comunicación y sociedad en la mitad del siglos XX. D Desde la teoría crítica se proponía ampliar el concepto de razón, de manera que el pensamiento se liberara de los límites marcados por la práctica empirista, y de una visión objetiva de la realidad.

Critican la “vulgarización” de la alta cultura y defienden el arte genuino, proponen que las masas deben luchar por subir al poder y dirigir la sociedad, lo cual también les dará acceso a la cultura. Los temas y los enfoques presentados por Horkheimer, Adorno, Benjamín, Fromm y Marcuse son los que dan el punto característico a la escuela. Segunda Generación:

Jürgen Habermas: en los años setenta cuando él produce un cambio en la reflexión teórica y replantea el problema de la comunicación, no desde la perspectiva de la teoAdorno, Horkheimer, Marcu- ría del lenguaje que de sentise, entre 1930 y 1970, denun- do epistemológico y ético a la cian que los llamados medios teoría social crítica de los funmasivos de comunicación es- dadores. Habermas y épico 21

Asimismo, este autor elabora una teoría social crítica que abarca a la comunicación pública e institucional (opinión pública) y a la comunicación no masiva (interpersonal, humana y subjetiva). Para avanzar en su propuesta

Se considera, por eso, que él refresca la teoría de Frankfurt, porque basa su teoría de la acción comunicativa en el mundo de lo vivido, con lo cual ayuda a comprender las prácticas significativas desarrolladas en la vida cotidiana y las experiencias dialógicas de la comunicación popular. De esta segunda generación se puede concluir que el trabajo de Habermas fue uno de los más reconocidos, al desarrollar en su obra “Teoría de la Acción Comunicativa” una nueva apuesta por las posibilidades de la razón humana, el valor de la conciencia social, afincadas en la posibilidad que ofrecen el dialogo, la acción comunicativa y la ética.

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Habermas elabora su Teoría de la Acción Comunicativa (1986), según la cual los hablantes están dotados de competencia lingüística para comunicarse con sus semejantes, en un clima de consenso democrático, con ello desplaza el interés hacia la dimensión humana de la comunicación y, con su concepto de giro lingüístico, introduce como elemento fundamental el problema del sujeto desplazando al medio como centro del análisis.

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del lenguaje que de sentido epistemológico y ético a la teoría social crítica de los fundadores.

se vale de la filosofía del lenguaje, la lingüística generativa, la pragmática, la hermenéutica contemporánea y, a diferencia de sus predecesores, realiza una reflexión teóricaepistemológica más que una práctica o militancia política.

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Para él, el lenguaje, antes de ser concebido como un espejo de la realidad, debe ser entendido a partir de la dimensión interpersonal a que una relación irreducible a la relación sujeto-objeto.

discusión sobre los medios, concebidos como industrias culturales, los estudios de la comunicación de masas con carácter alienante, los que introducen la importancia del lenguaje en la acción comunicativa trasladando el interés hacia una dimensión humana de la comunicación y restando importancia al papel de los medios como espacios para la persuasión, etc.

Sin embargo, el desarrollo teórico de Habermas conserva aspectos fundamentales de la concepción original de la Teoría Critica revalorizando el papel de la hermenéutica, como método en las ciencias socia- La escuela de Frankfurt tuvo influencia no solo en Europa y les y humanas . Estados Unidos sino en la Dos corrientes sociológicas Americe Latina. fueron importantes y consideradas como fundadoras de los Bibliografía. Material de estuestudios de la comunicación: dio de la materia de Sociología la sociología funcional estruc- de la Comunicación. turalista y la sociología crítica . Diccionario Wikipedia. Los estudios hicieron aportes significativos a las ciencias de la comunicación, desde su perspectiva y para su época, tales como: propuestas de métodos de investigación a ser aplicados a las ciencias sociales, surgen nuevos temas de investigación comunicacional:

Román Reyes. Diccionario Crítico de Ciencias Sociales http:// lindacristina16.blogspot.com/2012/03/ escuela-de-frankfurt_19.html