Apuntes para una práctica de la esperanza Memoria soy Yo. Cuerpo, Territorio y Memoria

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Casa, el proceso de “Reconstrucción de la memoria histórica de las mujeres”, a ONU Mujeres, al PNUD- Programa de Justicia Transicional y a la Fundación Heinrich Boll oficina Bogotá - Colombia, que hicieron posible que esta publicación esté en sus manos, y que esperamos sea de utilidad en tiempos de pos acuerdo y construcción de paz.

Nuestro lugar y punto de partida. El aporte del proceso de “Reconstrucción de memoria histórica de las mujeres” a una historiografía y memoria de las mujeres, se ubica dentro del conjunto de prácticas y políticas que caracterizan lo que Andreas Huyssen llama la cultura de la memoria contemporánea, reconocible a partir la intensificación de los discursos de la memoria en el hemisferio occidental desde la década de 1980, y caracterizada hoy como la “globalización de la memoria”. La intensificación de estas prácticas, ha implicado unas políticas de la memoria particulares a cada región y contexto, donde encontramos relatos en disputa que señalan muchas veces la pugna por la resistencia al silencio, a la impunidad y al olvido, expresadas, por ejemplo, en políticas de amnistía y/o punto final: “La difusión geográfica de dicha cultura de la memoria es tan amplia como variados son los usos políticos de la memoria, que abarcan desde la movilización de pasados míticos para dar un agresivo sustento a las políticas chauvinistas o fundamentalistas (por ejemplo, la Serbia poscomunista, el populismo hindú en la India), hasta los intentos recientes en la Argentina y en Chile de crear esferas públicas para la memoria “real” que contrarresten la política de los regímenes pos-dictatoriales que persiguen el olvido a través tanto de la “reconciliación” y de las amnistías oficiales como del silenciamiento represivo” (Andreas Huyssen 2002, p. 5). Creemos que allí, contra el olvido y el silencio, se ubica de manera imperativa la historia y la reconstrucción de la memoria histórica de las mujeres colombianas víctimas del conflicto armado por la que apostamos. Desde hace varios años la Casa de la Mujer ha venido trabajando en el tema. El trabajo ha implicado una pregunta que nos ha llevado a trazar caminos: ¿qué significa y qué implica la reconstrucción de la memoria histórica desde nuestro quehacer feminista como Casa de la Mujer y también como mujeres en un país en guerra?4 Y, ¿qué significa hacerla en un contexto de pos acuerdo? La tarea emprendida por la Casa de la Mujer y las mujeres que nos han acompañado está inconclusa, continuaremos insistiendo y persistiendo en la re4. Si bien la tarea de la reconstrucción de la memoria histórica de las mujeres, la inicia la Casa en el contexto del conflicto

A P U N T ES PA R A U N A P R Á C T I C A D E L A ES P E R A N ZA


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