UNIVERSIDAD LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE CURSO ESCUELA PROFESIONAL DE AD. EMPRESAS TURÍSTICAS HISTORIA DE LA CULTURA
El presente taller te ofrece un espacio para la elaboración significativa de tus aprendizajes relacionado al estudio de la ciencia histórica. Éxitos en el desarrollo de las actividades.
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA HISTORIA 1.
CONCEPTUALIZACIÓN DE NUESTRA HISTORIA La historia es todavía, para algunos estudiosos, una disciplina simplemente narrativa de hechos pasados y anecdóticos. Esta forma de ver la historia como catálogo de funciones memorísticas, es predominante en la educación tradicional. Por otro lado “Quizás el peligro más grave en la palabra historia, sea su doble contenido: Historia designa a la vez el conocimiento de una materia y la materia de este conocimiento (Pierre Villar), o sea que con la palabra Historia nos referimos a: 1) La historia como ciencia por que estudia la acción del hombre en diferentes tiempos y lugares y; 2) La historia como proceso social humano es decir es el conjunto de esas acciones humanas ocurridas en diferentes territorios y periodos. La Historia es una Ciencia Social que estudia, las actividades realizadas por los varones y mujeres en el pasado. El conocimiento del pasado es posible a través de las fuentes históricas; con la participación de las disciplinas Cooperativas y Auxiliares. La Historia es importante porque permite conocer el pasado para comprender el presente y así poder hacer proyecciones hacia el futuro. El sujeto de la historia es el hombre mismo, él hace la historia (suceso) y la escribe (teoriza).
Historia del Perú
PREVÉ EL PORVENIR
ANALIZA EL PRESENTE
INVESTIGA NUESTRO PASADO
Nos proyectamos en función a las inmensas aspiraciones de la Comprender actualidad
bien
Nos hace conocer antecedentes
la
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Esquema del conocimiento de la historia del Perú en sus tres momentos: presente, pasado y futuro
2. OBJETO Y NATURALEZA DE LA HISTORIA
Documento de trabajo 1 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.
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El objeto fundamental de la historia – como el de las demás ciencias sociales – es el comportamiento del hombre en sociedad. Lo que le confiere su carácter específico es que estudia dicho comportamiento en el pasado, a fin de extraer de él explicaciones racionales, esquemas intelectuales y experiencias vitales, con los que cobra sentido el presente. Como dice R. Gray: “El objeto legítimo del conocimiento histórico es ayudar a la gente a comprender su situación, haciéndole inteligible el pasado”.1 3.
FUENTES HISTÓRICAS2 Para reconstruir nuestra historia, los arqueólogos e historiadores se apoyan en evidencias; estas constituyen su materia prima y reciben el nombre de fuentes. Podemos, entonces, considerar como fuentes a todos los restos o testimonios dejados por las personas en el pasado (y en algunos casos por la naturaleza), sean estos testimonios individuales o colectivos; además pueden ser de cualquier naturaleza (escrita, oral, individual, etc.) lo que es indispensable de tomar en cuenta es que una fuente es tal en tanto nos habla del pasado y en ese sentido nos permite realizar una reconstrucción histórica de él. En sentido genérico, el maestro Raúl Porras lo considera como “toda huella o testimonio dejado por el hombre en el pasado”. El primer paso del historiador consiste en buscar las fuentes, que constituye la base del método histórico, en este caso debe descubrir y conocer la fuente, a esta fase se le da el nombre de heurística. El paso siguiente comprende la hermenéutica o el estudio crítico que se hace de las fuentes, en este caso debe interpretar y formular las conclusiones. Tipos de Fuentes a) Fuente Arqueológica Es toda clase de material con que cuenta el arqueólogo para reconstruir una época pasada, pues la arqueología comprende el estudio de los testimonios materiales relativos a una época cualquiera del proceso cultural que tiene en cuenta el contexto y la asociación de los objetos culturales. Los testimonios arqueológicos son diversos, ubicándose objetos o artefactos de piedra; de metal (oro, plata, cobre, bronce plomo); madera (vaso, cajas, ídolos); conchas marinas; fibras vegetales (junco, algodón, cabuya); material de origen animal (lana, piel, huesos); arcilla (cerámica). Asimismo se tiene en cuenta los monumentos, tales como: edificios, ciudadelas, caminos, templos, palacios, fortalezas, cementerios, tumbas, andenes, vasijas, armas, herramientas, vestidos. Todas estas evidencias se encuentran extendidas a lo largo del territorio peruano. b) Fuente Etnológica Estudia al hombre mismo, guarda relación con el comportamiento del hombre, la gente en general. Si se hace un estudio etnológico en una comunidad de la sierra u otra, hay mucha posibilidad de encontrar en el seno de ese grupo lo que se llama la “supervivencia” cultural. Vale decir usos, costumbres, patrones de conducta, valores, dieta, formas de trabajo, matrimonio, culto, etc. c) Fuente Lingüística El idioma o lenguaje es el vehículo del pensamiento, importante instrumento de la cultura. Al conocer la lengua se puede comprender fácilmente la cultura antigua. La lengua contiene la vida de una sociedad, las lenguas antiguas más usadas por el hombre fueron el quechua, aymara, cauqui, yunga o mochica, sec, quignam, chumpi y otras; que se conoce a través de los topónimos o nombres de lugares o los dialectos actuales. d) Fuente Antroposomática
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Citado por Silva Santisteban, Fernando. Perú Antiguo S/F Pág. 6 Adaptado de: TREPAT, Cristofol. Procedimientos en historia. Un punto de vista didáctico. Editorial Grao, España. 1995
Documento de trabajo 2 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.
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Los antropólogos físicos se ocupan de estudiar las osamentas o huesos que se encuentra en las tumbas. Puede proporcionar conocimiento acerca del tipo humano, sus enfermedades, deformaciones, etc. Al estudiar el cráneo se puede identificar los tipos físicos; así un cráneo ancho corresponde a un tipo braquicéfalo y un cráneo largo se le denomina dolicocéfalo. Al examinar los huesos largos o extremidades se puede saber la estatura del difunto. Frecuentemente acompaña a los restos humanos, las ofrendas que puede consistir en sacrificios (hombres, llama cuy, perro), alimentos, armas, cerámica. e) Fuente Tradicional Es el relato de la historia en forma oral, mediante la tradición llega hasta nuestros días un conjunto de leyendas míticas, creencias religiosas y prácticas mágicas. f) Fuente Documental El lenguaje escrito utiliza signos que se graban en la piedra, mármol, madera, pergamino o papel. Está constituido por toda clase de escritos en lengua española, desde las cartas que dirigían los conquistadores a sus familiares en España hasta las reales cédulas, información de servicios, relaciones, crónicas3 y otros. Todas las fuentes que se ha mencionado se complementan entre sí, no se puede trabajar unilateralmente con un grupo. 4. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA Se llama ciencias auxiliares, al conjunto de ciencias autónomas o dependientes, que concurren de diversas maneras a facilitar la tarea del historiador. a) Ciencias Circunferentes Son aquellas ciencias autónomas que en cuanto a su objeto de conocimiento y método de investigación circunfieren a la historia, vale decir, que la encierran y lo llevan consigo, por cuanto la historia se desarrolla en el campo de las ciencias circunferentes. 3 La cronología (campo temporal) facilita la ubicación temporal. 3 La geografía (campo espacial), estudia el paisaje, con su técnica especializada como la cartografía. 3 La psicología (campo psíquico), permite entender el estado anímico de los indígenas y conquistadores. b) Ciencias Conexas Son aquellas ciencias autónomas en cuanto al objeto de conocimiento y método de investigación, pero que guarda con la historia un nexo íntimo de unión, por cuanto se ocupa específicamente de las manifestaciones histórico-culturales. Destaca la antropología, etnografía, arqueología, derecho, sociología, filosofía, lingüística, economía, religión, pedagogía, estrategia, estilística. c) Ciencias Colaboradoras Son las ciencias autónomas en cuanto a objeto de conocimiento y método de investigación que no acusan relación directa con la historia, pero que auxilian en determinados casos para solucionar problemas. Tal es el caso de la matemática, astronomía, geología, física, química. d) Ciencias Instrumentales Son aquellas ciencias dependientes de la historia cuyos objetivos de investigación son formas particulares de testimonios, razón por lo cual constituye un instrumento imprescindible para la técnica historiográfica. Destaca en este grupo la bibliografía histórica, paleografía, geografía, epigrafía, diplomática, sigilografía, heráldica, genealogía. 3
La “Nueva Crónica y Buen Gobierno” 1614 de Felipe Guamán Poma de Ayala, escrita para reivindicar y elogiar a los grupos étnicos de las provincias sometidas por los incas, también crítica el sistema colonial, presenta al indígena con orgullo, demanda un futuro con más justicia y expresa con incertidumbre a través de su actualismo, lamento “y no hay remedio” (Burga 1993).
Documento de trabajo 3 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.
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e) Técnicas Auxiliares Corresponde a la bibliotecología, archivística, museología. 5.
ÉPOCAS Y PERIODOS EN LA HISTORIA DEL PERÚ La historia del Perú puede ser dividida en tres grandes épocas diferentes, cada una con sus respectivas subdivisiones4: I Perú Antiguo. Corresponde también a la llamada época prehispánica y comprende el tiempo que transcurre desde las evidencias más tempranas de la presencia del hombre en el territorio peruano hasta la llegada de los europeos en el siglo XVI. Es la época más larga de la historia peruana y está referida al desarrollo autóctono de las sociedades andinas. No se advierte en ella influencias determinantes de culturas extrañas al ámbito geográfico determinado por la Cordillera de los Andes. Se la ha denominado también época precolombina por ser anterior al descubrimiento de América por Colón. Con respecto al Antiguo Perú, suele hablarse de las épocas incaica y preincaica. Era la antigua forma de diferenciar cronológica y cualitativamente a la cultura incaica de las culturas anteriores. Actualmente, para caracterizar las diferentes etapas del proceso de desarrollo de las sociedades originarias, se utilizan con mayor precisión los conceptos de horizontes y periodos culturales5. II Perú Colonial. O época de la dominación hispánica. Duró tres siglos y ha sido dividida en 4 etapas: Etapa del Descubrimiento, que comprende desde las primeras expediciones al Perú en 1525, hasta la captura del inca Atahualpa en Cajamarca en 1532. Etapa de la Conquista y de las guerras entre los conquistadores, de 1532 hasta 1542. Etapa del Virreinato, que se inicia con el establecimiento del gobierno virreinal (1542) y continúa hasta la revolución de Túpac Amaru en 1780, la última, etapa de la Emancipación, que comprende el lapso en el que se gesta y se lleva a cabo la liberación del dominio hispánico, de 1780 a 1821. Hasta hace poco, lo que se ha llamado historia colonial del Perú ha sido casi exclusivamente la historia de la comunidad occidental de españoles y criollos. Como lo ha señalado Jorge Basadre, sería “más que historia del Perú, propiamente dicha, historia de España en el Perú, o historia del Estado español en el Virreinato peruano”. No hay que extrañarse de ello, puesto que la historia de la conquista y la dominación española ha sido hecha en base a crónicas y documentos. La gran mayoría de ellos se refiere, salvo raras excepciones, a las actividades de los miembros de la comunidad de españoles. “La comunidad de indios – ha dicho el destacado peruanista John H. Rowe – quedó excluida del mundo de los papeles por las mismas diferencias que crearon la división social y por las diferencias de idioma”. III Perú Republicano. Corresponde a la última época histórica en la que el Perú, desde 1821, viene desarrollándose como nación política independiente, capaz de decidir su propio destino.
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División planteado por Silva Santisteban, Fernando. Historia del Perú: Perú Antiguo: Pág. 11-12 En 1959 J. ROWE adoptó un sistema clasificatorio basado en Horizontes e Intermedios.
Documento de trabajo 4 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.
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PROCESO DE LA HISTORIA DEL PERÚ6 ÉPOCA 1. Primitivo Nómada Cazador Recolector
PERIODO
FASE
Lítico Arcaico
Formativo
Inferior Medio Superior Inferior Medio Superior
2. Antiguo • Agricultore 1er. Regionalismo s Nacionalidades • Reinos y Estados 2do. Horizonte teocráticos. • Politeísmo 2do. Regionalismo • Contradicci Estados ón Expansionistas 3er. Horizonte
3. Colonial - Minería - Agricultura - Aculturación
4. República Constitución Mercantilismo Ciudades Industria
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EVENTOS Pacaicasa: restos líticos. Lauricocha: restos humanos Santo Domingo: ropa, flauta, calabaza Coral: vivienda, centro ceremonial. Huacaprieta: Horticultura, chozas Kotosh: cultivo, centro ceremonial Sechín, Pacopampa: surge agricultura Chavín de Huántar: Universalizador Virú, Paracas, Vicús, Pucará, Marcavalle Moche y Tiahuanaco (clásicos) Nazca, Lima, Recuay, Vicús
Huari: Revolución urbana (2da. Síntesis cultural) Tallan, Chimor, Lima, Chincha. Cajamarca, Recuay, Chancas Collas o reinos altiplanitos, Incas Tahuantinsuyo, desarrollo pan andino Estado pluricultural y multiétnico (3era. Síntesis cultural) Descubrimiento Viajes de Andagoya, Pizarro Conquista Fundación de ciudades Captura del inca y posesión del Cusco Virreinato Nuevas Leyes República de Españoles e indios Reformas borbónicas Independencia Movimientos indígenas (XVIII) Movimientos criollos (XIX) Fundación de la Militarismo República (Siglo XIX) Falsa prosperidad Crisis Modernización de la 1. Aristocrático: Mercantilismo República 2. Liberal: Migración, desarrollo Contemporánea urbano (Siglo XX- XXI) 3. Estatal: Reformas 4. El nuevo rostro del Perú
FECHA 20,000 10,000 8,000 4,500 2,500 2,000 1,800 500
I-VIII
IX-XI XII-XV 1538 1460 1532 1522 1532 1534 1542 1700 1742 1802 1826 1845 1870 1895 1939 1968 1980 Actual
Tomado de Instituto Nacional de Cultura: Primeros Peruanos. (1998:5)
Documento de trabajo 5 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.