恆久靠主 向著標竿直跑，要得神在基 督耶穌裏從上面召我來得的 獎賞。(腓立比書3:14)
338 2017 04 年
月
統的醫 與歷療 創史傳 新傳道 人物 醫療宣教 故事 另一頁
牧童醫師 奇幻之旅 的 成 關於 列腺 上 為 耶穌 問題 帝 血 的事 教我 前
本期目錄
2017 04
發 行 人 / 簡肇明
本月主題
1 醫療傳道的歷史傳統與創新
總 編 輯 / 卓良珍
◎紀福讚牧師【臺灣神學院專任講師】 人物故事 6 牧童醫師奇幻之旅--醫療宣教另一頁 ◎牧童【中華威克理夫翻譯會代理秘書長】 心靈小品
總 幹 事 / 施富金 執行編輯 / 林雅庭 法律顧問 / 林錦隆律師(首席) 印 發
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11 上帝，求祢快快應允我！ 13 17 17 18 24
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◎簡肇明醫師【路加傳道會董事長】 送愛心醫療到偏遠 19 愛的禮物-- 2016 肯亞義診 ◎陳惠孝藥師【臺南診所藥師】 肢體分享 22 成為血的上帝--前列腺問題教我關於耶穌的事 ◎Mark Galli【今日基督教資深編輯主任】 我們這樣成長 25 珍貴的三顆心 －－ 2017 暑期花蓮門諾醫療傳道見習營心得 ◎吳秉仲同學【陽明醫學三年級】
會計同工 / 許筱筠姐妹 北部辦公室 / 陳閩秀傳道，陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073 台南辦公室 / 林玉芳傳道 70060台南市中西區永和街27號 電話 / 0978-033007 高雄辦公室 / 熊安安傳道 80762高雄市三民區慶雲街121號21樓 電話 /(07)3809532
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北美路加醫療傳道會 E-mail / lcmmusa@yahoo.com
消息與代禱
27 醫療團隊大事記
338
◎編輯部
我們的話 基督教最重要的節日──受難節與復活節 ◎ 林信男教授【臺大醫學院精神科兼任教授】
封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
本月主題
醫療傳道的歷史傳統 與創新 ◆ 紀福讚牧師 臺灣神學院／臺福神學院專任講師。 ◎本文為2016年CCMM、TCMA聯合退修會「專題一」文字化。
著
有《醫學的原理與實踐》
教會宣道之門。上帝跟他們同
的威廉‧歐斯勒（Sir
在，藉著他們的手施行祂的憐憫
William Osler，1849-1919）說：
和慈愛。如果沒有早期的醫療傳
「醫學是一種藝術，不是一種交
道，臺灣大概就沒有福音。
易；是一個呼召（calling），而
醫療傳道的遺產～愛主基督 徒的風範與薪傳
不是一個行業，這呼召在你心目 中占有絕對重要的地位。」
近代最有震撼力的兩位見證人
醫療傳道的傳統～開啟傳福 音的風潮及對社會的貢獻
是謝緯牧師以及韓偉醫師。我唸
早期來到臺灣的宣教師，1865
是我的校長。有一次我們要去山
有馬雅各，1872有馬偕，兩馬當
地佈道，一行十二個人到韓偉的
先，南北進揖，他們來到臺灣
家裡借住，早上起床時，看見韓
的時候都非常年輕，只有二十七
偉院長穿著圍裙準備早餐。我們
歲。後來在臺中，1885有盧嘉
覺得很不好意思，讓老師來服侍
敏，二十五歲到臺灣，只服事了
學生，他卻說：「你錯了，今天
一年就死在這地，因此感動了十
你不是我的學生，今天你是上帝
年後彰化的蘭大衛醫生前來。這
的僕人，我很願意來服事上帝的
些早期的宣教士受呼召，終身投
僕人。」這句話一直在教導我服
入臺灣的醫療宣道，開啟了臺灣
事的內涵。
中原理工學院的時候，韓偉醫師
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1
謝緯牧師十二歲的時候從樹上
在監獄所寫的書信，至今還流
摔落，結果病得非常嚴重。長大
傳。同樣地，早期宣教士留下基
以後他接受了神學與醫學訓練，
督徒醫師的風範，今天還是不斷
但是在第二次世界大戰的時候，
地對我們呼喊：你願意放下這一
卻躲在日本不願意回來，直到有
切，來跟從主嗎？
一次空襲，他在轟炸的閃光中聽
現代醫療傳道的挑戰與創新
到聲音說：謝緯，你在躲什麼？ 你記不記得十二歲的時候對我做
路加之門／傳道，非只改變其 宗教信仰形式
的禱告？你說你如果被醫治，就
世界衛生組織（WHO）指出：
願意將一生獻給我。因為這個呼
健康不只是沒有疾病或虛弱，健
召，謝緯回到臺灣，去到別人不
康乃是肉體的、精神的、社會的
願意去的地方，幫助別人不願意
生命都健全之完美狀態。聖經也
靠近的病人，在埔里進行山地醫
告訴我們，一個人得醫治、得拯
療、成立肺結核療養所等等。
救，是身心靈三方面都同樣得到
謝緯牧師的委身與捨生，啟
2
醫治的體驗。
蒙了我們生命的追尋；韓偉院長
宣教師的工作常常是宣道與醫
的委身與服事，教導了我們傳道
療並重。當他看見一個人哭喊疼
的執著。他們像是保羅在希伯
痛，解決他肉體上的需要和心裡
來書所闡述：「雖然死了，卻
面的掙扎痛苦，是一併重要的。
因這信，仍舊說話 」（十一章4
醫療並非只作為傳福音的橋樑或
節）。保羅一生到處傳揚福音，
工具，醫療本身即是彌賽亞帶來
很多人因為他的傳揚而信主，但
拯救的初步內涵。
是當教會最需要的時候，上帝卻
以賽亞書三十五章5-6節指出：
把他放到監獄裡面。然而，保羅
彌賽亞來時，祂要讓瞎眼能看
建立的哥林多、帖撒羅尼迦這些
見，耳聾能聽見，跛腳能像鹿跳
教會，現在已經不在了，但是他
躍，啞巴能唱歌。醫療會改變人
No.338
如曠野無水的乾渴窘境，起步走 向被拯救的聖道之路。醫治是耶
憐憫之門／醫治、健康，再加 上陪伴
穌帶來拯救的實存意象，是拯救
馬太福音二十五章35-36節：
的必要過程與部分內涵，而非只
「我餓了，你們給我吃，渴了，
是福音的媒介或預工。當一個人
你們給我喝；我流落異鄉，你們
肉體被醫治，很容易就會轉向上
收留我；我赤身露體，你們給我
帝，如約翰福音九章25節當中瞎
穿；我害病，你們照顧我；我
子的見證：「 我只知道一件，從
前我瞎眼，今我能看見」。當他 的肉體經歷醫治，自然就轉向上 帝，而有了後來「主啊，我信」 的信仰告白。 馬太福音四章23節提到，耶 穌走遍加利利各城各鄉，在會堂 裡教訓人，宣告天國的福音，醫 治各樣身體或道德上的疾病、軟 弱和灰心。在希臘原文裡面，宣 告、醫治這兩個字都是現在進行 式，表示是同時間發生的事情。 耶穌宣告上帝國度的福音，其 內涵即是醫治身體、道德、精神 的病痛與軟弱，即是身心靈的醫 治。上帝的掌權讓病人得醫治， 宣告與醫治是一體的兩面，是同 一件事發生的過程與結果，並非 兩件事，沒有孰輕孰重。
坐牢，你們來探望我。」從這裡 我們看到關懷的三種層次是施予 （吃喝）、接待（收留接納）、陪 伴（照顧探望）。 第三個部分是較艱難的層次， 因為這種關懷不是用身外之物可 以解決，而是必須用「自己本 身」來陪伴對方，或稱為同在的 職事（presence ministry），就 是對處在疾病痛苦或生死掙扎的 人，給予積極的關懷，同感其絕 望、畏懼、孤單的貧窮處境。藉 此，陪伴者本身也更深體驗耶穌 為我們道成肉身、捨身、同在的 實存意義。 馬太福音八章17節指出，彌賽 亞帶來的拯救是體驗了「祂代
替我們的軟弱，擔當我們的疾 病」。祂怎麼擔當我們的疾病 呢？就是親自去感受、體會那樣
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的受苦。早期宣教師在看到臺灣 的需要時，他們不只是捐錢，而
譚維義醫師夫婦在1961年來
是在年輕的時候就到這個物質非
到臺灣後山，在物資極度缺乏之
常缺乏的地方，陪伴這裡的人。
下，從小診療站開始，翻山越嶺
從而在陪伴的過程當中，去體
在山區做巡廻醫療，1968年創辦
會、感受人們的掙扎，然後檢視
臺東基督教醫院，三十三年來從
自己也是這樣受到耶穌的幫助。
未向醫院支取分文薪水，只靠美
在馬太福音八章1-4節，耶穌 醫治長大痲瘋的病人，那位病人
4
民奉獻四十一年。
國教會奉獻所得，過簡樸清貧的 生活。
跑到耶穌面前拜他，接著耶穌張
蘭大衛父子二代留給彰化、留
開手摸他，然而「摸」這個字也
給臺灣的，是一份永遠的天人之
可以翻作「抱」，此動作顯出上
愛。「蘭醫師父子共服務臺灣近
帝的憐憫。經文中痲瘋病患的生
七十年，他們對於臺灣的疼惜，
命光景是處在身、心、靈皆嚴重
我們一方面要感謝，一方面要學
殘缺的景況。在耶穌的醫治過程
習」，彰化基督教醫院現任院長
中，我們看到祂體貼、細膩地顧
黃昭聲說：「他們呼應上帝的
及到痲瘋病人身上的孤單，以及
愛，來照顧、服侍臺灣人，留給
被棄的恐懼。
我們最好的典範。」
恩典之門／薪傳與團隊的永續 見証
生，父子二代把他們的一生奉獻
我們來看一些美好的團隊見
給臺灣及中國。長子馬約翰是婦
證。薄清潔（Dr. Roland Brown）
產科醫生，也到中國從事醫療傳
牧師經歷了中國近代史上戰禍最
道工作。次子馬雅各二世在1901
頻仍的四十年，兒子薄柔纜醫師
年與護士身份的夫人到達臺南新
戰後到荒蕪貧困的臺灣，落腳在
樓醫院，繼承其父親遺志。
馬雅各醫生的兩個兒子都是醫
最乏人問津的「後山」花蓮，創
再看到早期的本土教會資產，
辦花蓮門諾醫院，為貧民與原住
例如董大成醫師的公衛團隊及王
No.338
金河醫師、孫理蓮宣教士、謝
架構的疾病問題如貧窮飢餓等。
緯牧師在北門嶼的烏腳病醫治傳
臺灣基督徒醫師對臺灣的貢獻不
奇，都是教會醫療傳道團隊的最
只是醫療，因為我們相信耶穌在
佳典範。現代醫療傳道的薪傳是
乎身、心、靈加上社會群體的醫
否有如此的父子檔或師徒檔呢？
治。
這是一種恩典之門的傳承。
結語
在地化醫療傳道困境的省思
哥林多前書十一章24-26節，
今日，臺灣醫療科技發達、
耶穌說：「 這是我的身體，為你
醫院林立、健保看診、醫病關係
們捨的，你們應當如此行，為的
日趨緊張，不再有著過去馬雅各
是 記 念 我 。 …… 你 們 每 逢 吃 這
醫師那種「先講道，再看病、領
餅，喝這杯，是表明主的死，
藥」的醫療傳道。今天我們可以
直等到他來。 」「如此行」不單
發揮的空間很少，但是藉著我們
指守聖餐，更是指「破碎自己的
的本職，還是可以做很多工作。
行動」；「直到祂來」不單指主
幾年前SARS疫情肆虐，很多
耶穌的終末再來，更是指主的死
基督徒醫護人員有很好的見證，
（破碎）發生在我們身上時，我
去到別人不願意待的地方，即使
們體會了祂真正的臨在。
最後失去生命也願意。醫護人員
當我們願意捨身，打破我們
也可透過支援其他福音事工如網
的身體、分享我們的生命，就會
路、電視、廣播電臺的免費醫療
感受到耶穌在我們的當中。這就
諮詢，或是配搭各種型態的義診
是聖餐的意義，在真正的實踐當
如弱勢社區的免費義診、長照關
中，感受到耶穌在我們身上。什
懷，或家訪醫療服務等。
麼是上帝給我們的呼召，可能是
五餅二魚的故事中，耶穌吩
去到第三世界，可能是在本地一
咐他的門徒：「給他們吃吧」。
個偏僻的地方。上帝將你擺在那
耶穌的傳道生涯中，他關心人的
裡，成為你委身的所在，去吧，
身體與靈魂得救，也關心社會
體會上帝的同在。 CCMM Apr. 2017
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人物故事
牧童醫師奇幻之旅 ──醫療宣教另一頁── ◆牧童 台灣大學牙醫系畢業，1993年加入威克理夫聖經翻譯會，從事譯經工作。 1995-2000及2007-2014兩度旅居非洲，2014年與翻譯團隊完成北非古迦語新約翻 譯，目前擔任中華威克理夫翻譯會代理秘書長。
一個夢
1
「誤入歧途」
987年5月29日凌晨一做了一個
1992年中，澳洲兩年進修課程
奇怪的夢，夢裡要我離開臺
快要結束，正要申請一份在阿富
灣，到一個遠方的回教國家去。
汗的牙醫工作，這個選擇合乎夢
只是夢的解說二年半後才揭示
的解說，也不枉費多年的牙科訓
出來，那時已辭了屏基工作，預
練。怎知道一天早上「不小心」
備到澳洲宣教神學院進修。要實
做了一個禱告：
踐這個夢，先得跨越兩座大山。 一是如何跟父親談這個決定，家
「主啊！若要加入威克理夫聖 經翻譯會，請給我一個印證。」
父是個嚴厲的人，他一定十分震
三個小時後，有人將寄到神學
驚，接著跟我斷絕關係！二是經
院的信從郵局帶進來，那天莫名
濟問題，決定到澳洲唸神學院
其妙收到一封信，寄信者是位已
時，存款連買單程赴澳的機票都
回去新加坡的同學，那人從來不
不夠，更不用說在那邊唸書和生
曾寫信給我。信打開一看，裡面
活兩年。然而，「當你真心想完
什麼都沒有，只有一份加入威克
成一件事，整個宇宙都會聯合起
理夫的申請表！我就這樣一頭栽
來幫助你。」
進這個差會。加入威克理夫後， 才知道「誤入歧途」了，因為自
一 當年被屏基派到臺北受訓，借住 路加傳道會辦公室。
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No.338
己根本不是唸語言學和翻譯的料
子，但這樣一「錯」，便「錯」
沒有解決問題，疼痛每天啃食著
了二十多年。
靈魂，我躺在床上，沮喪到極
千禧年
點。那時，無意中看到一本書擱
二十年來，翻譯工作並不順
在書架上，是一位朋友送的，書
遂，特別是千禧年那次離開工
名看來挺吸引人，叫什麼《牧
場。話說1998年被派到馬爾他，
羊少年奇幻之旅》 二 。「牧羊少
正要開始翻譯工作。某天，突然
年」！這不就是……
感覺右膝有點不適，本來以為小
1996年春天，跟兩位韓國朋
事，過幾天便會恢復正常。豈
友到北非山區沙漠做語言調查，
料，膝傷不但沒有好轉，情況反
其中一位寫了一首「牧羊少年」
而日趨嚴重。久而久之，右大腿
詩。
嚴重萎縮，行也痛，坐也痛，躺
前路漫漫斷無邊
著也痛。2000年春天，我拎著一
黃塵滾滾絕亮天
根枴扙，一部舊電腦，一件簡單
牧童吹笛孤聲散
行李，買了單程機票回臺灣。
荒山始終不還響 韓國朋友不會說中文，其中一 位卻會寫中文詩，不時拿他的大 作給我看。看了這首詩，替朋友 修了一兩個詞，他滿意極了，隨 口說： 「『牧童』就是你，我已結
牧羊少年 回臺灣後，前後動了膝蓋手 術三次，最後一次是開創膝蓋手 術，將膝蓋劈開兩半，再把人工 骨頭塞進下方的脛骨內。手術並
婚，沒有資格再叫牧童了。」 二《 El Alquimista 》：原作為葡萄牙 語，該書已譯作五十八種語言，《牧 羊少年奇幻之旅》為繁體中文譯本。 譯者：周惠玲，1997 年 8 月 6 日時報出 版。
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從那時起，我就笑納「牧童」
就被小偷騙光了。流落他鄉的少
這個筆名。代禱信取名「牧童之
年，得到一位水晶商人收留，少
音（The Shepherd’s Pipe）」。
年留在丹吉爾一年，學了阿拉伯 語，為水晶商人賺了大錢，水晶 商人也慷慨地將部份金錢回報。 為了實現夢想，少年人選擇離開 丹吉爾，加入橫越撒哈拉沙漠的 商隊，前住金字塔。其實，水晶 商人也有夢，作為回教徒，他 的夢是前往麥加朝覲，只是水
故事摘要 拿起那本書，心裡還在嘀咕筆
「maktub（天定）」這個阿拉伯
名被人「盗用」，怎知書才翻了
字，解釋為何兩人都有夢，有人
幾頁，立即讓我屏息靜氣，迫不
實踐，有人放棄…
及待一口氣全部讀完！《牧》書
虛實難分
故事摘要如下： 西班牙一位牧羊少年，在一 間荒廢的教堂內夜宿，兩個晚上
8
晶商人選擇不去。水晶商人用
這本書讀了不下十遍。原因是 理不清誰是故事中的主角，誰是 真實的我！
做了同一個奇怪的夢，夢裡告訴
除卻一個讓人離鄉背井的夢、
他要去金字塔，因為寶藏就埋在
牧羊少年、沙漠和阿拉伯語外，
那裡。少年忐忑不安，但最後決
故事竟發生在北非，我也是坐船
定放棄牧羊工作，離鄉背井，到
渡過直布羅陀海峽，而平生踏足
金字塔去。他坐船渡過直布羅陀
的第一個非洲城市就是丹吉爾！
海峽，先來到摩洛哥的丹吉爾，
故事中出現的水晶商店、茶室、
進入一個完全陌生和宗教信仰不
水煙、廣場、甚至小偷等，跟當
同的國度。怎知剛踏足非洲，錢
年所看到和遇到的一模一樣！
No.338
maktub
非，幫忙一個分身不暇，正需要
讀到書中「maktub」這個字
援手的阿拉伯人。1998年暫別北
時，真的把我懾住了！這個字正
非到馬爾他前，他將一疊鈔票用
是從一位北非牙醫朋友那裡學到
報紙包好，塞入我的maktub內。
的。當時朋友的醫療器材公司發
這些錢足夠買好幾張回臺灣的機
生人事問題，無法分身顧及診所
票！難道那位牙醫朋友就是牧羊
工作，我經常到診所幫忙看診。
少年所遇見的水晶商人！
有一次我用「maktub」這個字向
重返北非
他解釋一位病人的牙周病情況。
《牧》書不但帶我走過人生
因為「maktub」北非語意思是
低谷，也帶我重返北非。2005年
「口袋」，正好用來描述「牙周
結婚時，邀請卡就有一段書中引
囊袋」。他皺了皺眉頭，然後哈
言。
哈大笑。門診結束後，朋友送我 回家。路上，他跟我說： 「你知道嗎，我們是maktub。」
當我真心在追尋著我的夢想 時，每一天都是繽紛的，因為 我知道每一個小時都是在實現 夢想的一部分，當我真實地在 追尋著夢想時，一路上我都會 發現從未想過的東西，如果當 初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎 沒有可能的事，如今我就還只 是個牧羊人而已。 千禧年回臺灣後，不久便重拾
當然，我跟他不是「牙周囊
牙醫工作，後來還當了診所負責
袋」，他是說我們是「天定」。
人，經營團隊當年待我不薄，薪
這個字用來解釋一個住在地球另
水是翻譯工作的好幾倍。但想到
一邊的牙醫，千里迢迢跑到北
牧羊少年解救了費奧姆綠洲，被
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聘為綠洲參事
要為我們想，為你兩個孩子想
後，鍊金術士
啊。」
告誡他不能留
聽了父親的話，眼淚在眼眶裡
不復返。跟太
在成家立室，是兩個孩子的父
太商量後，我
親。假如那一天，辛苦培養長大
下 來 ， 因of 為 夢 Euthanasia 打轉。 Legalization in the 會在安逸中離 當年離鄉背井，還不到三十 Netherlands 去，天命將永 歲，沒有家庭，也沒有孩子。現 保羅˙科爾賀
們重返北非。 2007年離開臺灣前，寫了一 封信給《牧》書作者保羅 ‧ 科爾
「爸爸，醫生不當了，要到非 洲去當志工。」
賀，感謝他寫了這本書。倒是沒
我怎能不像父親那樣擔心呢？
想到大名鼎鼎的科爾賀會給我回
我跟父親承諾：「工作告一段
信。
落，馬上回來臺灣。」
「當你真心想完成一件事，整
其實，沒有人想去非洲犯難。
個宇宙都會聯合起來幫助你。」
去，是我沒勇氣留在臺灣，因我
承諾
有過一個夢。牧羊少年花了兩年
2011年回臺灣述職，太太動了 一次大手術，摘除腹腔囊腫。手 術後，父母從香港過來看我們。 某天，跟父母到附近公園散步， 父親語重心長跟我說： 「回來臺灣吧！何必去那麼 遠的非洲呢？你工作過的診所， 現在不是缺醫生嗎？診所同事都 要你回來，就算不為自己想，也
10
的兒子跟我說：
No.338
時間，終於找到寶藏。要得寶 藏，難道我得用上一生？
CCMM
心靈小品
我
在急難的日子，求你向我側耳；不要 向我掩面！我呼求的日子，求你快快
應允我！（詩篇一Ｏ二篇2節） 當我們向別人發問、表達疑慮的時候， 我們期望立刻收到回應。以前那個寫信並花 上好幾天，甚至好幾週去等待回音的時代已 經過去了。科技滿足了我們對即時通訊的渴 望，而事實上這個大受歡迎的科技服務就叫 做「即時通訊」。然而，即使是使用舊式數 位的通訊，例如電子郵件，我們也一樣想得 到立即的回應。現代人常常在寄出電子郵件 之後，又傳簡訊給收件人做確認，如果兩者 都未即時收到回應，就免不了再撥一通電 話。我們要回應，現在就要，謝謝。 人和上帝通話的時候也可能是這樣 ，不 過，不只是科技時代的人們希望上帝立即回 應禱告。例如在詩篇一Ｏ二篇，我們讀到一 個急需上帝幫助的禱告，第二節說：「 我在
急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩 面！ 我呼求的日子，求你快快應允我！ 」 嚴峻的情況生出急切的禱告，當今和幾世紀 前都是一樣的。 詩人向上帝呼求快快應允，留給我兩件 印象深刻的事情。第一，我驚訝於這個禱告 的大膽；作者不像我一樣習慣約束自己的用 語：「我憑什麼要上帝快一點？祂的方法不
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11
同我的方法，祂的時機不同我的
機總是最好的。
時機。我沒有權利要求上帝立
默想
即回應。」在這一整篇詩篇中，
你曾呼求上帝快快應允你的禱
我們看不到克制、謹慎修飾的語
告嗎？你有什麼事是希望上帝現
言。詩人直接向上帝說他所想
在為你，或為這個世界做的嗎？
的：應允我……現在！
你有告訴祂嗎？
不過，第二件令我印象深刻 的是，上帝沒有照著詩人的時間
全能全知的上帝，我驚訝於
表工作。祂的方法確實不同我的
詩人的大膽（有人會說是膽大妄
方法，祂的時機確實不同我的時
為），謝謝祢透過詩篇一Ｏ二篇
機。雖然等候上帝很可能極度難
鼓勵我們坦誠面對祢，甚至呼求
受，雖然我們可以呼求上帝快快
祢照著我們希望的時間，快快回
行事；然而上帝工作的方式，在
應我們的禱告。
我們看來經常極為緩慢──殺千 刀的慢。
主啊，我想到很多希望祢馬上 成就的事情。我想起正在化療和
我有一個朋友正在謀職，他
受急難雜症之苦的朋友，主啊，
知道自己被呼召去從事某個職
求祢快快醫治他們！我想起失業
業，但那種職缺卻非常稀少。他
的人們，求祢快快幫助他們找到
可能會很容易失望，懷疑上帝為
合適的工作！我想起爭執不休的
什麼久久不幫助他。詩篇一Ｏ二
家庭，求祢快快帶給他們平安與
篇鼓勵我的朋友向上帝坦誠，呼
和好！我想起全世界數百萬挨餓
求快快應允。而同時，這個詩篇
的貧民，主啊，求祢現在就餵飽
絕對提醒了他──也提醒我們每
他們！
一個人──上帝的時機不同於我
教導我大膽地祈求，教導我耐
們的。因此我們活在一種張力之
心地等候，教導我相信祢的方法
下，一面呼求上帝快快應允，一
和時間總是最好的。
面祈求有耐心相信祂的方法和時 12
禱告
No.338
奉耶穌基督的名禱告。阿們。
CCMM
活動花絮
▲
▲ 怒江醫療團同工與輔導 卓牧師及嘉基院牧部宣 教中心同工，分享大陸 醫學生團契關懷事工 北區醫務團契聯禱會
▲
海總福音堂李長耀牧師生前 從美返臺與同工合影 怒江醫療團二月份同工會 輔導董倫賢牧師前來分享 ▼
▲總幹事於賦格生物科技福音見證聚會 ▲總幹事施牧師於石牌浸信會32週年主日講道 ▼高醫學生團契分享參加見習營收穫 ▼高醫醫務團契分享參加見習營收穫
Apr. 2017
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▲三峽恩主公醫院主恩社
▲馬偕醫師團契戶外禮拜
▲
▲ 新光醫務團契 內湖三總醫務團契 ▼陽明大學信望愛社
▲
臺大教職員團契及愛心團契
--北美路加陳哲宏教授分享
▲臺大醫心社--北美路加柯浩宗學長分享 ▼臺中榮總信望愛社
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No.338
▲衛生福利部彰化醫院光鹽社 ▼梧棲童綜合醫務團契
從原文看聖經 > > > 每月一辭 (306)
道路、思想
%r,D,、hb'v'x]m; ◆簡肇明醫師 路加傳道會董事長
【經節】以賽亞書五十五章9節：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高
過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」 【希伯來原文】
`~k,ytebov.x.M;mi yt;bov.x.m;W ~k,yker>D:mi yk;r"d> Whb.G"”!KEå#r<a'me ~yIm:v'’Whb.g"-yKi 【N.A.S.英譯】For as the heavens are higher than the earth, So are My ways higher than your ways, And My thoughts than your thoughts.
今
天我們要來看上帝和人的思想、人的道路，實在是天差地遠，就 像聖經這裡說天高過地。上帝的道路、上帝的思想就像天，而人
的道路、人的思想就像是地一樣，天如何高過地，祂的道路、祂的思想 也如何高過人的道路與思想。 先看經節的原文：#r<a'me
~yIm:v'’Whb.g"-yKi是「因為天是（這樣的）高
過地」的意思，英譯為For the heavens are higher than the earth；接下來
~k,yker>D:mi yk;r"d> Whb.G" !KE 是「因此我的道路高過你們的道路」的意思，英 Apr. 2017
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譯 So my ways higher than your ways；最後 ~k,ytebov.x.M;mi
yt;bov.x.m;W 是「同時
我的思想（也是）高過你們的思想」，英譯為also My thoughts than your thoughts。所以這一節原文直譯為「因為天是（這樣的）高過地，所以 我的道路高過你們的道路，同時我的思想高過你們的思想。」 這裡我們要特別注意的是「道路｣ %r, D , 與「思想｣ hb' v ' x ] m ; 都是用複 數，而且是一種強調字根的複數（plural of amplification），讓我們知道 要探討道路和思想，一定得探討其「源頭」。人走在什麼道路上，就顯 出他的思想源頭從何而來；而人的道路只有兩種：一是屬天的道路， 從上帝或從天而來。人要走這條屬天的道路就必須從天而生，或稱從上 帝而生，也就是要重生；藉著信耶穌基督從上帝而生，有上帝的生命， 如此就是走屬天的道路，而有屬天的思想意念。另外一條道路是屬地的 道路，是屬世界的黑暗道路，是離開上帝的道路。屬地的道路是引到滅 亡，屬天的道路則是引到永生。（見馬太福音七章13-14節） 屬上帝的道路即屬天的道路，帶生命給大地，藉著上帝的話語使 一切運作和諧，使大地充滿平安喜樂（見接下來10至13節）。「上帝的 話」就是「主耶穌基督｣，祂要引導世人走這條屬天的道路。必須先重 生，即從上帝而生有上帝的生命，才能走屬天的道路，與主同行。祂要 開啟我們有屬天的眼光，有屬天的思想、意念，而有屬天國民的樣式 （見腓利比書三章20節），而與主一同掌權。願一切頌讚榮耀都歸給我 們的天父，並主耶穌基督直到永遠！ CCMM
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No.338
3,545,281
181,747
342,031
43,367 1,950 0
1,531,801
2,013,480
105,099
184,692
12,081
2,050
1,950
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經常費支出
文字事工支出
醫療宣教支出
承先啟後系列影集
活動費支出
支 出 合 計
盈 虧
感謝您認同與關心路加的事工，懇請您支持路加的需要！
962,706
483,580
支 出
人事費支出
收 入 合 計
(含退修會活動)
其他收入
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醫療宣教基金
0
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44,400
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文字事工費
0
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679,440
經常費
承先啟後系列影集
650,539
實際總和
2017年/年度
42,000
收 入
2 月實收/支
人事費
科 目
財團法人中華基督教路加傳道會 路加辦公室 106 年 1 月 1 日至2月 28日收支報表
卡號：ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ
●
奉獻金額：※一次捐助ˍˍˍˍˍˍ元
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奉獻收據：□年寄 □每月寄送
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（請務必填寫）
□文字事工費 □醫務團契及學生事工
本單填妥後請傳真至 (04) 2462-9325，請務必以電話連絡確認裨益完成相關手續 或 逕寄 40763台中市西屯區福雅路166號14樓之1（會計部 收）；連絡電話 (04) 2465-4936
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奉獻項目： □人事費 □經常費 □醫療宣教基金 □退修會
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※按月捐助ˍˍˍˍˍˍ元，自ˍˍ年ˍˍ月 至ˍˍ年ˍˍ月
●
簽名：ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ（同信用卡上簽名）
信用卡有效期限：ˍˍˍˍ年ˍˍˍˍ月
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●
填單日期：ˍˍˍˍ年ˍˍˍ月ˍˍˍ日
□ VISA □ MASTER CARD □ 聯合信用卡 □ JCB
●
● 卡別
路加傳道會信用卡專用奉獻付款單
路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才 、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道
金 費 基 工 教 費 費 事 宣 事 常 字 療 人 經 文 醫
工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退
送 寄 月
： 每 據 □ 收 獻 寄 奉 年 □
送愛心醫療到偏遠
2016 肯亞義診
Ken
ya
Taiw
an
愛的禮物 鳳
◆陳惠孝藥師 臺南診所藥師
飛飛有一首膾炙人口的歌
以送去遙遠的非洲，給東非肯亞
曲《我祝你幸福》：「送
每天只吃一餐的貧童當作聖誕禮
你一份愛的禮物，我祝你幸福，
物，非常欣喜。於是請志工幫忙
無論你在何處，或是在何時，莫
清洗、晾曬布偶，整理和裝箱，
忘了我的祝福！人生的旅途有甘
再請朋友寄給肯亞義診團謝團
有苦，要有堅強意志，發揮你的
長。
智慧，留下你的汗珠，創造你的
鉛筆和文具
幸福。」
資源回收和布偶
團長決定，需籌措四百打鉛 筆和彩色筆等文具。目前恩慈小
在花蓮開洗衣店，做資源回收
學有四百位小朋友，假如每一位
的志工媽媽，接我去總回收站尋
小朋友每個月只使用一枝鉛筆，
寶。有各式各樣可愛的手提袋、
一年十二枝，就需要四百打（即
皮包、帽子和髮飾等等，一會兒
四千八百枝）鉛筆。在教會週
就裝滿一大皮箱。當然，有用的
報刊登此則消息，主日崇拜結束
回收物資就是寶，棄置沒分類之
後，有弟兄提供購得的四百枝鉛
物則成了垃圾。她原苦惱收集了
筆，他又用網路聯絡小學同學群
許多布偶，都送不出去，得知可
組，再募集到一千一百枝鉛筆和 Apr. 2017
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六十個大型的削鉛筆機。還有花
如期出發去肯亞。團隊中有三位
蓮門諾醫院藥師們支援，募得多
牙醫師負責牙科（洗牙、補牙和
筆愛心奉獻，以及臺南教會大力
拔牙的醫療服務），一位藥師司
支持，完成募集四百打鉛筆和各
藥，加上護理師、護士、牙科助
樣文具的任務。亦有藥局提供外
理專業人員，尚有其他愛心義工
科用的醫療用品等等。
的配搭，大家合作無間。
從一皮箱禮物，繼而變成六
我們滿載購買和募集而得的醫
大箱愛的禮物，因著許多愛心
療藥品，以及各種類醫療用品和
天使，利用手機通訊軟體來傳
器械。惟遺憾，只有預備三百份
愛，大家的愛心相互輝映，歡喜
局部麻醉劑Lidocain，估計太少
地編織重重愛網，送愛的禮物到
不敷使用！過程中又見機械不能
遙遠的國度。能有機會為正在受
運轉，所幸在灰心無望之際，恰
基本教育的貧民孩子提供財力、
巧有讀工研所的學生發現只是保
物力，讓他們繼續求學和健康成
險絲燒壞，換上新的保險絲立即
長，非常感恩。上帝是「使無變
成功恢復運轉，可以繼續進行診
有的上帝」，我們原是祂的工
治。
作，在基督耶穌裡造成的，為要
感謝上帝提醒，凡事禱告，
叫我們「行善」，就是祂所預備
尊主為大，恩典和祝福就臨到我
叫我們行的。（以弗所書二章
們。最後一行人順利完成義診使
9-10節）。
命，團進團出，無恙抵達國門，
義診
平安歸來已是深夜了，願天父上
2016年8月5日至16日是肯亞 義診團一年一度的盛事。最後好
20
帝紀念義診團員的辛勞。
貧童救星
不容易順利招募到兩位醫師負責
義診團來到肯亞，主要目的
看診，共齊備二十一位團員，來
是提供Nakuru當地牧區的醫療需
回機位定票也皆完成，深深期盼
求，將愛的禮物和關懷送給需要
No.338
的人，並探望詹姆士（James）牧師
並在基督耶穌裡，得著榮耀
和錢韻中（Melody）宣教士夫妻，
直到世世代代，永永遠遠，
他們牽手建立恩慈小學，成為肯亞
阿們！（以弗所書三章20-21
貧童的救星，相信透過教育，可以
節） 2017年肯亞義診已在招募團
翻轉貧窮和一生的命運。 對在貧困和艱難中成長的肯亞
員，歡迎醫療專業人士和有興
孩童而言，義診團的到來象徵極大
趣參加者，聯絡謝醫師（02）
的意義和祝福，帶給他們人生的盼
2733-1306，或陳藥師0963-
望和無限的未來與歡樂，使他們真
043-007。 CCMM
實體驗並看見天父上帝的愛仍然施 恩，看顧和眷念他們的無助、軟弱 與無奈。
咖啡 肯亞義診結束歸來，帶回許多AA 級和AAA級的極品肯亞咖啡豆。出 發前就以手機通訊軟體聯繫愛心天
1 2
使訂購，且將咖啡所得如數歸入肯 亞義診基金。
結語 感謝主！行萬里路，讀萬卷書， 百聞不如一見。有人比我們生活更 艱難，我們生長在福爾摩沙寶島， 是何等幸福，蒙上帝的恩寵富足而 有餘。上帝能照著運行在我們心裡 的大力，充充足足地成就一切，超 過我們所求所想。但願祂在教會中
1 肯亞義診醫療團團長，謝禮興牙 醫師（左中），致贈禮物給詹姆 士James牧師（右中） 2 興建恩慈小學，共十八間教室和 男女各六間廁所
Apr. 2017
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肢體分享
成為血的上帝 前列腺問題教我關於耶穌的事 ◆Mark Galli 《今日基督教（Christianity Today）》資深編輯主任，著有《咄咄 逼人的耶穌：祂那鮮為人稱道，不受擺佈的愛》。 ◎本文原題為「The God Who Became Blood」，2010/6/24刊登於 www.christianitytoday.com。
［本文完全符合「透露太多私事」的
我和血有了新的關係，而這
範疇，不適合神經脆弱者。不過，要
只是起步。在接受前列腺手術之
真實地談論道成肉身，當然就免不了
前的一個月，我們的友誼不斷增
一些令人不舒服的細節。］
溫；幾週內我們經常照面。但是
故
事從四月開始，一天工作
自從手術成功，嗯，我們就不那
結束後我進到廁所，站在
麼常見到彼此了。
小便池前面，出來了一汩鮮紅。
我可能對血更熟悉了一點，但
「這不對勁」，我急忙沖了馬桶
我們還不太親密──意思是說，
洗滌離開，跳上腳踏車回家。妻
我不能喝下它。耶穌在講聖餐的
子比我晚幾分鐘抵家，我提議到
時候用血來譬喻──那麼，一個
急診室去度過我們的週末約會夜
中產階級，住在郊區無須為生活
（難得她沒有更好的主意）。到
煩惱的白種男人，會怎麼想？大
了醫院，我必須驗尿，護理師似
概是「很噁心」吧。如果你在家
乎不太相信我所說的，她覺得我
裡請客人喝紅酒，要他們品嚐的
只是在尿液裡看到一絲絲紅色就
時候想著血，一定有人會輕輕地
反應過度。等我裝好驗尿的小瓶
放下酒杯說：「我想我喝水就好
子，看起來都是血，她才睜大了
了，謝謝。」
眼說：「啊，我知道了。」
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No.338
血令人不舒服──男人也許
比女人更甚，她們每個月都要跟
不能平心對待血，就不能坦然面
血會面。很少人對血就像對身體
對自己。
（人的另一個可觸摸實體）一樣
我們確實是肉和血組成的。
平心靜氣。每次我們大量失血
肉，很好；血，就不怎麼樣。但
──像是勞工節那天我撞到半關
是將血和肉分開，就是向我們最
的車庫門，頭剛好擦到一根突出
核心的實質（上帝所造的形象）
的螺絲──總是很可怕。即使你
捅了一刀。對血提心吊膽，就是
知道是頭被劃傷而流了很多血，
對生命提心吊膽。那離諾斯底主
沒什麼好擔心的（只要盡快冰敷
義（Gnosticism）只差半步之遙，
就好），但是當你走到廚房，向
他們連肉體也厭惡擔憂。
妻子要一條毛巾的時候，頭髮浸
我們在教會常常談到耶穌的
血、臉上血跡斑斑的畫面實在不
血，但是大多時候我們並未深
賞心悅目。當血從身體裡面跑到
思。大腦可以很神奇地使譬喻失
外面，人突然意識到這些紅色液
去生氣，包括耶穌寶血的譬喻；
體對我們有多麼重要。所以有些
除了很喜歡耶穌聖心禮的天主教
人拒絕捐血，彷彿那會榨取他們
以外，但是大部分新教徒會覺得
的生命。也有人一看到血就暈倒
他們有問題，只是出於合一和禮
──失去意識彷彿是為死亡預
貌才不說什麼。然而有問題的也
演。
許是我們。
這個時代，我們不只避免死
事實是，我們對耶穌的血就
亡，也避免流血。有別人在離我
像對我們自己的血一樣不自在。
們日常生活很遠的地方和機構，
同樣地，我認為那是因為我們不
替我們宰殺牲畜或幫我們照顧流
能坦然面對他的人性。我們喜歡
血的親人。這並不完全是好事，
耶穌是神聖的、大能的、可以解
原因之一是：我們越少遇到血，
決一切問題的偉大醫治者，我們
就越難以平常心視之；而我們若
喜歡祂看起來是有肉體的人──
Apr. 2017
23
但是沒有血，但願沒有。可是，
地探入人性，享受耶穌的血如同
耶穌認為在晚餐餐桌上談論血並
一杯美酒。
無傷大雅（約翰福音六章55節：
畢竟，我們稱之為人的東西，
「我的血真是可喝的」），而且祂
是上帝所造且稱之「甚好」的肉
穿著濺了血的衣服（啟示錄十九
和血，是上帝獨生子具有的肉和
章13節）。祂平心對待血，顯示
血，是死在十字架上的肉和血，
祂坦然看待自己的人性。
是不斷在一生之中更新我們的肉
當我們清楚看到人性的象徵
和血。
──脆弱且必死──很容易會驚
我並不是在那個驚人的四月
慌，像我急忙把紅色液體沖下便
傍晚，站在濺汙的便池前面想到
池，而且擦掉每一個濺出的痕
這些，在那之後我也不是常常想
跡。我們喜歡信仰是一塵不染，
著這些。我和血比較像是臉書好
是一個使我們超越人性、感到有
友，但我也希望在未來幾年可以
能力，可以徹底改變我們的信
跟它更加熟識，因而不但認識我
仰。然而耶穌的信仰是血的信
的人性，也更認識成為血、在我
仰，關於軟弱和死亡；不是把血
們中間流動，充充滿滿有恩典、
當作一個有趣的譬喻，而是深深
有真理的那道。 CCMM
條件： 1. 有會計實務經驗者佳 2. 相關科系畢業者優先 3. 備有交通工具
地點：臺中總部辦公室 請備妥以下資訊：
+
徵募路加 會計同工 。
1. 學經歷（附畢業證書影本)、 重生得救與受洗經歷，以電子郵件寄至ccmmtaichung@gmail.com 2. 推薦信兩封──所屬教會牧者推薦信、其他長執或輔導同工推薦信各一 封，並請附上推薦者聯絡電話。請郵寄中部總部辦公室（密函）。
24
No.338
我們這樣成長
醫
療傳道是我選擇醫學的初衷。當人在 順境時，往往會覺得許多事都能靠自
己努力得到，不需要來認識信仰；但當人在 肉體上軟弱時，可能會開始體認到自己的有 限，因此心也更加柔軟，能夠來認識這位無 限的上帝，並享受這份祂所賜出人意外的平 安。為了讓自己更多了解醫療傳道的現況， 我參加了由路加傳道會主辦、花蓮門諾醫院 協辦的醫療傳道見習營，並從中得到滿滿收 穫，以下便選出此行讓我最有感觸的三個提 醒來跟大家分享。 首先是一顆「謙卑」的心。彼得前書五 章5節：「 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的
人 」。在這趟見習營中，我們有機會聽到許 多牧者傳道、院牧部關懷師、醫師及護理師 們在醫療傳道上的經歷與心得，每個人的故 事和工作性質都不甚相同，但有個明顯的共 通點便是一顆謙卑、願意被上帝使用的心。 很多時候當我們的努力有了成果，或是周遭 的讚美掌聲越來越多，心裡難免開始自滿， 以為能單靠自己的努力便達成目標，卻忘了 倚靠上帝的重要。 保持謙卑的心，就是時常提醒自己眼前 所擁有的一切，都是上帝所賜的恩典，若不 是上帝的引領，沒有人能夠走上醫療傳道這 條路。當付出的努力結出了果子，將榮耀歸
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給上帝；當沒有看見所期望的結
仰，那麼我便覺得不必白費唇舌
果，也不必灰心喪志，因為事情
多說什麼。我想關懷師在此給了
的主權永遠在於上帝，身為器皿
我一個很大的提醒，上帝已經先
的我們不必得失心太重，只要繼
愛了我們，並賜給我們領人與祂
續堅持在合神心意的道路上。
和好的職分，因此我們要更多學
接著是一顆「主動愛人」的
習主動愛人的功課。找到放棄的
心。見習營的一天下午，我跟著
理由很容易，堅持愛一個人卻十
關懷師前往化療病房探訪病人。
分困難，求上帝憐憫我，並讓我
大多病人看見關懷師前來關心他
繼續學習活出這份愛。
們、陪他們聊天，都顯得十分開
最後是一顆「單純信靠」的
心，但其中有一位病人卻明顯不
心。從醫師們的分享中，我們得
太友善，回應得很冷漠，時常緊
知醫療傳道會遇到不少執行上的
皺眉頭。面對這種情況，關懷師
困難，比如說愛心和效率該如何
並沒有輕易打退堂鼓，還是很熱
權衡，或是一些善心被濫用的問
情地關心他，並努力找話題。這
題。面對這些難題，醫師們往往
幕畫面很讓我感動，那時關懷師
沒有一個明確解答，唯一的答案
臉上的笑容沒有間斷過，讓我再
就是禱告。畢竟人是有限的、人
次看見什麼叫做「愛」。如果關
所訂的計畫和法規也是有限的，
懷師在一開始就速速離開那間病
只能不斷禱告尋求主，求祂賜下
房，在我看來也是合情合理，但
夠用的智慧、勇氣與愛心。
她卻沒放棄任何一絲建立關係的 機會。
26
以上三顆心，便是我此行最珍 貴的收穫，期盼在將來行醫的路
從前我傳福音的心態像是如
上，我能時常與這三顆心相伴。
果有人想認識信仰，我會很興奮
十分感謝路加傳道會和門諾醫院
很熱心地告訴他，但如果有人覺
給我這個見習的機會，願上帝的
得自己不需要信仰或甚至抗拒信
旨意得以成就。 CCMM
No.338
消息與代禱
醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息 1. 3/4（六）於內湖信友堂，與三總、國防團契合辦本年度北區第一次醫務團契 聯禱會。 2. 5/13在新樓醫院舉辦嘉南區本年度第一次醫務團契聯禱會，願報名參加、行政 作業順利。 路加主日 3/5石牌浸信會32週年主日禮拜。 總幹事行程 2/21道生及靈糧神學院路加事工分享；2/24員林基督教醫院護理團契 專題分享；2/28史懷哲靈性關懷師（北區）初階課程擔任座長；3/9賦格生物科技 福音見證聚會；3/11-12 TCMA春季夥伴靈修會。 路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】為5/1-8尼泊爾探勘及義診籌備工作代禱，團 隊將前往當地三個村莊義診，求主帶領團隊與當地同工有美好配搭，並交通住宿 及行程安排順利。【中華牙醫服務團】為6/24-7/2青海之心玉樹義診短宣之藥材及 後續的籌備工作代禱；感謝主！2/19北區向活石教會借了一間庫房，以便放置義診 器械和機器。 路加健康家庭中心 【主日講台】2/26花蓮門諾會美侖教會；3/12臺中惠來里基 督徒聚會處。【代禱】4/29、5/20、5/27臺東基督教醫院員工生命教育課程。
北部醫療團隊 三峽恩主公醫院主恩社 為主恩社弟兄姐妹禱告，求神賜給每個人能有一顆願意 起來參與服事的心，能夠彼此合一、同行在神的道路中。 仁愛醫務團契 求神讓契友聚會更穩定，彼此在主裡更多連結，被主預備好同心 傳揚福音；願神將更多基督徒及慕道友加給團契。 中興醫務團契 感謝神！病房探訪事工領人信主受洗；願神帶領院內基督徒及慕 道友加入團契。 市立聯合醫院陽明院區探訪 求主興起陽明醫院在職的基督徒醫護人員對福音有 負擔，能組成團契互相關懷並傳揚福音。 北榮新竹分院醫務團契 為週五探訪隊及週日主日敬拜有足夠的人力，求主預 備。 北醫附設醫院醫心社 為團契連結關係網絡祝福，求神祝福團契同工與成員靈魂 興盛、身體健壯，也在主裡緊密連結。 忠孝醫務團契 很需要基督徒醫護人員參與團契，求主感動帶領。 林口長庚醫務團契 4/28（五）18:00在福容飯店有福音聚會，為院內醫務同仁能 踴躍參與禱告。 林口長庚大學光鹽社 4/12（三）18:30將舉辦復活節晚會，為校園慕道朋友的參 與及晚會內容籌備禱告；團契將於暑假期間參與鄉村福音佈道團的福音事工，為 Apr. 2017
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同學們有好的時間、智慧與體力，能預備課業同時參與服事。 和信醫院病房詩歌探訪小組 請為醫院正在籌設「緩和醫療護專區」（等同一般 醫院的安寧病房），無論是人員的教育、訓練，和環境及設備的規劃上，都能讓 我們在末期病人的照護工作上盡一份心力。 宜蘭陽大附醫團契 持續招募並培訓關懷志工，期望能提供病友與家屬，在住院 期間及出院後的關懷和安慰，求主保守和帶領整個過程，也為吳俊雄牧師、金恆 正傳道能居間協調、關懷感謝主，求主賜給他們健康、體力與愛心。 桃園國軍總醫院 感謝神！施牧師加入醫院的服事，願神祝福醫院的福音事工。 基隆長庚百合團契 2-4月舉辦婚姻的藝術聚會，透過影片欣賞&問題討論來學 習，希望能有更多院內同仁來參加。 新竹南門醫院團契 為南門醫院安寧緩和醫療工作，祈求神引導。 新光醫務團契、振興醫務團契 為團契祝福，有更多院內同仁參與團契聚會。 國防學生團契 為團契在質與量上能增長茁壯，同工群的關係更加緊密，與神有 好關係，同心同工；4/10復活節特會、4/24邀請學長黃蔚醫師分享。 國泰醫院信望愛團契 為4/15在全院病房發復活節彩蛋的服事代禱（為邀請的教 會弟兄姐妹及院內同仁能踴躍參與）。 婦幼錫安團契 求主開慕道友的心，感動弟兄姐妹一起職場宣教。 雙和醫務團契 求神凝聚院內基督徒建立職場祭壇，將時間分別為聖歸給主，一 起興旺福音。 臺大醫學院醫心社 3/8邀請北美路加傳道會柯浩宗博士前來團契分享：Are you on the right track? 柯博士見證激勵眾人，確信神在每個人身上都有美好、超乎想像 的計畫與帶領。 臺大醫院愛心團契 愛心團契主席高芷華醫師自今年七月起，前往輔大醫學院榮 任教學部主任，而她多年在臺大醫心社及愛心團契的服事也將卸下，仰望主興起 有心的弟兄姐妹繼續承接服事、為主擺上。
中部醫療團隊 803 醫務團契 為團契在醫院的福音探訪工作能有更多人參與，也求主在醫務人 員、病友和家屬的心裡撒下福音的種子，也期待團契能早日歡呼收割莊稼。 大里仁愛醫務團契 請為每週病房關懷活動代禱，使病人能得到關懷和福音好消 息；也為團契4月舉辦院內復活節佈道。 中山醫大信望愛社 為大家的課業，能有從主而來的智慧來學習和有好的時間管 理。 中山醫務團契 為契友的身體健康、親子關係、感情生活、家人信主代禱。 中港澄清醫務團契 團契查經聚會分享後，契友會前往病房探望病人；為團契最 近有探訪關懷到幾位不同教會轉介來的住院病友，病友們很得激勵，感謝神。 中國醫大教師團契 為團契教師們忙碌的工作、生活，及身體的健康禱告；也為 契友們穩定的參與聚會獻上感恩。 28
No.338
中國附醫愛加倍醫務團契 每月病房探訪聚會集合地點：立夫大樓十九樓禱告 室；每月查經分享聚會聚會地點：兒童醫院八樓討論室；為每週負責主理、領 詩、點心的同工獻上感謝，求主祝福。 沙鹿光田醫務團契 每週五中午12:30在五樓腹膜透析室第五會議室聚會，分享約 翰福音，也彼此交通、關懷、代禱，盼望能領受主大大的恩典。 沙鹿童綜合醫務團契 團契開拓安寧病房探訪新的禾場，願神給予更多的智慧和 從神而來的眼目來關懷病人；感謝神憐憫精神科日間留院的每個人，願神親自帶 領，使靈魂被綑綁的人都可以因著神得到釋放。 弘光佳音社 3/8洪瑞黛老師分享；3/15查經聚會；3/22《在巴比倫上大學》大學 裡的基督徒；3/29曖昧與愛情。 梧棲童綜合醫務團契 求主興起更多基督徒在童綜合醫院為主傳福音做見證；為 葉醫師、范醫師、蔡醫師申請教職一切順利蒙神祝福。 埔里基督教醫院 為醫院徵求復健科主治醫師、醫檢師、護理師、居家護理人 員，求主預備。 彰化基督教醫院 敬邀參加聖經釋義講座──哥林多前書的亮光（下），主題： 當教會遇上了倫理問題，時間：2017/5/13（六）9:30-17:00，地點：彰基向上大樓 一樓S011會議室，員工請上教育網報名。 彰濱秀傳醫務團契 3/3有兩位新契友參與聚會，非常歡迎營養課黃瑞華主任、醫 院總機何欣怡姐妹加入團契。 衛生福利部彰化醫院光鹽社 團契聚會每週四中午在三樓祈禱室舉行，目前進度 查考哥林多前書，之後有交通分享和代禱。 臺中榮總信望愛社 李捷魁傳道伉儷在臺中榮總傳揚福音的果效甚佳，至今已經 探訪超過一千兩百人次，有二十位病患受洗，感謝讚美主；李傳道探訪時經常腰 椎疼痛，上呼吸道過敏體質，父母都已年邁，決定三月底離職，求主保守他的身 體，願主繼續帶領他們前面服事的道路。 臺中護專佳音社 3/7是這學期第一次開始英文查經課，在臺中科大民生校區誠敬 樓三樓T301教室上課，講員是美南宣教士Glennda，歡迎同學們繼續踴躍參加每週 二的聚會。
嘉南醫療團隊 新樓醫師團契 為每個契友有活潑生命，有傳福音的熱情。
高屏醫療團隊 市立聯合醫院團契 恭喜陳惠君護理師於2/22喜獲麟兒。 高醫學生團契 3/3聚會，由牙醫系陳忠葶、林昀毅（門諾）、公衛系吳佩紋（恆 基）、藥學系莫居凡（東基）分享參加見習營學習收穫。 高醫醫務團契 2/24聚會由後醫系傅偉銘分享參加恆基見習營的收穫。 國軍高雄醫院左營分院 福音堂李長耀牧師已於美國時間2/28安息主懷，安葬在 Los Altos城市的Gate of Heaven Cemetery。 Apr. 2017
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我們的話
馬
基督教最重要的節日 ──受難節與復活節
太福音二十章第17至28節的經文，是描述受難週前，耶穌帶 著十二門徒往耶路撒冷的路上所發生的故事。一般非基督徒
所認識的基督教節慶，可能以聖誕節為主。有不少基督徒也隨著非 基督徒，以為聖誕節是最重要的節慶。這實在有負耶穌基督救贖之 恩。從歷史上來看，我們並不知道耶穌降生的日期。 目前我們把12月25日定為聖誕節，其實是基督教傳入羅馬後， 羅馬人把原來他們所拜的神的節慶，改為慶祝耶穌的誕生而來的。 希臘正教的基督徒並不在這一天慶祝耶穌誕生。而以巴勒斯坦的氣
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候來看，耶穌誕生的時間不可能在12月。因照聖經所載，耶穌誕生
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時，那些後來去看耶穌的牧羊人，是夜間在曠野看守羊群時得到天
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使的消息。以巴勒斯坦的氣候，在12月的夜間在曠野看守羊群，大
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概是冷得無法忍受的。牧羊人仍能在曠野過夜的時間不應該是12月 天。 反觀受難週及復活節的時間，可從猶太人的逾越節準確算出。 所以教會曆每年能排定這兩個節期的日期。更重要的是從信仰的角 度來看，若只有耶穌的誕生，而沒有後來的受難及復活，就沒有今 天基督教的信仰。耶穌的誕生是為了後來的受難及復活，才會和我 們人類有深層密切的關係。所以我們把受難節及復活節定為基督教 最重要的兩個節期。清明節是台灣人民的重要節日，它的時間與受 難節及復活節很接近。台灣的基 督 徒如果能把這三個節日規劃整 合，未嘗不是基督教融入本土文化的一個有意義的構想。（待續）
林信男 臺大醫學院精神科兼任教授 （本文節錄自台灣基督長老教會台北東門教會週報）
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