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東台灣偏鄉 經歷人生風暴 長照服務推動經驗（下） 01 耶穌與我同舟 赴日醫療先鋒赫本醫師
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09
試著小小的好意 26
你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。（太22:37）
本期目錄
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發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金
醫療傳道-2017台灣教會醫院長期照顧（照護）論壇
總 編 輯 / 陳志成
1 東台灣偏鄉長照服務推動經驗（下） ◎呂信雄【一粒麥子基金會董事長】
執行編輯 / 蔡惠玲 法律顧問 / 林錦隆律師(首席) 印
醫宣史話
6 赴日醫療先鋒赫本醫師
發
◎魏外揚老師【馬禮遜紀念學園副秘書長】
刷 / 磐石企業社(04)23100613 行 / 財團法人中華基督教路加傳道會
Chinese Christian Medical Mission 郵政劃撥 / 07350889
肢體分享
戶
9 經歷人生風暴 耶穌與我同舟
網
—黃珊珊醫師音樂見證會 ◎蔡惠玲採訪【路加傳道會同工】 從原文看聖經
名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw
臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com）
14 藉著死使有死亡權勢的沒有工作
◎簡肇明醫師【路加傳道會前董事長】
12 17 17 18 19
活動花絮 ◎編輯部 路加收支表 信用卡專用奉獻付款單 郵政劃撥儲金存款單 2018醫療傳道聯合退修會 —為主服務：感動與行動 醫療傳道
23 屏基失智共同照護中心啟用 24 王功亮續任台東馬偕院長 25 李宗盛售北投老厝 助門諾建長照培育中心 ◎屏基、台東馬偕、花蓮門諾提供新聞資料 心靈小品 26 試著小小的好意 ◎Mark D.Roberts牧師 消息與代禱
28 醫療團隊大事記
總部辦公室 / 包玉華傳道 40763台中市福雅路166號14樓之1
路加公佈欄
◎編輯部
14F.-1, No.166, Fu Ya Rd., Taichung, Taiwan R.O.C. 電話 /(04)24654936
傳真 /(04)24629325
網路同工 / 劉怡鳳 會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲 北部辦公室 / 陳閩秀傳道， 陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073 大南區（雲嘉南+高屏區） / 張汎庭傳道 台南辦公室 / 何燕靜傳道 70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2 電話 / (06)2084227 高雄辦公室 / 熊安安傳道 81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓 電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780
封底
我們的話
重回伊甸園 ◎成亮【伊甸基金會董事長、路加傳道會董事】
北美路加醫療傳道會 L . C . M . M . E-mail / lcmmusa@yahoo.com 封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
醫療傳道
一粒麥子落在後山 —東台灣偏鄉長照服務推動經驗（下） ◆呂信雄 東基醫療財團法人執行長、 一粒麥子基金會董事長 ◎本文為2017/11/17台灣教會醫院長期照顧（照護）論壇分享文字化
三、送餐便利屋：
助，提高長輩生活品質，解決長
長照2.0的十七項服務中，有
輩生活不便。
居服、送餐、交通接送等等， 但獨居長輩一些「重要的生活
四、在宅照顧好幫手－居家 服務
小事」，像是電燈壞了、窗戶破
目前一粒麥子基金會透過居
了、馬桶漏水，卻不在政府核定
家服務，照顧超過一千六百位長
的長照服務項目中。老人若是晚
輩。雖然「居家服務」是政府在
上得摸黑起床上廁所、或自己站
長照服務中補助最多的項目，
上椅子換燈泡，一不小心跌倒，
然而，困難點仍在於專業及服務
就是失能噩夢的開始。
人力難求。我們在日本參訪過程
一粒麥子基金會引進日本「便
中，驚訝地發現有年輕且專業的
利屋」服務概念，2017年九月，
居服員。因為在日本，居服員職
在花蓮縣玉里鎮成立第一個「送
涯可從基層居服員一路成為社服
餐便利屋」，同年十一月，第二
機構負責人。所以，年輕人願意
個送餐便利屋在台東縣鹿野鄉成
從基層做起。在台灣，因為居服
立。服務員只要得知長輩需要居
員人才難覓，只要有意願，經訓
家事務的協助，即主動前往長輩
練一定時數就可服務。因此，有
家中幫助處理，例如：修電燈或
時不免在服務形象或是品質上，
馬桶，或是在復康巴士或長照交
遇到有爭議的狀況。未來，我們
通服務無法顧及的範圍，提供協
希望提昇居服員專業形象，也吸
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引更多年輕人投入服務。
（一）效益： 1. 以相對較低的成本，發揮較 高效益，關懷經濟弱勢的偏鄉失 能長輩。
要的服務，是從居家服務中延伸 而來的：
（一）到宅沐浴車服務： 一般人洗澡很容易且正常，但 對長期臥床的失能者來說，洗澡
2. 如適當運用相同社區或社群
就成為個人和家屬困難的負擔。
文化的當地照顧人力，增加長輩
記得第一台沐浴車在花蓮縣宣佈
受照顧意願。
啟用後，有位在外地工作的先
（二）困境：
生，從花蓮玉里打電話來預約。
1. 專業與服務人員難覓。
因為他的父親中風臥床，需有人
2. 政府居家服務給付方式對偏
幫忙父親洗澡，但父親不願意媳
鄉居服員鼓勵有限。 3. 偏鄉交通距離長，交通往返 耗費許多服務成本與時間。
婦協助，只能稍微擦澡，因此， 時日一久，父親身體和房間逐漸 彌漫著臭味，父親不舒服，孫子
五、從居家照顧延伸的服務
也不願就近爺爺。後來，沐浴車
居家服務是一扇幫助我們更
服務團隊前去服務，解決了老先
多地看到長輩、身障者需要的窗
生洗澡的需要，孫子也願意就近
口，一粒麥子基金會就有二項重
爺爺，長輩也重拾與孫子相伴的 生活樂趣。 2010年，一粒麥子基金會在 花蓮縣啟用第一部「到宅沐浴 車」，這項從日本引進的服務， 以特殊車輛攜帶組合式浴缸設 備、加熱設施，在護理師、服務 員的協助下，到家幫長輩作全身
▲「到宅沐浴車」以特殊的組合式浴槽，配 合護理師、服務員團隊，到家為長期臥床長 輩或身障者服務。
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式的溫熱沐浴，解決長期臥床沐
▼「到宅乾燥車」將潮濕的被褥、床墊加熱乾 燥，讓長輩有乾淨的休息空間。
浴的困難。2016年，第二部沐浴 服務車在台東縣啟用，目前花蓮 縣、台東縣、台南市皆有到宅沐 浴車服務。平均而言，到宅沐浴 車服務每月約可服務50人次。
（二）到宅乾燥車服務： 在到宅沐浴服務中我們發現， 長輩洗好了澡，很舒服，但若沒 有乾淨舒服的床鋪、寢具可以休
來推動服務。
六、花東縱谷一鄉鎮一日照
息，這樣也會造成困擾。所以，
日間照顧中心服務，是一粒麥
我們又從日本引進「到宅乾燥
子基金會從2010年啟始的事工。
車」，透過特製車箱，以加熱過
基金會秉持「在地終老、活躍老
的乾燥空氣、臭氧與遠紅外線，
化」的理念，以「一鄉一日照」
以四倍於太陽日曬的乾燥力，將
的方式，逐步在花東縱谷建立據
潮濕的被褥加熱乾燥，使棉被、
點，目前已完成花蓮縣的「鳳林
床墊、床單得以乾燥並且除臭，
日間照顧中心」、「光復日間照
讓沐浴後的失能長輩，能有舒服
顧中心」、台東縣的「關山老人
乾淨的床鋪休息。到宅乾燥車
日間照顧中心」、「鹿野老人日
「優先」與「免費」提供台東縣
間照顧中心」，另外我們尚在籌
低收或中低收入戶家庭的失能老
畫或興建中還有花蓮玉里、台東
人及身障者使用，目前台東縣、
縣台東市及金峰、台南市善化等
宜蘭縣已有乾燥車提供服務。雖
地的日間照顧中心。
然，政府目前並沒有補助這項事
基金會第一個老人日間照顧
工，但秉持著「哪裡有需要，就
中心，2014年在關山長老教會
往哪裡去」的理念，我們看見長
成立，中心前身是位在教會後
輩的需要，就盡力募集愛心資源
方的幼稚園，因教會牧者有社工
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背景，了解少子化趨勢，認為未
即將土地歸回給原住民協會。而
來幼稚園終會面臨轉型，應往老
花蓮鳳林的日照中心的成立也有
人照顧發展。雙方在接觸和討論
特別的因緣際會，某次我開車經
中，因彼此理念相合，相談甚
過鳳林，看見當地的一個教會，
歡，因此，教會即與一粒麥子基
外觀看來略有荒涼。後來，我主
金會合作，將幼稚園轉型為老人
動前去與牧者洽談，合作之後，
日間照顧中心。
現在當地不僅有老人日間照顧中
第二個日照中心的籌設過程
心，教會也被建造起來。此外，
也有相當珍貴的經驗：這個位於
基金會在台東縣關山鎮的日照中
花蓮縣光復鄉的據點，原先是使
心，也已投入服務，目前已服務
用一塊曾由原住民協會使用，但
約廿個長輩。
已荒廢的政府用地，花蓮縣政府
然而，長照在偏鄉及原鄉的
委託一粒麥子基金會處理。在修
一大挑戰，就是缺乏合法建物。
繕完成、投入服務後，先前使用
要向政府請領長照補助，就必須
的原住民協會，表達希望再度使
備有建照及使用執照。但老屋常
用該土地的意願，我們再仔細評
難以找到相關文件，必須補建築
估當地仍有需求，便承諾再另外
執照，重做房屋鑑定、水土保持
找尋地點、建造好新中心之後，
和打造無障礙空間，耗費很長時
▲在花蓮縣光復日照中心參加健康促 進課程的長輩。
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▲日照中心的長輩們，正在老師的指 導下，嘗試手工編織DIY課程。
▼迦南護理之家，在同一建築中融合了健康與 輕、中、重度失能照顧的「多層級照顧」機構。
間。我們在2017年舉辦的「偏鄉 長者照顧與多元輔療」國際研討 會中，也向衛福部提出「如果長 照是國家政策，就該由國家出面 解決偏鄉長照用地的問題。」期 盼在公部門和民間合作下，能夠 共同照顧更多偏鄉的長輩。
（一）效益： 保有長輩在地老化的心願，減 輕家屬照顧壓力，對經濟弱勢偏 鄉長輩提供全面的照顧。
（二）困境： 偏鄉長輩或家屬繳交部分負擔 或體檢費影響使用意願，專業人 力難覓，受限法令要找合適的空 間困難。
七、從日照服務延伸的服務 （一）小規模多機能 因為老人日間照顧中心只有 白天服務，晚上沒有提供服務。 有時家屬想在晚上休息，甚至外 出、出國，就有讓長輩留在老人 日照中心的需求。我們在2015年 將部份的老人日間照顧中心轉型 小規模、多機能的「多元」老人 日間照顧中心，這也是在東台灣
的首創，目前，台東縣的關山、 鹿野和花蓮縣的鳳林老人日照中 心已開始此項服務。
（二）多元輔療計畫 2015年底，透過企業贊助，聘 請職能治療師在本會四個日間照 顧中心帶領長輩進行包含園藝治 療在內的多元輔療，並培訓人員 成為輔療種子教師。
八、整合優質醫療與照顧資 源，持續完成連續性長照體系 東基醫療財團法人附設迦南護 理之家，是一個「多層級照顧」 的機構，它在一棟建築物中融合 了健康、輕、中、重度失能的照 顧功能。一樓是樂活便利站、樂 齡學習中心、兒童課輔班；二、 三樓是擔負「中、重度照護」
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任務的護理之家，四樓的優活會
式退休計畫，融合居家式、社區
館以住宅形式提供服務；五、六
式、機構式的服務，以優質且連
樓的照護空間則是擔負「輕度照
續性的醫療與照顧、結合保健服
護」的角色。我們在北美參訪的
務與靈性關懷網絡，一起來照顧
經驗中看見，老人家居住的地
更多的長者。
方，不該僅是「疾病臥床」的情
是的，我們的年歲終將老去，
況，而是將健康、半失能、失
這是每一個人的必經之路。然
能、失智的長輩的需求整合起
而，我們希望以愛陪伴、用心照
來，以一個連續性的照顧體系來
顧每位長者。一粒麥子基金會深
照顧。基於這樣的看見，未來我
信並力行「老人照顧做得好，快
們將規劃養生村，以健康、整合
樂幸福活得好」。 CCMM
醫宣史話
赴日醫療先鋒赫本醫師 ◆魏外揚老師 馬禮遜紀念學園副秘書長
來
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自美國的醫療宣教士在東
州歷史委員會在赫本醫師出生的
亞宣教史上，披荊斬棘，
房屋前豎立一面紀念牌，將他
功不可沒。打開中國醫療門戶的
一生的事蹟歸納為：「十九世紀
是耶魯大學畢業的伯駕醫師（Dr.
後期前往日本的醫師、長老會宣
Peter Parker，1804-1888），打開
教士，他創制了著名的赫本拼音
日本醫療門戶的是賓州大學畢業
法，將日文羅馬拼音化。赫本出
的赫本醫師（Dr. James Hepburn，
版第一本日英字典，將聖經譯為
1815-1911）。2017年，美國賓
日文，將西醫引進日本，創辦明
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治學院大學。這一切都
▼赫本醫師
裡的生活雖遠不如紐約
有助於打開日本門戶，
繁華便利，這裡的民眾
促進日本與西方的交
對西方人也並不友善，
流。」一位醫療宣教士
但是赫本自覺走在上
能做那麼多大事，真令
帝為他揀選的道路上，
人佩服。
心中充滿感恩，日子過
祖先來自蘇格蘭的
得充實。不久，美國其
赫本，1815年生於賓州
他教會派來的宣教士也
米爾頓（Milton），先
紛紛到達，他們不分
後畢業於普林斯敦大學及賓州大
彼此、互相成全，一起奠定日本
學醫學院。1840年3月，赫本夫
教會的基礎。其中，美國歸正教
婦從波士頓出發，7月抵達新加
會的巴拉（John Craig Ballagh，
坡，途中經歷赫本夫人流產之悲
1842-1920）與鮑留雲（Samuel
痛事件。鴉片戰爭後，他們轉往
Robbins Brown，1810-1880），他
廈門，但由於健康危機，不得不
們與赫本的關係極為良好，在創
回美國休養。1846年3月回到美國
辦學校、翻譯聖經、建立教會等
後，赫本在紐約開業，幾年下來
方面，都密切配搭，因而留下卓
業績傲人，名利雙收，但由於工
著的貢獻。
作過勞，加上連續有三個孩子因
以創辦學校為例，赫本在家
病夭折離世，令他痛苦不堪，心
中的私塾辦得相當成功，許多日
中極度渴望脫離這樣的生活。
本名人，如總理大臣、日本銀行
1859年，赫本夫婦接受美國長
總裁高橋是清，外交部長、駐
老會差派，成為該會赴日本的第
英公使林董，三井物產創辦人益
一位宣教士。他們在神奈川（今
田孝等，孩童時都曾在這所私塾
橫濱）租下一間破舊的寺廟，開
學習。赫本後來因為專心翻譯聖
始了在日本33年的宣教生涯。這
經，就將私塾交由巴拉接辦，並
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對巴拉給予高度的評價。至於鮑
在日本停留33年後，1892年秋
留雲在橫濱創辦的神學私塾，後
天，將近八十高齡的赫本醫師向
來併入東京的神學院，最後又併
日本告別。在明治學院舉行的送
入明治學院，這些也都是各宗派
別會上，赫本說出感人的心聲：
合作辦學的見證。1886年，明治
「我真的很感謝神，讓我在這33
學院成立，赫本出任首任院長，
年來，在這個國家裡停留，用盡
第二年宏偉的校舍落成，其中學
我的一生幫助日本人。我要回到
生宿舍命名「赫本樓」，藉以感
我的祖國去了，我的工作已經結
謝赫本在醫療、教育、聖經、語
束。我會在我的祖國休息一段時
文等全方位宣教的影響與貢獻。
間，然後去天國見我父母。我們
今日明治學院大學的校史，上溯
夫婦在世的日子沒有幾年了，但
至1863年赫本醫師的家庭私塾。
我們永遠都不會忘記日本。」上
台灣醫療前輩，如烏腳病之父
帝恩待赫本夫婦，他們都足享長
王金河，曾就讀於明治學院中學
壽，赫本師母活到1906年88歲，
部，被譽為台灣公共衛生之父的
赫本醫師活到1911年98歲，他們
陳拱北也是明治學院的校友，他
的名字也永遠留在日本歷史上。
們對台灣醫療的貢獻都是有目共
CCMM
睹的。至於台灣長老教會的前輩 牧長中，也有多人赴日本就讀明 志學院神學部，如 潘道榮、郭馬西、 楊士養、吳天命、 李承鰲、張明道、 劉振芳等都是，可 見這所學校培養不 少台灣的人才。 ▲赫本編撰的日英字典
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▲赫本故居的說明牌
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經歷人生風暴 耶穌與我同舟 －黃珊珊醫師音樂見證會 ◆蔡惠玲採訪、攝影 路加傳道會同工
播
種音樂事工與中國附醫愛 加倍團契於2018年3月16
日在中國醫藥大學附設醫院舉辦 「黃珊珊醫師音樂見證會」。黃 醫師以詩歌及見證分享近幾年經 歷人生風暴，卻靠著上帝的愛站 立得穩。 在音樂見證會，黃醫師首先述 說音樂創作歷程。她說，剛開始
帝，上帝就會加添力量，若不倚
創作詩歌時，有人告訴她，若要
靠上帝，會更加軟弱無助。我們
在台灣以詩歌傳福音，一定要會
倚靠上帝就可以經歷「 我靠著那
唱台語詩歌。於是，她將台語傳
加給我力量的，凡事都能做。」
統詩歌重新改寫及編曲，寫了這
（腓四13）
首詩歌《上帝在照顧你》。
黃醫師說，她成為開業醫師已
這首詩歌是描述，有時，我們
經20年，後來上帝引導她創作福
靠著自己的力量去處理事情，已
音歌曲，寫歌的靈感，大部分是
經精疲力盡，卻仍沒有完成。她
來自看診的患者。其中有一首詩
認為，此時更需要倚靠上帝，承
歌《妳忘記我》，這是一首為老
認自己沒有辦法。因為若倚靠上
人失智症患者家屬所寫的歌。她
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說，有一對夫
然她的先生患病，但
妻，妻子後來罹
他們所經歷的，比其
患失智症，她不
他人的生命歷程更豐
記得自己是誰？
富。而且，這病人形
先生是誰？有
容他的太太「She is my
時，這妻子會站
shine.」、「She is light
起來跳舞，黃醫師原本以為她的
in my life.」所以，黃醫師寫下了
先生會斥責她，叫她不要跳舞。
《記得你的手》這首詩歌。
但她先生接納她，讓她盡量地跳
黃醫師提到她創作《與我同
舞。於是黃醫師寫下歌詞「妳忘
舟》這首詩歌，是描述她面對人
記我。…不要怕，我記得妳。黑
生風暴的時候，經歷上帝永不改
髮、白髮我都記得妳。…盡管的
變的愛。她說，她與先生結婚28
唱歌，盡管的跳舞，有我在。你
年，卻在2016年，她接到法院寄
在我眼中，永遠是女孩。」描述
來通知，先生要跟她離婚。她沒
夫妻之間彼此照顧不離棄的愛。
有想到自己會經歷婚姻風暴，那
另外，有位病人因鼻竇發炎
時，她覺得世界瓦解了，不知道
引發腦膜發炎，開了12次的刀，
未來的日子要如何過？尤其在半
傷及眼睛及耳朵，導致無法看及
夜，一個人感到特別孤單。
聽。但是他的女朋友始終陪伴
她回想起，約在7年前，她的先
在他身邊，後來並且結婚。黃醫
生開始成為無神論者，他也開始
師問這位妻子「為何願意跟他結
計劃要離婚，失業在家，計畫要
婚？」她告訴黃醫師，她原本不
爭取贍養費。（因為在美國，夫
確定她的男朋友會活下來，但他
妻若有一方失業，另一方要提供
們不斷在禱告中經歷上帝的應
經濟支持）。
許，因為他們一起經歷基督，她
那時，黃醫師開始巡迴音樂
無法放棄這個她所愛的人。雖
見證會，透過音樂告訴許多人，
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上帝很愛他們。但是，她回到家
我同舟》這首詩歌，描述面對人
中，卻無法對先生提到基督信
生風暴時，就像是在風浪中的船
仰。甚至，她與女兒一起禱告
上，我們可以邀請耶穌來到船
時，女兒看到父親走來，就會很
上，跟我們一起面對風浪。黃醫
恐懼地不敢禱告。
師相信，上帝對她的人生有美好
黃醫師心有所感地說，沒有人 希望婚姻是以離婚收場，但是離
計畫，她也期待耶穌帶領她未來 的單身生活。
婚之後，她的女兒可以開心地去
黃醫師表示，目前正籌備拍
教會參加青年團契，在家庭中也
攝微電影，內容包括：老人、婚
可以自由地禱告。雖然，她不知
姻、青年等議題。她說，雖然，
為何神允許這樣的事情發生，但
過去沒有拍攝電影的經驗，但是
感謝神，祂的愛包圍著黃醫師。
上帝是做新事的神，因為她念醫
黃醫師表示，有時，面對離婚
學，沒有做過音樂，上帝使用她
訴訟，例如：爭取撫養權及贍養
來創作福音歌曲。她相信，拍攝
費時，也很慌張。她也不敢跟家
微電影這件事情，上帝也會引導
人提起這件事，因為覺得自己沒
該如何進行。她仍然期待被上帝
有把婚姻經營好，感到很內疚。
使用，成為祂合用的器皿。
但是，黃醫師來到上帝面前，將
她也勉勵音樂見證分享會在場
心中的感受向祂傾訴，每一次都
的醫護人員，在職場上要預備自
得到上帝的愛與安慰；彷彿上帝
己被上帝使用，但自己需要深刻
告訴她，無論在
經歷上帝的愛，
這段婚姻，她做
才能夠在繁忙的
對或做錯甚麼，
工作站立得穩，
主耶穌都愛她
且能夠成為愛的
且不離棄她。所
器皿來服事人。
以，她寫下《與
CCMM
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活動花絮
▲卓良珍董事長拜訪嘉基姚維仁院長
▲中區校園之友會
▲北醫恩友社送舊交接
▲長庚路加學生餐會
▲高醫學生團契送舊晚會
▲弘光佳音社送舊聚餐
CCMM
▲北榮新竹分院團契聚餐
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No.353
▲施富金總幹事拜訪邱仲峰醫師討論安寧療護
巴布亞紐幾內亞短宣隊 ▲ 中山醫大信望愛社 ▲ 送舊與交接
▲成大教師醫務團契聯合聚會
三總信望愛團契家庭聚會 ▲
高榮團契送舊餐會 ▼
▲陽明大學信望愛社查經聚會
成大醫學院各團契聯合聚會 ▲
▲NCFI國際基督徒護士團契會議12th亞太地區會議
台中科大護生小組 ▲ 端午節聚會
▲路加健康家庭中心新竹寶山教會夫妻成長營
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從原文看聖經 > > > 每月一辭 (320)
dia. tou/ qana,tou katargh,sh| to.n to. kra,toj e;conta tou/ qana,tou
藉著死使有死亡權勢的沒有工作
◆簡肇明醫師 路加傳道會前董事長
【經文】希伯來書二章14節：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成
了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。 【希臘原文】evpei. ou=n ta. paidi,a kekoinw,nhken ai[matoj kai. sarko,j( kai. auvto.j paraplhsi,wj mete,scen tw/n auvtw/n( i[na dia. tou/ qana,tou katargh,sh| to.n to. kra,toj e;conta tou/ qana,tou( tou/tV e;stin to.n dia,bolon( 【N.A.S.英譯】Since then the children share in flesh and blood, He Himself likewise also partook of the same, that through death He might render powerless him who had the power of death, that is, the devil;
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今
天我們來看什麼叫做「敗壞那掌死權的就是魔鬼」，它的出處是 希伯來書二章14節。我們先看它的原文：首先evpei. ou=n ta. paidi,a
kekoinw,nhken ai[matoj kai. sarko,j是「因此既然兒女們已同有了血肉（之 軀）」的意思，英譯為Therefore, since the children share in blood and flesh」。 接下來kai. auvto.j paraplhsi,wj mete,scen tw/n auvtw/n是「於是祂自己取 了和他們同樣的（血肉之軀）」 的意思，英譯為so he himself partook likewise（blood and flesh）。接下來i[ n a dia. tou/ qana, t ou katargh, s h| to.n to. kra,toj e;conta tou/ qana,tou是「為了要藉著死，使那有死亡權 勢的失去工作的意思」，英譯為in order that he might reduce him no work ,who had the might of the death。最後tou/tV e;stin to.n dia,bolon是 「這位正是控告者」的意思，英譯為this one really is the Accuser。 所以，這一節原文直譯是「因此既然兒女們已同有血肉 之軀，於是祂自己取了和祂們同樣的（血肉之軀）為要 藉著死使那有死亡權勢的失去工作，這位正是控告者。」 在這裡我們要特別注意的是「同有」希臘文是kekoinw, n hken它是 koinwne,w的現在的完成式，而koinwne,w就是彼此分享，使我們都一樣的 意思，也就說耶穌基督也和我們一樣有血肉之軀，完全一樣的意思，我 們的血肉會經歷死亡，祂也是會。祂就是要藉著祂的死來使撒旦沒有工 作。 其次，就是「有死亡權勢的」to.n to. kra,toj e;conta tou/ qana,tou， 和合本聖經譯為「掌死權的」而kra,toj一般譯為能力、權勢 或力量，英譯為right、power等，它和du,namij及ivscu,j也有分 別。我在第70次的原文看聖經有解釋過了，如今再簡單說明 一下，ivscu,j譯為力量是源頭，而kra,toj則是分配作某項事工的 力量，所以kra,toj是從ivscu,j分出來，而du,namij則再由kra,toj分
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到作事工之人的力量，一般譯為「大能」，因為是出於神。 最後是「控告者」，和合本聖經翻譯為「魔鬼」，而英譯為Devil，實 際上英譯為accuser，因它是由動詞diaba,llw「控告」或「毀謗」衍變而 來的名詞。 還有「失去工作」katargh,sh|原形是katarge,w它是「是使沒有工作的意 思」，而和合本聖經譯為「敗壞」的意思有一點落差，因為，雖然對 「死」有權勢，但是對神的兒女沒有工作的意思，因為神的兒女是在耶 穌基督裏，是在永生的國度裡，而撒旦即控告者對神的兒女在死這方面 沒有工作，因他只對在死亡國度裡才有權勢。正如約翰福音五章24節 所說「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永
生；不至於定罪，是已經出死入生了。」 而katarge,w這個字在羅馬書六章6節也出現一次「因為知道我們的舊
人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」，其中的 「滅絕」就是這個字，它的意思就是使罪的本體沒有工作的意思，它也 是同樣的道理。因為歸入耶穌基督的人是已進入永生國度，因此「罪」 就對我們沒有工作。雖然「罪」還在我們裡面，但它對我們卻無工作， 只要我們是住在基督裡。 因為和合本聖經譯為「魔鬼（即撒旦或控告者）是掌死者權的」，以 為他是掌管死亡，其實是他只是對死有權勢，而去執行死的工作，但是 掌管死亡的卻是耶穌基督，在啓示錄一章18節「祂拿著死亡和陰間的鑰 匙」。因此主耶穌基督才是生命的主，掌管人之生死，也是天地之主! 願一切頌讚都歸給天父並我們的主耶穌基督直到永永遠遠！
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CCMM
66,974
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12,300
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0
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837,271
營會報名費收入
收 入 合 計
519,787
853,918
18,619 0 0
4,001,088 -592,541
66,646
175,735
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772,559 64,712
經常費支出
文字事工支出
醫療宣教支出
承先啟後系列影集
活動費支出
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盈 虧
支 出 合 計
2,608,764
524,911
人事費支出
利息收入
醫療宣教基金
支 出
1,899,868
296,571
經常費
文字事工費
317,660
實際總和
2018年/年度
24,000
收 入
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人事費
科 目
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工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退
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醫療傳道
屏基失智共同照護中心啟用 ◆新聞資料：屏東基督教醫院提供
屏
東基督教醫
智者居住於家
院承辦的失
中，失智程度
智共同照護中心
以極輕度及輕
於5月31日正式啟
度者約七成四
用，將於19處社區
為多數，並有
及文健站開辦頭腦
高達七成失智
保健教室，並與130家基層診所合
者未使用長照服務，再加上社區
作失智篩檢，透過個案管理，資
中仍有許多失智者尚待發現及診
源連結，打造失智症整合照護平
斷。有鑑於此，衛生福利部試辦
台，減輕家庭照顧負擔。
「失智共同照護中心」連結失智
屏基失智共同照護中心目前
社區服務據點，針對不同程度的
連結五個失智社區據點，包括向
失智個案進行生活設計與重建，
日葵護理之家（里港）、松愛關
提供照顧者照顧技巧培訓，以因
懷協會（高樹、鹽埔）、屏基
應失智個案不同階段的照顧需
及三地門失智社區據點。失智社
求。
區服務據點提供失智長輩與照顧
屏基自 四 年前即投入失智症篩
者「認知促進緩和失智服務」、
檢及宣導工作，已超過3萬人次參
「家屬支持團體」、「家庭關懷
與，共有840位確診罹患失智症，
訪視」、「家屬照顧課程」、
百位失智症長輩納入個案管理。
「安全看視」等服務。
2017年開辦記憶門診，整合失智
衛生福利部的失智症流行病學 研究報告指出，全台九成以上失
檢查流程，民眾因此縮短就診時 間。 CCMM
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王功亮續任台東馬偕院長 ◆新聞資料：台東馬偕醫院提供
台
東馬偕醫院
壽全頒發紀念
於5月24日
品完成就任儀
辦理「王功亮院長
式。
第二任續任授職感
2014年5
恩禮拜」，王院長
月，台東馬偕
表示：續任後，首
醫院急重症醫
要任務是2019年要
療大樓落成
興建全新癌症醫療大樓，規模為
時，王功亮也正式上任。期間歷
地下1層樓、地上6層樓，預計以3
經新舊大樓空間更動、尼伯特風
年時間完成。未來台東馬偕將提
災；且有醫療人力不足、緊急醫
升醫療技術與設備，朝向準醫學
療能力分級評定、醫院評鑑暨教
中心的醫院前進。
學醫院評鑑及癌症診療品質認證
根據衛生福利部統計，台東縣
等考驗。但在上帝豐盛恩典的帶
人口有22萬人，癌症死亡率每10
領下，挑戰終迎刃而解；尼伯特
萬人口175.6人，居全國之冠，癌
風災後，院方重整腳步後設立核
症醫療大樓設立使台東癌症病患
子醫學科、第二心導管及第二台
可以在地得到最好治療。
CT（電腦斷層掃瞄儀），增加緊
典禮開場為員工組成百人詩
急應變醫療設備。醫院評鑑評定
班獻唱原住民詩歌；在眾人見
優等且獲得衛福部通過「中度急
證下，由台灣基督長老教會總
救責任醫院」評定，其中急性腦
會薛伯讚議長為王功亮誓約宣
中風具備重度急救能力，癌症診
告及馬偕醫院台北總院院長施
療品質認證第一次申請便通過。 CCMM
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No.353
李宗盛售北投老厝 助門諾建長照培育中心 ◆新聞資料：花蓮門諾醫院提供 照片：相信音樂提供
李
宗盛將母親
對他的愛。
早 年 節 衣
門諾醫療財團
縮食所購的台北
法人總執行長趙福
北投家屋，在5月
厚回贈「愛是永
10日的記者會宣
不止息」匾額給李
告將出售，賣出所得捐助門諾醫
宗盛，感謝他將北投的房子捐出
院興建「長照整合服務及人才培
來，支持門諾興建「長照整合服
育中心」，希望將「李媽媽」的
務及人才培育中心」大樓。
愛，傳承並轉化為東部弱勢長輩
趙福厚表示，花蓮門諾醫院長
的愛。李宗盛送上「長照整合服
期在偏鄉地區深耕長照服務，為
務及人才培育中心—年華大樓」
了提供復健、輔具、日間照護、
模型給門諾醫院，象徵「年華大
居家生活照護、居家護理照護、
樓」興建的開始。
失智照護及長照人才培育等多元
李宗盛說，此刻，他不是歌
服務，醫院需拓展社區式的長照
手，也不是甚麼名製作人，而是
服務。為此，擬在花蓮縣吉安鄉
一個受到母親疼愛的家中么子。
南濱路海濱段586號約232坪建
他說，因為母親縮衣節食、標
地，興建「長照整合服務及人才
會，買下北投的房子，在這充滿
培育中心」大樓。此外，在同地
愛的家屋，有著美好的時光，他
段584號約310坪建地，建置成失
就是在這棟屋子裡，創作膾炙人
智團體家屋，為失智個案提供社
口的歌曲《生命中的精靈》。所
區式服務。這兩項興建工程總經
以，這房子極具意義，象徵母親
費估計約新台幣2億元。 CCMM
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心靈小品
試著小小的好意 ◆文/ Mark D. Roberts. 譯/林雅庭，文字工作者 ◎本文原題為「Try a Little Kindness」，原文連結https://www. theologyofwork.org/the-high-calling/daily-reflection/try-littlekindness
讀經：以弗所書四章31-32節
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正如上帝在基督裡饒恕了
「一切苦毒、惱恨、忿怒、
你們一樣。」有恩慈，或
嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或
者，也許試著小小的好意。
譯：陰毒），都當從你們中間除
其實有時候，一點小小的好意
掉；並要以恩慈相待，存憐憫的
就很有幫助。在思想第32節的
心，彼此饒恕，正如神在基督裡
時候，我突然想起三十年前在紐
饒恕了你們一樣。」
約市的一件經歷。當時，我是研
1969年，鄉村歌手Glen
究所學生，正要從加州的家返回
Campbell推出熱門歌曲《試著小
麻州。我沒什麼錢，所以選用最
小的好意》，朗朗上口的副歌唱
便宜的方式從洛杉磯到波士頓，
出：「你得試著小小的好意，
也就是搭飛機到紐約，再從港航
是的，小小的好意。閃耀你的
局搭灰狗巴士到波士頓南站。
光給大家看。如果你嘗試小小
那一次，我的班機因為天
的好意，就會忽視在心胸狹小
候不佳被延遲了，所以直到
的街道上被蒙蔽雙眼的人。」
深夜才抵達紐約市。我很疲
使徒保羅可能會同意Glen
憊，一想到還有五個小時前往
Campbell。以弗所書四章32
波士頓的晚班巴士，就很喪
節說：「並要以恩慈相待，
氣。再加上想念家人，我對自
存憐憫的心，彼此饒恕，
己悲慘的生活感到糟透了。
No.353
上車前我得先吃些東西，於是
一切都會變得更好。上帝祝福
進到一家漢堡店。紐約的餐館
你。」
總是擁擠吵雜，我等了很久才終
不知怎的，當她告訴我一切都
於坐進一個小隔間。我注意到那
將變好，我相信了。而且上帝的
家店唯一的女服務員，是一位年
確透過她祝福了我，透過她「小
約六十的黑人女士，她瘋狂地忙
小的好意」。
進忙出。當時我實在很餓，默
默想：你有經驗過任何的恩
默後悔選了這家餐廳。我以為
慈嗎？你曾經特別以恩慈對待人
得等上一輩子才吃得上飯了。
嗎？今天，你可以用什麼方式在
沒想到，那位女服務員很快就
生活中對別人有恩慈？
來到我的桌邊，停下腳步瞧了我
禱告：恩典的主，我為紐約
一會。「親愛的」，她說，「你
的那位服務員感謝祢，因為她看
看起來不太好，我能幫忙嗎？你
見且關心了我。主啊，幫助我像
需要什麼嗎？」我不習慣被叫做
她一樣。讓我看見我的同事，好
「親愛的」，但在當下那聽起來
使我以恩慈待他們。讓我看見我
很好。有人注意到我，有人看見
的妻子和兒女，鄰居和朋友。幫
我。有人以恩慈待我，即使是在
助我，主啊，讓我能以恩慈對待
擁擠的紐約漢堡店裡面。
我在職場服務的人，也以恩慈對
我點了晚餐，奇妙地感覺人生
待服務我的人。靠著祢的聖靈幫
美好許多。用餐中，那位天使服
助，使我今天成為恩慈的人。阿
務員不斷來關心我，「親愛的，
們。 CCMM
你還好嗎？」她想知道我為什麼 到紐約，於是我解釋了這趟漫漫 長路。「聽起來很糟糕」。我在 離開之前付了帳單，她對我說： 「親愛的，路上小心，記得，
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消息與代禱
醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息 1.「長庚學生路加餐會」於5/21在林口長庚醫院醫學大樓8樓長庚禮拜堂順利舉行。感謝 主，劉伯恩董事、施富金總幹事、長庚畢業的學長姊與同學們有美好互動連結。 2.感謝主，醫學院各團契聯合聚會於5/31在成大醫學院4樓餐廳順利進行，當天，路加傳 道會青年執委、成大醫院護理部督導許惠珠、古秋雲，與醫學院各科系學生互動交流。 3. 卓良珍董事長與施富金總幹事於6/19拜訪嘉基姚維仁院長及卓志錠牧師，討論合作議 題及感謝嘉基多年支持路加傳道會聖工。
總幹事行程 5/20 石牌信友堂醫療宣教聚會、5/22協助士林榮耀城青海宣教隊認識CCDS青海之心事 工、5/27台北民生教會主日講道、6/4及6/8 培訓中國醫療基督徒同工、6/10 合一教會， 燈塔教會佈道會、6/7-10參加在台北劍潭青年活動中心舉辦的「國際護福亞太地區大會 －就在此刻」、6/12及6/15與北部安寧療護醫護主管討論基督徒如何與病人及家屬協商 安寧療護vs安樂死議題。
路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】5/20同工禱告會，張肇松醫師分享主題是「講題：醫療傳道，使命 更新。」並且進行討論2018松原義診短宣團務。代禱：1.請為7/23-30松原短宣各項籌 備事工禱告。2.請為6/24所將召開的松原短宣行前說明會禱告，每位參與同工能合一地 服事。【中華牙醫服務團】請為6/29-7/7 青海之心、7/7-7/18 非洲肯亞出團順利平安代 禱 。
路加健康家庭中心 【主日講台】5/20、6/10惠來里基督徒聚會處，5/27南桃園城市之光、6/3瑞穗長老教會 【代禱】8/22-23「客家神學院學前靈修會」講員。
北部醫療團隊 三峽恩主公醫院主恩社 6/20聚會內容是閱讀《活出十誡的真自由》一書（第五篇不 可殺人—我要活著），由海寧弟兄主領分享。 台大醫學院醫心社 5/24邀請康華禮拜堂梁善居長老前來分享主題是「操練成為好的領 導者」；5/31邀請台大退休教授林信男醫師分享主題是「生命中的呼召」，同學們有很 寶貴的收穫。 台大醫院愛心團契＆教職員團契 目前每週五中午聚會查考撒母耳記（上），逐章查 考，請代禱並參與其中。 台北林口長庚紀念醫院細羅平安社 於7/21-22為長庚院內醫務同仁舉辦職場崛起特會 III，由美國慕主先鋒教會團隊主講，請為院內同仁的報名工作及活動籌備代禱。 北醫學生團契恩友社 團契於6/7舉辦送舊及同工交接聚會，送舊的21位同學雖然不捨 在團契與大家一起服事的時光，但也勉勵學弟妹們，在上帝的愛彼此服事。 長庚大學光鹽社 預計7/29-8/3籌組服務隊，與恆基院牧室配搭，進行醫療傳道的服事 與學習，請代禱。 宜蘭陽大附醫團契 固定於每週五中午，在蘭陽院區三樓協談室聚會，求主興起更多
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醫務同仁，願將時間分別為聖來參與。同時，從6/4起每週一晚上七點半契友們將在 LINE群組裡為醫院、團契、肢體需要守望禱告，求主祝福。 陽明大學信望愛社 與北醫的同學們聯合組成服務隊，於8/8-17前往鎮西堡服務當地兒 童、青少年與居民，請為陽明隊長龔得榕同學與同工們的籌備禱告。
中部醫療團隊 大里仁愛醫務團契 5/24契友和眷屬在<風尚人文咖啡>大里店舉行餐敘歡樂分享。 中山醫大信望愛社 6/2-3舉行新同工訓練會，6/4晚上送舊及交接聚會。新主席：張祐 薰。
中山醫務團契 感謝主，6/12有兩位中山醫七的實習醫師何亦晟和于宗玉參與團契的聚 會，仍盼望更多新血能加入團契，一起同工。 中區校園團契 6/9路加包玉華傳道前往向榮長老教會參加台中地區的校園團契之友會 ，與中部的校園同工們和與會者交通分享學生團契事工。 中港澄清醫務團契 團契主席謝保群主任和夫人吳麗芬老師6/14-7/29前往美國訪問親 人，求主保守他們的行程。 中國愛加倍團契 5/25羅文唎姊妹專題分享主題是「醫院探訪學習及分享」。 中國醫大長青社 請為暑假的活動都順利平安代禱。下學期團契新主席是林春雨，副 主席是陳家偉、蔡欣萱。 中國醫辦公室團契 團契聚會從5/31起改為每週四中午聚會，查考《以弗所書》。 中榮信望愛社週三晚上團契 歡迎國防醫七的實習醫師林福民來參加團契的聚會。 中榮信望愛社週三中午團契 6/16晚上為歡送陳甫州博士退休，在連漢仲醫師家舉行 歡送餐會。求神引導陳博士前面的人生規劃。 台中科大護生小組 6/12舉行端午節慶祝餐會，大家享用好吃的美食。 弘光佳音社 6/13舉行送舊餐會。 梧棲童綜合醫務團契 求主引導醫院的基督徒，踴躍參加團契。
嘉南醫療團隊 嘉義基督教醫院 代禱事項：1.開放接待醫療傳道見習營：7/10-13第一梯次、7/308/3第二梯次。請為負責的同工及協辦的科室代禱，能有愛心及耐心，有智慧處理各樣 的狀況。2.請為8/1 進行PGY 職前訓練與歡迎餐會代禱。 奇美醫學中心愛加倍團契 請為7/21福音外展活動代禱，求主祝福邀請院內同仁順利 ，聖靈工作柔軟人心信耶穌，也求主祝福有舒適天氣，同仁出入平安。
高屏醫療團隊 高醫醫務團契 6/15高醫醫務團契舉辦迎新聚會，歡迎後醫系翁乙田、孫希姃參加 聚會。
高醫學生團契 6/5舉辦送舊晚會、6/12舉辦同工交接彼此洗腳儀式。 高榮醫務團契 5/28舉辦傳承餐會，邀請復健師盧安怡姊妹分享「團契與我的關係」， 6/9舉辦送舊餐會，歡送蕭睿琥醫師至嘉義榮院、曾彥敦醫師7月至洛杉磯希望之城國家 醫學中心進修一年，求神保守及帶領。
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我們的話
人
重回伊甸園
類的始祖亞當和夏娃，因為吃了上帝告示他們絕對不能吃的分別 善惡樹上所結的果子，致被逐出伊甸園，這是聖經舊約創世記
國 內 郵資已付
告知世人的重要史實。當時上帝說得非常清楚，吃的結果「必定死」！ 「死」在聖經上的意涵是與創造天地萬物生命源頭的上帝隔絕！ 以上的歷史借鏡，在我們每個人的生命歷程中均一直重複地上演。 從出生之始，我們因有上帝賦予的自由意志，就在生命樹和分別善惡樹 間時時刻刻做選擇。而選擇後者是正常的，因為人類的教育文化根源於 此，從家庭到學校到社會，我們不斷地被訓練用我們的理性思維進行學 習、思辨與比較「自認為對的是非善惡」。但是，年事愈長，學識經歷
台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌) 行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄
愈豐富，對於自己的選擇就會愈謹慎；因為愈發現自己知道的實在不 TAICHUNG(65)TAIWAN
足，在不正確的資訊下容易做出不正確的選擇！ 我常分享，當身旁親近的人，因為自己的某些行為導致生氣或發生 衝突時，應先真誠地道歉。因為發生衝突時，我們首先的反應是進入防 衛系統，認為自己是對的且準備推卸責任。但是，若我們學習過心理學 所教導的「界線」，就會知道發生衝突的起因，可能是因為我們碰觸到
R.O.C. POSTAGE PAID LICENCE NO.TC 240
(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals
對方尚未準備開放的身心靈密室，而引動對方的負向情緒。所以，發生 衝突時，首先意識到此狀況的人選擇先道歉，是為了維持雙方和睦的關 係，同時避免類似情況再發生，這是彼此生命陪伴時，必須認知的關鍵 原則。 人類是上帝按照祂自己的形象所創造，所以人類都有良知，知道何為 上帝的良善；但是聖徒保羅已經道出人類的無奈：「立志行善由得我， 但行出來由不得我！」如果上帝不賜予十架上「因信稱義」白白恩典的 救贖，世人將永遠陷在彼此（包括自己）不滿、批評、論斷、仇恨、無 奈的循環中，永無止境！在聖經靈魂不滅的關鍵啟示下，這就是「永 死」，一般所謂的「地獄」，因為在肉體情慾的滿足，隨著肉體的結束 已無法再服侍肉體，如此這般的心靈境界，必然生不如死，寧願一了百 了！但按聖經的啟示，已無再選擇的機會了。 重回伊甸園，是決定選擇不再吃分別善惡樹上的果子，即不再活在彼
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