358 Dec.2018
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攝影：張舜評 地點：林內落羽松
攝影： 張舜評 地點：花田嘉義太保 地點：中正大學鳳凰木 攝影：張舜評 地點：嘉義中正大學 攝影：張舜評
人物故事 01
信神賞賜 家人奇異蒙恩記
08
我們的話
基督徒的生命倫理 06
忘記背後 努力面前
30
耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。（路9:62）
本期目錄
2018 12
358
發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金 總 編 輯 / 陳志成
醫與信的對話
1 基督教醫院的非營利意涵
執行編輯 / 蔡惠玲 法律顧問 / 林錦隆律師(首席)
◎周恬弘【花蓮門諾醫院公共事務總監】 基督徒的生命倫理
印 發
6 基督徒的生死倫理抉擇
刷 / 磐石企業社(04)23100613 行 / 財團法人中華基督教路加傳道會
Chinese Christian Medical Mission
◎潘毅真【寬闊之地教會關懷幹事】
郵政劃撥 / 07350889
人物故事
戶
8 信神賞賜 家人奇異蒙恩記
網
◎蔡惠玲採訪【路加傳道會執行編輯】 心靈小品
11 救了大衛一命的利益衝突
◎Glynn Young
名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw
臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com） 總部辦公室 / 包玉華傳道
路加公佈欄
13 活動花絮 ◎編輯部 從原文看聖經
15 對西門（而言）他們一向是生命之交 ◎簡肇明醫師【恆春基督教醫院董事長】 路加公佈欄
17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單
40763台中市福雅路166號14樓之1 14F.-1, No.166, Fu Ya Rd., Taichung, Taiwan R.O.C. 電話 /(04)24654936
傳真 /(04)24629325
網路同工 / 劉怡鳳，會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲 北部辦公室 / 陳閩秀傳道，
◎編輯部
護宣史話
19 台灣癩病宣教之母－彌拉護理長 ◎潘稀祺牧師【台東馬偕紀念醫院院牧部主任】 職場與信仰
23 耶穌翻轉生命 引導人生路 ◎楊成湛醫師【花蓮慈濟醫院中醫部中醫兒科主任】 路加公佈欄
27《路加雜誌》紙本停刊轉型網路版 ◎編輯部 消息與代禱
陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073 大南區（雲嘉南+高屏區） / 張汎庭傳道 台南辦公室 / 何燕靜傳道 70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2 電話 / (06)2084227 高雄辦公室 / 熊安安傳道 81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓 電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780 花蓮辦公室 / 陳聖謙傳道 97369花蓮縣吉安鄉明義五街34巷11號 電話 /(03)8460936 北美路加醫療傳道會 L . C . M . M .
E-mail / lcmmusa@yahoo.com
封底
27 醫療團隊大事記 我們的話
忘記背後努力面前 ◎謝凱生醫師【台北醫學大學兒科學教授】
封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
醫與信的對話
基督教醫院的非營利意涵 ◆周恬弘 花蓮門諾醫院公共事務總監
「
主人說：『好，你這又良
後，專門為一般民眾設立的醫院
善又忠心的僕人，你在不
（照護收容所）才開始出現。這
多的事上有忠心，我要把許多事
種慈善的非營利傳統影響了後來
派你管理；可以進來享受你主人
醫院的發展，在每一個受到基
的快樂。』」（馬太福音25:21）
督教影響的國家（包括台灣在 內），非營利醫院在其醫療體系
基督教醫院都是非營利醫院； 在我心目中，基督教醫院（或包
中都扮演了非常重要的角色。
非營利醫院的定義
含天主教醫院在內的教會醫院）
「非營利醫院」的英文是
應該是非營利醫院的標竿。英國
Nonprofit hospital或是Not-for-
著名的醫療史學者Roy Porter指
profit hospital，最直接的定義，
1
出 ，由於福音書記載許多耶穌
就是「不是為營利」的醫院，但
仁慈的醫療救治神蹟與故事，救
不是「沒有利潤」（No-profit）
病扶傷最能表現基督徒施捨、同
的醫院。任何的組織要持續經營
情、關懷的德行，促成了醫療機
下去，一定都要有合理的利潤，
構的創立；而且是在基督教興起
不能長期虧損，即使是非營利組
1 若伊．波特(Roy Porter)著、王道還譯， 2005年。《醫學簡史》，商周出版。第204-205 頁。
織也是如此，特別是醫院若要持 續發展、進步、更新硬體和設
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備、吸引素質好的醫事人員、和
耶穌講過的一則「按才幹接受託
提升醫療照護品質，都需要有足
付」的比喻，其中兩位僕人忠於
夠的盈餘與經費。重點在於，非
主人所託，分別賺了5000與2000
營利醫院的盈餘，只能用於法定
銀子，因此被主人稱讚：「好，
項目或其所設立的公益事業目的
你這又良善又忠心的僕人，你在
上面，不得進入其決策者（政府
不多的事上有忠心，我要把許多
官員）或董事會（公益與醫療財
事派你管理；可以進來享受你主
團法人附設醫院）成員的個人口
人的快樂。」我相信在耶穌心目
袋，此即非營利機構的「利潤不
中，賺錢並沒有錯，祂期望基督
得分配」法則；透過限制醫院最
徒和基督教醫院妥善運用上帝所
高治理與決策權的人，無法從醫
賜的才能與資源，忠心經營和盡
院盈餘得到財務利益，避免產生
力發揮，產生加倍的果效。
「往錢看」的動機或誘因，而能
基督教醫院的利潤歸給上帝
真正履行非營利醫院設立的公益 目的。
2
不過，我認為這則比喻更重 要的意涵，在於提醒我們，我
因此，基督教醫院並非不可以
們所擁有的才幹、資源和經營
賺錢或有盈餘。營利與非營利醫
所得的結果和利潤，都不是我們
院都須要賺錢，只是對營利醫院
自己的，不可據為己有，而是上
來說，賺錢是目的，但是對於非
帝的，必須歸給上帝，繼續妥善
營利醫院的基督教醫院來說，賺
運用在上帝所託付我們的使命上
錢是手段，目的是要將所賺的錢
面，這才是基督教醫院非營利最
用於符合其設立的宗旨、使命與
核心的內涵。把上帝給我們的原
醫療公益事工上面，而不是分給
封不動還給上帝比較容易，這不
特定人士。
是耶穌所稱許的；善用恩賜並把
這個原則符合聖經的教導。
自己努力賺來的歸還給上帝才是
在馬太福音第25章14-30節記載
「良善與忠心」大考驗，若能夠
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做到，就能夠得到耶穌的稱讚。
我建議各教派團體不要將基
現行《醫療法》第46條要求國
督教醫院視為自己教會的資產，
內最大宗的非營利醫院—醫療財
而是認知到基督教醫院應該是上
團法人醫院必須提撥年度醫療收
帝國良善且忠心的僕人。教會應
入結餘之10%以上，辦理有關研
該鼓勵及支持基督教醫院，將盈
究發展、人才培訓、健康教育；
餘積極與全數投入促進醫療的精
另外再提撥結餘之10%以上辦理
進、品質的提升、弱勢公益服務
醫療救濟、社區醫療服務及其他
的推動、醫病關係的改善、醫療
社會服務事項。也就是，基督教
牧靈與傳道的擴展，醫學研究和
醫院和其他醫療財團法人醫院一
教學的落實，使基督教醫院在社
樣，只要將結餘的20%用於上述
會上都能做出更多與眾不同的見
法定項目，就已經達到法律的要
證與貢獻，讓神的旨意行在地上
求，但是聖經的要求是基督教醫
如同行在天上。如果在這些事工
院必須將結餘100%用在神的心意
上，基督教醫院經費有所不足，
上，而且應許基督教醫院承受更
教會則更應該秉持當初設立基督
大的託付。
教醫院的初衷，大力奉獻補足，
國內有些捐助設立基督教醫院
使得財務基礎較弱的基督教醫院
的教派團體，希望基督教醫院繳
無後顧之憂，能夠繼續實踐設立
納經營結餘的一定比例，作為支
的使命，提供有愛心與品質的醫
持教會例行運作的經費。這種做
療照護。
法不能說不對，但是在醫療財團 法人醫院財務動支受到政府和社
耶穌說：「你們是世上的鹽，
會的高度監督下，執行上將愈來
鹽若失了味，怎麼叫它再鹹呢？
愈受到限制，除非有很正當的理
以後無用，不過丟在外面，被人
由，否則也可能引起社會上負面
踐踏了。」（馬太福音5:13）
的觀感。
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在這點上，美國基督教醫院 的經驗可以提供我們一些省思的
一般的醫院沒有兩樣。
機會，美國的基督教醫院分屬許
台灣基督教醫院所面臨的「同
多不同的教派，早期的教會醫院
化」挑戰與日俱增，我們有來
多有自己的特色，在當地扮演重
自法規面的規範，包括《醫療
要的慈善醫療角色，並且都很重
法》、《勞動基準法》、《全民
視教牧及靈性的活動及宗旨。但
健康保險法》等法規與政府的介
是從1965年之後，政府政策與法
入管制；也有來自醫院評鑑、衛
規介入醫療，醫療科技的日新月
生局督導考核、和各種專業團體
異，健保制度的興起、醫療業的
訪查的評比措施；還有來自病
競爭、社會對醫療的消費主義、
人、社會大眾、媒體、相關利益
以及經濟及財政資源的侷限等外
團體的社會期待與要求，再加上
在因素都對醫療服務造成巨大的
激烈的競爭壓力，都使得基督教
影響。這些力量導致醫院必須力
醫院在管理與經營上與其他的非
求生存，即使基督教醫院也不例
營利醫院、甚至與營利醫院愈來
外，必須越來越講究收益及成
愈相似，失去基督教醫院的「鹽
本，效率及競爭力。
味」，那就非常可惜。
省思基督教醫院
4
至沒有院牧室，從裡到外與其他
過去信仰和基督教醫院對社會
這使得基督教醫院有越來越趨
產生正面的影響，使得慈善非營
同於其他醫院的情況。在美國，
利價值普遍存在於醫界，可是近
許多基督教醫院現在只能從名稱
年來強勢社會體制與營運競爭壓
上知道這是一家教會醫院，從其
力，使得基督教醫院的獨特性逐
他地方已經看不出來與其他非教
漸喪失影響力。儘管如此，在現
會醫院有甚麼不同，也早就不是
今時代和社會處境中，事實上仍
教會在經營，所秉持的宗旨也跟
然有許多層面非常需要基督教醫
當初成立的使命扯不上關係，甚
院「做光做鹽」，發揮重要的公
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益非營利價值。 基督教醫院可以更積極去關 切與提供社會上需要，但少有人
全。然而，當社會有需要、而其 他機構不願投入的領域，不正是 基督教醫院應該付出的地方？
在做的服事，盡最大可能投入偏
還有，基督教醫院應盡可能提
鄉醫療、長期照護、預防保健
撥一定的經費與資源，投入或支
與健康促進。事實上每一間基督
持預防保健和健康促進的行動。
教醫院的設立，都有一個重要的
健康的第一線在於家庭與社區，
使命：去提供必要的醫療照護到
基督教醫院應某種程度上走出醫
欠缺的地方，給缺乏的人，減少
院，進入社區，宣導健康的生活
健康的不平等。因此大多數的基
型態，協助個人、家庭減少健康
督教醫院所在的地方原來都是欠
的危險因子，早期發現潛在的病
缺醫療的偏鄉。無論社會如何發
症，及早介入改善。不過，健康
展，時代如何演變，除非健康不
促進與醫院須靠治病才有收入的
平等的現象不復存在，否則基督
本質有根本上的衝突，這也是為
教醫院絕對不能對此置身事外。
什麼一般醫院很難真正落實去推
台灣還是有不少偏鄉的醫療
動健康促進的原因。期盼有更多
照護資源相當欠缺，有許多特定
基督教醫院看到這個需要，出來
群體無法獲得對等的健康機會，
主導社區健康促進的努力。
診療與照護這些地區或族群民
期盼各教派團體成為基督教醫
眾病痛是基督教醫院非常重要的
院的堅實後盾，鼓勵與支持所屬
使命之一。此外，隨著台灣人口
的基督教醫院挹注足夠的資源在
快速高齡化，年長者長期照護將
弱勢醫療、長期照顧、預防保健
成為迫切的社會議題。可是在目
與健康促進上面，實踐其根本使
前的環境下，長期照護是相當弱
命，真正行出具有信仰本質的非
勢、賠錢的產業，專業人才也很
營利特質。
CCMM
缺乏，以至於長照體系非常不健
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基督徒的生命倫理
基督徒的生死倫理抉擇 ◆潘毅真 寬闊之地教會關懷幹事
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年的暑假，我
我卻對這條誡命有新的認識，不
何其有幸能參
再是剛正不阿與威嚴，取而代之
加中華神音神學院所開的學分
的是在這條誡命當中多了點厚
班，特別是在嘉義區域，此課程
度。誡命不僅是準則、規範，更
是由美國三一神學院基督教倫理
是祝福與保護。而這祝福、保護
學兼任教授張立明醫師開課「基
是從受孕的開始，我也更加強烈
督徒的生死倫理抉擇」。起初，
的感受到「我的肺腑是你所造
我對於這堂課程所想到的有兩部
的；我在母腹中，你已覆庇我。
分，一方面是當自己的家人面對
我要稱謝你，因我受造，奇妙可
生死時，我可以如何協助？另一
畏；你的作為奇妙，這是我心深
方面，我自己的專業背景是一名
知道的。」（詩一三九13-14）。
社工，負責的領域為老人與身
透過課程的前半部，我對神、
障，在生與死的抉擇當中，亦是
對生命、對自己，有著更多的感
一個無法避免與閃躲的議題。
謝與肯定，而隨之而來探討的倫
雖然帶著這樣的背景與想法
理議題－「墮胎」，也讓我想起
來上課，但我卻在課程中獲得從
了過去的朋友。我的朋友正是青
未想像過的深廣。在十誡當中提
春歲月的年華與其男友發生性關
到的其中一條誡命－「不可殺
係，也在未預期之下懷孕，在雙
人」，看似是明確且清楚的倫理
方皆是學生的身分，她很快的決
規範，我從小到大也是如此單純
定要進行墮胎手術將胚胎拿掉，
地認為與謹守，然而上完課後，
並且也這麼做了。當我事後得知
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時，內心複雜的情緒與感受實在
的幫助或安慰，但在神的裡面仍
難以透過文字、語言表達出來，
有盼望。「 壓傷的蘆葦，他不折
甚至不知道是否該用「安慰」二
斷；將殘的燈火，他不吹滅；
字來安慰我的同學，因為我內心
等他施行公理，叫公理得勝。」
更加心疼的是那個未曾謀面，與
（太十二20）我學習將盼望放在
不知道性別的孩子。事情無法重
祂的手中。
來，但若再發生，我知道我可以
透過課程學習，我們知道在特
清楚地透過聖經的真理與教導來
殊情況下，孩子能夠有出養、安
回應同學的情況，能夠給予對方
置等選擇，但這都是我們在面對
一個關於生命的意義與方向，對
別人時的處理方式，若是發生在
於胎中的孩子，就多了生存下來
自己或是家人、友人時，我是否
的機會。
能夠如此堅強和勇敢？或許我還
在社工的工作背景中，也曾經
沒辦法如此篤定的說「yes」，但
服務天生患有思覺失調症的國中
我能夠做的是，保護好自己，使
少女，透過基本背景，我明白她
自己不落入危險；發揮自己的責
的母親亦為思覺失調症患者。在
任與影響力，感染身旁的人，使
服務期間，我意外的頻繁進出少
其對生命能夠有更多的重視與注
女家中，只為了希望家人能夠看
意，特別是我們看不見的胚胎。
見少女單純、天真的特質，進而
每個人在成長過程中，都需要一
能夠更加的接納與包容。但這過
個機會，為了遇見更好的自己，
程，談何容易？祖父母面對自己
能夠更茁壯、更健康，而每個小
逐漸衰退的身體，少女仍舊無法
生命，也依然需要這樣的機會，
獨立生活，家人甚至覺得少女若
也需要我們對他的尊重，生命需
未被生下，該有多好…。這是患
要一個活下去的機會。因為生命
者家人的感受，但卻令人心疼與
雖小，但仍有其意義。（《基督
心酸，雖然旁人難以給予實質上
徒的生命倫理》本系列完）CCMM
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人物故事
信神賞賜 家人奇異蒙恩記 ◆文：蔡惠玲採訪 路加傳道會執行編輯 ◎圖：施富金牧師提供 路加傳道會總幹事
路
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加傳道會總幹事施富金牧
以，他選擇念乙組，之後考上政
師在高中信主，在當時課
大銀行系。對於這件事情，施福
業與教會事奉的繁忙中，她禱
泰耿耿於懷，認為上帝沒有聽他
告，求主讓她在每一次回家時，
的禱告，所以他進入政大念書時
能有機會向家人分享福音。她受
就離開上帝。
訪時表示，「 人非有信，就不能
施牧師說，當時她在台大醫
得神的喜悅；因為到神面前來的
院上班，為弟弟的信仰光景很焦
人必須信有神，且信他賞賜那尋
急，於是跟父母說，弟弟的學費
求他的人。 」（來十一6）當初
由家裡供應，但是生活費則是
用盡心思帶領弟弟施福泰信主，
由她支出。弟弟為了拿生活費就
並支持他讀書，現今看見他在家
必須跟姊姊見面，她希望藉此為
庭、信仰、職場都有美好的見
弟弟祝福禱告。施牧師憶起，某
證。
次弟弟來拿生活費，卻不願跟姊
如何帶弟弟施福泰信主？施牧
姊吃飯時一起禱告，結果不拿生
師表示，弟弟是在高一時信主，
活費，轉身就離開去搭公車。弟
但信主後曾經歷信仰的曠野期，
弟搭公車準備回木柵，施牧師不
他認為沒有上帝，也覺得帶他信
放心跟上公車，結果看見弟弟在
主的二姊－施富金騙他，因此個
公車上強迫其他年輕人讓座給老
性變得憤世嫉俗。原因是，施福
人，且責罵那位年輕人。
泰就讀高中時，對於理工組有
施牧師下公車後，從羅斯福
興趣，但是該高中為了升學率，
路五段邊走邊哭回台大醫院的宿
不准他們選擇讀甲組或丙組，所
舍，她跟主耶穌哭訴，為何她多
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▼施福泰、Leslie夫婦在美國至今有 ７子女。相片為其中4兒女。
▼圖左二為施富金牧師。
年 禱 告 ， 換來的是憤 世嫉俗的弟 弟？雖然弟 弟在高一信 主，但是每 次 她 跟 弟 弟提到基督信仰，弟弟就跟她辯
弟弟跟她說，他的高中同學正在
論，認為沒有上帝且咒罵上帝。
作高端計算機（即是電腦）的
這樣的狀況，令她的心很憂傷。
生意。原本他對數學、微積分就
後來施牧師去美國科羅拉多州
有興趣，因此他計畫去美國學習
受訓，弟弟在金門當兵。某天，
研究高端計算機的技術。當時父
她接到電報寫著「弟危」，她拿
母親並不答應，後來經過施牧師
著電報跪著對主說，「主耶穌，
的遊說，因此弟弟得以去美國念
我遠在美國無法幫助弟弟，請祢
書。
一定要救弟弟。」後來才知道事
施牧師提及有一幕讓她印象
情的原委，弟弟在軍中檢舉長
深刻，她送弟弟去桃園機場搭飛
官，還好後來平安退役。之後，
機，她揮手為弟弟祝福道別，目
弟弟的就職之路也不順利，因為
睹他走進候機室，但弟弟頭也不
性格耿直，有時跟人溝通不良起
回的往前走，她的手停在空中，
衝突，所以每個工作待的時間都
祝福不知道要傳遞給誰？於是，
不久。而且曾在保險業任職時，
施牧師搭國光號回台北，邊禱告
跟保戶說「如果你買這張保單，
邊流淚，對主說，「為弟弟禱告
你會虧本，建議你不要買。」
多年，為何是這樣的情況？」
施牧師提起總總過去，彷彿
但是，施牧師依然仰望主繼續
進入時光河流。她說，有一次，
為弟弟禱告並傳達祝福。例如：
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聽講道時，就在週報畫重點，然
委屈，心情很不好。半夜，她接
後將週報整理寄給弟弟。此外，
到弟弟打來的電話說，「二姊，
自己錄製卡帶傳遞對弟弟的關
我重生得救信主了，我告訴耶
心，錄音時會說，「福泰，我是
穌，我要重新當祂的孩子，我很
二姊，我很想念你，你在美國的
開心，所以趕緊打電話給妳。」
近況好嗎？適應環境嗎？此次，
施牧師接到電話，白天所受的委
二姊寄了一些美金給你，我也學
屈煙消雲散。一個月後，職場所
了詩歌，我唱給你聽…」每個
面對的情況仍未解決，她考慮要
月，將週報、福音單張、卡帶打
離職，當天晚上又接到弟弟打來
包，寄出前按手在包裹，跪在地
的電話。弟弟對施牧師說，「二
上奉主耶穌的名祝福禱告，透過
姊，我剛從河裡上來，我受洗
文字、錄音對弟弟的心說話，求
了，我很開心，所以趕緊打電話
主耶穌開弟弟的心，可以早日重
給妳。」施牧師接到電話後，白
回基督信仰，真正認識主耶穌。
天所受的委屈又一掃而空，隔天
施牧師說，上帝的意念高過人 的意念，上帝興起環境讓弟弟回
10
開心的去上班。從此，弟弟委身 教會，真正成為上帝的孩子。
轉歸向主。弟弟從美國德州轉去
施牧師說，很感謝主的恩典，
CHICO STATE UNVERSITY就
現在弟弟施福泰在美國太空總署
讀，某天有人來敲他宿舍的門，
（NASA）加州分部擔任經理，
邀他去參加團契，他答應了。由
他在公司帶領查經班，工作、婚
於他來自台灣，美國當地人對他
姻都蒙受上帝的祝福。施福泰認
很熱情，也很關心他並向他傳福
識了一的美國護士，名叫Leslie，
音。
當時兩人以結婚為前提交往，這
弟弟回轉歸向神的過程也帶給
位女子被稱為Godly Woman，是
施牧師很大的安慰。施牧師說，
敬畏神的女子。當時，Leslie為了
當時，她在台大醫院工作，受了
跟未來先生的家人溝通，她學台
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語，也每個月打越洋電話跟未來
你和你一家都必得救。」（徒
的婆婆通話。兩人的婚姻徵得雙
十六31）要常常在上帝面前為家
方父母親的同意及祝福後結婚，
人跪求禱告，相信神必垂聽，如
為主生養敬虔的後裔，現在育有4
同她自己從一人信主，到如今家
男3女。
族有46人信主一樣。
CCMM
施牧師表示，「 當信主耶穌，
心靈小品
救了大衛一命的利益衝突 ◆作者／Glynn Young 翻譯／林雅庭（文字工作者） ◎本文翻譯自《The Conflict of Interest That Saved David’s Life》， 原文於2015年4月19日發表於The High Calling網站。
讀
經：撒母耳記上十九章1-7
（conflict of interest）在1740年代
節
就有出現，主要是在法律相關的
「 約拿單向他父親掃羅替大衛
文件上。
說好話，說：『王不可得罪王的
利益衝突最好的例子之一就出
僕人大衛；因為他未曾得罪你，
現在撒母耳記上，雖說文字記載
他所行的都與你大有益處。 』」
上並未提到這個問題。
（撒上十九4）
這是一個家庭的故事。掃羅的
利益衝突的概念可以回溯到
兒子約拿單是大衛的朋友，這段
巴比倫時期，當時明訂禁止法
友誼好幾次救了大衛的性命，但
官從訴訟關係人的手中收取賄
也直接把他放在三種利益衝突之
賂。（聽起來很理所當然，但一
中。
定是茲事體大才有禁令）。詞本
•家庭衝突
身的來源則是較難確定，但英文
約拿單不斷忤逆他的父親。他
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似乎從不考慮要順從掃羅，他愛
情，有時成功讓掃羅溫和下來，
大衛，約拿單和他的朋友「心深
但有時候並沒有效，約拿單被迫
相契合」，且愛他「如同愛自己
訴諸欺騙和（有時候十分精心策
的性命」，他們簡直比感情要好
劃的）計謀。但他沒有懷疑或保
的兄弟更相親。掃羅好幾次吩咐
留，當他一再被迫從父親和朋友
他去尋找、 殺害大衛，約拿單卻
之間做出抉擇，他選擇了朋友。
總是想方設法避開了。他也避開
即使如此，他仍願意和父兄一
了父親的盛怒，雖說掃羅有次拿
同戰死──不是被大衛（大衛不
槍要刺他。
會攻打以色列受膏的王）而是在
•國家衝突
與腓立士人的爭戰中──當約拿
掃羅是國王，王令不分對錯。
單倒在他一再忤逆的父親附近，
約拿單忤逆父王的行為本質上就
那一定是令人酸楚的景象。
是叛國，即便那個命令是錯誤
默想：
的。但是撒母耳記上並未記載約
你曾經在一段友誼當中經過
拿單經過猶疑或與自我掙扎，似
利益衝突嗎？你是否犧牲自己的
乎他的直覺反應就是保護大衛。
立場，去幫助或保護其他人的立
•個人衝突
場？你會怎麼解決擺在權柄和友
我們知道約拿單至少有兩個兄
誼之間的衝突？
弟和兩個姊妹，但不曉得他是長 子或第幾位繼承人。他確實是繼
主啊，當我們面對利益衝突
承人，他是位王子。他一定知道
的時候，請幫助我們辨別祢的旨
如果保護大衛這個牧羊人家的兒
意。幫助我們明白該如何縮小自
子，他絕對會失去自己承接以色
己，好讓祢能擴大。讓我們知道
列王位的權利。但是他完全沒有
該如何將立場放到一邊，且將約
動搖，要拯救他親愛的朋友。
拿單一般的朋友帶進我們的生命
約拿單好幾次為大衛向掃羅說
12
禱告：
No.358
中。阿們。 CCMM
活動花絮
▲2018中區醫界聯合禱告會
▲中國醫大長青社期中進補
▲中榮信望愛社週三晚上團契在李立慈醫師家辦餐會
▲台中東區太平靈糧堂路加主日
▲麻豆新樓醫院護理人員訓練
▲婦幼團契慶生會
▲沙鹿光田醫務團契
▲2018高屏區醫界聯合禱告會
▲台北合一教會路加主日 ▼新光團契餐敘
Dec. 2018
13
北醫附 醫醫心社 ▲
國防團契邀請范大陵 ▲ 長老查經分享
▲路加花東辦公室英文查經班
三總信望愛團契 ▲
▲路加花東辦公室聯誼餐會
陽 ▲明大學信望愛社路加 餐會
▲高醫學生團契小家歐趴聚
14
No.358
彰濱秀傳醫務團契 ▲
▼
高雄長庚團契
▲台南新樓聯合團契聚會-陳永興院長分享
從原文看聖經 > > > 每月一辭 (325)
oi] h=san koinwnoi. tw/| Si,mwniÅ 對西門（而言）他們一向是生命之交
◆簡肇明醫師 恆春基督教醫院董事長
【經文】路加福音五章10節「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也
是這樣。耶穌對西門說：『不要怕！從今以後，你要得人了。』」 【希臘原文】o`moi,wj de. kai. VIa,kwbon kai. VIwa,nnhn ui`ou.j Zebedai,ou( oi] h=san koinwnoi. tw/| Si,mwniÅ kai. ei=pen pro.j to.n Si,mwna o` VIhsou/j( Mh. fobou/\ avpo. tou/ nu/n avnqrw,pouj e;sh| zwgrw/nÅ 【N.A.S.英譯】and so also James and John, sons of Zebedee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, “Do not fear, from now on you will be catching men.”
今
天我們要從神呼召西門彼得成為得人的漁夫之經節來看一個特別 的字koinwno,j「生命之交」，它是出現在路加福音五章10節。我
們先看它的原文；o`moi,wj de. kai. VIa,kwbon kai. VIwa,nnhn ui`ou.j Zebedai,ou( 是「然而連雅各和約翰，西庇太的兒子也是一樣」的意思，英譯為even so was James also and John, sons of Zebedee,。接下來oi] h=san koinwnoi. tw/| Si,mwniÅ是「對西門（而言）他們一向是生命之交」英譯為who were partners with Simon.。接下來kai. ei=pen pro.j to.n Si,mwna o` VIhsou/j(是 「接 Dec. 2018
15
著耶穌對西門說」的意思，英譯為And Jesus said to Simon,接下來Mh. fobou/\ avpo. tou/ nu/n avnqrw,pouj e;sh| zwgrw/nÅ是「你不要被懼怕所陷，從今 以後你將是得活人的漁夫了，英譯為Do not fear, from now on you will be catching men.，所以這一節原文直譯是「然而連雅各和約翰，西庇太的 兒子也是一樣，對西門而言，他們一向是生命之交，接著耶穌對西門說 :你不要被懼怕所陷，從今以後你將是得活人的漁夫了。」 這裡我們要注意的有兩件事，就是「同樣的事」，也發生在 他們的「生命之交」koinwno,j（koinwnoi.是複數）的身上，一是 「不要陷入了懼怕」Mh. fobou/ ， fobou/ 它 是一個passive imperative 是人們遇見神的敬畏，也就是有神的生命的人，才能不陷入懼 怕中，即與神相交koinwni,a。見約翰一書一章7節「我們若在 光明中行，如同神在光明中，就彼此有相交」koinwni,a是「相 交」的名詞而koinwno,j是「相交之人」，koinwne,w是「相交」 的動詞。有從神而來的生命才能與神相交，才能在光明中行。 二是「將是得活人的漁夫」avnqrw,pouj e;sh| zwgrw/n，zwgrw/n是現在 分詞，它是由zowj alive, 和 avgre,w catch兩個字所成的。即捉活的catch alive，而現在分詞表明是形容怎樣的人，是「從事得人的漁夫」並且它 也是生命動作，是生命改變的持續動作，表明是從神給他的負擔「得人 的漁夫」，而是那些人才有相同的負擔呢？就是彼得的「生命之交」 koinwnoi.西庇太的兒子雅各和約翰，但是馬太福音四章18-22節及馬可福 音一章16-20節記載還有西門的兄弟安得烈等四人，而當時在場的人除 了他們四個生命之交koinwnoi.之外還有他們的父親，和其他兄弟，以及 雇工等。只有這四個人的生命在此時被主耶穌改變成為主耶穌的使徒， 而他們之前也是「生命之交」koinwnoi.。下次我們再來談「生命之交」
16
No.358
CCMM
更正
koinwnoi.的一些特性。
357期路加雜誌收支報表，2018年年度文 字事工費奉獻總和應為$121,024，誤植為 $2,120,585。特此更正致歉。
150,753
2,226,885
41,190
149,929
599,250
7,301,413
29,729
106,300
1,620
129,429
91,300
816,529
文字事工費
醫療宣教基金
營會活動奉獻
營會報名費收入
收 入 合 計
1,087,664
1,901,798
47,572
104,084
720,199
9,401,751 -2,100,338
89,969
266,537
22,847
23,084
715,699
1,768,418 -951,889
經常費支出
文字事工支出
醫療宣教支出
其他費用
活動費支出
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人事費支出
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429,101
經常費
利息收入
450,860
29,050
收 入
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人事費
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、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道
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工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退
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護宣史話
台灣癩病宣教之母―彌拉護理長 漢
名：彌拉
出生地：英國納威基城（Norwich） 學
歷：醫院受訓取得高級護士的資格
經 歷：倫敦「巴拿都孤兒院」、新 樓、馬偕、樂山護理長 在台期間：1911-1918、1923-1940 ◆潘稀祺牧師 台東馬偕紀念醫院院牧部主任
彌
拉女士（Miss Margery
都是非常相配的一對伴侶。
Miller，1882-1953），
戴醫生說：「我在巴拿都之
1882年2月10日出生於英國納威基
家遇到彌拉護士小姐。正當我對
城（Norwich）的一個基督教家庭
海外宣教工作的熱情，受到冷卻
中。她年輕時就決心要奉獻己力
考驗的危險時，彌拉使我重新火
為貧病的人服務，所以選擇了護
熱起來，就是她使我再一次慎重
士的工作。高中畢業之後，她在
地考慮過這事，就是他把我從巴
當地醫院接受訓練，進而取得高
拿都之家拖到台灣，來到主的兒
級護士的資格，之後在倫敦著名
女當中。她是倫敦給我的珍貴禮
的「巴拿都兒童之家」服務。
物，沒有她，我絕不會來到台灣
戴仁壽醫生也在那個時期進入
的。」
「巴拿都兒童之家」任職醫生。
戴醫生夫婦於1911年11月
就是在這裡，戴醫生找到了上帝
15日離開倫敦，前往馬賽港
為他預備的「肋骨―彌拉」，他
（Marseilles）乘船，12月底經香
一生的良伴。1910年他們結為夫
港來到台南，展開他們在台灣醫
婦，無論品格、學問、事奉的心
療宣教之旅，也為「癩病」病人 Dec. 2018
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開啟了一扇希望之窗。他們曾經
們，我以上帝的慈悲勸你們，將
服務於新樓醫院（1911-1918）、
身體獻上，當作活祭，是聖潔
馬偕醫院（1923-1936）及樂山園
的，是上帝所喜悅的；你們如此
（1934-1940）。尤其是在樂山
事奉乃是理所當然的。」
園，他們給予癩病患者更多的關
一、謙卑為主，全然奉獻
心及照顧，其貢獻受到台灣人的 肯定。
戴醫生最得力的助手。她心地善
翁崇火先生曾於1949年8月在
良、有愛心、能力又佳，不僅訓
《台灣教會公報》中發表〈樂山
練許多護理專才，也幫助許多病
園創立15週年紀念慶祝歌〉，文
人，讓他們得到妥善、溫暖的照
中詳實記載著：「…博士就是道
顧。也幫忙戴醫生來督促行政及
德醫，救癩事業無賺錢，千辛萬
護理部門的業務。
苦為道理，克己利他真慈悲。幫
特別在樂山照顧癩病患者，是
贊醫生是醫生娘，扶助同意賢忍
最不容易的事，自己願意謙卑的
受，無嫌癩者垃糝相，屈在深山
委身，無怨無悔，展現出全然奉
不自由。」
獻的心志。
彌拉女士把她一生奉獻在台灣
有一位樂山園女病患，長期臥
護理宣教，她的典範流傳至今，
病在床，她的身上有十多處的繃
讓人頌讚不已。
帶，彌拉女士每次總要花費二小
誠如羅馬書十二章1節「 弟兄
▲彌拉(右三)與戴仁壽醫生(右四)合影於樂山
20
彌拉女士具有護理專業，是
No.358
時左右，才能把她身上的繃帶包
▲彌拉(左二)與戴仁壽醫生(左三) 合影於新樓醫院
▼戴仁壽醫師
紮好。因此，這位病患
其功不可沒。這本
常常能面帶微笑，充滿
書終於在1917年10
喜樂，在病房唱出美妙
月5日刊印完成。
的歌聲。
它成為「台灣第一
彌迦書六章8節「世
本台語護理教科
人哪，耶和華已指示你
書」。
何為善。他向你所要的
三、恩賜發揮， 領袖人才
是甚麼呢？只要你行公 義，好憐憫，存謙卑的心，與你
彌拉女士除了護理專業技術
的上帝同行。 」
外，她的音樂素養好，個性活
二、修正「內外科看護學 」
躍，無論在教會或團體的各項活
戴仁壽醫生在台南新樓醫院
動中，她都是一位傑出的領導人
工作時，有感於護理與助手的醫
物。她經常訓練樂山園的病患唱
療常識與水準均需要提昇，護理
出美麗的詩歌，藉以慰藉病患內
的專業名詞也需統一，因此，
心的痛苦與憂傷。
他參考英國、加拿大甚至於日本
因此她組織唱詩班與口琴隊，
等31間醫院出版的護理手冊及教
讓園內的痛苦至極的病患，透過
科書，以倫敦蓋氏醫院（Guys
團體的合唱與口琴合奏的樂聲
Hospital）Miss Oxford 所著（護理
中，得著身、心、靈的醫治。
手冊）為主要藍本，改編成適合
明有德牧師說：「彌拉女士為
本地醫療之需要，且適用的「內
什麼能夠安心久居，在幾乎與外
外科看護學」。
界隔離的樂山園？專心耐心投入
特別戴仁壽醫生提到彌拉夫 人，本身是護士，所以她能以專
於癩病的照護與教導？」他說： 「來自於信仰的動力」。
業的知識、能力，用心地閱讀全
彼得前書四章10-11節「 各人
稿，作了徹底仔細的內容修正，
要照所得的恩賜彼此服事，作上
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21
帝百般恩賜的好管家。若有講道
離開這摯愛的土地。1953年9月
的，要按著上帝的聖言講；若有
2日，彌拉女士因心肌梗塞，病
服事人的，要按著上帝所賜的力
情惡化，急救二小時半，安詳病
量服事，叫上帝在凡事上因耶穌
逝於加拿大科利嵌城（Qualicum
基督得榮耀。原來榮耀、權能都
Beach），享年71歲，其告別追
是他的，直到永永遠遠。阿們！
思禮拜，由前台南神學院滿雄才
」
院長主持，遺骸安葬在當地的公
四、同心同行，伉儷情深 阿摩司書三章3節「二人若不同
心，豈能同行呢？」 彌拉女士與先生從新樓、馬偕 到樂山園，無怨無悔協助先生的 醫療宣教事工；夫妻同心同行40 多年，完成上帝交託的使命，令 人心中感動。 彼得前書三章8節「總而言之，
你們都要同心，彼此體恤，相愛 如弟兄，存慈憐謙卑的心。」 戴仁壽醫生被稱為「台灣癩病 宣教之父」，他如此的醫療宣教 成就，有一半的功勞，應該歸於 彌拉女士的付出。
五、盡程安息主懷 1940年11月30日，因為戰事期 間，日本憲兵強迫戴醫生夫婦要 在廿四小時內離開台灣，回去加 拿大。不得已的情況，他們只好
22
No.358
墓。
參考書目 1.秦賢次，1984年，《樂山 五十：台北縣私立樂山療養院創 立五十週年紀念冊》，台北：私 立樂山療養院。 2.楊士養，1989年，《信仰偉人 列傳》，台南：人光出版社， 241-245頁。 3.潘稀祺，1998年，《新樓情． 舊相簿－全台第一間西醫病院． 歷史腳蹤》，台南：新樓醫院。 4.董英義、陳秀麗，2010年， 《台灣癩病患者的守護天使》， 台南：台灣教會公報社。 5.水彩畫、圖片：潘稀祺繪畫、 翻拍及提供。 CCMM
職場與信仰
耶穌翻轉生命 引導人生路 ◆楊成湛醫師 花蓮慈濟醫院中醫部中醫兒科主任
我
目前擔任花蓮慈濟醫院中
史懷哲的傳記，史懷哲30歲時已
醫兒科主任，也是花蓮大
擁有音樂與神學博士兩個學位，
學學士後中醫系與慈濟科技大學
為了服務非洲百姓卻重新在德國
護理系的助理教授。我的生命歷
花7年取得醫學學位，37歲時帶著
程經歷許多挑戰，原本是職業軍
太太一起到非洲去行醫。史懷哲
人，退伍後30歲就讀醫學院，43
的故事很激勵我的心，於是我向
歲才成為主治醫師，45歲碩士班
上帝禱告，「我也想效法史懷哲
畢業，49歲取得博士學位。回首
去偏鄉幫助窮困病痛的人。」
我的人生不是一帆風順，而是充
立志效法史懷哲精神
滿挫折與失敗，甚至比別人多走
軍校畢業之後，我被分發到陸
不同的路才到達目標，但這一切
軍部隊服役，擔任少尉排長，因
都感謝神的帶領。
為當時部隊成員組成份子複雜，
高中畢業後，我就讀軍校中正
且工作壓力很大，營區常發生逃
理工學院，就讀軍校時，19歲的
兵或自殺事件。擔任領導的職務
我接觸基督教信仰並受洗成為基
對於當時個性內向的我，是很大
督徒。偶然的機會，我讀到有關
的挑戰，也常被長官羞辱，內心 Dec. 2018
23
▼泰國小桂河義診
小時槍不離身，當時，我想到遠 在台灣的家人，心中感到無比掙 扎。
人生十字路口的抉擇 感謝上帝平安保守化解馬祖 軍事危機，30歲的我也已經擔任 少校，度過軍隊最煎熬的基層單 常有憤怒不平的感受，甚至想逃
位，日後可以有較輕鬆的內勤
兵。但，神透過「萬事互相效
職務，等待退休。但我思考到人
力、叫愛神的人得益處。 」（羅
生未來方向，想到多年前曾向上
八28）這段經文安慰我，使我逐
帝的禱告「願效法史懷哲去偏鄉
漸克服困難，並且學習管理與忍
幫助窮困病痛的人」，於是在人
耐的功課。
生的十字路口，我做了重要的決
之後，我的軍旅生涯開始平
定，我與太太討論後，決定辦理
順，從排長、副連長、參謀官、
退伍，並去補習班補習一年準備
連長一路直升，也曾在擔任連長
醫學院入學考，抱持破釜沉舟的
期間獲得陸軍三大功獎章表揚，
決心，一年後，我考上中國醫藥
八年的軍旅生涯不停輪調服務地
大學中醫系。
點，包括：台中、苗栗、馬祖等
事情，對於人生也有更多體會。
地。
24
就讀醫學院時，我經歷許多
1995年，我與太太在台中思恩
例如：我比班上同學的年齡大10
堂相識並結婚，婚後不到一年，
歲，面對：解剖、生化等醫學科
我便被調到馬祖服役。1996年，
目，須比別人花更多時間準備。
中國在馬祖對岸的平潭島進行軍
此階段，我的兩個女兒出生，我
事演習，面對戰爭，我簽下「與
就讀醫學院四年級時，二女兒出
陣地共存亡切結書」，軍人須24
生，是27週的早產兒，在加護病
No.358
房住院近三個月，我每天下課後
花蓮大學醫院進修等。由於中西
去醫院探望二女兒，看到女兒小
醫整合醫療是我想做的事情，所
小的身體插滿許多管線，心中很
以開始日後一連串的工作及進修
不捨，只能與太太每天迫切禱告
計畫，也定期參與海外義診。在
仰望主，求主醫治，感謝主，二
職進修的生活很不容易，除了忙
女兒後來平安出院且健康成長。
碌醫院的醫療工作，其他時間必
2004年，正值我當實習醫生，卻
須到學校上課及做實驗，期間也
遇上SARS風暴，讓我再思醫護工
曾萌起放棄的想法，還好倚靠上
作的價值與意義。
帝克服挫折與困難。
再思醫護工作的價值
2009年，我取得兒科專科醫
我重考一年與讀醫學院七年共
師執照，我申請轉調到慈濟醫院
八年，這期間家庭的經濟全仰賴
中醫師科接受兩年中醫住院醫師
我的妻子供應。2005年，我於38
▼南越義診
歲時從醫學院畢業，同年，先考 取中醫師執照，隔年，西醫師執 照考試落榜，我進入彰化基督教 醫院擔任兒科住院醫師，開始過 著每個月值班10天的住院醫師生 活。同時，我也在工作之餘準備 西醫師執照，於2006年考取西醫 師執照。 後來考量幾個因素，所以搬到 花蓮來，在花蓮慈濟醫院繼續擔 任住院醫師。例如：花蓮的好山 好水、慈濟醫院是醫學中心，可 受完整的專科訓練以及日後可到 ▲東華大學僑生團契聚會
Dec. 2018
25
訓練，2011年，我升任中醫科主
診醫療足跡遍踏雲南、泰國、緬
治醫師時已經43歲。2013年，我
甸、越南等，雖然忙碌又疲倦，
取得慈濟大學生理所碩士學位，
但看到總是體會「在別人的需要
▼雲南怒江義診
上，看到自己的責任。」且透過 醫療診治，看到對病人帶來幫 助，我總是感到莫大的喜悅。 我帶太太與二個女兒全家參加 泰國義診，把參與義診當作家庭 教育，讓二個女兒透過義診學習 感恩與知足。雖然目前我的工作 很忙碌，臨床服務、教學、研究
且考上東華大學電機系博士班，
三者都要兼顧，但我參與教會服
就讀博士班的目的是希望以現代
事，在花蓮東華浸信會擔任小組
科學化方法來評估中醫療效。經
長與東華大學僑生團契輔導，神
過四年的努力，終於在2017年，
透過服事讓我學習牧養組員與學
我取得東華大學電機系博士的學
生，也不斷更新我的屬靈生命。
位。那時，我已經49歲。
義診拓展屬靈視野
26
英國首相邱吉爾帶領英國人走 過二次世界大戰時曾說：「永不
我目前的工作除了擔任醫師
放棄（Never give up.）」回顧自
及在大學教書，我也固定參加海
己的人生，遇到很多挫折，我常
外義診。2003年，我是醫學生六
用「人在幼年負軛，這原是好
年級時第一次參加路加傳道會怒
的。 」（哀三27）」來鼓勵年輕
江醫療團舉辦的緬甸義診，此次
人，在困難挫折中倚靠神面對挫
義診擴展我的屬靈視野。2009年
折，一旦突破困境，就能使生命
起每年固定自費請假參加路加傳
成為別人的祝福，苦難就成了化
道會、世光協會的海外義診，義
妝的祝福。 CCMM
No.358
《路加雜誌》紙本停刊轉型網路版 ◆文：編輯部
路加傳道會董事會決議，2018年12月《路加雜誌》為最後一期紙 本雜誌，紙本雜誌停刊，接下來繼續發行電子報及轉型發展網路 媒體，網址：www.ccmm.org.tw、臉書：ccmm路加傳道會，繼續 為讀者服務。
消息與代禱
醫療團隊大事記
（團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息 1.路加主日：10/21台南新營靈糧堂、10/28台中東區太平靈糧堂、11/11台南東河長老教 會。 2.路加傳道會花東辦公室於10/24-12/19每周三晚上6:20-7:40進行英文查經班，首次開幕 餐會於10/24舉行，共有15人參加，其中有7個慈濟科技大學的學生都非基督徒，由國際 宣道會的外國宣教士Mark和Michelle帶領英文閱讀、討論聖經。請代禱有更多人一起參 加。 3.路加傳道會花東辦公室聯誼餐於10/27(六)中午開始，總共有16位同工和2位兒童參加， 由路加傳道會執委曹克昌醫師夫婦分享「傳福音的熱情」，陳聖謙傳道介紹路加傳道會 的宗旨與目標，與花東辦公室將來的事工計畫，最後由曹克昌醫師（牧師）祝禱。 4.「2018年中區醫界聯合禱告會暨中區醫療志工見證學習會」於10/27（六）晚上六點在 中山醫學大學正心樓舉行。 5.「2018年高屏區醫界聯合禱告會暨醫療志工見證學習會」11/18（日）下午五點半在高 雄聖經禮拜堂舉行。
總幹事行程 10/16 晚上支援馬偕醫學院老師、10/17台北榮總探訪、10/19-21新營靈糧堂培靈及主日 講道、10/23道生神學院講道、10/24社區工作坊－結合醫院社區教會福音網路、10/30 林口長庚探訪學生、11/3 與北美路加討論偏鄉醫療計畫、11/4和平長老教會分享醫宣、 11/6 探訪台北馬偕pgy醫學生、11/7-8 麻豆新樓醫院進行護理人員訓練課程及團契培 靈、11/13 民權扶輪社基督徒幹部分享醫療宣教、11/14協助馬偕醫學院護理系老師論文 寫作及發表、11/15台大校慶特別聚會
路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】1.10/28怒江醫療服務團同工禱告會，卓志錠牧師分享信息活出與恩 典相稱的生活。陳賢瓊團長、蔡昌篤醫師分享並說明緬甸探勘事工。2.請為2019/2/6-12 東北短宣代禱，求主賜給負責籌備的創啟團隊智慧，也預備工人。3.請為尼泊爾事工代
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禱，求主帶領彼此合一配搭。
路加健康家庭中心 【主日講台】11/4台中基督徒聚會處、11/11惠來里基督徒聚會 處。
北部醫療團隊
三峽恩主公醫院主恩社 12/19傍晚將在院內各護理站，向辛勞的護理人員們傳報聖誕 佳音。
三總信望愛團契 12/20舉辦聖誕節佈道會，邀請鳴石合唱團表演及吳之華牧師分享，請 為籌備工作及福音廣傳代禱。 中興醫務團契 12/20將於醫院大廳舉辦聖誕活動，求主祝福教會與團契的表演及分享， 傳報聖誕佳音。 仁愛醫務團契 12/19舉辦聖誕福音餐會，邀請張南驥教授佈道分享，求聖靈動工，引導 參加者歸主。 台大愛心團契 12/10晚上及12/17中午分別在台大醫院東址大廳及在兒童醫院大廳舉行 聖誕慶祝會，請為配搭服事的教會及同工們代禱，傳報耶穌基督降生的好消息。 台北榮總事工委員會 於12/8晚上在中正樓一樓大廳舉辦聖誕音樂佈道會，請為籌備 工作代禱，盼望引導人認識福音。 台北國泰醫院信望愛團契 於12/15下午在院內的聖誕報佳音，請為邀請院內同仁參加 及籌備工作代禱。 北榮新竹分院醫務團契 請為聖誕節於院內報佳音的預備工作代禱，盼帶給醫護同仁 及病友喜樂及盼望。 北醫學生團契恩友社與北醫附醫醫心社 12/20將在北醫大廳及病房向眾人獻唱聖誕歌 曲及演出節目，請為此祝福代禱。 忠孝醫務團契 12/13於護理之家及祈翔病房報佳音，請為籌備工作及福音廣傳代禱。 宜蘭陽大附醫團契 請為蘭陽院區第二期規劃順利代禱，也請為契友面對的難處，倚 靠主得勝代禱。 林口長庚大學光鹽社 於12/10晚間前往林口醫院進行病房詩歌探訪，請為同學們能在 服事中經歷神的大能，及向病人傳福音的喜樂。 和信醫院病房探訪事工 與士林忠勇教會小組合作，將於12/15下午在院內向病人及家 屬報聖誕佳音，請代禱。 振興醫務團契 請為有更多院內同仁參與團契聚會代禱。 桃園國軍總醫院 12/21上午在醫療大樓一樓大廳舉行聖誕節音樂會，願主的愛及真理 吸引人歸向主。 婦幼錫安團契 12/22上午與禮賢會教會一起配搭在醫院報佳音，求主引導人歸主。 國防學生團契 12/17舉辦聖誕節特會，邀請范大陵長老佈道分享。此外，請為為聖誕 節預備受洗的學生們順利上完基要真理，堅定信仰代禱。 新光醫務團契 於12/15中午在B1大廳舉辦聖誕音樂會，由醫務同仁演奏小提琴、烏克 麗麗，請為同工籌備、病友家屬參與、福音傳揚代禱。
中部醫療團隊
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No.358
803醫務團契 請為更多的同工來參與福音事工代禱。 大里仁愛醫務團契 聖誕節午會預計12/21中午舉行。 中山醫大天僑社 請為團契預備聖誕聚會代禱。 此外，2018年底將選出新任會長，求主 掌權。
中山醫大信望愛社 12/1-12/2與榮中禮拜堂寶貝班配搭出隊，感謝主一切平安順利， 有上帝的帶領，也讓福音進入特兒家庭。 中山醫務團契 請為院方目前正在蓋的新大樓，求主保守順利。 中國愛加倍團契 12/19及12/20舉行病房聖誕報佳音，邀請教會及團契參加。 中國醫大長青社 12/20邀請路加傳道會董事長卓良珍醫師專題分享，主題是「醫師的困 境及價值觀」。 中榮信望愛社週三晚上團契 11/7在路加傳道會執委李立慈醫師家舉行感恩餐會暨歡 送會， 謝謝劉俊秀和李立慈夫婦預備豐盛的晚宴招待大家。 台中科大護生小組 11/20舉行感恩節慶祝會。 梧棲童綜合醫務團契 請為所有的醫生代禱，在工作發揮專業能力，及將工作重擔交 託給神。 彰化基督教醫院 每週三中午基石團契有活力人生系列活動，每週三晚上六點舉辦醫 務團契禱告會。 彰濱秀傳醫務團契 11/7歡迎放腫科劉育昌醫師加入團契的聚會。
嘉南醫療團隊 台南新樓醫師團契 11/6邀請陳永興院長前來分享台灣醫療史，護理團契和醫務團契人 員共同與會，一同關心台灣醫療發展並展望未來。 麻豆新樓護理團契 11/7-11/8舉行護理人員訓練並護理團契培靈聚會，在基督裡建造職 能並連結造就。 台大醫院雲林分院雲醫團契 將於12/17-12/18在雲林斗六和虎尾院區舉行聖誕音樂會 會，聯結附近教會共同傳揚聖誕佳音。
南部醫療團隊 高醫學生團契 11/6各小家舉辦期中考前的歐趴聚。 高榮醫務團契 10/29聚會由安寧病房關懷師楊傑明姊妹分享參加醫療傳道聯合退修會 的學習與收穫。歡迎陳沛亨中醫師、趙珮佑中醫實習醫師、陳天愛社工師，參加團契。 高醫醫務團契 11/2聚會由宣怡天醫師分享參加醫療傳道聯合退修會的學習與收穫。 高雄長庚團契 12/14與醫院一起合辦聖誕晚會，請為籌備工作與福音廣傳代禱。 義大喜樂團契 12/24舉辦聖誕感恩音樂會及報佳音，請為籌備工作與福音廣傳代禱。
花東醫療團隊
1.路加花東辦公室於12/1早上九點舉辦「基督徒未婚男女聯誼會」，邀請曹克昌醫師分 享「基督徒的兩性交往」專題，並且讓未婚的基督徒男女彼此認識，並且認識交往原 則，請為此活動代禱。 2.路加花東辦公室於12/8中午十二點半到兩點半舉辦第二次「路加傳道會花東辦公室聯 誼餐」，請為邀請講員及花東地區醫護人員參與代禱。
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我們的話
「
忘記背後努力面前
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就 國 內 郵資已付
是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督
耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）這兩節經文，保 羅以「忘記背後，努力面前」堅定有力的表達了基督徒應有的行 為，也表達了基督信仰的生活觀。 「 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信 基督的義，就是因信神而來的義，…這不是說我已經得著了，已經 完全了；我乃是竭力追求，…向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。」（腓三9-14） 從腓立比書三章9-12節，我們可以看到使徒保羅描述了
台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌) 行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄 TAICHUNG(65)TAIWAN
信主前後生命改變的鮮明對比。此外，在腓立比書三章9-14
R.O.C. POSTAGE PAID
節，可以看出保羅對於腓立比人、基督徒的諄諄教誨，提到 我們因著相信基督，生命一定會有改變，會在生活各方面表 現出來。我在讀這段經文時，心中充滿從聖靈而來的感動。
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腓立比是使徒時代的歐亞交通大動脈途中的大城，我們可以想像 當時腓立比城市，必定是經濟繁榮，但應該也有許多問題。當時， 腓立比人面對在信仰、生活上的挑戰，必不亞於現今世代的人所面 對的難處。也許，我們面對許多難處，會使我們感到徬徨失措，在 信仰道路上，我們的信心也受到考驗，彷彿陷入生命無解的困境。 如同作者本仁約翰在《天路歷程》一書提到，每個人在跟隨主 的歷程，必然會經歷許多考驗和試煉。「你的話是我腳前的燈，是 我路上的光。」（詩一一九105）感謝主，上帝是信實的，我們透 過讀上帝的話語就能在我們生活的困境中找到答案。在聖經中，我 們看到保羅以自身的見證勉勵信徒，經歷上帝是又真又活的神。 但就如同聖經「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我 們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔 那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來 十二1-2）我們即使面對再大的挑戰及難處，也要仰望為我們信心 創始成終的耶穌，我們要忘記背後，努力面前，全力向著標竿直 跑。 台北醫學大學兒科學教授、路加傳道會執委/謝凱生 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw
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