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May.2019
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攝影： 張舜評 地點：中正大學鳳凰木 攝影：張舜評 地點：嘉義中正大學 攝影：張舜評 地點：嘉義桃花心木
醫療傳道 使人身心靈健康的福音
心靈小品 01
人物故事 領受恩典醫治病人 �訪賴明坤醫師
全備的基督信仰
19
我們的話 09
交託是一生的學習
神所賜，出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:7）
本期目錄
2019 5
363
發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金
醫療傳道
1
總 編 輯 / 陳志成
使人身心靈健康的福音 ◎卓以平醫師【卓大夫診所院長】 我們這樣成長
5
發
行 / 財團法人中華基督教路加傳道會 Chinese Christian Medical Mission
跟隨愛的腳蹤行 -2018醫療傳道聯合退修會心得 ◎宣怡天【高雄醫學大學附設中和紀念醫院PGY】 人物故事
9
執行編輯 / 蔡惠玲 法律顧問 / 林錦隆律師(首席)
領受恩典醫治病人 -訪羅東聖母醫院副院長賴明坤醫師 ◎採訪：施富金牧師 整理：蔡惠玲編輯 路加公佈欄
13 活動花絮
◎編輯部
從原文看聖經
15 你要踹在獅子和虺蛇的身上，就是踐踏少壯 獅子和大蛇 ◎簡肇明醫師【恆春基督教醫院董事長】
郵政劃撥 / 07350889 戶 網
名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw
臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com） 總部辦公室 / 包玉華傳道 40763台中市福雅路166號14樓之1 14F.-1, No.166, Fu Ya Rd., Taichung, Taiwan R.O.C. 電話 /(04)24654936
傳真 /(04)24629325
網路同工 / 劉怡鳳，會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲
路加公佈欄
17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單
◎編輯部
北部辦公室 / 陳閩秀傳道， 陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073
心靈小品
19 全備的基督信仰：行、思、是 ◎林雅庭【文字工作者】 我們這樣成長
24 恩賜才幹給神用 -2018寒假花蓮門諾醫院醫療傳道見習營心得 ◎周世茹同學【高雄醫學大學牙醫系四年級】 消息與代禱
封底
25 醫療團隊大事記 28 奉獻徵信錄（2019/1/1-2019/3/31） 我們的話
台南辦公室 / 熊安安傳道，張汎庭傳道 70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2 電話 / (06)2084227 高雄辦公室 / 熊安安傳道，張汎庭傳道 81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓 電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780 花蓮辦公室 / 陳聖謙傳道 97369花蓮縣吉安鄉明義五街34巷11號 電話 /(03)8460936 北美路加醫療傳道會 L . C . M . M . E-mail / lcmmusa@yahoo.com
交託-是一生的學習 ◎韋淑玲【花蓮門諾醫院高專、路加傳道會執委】 封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
醫療傳道
使人身心靈健康的福音 ◆卓以平醫師 卓大夫診所院長
怎
樣才是真正的健康呢？ 世 界 衛 生 組 織 W. H . O . 指
出：健康不只是沒有疾病或虛 弱，健康乃是生理的、精神 的、社會靈性的健全之完美狀 態（Health, a state of optimal physical, mental and social well-being, and not merely
▲卓以平醫師
the absence of disease and
足生理健全的需要。透過這節
i n f i r m i t y. ） 但 說 實 話 ， 要 達 到
經文也可以明白，身、心、靈是
這樣的「完美境界」實在不容
分不開，且同等重要互相影響。
易。
醫療背後的意義
聖經「耶穌走遍加利利各城各 鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國
耶穌所行的許多神蹟裡（醫
的福音，又醫治各樣的病症。」
療），有許多醫治病患的作為，
（太四23）就是一個實現全人健
而別具特色的就是醫治大麻瘋病
康很棒的典範。這節經文我們看
人的例子。這位麻瘋病患是處
到耶穌看重世人身、心、靈的需
在身、心、靈皆嚴重殘缺的光景
要，會堂裡教訓人是心理健全的
裡。耶穌在這個病患身上醫治的
部分，宣講天國的福音是靈性健
過程中，可看到祂體貼地顧及到
全的部分，醫治各樣的病症是滿
麻瘋病人的身、心、靈的需要。 May. 2019
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身體方面，祂潔淨大麻瘋，讓
保健室的人。記得，當時雖然上
病患身體得著醫治，心理方面，
課鈴聲已響起，但因心疼這位同
祂伸手觸摸病患，按當時律法背
學傷的不輕，我繼續陪伴他，所
景，許多得病的人，是犯了可怕
以我也是最後一位離開保健室。
的不潔之罪，但是耶穌伸手觸摸
此外，有一次在醫院當見習醫師
麻瘋病人，意在表達對麻瘋病人
時，看見一對年輕夫妻，妻子面
的接納與關懷，不僅被接納，而
有難色地攙扶丈夫，後來得知丈
且被神的兒子所接納。心靈（靈
夫因車禍下半身癱瘓，需坐輪椅
性）方面，耶穌請麻瘋患者直接
一輩子。當時是見習醫師的我，
去見祭司，這個行為，宣告人與
對醫療處治並不太懂，不知如何
神關係的恢復，往後可以正當地
幫助他們，但我對這對夫妻很憐
加入敬拜的行列。耶穌醫治麻瘋
憫與不捨，後來，在隔日早上七
患者的例子，最後使麻瘋患者，
點查房前，就搬了一箱營養品送
進入一種身、心、靈健全健康的
給這對夫妻。現在回想，也許是
「完美境界」。也說明了耶穌的
此舉動和善對待他們，讓他們當
醫療完成了讓人與上帝和好，與
時看到我是「驚訝」的表情。
自己和好，也與人和好。這便是 醫療傳道背後的精神所在。
醫療傳道的真諦
之前所提，醫療傳道背後的精 神就是幫助病患「與上帝和好， 與自己和好，也與人和好」。 或許因我小時候喜歡幫助人的個
2
從小，我就是個喜歡幫助人
性，並認為一位基督徒精神科
及心很軟的人。幫助什麼人呢？
醫師，是最直接最快可以走醫療
我特別會去幫助受傷的同學及朋
傳道的科別。所以考上醫師執照
友。印象裡讀國小的時候，某次
後我選擇了當位身心科醫師。精
下課玩耍時，有同學受傷了，我
神病患常是在生理（大腦神經傳
是第一位衝去幫忙且攙扶他進入
導物質不平衡）、社會心理（童
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▲診間牆上的聖經經文及放置詩歌ＣＤ
年創傷、成長背景等）、靈性出
奇妙，帶來許多病患，當我開始
了狀況，他們所面對的苦楚是相
學習在診間為病患禱告時，不論
當大的，甚至影響到他們的家
是基督徒或非基督徒的病患，不
人。這些苦楚常是別人所不能體
僅對我們的醫療診治更有信心，
會的，若是他們受到如約伯的
而且已有多位非基督徒病患，願
幾位朋友（參約伯記），以律
意走入教會，成為慕道友。
法主義控告的方式對待，會使
此外，我也輔導處理許多受
得他們的光景更是雪上加霜。
到教會、牧師、傳道人、家庭
「人有疾病，心能忍耐；心靈
婚姻等傷害而罹患精神疾病的
憂傷，誰能承當呢？」（箴十八
基督徒病患，使得他們可以與上
14）感謝神，我從原本在醫學中
帝，與自己，及與別人和好。神
心擔任醫師，到現在可以按照聖
很奇妙，讓我在這樣的環境裡，
經真理來經營診所。我們診所牆
漸漸地就開啟了不一樣的醫療傳
上的經文、所播放的詩歌、擺放
道方式，使得我們診所成為另一
的聖經、福音冊子、詩歌CD等，
類的福音禾場（參上圖），我
營造了不一樣的空間環境。曾有
想這是神給我們最大的祝福。
許多病患告訴我，第一次進診所 時，當他看到診所牆上的聖經經 文時，就不自主地流下了眼淚。
醫療傳道的典範 我們都知道，父母是作為孩
在自己開業的診所，我們可以
子生命中「最重要的人」，美國
自由為病人禱告或傳福音。神很
心理學家認為，父親對孩子成長
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的影響力大於母親。同樣的，
歲，仍繼續在我們的診所看診，
我的父親－卓良珍醫師，就是成
每週三晚上也參加醫院的醫務團
為我醫療傳道的典範。家父也是
契，鼓勵年輕的醫務人員，帶領
位基督徒的身心科醫師，他年輕
他們一同探訪病人。我要謝謝我
時就與幾位台中榮總醫院的基督
的父親，在他所言所行中，成為
徒醫師成立了地方教會。他曾因
我生命的醫療傳道典範，也幫助
為在看診時為病患禱告並傳福
我釐清人生及行醫的價值觀。
音，被醫學中心的長官用嚴厲的 言語責罵過。但他仍默默且繼續 在醫院進行醫療傳道的福音工
高中讀美術班的我，要轉當
作，例如：在病房放聖經、聖誕
醫生，若不是神的恩典及命定，
節邀請教會到病房報佳音等。
並為我開道路，我想是一件不可
我想，上帝知道我的父親默
能的事。身為基督徒醫師的我
默為主作工，懷著愛上帝愛病
們，有很好的優勢，就是在良好
人的心，上帝也伸張公義，最
的醫病關係及信任下，除了醫治
後也感動了那位責罵他的長官，
病患的身體疾病（生理），同時
在新大樓開幕儀式時，邀請我父
為病患禱告、傳福音（心理及靈
親做開幕禱告。我從父親身上看
性）， 使病患得到福音的好處－
到了「愛神愛人」且「忠心服事
身體、不僅心理得到健康，靈魂
主」，因為他真誠地照顧病患，
也得到救贖。所謂「醫療傳道」
行醫40年到退休，從未請過一次
的精神，就是經由神所賜給我們
休假。
的醫療專業，運用各種方式，使
即便在繁忙的臨床工作上，只
4
倚靠上帝恩典服事病人
福音的大能彰顯出來。
要他知道有教會的弟兄姊妹或朋
20多年前，因美術系聯考失
友住院，再累再晚他都會去病房
敗，上帝為我關了一扇門，如今
探訪並為病患禱告，如今他已74
祂也為我開了一扇窗。當時，遠
No.363
去國外讀醫學院時，在我的皮夾
忙碌，難免會身心疲憊，但在行
裡始終放著一張恆春基督教醫院
醫的過程中，最大的喜樂，是看
製作的行醫卡片，每看到這張卡
到患者得到福音的好處，且病情
片時就提醒我，要立志當醫生並
得到改善。在行醫的道路，因為
要順服上帝的呼召－醫療傳道。
有耶穌的陪伴及在醫療傳道的榜
成為醫師是上帝的恩典，成為基
樣，就能夠忠心為主打那美好的
督徒醫師則是賦予著從神而來的
仗。因為「耶穌走遍各城各鄉，
呼召，所以，我們能夠倚靠上帝
在會堂裡教訓人，宣講天國的福
的恩典，在工作職場忠心，盡心
音，又醫治各樣的病症。」（太
的為每一位病患看診。
九35） CCMM
目前，在台灣的醫療工作是
我們這樣成長
跟隨愛的腳蹤行 2 0 1 8 醫 療 傳 道 聯 合 退 修 會 心 得 ◆宣怡天 高雄醫學大學附設中和紀念醫院PGY
2018
年10月，我參
拿大宣教士羅樂道牧師、羅愛蓮
加了醫療傳道
師母設立，他們的第二個孩子罹
聯合退修會，為了參加聚會，
患唐氏症，也發現花蓮後山有許
我特別請一天的假，搭上南迴
多智能不足的孩子被忽視遺棄，
火車，來到花蓮門諾醫院。
所以籌建黎明啟智中心。透過
會前，我們參訪黎明教養院，
教養院的牆上看到一些老照片，
那裡收容多重障礙者，包括：重
有一些住民剛入住的時候是青少
度自閉症、唐氏症等。透過員工
年，如今已經是中年人，而目前
的講解，了解黎明教養院是由加
黎明教養院的院長梁桂花就是在
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職約20年的老員工。 在黎明教養院中有一間牙醫 診療室，有一張特製的牙科診療
黎明教養院的住民及員工的互 動，我感受到上帝溫柔的教導。
椅。據說，起先因為住民去教養
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂
院外的牙科診所診治牙齒，因為
裡教訓人，宣講天國的福音，又
恐懼，所以把診所的牆踢壞了，
醫治各樣的病症。」（太九35）
所以黎明教養院只得設置牙科
在退修會中，多位講員經常提起
診間。同時，他們運用一個月的
者這段經文，讓我們思想耶穌在
時間讓每位住民輪流當醫師與病
世上：傳福音、醫治病人、教導
人，希望藉此消除住民看診的恐
人。而在台灣近代的宣教史，宣
懼，之後，就由牙醫師固定時間
教士致力三個方向：「傳福音、
來看診。
辦學校、蓋醫院」，說明了耶穌
參訪黎明教養院
不只是我們靈性的主，也是照顧
雖然多重障礙者不像平常人一
6
也適切的表達自己的想法。透過
我們身心靈的主。
樣，能夠流暢地表達自己的想法
透過花蓮門諾醫院院史館的解
及情緒，但是他們仍然會表達情
說，看到宣教士關懷花蓮後山這
緒。員工照顧他們時間久了，也
塊土地，他們在山地巡診醫治病
大概可以理解猜測。例如：住民
人、進行簡單的手術、提供牛奶
平常不打人，後來卻發現脾氣變
給原住民的孩童，也興建醫院、
差會打人，或是以頭撞牆，之後
學校培育在地人才，使他們學習
才發現是牙痛或是白內障導致眼
專業知識來照顧病人，宣教士
睛看不清楚，處理好疾病之後，
不僅醫治病人，也把耶穌介紹給
脾氣就變好了。我想，不僅在教
所接觸的人。耶穌是誰？就是以
養院內，人與人之間的溝通，除
愛呼召宣教士到花蓮來服事的耶
了透過言語表達，也需要用心觀
穌，也給予宣教士力量，支持宣
察、花時間去理解對方的想法，
教士留在花蓮服事的耶穌，透過
No.363
宣教士的生命見 證，讓人感受到 耶穌的愛。 以前在學校 的典範教育課程 中，曾聽到許多 醫界前輩奉獻
▲2018醫療傳道聯合退修會
服事主的歷程。我很佩服他們，
也是傳福音的時刻。
但也認為自己可能無法做到。直
隔天，我參加分組專題，透
到，我聽到醫療傳道退修會的培
過花蓮國軍醫院護理部主任林宮
靈聚會「關鍵時刻」，由彰化旌
羽分享也讓我思想核心身分的主
旗教會牧師、彰化基督教醫院精
題，他說「來參加醫療傳道退修
神科醫師黃以文分享，我深受感
會，不是要學習我們怎麼做，重
動且明瞭「我們不是天使，我們
點是認識自己是誰，了解核心身
是天父的孩子。」因為天使是服
分，自然就會知道要做甚麼？因
役的靈，我們是被上帝重價贖回
為Being比 Doing重要」。林宮羽
的兒女。
主任在花蓮國軍醫院工作多年，
明白自己的核心身分
聚集基督徒護理師組成團契，開
我深刻的體會，效法醫療傳道
始為醫院禱告，從開始在醫院大
的前輩、典範，首先應該了解的
廳放置聖誕樹，逐漸在護師節、
是「創造宇宙的主，祂是怎麼看
母親節舉辦感恩音樂會、為身心
我？我是否明白我的核心身分，
障礙者義剪、聖誕節在醫院大廳
我認識我是誰嗎？」每個生命的
報佳音…等。
關鍵時刻，都是上帝給的機會去
「我們原是他的工作，在基
了解自己的核心身分的時刻，也
督耶穌裡造成的，為要叫我們行
是去學習經驗上帝信實的時刻，
善，就是 神所預備叫我們行
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的。」（弗二10）我聽著林主任
在職場應該面對的功課，例如：
的分享很受激勵，期待自己參加
「愛我們的仇敵、為逼迫我們的
完聚會，也能聚集醫院的同仁一
人禱告」，在職場上看重耶穌的
起禱告，不僅為醫院守望禱告，
教導，活出應有的生命樣式。
也能在職場活出基督徒的生命樣 式及使命。
的分享也抄著筆記，我看著退修
活出應有的生命樣式
會的筆記，發現講員曾問一個問
醫療傳道退修會的第二天舉
題「神如何呼召我成為醫療人
行「親睦之夜」，我們獻唱詩歌
員？」對於「呼召」，我知道耶
《愛可以再多一點點》，我被歌
穌呼召我成為祂的門徒，現在我
詞感動「我可以擁有全世界卻
在高醫擔任PGY，是上帝的帶
沒有愛，…愛可以再多一點點，
領，但我不確定未來上帝呼召我
從天父來的愛把懼怕挪開」，我
到哪裡去服事祂？要以甚麼形式
捫心自問，在職場及家庭是否有
服事祂？我依然將這問題放在禱
足夠的愛對待同事及家人，我想
告中，求主一步步帶領。
靠著自己做不到，求主耶穌幫助
「你們若因犯罪受責打，能忍
我，領受及思想神的愛，也學習
耐，有甚麼可誇的呢？但你們若
付出愛。
因行善受苦，能忍耐，這在 神
另外，我被一首詩歌《專心仰
看是可喜愛的。你們蒙召原是為
望耶穌》感動，宣教士及醫療傳
此；因基督也為你們受過苦，給
道的信仰前輩，如同雲彩般的見
你們留下榜樣，叫你們跟隨他的
證人，我也應該學習他們，放下
腳蹤行。」（彼前二20-21）盼望
重擔，脫下纏累我們的罪，奔跑
我了解耶穌呼召我成為醫療人員
前面的路程。求主幫助我，在選
的使命，跟隨耶穌愛的腳蹤行。
擇工作的時候，除了考量薪水、 工作內容，也求主幫助我們學習
8
醫療傳道退修會，我聽講員
No.363
CCMM
人物故事
領受恩典醫治病人 ―訪羅東聖母醫院副院長賴明坤醫師 ◆採訪：路加傳道會總幹事施富金牧師 ◎整理：路加傳道會執行編輯蔡惠玲
年
逾70歲的羅東聖母醫院 副院長賴明坤醫師，曾
時的情況，幾乎每隔一天就要 值班，一個月須值班16-17次。
經 擔 任 泌 尿 科 醫 學 會 第 11 屆 理
他說，當時工作很忙碌，每天早
事長、廈門長庚醫院院長、羅
上約四、五點就要出門，到醫
東博愛醫院院長、林口長庚醫
院之後開始查房、幫病人清理
院及台大醫院泌尿科主任，從
傷口、換藥，也必須手寫病歷
2015年接任羅東聖母醫院副院
（當時尚未有電子病歷）。而
長至今。賴醫師喜愛攝影，曾
且在美國有不成文的規定，第
在2017年的醫師節，贈送45幅
一台手術要七點半準時上刀，
攝影作品給羅東聖母醫院，所
如果沒有準時開刀，負責的主
得作為醫療設備基金，以此方
治醫師以後就不能安排在第一
式慶祝醫師節。
台手術，很具挑戰性及壓力。
行醫數十年，賴明坤醫師從台
醫療工作具挑戰及壓力
大醫學院畢業，服完兵役之後，
所以，醫師在七點半之前要完
就與太太赴美深造，太太學習
成所有的病房工作，就急忙往開
腎臟科，賴醫師則是學習泌尿外
刀房去準備開刀，約下午四、五
科。賴醫師是在美國接受住院醫
點左右完成開刀事宜，寫完醫囑
師訓練時接觸基督信仰，而在回
及手術記錄，接下來去查房及接
台灣之後，受洗成為基督徒。
住院病人等，回到家已經是八、
賴醫師提起在美國當住院醫師
九點多。若是，接下來要值班，
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則要忙到隔天凌晨約
醫師跟主治醫師報
兩、三點，才有機會休
告，但是主治醫
息。賴醫師說，那段時
師有些不高興，
間擔任住院醫師，必須
責備賴醫師這麼
負起醫療責任，也必須
晚才回報消息。
面對開會的檢討，其實
那天，賴醫師從
面對很大壓力，也很耗
醫院回到家裡，
費體力。
10
▲ 賴明坤醫師
心情有些低落。
賴醫師表示，在美國有同鄉
賴醫師說，自從太太去參加查經
會，參與者是從台灣去美國工作
小組之後，自己會讀經禱告，靈
或讀書的人，每個家庭會帶菜餚
命比較成熟，太太詢問他原因之
去聚餐，一起唱台灣的歌曲，且
後，就為他禱告，禱告完之後，
彼此談話分享，之後就會分成不
賴醫師感受到重擔卸下，很輕
同組別聚會，包括下棋等。醫師
省的感受。於是，之後，他主
注意到有一群人會聚集在一起讀
動參加查經小組的家庭聚會，
聖經、唱詩歌，於是他與太太就
也開始到教會參加主日聚會。
參加這小組。
賴醫師在美國完成住院醫師的
經歷禱告卸重擔
訓練，接受邀請到林口長庚醫院
他回憶起禱告經歷神的過程。
上班，賴醫師在美國待了7年的
某次，週日雖沒有值班，卻要接
時間，回到台灣時約33歲，35歲
住院病人，這位病人隔天要進行
接下林口長庚醫院泌尿科主任
手術，主治醫師已經做完檢查，
的職位。回台後，賴醫師在天母
但是當天這位病人血糖飆高，為
感恩堂聚會，夫妻及孩子都在此
了處理緊急狀況，進行輸血，也
教會受洗成為基督徒。全家受洗
找了內科住院醫師來處理，待處
之後，經歷很多恩典，他深深感
理完，已經是半夜三更。於是賴
受到，認識主耶穌是一生最大的
No.363
祝福，他最喜歡的經文是詩篇23
他們在進行手術前，都會為病人
篇。
禱告。賴醫師原本不習慣，但他
賴醫師深深體會，即使外在
也學習在開刀前為病人禱告，
環境動盪不安，但因為聖靈內住
雖然不一定在病人面前開口禱
在心中，就可以感受到平安與穩
告，有時是在心裡默禱。他確實
妥。現在，他在羅東聖母醫院工
知道，他需要從上帝來的恩典來
作，週末都會回台北，就在士林
醫治病人，因為他只是上帝的器
靈糧堂聚會，參加小組聚會，與
皿，來施行上帝的旨意。
弟兄姊妹查經、分享、代禱。 賴醫師說，剛從美國完成住 院醫師的訓練回來，覺得自己
賴醫師表示，在行醫及信仰的 歷程，經歷過孩子生病的事情， 讓他對信仰有更深刻的認識。
可以處理許多事情，也能醫治
那時，他擔任台大腫瘤部主
病人，但是成為基督徒醫師愈久
任，兒子在美國工作，那時回台
的時間，發現很多事情的主權在
灣過年，咳得很厲害。後來兒子
於神。因為有些病人的狀況很糟
回美國之後，發訊息給賴醫師，
糕，但是卻蒙上帝的醫治；有些
他去醫院檢查發現胸腔長腫瘤。
病人的情況看似沒有很困難，但
賴醫師與太太趕緊去美國，決定
是卻沒有得到醫治，於是賴醫師
將他帶回台灣治療，在台大醫院
漸漸體會「醫師是上帝使用的器
檢查結果是淋巴癌。賴醫師的太
皿，上帝透過醫師來進行醫療、
太的親戚是林口長庚的病理科主
施行醫治。」
任，提起可以幫兒子看一下病理
手術前為病人禱告
報告，結果跟台大的病理報告不
賴醫師提起印象深刻的是，他
太一樣，於是賴醫師找台大主治
以前在林口長庚醫院工作，有一
醫師討論，經過輾轉的討論，治
群台北馬偕醫院到林口長庚醫院
療方向有改變，有正確的醫療判
的醫師，包括：羅慧夫醫師等，
斷，賴醫師的兒子也得到痊癒。
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耶穌給的恩典，因為可以同心 合意把醫院的事情帶到主的施 恩寶座前，尋求神的心意，因 為主耶穌是這間醫院的老闆。 對於醫學生或年輕的醫療工作 者，有何建議？賴醫師表示，他 ▲ 賴明坤醫師全家福
那段時間，賴醫師很擔心孩子 的狀況，短時間之內，整頭頭髮 都白了。賴醫師說，除了天母感 恩堂的弟兄姊妹為兒子禱告，自 己也更加倚靠主，常常求問神引 導下一步路，每天早上讀聖經， 他體會「神的道是活潑的，是有 功效的，比一切兩刃的劍更快， 甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能 刺入、剖開，連心中的思念和主 意都能辨明。」（來四12）聖經 的話語安慰鼓勵人心，也指引人 生方向。
明白醫務人員的價值 賴醫師說，他現在在聖母醫 院擔任副院長，該醫院是天主 教醫院，由許多神父及修女創 立。醫院開主管會議的時候，都 是由神父帶領禱告或讀聖經，然 後再開始開會。他認為這是主
12
No.363
認為醫師是很好的行業，因為既 可以助人，且收入也豐厚，家人 或朋友對於此行業也很尊敬，會 來請教醫學問題。雖然有人會認 為成為醫療人員很辛苦，但是 若是明白這行業的價值，釐清生 命順序，就會了解這些付出是有 價值的。在醫療環境，有許多試 探引誘，千萬不要認為神不知鬼 不覺，就作了違法的事情，因為 最終要面對審判的主，所言所行 都要在主面前交帳。若能遵行神 的教導，神的保護及祝福就會臨 到，心中也有確實的平安。 若是基督徒有機會成為主管， 確認這是神的呼召，要求主給予 足夠的恩典，學習成為有憐憫的 心及工作熱情的領袖，服務更多 人。 CCMM
活動花絮
▲施富金總幹事到花蓮縣衛生局演講
▲803醫務團契
▲台北馬偕醫師團契
▲北投行道會路加主日
▲國防學生團契復活節聚會
▲高醫醫務團契家庭聚會
▲台中科大護生小組
▲中華牙醫服務團尼泊爾義診
▲嘉義慈濟醫務小組
▲嘉義長庚醫務團契 ▼中山醫大信望愛社
May. 2019
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▲花東區醫界聯禱會
▲北醫恩友社春季退修會
▲中興醫務團契
▲台北榮總復活節音樂會
▲施富金總幹事到彰基迎新分享
▲北醫恩友社路加傳承餐會
▲高醫學生團契聚會
No.363
▲國防學生團契聚會
▲路加健康家庭中心竹北聖潔會主日 ▲林口長庚大學光鹽社醫院探訪 門諾醫院紀念 ▲ 主受難禮拜 三峽恩主公醫院 ▼ 主恩社聚會
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▲陽明大學信望愛社路加餐會
從原文看聖經 > > > 每月一辭 (330)
!yNI)t;w> rypiäK. smoßr>Ti %ro=d>Ti !t,p,äw”" lx;v;ä-l[; 你要踹在獅子和虺蛇的身上，就是踐踏少壯獅子和大蛇
◆簡肇明醫師 恆春基督教醫院董事長
【經節】詩篇九十一篇13節「你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅 子和大蛇。」 【希伯來文】 `!yNI)t;w> rypiäK. smoßr>Ti %ro=d>Ti !t,p,äw”" lx;v;ä-l[; 91:13 【N.A.S.】You will tread upon the lion and cobra, The young lion and the serpent you will trample down. 今天我們要來探討神在引領大衛王年青時躲避掃羅王的追殺之時，神 對他的激勵，記載在詩篇九十一篇，我們只看其中的第13節，我們先看 May. 2019
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它的原文%ro=d>Ti !t,p,äw”" lx;v;ä-l[;是「你要踹在獅子和虺蛇的身上」的意思，英 譯為you shall tread upon the lion and cobra，接下來!yNI)t;w> rypiäK. smoßr>Ti是「踐踏 少壯獅子和大蛇」的意思，英譯為you will trample down the young lion and serpent。所以這一節原文直譯為「你要踹在獅子和虺蛇的身上，（也就 是）踐踏少壯獅子和大蛇」。 在這裡我們要注意的是%ro=d>Ti「你要踹」和smoßr>Ti「你要踐踏」它們都是 用命令句的imperfect，表示神已給他的性情，並且是從信心而來，而 「踹」與「踐踏」表明要用力重重的一擊，給在你腳下的獅子、大蛇致 命的一擊，並且知道神的使者們用雙掌托著你不用害怕，你要安然往前 行！ 我們稍微探討一下這裡的獅子和大蛇，這是當時大衛在瑪雲或隱基底 的礦野逃難時，有可能遇到的動物，而它們在聖經上都是預表撒旦，它 在創世記三章就引誘了夏娃，而在彼得前書五章8節說「你們的仇敵魔 鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」撒旦引誘夏娃， 把罪與死亡帶入世界，他的工作就是引導世人進入死亡。使全世界都臥 在他的權勢之下，然而耶穌基督卻是把愛與永生藉著「信」帶給一切相 信祂的人，並且使相信祂的人成為君尊的祭司與國度，（見彼得前書二 章9節）所以在這裡祂吩咐大衛要踐踏獅子與大蛇，而用手掌托著大衛 的就是神自己，就是主耶穌自己，因祂也藉著死來敗壞掌死權的魔鬼， 而釋放了那些一生因怕死而為奴僕的人（見希伯來書二章14-15節） 這 個應許不是單單給大衛王，也是給一切相信主耶穌的人，包括你、我， 可見我們信主是何等有福！我們是已經出死入生，在永生的國度中永遠 與主耶穌同作王了！ CCMM
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35,725
520,512 0 2,000 54
2,004,792
13,130
169,360
0
0
54
534,543
文字事工費
醫療宣教基金
利息收入
營會活動奉獻
159,229
20,100
79,106 0 0
2,095,502 -90,710
34,885
4,200
21,950
0
0
649,937 -115,394
經常費支出
文字事工支出
醫療宣教支出
其他費用
活動費支出
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盈 虧
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588,902
人事費支出
收 入 合 計
支 出
1,324,901
319,399
經常費
其他收入
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實際總和
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心靈小品
全備的基督信仰：行、思、是 ◆ 文 ╱ M a r k R o b e r t s ( 作 家 、 部 落 客 、 基 督 教 機 構 顧 問 ) ， 翻 譯 ╱ 林 雅 庭 （ 文 字 工 作 者 ） ◎本文原標題為Full Christianity: Doing, Thinking, and Being (Part17)。2016/6/24-30，https://www.theologyofwork.org/the-high-calling/ daily-reflection
文：以弗所書四章17節 「所以我說，且在主裏確
會、孝敬父母、不出穢言、向朋
實地說，你們行事不要再像外
後來我們會發現，基督信仰
經
邦人存虛妄的心行事。」
友傳福音。 也在於思想。我們發現神學很重
基督信仰裡面最重要的是行
要，擁有正確的神學觀念對於信
為、思想，或者是一種身分？你
仰的正統至關重大。於是我們開
大概知道正確答案──「以上皆
查經班、讀屬靈書籍、聽解經講
是」；但是在實際上，大部分
道、和主內弟兄姊妹辯論神學。
的人都會偏重其中一點。如果你
行為還是很重要，但思想才是我
在基督教家庭長大，你很可能覺
們信仰經驗的中心。
得基督信仰就在於所作所為（或
然後，也許等歲入暮年，我
有所不為），當基督徒就是去教
們的心會渴慕比行為和思想更深
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層的東西。我們想要更多經歷上
peripatein，即「行走」的意思。
帝，想要體會身為上帝兒女的
但是在西元前一世紀的希臘哲學
意義，以及身為祂的摯愛、祂的
家，把這個動詞指作生活的待人
朋友。我們開始聽關於靈命成長
接物，因此這節經文譯成「你
的講道，開始看見基督信仰是一
們行事（行走）不要再像外邦
種身分，回答了在主裡面「我是
人」。
誰」，而不只是我的行為或信 條。
當基督徒的確包含遵行榮耀 神、彰顯祂國度，基督信仰主要
我越思想聖經，就越相信正統
在乎「做」什麼，而非「不做」
基督教信仰的中心在於行為、思
什麼；但後者仍然要緊。有些對
想，以及身分。我們可能在人生
未信者來說很一般的事，是我們
的不同階段偏向其中一點，但只
必須避免的，若我們不加以分辨
要在基督裡持續成長，我們會不
去做了，在親近神的時刻也很想
斷在行為與思想上更新，也成為
將那些事束之高閣。用以弗所書
新造的人。
的話來說，我們不要像外邦人一 樣行事。
行：聽道不如行道
在職場生活上（這裡指受薪工 作，但也可以對照到家庭、教會
我小時候總是拖著腳走路，
或社區等等工作），有什麼普遍
因此鞋底經常磨損，常常要換新
的現象是與基督信仰相歧的呢？
鞋。我小時候須要學習正確的走
也許是不擇手段的競爭行為，為
路方式，現在也是，我們都是。
了升遷互扯後腿，或者是遊走灰
基督徒要學習上帝的行走，取代
色地帶，或是直接撒謊。許多基
世界的行走。
督徒面對必須不誠實的職場，在
以弗所書四章17節所謂的 「行事」，希臘原文是一般動詞
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No.363
忠於上帝和保住飯碗之間苦惱。 上帝看重我們的行為，我們做
和避免去做的事都很要緊。上帝
廣告對著人們轟炸洗腦，使我們
造人作祂在地上的管家（創一27-
的文化相信擁有越多的人就越快
28），是在基督裡造成，為要叫
樂。但是撇開聖經不提，學術研
我們行善（弗二10），祂在乎我
究也顯示，一旦不乏生活基本需
們的行事為人；儘管如此，基督
求，一個人的財物多寡和快樂程
信仰卻不只關乎行為。
度並不相關。「擁有越多就越快 樂」的觀念阻礙我們去過健全的
思：擁抱智慧的思想
生活，使我們為了賺更多錢而筋 疲力盡，更犧牲陪伴家人與朋友
以弗所書四章17節也告訴我
的時間。
們，基督信仰關乎思想。經節指
還有另一種虛妄的例子──我
出我們思想會影響行為，思想偏
們的世界將工作視為辛苦乏味、
差則誤入歧途，反之亦同。
為了生活不得不忍受的事情。我
然而，該經文是強調與神隔
們高談工作與生活之間的平衡，
絕的生活的後果（18節），外邦
彷彿工作不是生活的一部分，這
人存「虛妄」的心行事，希臘原
樣貶低工作是不符合聖經的。創
文是mataoites，意指「空虛、無
世記第一至二章記載上帝按著自
用、沒有價值、虛榮、沒有意
己的形象造人，並分派工作給他
義」。舊約的希臘文譯本中，這
們，因此工作是人活出受造意義
個字在傳道書出現了三十九次，
的要素之一。
首見於第2節「傳道者說：虛空的
既然我們的創造主也是工作
虛空，虛空的虛空，凡事都是虛
的上帝，那麼工作當然可以帶來
空。」
快樂，更甚財物的累積。作者亞
那麼虛妄的心究竟是什麼樣子
瑟．布魯克斯在一篇名為《快樂
呢？舉例來說，許多人以為財物
配方》的文章中，從社會科學研
的累積將帶來快樂，各種媒體的
究指出我們的快樂程度取決於基
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因遺傳和外在環境，但除此之外
界定了，特別是居住在以色列境
他還寫道：「追求信仰、家庭、
外的猶太人，他們的自我認同與
群體和工作這四個基本價值，是
經歷。
通往快樂的最佳途徑。」「藉由
就此定義，以弗所教會的收
結合熱情與能力，工作使我們創
信者大都是外邦人（弗二11、三
造人生價值，並貢獻他人，因此
1），保羅也在書信一開頭稱他們
帶來快樂。」
為外邦人，但是在四章17節他卻
我們文化的另一個極端是工
說「你們…不要再像外邦人」。
作至上主義，為追求職場上的成
雖然成為基督徒，但他們不仍是
功，一切皆可犧牲。這個觀念扭
外邦人嗎？不盡然。雖然就傳統
曲了聖經的工作價值，將工作當
意義上他們仍為外邦人，保羅的
成偶像，也排擠了布魯克斯提到
口吻卻暗示另一種可能，他們成
的其他三個快樂配方。若我們能
了一個新的身分，是除了猶太人
用上帝的眼光取代世界的思考模
和外邦人以外的第三種群體（參
式，就能視工作為服事主與眾人
見林前十32、十二2，加三28，西
的管道，同時也能透過工作獲得
三11）。
成就，享受上帝希望我們擁有的 健全生活。
以弗所書四章17節背後的含意 表明，成為基督徒帶給一個人身 分的根本改變。一但透過基督接
是：深知我的身分
受上帝的恩典，上帝就藉由基督 將你造成全新的人。雖然你還是
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你會怎麼回答「你是誰」這
背負文化加諸的標籤，例如：你
個問題？第一世紀的猶太人以族
還是德州人，還是浸信會友，或
裔、宗教和國族歷史建立身分認
者還是一位母親，但你的核心身
同。他們首先是猶太人，所有非
分將被你在基督裡面與上帝的關
猶太人者皆是外邦人，這個區別
係重新定義。你成為一位聖徒，
No.363
被上帝因祂和祂旨意的緣故分別
唯有以在基督裡面與上帝的關
為聖；你成為祂的愛子或愛女，
係，而非職業，來定義我們的核
也是天家兄弟姊妹的一員：你成
心身分，生命才能改變。工作無
為基督徒，一生滿有耶穌基督的
論有薪與否都很重要，但那是我
樣式，而祂是你的拯救者、主
們事奉神，並代表祂管理世界的
宰、恩師、榜樣和摯友。
途徑。我如何運用我的時間和金
我們通常不問陌生人「你是
錢，將取決於上帝永恆不變的真
誰」，反而比較常問「您在哪裡
理，而非取決於事業利益。更重
高就」。社會文化與心理對工作
要的是，我將不會以工作表現來
的高度重視，強烈地塑造了我們
衡量自己的價值，而是深知道那
的身分認同。當我的職業是人們
不能否定也不可更動的真理──
最想得知的信息，很容易就會將
我是上帝所愛的，我屬於祂，祂
事業等同於真正的自我。不但如
是我的救主和朋友，且祂將永不
此，工作表現也將界定我生為一
離棄我。CCMM
個人的價值，事業有成就是個大 人物，否則就是職場與人生的失 敗者。 若我的核心身分是由工作界 定，那麼生命中的其他事物都將 依據工作來排序和衡量。我只會 經營於工作有益的人脈關係，至 少不會犧牲和他們打交道的時 間；我只會在有空──即不用工 作──的時候為他人付出；我也 只會在不須工作的情況下，才委 身教會群體。
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我們這樣成長
恩賜才幹給神用 2018寒假花蓮門諾醫院醫療傳道見習營心得 ◆ 周 世 茹
此
次是我第二次參加醫療傳 道見習營，在醫院聽到多
位醫師的分享，也讓我看到花
的生命見證分享，讓我了解從上 帝領受的平安與心靈的滿足勝過 一切。
蓮門諾醫院的醫護人員以專業
復健科主任陳立蓉醫師提醒
及愛去服事人，讓我明白如何
我們，身為醫學院的學生很容易
在職場真正實踐醫療傳道。
在彼此競爭時，對自我懷疑或迷
多位醫師的分享，帶給我不同
失，盼望我們在上帝無條件的
的啟發及看見。安寧療護科及放
愛中接納自己。神經外科主任廖
射腫瘤科陳翌真醫師勉勵我們，
正智醫師提醒我們，醫療傳道不
可以多思考基督信仰與生死議題
分地區，盼望我們用醫療專業來
關連。因為，雖然好像我們現在
醫治人，學習以上帝的愛真心來
距離死亡很遙遠，但當我們進入
對待人。此外，廖醫師也提醒我
醫院工作後，卻會常常面對此議
們，需有智慧來關懷病人，要注
題，因此要在聖經真理扎根，以
意工作、家庭等方面的均衡。
聖經真理面對生死議題。
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高 雄 醫 學 大 學 牙 醫 系 四 年 級
神經內科主任石振昌醫師分
門諾醫院偏遠地區巡迴醫療
享內容是「從宣教反思醫療傳
（IDS）執行中心執行長王理剛醫
道」，他曾經在內地服事，當時
師有許多海外服事的經驗，透過
內地禁止傳福音，但是醫療團隊
他的分享讓我們了解其他偏遠地
用專業及真誠的愛，感動當地的
區的需要。神經外科陳逸文醫師
醫護人員。石醫師提醒我們，所
No.363
謂「醫療傳道」在醫療場域見證
卻帶給人幫助。我想，就如聖經
神。期待未來我也能如此，使人
中三個僕人的比喻，不論從神領
的生命與耶穌有所連結。護理部
受五千兩或一千兩的才幹，就作
專員鄭金鳳說「是基督信仰使護
恩賜的好管家讓神使用。
理工作有了生命。」護理人員必
此次參加醫療傳道見習營，
須服事病人，若以基督信仰見證
讓我最感動的一句話就是廖正智
神的愛，使病患感受到被愛與關
醫師所說「牙科在偏鄉的需求很
懷。
大！」再一次賦予了我讀書的意
我們去參訪門諾醫院壽豐分院 護理之家，醫護人員對待病患的
義和動力。盼望透過這次見習營 所見所聞的心得，封存在心中。
方式也很和善，此外，我為身障
CCMM
者餵飯時，發現對方不斷的重覆 「謝謝」，才發現原來舉手之勞
消息與代禱
醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息 1. 「路加花東聯禱會」於4/20下午四點到六點在花蓮門諾醫院舉辦，將由路加傳道 會總幹事施富金牧師分享信息，陳聖謙傳道報告路加花東地區的事工，邀請花東地 區的醫護人員參與。 2. 義大學生路加傳承餐會於5/8舉行，邀請義大癌治療醫院院長張肇松醫師與學生 分享醫療傳道經驗，求主引導學生參與。 3. 雲嘉南地區醫務團契聯禱會於5/18在嘉義長庚醫院舉辦，由嘉義長庚醫院祈禱室 杜嘉哲傳道、台大醫院雲林分院護理長林芳如及大林慈濟禱告室劉士正牧師分享。 4.路加傳承餐會於5/23晚上六點在長庚醫學大樓八樓長庚禮拜堂舉行，邀請路加青 執蔡孝恩醫師（台大醫院新竹分院心臟外科主任）分享見證，請代禱。 5.北區醫務團契聯禱會，由路加傳道會與台北榮總醫務團契合作，於5/25下午三點
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在台北榮總科技大樓一樓大廳舉行，請為契友們參加，彼此連結代禱。 6.路加主日：3/17高雄信義會崗山教會、3/31北投行道會、4/14石牌浸信會。 總幹事行程 3/15 台大教職員＆愛心團契聚會、3/18屏基員工大聚會分享、3/20 台北市立聯合醫 院仁愛醫務團契、3/21協助以色列紅十字會負責人Elana 參訪台大醫院及認識台灣 醫療體系、3/23彰基醫務團契培靈、3/24彰基迎新勉勵講道、3/24 陪伴協助以色列 紅十字會負責人Elana參加聚會及認識台灣醫療志工培訓摸式、3/26台北市立聯合 醫院中興醫務團契、3/28 與學校老師討論寒暑假見習營事工與通識教育結合、3/30 酒精不耐衛教訓練營 （嘉基，北美路加，CCMM）、4/4-4/8 中國醫療傳愛年會授 課，地方教會講道、4/10 台北真理堂分享路加傳道會醫宣使命、4/10 台北馬偕醫師 團契、4/11 北醫學生傳承餐會、4/13 路加傳道會董執聯席會議、4/15 國防醫學院學 生傳承餐會。 路加醫療傳愛 【中華牙醫服務團】1.3/30-4/5泰北義診團，由蔡嘉倫醫師領隊，共12位團員，約 332人次看診。2.3/30-4/7尼泊爾義診團與中華基督教浸聯會合作，約198人次看診。 【怒江醫療服務團】1.3/24怒江醫療團同工會，卓志錠牧師分享主題：「在旅行中 經驗真實」。2.請為創啟地區七月醫療傳福籌備工作代禱，及為怒江醫療服務團即 將開啟的緬甸服事代禱，求主預備人員踴躍參與，榮耀主名。
路加健康家庭中心 【主日證道】3/31 竹北聖潔會、4/14 台中星星教會。 北部醫療團隊 三峽恩主公醫院主恩社 團契弟兄姊妹們計劃8月12-19日，希望能預排假期參與北 醫恩友社福音隊（前往泰崗部落）服事，請代禱。 三總信望愛團契 請為5/9母親節佈道會籌備代禱，求主帶領病友踴躍參加。 中興醫務團契 求主更新契友的靈命，靠主服事得力，為主得人。 仁愛醫務團契 3/20施總幹事到團契分享，契友很得激勵，感謝主！ 台大醫學院教職員團契 3/29邀請已退休的尹相姝老師回團契，分享主題是「腦健 康、心快樂！」感謝主，有多位老師們前來聆聽。 北榮新竹分院團契 週日下午聚會因醫院感控而暫停聚會一段時間，求神施恩讓聚 會順利恢復。 北醫恩友社 3/29-31在陽明山錫安堂、台灣神學院舉行團契退修會「雅各貼背戰」 ，感謝主，透過活動、分享，彼此更加認識相互扶持。 忠孝醫務團契 求主帶領更多醫務同仁參加團契聚會。 宜蘭陽大附醫團契 原本聚會場地因醫院空間重整，而暫時無法使用，求主帶領能 夠在院內找到適合的聚會場地。 林口長庚大學光鹽社 於5/13至林口長庚醫院進行病房詩歌關懷探訪，請為同學們 與病友、家屬的互動代禱，求主賜下安慰與平安。 林口長庚醫師團契 於5/31晚上六點在長庚A8關懷中心，邀請盧克文弟兄分享專題 「愛，愛不完」，請為院內醫務同仁能踴躍參加代禱。 桃園敏盛醫院關懷協會 請為該協會總幹事杜祺玉傳道代禱，她初步決定六月底後
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離開協會在其他領域服事，求主祝福她及預備為未來協會接任的傳道同工人選。 桃園國軍總醫院 求主堅固心靈協談室同工團隊的信心，靠主得力得勝。 基隆長庚百合團契 求主幫助祈禱室同工的醫院探訪及團契事工有從神而來的智慧 ，為主得人。 婦幼錫安團契 請為懷孕及身體有病痛的契友代禱，求主賜下平安與醫治。 國防學生團契 於5/6舉行送舊聚會，求主祝福即將畢業及將到外院見習的學生。 雙和醫務團契 求主看顧受苦中的契友，堅心倚靠主，求主醫治身體病痛。
中部醫療團隊 大里仁愛醫務團契 今年仍維持每週聚會一次，內容以主領者自行分享經句。 中山醫務團契 4/8起團契主席黃妤真語言治療師留職停薪半年。四至九月期間團 契的聯絡事工由何恩沛語言治療師負責，聚會地點改在汝川大樓16樓語言治療室第 5間，何恩沛語言治療師的語言治療室。 中榮信望愛社週三晚上團契 團契於四月每週查經聚會前都有一段時間練詩，為4/ 27中區聯禱會的獻詩做準備。 中國愛加倍團契 團契每單數週查經聚會，地點: 兒童醫院7B會議室；每雙數週病 房探訪，集合地點: 立夫醫療大樓19C禱告室。歡迎醫院弟兄姊妹們踴躍參加，會前 團契有點心招待。 沙鹿光田醫務團契 醫院人員流動性大，有一些弟兄姊妹離開到別的醫院服務，團 契目前院內的契友較少，求主保守團契的聚會能夠穩定。 署彰光鹽社 4/16在祈禱室舉行團契聚餐，由路加傳道會包玉華傳道讀書分享。 梧棲童綜合醫務團契 1.請為小兒科的住院值班醫師可以增加人員禱告，盼望能找 到合適及穩定的醫師在小兒科穩定工作，使小兒科的醫師們能有正常的作息時間 ，不會過度超時工作。2.持續為放腫科的病人可以穩定的來治療，達到有效的控制 病情 ; 也求主使更多合適的病人來就診，使兩台機器都穩定正常運作。 彰濱秀傳醫務團契 請為團契的醫師們能在忙碌的工作之餘，能撥空穩定參加團契 聚會代禱。
高屏醫療團隊 高市立聯合醫院 祈禱室承辦今年度5/25高雄區醫院關懷探訪志工聯合訓練，請為 邀請及會前準備工作代禱。 高榮醫務團契 歡迎眼科陳世洲醫師及游舒婷姊妹夫妻參加團契，為他們夫妻在每 週五在祈禱室的幸福福音餐會求神帶領。祈禱室主責同工楊秀貞醫師的母親於4/15 安息主懷，求神安慰遺族。 高醫醫務團契 醫務團契於4/12至輔導熊安安傳道的家聚會，感謝神帶領彼此在主 裡有美好的分享與禱告。
花東醫療團隊
1.路加花東辦公室於4/30舉辦「路加董執學生聯誼餐會」，地點在路加花東辦公 室，將由韋淑玲執委（前門諾醫院副院長）與慈濟科技大學的磐石社座談，鼓勵醫 學生在未來能參與「醫療傳道」。
May. 2019
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路 加 奉 獻 徵 信 》 2019/1/1～ 3 /3 1
團體 水牛城華人基督教 會 中華基督教合一宣 教協會 中華基督教豐原浸 信會 中華燈塔宣教協會 和平基督長老教會 社團法人桃園市基 督教關懷協會 長庚光鹽團契 台中榮中禮拜堂 財團法人台灣基督 教門諾會 財團法人台灣基督 教神召會 財團法人基督教大 甲靈糧堂 臺灣基督長老教會 忠孝路教會 基督教台灣福音會 迪化街教會 基督教信義會崗山 教會
3,095 2,000 3,000 2,000 60,000 2,000 1,000 15,000 2,000 2,500 5,000 500 1,000 2,000
個人 梁○華 鄭○仁 尤○盟 方○賢 方○玉 王○珠 王○揚 王○元 王○璋 王○地 王○貞
28
No.363
22,953 100,000 1,000 1,000 1,000 20,800 3,000 3,000 250 3,000 1,500
王○德/梁○ 惠 王○豪/高○ 霞 王○芳 包○華 甘○玲 田○信 朱○廉 江○俐 江○華 江○亮 何○欣 何○興 余○芳 余○亮 吳○憲 吳○輯 吳○玲 吳○枝 吳○欣/顏○ 瑞 吳○昇 吳○芬 呂○薰 呂○苓 呂○雄 呂○源 李○傑 李○成 李○英 李○慈 李○蘭 李○桃 李○麗 李○武/周○ 瑛 李○雯 李○ 沈○英
60,000 100,000 1,000 3,000 3,000 1,000 30,000 3,000 3,000 10,000 3,000 3,000 1,000 9,000 6,000 3,000 1,000 22,000 6,000 20,000 11,000 6,000 2,000 1,000 10,000 6,000 20,000 5,000 6,000 2,000 1,500 2,000 2,000 1,500 1,000 1,000
卓○平 卓○正 卓○珍 卓林○娥 卓○松 周○慶 周○弘 周○如 周○超 周○柏 林○ 林○汎 林○松 林○賢 林○慈 林○川 林張○美 林○敏 林○仁 林○青 林○翔 邱○娟 邱○泉 邱○芳 邱○育 施○金 柯○香 洪○列 洪○娜 夏○麟 孫○琪 徐○生 徐○梅 秦○香 涂○源 區○輝 張○花 張○庭 張○蓉 張○玲
130,000 30,000 90,000 6,000 50,000 12,000 2,200 3,000 1,000 2,000 2,000 2,000 600 1,000 500 9,000 1,000 100 2,000 2,000 6,000 5,000 2,000 5,000 250 74,753 3,000 1,000 10,000 4,000 6,000 1,000 3,000 2,000 15,000 3,000 500 4,500 3,000 1,000
曹○昌/劉○ 珍 莊○琪 莊○紅 許○霞 許○茂 郭○吟 郭○全 陳○金 陳○淇 陳○成 陳○君 陳○葵 陳○恩 陳○慧 陳○雄 陳○謙 陳○仁/陳○ 信 陳○秀 陳○瓊 陳○華 陳○雯 陳○ 傅○嫻 傅○瀅 彭○勛 曾○珍 游○恩/林○ 霞 游○榕 程○玲 童○嘉 覃○珍 黃○勲 黃○培 黃○平 楊○湛 楊○華
6,000 500 3,000 300 3,600 1,000 3,000 1,000 1,000 15,000 9,000 2,000 3,000 15,000 4,500 14,000 30,000 12,600 36,000 6,000 5,000 700 9,000 500 10,000 17,000 2,000 600 600 3,000 26,000 3,000 6,000 1,000 11,000 1,000
溫○瑋 葉○雲 葉○源 葉○娟 鄒○牧 廖○琦 熊○安 裴○連 趙○雄 趙○家 趙○書/唐○ 意 趙○蘭 劉○冰 劉○浩 劉○昌 劉○雄 潘○合 潘○煌 蔡○雄 蔡○篤 蔡○娜 蔡○堅 蔡○豪 蔡○成 蔡○玲 鄭○嘉 鄭○姍 鄭許○霞 鄧○鳳 盧○明 賴○光 賴○芳 賴○卿 戴○元 謝○花 謝○萍 謝○君 謝○絮 簡○珍
1,000 14,000 10,000 150 9,000 2,000 3,000 1,000 2,000 5,000
簡○明 顏○慧 魏○宇 魏○傑 魏○茹 蘇○珣 蘇○桓 蘇○君
40,000 10,000 15,000 15,000 9,000 10,000 1,500 300
5,000 5,010 15,000 3,000 2,000 5,000 10,000 3,000 600 30,000 15,000 9,000 36,000 600 1,500 200 6,000 5,000 10,000 1,000 10,000 1,500 24,000 15,000 3,000 1,500 9,000 1,500 2,000
◎因應個資法，奉獻者之 本名予以隱藏，以上如有 遺漏歡迎來電指正！
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我們的話
今
交託-是一生的學習
年的母親節剛好也是國際護師節，這兩個角色都是上帝所創造 的，也都有著相似的特質或是恩賜-「委身、陪伴、關懷和照
國 內 郵資已付
顧」。希伯來人有一句話：「上帝不能到每一個地方，所以創造出許多 的母親。」這句話最好的解釋應該是：「上帝創造許多母親到每一個地 方，去彰顯上帝的愛，所以母親可以比喻成是上帝在地上的助手。」而 護理鼻祖南丁格爾說：「基督是我們職業的創造者。」護理是在人的身 上工作，而人是上帝之靈的殿，有什麼工作能比得上修砌上帝的殿尊貴 呢? 」在張文亮教授所著的書《南丁格爾與近代護理》寫到，優秀護理人 員的特質：一、有淑女風範，二、機警與精確的觀察力，三、服務別人 的心志，四、效率與技術。如果我以現代南丁格爾來解讀是- 優秀的護理 人員有一種令人穩定及信賴的特質，尊重個案的隱私，不會把病情放在 各式傳播工具上；提供的護理專業是有實證基礎的；看重自己和團隊的 價值，願意用溝通代替抱怨；是個有品管和成本效益概念的管理者。
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有一次創作才子李宗盛來花蓮為護理人員舉辦一場音樂會，他說：「護
POSTAGE PAID LICENCE NO.TC 240
理人員的日常，是許多人的無常。」當下我的感受是，從事護理工作要比 其他的職業更具挑戰性，因為面對的每個生命都充滿了獨特和不確定性， 所 以 在 專 業 和 靈 性 的裝 備 要 更 豐 盛 。 筆 者 是 在 民 國 8 3 年 投 入 職 場 ， 經 歷
(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals
過不同護理模式的年代和場域，臨床護理（加護病房、精神專科）、社 區護理（職護及長照）、護理行政及護理教學。在職場上，我是一個擁 有護理專業的女性；在家庭中，我的角色是長女及長媳，在家庭中身為 「照護者」的角色很不容易，若想要保有自己的空間，繼續在職進修， 更加困難。筆者 在職進修 14年，走走停停， 52歲拿到博士學位，在論文 的致謝文，寫到「感謝信實的上帝在祂的時間成就了美事。」每當我要 放棄，就聽到神說，「孩子，要信靠我，若我為妳開門，就會成就。」 而且在論文資格考時又面臨公公、婆婆和先生同時住院，感到心力 交瘁，先生在床旁安慰說，「上帝讓妳嫁給我，不是為了受苦， 妳要將一切的重擔卸給神。」忽然自己領悟到，多少的專業照顧 者，像我一樣面臨照顧者危機（caregiver in crisis），自己就是論 文中所訪談的那162個失智主要家庭照顧者的縮影。意識到自己 的軟弱，不可能每樣事情面面俱到，經常在忙、茫、盲中打轉。 聖經上說「你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。 」 (賽卅15) 主耶穌 說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。…。因為我 的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)「因為離了我，你們就不 能作甚麼。」（翰十五5）原來，耶穌知道我們無法倚靠自己的力量扛各樣重 擔，希望我們時時轉向祂、仰望祂，向祂支取力量，讓祂成為我們的力量的源 頭，使自己身心靈剛強。如此，才有能力付出且是蒙神喜悅，也會感到輕省。
花蓮門諾醫院高專、路加傳道會執委/韋淑玲 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw
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