339 2017 05 年
月
本月主題
人生勝利 ，主！ 醫療 奇美醫院愛 傳道 加倍關懷社
做在最小 的人身上 醫宣 蘇輔道醫生 史話
守護後山 醫傳典範 長大成熟 直等到我們眾人在真道上同歸於 一，認識上帝的兒子，得以長大 成人，滿有基督長成的身量 (以弗所書4:13)
本期目錄
2017 05
發 行 人 / 簡肇明
本月主題
總 編 輯 / 卓良珍
1 人生勝利，主！
總 幹 事 / 施富金
◎施以諾博士【輔仁大學職治系專任副教授】 醫療傳道 做在最小的人身上 --奇美醫院愛加倍關懷社 6 ◎周偉倪醫師【奇美醫學中心院長室醫務秘書】 醫宣史話
執行編輯 / 林雅庭 法律顧問 / 林錦隆律師(首席) 印 發
刷 / 磐石企業社(04)23100613 行 / 財團法人中華基督教路加傳道會
Chinese Christian Medical Mission 郵政劃撥 / 07350889
8 守護後山，醫傳典範--蘇輔道醫生 ◎潘稀祺牧師【臺東馬偕醫院院牧部主任】
12 17 17 18 24
路加公佈欄
339
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26 醫療團隊大事記
◎編輯部
封底
28 2017/1/1～3/31
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◎編輯部
我們的話
一條新命令 ◎余廣亮院長【屏東基督教醫院院長】
封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
本月主題
人生勝利，主！ ◆ 施以諾博士 輔仁大學醫學院職能治療學系專任副教授，萬芳醫院精神科治 療師督導。◎本文為2016年CCMM、TCMA聯合退修會「培靈」分享文字化。
格，我們由此來思考，如何更像
前言
人
生勝利的關鍵在於主，在
耶穌、如何尊主為大。
於生命當中擁有主的同
品格一：柔和
在。我們從以下這句經文來看
耶穌柔和嗎？在聖經中，耶穌
「人生勝利，主」這個主題。馬
有柔和的一面，比方說他會掉眼
太福音十一章29節：「 我心裡柔
淚；但是有時候耶穌很嚴厲。馬
和謙卑，你們當負我的軛，學我
太福音十六章21-23節，耶穌預
的樣式；這樣，你們心裡就必得
言受難和復活之後，彼得出於好
享安息。」
意勸耶穌，耶穌就對他說：「 撒
耶穌從來沒有說當學我的樣
但，退我後邊去吧！」還有約翰福
式，這樣你們就必享富足。他是
音四章，耶穌在井邊遇到一位撒
說你們必享「安息」。什麼是安
馬利亞婦人，他說：「你已經有五
息？它的同義詞是平安、心安理
個丈夫，你現在有的並不是你的
得或是安適。擁有平安、心安，
丈夫。 」這樣直接地講出婦人的
並且覺得活在世上是值得的，其
私事。所以，耶穌柔和嗎？很多
實是非常美好的祝福。
基督徒可能在心裡劃問號。
若人生勝利的關鍵在於學習主
其實什麼是柔和呢？柔和並
的樣式，尊主為大，那麼我們該
不是不說矯正性的言語（不是
如何學習主的樣式？又，主的樣
一切都很棒，沒有什麼可以指
式究竟是什麼？這段經文出現了
謫）。柔和也不是一定得處處表
幾個關鍵的字詞：柔和、謙卑、
現出「我比你強」（或者我比你
當負我的軛、學我的樣式。其實
屬靈）；真正的柔和，是表現出
就是四種基督徒應該學習的品
「我願意和你相處」。耶穌常常 May 2017
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指出人的不對，可是他也願意和
神學知識、事奉經驗，有沒有讓
人相處，這是他在聖經裡面給我
我們變成一個更謙卑的人？
們的榜樣。 在教會裡我們常聽到的一個詞
禮、不等於唯唯諾諾，其實我們
是「輔導」，以中文拆字來看，
很容易變成一個客氣，但是不謙
輔是陪伴、導是教導，而且輔是
卑的人。中文的「卑」字，是小
放在導的前面。這給了我們很好
的意思，而聖經上的謙卑就是
的省思，陪伴應該永遠在教導的
教導我們「縮小自己、放大上
前面。耶穌從第一次見到彼得開
帝」。要如何做到呢？我們可以
始，就為彼得付出了非常多；耶
從兩個面向來思想。
穌見到那位撒馬利亞婦人的時
第一個，縮小自己的功勞，放
候，也不是劈頭第一句就講出她
大上帝的帶領。創世記四十一章
的不是，而是先向她要一杯水，
16節：「 約瑟回答法老說：這不
放下自己的姿態去與她相處。這
在乎我，神必將平安的話回答法
是上帝要我們學習的柔和，不是
老。 」這句話的意思是，如果我
只說好聽的話，而是要先做陪伴
回答得很好，也不是我約瑟有多
的工作。
厲害，而是上帝的恩典和帶領。
品格二：謙卑
2
謙卑不等於客氣、不等於多
因著上帝帶領，我有一些寫
聖經中講到謙卑的次數非常
作的作品，所以二十多歲開始就
多，然而什麼是謙卑？使徒行傳
有機會受邀到教會的福音聚會做
中，掃羅信主以後改名為保羅。
分享。福音聚會的最後通常有牧
「掃羅」是希伯來文，意思是
師做呼召，請有感動想要更認識
「求問」；「保羅」則是希臘
信仰的人舉手，而一樣的演講內
文，意思是「渺小」。他從一個
容，當沒什麼人舉手的時候，我
求知的人，變成一個謙卑的人。
會覺得難過，有時候卻很多人舉
在我們的時代，要獲得神學知識
手，那天就走路有風。不久以後
並不難，但是我們所積極累積的
每到這種場合演講，我的壓力變
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得很大。
這個橋段在我們事奉的領域，
後來我在禱告的時候，上帝
或是在教會裡面，一不小心就會
對我說：難道你覺得有人決志信
上演。當你聽到會友說某個人在
主，是因為你講得好嗎？如果你
某方面比你優秀，說「您只殺死
的演講能讓任何人心裡有一點感
千千、某某殺死萬萬」時；相反
動，是我去感動他，並且我可以
地，當你聽到會友說你在某方面
使用任何一個人上臺，讓聖靈感
比某大佬優秀，說「某某殺死
動他。從此以後我就釋懷了，當
千千、而讚揚您能殺死萬萬」
然我依然很希望被主使用，但是
時。你能勝過這樣的考驗嗎？
就不再被人數困擾，而是學習到
從政治上來講，掃羅的確是做
把一切都交給上帝，這讓我非常
了很精明的決定，先除掉未來可
喜樂。
能的威脅，但是上帝阻擋驕傲的
第二個可以思考的層面是縮小
人、賜福給謙卑的人。雖然在人
自己的利益，放大上帝的國度。
看起來，掃羅很精，大衛很虧，
舉一個例子，「掃羅殺死千千、大
但是很明顯的，掃羅從此「停
衛殺死萬萬」（撒母耳記上十八章
滯、憂鬱」，而大衛走向昌盛。謙
7節），這句話對掃羅是試探（嫉
卑是縮小自己、放大上帝！
妒的試探），其實對大衛也是試
品格三：當負主的軛
探（自滿、血氣的試探）！如果掃
我們可能一不小心就只想當萬
羅王說：感謝主！在我國內賜下
人簇擁的耶穌，想成為一個幫助
一位大能勇士，以後我輕鬆了！
很多人的形象，卻不想當在客西
讓我們一起為上帝的國努力吧！
馬尼園中，尋求主旨意的耶穌。
……歷史可能會改寫。如果大衛
什麼是負主的軛？可以從兩個面
說：那人憑什麼在我之上？我在
向來思考。第一，我們要因著主
國內集結群眾跟他對抗吧！……
而修正自己的路線。中文的「靈
歷史可能也會改寫。掃羅王沒通
修」二字，代表靠著聖靈修正自
過測驗，但大衛通過了！
己的路線、修正自己的盲點與脾 May 2017
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氣。曾幾何時，我們的靈修只剩
講道，那麼我要等等看，你到底
下對上帝的要求與知識的獲取。
還留著我的性命要做什麼。後來
我的父親在他生病的最後十幾
他有一個靈感，雖然不能講話，
年，帶給我非常大的震撼和很好
不過他的雙手還是非常靈活，於
的榜樣。超過十年的時間，他需
是開始把原本想要講的道寫下
要一天二十四小時戴著呼吸器才
來，每兩個禮拜一篇，夾在教會
能維持生活，因為他有非常嚴重
週報裡面和會友分享。後來父親
的COP慢性肺阻塞疾病，是癌症治
寫了一篇文章叫做《從三等病人
療的後遺症。這主要造成兩點不
到一等病人》，講述上帝怎麼幫助
便，第一是行動不自由，第二是
他走過這段低潮，不要做一個等
他不能說話。父親是浸信會的牧
吃、等睡、等死的三等病人，而
師，他非常會講道，可是做了氣
是做一個每天單單等候主的一等
切之後他再也不能講道了。這個
病人。
衝擊使他低落、憤慨得每天不願
當上帝為我們預備不一樣的道
意翻聖經，甚至不願意禱告，也
路時，我們願不願意靠著主，回
不願意聽到一點點詩歌的旋律，
到主的面前，修正自己的路線？
我親眼看見我心目中的屬靈巨人
即便那條路和我們原先所想的不
倒下了。
一樣，我們願不願意去負主的
有一天，父親看到一份衛教單
4
軛？
張寫說，像他這樣的病人叫做三
當負主的軛有第二個意義，就
等病人，就是每天只能等吃、等
是要因著主而堅持應有的風骨。
睡和等死。他看了非常難過，就
舉約瑟為例，約瑟主人的妻以目
向上帝禱告：我是一個牧師，難
送情給約瑟，說：你與我同寢
道你留我的性命在世上，就只是
吧！約瑟回答說：「 我怎能做這
要我每天等吃、等睡和等死嗎？
大惡，得罪上帝呢？ 」（創世記
以前你最常使用我在各地開佈道
三十九章9節）其實他做了，搞
會、培靈會，現在我已經不能再
不好可能人財兩得，但約瑟是一
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個非常敬畏上帝的人。我們每一
做一個積極的禱告：「主啊，如
個基督徒都應該把這句話放在心
果這是祢要我做的工作，求祢讓
裡。人難免會軟弱，我們會面對
我在這份工作中找到熱情！主
試探，但如果我們真的愛上帝，
啊，如果這是祢要我做的工作，
就會牢記這句話，甚至可以改一
求祢讓我在這份工作中找到祢要
個字，「我怎能做這小惡，得罪
我去影響的靈魂！」
上帝呢？」如此我們的人生可以
我相信如果我們每天這樣為工
減少很多犯錯的情況。
作禱告，上帝要改變我們的工作
品格四：學主的樣式
場域和工作心態，祂絕對會讓我
什麼是主的樣式，聖經上主
們在職場上感受到祂的同在，並
說：「我是好牧人」，難道是要
且感受到工作的意義與呼召。千
每個人都去當傳道人？其實，牧
萬不要用「混口飯吃」的心態看
者除了是一種職業，它更可以是
待自己的工作，要在當中找到使
一個形容詞，是形容一種人格特
命感與熱情。如果我們用「混口
質。大部份的信徒不會成為神職
飯吃」的次等心態去看待自己的
人員，但我們可以用牧者的心腸
職業，把它看得很世俗，那我們
去做律師、用牧者的心腸去做醫
就注定只能當一個「在社會上混
護人員、做老師、做家庭主婦、
飯吃的基督徒」，而非在社會上
做社會工作、當計程車司機、當
作光作鹽的基督徒！
編輯。用牧者的心態去做任何事 情，其實就是學習主的樣式。
「 人生勝利組」是很多人羨慕 的光景，也許是從小到大各方面
基督徒常常會陷入一種窘境，
都很順利，好像很幸福。身為基
在職場上覺得沒勁，到教堂裡
督徒，我們不一定能成為人生勝
卻充滿勁力，有很大的落差。我
利組，但是你願意的話，都可以
想，這樣的基督徒絕對是愛主
經歷到得勝的人生。人生勝利，
的，所以在教會敬拜上帝的時候
關鍵在於主，人生勝利，關鍵在
會有強烈的感動；這樣的人可以
於學習主的樣式，尊主為大。 CCMM
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醫療傳道
做在最小的人身上 奇美醫院愛加倍關懷社 ◆周偉倪醫師 奇美醫學中心院長室醫務秘書、復健部總監
登（A.J. Gordon）在擔任
到：「我實在告訴你們，這些事你
美國波士頓克拉倫登街
們既做在我這弟兄中一個最小的
（Clarendon Street Baptist）教會的
身上，就是做在我身上了。」原來
牧師時，曾經做了一個異夢，他夢
上帝要我們做的就是，有人餓了，
到星期天站在講壇上講道的時候，
我們給他喫；渴了，我們給他喝；
雖然努力想要感動下面的會眾，但
有人作客旅，我們當留他住；他赤
是無論他如何盡力，都沒有人理
身露體，我們給他穿；他病了，我
他，只有一位坐在角落的弟兄從頭
們要看顧他；他在監裡，我們要去
到尾目光都不離開他，而且頻頻點
看他。而這些事我們都做得到，尤
頭表示同意他的屬靈見解。於是他
其是一位在醫院工作的基督徒，處
就全心看著這位弟兄，完成他自覺
處會看到餓了的人、渴了的人、貧
非常滿意、有成就的一次講道。聚
窮欠缺的人、生病的人、被罪捆綁
會終了，當他到教會門口問候會友
的人，只是，我們要做的究竟是接
的時候，卻怎麼也找不到那位弟
受聖靈的感動，用上帝對我們的愛
兄，於是轉頭問教會執事是否認識
去愛他們呢？還是視若無睹，硬著
那人？令他意外的是執事回答他，
心抵擋聖靈，把聖靈的感動當作感
一直注視他講道的弟兄，名字叫做
冒，感冒好了，就會免疫呢？
戈
耶穌。戈登牧師從夢中驚醒，這個
奇美醫院愛加倍關懷社是由一
夢改變了他的一生服事講道的態度
群對上帝的事工有負擔的基督徒，
與方式，因為他體會到，無論做什
在醫院工作之間尋找需要關懷的同
麼，都要像在為主做一樣。
仁、病人及家屬，伸出雙手接納他
聖經馬太福音二十五章40節提 6
No.339
們，希望拯救更多的靈魂，讓上帝
的國度降臨在一個非基督教設立的
的話（word）。
財團法人醫院。奇美醫院邱仲慶院
我們除了培訓自己的靈命，對於
長是一位虔誠的基督徒，他以「行
生病、遇到困難、面臨醫療糾紛的
公義、好憐憫、與上帝同行」作為
醫院同仁，也主動伸出雙手，只要
他管理醫院的準則，在他的支持
人願意接納，我們就不中止關懷。
下，愛加倍關懷社得以從「地下」
我們也提出自己所遇到需要關懷的
轉為醫院的正式社團，經歷了幾位
病人，主動前往病房探訪，希望他
社長的努力，其中包括兒科部周琪
們在身心靈上都得到安慰。每兩個
部長、婦產部吳銘斌主任、肝膽腸
月我們也舉行外展活動，邀請未信
胃科郭行道主任、麻醉部陳冠廷主
主的慕道友和弟兄姐妹一同旅遊及
任，為社團做了很好的扎根工作，
聚會。希望藉著基督徒之間展現出
培養了許多好同工，逐漸在醫院傳
來的愛與關懷，讓人看出我們是基
道上開花結果。
督的門徒。為了擴大醫院同仁認識
去年七月，我們在陳冠廷社長的
並了解社團，我們也在醫院裡面邀
帶領下，組織了一團基督徒醫療義
請大家參加愛餐及電影欣賞，作為
診隊，前往霧台達瓦達旺教會醫療
我們的關懷系列之一。這些活動都
義診，在這次活動中，我們共同決
受到很好的回響，要感謝所有的弟
定將社團轉型。我們需要更高頻率
兄姐妹為上帝的事工不辭勞苦，相
的聚會，讓醫院的年輕醫護人員有
信上帝都會紀念。
更多機會參與上帝的事工，同時也
「流淚撒種的，必歡呼收
重視到院內的各職類見實習生的靈
割！」（詩篇一二六篇5節）我們相
命成長，希望讓社團更加年輕化。
信上帝有祂的時間，有祂的計畫，
我們結合了醫院對面南台基督長老
雖然我們為了聚會人數的成長緩
教會的弟兄姐妹，配搭醫院的基督
慢，也曾灰心，也曾氣餒，但上帝
徒推展社團活動，每週二下班後都
總是提醒我們：「 做在我這弟兄中
有固定的聚會，使用四個W作為主
一個最小的身上，就是做在我身
軸，即破冰（welcome）、敬拜讚美
上了。」不論做什麼事，總是為上
（worship）、神的工（work）、神
帝而做，祂必自己成就一切。
CCMM
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醫宣史話
守護後山，醫傳典範 ──蘇輔道醫生 漢 名：蘇輔道 出生地：美國 學 歷：阿拉巴馬州醫學院畢業 經 歷：東基第二任院長（1994） 在臺期間：1972-1998 ◆潘稀祺牧師 臺東馬偕醫院院牧部主任
在
臺東基督教醫院內有一宣
孩子，為他們傳講耶穌拯救世人
教走廊，走道旁懸掛著宣
的真道。
教師們的相片，一幅幅皆訴說著
父母親虔誠愛主熱心服事，
東基醫療宣教史，也展現宣教師
成為蘇醫生效法的好風範。當時
令人懷念的身影。筆者每每受邀
十一歲的他，就被邀請去團契擔
至東基演講，走在其中彷彿走進
任小老師，為更小的孩子傳講耶
時光長廊，腳步也不自覺慢下
穌的故事，從此萌生他一生委身
來，心裡滿滿感動，驅使我更深
為主奉獻的心志。
入去了解這些後山醫療宣教師的 美好腳蹤。
羅馬書十二章1節：「所以，弟
兄們，我以上帝的慈悲勸你們，
蘇輔道醫生（Tim Stafford）
將身體獻上，當作活祭，是聖潔
1938年出生於美國。其父母親在
的，是上帝所喜悅的；你們如此
中年時才決志信耶穌，加入喜樂
事奉乃是理所當然的。」
福音團契，專門幫助弱勢窮苦的
8
1
No.339
蘇醫生的父親後來成為企業
家，擁有一千多名員工的公司。
過苦，給你們留下榜樣，叫你們
自四十多歲信了耶穌以後，便熱
跟隨他的腳蹤行。」
衷企業傳道，每星期四中午公司
蘇醫生二十六年來默默守護著
都提前半小時休息，邀請牧者來
海岸山脈臺東人的健康，他的所
主持禮拜。父親對傳福音的負擔
做所行值得我們後輩來效法與學
與使命，成為胸懷宣教異象的蘇
習：
醫生莫大的鼓勵。 蘇醫生希望到海外宣教去實 踐他的夢想。他先參與印第安人 的醫療團隊服事，同時也寫信給 世界各地的教會機構，詢問各地 的需求。此時臺東基督教醫院的 譚維義院長，正為缺乏醫生而困 擾，接到他的信函真是如獲至 寶，立刻回信，歡迎他前來臺灣 協助東基的醫療工作。蘇醫生看 了譚院長給他的臺東介紹，發現 當地原住民極像印第安人，連他 們罹患的疾病，都很相似。他確 信這是出於上帝的召命，1972年4 月22日，毅然決然帶著妻子蘇美
一、照顧病人，面帶微笑 箴言十五章13節：「心中喜
樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被 損傷。」 蘇醫生個性謙卑，臉上散發 喜樂的笑容，每次診療病人時， 都會耐心、細心聆聽病人訴說病 況。無論遇到病人或家屬很囉唆 的時候，都不會顯露出不耐煩或 是不悅的表情。 馬偕的同工也講述，早期曾經 在東基看蘇醫生的門診，他真是 一位常帶微笑的醫生。
二、傾聽心聲，同理病患
玲小姐及三位寶貝女兒，來到美
馬太福音二十五章36節：「 我
麗的福爾摩沙──臺灣，從事醫
赤身露體，你們給我穿；我病
療宣教的事奉。
了，你們看顧我；我在監裡，你
彼得前書二章21節：「 你們蒙
召原是為此；因基督也為你們受
們來看我。」 現代醫療強調身、心、靈的
May 2017
9
完整醫治。蘇醫生對待病人不只
希伯來書十三章2節：「不可忘
關注病情，也關懷他們的心靈。
記用愛心接待客旅；因為曾有接
他每次巡房的時候，常常會促膝
待客旅的，不知不覺就接待了天
聆聽病患的心聲，不論是抱怨或
使。」
感謝的話，他都能以同理心來關 懷，使病患紓解情緒。這種醫病 關係實在讓人動容。 申命記二十七章9節，摩西和 祭司利未人曉諭以色列眾人說： 「以色列啊，要默默靜聽。你今
日成為耶和華－你上帝的百姓 了。」
三、愛心無數，病人得福
腓立比書四章11-13節：「 我
並不是因缺乏說這話；我無論在 什麼景況都可以知足，這是我已 經學會了。我知道怎樣處卑賤， 也知道怎樣處豐富；或飽足，或 飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨 在，我都得了秘訣。我靠著那加 給我力量的，凡事都能做。」
希伯來書十章24節：「又要
蘇醫生常遇到貧苦弱勢的病
彼此相顧，激發愛心，勉勵行
人，都會積極替病人申請社工部
善。」蘇醫生對病人付出的愛
的補助，但他卻是一位儉樸的宣
心，常會讓東基的同工讚賞不
教師，自己和家人的生活需求都
已。
非常簡單。許多來臺宣教師，都
每當施行手術之後，病人包紮 傷口的紗布常會因化膿而產生異
10
四、安貧樂道，知足感恩
不支領醫院的薪水。他們的生活 費用由差會或母會負責。
味。蘇醫生竟能從紗布的味道分
蘇醫生一生的事奉，安貧樂
辨出傷口癒合的狀況。只要他聞
道，知足感恩，誠如馬偕所說
紗布後，從他的笑容或皺眉頭，
「All For Christ 」。
就可以推測病人復原的程度。他
提摩太前書六章6-8節：「 然
真是一位醫術精湛、有口碑的好
而，敬虔加上知足的心便是大利
醫生。
了；因為我們沒有帶什麼到世上
No.339
來，也不能帶什麼去。只要有衣
參考書目
有食，就當知足。」
1. 吳方芳，2011，《一粒麥子落
1993年蘇醫生榮獲第三屆醫
在後山－臺東基督教醫院的故
療奉獻獎。1994年，他接任東基
事》，臺北：宇宙光出版社。
第二任院長，1998年，從服務
2. 圖片由潘稀祺攝影。
二十六 年的臺東基督教醫院光榮 地退休。 蘇醫生一生為主基督在海岸山 脈服務，成為後山醫療宣教的典 範，誠如聖經所說：「 若沒有奉
差遣，怎能傳道呢？如經上所 記：『報福音、傳喜信的人，他 們的腳蹤何等佳美！』 」（羅馬 書十章15節） CCMM
2
1 蘇輔道醫生（潘稀
3
祺水彩畫）
2 2014 年 9 月東基五 十週年照片展，本 圖介紹蘇輔道醫生
3 位於院牧部前醫療 宣教歷史走廊，右 下圖框為蘇輔道醫 生夫婦
May 2017
11
北 ▲京醫契王文 昱弟兄一家拜 訪怒江醫療團 總幹事於彰基
醫務團契迎新會
活動花絮
▲
▲ 朱紹廉醫師至海總福音堂主日證道 總幹事於瑞智友善教會失智症研習會(路加協辦) ▼總幹事於廣州醫療團契年會、深圳護理主管培訓
▲臺北市大安基督教浸信會路加主日
▲總幹事擔任臺北靈糧堂靈性關懷座談會講員 ▲第一次花東區醫務團契聯禱會 ▼花蓮門諾醫院護理部專題演講 ▼奇美愛加倍團契與護理福音團契聯合聚會
12
No.339
▲
▲中國附醫愛加倍醫務團契 林口長庚醫師團契
▲
▲ 中興醫務團契復活節製作彩蛋 三總信望愛團契橫山契遊 ▼大里仁愛醫務團契至家中 為主席的父親得醫治禱告
▲
國防學生團契復活節特會
▲臺北榮總復活節佈道會 ▼陽明大學信望愛社復活節大聚會
▲桃園敏盛醫院復活節獻詩 ▼ 弘光佳音社
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從原文看聖經 > > > 每月一辭 (307)
被擔（在肩上） 被抱（在懷中） ~ysimu[]h;、~yaifuN>h;
◆簡肇明醫師 路加傳道會董事長
【經節】以賽亞書四十六章3-4節：「3雅各家，以色列家一切餘剩的要
聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。4直到 你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保 抱；我必懷抱，也必拯救。」 【希伯來原文】
‘~ysimu[]h; lae_r"f.yI tyBeätyrIaev.-lk'w> bqo[]y: tyBe yl;ae W[m.vi 3 `~x;r"-yNImi ~yaifuN>h; !j,b,-yNImi ‘ytiyfi['‘ynIa] lBos.a, ynIa] hb'yXe-d[;w> aWhêynIa] hn"q.zI-d[;w> 4 s `jLe(m;a]w: lBos.a, ynIa]w: aF'a, ynIa]w: 【N.A.S.英譯】3”Listen to Me, O house of Jacob, And all the remnant of the house of Israel, You who have been borne by Me from birth, And have been carried from the womb; 4 Even to your old age, I shall be the same, And even to your graying years I shall bear you. I have done it, and I shall carry you; And I shall bear you, and I shall deliver you.
今
天我們要從以賽亞書四十六章 3-4 節，來看上帝和我們的關係， 以及祂對我們的心意。先看原文：第 3 節開頭 bqo[]y:
tyBeäyl;ae W[m.vi
是「你們要聽我（說）雅各家啊」的意思，英譯為 you listen to Me, O
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house of Jacob；接下來 lae_r"f.yI
tyBeätyrIaev.-lk'w> 是「也就是一切以色列的
餘民啊」的意思，英譯為 also all the remnant of the house of Israel；接下 來 !j,b,-yNImi‘~ysimu[]h; 是「就是從出母腹，就被我擔在肩上」的意思，英譯 為 who have been borne by Me from birth；接下來 ~x;r"-yNImi
~yaifuN>h; 是「就
是從出胎就被我抱在懷中」的意思，英譯 who have been carried from the womb。 接下來，第 4 節開頭 aWhêynIa]
hn"q.zI-d[;w> 是「然而直到你們年老我仍
是這樣」的意思，英譯為 Even to your old age, I myself will be the same； 接下來 lBos.a,
ynIa] hb'yXe-d[;w> 是「也就是直到你們髮白，我仍親自肩背」
的意思，英譯為 And even to your graying years I myself will bear you； 接下來 aF' a ,
ynIa]w: ytiyfi[' ynIa] 是「是我親自成就的，我必親自（抱在懷
中）」的意思，英譯為 I have done it, and I myself shall carry you；最後
jLem;a]w: lBos.a, ynIa]w: 是「我更必親自擔在肩上，以至於我拯救了你們」的 意思，英譯為And I myself shall bear you, so that I deliver you。 因此這兩節的原文直譯是「（第3節）你們要聽我（說）雅各家 啊！也就是一切以色列的餘民啊！就是從母腹就被我擔在肩上的，也是 從出胎就被我抱在懷中的！（第4節）然而直到你們年老時，我仍是這 樣，也就是直到你們髮白我仍親自擔在背上，因是我親自成就的，我必
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親自抱在懷中，我更必親自擔在肩上以至於我拯救了你們。」 從這裡我們可以看見，這些話是上帝對著祂所揀選的雅各家，即 以色列家的餘民所說的。「雅各家」是指上帝所愛、對上帝有信心的 選民，而「以色列家」是指有新生命的選民，而餘民是指被上帝保守 而存留在祂所揀選路上的人。上帝稱這些人為 ~ysi m u [ ] h ; 「被擔在肩上的 人」，也是 ~yaifuN>h;「被抱在懷中」的人。sm;[' 是用肩挑重擔的意思，所 以 ~ysimu[]h; 就是「被背在肩上的人們」，是 Qal passive participle（原型被 動分詞）。sm; [ ' 在第 4 節是用 lb; s ' ，也是背重擔或肩擔重物的意思，而
sm;['除了背重物之外，也有擔重軛的意思。~yaifuN>h; 的字根 af'n" 是「擔」 或「提」的意思，但也可以用在「抱」小孩，如創世記二十一章 18 節 「把童子抱在懷中」，所以 ~yai f u N > h ; 就是「被抱在懷中的人們」，也是 Qal passive participle，與 ~ysimu[]h; 相對應。 另外在第 4 節中一共出現五個 ynIa]「我」，「耶和華」特別強調自己 是「耶和華」，是祂自己做事；從祂的選民出胎，祂就親自抱在懷中， 等到漸漸長大，就親自背在肩上跟着我們成長，祂沒有藉天使之手，而 是親自領我們成長，就是到老到我們髮白，祂還是一樣將我們抱在懷 中、擔在肩上，與我們同在，一直到我們走完世上的路程，達到祂召我 們的旨意成全在我們身上！願我們都能體會上帝的心意，願一切的頌讚 歸給我們的主耶穌基督並天父直到永遠！ CCMM
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3,989,481
643,733
1,109,047 0
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經常費
承先啟後系列影集
748,489
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路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才 、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道
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主你著斟滿伊 ◎本文轉載自臺灣基督長老教會臺北東門教會週報（接續路加 338 期封底《基督教最重要的節日──受難節與復活節》） ◆林信男醫師 臺大醫學院精神科兼任教授
馬
太福音二十章17至28節：「17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上 把十二個門徒帶到一邊，對他們說： 18「看哪，我們上耶路撒
冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪， 19 又交給外邦 人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」20 那時， 西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 21 耶穌 說：「你要什麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個 坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 22 耶穌回答說：「你們不知道所求 的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」 23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可 以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」 24 那十個門徒聽見，就 惱怒他們弟兄二人。 25 耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君 王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 26 只是在你們中間，不可這 樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 們的僕人。
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誰願為首，就必作你
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且
要捨命，作多人的贖價。」
大人物乃是要捨己侍候人
十字架，以及第三天要復活。這
讓我們一起來看經文。從17節
是耶穌第三次向他的門徒預言自
到19節，耶穌在走向耶路撒冷的
己的受難和復活。但很諷刺的是
路上，再一次向門徒說明他到耶
他的門徒卻把它當耳邊風，或者
路撒冷後會被出賣、定死罪、釘
他們想當官想瘋了。20至21節，
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西庇太兒子的母親帶著兩個兒子
的也是地上榮耀的君王。於是耶
向耶穌要求，在耶穌當王時能坐
穌再一次教導他的門徒有關天國
在他的左右兩邊，換句話說，就
的倫理。在上帝國，只有那願謙
是當左右宰相。22節耶穌回答他
卑自己，服事別人，甚至願為眾
們兩個，說他們不知道所求的是
人捨命的，才能做領導人。而耶
什麼，並反問他們兩個，能飲下
穌自己立下好的榜樣。耶穌為門
耶穌所要飲的杯嗎？雅各和約翰
徒洗腳，甚至為世人捨命，死在
若真的了解耶穌所問的，是指要
十字架上。
被釘十字架，我猜這兩兄弟就不
念這段經文，讓我想起一段
會回答說：「我們能了」。23節
一位曾在彰化基督教醫院當醫師
耶穌說：「 我所喝的杯，你們必
的人所寫的故事。故事說該醫師
要喝 」，使徒行傳十二章第1及
擔任住院醫師時，有一個禮拜天
2節，記載雅各被希律王用刀殺
他值班，一大早就看到當時擔任
了。以及約翰年老時被放逐在拔
院長的蘭大弼醫師到病房來。蘭
摩海島，就應驗了耶穌所講這句
院長拿一條毛巾及一盆水往病房
話。
走。該醫師很好奇，偷偷地跟在
我們再來看24至28節，首先
後面，想看看院長是要做什麼。
是其他十個門徒對雅各和約翰很
結果他發現院長是替一位前一天
生氣，因為他們也在夢想當官。
車禍，雙腿癱瘓被送進醫院，又
也許彼得這個學生心裡頭在想
不知道家屬在哪裡的病人擦身
他們兩兄弟算老幾，居然想當宰
體。因為是禮拜天，院長不想麻
相。那些門徒跟隨耶穌已有三年
煩值班的醫護人員，就自己一個
了，卻仍不了解耶穌所說的「上
人去伺候那位素不相識的病人。
帝國」並不是要推翻羅馬帝國，
蘭院長以謙卑的心，力行耶穌有
建立地上的王國。就連稱耶穌為
關做大人物的教導，實在令人敬
「基督」的彼得，他心裡所期待
佩。
No.339
你能飲這杯嗎
你正面對痛苦不愉快的事情，或
這段經文對今日的基督徒有
你的身體有嚴重疾病，你被冤枉
很多值得深思的教導及啟發。首
誤解，婆媳之間或兄弟姐妹之間
先我們要反省我們自己是否也常
不和，失去親人或財產等等。這
犯了自私自利的過錯。當我們讀
些苦難是真真實實的苦杯，你是
此段經文時很可能也和當時其他
否願意伸手把它接下來？你願意
十個門徒一樣，非常惱怒約翰、
把它飲盡而不逃避嗎？也許你在
雅各及他們的母親。但只要我們
此煎熬下，極其痛苦，就像耶穌
仔細反省，我們不也常犯同樣
在客西馬尼園禱告時，心非常
的毛病嗎？也許我們受洗成為基
痛苦，幾乎要碎裂。路加福音
督徒已經好幾年了，可是我們真
二十二章43節記載在耶穌極度
的了解耶穌的教導嗎？我們所追
憂傷中，「 有一位天使從天上顯
求的是上帝國或這世上的國呢？
現，加添他的力量。 」今天誰來
我們常向主求讓我們或我們的子
扮演此天使角色加添力量給遭遇
女功成名就，卻不肯學耶穌的榜
苦難的人呢？每一位基督徒都有
樣背起自己的十字架。我們不甘
責任及義務擔任此天使角色。
心，面對所遭遇的苦難，埋怨為
1951年臺中市的臺中佛教會
什麼我要背負十字架。當我們心
館負責人德林法師生病過世。他
中不平時，我們最好能靜下心來
是屬於日本佛教的的曹洞宗，所
禱告，仔細聆聽主耶穌的話說：
以有結婚。當他過世時，留下妻
「你能飲這杯嗎？」
子及九個未成年的子女。當時佛
小心翼翼端下苦杯
教界的人關心的是誰能搶下臺中
每次守聖餐時，當我們端起 杯來時，最好能好好地再次省 察，想想耶穌問雅各和約翰的 話，「你能飲此苦杯嗎？」也許
佛教會館當住持，沒有人去關懷 那位寡婦及她所要撫養的九個子 女。在她極其痛苦的時候，有一 位長老會臺中民族路教會的平信
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徒姐妹適時地擔任加添力量給那
意」。她沒有埋怨上帝，質問上
位寡婦的天使，勇敢地進入臺中
帝為什麼她那麼盡心盡力地愛
佛教會館，帶給安慰，也帶領她
主，卻還遭遇那麼多苦難。她恭
參加教會的聚會。這位沒有進過
恭敬敬地端起杯子，把它飲盡，
學校念書的寡婦因而獲得力量，
她就是我的母親。
雖然有許多困苦擺在她面前，她
憂傷與喜樂之杯
都樂意接下苦杯。她必須面對佛
最後我們必須了解憂傷的苦
教界加給她「叛教」的嚴厲指
杯與喜樂之杯是不可分離的。葡
責，她被逼搬離臺中佛教會館，
萄必須先被壓碎才能釀出美酒。
她必須面對九個子女的生活及教
當我們像葡萄般被壓碎時，怎能
育費用。她伸出雙手，小心翼翼
想到我們將變成美酒？如果沒有
地端下苦杯，並飲盡它。她的九
受難節，就沒有復活節的喜悅和
個子女後來都完成大學教育。她
快樂。耶穌面對苦難不但沒有逃
自己也努力學羅馬拼音，而能閱
避，他還將此苦難變成救贖及對
讀白話字聖經及刊物。
人類的祝福。基督徒在世上一樣
她的晚年身受氣喘病之苦。
會遭遇許多苦難，就如耶穌對門
高雄美麗島事件發生後，她的第
徒所說：「 在世上你們有苦難，
四個兒子被軍法審判，後來被送
但你們可以放心，我已經勝了世
綠島坐牢。最後她患了骨髓喪
界。 」重要的不是遭遇苦難，而
失造血功能的疾病，在病危時，
是如何看待它、處理它。基督徒
她最小的兒子想從美國回臺灣探
應學習耶穌勝過苦難，使苦難變
病的要求也被當時的政府拒絕。
成祝福。求主讓我們以堅定的雙
在臨終前，牧師為她禱告，並問
手，舉起每個人手中的杯，像聖
她是否仍確信耶穌為她的救主，
詩583首的歌詞所說：「主你著斟
願意一切順從上帝的安排時，她
滿伊，我願伸手來接。」。 CCMM
以很堅定的口吻回答說：「我願
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No.339
這一趟溫故知新
我們這樣成長
◆莊蕙如同學 高雄醫學大學醫學系五年級
升
上醫學系五年級，進入醫院見習， 對醫學生來說是個挺大的轉變，除
了教科書上的醫學知識要不斷溫故知新， 醫病關係的建立、醫學倫理與法律、醫療 環境現況及醫療團隊合作……等，這些課 題頓時離我們好近，因此期望自己多看、 多聽、多問、多學。很感謝有醫療傳道見 習營這個活動讓我去到花蓮門諾醫院，聽 聞不同的人文風景及親身分享，著實開拓 了我的視野。 這次來到門諾，聽到許多醫師分享醫療 及信仰的心路歷程。也許跟原先期待的跟
寒期 2017 花蓮門諾醫院 醫療傳道見習營心得
診、檢查……等醫療專業見習較不一樣， 不過能聽到醫師們的故事，也是個寶貴經 驗，因為這些是平時在教學醫院見習中， 主治醫師較少與我們分享的內容。讓我印 象深刻的其中一位是陳翌真醫師，她藉由 臨床故事來分享她的體悟，其中有些提醒 令我很有共鳴，同時也讓我想起了兩位共 同照護的病人，讓我從過往經歷中沉澱學 習。
沉澱舊知 一位是在小兒科的六歲妹妹，她出生即 被診斷出有巨結腸症，接受了全大腸切除 術，但也因此變成了短腸症，另外她還有
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克隆氏症和白質軟化症，導致她
幫忙。另外，身為醫護人員也要
經常排血水便，行動及語言能
在同理及淡漠之間找到平衡點，
力也發展不全。幸運的是，她有
過猶不及都是不好的。
十分愛她的爸爸媽媽全天候細
另一位則是在小兒血腫科的
心照顧，每次與主治醫師一起查
十二歲女孩，新診斷出急性淋巴
房時，總是被他們幸福的氣氛所
性白血病，一開始因為對病情的
感染。然而，僅管已經嘗試了一
不了解及抗拒，導致她十分排斥
切教科書上所寫的檢查與治療方
醫療人員及醫療處置，曾偷偷把
法，妹妹的病情依然很是膠著。
很苦的類固醇藥物丟掉、肌肉注
妹妹的父母十分了解所有的
射前總是要先大哭大鬧一場，因
病況及醫療處置，總是能參與醫
此護理師每天都要看著她把藥吞
療團隊的討論，在他們身上我看
下去，也是護理師想到在肌肉注
到了父母的愛及堅強。然而有次
射前可以給予麻醉貼片。
與妹妹的父親聊天時，他問了我
在日復一日的療程中，女孩開
為什麼女兒會這樣，表情顯得有
始與每天照顧她的護理師聊天，
些迷惘。我知道他不是想討論生
看到這樣的改變，令我十分佩服
理及病理上的機轉，在那當下，
護理師的辛苦及付出。在醫師專
我深深體會到醫療的有限，也讓
注於檢驗數值異常及治療的選擇
我開始思考該怎麼回應這樣的問
時，他們總是在第一線處理病人
題。
吃藥打針及身體不適的狀況，甚
因此我很認同陳翌真醫師所提
至如同陳翌真醫師所提到的，在
醒我們的，要預備好自己的信仰
這些常規的處置中，她們更有機
觀及生死觀，有助於我們將來踏
會卸下病人的心防、聆聽到病人
入臨床時，看到許多人生的苦難
的真實想法。而身為醫師一定要
不至於太衝擊，在面對病人的靈
感謝、尊重並善待護理師，醫療
性需求時，也可以適時給予一些
也絕對得靠團隊的力量才能照顧
No.339
好病人。
即將探訪的個案，接著再到家中
學習新事
探視，體會了俗語「家家有本難
記得剛開始成為見習醫師時，
念的經」；另外，居家服務的初
對於醫病關係我其實有很多疑
衷立意良好，但是目前卻有部分
惑，甚至在第一個月見習時，常
被濫用，一方面令人感嘆，人若
常和同學們躲在討論室躊躇許
能少一些貪念，便可以將資源讓
久，方能鼓起勇氣結伴到病房和
給真正需要的人；另一方面或許
病人及家屬問診聊天。因此，跟
也該檢討制度設計及實行的小缺
著關懷師一起去安寧病房探視病
點，過度剝削提供服務的人力及
人，著實讓我學習許多。關懷師
資源，絕非長久之計。
藉由敏銳的觀察力、耐心及說話
在學期間的見習總是十分忙
的技巧，在不同的情況下適時用
碌，有記不完的臨床專業知識
話語鼓勵、提醒、安慰及同理，
及接踵而至的報告考試，時常
沒有過於直接的僵硬及尷尬，更
沒有時間好好沉澱，藉由寒假的
能不知不覺引導對方的想法，進
時間，很感謝能參加路加的醫療
而達到目的。這些只能意會不能
傳道見習營，不但讓我反思過去
言傳的能力，只有透過不斷地練
的經歷，也學習許多新事物。另
習及累積經驗，才能擁有吧！十
外，非基督徒的我也跟著大家一
分謝謝關懷師在探視病人後與我
起晨更、晚禱、分享、唱詩歌，
們分享，我也期許自己能更常到
體驗著基督徒的日常也認識了一
病床邊與病人及家屬談話，希望
些信仰的美好。最後，這短短五
成為會看病且能關懷病人的醫
天內很開心認識了牧師、關懷
生。
師、傳道、醫師及一群可愛的朋
跟著督導走出白色巨塔，進行 居家訪視，也讓我看到社會的不 同面向。先在車程中聽督導講述
友，很感謝受了這麼多人的照 顧，這會是我難忘的一段經歷。 CCMM
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消息與代禱
醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息 1. 3/14於嘉基進行2017年TCMA、CCMM聯合退修會二籌會議。 2. 3/18(六)臺北真理堂與瑞智事工團隊，邀請CCMM與相關單位舉行一天的失智友善 教會研習會。 3. 4/8(六)於花蓮門諾醫院舉辦花東地區第一次醫務團契聯禱會。 4. 5/13(六)於新樓醫院，5/19(五)於高雄醫學大學，分別舉辦本年度第一次嘉南區、高 屏區醫務團契聯禱會，敬邀您參與國度的禱告會，共享主恩。 路加主日 總幹事施富金牧師4/9於大安浸信會。 總幹事行程 3/25護理福音團契全國禱告會；3/25-26彰基醫務團契迎新會專講；4/16 中國廣州醫務團契年會、深圳基督徒護理領袖培訓；4/7花蓮門諾醫院護理部專題演 講；4/11道生神學院神學講座；4/12臺北靈糧堂靈性關懷座談會。 路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】4/9北京醫契王文昱弟兄回美，取得美國家醫科醫師 執照，加入國際醫療中東難民營義診，結束後特別與父母、未婚妻到嘉義拜訪醫療團 同工；為5/1-8尼泊爾探勘及義診之籌備，團隊將前往當地三個村莊，求主帶領團隊與 當地同工有美好配搭，並交通、住宿及行程安排順利。 路加健康家庭中心 【主日講臺】4/2花蓮美港長老教會、4/9臺中惠來里基督徒聚會 處。【代禱】5/20、5/27臺東基督教醫院員工生命教育課程。
北部醫療團隊 三峽恩主公醫院主恩社 為今年暑假同仁們能順利排到假期，參加北醫恩友社在新竹 司馬庫斯、泰崗部落之福音隊服事。 仁愛醫務團契 求神感動職場基督徒同心在院內興旺福音，做美好見證；為團契能在 傳福音上更有智慧，求神給機會。 北榮新竹分院醫務團契 求神感動教會弟兄姐妹參與週五探訪隊及週日主日的服事。 林口長庚醫務團契 5/26(五)18:00在福容飯店有福音聚會，邀請華神吳獻章老師分享 專題「天國的驗收──在世界吹熄燈號前」，為院內醫務同仁能踴躍參與禱告。 松德醫務團契 求主興起院內基督徒一起築禱告祭壇！ 宜蘭陽大附醫團契 為關懷志工人力的調度及輪班禱告，也為這群志工能夠順利被院 方接納，成為院內正式志工禱告。 桃園敏盛醫院關懷中心 4/15桃園福音堂、溢恩堂及揚明教會弟兄姐妹在院內大廳演 唱詩歌，並在復健科及病房探訪，讓眾人得聽耶穌復活的好消息。 基隆長庚百合團契 感謝神！2-4月的婚姻聚會，透過影片欣賞&問題討論來學習，有 人因此決志信主了！ 國防學生團契 5/8送舊，五年級學生將到醫院實習，求主眷顧；5月份學生期末考。 國泰醫院信望愛團契 4/15雖然僅有院內團契同工在分館病房發復活節彩蛋，感謝主 仍藉此機會將耶穌復活的好消息與上帝的祝福，帶給需要的病人與家屬。 臺大醫院愛心團契 團契主席高芷華醫師自七月起轉任輔大醫學院，仰望主興起有心 的弟兄姐妹，承接臺大醫心社及愛心團契的服事。
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No.339
臺北榮總 3/25(六)17:50牧師室結合周邊教會於中正樓，舉辦「煥然一新」復活節音 樂晚會，計198位病友及家屬參加，23位願意接受病房探訪，其中2位決志信主。
中部醫療團隊 803 醫務團契 內地會梧蘭宣教士回印尼半年多，最近返臺繼續參與團契福音事工。 大里仁愛醫務團契 團契及教會至家中為主席的父親得醫治禱告。 中國附醫愛加倍醫務團契 目前聚會還是一週探訪病人，一週查經；希望主帶領醫院 工作夥伴有服事主的負擔，加入服事群組中。 中山醫大信望愛社 4/10校園輔導孝惇哥專題「死亡神學」。 中山醫務團契 為主內同仁及其家人，身心靈都平安，工作蒙主堅固，靠主得力；為 病房探訪的服事，能更真實的觸摸到患者的需要，也更能跟教會彼此連結。 中港澄清醫務團契 求主加添更多院內基督徒醫務人員能在職場為主發光，也能參與 團契聚會一起交通分享。 中國醫大長青社 最近大三藥學系還有大四的學生要準備國考，求神給他們足夠的智 慧；也為期中考後的活動能順利進行守望。 中國醫辦公室團契 為每週一11:40-12:10的辦公室團契可以持續下去，在主裡一起讀 經禱告；為家人身體平安健康，如：瑞廷的父親鎖骨開刀復原、恆立小孩中耳炎抗生 素治療中、智昕小孩回診；為好的時間管理，先做完重要的事。 沙鹿童綜合醫務團契 感謝神的帶領，開拓了安寧病房的服事，願神繼續賜福團契， 使弟兄姐妹在服事上有更多的智慧和關懷。 沙鹿光田醫務團契 3/31實習醫師智傑弟兄邀請病房鍾嘉倫護理師一起來團契聚會， 感謝主，智傑弟兄4月份在大甲光田醫院學習充實喜樂，也願神的愛能觸摸嘉倫姐妹。 梧棲童綜合醫務團契 持續為所有的醫務人員可以有機會認識主；為所有的病人可以 在醫院有機會聽見福音，敞開心來認識主；為醫務團契有更多醫務人員來委身，為主 作光作鹽。 埔里基督教醫院 本院各種組織制度健全，薪資福利優厚，工作氣氛融洽，請代禱有 熱誠的醫務人員願意加入埔基行列！ 彰化基督教醫院 5/6神經內科劉青山副院長應邀到西屯長老教會健康講座「失智 症」，也分享腦神經內科的相關常識，對象：松年團契年齡55-80歲。 衛生福利部彰化醫院光鹽社 為團契現在聚會人數較穩定感謝神；為弟兄姐妹的工作 和家庭生活都能蒙主祝福。 臺中榮總信望愛社 李捷魁傳道已離職，團契需要在事工上微調，尤其在探訪與主日 崇拜需要更多同工投入，期待各查經班、主日崇拜服事同工能同心合意興旺福音，願 主帶領前面服事的道路。 臺中護專佳音社 4/11洪素寬老師送大家復活節蛋，謝錦燕學姐分享復活節故事。
高屏醫務團契 高醫學生團契 3/14聚會由團契輔導熊安安傳道帶領學生查經「尼希米記」。 高醫教職員團契 林立民醫師的母親林郭成信醫師3/17蒙主恩召，享年106歲，於4/1在 高雄武昌教會舉辦追思感恩禮拜。 國軍高雄醫院左營分院 朱紹廉醫師於3/19至福音堂主日證道並與同工餐敘。
May 2017
27
路 加 奉 獻 徵 信 》 2017/1/1～ 3/31
團體 大甲靈糧堂 石牌禮拜堂 佳音診所 怒江醫療服務 團 苗栗錫安堂 門諾會西屯教 會 浸信會聖恩堂 悠肯咖啡 曼谷臺灣基督 長老教會 榮中禮拜堂 陽明大學信望 愛社 彰化基督教醫 院 嘉義基督教醫 院 臺灣世光協會 臺灣優質生命 協會 臺灣福音會迪 化街教會
個人 王○珠 王○龍 王○貞 王○昌 王○慈 王○馨 主知名 包○華 任○玲 28
No.339
朱○方 8,000 5,000 朱○廉 30,000 42,000 江○廷 2,000 10,000 50,000 江○亮 何○峰 4,000 468,589 何○欣 3,000 1,000 何○民 4,000 何○鈞 5,000 2,000 余○良 3,000 300 余○湘 1,000,000 10,000 余○亮 9,000 吳○卿 2,000 7,400 吳李○珍 1,000 15,000 吳○宸 200 2,000 吳○輯 3,000 吳○德 1,000 4,000 吳○洲 15,000 吳○勳 2,000 1,001,000 吳○明 3,000 20,000 吳○欣/顏○瑞 6,000 吳○雯 2,000 5,000 吳○昇 10,000 吳○芬 2,330 1,000 呂○雄 4,000 宋○達 10,000 宋○珍 6,000 10,800 李○傑 4,000 5,000 李○英 5,000 李○龍 2,000 200 5,000 李○恩 4,000 2,000 李○誠 20,000 1,500 李○武/周○瑛 2,000 32,215 李○生 400 6,000 李○雯 1,000 3,000 卓○平 30,000
卓○珍 卓林○娥 周○慶 周○貞 周○如 周○凌 林○枝 林○芳 林石○貞 林○儒 林○杰 林○松 林○賢 林○鳳 林○貞 林○庭 林○源 林○峻 林○枝 邱○峰 邱○芳 施○金 柯○超 洪○列 洪○維 洪○宏 洪○峻/洪○峪 夏○麟 孫○淑 秦○香 郝○智 馬○吟 高○香 高○發 張○惠
30,685 36,000 12,000 33,000 4,000 2,000 10,000 6,000 2,000 10,000 2,000 300 1,000 500 3,000 6,600 1,200 1,200 2,000 40,000 5,000 82,480 6,000 1,000 500 5,000 400 1,000 12,000 3,000 1,000 5,000 4,500 40,000 200
張○成 張○花 張○妙 張○林 張○菊 張○權 曹○昌/劉○珍 曹○圓 莊○琁 許○男 許○霞 許○惠 許○筠 郭○雲 郭○添全 郭○凰 郭○峰 郭○鳳 陳○玲 陳○銘 陳○緯 陳○成 陳○君 陳○青 陳○宏 陳○君 陳○瑤 陳○慧 陳○雄 陳○達 陳○仁/陳○信 陳○秀 陳○賜 陳○瓊 傅○嫻
3,000 500 1,000 2,000 1,000 6,000 8,000 500 200 1,000 600 1,000 8,000 1,000 3,000 2,000 3,000 1,000 1,500 2,000 2,000 15,000 9,000 1,100 3,600 100 600 15,000 6,000 2,657 50,000 16,000 3,000 48,000 12,000
彭○棋 曾○泓 曾○元 游○輝 程○和 童○嘉 覃○珍 鄂○衍 項○華/項○安 黃○恩 黃○勳 黃○祝 黃○娥 黃○君 黃○潮 黃○培 黃○雪 黃○煌 黃○圻 黃○容 黃○婷 黃○懿 黃○玲 黃○婷/羅○駒 黃○明 楊○理 楊○香 楊○瑞 楊○吉 葉○瑛 葉○雲 葉○美 葉○達 鄒○牧 熊○安
1,000 600 300 300 1,000 4,000 8,000 1,000 2,000 12,000 2,000 1,000 1,500 500 5,000 8,000 500 10,000 9,600 2,000 10,000 5,000 4,000 5,000 1,000 2,000 500 9,000 2,000 10,000 16,000 3,000 1,000 6,000 3,000
趙○家 趙○書/唐○意 趙○琴 趙○蘭 劉○冰 劉○唎 劉○浩 劉○雄 劉○昆 潘○妮 潘○煌 蔡○雄 蔡○篤 蔡○娜 蔡○珍 蔡○郎 蔡○宇 鄭○智 盧○明 蕭○瑛 蕭○梅 賴○文 賴○芳 賴○卿 錢○煜/王○華 戴○元 戴○龍 謝○絮 謝○貞 簡○珍 簡○明 魏○茹 羅○成 蘇○智 蘇○桓
5,000 7,000 2,000 10,000 20,000 2,000 6,000 5,000 2,000 1,200 4,000 800 40,000 12,000 5,000 1,000 145 10,000 1,000 4,000 3,000 10,000 2,000 24,000 7,080 3,600 5,000 2,000 3,000 2,000 60,000 8,000 1,000 500 2,000
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May 2017
29
一條新命令
我們的話
「
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣 愛你們；你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，
眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章34-35 節）。這是大家耳熟能詳的經文，但若深入一點卻發覺有一難題， 這條命令「新」在哪裡？ 耶穌被律法師試探，問哪一條在律法上是最大的誡命？耶穌就 引用舊約兩處經文，一處是「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你
的上帝。 」（申命記六章 5 節）；另一處是「 不可報仇，也不可 埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。你們要守我 的律例。」（利未記十九章18-19節）。耶穌整合這兩處經文這樣 回答說（三處福音書都有記載）：「你要盡心、盡性、盡意愛主 你的上帝。這是誡命中的第一條，且是最大的。其次也相倣， 就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總 綱。」（馬太福音二十二章37-40節）。這樣看來，愛神愛人都已
國 內 郵資已付 台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌) 行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄 TAICHUNG(65)TAIWAN R.O.C. POSTAGE PAID LICENCE NO.TC 240
(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals
在舊約中說明，那麼何謂耶穌所說的「新」？ 愛──無論在宗教團體、社福團體或是多數國民中，都是大家 渴望的品格，然而不管是如何的盡心、盡性、盡意或是愛人如已， 都是從個人的出發點產出，不自覺地會從個人的思維、喜好或是價 值觀來判斷愛如何執行。耶穌所說的「新」在 哪 ？耶穌所說的愛 是有「參考點」，是從「我怎樣愛你們」為出發點！是從耶穌的角
為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有 人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架 上。」（腓立比書二章6-8節）。 在現今醫病關係緊張的年代，「愛」能扮演兩就溝通的橋樑及 潤滑劑。捨己的愛、謙卑的愛及服侍的愛雖然不是一條容易的路， 但我們必須回到耶穌面前，讓賜忍耐安慰的上帝叫我們彼此同心， 效法基督耶穌。 屏東基督教醫院院長/路加傳道會董事
余廣亮院長
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度看如何去愛！耶穌 「 本有上帝的形像，不以自己與上帝同等
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