Prometeus’anger
PeterSloterdijk
Prometeus’anger
Fraildensgavetilglobalbrannstifting
OversettelseogetterordvedAndersDunker
Cappelensupopulæreskrifter
©CAPPELENDAMMAS,Oslo,2025
Originaltittel:DieReuedesPrometheus.VonderGabedesFeuerszur globalenBrandstiftung
©SuhrkampVerlagBerlin2023
AllrightsreservedbyandcontrolledthroughSuhrkampVerlagBerlin
ISBN978-82-02-83113-4
1.utgave,1.opplag2025
Materialetidennepublikasjoneneromfattetavåndsverklovens bestemmelser.UtensærskiltavtalemedCappelenDammASer enhvereksemplarfremstillingogtilgjengeliggjøringbaretillattiden utstrekningdeterhjemletilovellertillattgjennomavtalemedKopinor, interesseorganforrettighetshaveretilåndsverk.Enhverbrukavhele ellerdeleravutgivelsensominputellersomtreningskorpusigenerative modellersomkanskapetekst,bilder,film,lydellerannetinnholdog uttrykk,erikketillattutensærskiltavtalemedrettighetshaverne.
Brukavutgivelsensmaterialeistridmedlovelleravtalekanføretil inndragning,erstatningsansvarogstraffiformavbøterellerfengsel.
Omslagsdesign:CappelenDammAS
Sats:Type-itAS,Trondheim2025 Trykkoginnbinding:MerkurGrafiskAS,2025
OversetterenharfåttstøttefraDetfaglitterærefond InnkjøptavKulturrådet
BokenharfåttstøttefraGoethe-Institut www.cda.no akademisk@cappelendamm.no
Innhold
A.«Stoffskiftemednaturen» ................
B.Slavearbeidogarbeidsomsådant .........
C.Frihetsmytenogdenpyrotekniske sivilisasjon .............................
D.Utbyttingsforskyvningenogdenmoderne verden .................................
E.Andrekrefter,annenild .................. Takk .......................................
Etterord:Frigjortavenergislaver–ellerslaver avenergien?
«Avalleforbrytereer brannstifterendenskinnhelligste»
GastonBachelard,Lapsychanalysedufeu [Ildenspsykoanalyse] (1938)
BrunoLatourinmemoriam
A.
«Stoffskiftemednaturen»
Ientankevekkendepassasjeihovedverket Kapitalen (1867)beskrevKarlMarxmennesketsarbeidsomen «prosessmellommenneskeognatur»,enprosesshvor mennesketgjennomsinegenhandlingformidler,regulererogkontrollerersittegetstoffskiftemednaturen. Mennesket,somselverennaturkraft,erstiltoverfor naturstoffet.Detsettersittegetlegemesnaturkrefter, armerogbein,hodeoghånd,ibevegelseforåtilegne segnaturstoffetienformsomerbrukbarfordetseget liv.1
Settitilbakeblikkfravåregenhistoriskeperiode, kunnedetteutsagnetmedrettelesessomenfortale tilengenerellenergi-antropologi,somidagermer relevantennnoensinne–selvomgrunnbegrepene «naturkrefter»og«naturstoff»uunngåeligvirkerpreget av1800-talletsgrovmaterialistisketankegang.Spesielt relevantvirkerdethalvmetaforiskeuttrykket«stoffskifte»,sombyggerbromellombiologiskeogkulturellefenomener,ogsliksettpekerinnifremtiden.
1KarlMarx, Kapitalen. (Verkeriutvalg,bind5,KapitalenDel1.)Oversatt avTomRønnow.Oslo:Paxforlag1970[1867],s.109
Idengrad«stoffskiftet»skjeriformavarbeid,altså somenrasjonell,menneskeligkraftanvendelse,forlaterdetdomenetforautomatiskenaturprosesser,slik dekommertiluttrykkifotosyntesenellerfordøyelsen avkarbohydraterogproteiner,ogbliristedetetavgjørendemomentidetmanmedrettebetegnersom «kultur»,detvilsiinnbegrepetpåengjentakelsesbasert,kunnskapspleiendemenneskeligatferd.
NoeMarxikkeselvnevneridennepassasjen,erdet faktumatmøtetmellom«kraft»og«stoff»ikkebare blirsattiganggjennomaktiveringenavarmerogbein, hodeoghender.Vedsidenavdisse«kroppslig»frembrakte«naturkreftene»dukkerdetalleredeiforhistorisktidoppenutenomkroppsligfaktor,ogutendenne villedetsåkalte«stoffskiftemednaturen»forblittpå etvegetativt,dvs.etkjemisk-mikrobiskplan.Denne utenomkroppsligeagenser ilden,homosapiens’eldste forbundsfelleideresutvandringfraderenenaturbetingelsenessfære.Ildenvarpåsammetidetavdetidligste fenomenenemennesketkunneoppfattesomenmanifestasjonavdettranscendenteprinsippet«kraft»eller «makt»–enopprinneliggudsmetaforsammenmedav vinden,lynetogsolen.2
Førstvedåbliinnlemmetgjennomildenkunne naturstoffenetilegnesforåtilfredsstillemenneskets behoviensnevrereforstand.Mensdetsomvar rått idetidligste«samfunnene»,stodfordetsomforble naturlig,bledet kokte etinnbegreppådetsomvartilegnet,gjennomildensnaturkraftsomomdannetdet formenneskeligbruk–noeClaudeLévi-Strausshar demonstrertienavsinemytologiskestudier.Utfra
2RobertoCalasso, L’ardore,Milano:AdelphiEdizioni2010
detteperspektivetkandethevdesatdenmestvesentligeteknikken–vedsidenavfremstillingenavprimitivejakt-ogkampvåpenavstein–alltidharværtpyroteknikken.Sidenslikespørsmålstadigkanomtalesien marxistisktoneart,kunnevikanskjevågedentesenat allmennesketshistorieerhistorienomildensanvendelse.DetvardenungeMarxsomisindoktoravhandlingskrevatPrometeus,ikraftavåværedensomtok ildenfrahimmelenssolvognforåskjenkedentilmennesket,er«denedlesteavallehelligeogmartyrerifilosofiensannaler».3
Ildensintegrasjonsevnevisersegisinmesttiltalende formnårnæringsmidlerblirmanipulert,ettersomden gjørdetmuligformennesketånytesittjaktutbytte –ogutenhetensalkymivilleviikkelykkesiåforvandleråttkorntilbrød.Beherskelsenavildenutgjør denførsteXiformelen«MuskelkraftplussX»,som beskrivermennesketsstoffskiftemednaturengjennom arbeidet.Denutgjørdifferensenergien,somopprinneligutgjordeheleforskjellenmellområttogbearbeidet,ogdessutenvardetildensomskiltemetallet framalmklumperogtillotsmedenshammeråforme skarpeklingeravdetglødendemetallet.
Uttrykkene«kraft»og«stoff»visertilbaketildetidligegreskeabstraksjonsbegrepene dynamis og hyle.Selv hosHomerhenvisteordet hyle umiskjenneligtilting somved,trærogskog,mensAristotelesordnetdetslik atdetgamletreetbleomgjorttil«stoff»somsådant –«materien»somgårforutforalleting–ogsomen allmennmotsatstil«formen»(morphé, eidos).Deter 3KarlMarx,DifferenzderdemokritischenundepikureischenNaturphilosophie,i: MEW40,Berlin:1968(1841),s.257–373,s.263.
tankevekkendehvordanmaterialebegrepetidenklassiskefysikkenogmetafysikkenidetminsteetymologisksettbærerisegetfjerntminneomdenopprinneligeformenforbrensel.
Detmetabolskeparadigmettildeeldstemenneskeligekulturenevarførst–gjennommangetusenår –noksåunnseligettersomomsetningenavmaterie foregikkietsåbegrensetomfang.Sålangtvardeildbærendejegere,fiskere,krigereogsamlerenestenoveralt forunnseligetilåødeleggevekstsykluseneisinevegetativeomgivelser.Motsattutvikletdetsegalleredetidlig enfølelseavgjensidighetiforholdetmellommenneske ognatur,noesomfantuttrykkienførreligiøsimpuls: regenerativetjenesterfårensærligvektogofringer ellergjenytelserblirbudtfremtilenomverdenfullav ånder,anerogguddommeligekrefter.Pådenandre sidenhardetnåendelårværtklartforpaleontologeneatmenneskenesomvandretinniAustraliafor omkring50000årsiden–forfedrenetilstammenevi idagkalleraboriginer–varårsakentilutryddelsenav kontinentetsmegafauna.Detvilleværemisvisendeå fremstillevåreforfedresomhensynsfulleoverforøkosystemenessammenhengerellersombevissteisinforvaltningav«ressurser».KnokkelfunnvedfotenavklippeneiSolturéinærhetenavbyenMâconiBurgund vitneromatsteinalderensjegereengangdrevvillhester motkantenavstupettildeipanikkstyrtetnediavgrunnen,derdyrene,hvisdeikkealleredevardøde, bleslåttihjelogslaktetavjaktlagetsomsliksikretseg kjøttforlangetider,selvomproduktetneppefortjente etgodkjenningsstempelfordyrevelferdoghumanbehandling.Jordlagenemedforstenedehesteskjeletter vedfotenavdenneklippenvitneromenhelverdensalderpregetavenarkaisk«forbruksøkonomi».Dette
passerpåingenmåteinnidepopulæremyteneom steinalderensenhetmellommenneskeognatur.Først nåreksplisitteregelverkfornaturverndukkeropp,som iskogforvaltningsloveneiantikkensKinaellerireglene omvernavvannikeiserFredrik2.sMelfi-grunnlov (1231),kanvisnakkeomenhøykulturelløkologisk intelligens.
Slavearbeidogarbeidsomsådant
Forhistorienslangenattgikkoverienhistoriskdemringdengangenjegereogsamleresomlevdeisine arkaiskeverdener,gjordeenskjebnesvangeroppdagelse:atjaktpådyrkunneutvidestiljaktpåmennesker.Følgenavdetteeratslaverietetableres–en institusjonsomilangetiderblejevnførtmedhusdyrhold.Ogsåomgangenmeddyrenebleidennedemringstidenforandretfrajaktmeddødelighensikttil etnyttebasertsamkvem,medfølgersomkomtilå vareinnihistorisktid.Meddettekandenprimære stoffskifteformelen«muskelkraftplussX»presiseres. Franåavtrekkesdetoppetskillemellomegenmuskelkraft(hentetfraherreneselv)ogfremmedmuskelkraft(hentetfraslaveroghusdyr).Dettefrembringerenvidereinndelingsomutgjørenforskjell langtutoverdetsymbolske.Vedsidenavdetpyrotekniskeplusskommerdetidetidligekvegdriver-og slavehandlersamfunnispilletbetydningsfullttillegg –iformavenstyrbarmuskelkraft,fordennekan settesinnialleproduktivehandlingsleddavtypen «arbeid»,fremforaltilandbruketsomvariferdmed åvoksefrem,ogipalassadministrativtjeneste,men
ogsåibyggingenavtemplerogkongeligegravmonumenter.
Derhvoromfangetavetslikforståttfremmedmuskulært«arbeid»griperomseg,utvider«samfunnene» ellerdetidligestatskonstruksjonenesegenormt.Ikraft avstatsdannelsenoppstårdeførstehøykulturenesom overbygningertilslavearbeidistorstil.Slikkunne detoppståetbedragerskinntrykkavatdetallmenne «arbeidet»,forståttsomdensamledeytelsenfraenhel befolkningsmuskelbruk,kunnerykkeopptilførsteplassenidedespotiskestatenesenergiregnskap,mens bidragenefrabrennstoffenessfæreblenedgradert.Faktiskbestårsummenavmuskulærekraftytringeriet tidligstatligelleragroimperialtsystemførstogfremst avslaveytelser–entendetersnakkomdetPlatonomtaltesomden«tredjestand»,kjennetegnetgjennom fremstillingenavdetnyttigeognødvendige(enstand derogsåhåndverkeren[banausoi, demiourgói]inngår) ellerdetersnakkomunderkuede«barbarer»,somfilosofenementevaregnetforslavetilstandenpågrunnav sin«naturgitte»(katphysin)fornuftsløshet.
Denaristoteliskedefinisjonenavslavensomet «levendeverktøy»,visersegheråværeutilstrekkelig alleredeiutgangspunktet:Detavgjørendeerikkeså myeslavenesmekaniskeverktøyegenskaper,mendet atdeutgjordeenantropomorfmuskelgruppe,ogslik varnyttigesomenførstekraftmaskin.Historienom mekaniskekraftanlegg(deretkraftsystemerkoblettil etproduksjonssystem)begynnerikkemeddemange vannmølleneimiddelalderenogvindmøllenesomfra 1500-talletbefolketNord-Europaslandskaper(bare Hollandskalhahattmerenn10000møllerogDet tyskeriket20000),oghellerikkemeddampmaskinenesomframidtenav1800-talletovertokfordeeldre
energiparadigmene,menflereårtusenertidligere,med brukenavhumanoidebiomaskinersombevegetav musklerogstyrtavbefalingerfrembraktedeønskede virkninger.
Ienjuridiskforstanderslavestatusenkjennetegnet avfraværetavenevnetilfriselvbestemmelse.Slaverav beggekjønneriantikkensoppfatningbaremenneskeformedeskapninger,menforeiernetellerdemsom automater,derjeg-knappenipraksiserdeaktivert.De manglerderforevnentilselvbesittelseogdermedogså tilselvbeherskelse.Devirker«franaturensside»programmerttilåblistyrtavandre,entendetgjelder statligbrukellerisammenhengmedsivilehusholdninger,derslaveneerumiddelbarttilherrenesdisposisjon.IfølgeCodexJustinianusfra529kanenslave somrømmerfrasinherre,juridisksettanklagesfor «selvtyveri»–enparadoksalforbrytelsederenogden sammerettighetsløseikke-personutgjørbådetyvenog tyvgodset.
Foratenslaveskullekunneeiesegselvienjuridisk gyldigforstand,måttedetskjegjennomrettsaktenfrigjøring(emancipatio)–sombokstaveligtaltbetyrat denforhenværendeherrenfjernersinhåndfraslaven og«frigir»ham.Enmassefluktavslaverkunneiprinsippetogsåfinnestedvedatderesfrihetsstatusble omgjortmedtilbakevirkendekraft–entenvedatde blegittborgerstatus(noesomskjeddevedCaracallas kunngjøringi212),ellergjennomenreligiøsimitasjon avborgerlig«frigjøring».Meddettevilleslavenkunne frigjøresegfrasinjordiskeherrevedåvelgeKristus somsinnyeherre.Dettekristneparadoksetkulminerer iLuthersavhandling Omdekristnesfrihet (1520),der oppgivelsenavalleytreslavebåndblirforbundetmed enfrivilligtjenestesomblirutførtikjærlighet.Luther
snekherinnenpliktomåadlydesekulæreautoriteter, sammenmedetpotensieltblasfemiskargumentom atogsådettestammerfraGud.Idennesammenheng blirPaulus’beskrivelseavsegselvsomen«Kristislave» (doulosChristou, Rom.1:1ogfireandretekststeder1)et viktigprogram,forherliggerdet innuce enassossiasjonmellomhustjenerenogentranscendentautoritet –somblirgrunnentilatVestensmenneskesåvelsom Kristusspillerrollensomtjenerfortoherrer.2
Iheledenneslaveholdetsverdensaldergjordeen nyformelforstoffskiftetseggjeldende:KommandomaktplussbiomaskinerplusspyrotekniskX.Slavehærenspåtrengendesynlighetharheletidenbidratt tilådekkeoverdetatdepyrotekniskehjelpemidlene utgjordeentilsvarendestorfaktorimetabolismentil fremskredneogmodnesivilisasjoner–idetdegjorde seggjeldendeideutalligeildstedene,kaminene,kjøkkenovnene,bakeriene,smiene,metallurgiskeverkstedene,keramiskebrennovnerogbad.Særliggjelder
1Deallerflestemodernemenneskerkanbetraktessometterfølgereog etterkommereavrømteellertilbakeførteslaver.Gjennomdevellykkede menneskerettighets-ogborgerrettighetserklæringenefra1789,somsiden skulleblirevidert,bekrefterdeatdehadderetttilåstjelesegselvsidende tidligerehaddeværtslavevarer,revetbortfrasegselvgjennomenurettmessigfremmedgjøring.Paracelsus’motto:«Laingentilhøreenannen, somkantilhøresegselv»pekerfremmotdettemodernegrunnprinsippet, derethvertmyndigmenneske franaturensside eretvesenmedevnetil frihet,ogdermenneskenesbarnmåoppdrastilåkunne-være-fri.
2ReferansenerherMatteus6:24,«Ingenkantjenetoherrer.Forentenvil hanhatedeneneogelskedenandre,ellerhanvilholdesegtildeneneog foraktedenandre.DerekanikketjenebådeGudogmammon.»Poenget synesåværeatLuthersanerkjennelseavsekulæreautoritetererentolkning somgjørKristustilenalliertderpengehensynogsekulærmaktbliradlydt pålinjemedkristenmoral.O.a.