Alto Parapetí ¿Las petroleras nuevas dueñas?

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Janvier 2009

BOLETÍN N° 8

OCTUBRE - DICIEMBRE 2011

Alto Parapetí: ¿ LAS PETROLERAS

NUEVAS

Fotos:
B.
Perrin
/
OBRN

DUEÑAS ?

Paginas 4 - 27

Ecuador

Los indígenas unidos desde 17 años contra Texaco foto:
lesleypublicpost.com

Paginas 28 - 34

Contenido

Alto
Parapetí:
la
lucha
de
los
Guaraní 4-6

Las petroleras después de los terratenientes

En
 la
 zona
 del
 Alto
 Parapetí,
 después
 de
 décadas
 de
 sometimiento
 a
 los
 terratenientes,
las
comunidades
guaraní
gozan
de
una
nueva
libertad
y
tratan
 de
 superar
 los
 nuevos
 desaNíos:
 defender
 sus
 derechos
 dentro
 de
 la
 TCO
 (Tierra
 comunitaria
 de
 origen)
 ante
las
 empresas
petroleras,
 en
una
 región
 donde
se
encuentran
grandes
reservas
de
gas.

7 - 10

La lucha por los recursos naturales

Los
 dueños
 de
 tierras
 no
 tienen
 ningún
 derecho
 propietario
 sobre
 los
 recursos
naturales.
Sin
embargo,
las
comunidades
guaraní
tienen
el
derecho
a
 la
 consulta
 previa
 cuando
 se
 quiere
 explotar
 recursos
 dentro
 de
 sus
 territorios.
¿Cuál
es
la
situación
ahora
que
TOTAL
acaba
de
encontrar
grandes
 reservas
de
gas
en
el
pozo
Aquio
X­1001?

11 - 16

Entrevista a los dirigentes del Alto Parapetí

A
 pesar
de
las
compensaciones
otorgadas
por
 TOTAL,
«no
 existe
una
 buena
 vecindad
 con
las
 empresas
 petroleras»,
 reconoce
 Demétrio
 Yaparico
 Peña,
 capitán
 grande
 de
 Alto
 Parapetí.
 «Sufrimos
 todos
 los
 impactos
 de
 las
 petroleras»,
 asegura
 por
 su
 parte
 Fidel
 Cejas,
 responsable
 de
 RRNN
 de
 la
 Capitanía.

17 - 24

Primera cosecha libre, pero sigue la servidumbre

Continúa
 la
 servidumbre
 de
 familias
 guaraníes
 en
 las
 haciendas
 Waraca
 Itacay
 y
 El
 Recreo
 ubicadas
 en
 la
 TCO
 Alto
 Parapetí.
 Sin
 embargo,
 varias
 comunidades
han
vivido
este
año
una
primera
cosecha
libre
sin
dueños.
Hay
 muchas
esperanzas
y
nuevos
desaNíos.

25 - 27

Alejandro Almaraz: «un logro histórico»

Ecuador
:
TEXACO
condenada
a
pagar
 28 - 31

17 años de lucha contra la transnacional TEXACO

Los
 afectados
 nunca
 han
 abandonado
 la
 lucha
 contra
 una
 empresa
 culpable
 del
 peor
 desastre
 petrolero
 de
 la
 historia.
 La
 unidad
 y
 la
 determinación
 de
 las
 comunidades
 son
 un
 ejemplo
 para
 todos
 los
 pueblos
 indígenas
 de
 América
 latina
 y
 del
 mundo
 que
 enfrentan
 violaciones
de
sus
derechos
de
parte
de
empresas
extractivas.

32 - 34

Entrevista A Ermel Chávez

«Los
verdaderos
héroes
de
este
juicio
son
los
afectados»,
comenta
el
 representante
del
Frente
de
defensa
de
la
Amazonía.
 2

Editorial

La unidad de las comunidades

Foto:
B.
Perrin
/OBRN

Han
vivido
 décadas
en
estado
 de
 servidumbre.
Personas
de
todas
las
 edades,
incluyendo
 niños,
 niñas,
 adolescentes
 y
 adultos
 mayores,
 han
 vivido
 ­
 algunos
 viven
 todavía
 ­
en
 la
 miseria
absoluta,
sin
servicios
de
 agua,
electricidad,
sometido
 a
 una
 relación
laboral
 de
 dominación
asimétrica,
indigna
y
cargada
de
discriminación.
No
recibían
salario,
y
apenas
 tenían
para
comer. Hoy
en
día,
la
gran
parte
de
las
comunidades
guaraní
 del
Alto
Parapetí
 han
ganado
su
lucha
por
la
tierra
y
la
libertad.
 Tres
 años
 después
 de
 haber
 sufrido
 graves
 enfrentamientos
 con
 los
 terratenientes,
 el
 sueño
 de
 siempre
 se
 esta
 realizando:
 gracias
 a
 la
 reforma
 agraria
 y
 a
 la
 titulación
 de
 tierras,

los
Guaraní
han
podido
sembrar
y
cosechar
como
pueblos
libres,
sin
dueños.
 Sin
 embargo,
 varios
 desaNíos
 ya
 oscurecen
 el
 horizonte.
 ¿Cómo
 relacionarse
 con
 las
 empresas
 petroleras,
 las
 nuevas
 poderosas
 vecinas
 que
 les
 pagan
 compensaciones
 pero
 que
 atropellan
 sus
 derechos
 de
 pueblos
 indígenas?
 ¿Cómo
 fortalecer
 la
 unidad
 de
 las
 comunidades
 ante
 grandes
cantidades
de
 plata
e
 intentos
 de
 dividirlas?
 ¿Cómo
 caminar
 hasta
 la
 soberanía
 alimentaria
 y
 la
 independencia
 sin
 ser
 nuevamente
 sometidos
 a
 autoridades
o
instituciones
ajenas?
 Las
 comunidades
 guaraní
 del
 Alto
 Parapetí
 ya
 saben
 que
 ahora
 su
 destino
 está
 en
 sus
 manos.
A
pesar
 de
 las
diNicultades,
no
 lo
quieren
devolver
a
 nadie.
Saben
también
que
la
 clave
de
su
futuro
pasa
por
la
unidad
de
las
comunidades,
y
la
supervivencia
de
sus
usos
y
 costumbres,
 de
 la
 solidaridad.
 No
 obstante
 después
 de
 siglos
 de
 sometimiento
 y
 de
 aislamiento,
no
es
nada
fácil
resistir
a
un
mundo
exterior
que
les
presiona
fuertemente.
 Un
ejemplo
 les
puede
ayudar
y
dar
fe
 en
el
 futuro.
Contaminadas
durante
décadas
 por
 la
 empresa
TEXACO,
las
comunidades
de
la
Amazonía
ecuatoriana
nunca
han
abandonado
la
 lucha
por
sus
derechos.
Durante
más
de
17
años,
han
pedido
justicia.
Una
corte
acaba
 de
 darles
 razón:
 ha
 condenado
 la
 petrolera
 a
 la
 multa
 más
 grande
 de
 la
 historia:
 9,5
 mil
 millones
de
dólares.
 Los
 afectados
 nunca
 se
 han
 dejado
 comprar,
 nunca
 han
 aceptado
 acuerdos
 extra
 judiciales.
 Se
 han
 quedado
 unidos,
 todos
 convencidos
 que
 un
 día
 sus
 derechos
 serian
 reconocidos.
La
 lucha
fue
larga,
 amarga
 a
 veces.
 Pero
 debe
inspirar
 a
 todos
 los
 pueblos
 indígenas
que
viven
hoy
en
día
vulneraciones
de
sus
derechos:
la
unidad
permite
vencer
a
 todos,
incluso
a
las
transnacionales.

3

4

Guaraní
del
Alto
Parapetí: Foto:
B.
Perrin/OBRN

Las
petroleras
después
 de
los
terratenientes La
zona
agropecuaria
del
 Alto
 Parapetí
se
ubica
 en
 el
 departamento
 de
 Santa
 Cruz,
cerca
 de
 la
 capital
 petrolera
 de
 Camiri.
 
 En
 esta
 zona,
 se
 encuentra
 uno
 de
 los
 más
 promisorios
 acopios
 de
gas
de
Bolivia.
 Hoy
 en
 día,
 las
 comunidades
 guaraní
 gozan
 de
 una
 nueva
 libertad
 y
 tratan
 de
 superar
 los
 nuevos
 desaNíos:
 defender
 sus
 derechos
 dentro
 de
 la
 TCO
(Tierra
 comunitaria
 de
 origen)
 ante
 las
empresas
petroleras,
entre
otras
la
francesa
 T OT AL,
 y
 logr ar
 una
 nueva
 sobe r aní a
 alimentaría,
 después
 de
 más
 de
 un
 siglo
 de
 sometimiento
 a
 grandes
 propietarios,
 que
 se
 4

adueñaron
 de
 sus
 tierras
 ancestrales.
 Durante
 el
año
2008,
el
Alto
Parapetí
se
había
convertido
 en
 un
 polvorín
 en
 el
 que
 terratenientes
 se
 habían
 parapetado
 en
 defensa
 de
 sus
 tierras
 y
 donde
el
 Instituto
Nacional
 de
 Reforma
 Agraria
 (INRA)
 ejecutó,
 incluso
 con
 ayuda
 de
 la
 fuerza
 pública,
 una
 orden
 de
 reversión
 al
 Estado
 de
 40.000
 hectáreas
 de
 tierras
 ociosas.
 
 Han
 pasado
 tres
 años,
 esta
 región
 ha
 desaparecido
 de
las
portadas
 de
los
medios
de
comunicación.
 ¿Cuál
 es
 la
 situación
 de
 las
 comunidades
 que
 viven
 allá?
 ¿Cuáles
 son
 sus
 expectativas,
 sus
 diNicultades
y
sus
temores?

Foto:
B.
Perrin/OBRN

El
Alto
 Parapetí
se
ha
vuelto
 zona
de
conBlicto
 desde
que
el
 presidente
 Evo
 Morales
 orientó
 su
 política
 de
 redistribución
de
tierras
 durante
su
primer
 mandato
 hacia
 los
 pueblos
 indígenas
 y
 originarios.
 Hasta
el
2008,
 el
 Alto
 Parapetí,
donde
se
halla
el
yacimiento
gasífero
de
Incahuasi
 y
 el
 nuevo
 pozo
 Aquio
 X‐1001,
 alojaba
 al
 menos
 a
 cinco
 poderosas
 familias
 de
 terratenientes,
 entre
 ellos
 al
 estadounidense
Ronald
Larsen,
 que
resistían
el
proceso
 de
 reversión
de
tierras. Bajo
 la
consigna
«ni
 un
metro
 atrás»,
 el
 prefecto
 de
 Santa
 Cruz,
 Rubén
 Costas,
 opositor
 de
 las
 políticas
 de
 Evo
 Morales,
asumió
la
defensa
de
los
terratenientes.
Durante
el
 año
 2008,
en
medio
de
llamados
a
la
«desobediencia
civil»,
 Costas
 se
 había
 convertido
 en
 la
 punta
 de
 lanza
 de
 la
 poderosa
 Federación
 de
 Ganaderos
 de
 Santa
 Cruz
 (Fegasacruz).
 Según
Costas,
 la
 reversión
de
 tierras
 en
Alto
 Parapetí,
 donde
 el
 gobierno
 constató
 que
 las
 posesiones
 privadas
 no
 cumplían
con
el
 precepto
 constitucional
de
 la
 Función
 Económica
 y
 Social
 (FES)
 y
 donde,
 además,
 se
 conBirmó
 la
 existencia
 de
 «trabajo
 bajo
 servidumbre»,
 es
 decir
 esclavitud,
 no
 representaba
 otra
 cosa
 que
 la
 implantación
 de
 un
 proyecto
 hegemónico
 por
 parte
 de
 Morales.
 La
 poderosa
 Cámara
 Agropecuaria
del
 Oriente
(CAO),
 que
 agrupa
 a
 empresarios
 agropecuarios
 de
 Santa
 Cruz
 ‐la
 región
 más
 rica
 de
 Bolivia,
 donde
 7
de
 cada
 10
 viven
 en
 situación
 de
 pobreza‐
 se
 había
 sumado
 a
 la
 cruzada
 de
 Costas.
 El
 poder
 político
 y
 patronal
 cruceño
 temía
 que
 la
 TCO
 del
 Alto
 Parapetí
 se
 declarase
 territorio
 indígena

5

autónomo,
y
que
la
Prefectura
deje
de
recibir
las
regalías
de
 la
zona
 que
 concentra
grandes
 reservas
 hidrocarburíferas.
 «El
gobierno
 quiere
beneBiciarse
con
los
 5.000
millones
 de
 dólares
que
generará
el
pozo
Incahuasi»,
alertó
el
ganadero
 Guido
Náyar. Una
región
muy
sensible El
 subprefecto
 Marcelino
 Apurani
 se
 declaró
 listo
 para
 ofrecer
 su
 vida
 para
 defender
 «nuestra
 madre
 tierra»,
 es
 decir
 entre
 otras
 las
 haciendas
 «El
 Recreo»
 (1.935
 hectáreas)
 de
 propiedad
 de
 Aniceto
 Corcuy,
 «San
 Isidro»
 (3.790
 has)
 de
 la
 familia
 Chávez,
 «Huaraca»
 e
 «Itacay»
 (10.958
 has)
 de
 la
 familia
 Malpartida
 y
 Luis
 E d u a r d o
 S o r i a n o
 N o r i e g a ,
 « B u e n a
 V i s t a »
 e
 «Isiporenda»
(4.477
hectáreas)
de
Julia
Aguilera
de
Chávez,

 y
 «Caraparicito
 I»,
 «Caraparicito
 II»,
 «Reserva
 Privada
 del
 Patrimonio
 Natural»
 y
 «Yaguapoa»
 (15.262
 has)
 p e r t e n e c i e n t e s
 a
 l a
 f a m i l i a
 d e l
 t e r r a t e n i e n t e
 norteamericano
 Ronald
 Larsen.
 Eran
 predios
 de
 latifundistas
 en
los
cuales
 se
encontraban
unas
50
familias
 guaraní
 en
 estado
 de
 esclavitud.
 El
 latifundio
 es
 una
 institución
 del
 Medioevo
 caracterizada
 por
 grandes
 extensiones
 de
 tierras
 controladas
 por
 un
 señor
 (feudal)
 que
somete
a
trabajos
 no
remunerados
 a
esclavos
(siervos
 de
gleba),
para
su
propio
provecho.
 «Alto
Parapetí
ha
llegado
a
ser
un
caso
muy
sensible
dentro
 del
 proceso
 agrario
 boliviano
 porque
 fue
 el
 punto
 geográBico,
 y
 de
 espacio
 social
 también,
 en
 el
 que
 la

resistencia
 violenta
 y
 sediciosa
 del
 sector
 agropecuario
 impidió
 el
proceso
de
saneamiento
en
una
acción
articulada
 a
 las
 acciones
 que
 pretendieron
 imponerle
 al
 país
 una
 versión
de
autonomía,
por
líderes
civiles
y
autoridades
de
la
 Prefectura
 de
 Santa
 Cruz»,
 reBirió
 Alejandro
 Almaraz,
 entonces
 viceministro
 de
 Tierras,
 quien
 fue
 retenido
 como
 rehén
por
parte
de
los
terratenientes
durante
siete
horas
en
 febrero
 del
 2008.
 
 Los
 patrones
 del
 chaco
 cruceño
 y
 sus
 grupos
 de
 choque
 atacaron
 con
 piedras,
 palos,
 Blechas
 y
 armas
 de
 fuego,
 secuestraron
 y
 amenazaron
 de
 muerte
 al
 viceministro
y
al
director
 del
Instituto
 Nacional
de
Reforma
 Agraria
(INRA)
Juan
Carlos
 Rojas,
 impidiéndoles
 iniciar
tres
 veces
el
saneamiento
de
propiedades
agrarias
y
la
titulación
 de
 una
 tierra
 comunitaria
 de
 origen
 (TCO)
 en
 beneBicio
 de
 indígenas
guaraní
de
Alto
Parapetí.
 A
 pesar
 de
 esta
 resistencia,
 las
 tierras
 revertidas
 fueron
 dotadas
 a
 al
 pueblo
 guaraní,
 originario
 de
 la
 región
 del
 Chaco
boliviano. Latifundio
y
servidumbre
en
el
Siglo
XXI
 
 La
tierra
que
los
ganaderos
del
chaco
cruceño
han
defendido
 a
 bala
 forma
 parte
 de
 un
 núcleo
 territorial
 guaraní
 históricamente
 conocido
 como
 la
«Cordillera»,
 una
 extensa
 á re a
 g e o g rá B i c a
 q u e
 s e
 m a n t uvo
 p rá c t i c a m e n te
 infranqueable
para
el
imperio
incaico,
para
los
españoles
de
 la
 conquista
 y
 la
 colonia,
 e
 inclusive
 para
 las
 fuerzas

militares
 de
 la
 nueva
República.
Abundante
documentación
 histórica
conBirma
que
la
población
guaraní
habitó
 la
región
 de
la
“Cordillera”
por
lo
menos
desde
el
siglo
XIV. Durante
 más
 de
 300
 años,
 los
 guerreros
 guaraníes
 (kereimbas)
Bieros
 como
 los
 araucanos
resistieron
con
éxito
 continuas
 estrategias
 colonizadoras
 hasta
 1892,
 año
 en
 el
 que
 fueron
 derrotados
 militarmente
 en
 la
 batalla
 de
 Kuruyuki.
 El
 Ejército
 vencedor
 fragmentó
 el
 territorio
 guaraní
y
entregó
a
los
indios
levantiscos
a
“buenas
familias”
 de
 hacendados
 para
 que
 sean
 “civilizados”.
 El
 proceso
 de
 ocupación‐invasión
 del
 territorio
 Guaraní‐Cordillerano
 culminó
 cuando
 el
 ganado
 y
 las
 haciendas
 inundaron
 las
 mejores
 tierras.
 De
 pronto
 los
 indígenas
 dejaron
de
 poseer
 los
 fértiles
 prados
 y
 se
 encontraron
viviendo
 en
tierras
 de
 “otros”
y
trabajando
para
“otros”
como
siervos
de
la
gleba. Fue
 el
 inicio
 de
 la
 más
 penosa
 etapa
 de
 su 
historia.
 Ni
 la
 revolución
 de
 1953
 pudo
 liberarlos
 del
 cautiverio.
 Muchas
 haciendas
 del
chaco
 sobrevivieron
 a
 la
 reforma
 agraria
 de
 1953
 ya
 sea
 porque
 el
 régimen
 nacionalista
 declaró
 «inafectable»
 el
 latifundio
 en
 el
 oriente,
 tanto
 en
 su
 extensión
como
en
su
régimen
laboral,
con
el
Bin
de
fomentar
 el
 desarrollo
 de
 «empresas
 agropecuarias»,
 o
 bien
 porque
 los
 latifundistas
 evitaron
 con
 acciones
 de
 hecho
 que
 la
 «revolución»
llegara
a
sus
haciendas. (Fuentes:
ABI
y
Comunicados
del

viceministerio
de
Tierras)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Marzo
2009:
por
primera
vez
en
la
historia
de
Bolivia,
un
presidente
visita
de
manera
oNicial
la
región
del
Alto
Parapetí.
En
esta
 ocasión,
Evo
Morales
entrega
títulos
de
tierras
a
comunidades
que
habían
sido
explotadas
desde
el
siglo
XIX.

La
Capitanía
 Alto
Parapetí,
 está
 conformada
por
19
comunidades
organizadas:
Iviyeca,
 Tasete,
 Yapumbia,
 Yaiti,
 Itacuatia,
 Huaraca,
 Bajo
 Karaparí,
 Alto
 Karaparí,
 Ñumbuite,
 El
 Arenal,
 Mandiyuti,
 Tartagalito,
 Ivicuati,
 La
 Colorada,
 Kapirenda,
 Karaguatarenda,
 Timboirenda,
 Villa
 Mercedes
 y
 Parapitimí;
 y
 poblaciones
 que
 están
 dentro
de
 haciendas
como
Recreo,
 Yapuy,
 Karayagua,
 Karatindi,
 en
 los
municipios
 de
 Lagunillas
y
 Cuevo,
de
 la
 provincia
 Cordillera
 del
 departamento
 de
 Santa
 Cruz.
 Es
 una
 población
 de
 más
 de
 2500
 habitantes,
 en
 su
 mayoría
jóvenes
y
niños.

6

La
lucha
por
los

naturales

Foto:
B.
Perrin/OBRN

recursos

El
 terrateniente
 Ronald
 Larsen
recibió
 con
 los
 brazos
 abiertos
 a
 los
 técnicos
 de
 la
 transnacional
 francesa
 Total
Fina
 ELF
que
llegaron
a
su
hacienda
Caraparicito
 en
 2003
 en
 busca
 de
 yacimientos
 de
 gas.
 En
 2008,
 luego
de
 la
 «nacionalización»
de
 los
 hidrocarburos,
 el
 hijo
de
Larsen
«conminó»
a
la
empresa
a
«desalojar
de
 forma
 inmediata»
 su
 propiedad
 privada.
 Alejandro
 Almaraz,
 viceministro
de
 Tierras,
admitió
a
principios
 del
 2009
 que
 «existen
 recursos
 hidrocarburíferos
 en
 algunos
predios
revertidos
en
la
zona
de
Alto
Parapetí,
 pero
 también
 en
 Tierras
 Comunitarias
 de
 Origen
 (TCO)
 ya
 tituladas
 en
 la
 región
 del
 Chaco
 boliviano».
 7

Sin
 embargo
 dijo
 que
 los
 hidrocarburos
 y
 todos
 los
 recursos
naturales
 del
 suelo
 y
subsuelo,
 como
 señala
 la
Constitución
Política,
son
de
 dominio
del
Estado.
 En
 Bolivia
 las
 dueñas
 (personas
 o
 comunidades)
 de
 tierras
 no
 tienen
 ningún
 derecho
 propietario
 sobre
 esos
recursos
naturales.
 Sin
 embargo,
 las
 comunidades
 guaraní
 tienen
 el
 derecho
a
la
consulta
previa
cuando
se
quiere
explorar
 o
explotar
recursos
dentro
de
 sus
territorios.
¿Cuál
es
 la
 situación
 ahora
 que
 TOTAL
 acaba
 de
 encontrar
 grandes
 reservas
 de
 gas
 en
 el
 pozo
 Aquio
 X‐1001,
 dentro
de
la
TCO
del
Alto
Parapetí?

Un enorme yacimiento de gas en el corazón del Chaco La
 empresa
 francesa
 TOTAL
 y
 la
argentino­italiana
 TECPETROL_
 descubrieron
un
yacimiento
de
gas
en
 el
 Bloque
 Aquio
 X1,
 ubicado
 a
 50
 kilómetros
 de
 Camiri,
 dentro
 de
 la
 TCO 
 del
 Alto
 Parapetí,
 en
 el
 Chaco
del
 departamento
de
Santa
Cruz,
que
tendría
 Con
 el
 descubrimiento
 del
 pozo
 Bloque
 Aquio
 X1
 en
 la
 provincia
 C o r d i l l e r a ,
 c o n s i d e r a d o
 p o r
 especialistas
como
uno
de
los
mayores
 hallazgos
 de
 la
 última
 década
 en
 el
 sector,
 Bolivia
conBirmó
 el
incremento
 en
 un
 30
 por
 ciento
 de
 sus
 reservas
 probadas
de
gas
natural. Hasta
 el
 31
de
 diciembre
de
 2009
las
 reservas
 bolivianas
 probadas
 de
 gas
 natural
 registraban
 9,94
 trillones
 de
 pies
 cúbicos
 (TCF).
 Con
 el
 nuevo
 descubrimiento
 al
 que
 se
 suman
 los
 trabajos
 en
el
pozo
 Ipati,
 las
 reservas
 llegan
a
cerca
de
13
trillones
de
TCFs.
 El
presidente
ejecutivo
 de
 la
empresa
 estatal
 Yacimientos
 Petrolíferos
 Fiscales
 Bolivianos
 (YPFB),
 Carlos
 Villegas,
 dijo
 que
 la
 exploración
 de
 hidrocarburos
en
esta
región
se
inició
 hace
 15
 meses.
 Los
 trabajos
 de
 perforación
 se
 hicieron
 a
 una
 profundidad
 de
 unos
 6.300
 metros
 y
 demandaron
 una
 inversión
 de
 70
 millones
de
dólares. Señaló
que
el
descubrimiento
del
pozo
 Bloque
 Aquio
 X1
 es
 producto
 del
 intenso
 trabajo
 y
 los
 acuerdos
 logrados
 con
 las
 empresas
 TOTAL
 y
 T E C P E T R O L
 p a r a
 e x p l o r a r
 hidrocarburos
 en
 zonas
 tradicionales
 y
 no
 tradicionales
 susceptibles
 de
 albergar
yacimientos.
 Señaló
que,
una
 vez
 que
 se
 ha
 cumplido
 la
 primera

una
 capacidad
 de
 producción
 de
 por
 lo
 menos
 6,5
 millones
 de
 metros
 cúbicos
 diarios,
 que
 serían
 incrementados
 en
 cinco
 años
 a
 18 
 millones.
 YPFB
 estima
 que
 las
 reservas
 probadas
 de
 gas
 natural
 subirán
de
9,94
a
13
TCFs.

fase
 del
 proyecto,
 resta
 encarar
 la
 segunda
que
comprende
 el
 desarrollo
 de
los
campos
de
gas
y
la
producción
y
 el
 tendido
 de
 ductos.
 Anunció
 inversiones
 de
 aproximadamente
 800
 millones
de
dólares
 los
próximos
años
 para
 los
 procesos
 de
 explotación,
 procesamiento,
 industrialización
 y
 transporte
 de
 hidrocarburos
 para
 cumplir
 con
 sus
 compromisos
 de
 exportación
 y
 con
 el
 abastecimiento
 interno. Villegas
 adelantó
 que
 está
 en
 perspectiva
 la
 perforación
 de
 un
 tercer
 pozo,
 que
 se
 sume
 al
 Bloque
 Aquio
 X1
 e
 Ipati,
 y
 la
 instalación
 de
 una
 planta
 de
 procesamiento.
 «Con
 estas
 reservas,
 Bolivia
 cumplirá
 ampliamente
con
sus
compromisos
de
 exportación
 de
 gas
 natural
 a
 los
 mercados
 de
Brasil
y
 de
Argentina
los
 p r ó x i m o s
 a ñ o s
 y
 c o n
 e l
 abastecimiento
 interno»,
 destacó.
 Las
 autoridades
 resaltaron
 los
 trabajos
 realizados
 con
 las
 empresas
 TOTAL
 y
 TECPETROL
 para
 desarrollar
 campos
 de
 hidrocarburos.
 Según
 se
 adelantó,
 las
 dos
 empresas
 prevén
 inversiones
 de
 cerca
 a
 1.100
 millones
 de
 dólares
 en
 la
 explotación
 de
 yacimientos
 en
 Bolivia
en
esta
década. Bolivia
 exporta
 en
 la
 actualidad
 aproximadamente
 30
 millones
 de
 metros
 cúbicos
 de
 gas
 natural

diariamente
 a
 Brasil
 para
 cubrir
 su
 demanda
industrial
y
doméstica
y
7,7
 millones
 a
Argentina.
De
acuerdo
 con
 las
 proyecciones
 y
 los
 acuerdos
 s u s c r i t o s
 c o n
 A r g e n t i n a ,
 e s o s
 volúmenes
se
incrementarán
en
forma
 gradual
hasta
llegar
a
casi
20
millones
 de
 metros
 cúbicos
 diarios
 los
 próximos
años. El
descubrimiento
 del
pozo
 Aquío
X‐1
 es
una
«señal
fuerte»
del
compromiso
 de
 Total
 con
 Bolivia,
 aBirmó
 su
 presidente
 Jean
 Daniel
 Blasco
 y
 aseguró
 que
 la
 empresa
 «seguirá
 participando»
 en
 el
 desarrollo
 económico
 del
 país
 y
 de
 la
 región,
 donde
 se
 descubrió
 el
 yacimiento.
 Blasco
participó
de
la
ceremonia,
en
la
 que
 se
 entregó
 oBicialmente
 la
 declaratoria
 de
 «comercialidad
 del
 bloque».
 «Hoy
 con
 la
 inversión
de
 80
 millones
 de
 dólares,
 con
 su
 socio
 Tecpetrol
 de
 Bolivia,
 Total
 quiere
 rectiBicar
 su
 compromiso
 con
 el
 d e s a r r o l l o
 d e l
 s e c t o r
 d e
 l o s
 h i d r o c a r b u r o s
 d e
 B o l i v i a » ,
 complementó
 el
 ejecutivo
 de
 Total,
 e
 i n f o r m ó
 q u e
 p a r a
 p o n e r
 e n
 producción
 el
 campo
 se
 necesitará
 construir
 la
 infraestructura
 de
 producción,
 la
 de
 tratamiento
 y
 de
 transporte
 de
 gas,
 instalaciones
 que
 calculó
 demandarán
una
inversión
de
 entre
700
a
800
millones
de
dólares.
 (Fuente:
ABI,
abril
2011)

TOTAL desinfla las expectativas La
 francesa
 Total
 dice
 que
 la
 producción
 inicial
 no
 sería
 de
 6,5
 millones
 de
 metros
 cúbicos
 por
 día,
 como
 anunció
 el
Gobierno,
 si
 no
 sólo
 de
0,5
millón.
 De
ser
 cierta
la
 cifra
de
 la
 petrolera,
 Aquío
 está
 muy
 lejos
 de
 ser
 el
 mayor
 hallazgo
 de
 gas
 de
 la

última
década.
 Pese
 al
informe
oBicial
 de
 Total,
 dado
 a
 conocer
 en
 París,
 el
 p r e s i d e n t e
 d e
 Y a c i m i e n t o s
 Petrolíferos
 Fiscales
 Bolivianos
 (YPFB),
 Carlos
 Villegas,
 ratiBicó
 la
 cantidad
referida,
informó
el
matutino
 cruceño
 de
 El
Deber.
 El
 pasado
27
de

8

abril,
 el
 gobierno
 boliviano
 informó
 sobre
 el
 hallazgo
 de
 un
 importante
 campo
 gasífero
 en
el
sudeste
 del
país,
 a
cargo
 de
la
compañía
francesa
Total
 y
 la
 argentino‐italiana
 Tecpetrol,
 que
 elevaría
en
30
por
 ciento
 las
 reservas
 probadas
de
gas
natural
del
país.

300
mil
dólares
 de
compensación
 de
parte
de
TOTAL

El
secretario
de
Recursos
Naturales
y
Medio
Ambiente
de
 la
APG,
Nelson
Bartolo,
informó
que
previo
a
los
trabajos
 de
 perforación
 del
 pozo
 petrolero
 la
 empresa
 Total
 realizó
una
 consulta.
«Nos
estamos
beneBiciando
las
dos
 capitanías:
Alto
Parapetí
e
Irupaguatzu,
porque
es
el
área
 de
 inBluencias
en
las
tierras
comunitarias
de
 origen
que
 abarca.
A
cada
capitanía
se
ha
entregado
150
mil
dólares,
 es
 decir,
 300
 mil
 dólares
 para
 ambas
 regiones.
 Se
 desarrollará
 proyectos
 productivos»,
 aBirmó
 Bartolo
 en
 una
declaración
a
la
 Agencia
de
Noticias
Indígenas
de
la
 Red
Erbol. Para
 el
 representante
 del
 pueblo
 guaraní,
 «la
 compensación
económica
beneBiciará
a
9.700
habitantes
 aproximadamente,
comprendidos
en
36
comunidades
de
 ambas
 capitanías,
 entre
 estas
 comunidades
 serán
 distribuidos
 los
 300
 mil
 dólares
 americanos.
 La

Foto:
B.
Perrin/OBRN

La
 empresa
 petrolera
 Total
 y
 la
 Asamblea
 del
 Pueblo
 Guaraní
 (APG)
 acordaron
 a
 principios
 de
 2010
 llevar
 adelante,
 previo
a
 los
trabajos
de
perforaciones
del
pozo
 AQUIO
 X‐1001
 en
 Caraparicito,
 un
 relacionamiento
 comunitario
 en
 base
 a
 la
 ley
de
 consulta
 en
 el
 área
 de
 hidrocarburos.
El
acercamiento
comprende
la
asignación
 de
300
mil
dólares
y
la
ejecución
de
proyectos
sociales
a
 favor
de
los
originarios.

El pozo Aquio X-1001 de TOTAL

compensación
económica
 no
 es
suBiciente;
sin
embargo,
 ayuda
apalancar,
sirve
como
contraparte». En
 los
 trabajos
 de
 perforación
 se
 afectó
 al
 menos
 16
 hectáreas
de
 monte,
 captación
 de
 agua
 y 
la
 vinculación
 carretera
 de
 la
 región.
 El
 mismo
 proceso
 se
 está
 aplicando
en
el
pozo
X2
ubicado
en
Incahuasi,
 distante
a
 24
kilómetros
del
pozo
AQUIO
X‐1001. (Fuente:
www.erbol.com.bo
/
9
de
febrero
de
2010)

GAZPROM
se
une
a
Total
en
Ipati
y
Aquio Gazprom
 se
 asociará
 a
 la
 francesa
 Total
 en
 los
 bloques
 Ipati
 y
 Aquio
 (Santa
 Cruz),
 ambos
 con
 grandes
 reservas
 de
 gas
natural.
El
 acuerdo
 entre
 las
petroleras
 espera
 el
visto
 bueno
del
 Gobierno
y
 de
 la
 estatal
 Yacimientos
 Petrolíferos
 Fiscales
 Bolivianos
(YPFB). Del
80%
de
participación
que
 Total
 tiene
 en
 cada
 uno
 de
 los
 dos
 bloques,
 cederá
 20%
 a
 la
 Birma
 rusa,
 señala
 un
 informe
 divulgado
 por
 la
 casa
 matriz
 de
 la
 francesa.
 Las
 compañías
 esperan
 desde
 el
 año
 pasado
 la
 luz
 verde
 para
 que

Gazprom
 ingrese
 a
 Ipati
 y 
 Aquio,
 pues
 el
 convenio
 fue
 “Birmado
 en
 2010”,
 pero
 “sigue
 sujeto
 a
 la
 aprobación
 de
 las
 autoridades
 bolivianas”,
 remarca
 el
 informe.
 El
 27
 de
 abril,
 ejecutivos
 de
 Total
 anunciaron
 el
descubrimiento
 de
 3
 trillones
 de
 pies
 cúbicos
 (TCF
 por
 sus
 siglas
 en
 inglés)
 de
 gas
 en
 el
 campo
 Incahuasi,
 formado
 por
 los
 bloques
 Ipati
 y
 Aquio.
 En
 ambos,
 Total
 posee
 el
 80%
 del
 paquete
 accionario
y
Tecpetrol
—que
forma
 parte
 del
 grupo
 ítalo‐argentino
 Techint—
 el
 restante
 20%.
 Aquio,
 con
 los
 resultados
 del
 pozo

9

descubridor
Aquio
X‐1001,
tiene
un
 potencial
de
2,6
 TCF
e
Ipati,
 donde
 hace
 seis
 años
 se
 perforó
 el
 pozo
 Incahuasi
X1,
0,4
TCF. Total
y
Gazprom
ya
son
socias
en
el
 bloque
Azero,
 para
 el
que
Birmaron
 con
 YPFB
 el
 2008
 un
 acuerdo
 de
 cooperación
 para
 explorar
 7.856
 kilómetros
 cuadrados.
 La
 francesa
 opera
 en
 Bolivia
 desde
 1996
 y
 posee
 el
 15%
 de
 participación
 en
 los
 megacampos
San
 Alberto
y
San
 Antonio. (Fuente
:
La
Razón
–
AFP,
 16
mayo
2011)

Análisis:
La
monetización
del
deterioro

del
territorio El ambientalista catalán Marc Gavaldá (autor de Las Manchas del Petróleo Boliviano, tras los pasos de Repsol en el TIPNIS, OLCA, Cochabamba, 1999) dice que el pago de 14,8 millones de dólares a los guaraní de Itika Guasú, como moneda de pacificación del Bloque Caipipendi, no genera admiración: es casi la mitad de lo que gana la empresa en un día. A
 principios
 de
 abril,
 en
 el
 marco
 del
 aniversario
de
 la
Asamblea
del
Pueblo
 Guaraní
 de
 Itika
 Guasú
 (APG‐IG)
 ‐
 Bolivia,
 su
 presidente
 anunciaba
 orgulloso
la
Birma
 de
un
 convenio
 con
 Repsol‐YPF,
 que
 ponía
 Bin
a
6
 años
 de
 conBlicto.
 Según
la
organización,
 dicho
 acuerdo
 “reúne
condiciones
especiales
 que
lo
convierten
en
único
en
Bolivia
e
 incluso
 en
 América
 Latina”
 y
 añadía
 que
 los
 principios
 aceptados
 por
 ambas
 partes
 en
 el
 Convenio
 “son
 útiles
 y
 servirán
 de
 ejemplo
 a
 otras
 comunidades
indígenas”.
 En
 el
 papel,
 Repsol
 se
 compromete
 a
 entregar
14,8
millones
de
dólares
para
 u n
 p l a n
 d e
 D e s a r r o l l o
 d e
 l a s
 comunidades
 guaraní,
 así
 como
 cumplir
 (ahora
 sí)
 con
 las
 leyes
 nacionales
 y
 tratados
 internacionales
 que
otorgan
a
los
pueblos
originarios
 a
 decidir
 sobre
 el
 destino
 de
 su
 territorio. Substitución
del
Estado Sobre
 el
 acuerdo,
 a
 priori
 beneBicioso
 para
el
pueblo
guaraní,
surgen
algunas
 dudas:
¿Por
 qué
 Repsol,
 empresa
 con
 un
dilatado
historial
de
atropellos
a
los
 derechos
 de
 los
 pueblos,
 ha
 decidido
 considerar
 la
voluntad
de
la
Asamblea
 del
 Pueblo
 Guaraní?
 ¿Respetará
 también
la
voluntad
de
los
pueblos
que
 se
 oponen
a
sus
 actividades?
 ¿Por
 qué
 este
 Convenio
 es
 ejemplo
 para
 los
 demás
 pueblos
 del
 continente?
 Y
 el
 pueblo
 guaraní
 ¿será
 beneBiciado
 a
 largo
 plazo
 con
 el
 acuerdo
 que
 fortalece
 la
 presencia
 de
 la
 petrolera
 en
 el
 Bloque
 Caipipendi?
 Sobre
 la
 m e s a ,
 a B l o r a
 e l
 d e b a t e
 d e
 l a
 monetización
 del
 deterioro
 del
 territorio
y
la
calidad
de
vida,
así
como
 l a
 p r i v a t i z a c i ó n
 y
 p r o g r e s i v a
 sustitución
de
las
funciones
del
Estado
 por
las
compañías
petroleras.
 El
 conBlicto
 de
 los
 guaraní
 de
 Itika
 Guasu
con
 las
 empresas
 petroleras
 se
 inició
 con
 la
 primera
 huella
 en
 su
 territorio.
 Primero
 Maxus,
 subsidiaria
 d e
 Y P F,
 l u e g o
 l a
 c o r p o r a c i ó n
 fagocitadora
 Repsol,
 las
 petroleras
 fueron
 avasallando
 su
 territorio
 con
 una
 rúbrica
 de
 caminos,
 pozos,
 campamentos
 y
 ductos.
 «Todo
 esto

sucedió
 en
 complicidad
 con
 los
 gobiernos
de
turno,
quienes
de
manera
 dolosa
 encubrieron
 el
 accionar
 de
 REPSOL
 YPF,
 avalando
 la
 destrucción
 que
 hicieron
 de
 nuestros
 bosques,
 la
 perdida
 de
 nuestra
 fauna
 silvestre,
 la
 contaminación
 de
 nuestras
 aguas,
 la
 destrucción
 de
 nuestros
 suelos
 en
 deBinitiva
 la
 destrucción
 de
 nuestro
 territorio,
 el
 hábitat
 por
 generaciones
 del
 Pueblo
 Guaraní»,
 decían
 en
 un
 p ro n u n c i am i ento
 l a
 AP G ‐ IG
 en
 noviembre
de
2006.
 De
 hecho,
 un
 informe
 publicado
 en
 diciembre
 de
 2005,
 recopilaba
 los
 resultados
 en
 un
 monitoreo
 realizado
 por
las
 comunidades
 que
concluía
 que
 «se
 llegó
 a
 la
 conclusión
 de
 que
 R E P S O L
 Y P F,
 t i e n e
 p r á c t i c a s
 corporativas
 que
 violentan
 nuestra
 cultura,
que
modiBican
nuestras
formas
 de
 vida,
 que
 no
 respetan
 nuestra
 o r g a n i z a c i ó n
 n i
 a
 n u e s t r a s
 autoridades,
 no
 respetan
 nuestro
 territorio,
y
matan
nuestra
cultura». E n
 2 0 1 0 ,
 u n a
 m i s i v a
 d e
 l a
 organización,
 denunciaba
 que
 se
 habrían
 concedido
 20
 licencias
 ambientales
 en
 sus
 territorio.
 La
 última
 se
 expidió
 el
 5
 de
 febrero
 de
 2010,
a
las
empresas
Repsol
YPF
 y
a
la
 nacionalizada
 Transredes
 para
 la
 construcción
 de
 un
 nuevo
 gasoducto.
 Las
 licencias
 habrían
 sido
 otorgadas,
 sin
que
se
 haya
 respetado
 el
"derecho
 a
 consulta",
 que
 tienen
 los
 pueblos
 indígenas
 reconocidos
 legalmente.
 "Además
se
ha
violado
expresamente
el
 derecho
 de
 propiedad
 que
 nos
 corresponde
 como
 TCO
 reconocida
 legalmente",
señala
la
nota. La
 Birma,
 ahora
 sí,
 de
 un
 acuerdo
 de
 entendimiento
 de
 las
 comunidades
 guaraní
 con
 el
 coloso
 petrolero
 es
 sin
 duda
 un
 antecedente
 importante
 para
 o t r o s
 p u e b l o s
 i n d í g e n a s
 d e l
 continente.
 SigniBicaría
 en
 principio,
 que
Repsol
está
dispuesta
a
escuchar
y
 respetar
también
las
voluntades
de
los
 pueblos
 indígenas
 afectados
 por
 sus
 a c t i v i d a d e s
 e n
 o t r o s
 b l o q u e s
 repartidos
 por
 todo
 el
 continente:
 m a p u c h e s ,
 w i c h i s ,
 w e e n h aye k ,
 guaranís,
 chimanes,
 mosetenes,
 machiguengas,
 ashanikas,
 shipibos,

10

achuar,
 huaoranis,
 u´was,
 guahibos,
 entre
otros. El
dinero
no
se
come El
dinero
 no
 se
 come.
 Pero
 corrompe.
 L a
 B i n a n c i a c i ó n
 d e
 P l a n e s
 d e
 Desarrollo
 Indígena
 por
 parte
 de
 las
 petroleras
en
Bolivia
no
es
nuevo.
En
el
 año
 2000,
 durante
la
construcción
del
 Gasoducto
 Bolivia‐Brasil,
 manejado
 por
 Enron,
 Shell
 y
 Petrobras
 y
 Binanciado
 por
 el
Banco
 Mundial
entre
 otros,
 ya
 otorgaron
 una
 millonaria
 suma
para
un
Plan
de
Desarrollo
de
los
 Pueblos
 Indígenas
 del
 Alto
 y
 Bajo
 Isoso.
 A
 los
 pocos
 meses,
 la
 adopción
 de
 estándares
 de
 consumo
 de
 nuevo
 rico
 (coches,
 trajes)
 de
 la
 dirigencia
 indígena
 aBincada
 en
 la
 ciudad
 de
 Santa
 Cruz
 era
 bastante
 visible.
 En
 2003,
 un
 nuevo
 Plan
 de
 Desarrollo
 para
 los
 pueblos
 afectados
 por
 el
 Gasoducto
Yacuiba
Río
 Grande,
de
más
 de
 500
 kilómetros,
 fue
 como
 anillo
 al
 dedo
 para
 que
 Repsol
 y
 Petrobras
 presuman
 en
 público
 de
 la
 Bilantropía
 hacia
 las
 numerosas
 comunidades
 guaraní
 y
 weenhayek
 afectadas
 por
 el
 trazado. Por
 otra
 parte,
 cada
 vez
 son
 más
 visibles
 los
 efectos
 a
 largo
 plazo
 del
 vertido
 de
 “dinero
 sobre
 petróleo”
 a
 los
 pueblos
 indígenas.
 En
 Ecuador,
 Repsol
 suministra
 entre
 300
 y
 500
 dólares
 por
 familia
 huaorani
 afectada
 en
 el
 Bloque
 16.
 Organizaciones
 locales
 denuncian
 en
 un
 informe
 la
 aparición
 del
 alcoholismo
 crónico,
 la
 caza
 comercial
y
 el
ansia
 de
 consumo
 de
sus
beneBiciarios. Por
eso,
el
convenio
 entre
Repsol
y
los
 guaraní,
debería
valorarse
en
una
lenta
 d i g e s t i ó n .
 P a r t i e n d o
 d e
 l a
 inconmensurabilidad
 de
 ciertos
 valores
 asociados
 a
 la
 degradación
 ambiental,
 como
 la
 pérdida
 de
 biodiversidad
 o
 el
 declive
 de
 la
 esperanza
 de
 vida,
 la
 suma
 de
 14
 millones
 de
 dólares
 como
 moneda
 de
 paciBicación
 del
Bloque
 Caipipendi
 no
 g e n e r a
 m u c h a
 a d m i r a c i ó n :
 e s
 aproximadamente
 la
 mitad
 de
 lo
 que
 gana
la
empresa
en
un
día. (plataformaenergetica.org,
 10
mayo
2011)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Entrevista
a
Demétrio
Yaparico
 Peña,
capitán
del
Alto
Parapetí ¿Desde
 cuándo
 hay
 proyectos
 aquí
 en
 el
 Alto
 Parapetí,
 cómo
 han
 afectado
 a
 las
 comunidades,
 su
forma
de
vida? Esto
 ha
 comenzado
 alrededor
 del
 2002,
 cuando
 ha
 empezado
 el
 proyecto
del
 pozo
Montaña
X‐1,
que
 está
 ubicado
 en
 el
 municipio
 la
 Unida,
en
 el
departamento
de
Santa
 Cruz.
 Y
 esto
está
 igual
 dentro
de
 la
 comunidad
 de
 Ibiyeca,
 que
 es
 mi
 comunidad.
 Y
 la
 comunidad
 está
 al
 pie
del
cerro
también.
Y
ha
afectado
 mucho
al
tema
medio
ambiente.
Más
 nos
ha
afectado
en
el
tema
del
agua:
 se
 seca,
 hay
 mucha
 escasez,
 se
 han
 tapado
algunos
ojos
de
agua.
 Ahora
el
 proyecto
más
grande,
es
 el
Aquio
X­1001 Hay
nomás
 grandes
reservas,
 dicen,
 dentro
 del
 municipio,
 dentro
 de
 n u e s t r a
 T C O .
 E s t o
 n o s
 e s t á
 afectando
 mucho,
 porque
 lo
 han
 hecho
a
la
orilla
de
la
quebrada.
Está
 a
la
orilla
de
la
carretera
 también.
Y
 se
 está
 pensando
 hacer
 otro
 proyecto
 dentro
 del
 municipio,
 o
 sea,
 tenemos
 alrededor
 de
 cuatro,
 cinco
 pozos
 en
 nuestro
 municipio.
 Entonces
esto
 es
 lo
 que
 a
 nosotros
 nos
está
preocupando
mucho.
 Las
 empresas
 niegan
 que
 hayan
 efectos Bueno,
 la
 empresa
 o
 la
 parte
 beneBiciaria
 siempre
 está
 diciendo

«No
existe
una
 buena
vecindad
 con
las
empresas
 petroleras»

que
 no
 va
 a
 afectar
 en
 el
 tema
 del
 medio
 ambiente,
 pero
 nosotros,
 lo
 que
 vimos,
 es
 que
 va
 a
 haber
 afectación,
 porque
 va
 a
 haber
 más
 erosión,
 ¿no?
 Y
 esto
 es
 lo
 que
 nos
 está
preocupando.
 ¿Cuáles
son
los
impactos? Uno
fue
 en
 el
tema
 del
 movimiento
 del
 suelo
 cuando
 comenzaron
 a
 mover
 la
 tierra
 en
 gran
 cantidad.
 Entonces,
 toda
 esta
 tierra
 se
 viene
 hacia
 las
 comunidades
 cuando
 llueve.
 Y
estos
lodos
ya
 quedan
por
 aquí,
 por
 abajo.
 Y
 cuando
 ya
 hay
 lodo,
 ya
 no
hay 
buena
 producción
 y
 las
 quebradas
 se
 van
 ensanchando
 más.
 Con
 el
 tiempo
 ya
 van
 apareciendo
 las
enfermedades.
 En
 la
 producción
 también
 afecta,
 hay 
 potreros,
 chacos,
 que
 están
 a
 la
 orilla
 de
 la
 quebrada,
 entonces
 cuando
 hay
 erosión
o
movimiento
del
suelo,
esto
 se
 comienza
 a
 erosionar,
 se
 va
 derrumbando,
 se
 va
 erosionando
 hacia
el
chaco.
Ahí
uno
va
perdiendo
 territorio
también.
 En
 el
 principio
 hay
 monte
 virgen
 que
 se
 va
 fregando,
 donde
 van
 h a c i e n d o
 e l
 c a m i n o .
 Va m o s
 perdiendo
territorio,
no
será
en
gran
 cantidad,
 pero
 sí
 vamos
 perdiendo,
 porque
 si
 van
 cortando
 árboles,
 nosotros
 estos
 árboles
 ya
 no
 los
 recuperamos
nunca
más.

11

¿Cuál
 es
 la
 situación
respeto
 a
la
 consulta
previa? Somos
 más
 preocupados
 aún,
 porque
la
consulta
y
participación
la
 quieren
 borrar
 en
 la
 ley
 de
 hidrocarburos.
 El
 Estado
 así
 quiere
 hacer
 exploración
 y 
 explotación
 directamente,
 sin
 consultar
 nada
 con
los
pueblos
indígenas.
No
quiere
 hacer
 participar.
 Y
 quiere
 negociar
 t a m b i é n
 d e
 e s t a
 m a n e r a
 directamente
 con
 la
 empresa
 transnacional.
En
realidad
no
se
han
 nacionalizado
 los
 yacimientos,
 en
 realidad
 siguen
 las
 transnacionales,
 y
hacen
lo
que
les
dé
la
gana.
 El
 derecho
 a
 la
 consulta
 es
 un
 derecho
constitucional. El
 Estado
 dice:
 “los
 pueblos
 tienen
 derecho
 a
 la
 consulta,
 tienen
 derecho
de
participar”.
Pero
después
 vienen
 las
 empresas,
 y 
todo
 lo
que
 dice
 la
empresa
el
 Estado
lo
 acepta.
 Y
 todo
 lo
 que
 pedimos
nosotros,
 no
 lo
 quiere.
 Entonces,
 ¿dónde
 está
 el
 derecho
 de
 participación?
 Hay
 una
 contradicción
 bien
 fuerte
 en
 la
 práctica.
 En
 los
 últimos
 proyectos,
 ¿no
 hubo
consulta? En
 estos
 actuales,
 sí,
 hemos
 sido
 consultados,
 pero
 en
 los
 anteriores
 no.
 Por
 el
 pozo
 Aquio
 X‐1001
 ya
 hemos
 sido
 consultados,
 pero
 los
 o t r o s
 n o ,
 n o
 h e m o s
 s i d o
 consultados.

Total
 cuide
 el
 medio
 ambiente.
 Sin
 embargo
 los
 guaraní
 denuncian
 impactos. Foto:
B.
Perrin/OBRN

¿Han
recibido
compensaciones? Sí,
 hemos
 recibido.
 Pero
 no
 como
 debería
 ser,
 solamente
 para
 quizás
 mitigar
 algunas
 cositas.
 Con
 la
 compensación
que
nos
dan,
estamos
 tratando
 de
 poder
 elaborar
 un
 proyecto,
 para
 que
 todas
 las
 comunidades,
 no
 solamente
las
que
 están
dentro
del
proyecto
petrolero,
 tengan
 sistemas
 de
 agua,
 que
 no
 tengan
que
consumir
lo
que
es
de
la
 quebrada.
Porque
muchas
veces
cae
 aceite
o
grasa
de
las
petroleras.
 ¿Cuál
 es
 su
 demanda
 como
 comunidad?
 Creo
 que
 habría
 que
 ver
 la
 forma
 para
 hacer
un
 proyecto
para
 poder
 mejorar 
 el
 tema
 ambiental.
 Antes
 las
 quebradas
 eran
 de
 dos
 metros
 como
 mucho
 de
 ancho.
 Pero
 ahora
 son
 de
 más
 de
 50
 metros
 de
 anchura,
porque
hay
mucha
erosión.
 Y
esto
es
lo
que
nos
afecta
mucho.
 Y
 también
 en
 el
 tema
 productivo
 hemos
 presentado
 a
 la
 empresa
 misma
 un
 proyecto
 ganadero.
 Estamos
empezando
 con
 alrededor
 de
45
cabezas
de
ganado.
 S e
 d i c e
 t a m b i é n 
 q u e
 l a s
 p e t r o l e r a s
 d i v i d e n
 a
 l a s
 comunidades. Así
 es,
 de
 hecho
 dividen
 a
 las
 comunidades,
 hay
 una
 división
 e n t r e
 l a s
 c o m u n i d a d e s
 supuestamente
 en
 el
 área
 de
 inBluencia
y
las
demás.
 Apoyan
a
 las

comunidades
 del
 área
 de
 inBluencia
 y
 aparece
 un
 problema
 interno
 entre
 comunidades.
 A
 unas
 les
 apoyan,
les
dan
algo,
les
arreglan
los
 caminos
 y 
a
 las
 demás
 nada.
 Ya
 se
 crean
 problemas
 internos
 entre
 comunidades.
 Antes,
 las
 empresas
 negociaban
 con 
 los
 terratenientes.
 Ahora
 ustedes
 son
 dueños,
 ¿qué
 ha
 cambiado? Desde
que
iniciamos
el
saneamiento
 de
 la
 TCO,
 han
 ido
 cambiando
 las
 cosas.
 Entonces
 ya
 hubo
 este
 respeto
entre
la
empresa
petrolera
y
 nosotros
 como
 dirigentes
 de
 la
 zona,
 de
 la
 TCO.
 Ahora
 lo
 que
 ha
 c a m b i a d o
 e s
 l a
 c o n s u l t a
 d i r e c t a m e n t e
 c o n
 n o s o t r o s .
 Anteriormente
 las
 petroleras
 e n t r a b a n ,
 l e s
 d e c í a n
 a
 l o s
 propietarios
 “esto
 quiero”,
 y
 si
 el
 propietario
 pedía
 50.000
 era
 50.000,
 si
 pedía
 100.000
 era
 100.000.
 En
cambio
 ahora
 nosotros
 tenemos
que
pelearnos.
 Siempre
 estamos
 peleados
 con
 la
 empresa.
 No
 es
 que
 estamos
 contentos.
 Ellos
 dicen
 “no
 tenemos
 problemas,
 tenemos
 una
 buena
 vecindad”,
pero
no
es
así.
Ellos
dicen
 esto
 porque
 siempre
 quieren
 quedar
 bien,
 pero
 no
 es
 así.
 Nosotros
 siempre
 estamos
 con
 la
 expectativa
de
que
 ellos
también
no
 se
hagan
la
burla,
y
muchas
veces
se
 han
hecho
la
burla
de
nosotros.

12

¿Qué
 tipo
 de
 informaciones
 exigen
 ustedes
 a
 la
 empresa
 petrolera?
 Nosotros
 queremos
 conocer
 la
 realidad
 de
 la
 empresa
 petrolera,
 que
 afectaciones
 va
 a
 haber
 más
 allá.
No
es
que
estamos
imponiendo
 que
no
se
 haga,
 sino
que
 queremos
 prevenir
algo.
 En
el
tema
 de
 monitoreo
ambiental,
 queremos
 personas
 que
 vean
 ahí
 adentro
 que
 es
 lo
 que
 va
 pasando,
 como
 es
 lo
 que
 van
 perforando,
 ¿será
 que
 están
perforando
en
 base
 de
 agua
 nomás,
 o
 será
 que
 echan
 químicos
 adentro
para
 que
 se
 vaya
 derritiendo
 toda
 esta
 roca
 Binísima
 que
está?
No
hay 
esta
transparencia
 ahora.
 ¿No
 hay
 esta
 transparencia,
 no
 pueden
visitar
los
pozos? Hay
 visitas
 organizadas
 para
 ver
 si
 se
cumplen
las
normas.
Si
no,
no
nos
 d e j a n
 e n t ra r,
 h ay
 q u e
 p e d i r
 permisos,
 esperar
 para
 ver
 si
 aceptan
 recién.
 No
 es
 como
 entrar
 no
 más
 para
 veriBicar
 como
 es
 el
 asunto.
 Así
 no
 se
 puede
 dar
 un
 seguimiento,
 un
 control
 real.
 Nosotros,
cuando
queremos
entrar
a
 veriBicar,
 no
 nos
 quieren
 dejar.
 En
 nuestra
 propia
 tierra
 no
 podemos
 acceder,
a
mirar
por 
lo
menos.
No
es
 que
vamos
a
entrar
 
 a
bombardear,
 sino
a
observar
que
es
lo
que
existe
 adentro.

El
pozo
Aquio
X­1001

Ahora
 se
 ha
 encontrado
 grandes
 reservas
 en
 el
 pozo
 Aquio
 X­1001.
 ¿ C ó m o
 h a n
 v i v i d o
 u s t e d e s
 e s t e
 descubrimiento
 importante
 para
 el
 país?
¿Las
comunidades
aprovechan
de
 esta
riqueza? Están
 sacando
toda
 la
 riqueza
 y 
nosotros
 seguimos
 como
 estamos
 no
 más,
 no
 tenemos
 nada,
 no
 ha
 cambiado
 nuestra
 vida.
A
ver
entonces
si
esta
exploración
es,
 como
 dice
 el
 gobierno,
 para
 el
 desarrollo
 de
Bolivia.

 Estoy
 un
 poco
incomodo
 sobre
 este
 tema
 porque
 lamentablemente
 la
 empresa
 y 
el
 gobierno
nacional
se
dan
la
mano.
En
tema
 de
 la
 compensación,
 YPFB
 dice
 a
 las
 petroleras:
“tienen
que
darles
tanto
y
listo,
 y
no
les
dejen
más”.
YPFB
les
ayuda,
en
vez
 que
entre
Bolivianos
nos
apoyemos.
 Las
 empresas
 y
 el
 mismo
 gobierno
 dicen
 que
 los
 guaraní
 pelean 
 por
 el
 dinero. Más
 allá
 del
 tema
 de
 dinero
 o
 de
 las
 compensaciones,
es
la
afectación
que
se
da
 al
 medio
 ambiente
 que
 nos
 ocupa.
 No
 tiene
 un
precio:
si
bajan
un
cerro,
con
100
 mil
 o
 300
 mil
 dólares,
 nunca
 lo
 vas
 a
 volver
a
armar
este
cerro.
 Un
 árbol
 grande
 es
igual,
 tiene
 cincuenta
 años
o
más
de
vida.
La
plata
que
tienes,
no
 lo
hace
 reaparecer
 a
 este
 árbol
 como
 era
 antes,
nunca.

 Así
que
no
existe
 una
 buena
 vecindad
con
 las
petroleras,
es
diBícil.
 Lejos
de
 nuestros
 usos
y
costumbres,
ellas
tienen
otra
lógica
 económica. (Entrevistas:
B.
Perrin
/
José
Miranda,
 Observatorio
Boliviano
de
los
Recursos
 Naturales,
junio
2010
y
2011)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

13

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Entrevista
a
Fidel
Cejas,
Responsable
 RRNN
de
la
capitanía
del
Alto
Parapetí

«Sufrimos
 todos
los
 impactos
de
las
 petroleras»

¿ C ó m o
 h a
 a f e c t a d o
 a
 s u s
 comunidades
 el
 tema
 de
 los
 hidrocarburos?
¿Hubo
división?

que
 nosotros
 buscamos
 es
 que
 se
 respeten
 nuestros
 derechos
 como
 pueblo
indígena.

En
 nuestra
 capitanía
 hubo
 una
 división.
 La
 comunidad
 afectada
 en
 el
bloque
 [Incahuasi]
 X‐2
 y 
el
 Aquío
 X‐1001
 se
 ha
 dividido
 a
 un
 inicio.
 Entonces
 estos
 son
 los
 impactos
 s o c i a l e s
 q u e
 p r o v o c a n
 l a s
 actividades
 petroleras.
 Pero
 así
 avanzando
 poco
 a
 poco
 hemos
 ido
 subsanando
 esto
 nosotros.
 A
 veces
 las
empresas
petroleras
ven
que
hay
 una
oposición
más
fuerte
 dentro
de
 la
 organización
 matriz,
 en
 este
caso
 la
 capitanía
 del
 Alto
 Parapetí.
 Entonces
 ellas
 no
 llegan
 hacía
 nosotros,
 sino
 se
 dirigen
 a
 la
 comunidad,
 porque
 saben
 que
 la
 comunidad
 les
 va
 a
 aceptar.
 Eso
 es
 una
 vulneración
 de
 nuestros
 derechos
 y
 de
 nuestra
 forma
 de
 organizarnos,
respeto
a
la
consulta
y
 participación.

¿Cuál
es
la
situación
en
el
 ámbito
 de
la
consulta
previa?

¿Y
 cuál
 es
 entonces
 la
 relación
 actual
con
la
petrolera? Hemos
ido
subsanando
esto,
 por
 lo
 m e n o s
 h ay 
 u n
 p o c o
 m á s
 d e
 acercamiento,
 hay 
 más
 conBianza
 ahora
 entre
 las
 petroleras
 y
 nosotros,
 porque
 en
 realidad
 nos
 están
 apoyando
 también
 con
 un
 fondito
que
ellas
lo
llaman
un
fondo
 de
sociedad
o
de
buena
vecindad.
Es
 un
apoyo
social
que
 ellos
dan.
Estos
 fo n d i to s
 s e
 l o
 d i s t r i b uye
 e n
 proyectos
 productivos
 y
 ganaderos.

 Pero
esto
nos
ha
costado
a
nosotros.
 Nos
 cuesta
 mucho,
 ha
 habido
 incluso
 enfrentamientos.
 Ahora
 lo

A
 veces
 también
 el
 gobierno
 adjudica
 a
 empresas
 petroleras
 sin
 consultarnos.
 Por
ejemplo
el
bloque
 Incahuasi
 X‐2,
 cuando
 nosotros
 no
 sabíamos
nada
ya
estaba
adjudicado
 a
 la
 empresa
 petrolera
 Total.
 Entonces
¿qué
hacen
ellos?
Vienen
y
 dicen
 “nosotros
 ya
 hemos
 hablado
 con
 el
 Gobierno”,
 y
 punto.
 Y
 nosotros,
 ¿qué
 somos?
Esto
no
tiene
 que
 suceder.
 Hay
 decretos
 sobre
 la
 consulta
 y
 participación
 de
 los
 pueblos
 indígenas
 y
 originarios
 y
 campesinos,
 y
 también
 la
 ley
 3058
 de
Hidrocarburos.
 Dicen
 que
 ustedes
 pelean
 sobre
 todo
por
recibir
plata. No,
 nosotros
 no
 peleamos.
 Por
 nosotros,
 como
 capitanía
 del
 Alto
 Parapetí,
 ¡qué
 no
 se
 haga
 ni
 una
 a c t i v i d a d
 p e t r o l e r a !
 P o r q u e
 nosotros
 nunca
 hemos
 vivido
 de
 esto.
 Porque
 cuando
 se
 hace
 la
 a c t i v i d a d
 p e t r o l e r a ,
 e s t á n
 explotando,
 están
 haciendo
 una
 actividad
 en
 los
 bosques
 primarios
 que
 tenemos
 nosotros,
 en
 nuestras
 reservas
de
biodiversidad.
 ¿Cuáles
 son
 los
 impactos
 cuando
 entra
la
petrolera? Cuando
 ya
 entra
 la
 actividad
 petrolera,
¿qué
va
a
pasar?
Se
va
a
ir
 la
 hurina,
 se
 va
 a
 ir
 la
 pava,
 la

14

charata,
 incluso
 los
 tigres.
 Yo
 quisiera
 que
 vea,
 hay
 unos
 árboles
 así
 de
 cinco
 metros
 a
 la
 redonda.
 ¿De
cuántos
años
serán?
 Nosotros
 utilizamos
 el
 territorio
 para
 ir
 a
 cazar.
 Nosotros
 sabemos
 cuándo
vamos
a
ir
a
cazar,
cuándo
lo
 necesitamos,
 y
 después
 dejamos,
 mantenemos
 un
 equilibrio.
 Pero
 c u a n d o
 s e
 h a c e
 l a
 a c t iv i d a d
 petrolera,
 a
 ellos
 no
 les
 interesa
 nada.
 Porque
 la
 actividad
petrolera,
 lo
 único
 que
 les
interesa
 a
 ellos
 es
 netamente
 la
 economía,
 la
 ganancia
 que
se
hace.

Y
a
nosotros
no,
lo
que
 nos
 interesa
 es
 mantener
 nuestros
 recursos
 que
 tenemos
 ahí,
 de
 a c u e r d o
 a
 n u e s t r o s
 u s o s
 y
 costumbres
 y 
 conocimientos
 que
 nos
 dejaron
 nuestros
 abuelos.
 Vivimos
también
de
todo
lo
que
es
la
 vida
 silvestre,
 hay
 el
 sahuinto,
 la
 carne
 también
 la
 traemos
 de
ahí,
 la
 miel
 incluso
 la
 traemos
 para
 hacer
 un
guarapo.
Es
así,
 de
 esto
nosotros
 vivimos.
 Entonces
esto
es
lo
que
 las
 empresas
 petroleras
 a
 veces
 no
 entienden Y
 l a
 c o n t a m i n a c i ó n
 d e
 l a s
 petroleras,
¿cómo
 está
 afectando
 a
las
comunidades? En
la
comunidad
de
Ibiyeca
tenemos
 un
 ejemplo
 claro.
 Hace
 un
 tiempo
 cuando
 perforaron
 ahí
 en
 el
 cerro
 Incahuasi,
vino
una
lluvia
fuerte
y
se
 vino
todo
una
 chorrea,
con
petróleo.
 Y
 se
 ha
 llevado
 casas,
 animales,
 huertitas.
Y
ahora
ya
no
tienen
agua.
 Estos
 son
 los
 impactos
 que
 se
 han
 hecho,
y
que
ellos
no
creen.

Foto:
B.
Perrin/OBRN

¿Afecta
 también
a
 la
salud
de
los
 animales
y
de
la
gente? Sí,
 durante
 un
 tiempo
 esto
 ha
 afectado,
 tanto
a
 los
animales
como
 a
 la
 gente
 humana,
 porque
 se
 bañaban
 y
 empezaban
 a
 salir
 algunos
granos
de
repente.
Después
 nos
 dimos
 cuenta
 que
 ha
 sido
 cuando
venía
un
poco
de
petróleo.
A
 veces
 no
 se
 lo
 ve
 bien,
 pero
 esto
 pasa.
 Pero
 ellos
 tratan
 de
 querer
 o c u l t a r
 y
 d e c i r
 q u e
 n o
 h ay
 contaminación.
 Hay 
pues,
sí
o
sí
hay
 contaminación.
 Cuando
 están
 perforando,
 el
 humo
 que
 las
 maquinarias
 están
 haciendo
 se
 extiende.
 Cuando
 la
 primera
 lluvia
 cae,
 vemos
 que
 las
 hojas
 están
 secas.
¿Por
qué
será?,
dicen.
Pero
es
 claro,
 es
la
 lluvia
 ácida
 que
 cae
 ahí

por
 el
 humo
 de
 las
 maquinas
 y
 de
 toda
 la
 actividad.
Hay
impactos
que
 r e a l m e n t e
 e l l o s
 n o
 q u i e r e n
 entender.
 ¿Se
podría
mitigar
esos
efectos? A
ellos
tampoco
les
interesa
mitigar
 esto,
porque
ellos
solamente
vienen
 a
 ganar
y
después
se
 vuelven
a
 ir
y
 nunca
más
vuelven.
Pero
nosotros
si
 nos
 quedamos
 aquí
 en
 nuestro
 lugar,
 nosotros
 vivimos,
 y
 los
 que
 sufrimos
somos
nosotros,
y
después
 lo
van
a
sufrir
nuestros
hijos.
 ¿ L a s
 p e t r o l e r a s
 u t i l i z a n
 productos
químicos? Sí,
utilizan
productos
químicos
en
el
 tema
de
perforación,
porque
cuando
 va
 entrando
 el
 trepano,
 cuando

están
 perforando,
 primero
 es
 solamente
 a
 base
 de
 agua
 y
 lodo
 Pero
 cuando
 pasan
 de
 los
 3.000
 o
 4.000
 metros
 de
 profundidad,
 es
 base
de
aceite.
 Entonces
 con
 esto
 va
 entrando
 el
 t re p a n o .
 E l l o s
 d i c e n
 qu e
 no
 contamina,
 pero
 allá
 abajo
 cuando
 p e r fo ra n
 u n a
 ve n a
 d e
 a g u a ,
 contaminan
 pues.
 Algunas
 veces
 han
hecho
pruebas
de
perforación
y
 sale
 agua
ya
contaminada.
Entonces
 ellos
dicen
que
no
es,
pero
nosotros
 sabemos
 lo
 que
 es
 esto.
 Después
 nosotros
 somos
 los
 que
 sufrimos
 todas
 las
 consecuencias
 de
 estos
 impactos
de
las
empresas
petroleras (Entrevista:
Observatorio
Boliviano
de
 los
Recursos
Naturales,
junio
2010)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

El
campamento
de
Serpetbol,
cerca
 del
pozo
Aquio
X­1001 15

Consulta previa en Bolivia: «todavía una meta por alcanzar» La
constitucionalización
del
derecho
a
la
consulta
y
el
diseño
 de
 normas
 para
 las
 actividades
 hidrocarburíferas
 son
 avances
 importantes,
pero
 aún
hay
que
hacer
 más
para
que
 este
 derecho
 tenga
 vigencia
 efectiva,
 advierte
 un
 estudio
 regional.
 La
 investigación
 denominada
 «El
 derecho
 a
 la
 consulta
previa,
libre
e
informada
de
los
pueblos
 indígenas.
 La
situación
de
Bolivia,
Colombia,
Ecuador
 y
Perú»,
muestra
 los
rasgos
 fundamentales
de
la
situación
de
este
derecho
 en
 los
países
andinos
y
sus
perspectivas
inmediatas. Las
 conclusiones
 del
 estudio
para
el
 caso
 boliviano
señalan
 textualmente
 lo
 siguiente:
 «El
 Estado
 plurinacional
 creado
 por
 la
 Constitución
 de
 Bolivia
 de
 2009,
 integrado
 por
 diversas
 naciones
 y
 pueblos
 indígenas
 originarios
 campesinos
 cuyos
 derechos
 sean
 plenamente
 respetados,
 especialmente
 por
 el
 Estado,
 es
 todavía
 una
 meta
 por
 alcanzar.
 A
 pesar
 de
 las
 importantes
 reformas
 constitucionales
 y
del
desarrollo
 legislativo
 de
los
derechos
 constitucionales,
 los
 avances
 en
 la
 implementación
 son
 todavía
limitados
y
los
pueblos
indígenas
siguen
—en
buena
 medida—
viviendo
en
situación
de
indefensión
y
de
extrema
 pobreza
y
vulnerabilidad». «Si
 bien
 la
 incorporación
 del
 derecho
 internacional
 en
 el
 derecho
 interno,
 la
 constitucionalización
 del
 derecho
 a
 la
 consulta
previa
y
el
diseño
de
normas
 de
aplicación
para
las
 actividades
 hidrocarburíferas
 son
avances
 importantes,
aún
 existe
 dispersión
 en
 las
 normas
 que
 se
 han
 aprobado
 y
 quedan
 todavía
 áreas
 importantes
 por
 regular,
 como
 la
 explotación
minera
y
forestal». «Promover
 el
 desarrollo
 económico
 acelerado
 mediante
 la
 inversión
 extranjera
 en
 actividades
 extractivas
 sin
 un

adecuado
 proceso
 de
 consulta
 previa
 y
 sin
 la
 participación
 de
las
 comunidades
 en
 todas
 sus
 fases
 vulnera
 el
 concepto
 de
desarrollo
 que
ellas
 deBienden
y
que
está
reconocido
 en
 la
 nueva
 Constitución.
 Por
 esta
 razón,
 resulta
 necesario
 promover
 el
 respeto
 del
 derecho
 a
 la
 consulta
 previa
 por
 medio
 del
 diálogo
 y
 de
 la
 búsqueda
 de
 consensos,
 usando
 como
 marco
 de
 referencia
 el
 derecho
 internacional,
 la
 Constitución
Política
y
las
leyes
bolivianas».
 «Debido
 a
 que
 el
 derecho
 a
 la
 consulta
 previa
 está
 reconocido
 en
 normas
 internacionales
 que
 Bolivia
 ha
 Birmado
 y
 ratiBicado,
 su
 violación
 podría
 acarrear
 responsabilidad
internacional
del
Estado
boliviano». «Adicionalmente,
 es
 necesario
 tener
 en
 cuenta
 que
 la
 representación
 lograda
 con
 la
 elección
 de
 un
 Presidente
 indígena
se
podría
debilitar
tanto
con
acciones
encaminadas
 a
 atraer
 inversiones
 incumpliendo
 los
 límites
 y
 requisitos
 establecidos
 por
 la
 Constitución
 Política,
 como
 con
 el
 distanciamiento
 de
las
 organizaciones
 que
lo
apoyaron
para
 llegar
 al
 poder
 y
 con
 la
 falta
 de
 consenso
 y
 participación
 adecuada
 de
 las
 comunidades
 indígenas
 en
 el
 diseño,
 realización
y
consolidación
del
Estado
plurinacional». «Los
 desaBíos
 actuales
 del
 Estado
 boliviano
 pueden
 ser
 enfrentados
 mediante
 procesos
 de
 consulta
 previa,
 que
 deben
verse
como
espacios
de
diálogo
 real
y
sincero
 para
la
 búsqueda
 de
 consensos,
 en
 los
 que
 los
 miembros
 de
 los
 pueblos
 y
 naciones
 indígenas
 sean
no
 solo
 partícipes
 de
su
 futuro
sino
artíBices
del
mismo». (Fuente:
www.plataformaenergetica.org,
29
abril
2011)

Gobierno
y
petroleras
agilizarán
el
licenciamiento
ambiental El pasado 17 de febrero, el Ministerio de Hidrocarburos y Energía (MHE), el Ministerio de Medio Ambiente y Aguas (MMAyA), Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) y 14 empresas petroleras entre subsidiarias y operadoras firmaron un acta orientada a lograr la agilización de los Procesos de Licenciamiento Ambiental y de Consulta y Participación. Según la valoración del (ahora ex-) Director General de Gestión Socio Ambiental, Omar Quiroga, se trata de «un paso fundamental: Las empresas reconocieron que las iniciativas que ha tomado el MHE resultan clave. El

Ministerio presentó una propuesta que demanda nuevos tiempos». «En nuestra propuesta acortamos de 17 a 10 meses el proceso de licenciamiento ambiental. Pero creemos que podemos acelerar aún más estos procesos”», aseguró Quiroga. Según el diagnóstico de los ministerios y de YPFB, se constata que el retraso del licenciamiento también se originaba en que las empresas petroleras se tomaban un tiempo excesivo para los trámites que les corresponden, lo que hacía que los procesos demoren un año o más. Entre otros puntos acordados, en el momento de envío de la carta de

16

convocatoria para el inicio del proceso de Consulta y Participación, el MHE sugerirá a las organizaciones indígenas, originarias y comunidades campesinas una fecha de realización de la reunión preliminar. Por su parte, YPFB Corporativo hará seguimiento a los procesos de licenciamiento ambiental y Consulta y Participación, evaluará con las empresas petroleras el cumplimiento de los planes de inversión, y colaborará en la solución de los conflictos socioambientales. (Fuente:
www.hidrocarburos.gob.bo)

Sigue
la
servidumbre
 Foto:
B.
Perrin/OBRN

Caraparicito:
parte
del
predio
 revertido
en
2010
que
pertenecía
a
la
 familia
del
Norte­americano
Ronald
 Larsen. El
 norteamericano
 Larsen
 llegó
 al
 chaco
boliviano
 en
 1968
 y
adquirió
la
 hacienda
 Caraparicito
 en
 1969
 para
 trabajos
 agrícolas
 y
 ganaderos,
 pero
 su
 hacienda
 se
 convirtió
 en
 un
 complejo
 turístico
 premiado
 por
 la
 P r e f e c t u r a
 d e
 S a n t a
 C r u z
 p o r
 constituir
 "un
 ejemplo
 de
 manejo
 ambiental
sostenible".

en
Alto
Parapetí


 Continúa
 la
 servidumbre
 de
 familias
guaraníes
en
 las
 haciendas
 Waraca
 Itacay
 y
 El
 Recreo
 ubicadas
 en
 la
 Tierra
 Comunitaria
 de
 Origen
 (TCO)
 Alto
 Parapetí
 del
 departamento
 de
 Santa
 Cruz,
 denunció
 el
 responsable
 de
Tierras
de
esa
capitanía,
José
Yamangay
Robles.
 «Están
 en
 la
 misma
 situación
 de
 servidumbre.
 No
 ha
 avanzado
tanto
el
tema
 de
tierras
para
 la
reversión
de
 propiedades
 a
 favor
 de
 guaraníes.
 Nos
 sentimos
 a b a n d o n a d o s
 p o r
 e l
 m i s m o
 g o b i e r n o
 y
 e l
 Viceministerio
de
 Tierras»,
 lamentó
José
 Yamangay
en
 entrevista
 con
 la
 Agencia
 de
 Noticias
 Indígenas
 de
 la
 Red
 Erbol.
 Indicó
que
 dentro
del
 Plan
Interministerial
 Transitorio
entre
 el
 gobierno
de
 Evo
Morales
y
la
TCO
 Alto
Parapetí,
 se
 acordó
que
 el
 primero
entregaría
 un

17

presupuesto
 de
 100
 mil
 dólares
 para
 la
 compra
 de
 tierras
en
beneBicio
de
las
familias
afectadas,
pero
no
se
 cumplió
 lo
 acordado.
 “Como
 se
 ha
 elaborado
 el
 proyecto
 así
 no
 más
 quedó
 y
 no
 se
 ejecutó
 nada.
 Tampoco
 nos
 desembolsaron
 el
 dinero,
 porque
 se
 quedó
en
 hacer
un
reglamento
interno,
 toda
 una
vaina
 de
trámites
pero
hasta
 ahora
no
pasa
 nada»,
 declaró
el
 dirigente
indígena.
Después
de
un
año
sin
tener
ningún
 tipo
de
contacto
con
el
gobierno
para
tratar 
este
 tema,
 dijo
que
esperan
sentarse
pronto
en
la
mesa
de
diálogo
 y
 avanzar 
 en
 la
 reversión
 de
 los
 predios
 de
 ambas
 haciendas
para
las
familias
guaraníes. La
 TCO
 Alto
 Parapetí
 demandó
 la
 reversión
 de
 cinco
 haciendas
 en
 ese
 territorio,
 bajo
el
 argumento
 de
 que

se
 sometía
 a
 servidumbre
 a
 indígenas
 guaraníes
 a
 cambio
 de
 ropa
 y
 comida,
 y
 no
 percibían
 ningún
 salario
 por
 el
 trabajo
 realizado
 como
 cuidadores
 de
 ganado.
 El
 dirigente
 manifestó
 que
 en
 Caraparicito,
 predio
 revertido
 a
 la
 familia
 Larsen
 en
 2010,
 los
 guaraníes
 empezaron
 a
 cultivar
 maíz
y
viven
libres.

José
Yamangay,
en
marzo
2009,
durante
la
entrega
de
títulos
 de
tierra
por
el
presidente
Evo
Morales
en
el
Alto
Parapetí.

Recientemente
la
 Corte
 Superior
de
 Justicia
 de
 Chuquisaca
 falló
 a
 favor
 el
 pueblo
 Guaraní,
 al
 rechazar
 el
 a m p a r o
 c o n s t i t u c i o n a l
 q u e
 presentaron
 los
 propietarios
 de
 las
 haciendas
 Buena
 Vista
 y
 San
 Isidro
 del
 municipio
 de
 Lagunillas,
 en
 contra
 de
 la
 demanda
 de
 reversión
 del
 Instituto
 Nacional
 de
 Reforma
 Agraria
(INRA). Las
 haciendas
 El
 Recreo
 y
 Huaraca
 de
 los
 municipios
 de
 Cuevo
 y
 Camiri,
 respectivamente,
 también
 p r e s e n t a r o n
 u n
 a m p a r o
 c o n s t i t u c i o n a l
 p a ra
 q u e
 s u s
 propiedades
 no
 sean
 revertidas.
 «Huaraca
y
el
Recreo,
sí
o
sí
se
van
a
 revertir.
 La
 gente
 no
 tiene
 por
qué
 salir
del
 lugar,
 de
 su
 casa.
 Más
bien
 el
 patrón
 tiene
 que
 salir
 de
 ahí
 porque
nuestros
hermanos
nacieron
 ahí»,
apuntó
José
Yamangay.
 (Fuente
:
Erbol,
11
mayo
2011)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Cuentan
los
 cronistas
 europeos
 que
en
 el
 siglo
 XVI
 la
 nación
 guaraní
 se
 expandía
 por
 regiones
 subtropicales
 de
 Argentina,
 Brasil,
 Paraguay
 y
 Uruguay.
 En
 Bolivia,
 el
 pueblo
 guaraní
 habitaba 
 un
 extenso
 territorio
 conocido
históricamente
como
“la
Cordillera”
por 
lo
menos
 desde
el
siglo
 XIV.
 Los
 guaraníes
 cazaban,
 pescaban,
 recolectaban
 frutos
 y,
 más
 tardíamente,
 desarrollaron
 cultivos
 de
 subsistencia
 en
 Ivo
 (Ivü,
 «ojo
 de
 agua»),
 Kurujuky,
 Karaparicito,
 Itatiki,
 Iguembe,
 Ñoerenda,
 Guakaja,
 Ytirõke,
 Kamatindi
 y
 en
otras
 ocupaciones
 de
 vieja
 data
 en
la 
provincia
 Cordillera
del
departamento
de
Santa
Cruz.

 La
usurpación
 del
 territorio
 guaraní
comenzó
 en
la
colonia,
se
consumó
 en
la
 República
 y
 se
 exacerbó
 en
el
Siglo
 XX
con
reformas
 nacionalistas
 que
agravaron
las
relaciones
servidumbrales
 y
la
desigual
distribución
y
 uso
de
la
tierra.

Una
reversión
constitucional Los
 guaraní
 que
 han
 recuperado
 sus
 territorios
 han
 recuperado
 el
 libre
 albedrío
 y
 el
 derecho
 a
 forjarse
 un
 destino
propio
como
identidad
cultural
colectiva
cuando
se
 les
restituya
su
territorio
histórico
despojado.
 
 Para
 cumplir
 ese
 objetivo
 es
 necesario
 que
 el
 Estado
 restrinja
 la
 propiedad
 privada
 particular
 y
 revierta
 latifundios
que
no
cumplen
una
función
económica
 social
 (FES).
 La
 Constitución
 Política
 del
 Estado
 (CPE)
 garantiza
 la
 propiedad
 agraria
 empresarial
 siempre
 y
 cuando
 cumpla
 una
FES,
 es
 decir
 que
emplee
la
tierra
 de
 forma
 sustentable
 en
 el
 desarrollo
 de
 actividades
 productivas,
 conforme
 a
 su
 capacidad
 de
 uso
 mayor,
 en
 beneBicio
 de
 la
 sociedad,
 del
 interés
 colectivo
 y
 de
 su
 propietario.
(Artículo
397,
inciso
III)
 No
 cumplen
 la
 FES
 los
 predios
 agrarios
 rurales
 que
 mantienen
 sistemas
 de
 peonazgo,
 trabajo
 forzoso,
 cautiverio,
 servidumbre
 o
 formas
 análogas
 contrarias
 al

18

beneBicio
 e
 interés
 colectivo
 (Decretos
 29802
 y
 29215
 Reglamentario
de
la
Ley
3545).
 Los
predios
agrarios
que
incumplen
la
FES
y
los
latifundios
 que
aplican
un
sistema
de
servidumbre,
semi
 esclavitud
o
 esclavitud
en
la
relación
laboral
serán
revertidos
y
pasarán
 a
dominio
y
propiedad
del
pueblo
boliviano
(Artículos
 398
 y
401,
I
de
la
CPE).
 La
reversión
de
tierras
es
un
procedimiento
absolutamente
 legal,
 constitucional
y
 legítimo,
 sobre
todo
 en
un
país
 con
 alta
concentración
de
la
propiedad
agraria
como
Bolivia.
 La
 Comisión
Internacional
 de
 Derechos
 Humanos
 (CIDH)
 de
 la
 OEA
 instó
 al
 Estado
 boliviano
 a
 «aumentar
 su
 presencia
 institucional»
 en
 el
 chaco
 cruceño
 a
 Bin
 de
 ejecutar
 las
 leyes
 de
 reforma
 agraria
 y
 garantizar
 los
 derechos
fundamentales
de
comunidades
 nativas.

 (Viceministerio
de
Tierras,
comunicado
96)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

“Antes
de
nacer
ya
era
esclavo;
 luche
15
años,
hoy
soy
libre” Entrevista
 a
 José
 Yamangay,
 por
 Andrés
 Gómez
 Vela,
 director
de
la
Red
Erbol
(www.erbol.com.bo) Tiene
 ojos
 negros
 que
 traslucen
 i n t e l i g e n c i a
 y
 u n a
 e n e r g í a
 contagiante;
 de
 estatura
 pequeña
 (casi
 1.65
 metros),
 cara
 redonda,
 que
aparenta
más
de
sus
plenos
39
 años,
 de
 los
 cuales
 15
 se
 pasó
 luchando
 por
 la
 libertad
 de
 sus
 hermanos
 Guaraníes
 en
 el
 Alto
 Parapetí,
 provincia
 Cordillera,
 S a n t a
 C r u z ,
 B o l i v i a .
 J o s é
 Yamangay,
 así
 se
 llama.
 En
 ninguna
 de
 sus
 palabras
 destila
 odio
 hacia
 los
 ex
 patrones,
 sino
 una
 especie
 de
 indulgencia
 del
 sabio
 al
 ignorante
 del
 valor
 de
 la
 humanidad.
 José
¿eras
esclavo? Desde
 antes
de
que
 nazca,
mi
madre,
 mi
 abuela,
 mi
 bisabuela
 siempre
 trabajaban
en
la
 hacienda
de
Aniceto
 C u r u c u y ,
 h a y
 t e s t i m o n i o s ,
 documentos,
pruebas
contundentes. ¿Cómo
era
tu
vida
de
esclavo? No
permitían
el
ejercicio
de
nuestros
 derechos,
 trabajábamos
 en
 las
 haciendas
 sin
 remuneración,
 sin
 ningún
beneBicio
social,
comíamos
en
 batea,
 como
 comen
 los
 perros,
 incluso
éstos
comen
mejor,
¿no? ¿Qué
 comían
 las
 familias
 que
 vivían
en
esas
condiciones? Frangollo,
 kumanda
 (frijol)
 y
 sal;
 charke
 sólo
a
 veces;
 fue
 el
trato
 real
 que
 lo
 hemos
 vivido
 en
 el
 Alto
 Parapetí,
yo
 lo
he
 vivido;
 peor
habrá
 sido
 la
 vida
 de
 los
 hermanos
 más
 mayores,
 más
 ancianos,
 fue
 triste
 la
 situación,
 por 
 eso
 los
 hemos
 c o n s i d e r a d o
 c o m o
 f a m i l i a s
 empatronadas,
no
había
una
persona
 que
 libremente
 pudiera
 ejercer 
 o
 practicar
su
derecho. ¿Ibas
a
la
escuela? Había
 educación,
 pero
 también
 se
 tenía
que
trabajar,
alguna
vez
no
iba
a
 la
escuela
 porque
 tenía
que
trabajar;

los
 patrones
 decían
 que
 si
 íbamos
 a
 la
escuela
 nos
íbamos
a
 volver
Blojos,
 querían
 que
 ayudemos
 a
 ganar
 la
 comida. ¿Recibían
un
sueldo
tus
padres? Mis
 padres
 nunca
 recibieron
 un
 sueldo ¿Conocías
 el
 dinero
 o
 cuándo
 lo
 conociste? Cuando
ya
era
 peón
empecé
 de
 cinco
 pesitos
 (bolivianos),
 antes
 mis
 padres
 y 
hermanos
 guaraníes
 nunca
 recibían
 nada
 a
 cambio;
 sólo
 trabajaban
 a
 cambio
 de
 ropa
 cada
 año,
cada
 arete
 que
le
dicen;
era
 más
 jodido
 en
 tiempo
 de
 mi
 abuelo,
 mi
 bisabuelo,
he
visto
cómo
mi
padre
ha
 sido
 huasqueado
 en
 1991
 en
 la
 hacienda
de
Aniceto
Curucuy. ¿Por
qué
lo
azotaron? Lo
 azotaron
 sólo
 por
 abusivos,
 sin
 motivo,
 él
 trabajaba
 fuerte
 en
 la
 vaquería,
él
ha
hecho
harto
ganado,
y
 yo
trabajaba
con
él,
tras
de
mi
padre. ¿Qué
otros
tipos
de
abusos
sufrían
 las
familias
empatronadas? Cuando
 trabajaba,
 cuando
 quería
 trabajar
 para
 mí
 me
 lo
 impedían;
 cuando
 iba
 al
 chaco
 y 
 estaba
 trabajando
 para
 mí,
 me
 decían:
 “primero
 debes
 trabajar
 para
 el
 dueño
de
 la
 tierra,
 después
 si
 sobra
 tiempo
 recién
 para
 usted”.
 A
 veces
 uno
se
 retrasa,
 entonces
nos
 decían:
 “ustedes
 serán
 dueños
 de
 la
 tierra
 ¿no?
 para
 que
 lleguen
 a
 esta
 hora;
 ahora,
 si
 quieren
 trabajar,
 trabajen,
 sino
váyanse,
 sin
derecho
a
nada”.
No
 te
consideran
como
persona. ¿Y
 las
 mujeres
 qué
 hacían,
 qué
 trabajos
obligados
hacían
ellas? La
 mujer
estaba
 en
la
 cocina
 todo
el
 tiempo;
 (durante
 el)
 tiempo
 de
 pallada
 (cosecha)
 del
 maní
 tenían
 que
estar
todo
el
tiempo
en
el
chaco
 pallando,
los
niños
igual,
ayudando…

19

Dijiste
que
lo
 peor
 es
tener
 miedo
 a
la
libertad,
¿cuándo
 superaste
el
 miedo? Lo
 superé
 cuando
 ya
 era
 dirigente,
 cuando
 asumí
 el
 liderazgo
 en
 la
 capitanía
 del
 Alto
 Parapetí
 para
 conducir
 la
 organización,
 tenía
 mis
 22
 años,
 ahora
 tengo
 39.
 Desde
 entonces
eliminamos
 y 
rompimos
 el
 miedo,
 sino
 no
 hubiéramos
 hecho
 nada
 porque
 te
 perseguían,
 te
 amenazaban
 a
 muerte
 los
 patrones;
 entonces
 era
 sentirse
 fuerte
 y 
 no
 quedarse
 quieto
 porque
 quedarse
 quieto
era
 como
tener
miedo,
 era
 no
 hablar
 nada,
 no
 decir
 lo
 que
 existe,
 no
denunciar,
 rompí
 eso
 y 
empecé
 a
 denunciar,
 por
eso
fui
perseguido,
fui
 tratado
de
esa
forma. ¿Cuánto
 ha
 cambiado
 tu
 vida
 desde
aquel
entonces?
 (Sonríe)
 Uhhh,
 como
 usted
 me
 ve
 aquí,
 ahora
 todo
 está
 tranquilo;
 puedo
 ejercer
 mi
 derecho
 a
 decidir,
 compartir,
 conversar
 con
 usted,
 con
 todos
 mis
 amigos,
 con
 todas
 las
 personas
 que
 me
 rodean,
 puedo
 trabajar,
 puedo
ir
a
 mi
 comunidad
 a
 cualquier
 hora
 y
 no
 como
 antes,
 cuando
 todo
 estaba
 cerrado,
 todo
 bajo
candado,
hoy
cualquier
persona
 puede
ingresar
a
nuestra
 comunidad
 libremente.
 Ahora,
 conversamos
 entre
nosotros
o
con
otros,
comemos,
 compartimos,
 tomamos
 lo
 que
 haya.
 Todo
 depende
 de
 nosotros,
 por
 ejemplo,
 nuestros
 asuntos
 internos,
 e s
 c u e s t i ó n
 d e
 o r g a n i z a r s e ,
 acomodarse
 y 
trabajar,
nada
maj,
eso
 es
libertad,
ya
no
depender
de
nadie. A ú n 
 h a y
 p e r s o n a s
 e s c l a v a s
 ¿cuántas
personas
vivían? Han
 sido
 liberadas
 40
 familias
 en
 Caraparicito;
60
en
San
Isidro;
60
en
 Buena
 Vista;
 pero
 todavía
 hay
 80
 familias
empatronadas
en
Huaraca. (Monteagudo,

5
septiembre
2011)

“Nuestros
pueblos
han
sufrido
 siglos
de
destrucción
de
su
cultura,
 libertad
y
formas
de
vida” D e c l a r a c i ó n
 d e
 D e m é t r i o
 Y a p a r i c o
 P e ñ a ,
 representante
de
la
 Capitanía
 del
 Alto
 Parapetí,
 ante
 los
expertos
sobre
Derechos
de
los
Pueblos
Indígenas,
 Naciones
Unidas,
Ginebra,
Suiza,
julio
2011.

Foto:
B.
Perrin/OBRN

(…)
En
referencia
a
la
aplicación
de
la
Declaración
de
las
 Naciones
 Unidas
 sobre
 los
 Derechos
 de
 los
 Pueblos
 Indígenas,
 nuestra
 organización
 continua
 a
 dar
 seguimiento
a
la
situación
de
las
comunidades
guaraníes
 cautivas,
 en
 3
 departamentos
 de
 Bolivia:
 Chuquisaca,
 Tarija
y
Santa
Cruz
‐
en
la
zona
del
Alto
Parapetí.

Como
 organizaciones
 guaraníes,
 estamos
 haciendo
 todos
 los
 esfuerzos
 para
 desarrollar
 la
 producción
 y
 reconstruir
 nuestras
 comunidades
 en
 las
 tierras
 originarias
 en
 parte
 restituidas,
 pero
 en
 condiciones
 muy
 diBíciles.
 En
 varias
 zonas
 de
 Bolivia,
 muchos
 hermanos
 están
 todavía
 obligados
 a
 buscar
 trabajo
 como
 peones
 para
 sobrevivir.
 Seguimos
 luchando
 en
 Hoy,
en
la
zona
Alto
Parapetí,
tres
propiedades
donde
se
 especial
 por 
 consolidar
 nuestros
 territorios,
 por
 el
 impuso
 trabajo
 forzoso
 y
 servidumbre
 han
 sido
 cumplimiento
del
derecho
a
 la
libre
determinación,
por
 reve r t i d a s
 y
 re s t i t u i d a s
 a
 l a s
 la
 participación
 indígena
 en
 comunidades,
 y
 ahora
 forman
 parte
 Municipios
 y
 Gobernaciones,
 por
 de
la
Tierra
Comunitaria
de
 Origen
‐
 lograr
 procesos
 adecuados
 de
 ¿Acaso
 nuestros
 intereses
 TCO
 Alto
 Parapetí,
 mientras
 que
 consulta
 a
 los
 pueblos
 indígenas
 de
 vivir
 son
 tan
 pequeños
 otros
 2
 predios
 de
 la
 misma
 zona
 e n
 a c t iv i d a d e s
 e x t r a c t iva s
 esperan
 aún
 el
 fallo
 del
 Tribunal
 en
 comparación
 de
 los
 (mineras,
 petroleras
 y
 forestal),
 Agrario
Nacional
(1).

 sin
 manipulación
 ni
 presiones
 demás
 intereses
 que
 no
 p o l í t i c a s
 o
 d e
 e m p r e s a s
 contamos
para
ustedes?» Al
 mismo
 tiempo,
 en
 coordinación
 transnacionales,
 y
 por
 el
 respeto
 con
 el
 Ministerio
 de
 Trabajo,
 se
 de
 instituciones
 nacionales
 e
 encara
 el
 pago
de
 indemnizaciones,
 internacionales.

 como
 una
 medida
 de
 reparación
 parcial
 a
 las
 víctimas
 de
 trabajo
 forzoso. Estos
son
avances
logrados
a
través
de
duras
luchas
de
 nuestras
organizaciones
indígenas,
 que
 contaron
 con
la
 decisión
 del
 Gobierno
 del
 Estado
 Plurinacional
 de
 aplicar
la
 Declaración,
 los
instrumentos
internacionales
 suscritos
 y 
 las
 Leyes
 nacionales,
 pese
 a
 la
 oposición
 violenta
de
algunos
sectores.
Contamos
asimismo
con
el
 respaldo
del
Sistema
de
las
Naciones
Unidas
a
través
de
 los
 órganos
 de
 defensa
 de
 los
 derechos
de
 los
 pueblos
 indígenas
 y
 del
 Alto
 Comisionado
 de
 las
 Naciones
 Unidas
 para
 los
 Derechos
 Humanos
 en
 Bolivia
 (OACNUDH‐Bolivia)
(2).

(1)
 En
 aplicación
 de
 la
 Ley
 3545
 de
 Reconducción
 Comunitaria
 de
 la
 Reforma
 Agraria,
 a
 comienzos
 de
 2009,
 se
 dictaron
 Resoluciones
 de
 reversión
de
 5
grandes
 predios
en
 la
 zona
 Alto
Parapetí
del
departamento
 de
 Santa
 Cruz
 (Caraparicito,
 San
 Isidro,
 Buena
 Vista,
 Recreo
 y
 Huaraca),
 por
 comprobarse
 prácticas
 de
 servidumbre
 o
 formas
 análogas
 a
 la
 esclavitud
 en
 ellos.
 Estas
 resoluciones
 fueron
 impugnadas
 por
 los
 hacendados
 y
 pasaron
 al
 Tribunal
 Agrario
 Nacional
 (T.A.N.).
 El
 6
 de
 diciembre
 de
 2010,
 fueron
 emitidos
 los
 fallos
 del
 Tribunal
 Agrario
 Nacional
 ratiBicando
 la
 reversión
 de
 3
 de
 estos
 predios,
 con
 la
 consiguiente
 orden
 de
 desalojo,
 así
 como
las
Resoluciones
de
 dotación
 de
 estas
 tierras
 a
 las
 comunidades
 que
 las
 habitan.
 El
 Tribunal
 Agrario
 aún
 no
 ha
 emitido
un
fallo
en
 lo
 que
 concierne
 las
 tierras
 de
 las
comunidades
 de
Huaraca
y
Recreo.

Sin
 embargo,
 queremos
 recalcar
que
 estos
 hechos
 son
 parte
 de
 un
 largo
 y
 extenso
 proceso,
 porque
 las
 comunidades
 afectadas
 son
 numerosas,
 han
 sido
 históricamente
discriminadas
y
están
afectadas
en
todas
 las
 áreas
 de
 su
 vida.
 No
 se
 puede
 hacer
 una
 “descolonización”
 en
 algunos
 años
 cuando
 nuestros
 pueblos
han
sufrido
siglos
de
destrucción
de
 su
cultura,
 libertad
y
formas
de
vida.

(2)
Algunos
de
los
documentos
que
constituyeron
evidencias
de
la
 situación
de
servidumbre
son:
  Acceso
 a
 la
 justicia
 e
 inclusión
social,
 OEA,
 Comisión
Interamericana
 de
 Derechos
Humanos
CIDH,
 OEA/Ser.L/V/II.,
 Doc.
34,
28
de
junio
de
 2007

  Comunidades
cautivas:
Situación
del
pueblo
indígena
guaraní
y
 formas
contemporáneas
de
esclavitud
en
el
Chaco
de
Bolivia,
OEA
 CIDH,
OEA/Ser.L/V/II.,
Doc.
58,
24
de
diciembre
de
2009.  Informe
y
Recomendaciones.
Misión
a
Bolivia,
Foro
permanente
de
 las
Naciones
Unidas
para
las
Cuestiones
Indígenas
UNPFII,
2009.

20

Primera
cosecha
libre
sin
dueños: esperanzas
y
nuevos
desaNíos Testimonios
de
los
Guaraní
del
Alto
Parapetí:











 una
nueva
vida
después
de
décadas
de
servidumbre Foto:
B.
Perrin/OBRN

“Con
chicotes
nos
hacían
trabajar” «No
 estamos
 todavía
 felices
 o
 tranquilos,
 seguimos
 con
 preocupación.
Recién
estamos
 trabajando
esta
tierra,
y
todavía
falta
 mucho.
Hemos
empezado
a
sembrar
con
muy
poco.
Así
que
nos
falta
 para
 ser
 más
libres
en
realidad.
Somos
felices
 de
haber
salido
 de
la
 servidumbre
 pero
 ahora
 hay
 que
 aumentar
 la
 producción
 y
 aumentar
 el
ganado
 igual.
Apenas
 unas
veinte
cabezas
tenemos,
es
 insuBiciente
 para
 una
 tierra
 tan
 grande.
 Nos
 falta
 también
buenos
 caminos
para
sacar
la
producción. ¿Los
 patrones?,
 es
 ahora
 algo
 del
 pasado.
 Han
 salido,
 ahora
 viven
 lejos
de
aquí
y
no
van
a
volver.
Nos
sentimos
 ya
bastante
tranquilos
 ahora.
Antes,
había
miedo,
no
se
podía
hacer
nada,
todo
era
para
los
 patrones.
 Con
 chicotes
 nos
 hacían
 trabajar
 en
 los
 campos.
 Y
 el
 patrón
 tenía
 todo,
 decidía
 de
 lo
 que
 va
 a
 dar
 como
 comida
 a
 la
 comunidad.
No
nos
pagaba
dinero,
no
había
salario,
en
puros
víveres
 nos
pagaba.»

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Adolfo
Cerezo,
comunidad
de
Itacuatia

«Sembrar
sin
tener
patrones” Este
 año
 es
 la
 primera
 vez
 que
 sembramos
 así.
 Antes
 solamente
 un
 poquito
 para
 nosotros
 sembrábamos,
 el
 resto
era
para
el
patrón.
Antes
ni
alcanzaba
para
nuestro
 consumo
y
ahora
tenemos
la
tierra
revertida
en
nuestras
 manos
y
este
año
hemos
serrado,
toda
la
familia
juntos
y
 estamos
 contentos
con
el
maíz
que
vamos
a
recibir.
 
Sin
 embargo
 nos
 falta
 todavía
 para
 estar
 totalmente
 contentos,
nos
falta
sobre
todo
maquinaria
para
sembrar
 toda
 esta
 tierra
 revertida,
 todo
 el
 espacio
 que
 tenemos
 ahora.
Este
año
la
alcaldía
no
nos
ha
apoyado.
 Hemos
sembrado
a
pulso
lo
que
se
podía.
La
próxima
vez
 tendremos
 que
 sembrar
 más
 maíz.
 Y
 de
 esta
 manera
 también
irá
 mejorándose
 la
 salud.
 Este
 año
 esperamos
 tener
 también
 toda
 la
verdura
 necesaria
 para
 no
 sufrir
 de
malnutrición.
 Tenemos
 ahora
 una
 huerta
 y
 a
medio
 plazo
pensamos
en
tener
frutales
también.
 ¿Cómo
 era
 antes?
 Primero
 teníamos
 que
 trabajar
 para
 los
patrones.
Después
 nos
dejaban
cultivar
un
poco
para
 nosotros,
 ni
 una
 media
 hectárea
 era.
 Ellos
 vendían
 la
 producción,
 se
 aprovechaban
 del
 trabajo
 de
 nuestros
 hermanos.
 Ahora
 tenemos
 que
 pensar
 en
 sembrar
 sin
 tener
patrones.

Alejandrina
Mendieta,
Itacuatia

21

“Antes
nos
moríamos
trabajando
sin
tener
tierra” Algunos
 están
todavía
con
lo
 de
antes,
con
la
situación
que
vivimos,
pero
 otros
 entienden
 que
 estamos
 más
 tranquilos
 y
 que
 tenemos
 que
 organizarnos
 ahora.
 Es
 el
 trabajo
 de
 los
 dirigentes
 ahora
 de
 hacer
 que
 todos
 de
a
poco
 lo
 entiendan.
 
 Ahora
 tenemos
 que
trabajar,
 sin
sentir
 la
 presión
que
había
antes.
Antes
la
cosecha
era
a
mandato
del
patrón,
ahora
 la
 gente
 tiene
 que
 quedarse
 más
 tranquila,
 no
 son
 más
 los
 dueños
 del
 lugar.

Sabemos
 que
 hay
 libertad,
 que
 no
 es
 más
 como
 antes.
 Tenemos
 que
 trabajar
 con
 unidad
 y
 cariño
 entre
 todos.
 Los
 terceros
 son
 bienvenidos
 para
ayudarnos,
pero
 ahora
las
 decisiones
pertenecen
a
las
 comunidades,
 a
nosotros.
¡Vamos
a
seguir
adelante
con
coraje!

Felica
Flores,
Itacuatia

Foto:
B.
Perrin/OBRN

“Ahora
no
tengo
miedo” He
 trabajado
 con
 el
 terrateniente
 Ernesto
 Chávez.
 Muchos
 años
 he
 trabajado
 con
 él.
 No
 sé
 desde
 que
 edad
 he
 trabajado
 pero
 desde
 chiquita.
He
trabajado
 como
niñera.
He
sufrido
mucho.
 No
 he
ido
 a
 la
 escuela,
no
 sé
 que
 es
 la
escuela.
 Me
han
 llevad
a
la
casa
 del
patrón
y
 tratado
 y
 agarrado
 como
 un
 perrito.
 Grave
 era.
 Tenia
 miedo
 de
 los
 patrones.
 Nos
 trataban
 mal,
 en
 la
 mañana
 teníamos
 que
 barrer
 el
 patio.
 He
 sufrido
 mucho,
 casi
 como
 esclavos
 teníamos
 que
 trabajar.
 Poco
agua
nos
daban,
apenas
para
comer,
decían
que
no
teníamos
que
 comer
 porque
 somos
 Blojos.
 Cuando
 se
 enojaban,
 no
 nos
 daban
para
 comer,
 nos
 trataban
como
perros.
 Daban
 ropa
 pero
 nunca
 un
salario,
 ¿dinero?,
no
sabia
que
era
dinero.
 Ahora
 ha
 cambiado.
 ¿Si
 van
a
 volver
 los
 patrones?
 No
 sé
 como
 será
 eso…
No
van
a
 volver
espero,
ahora
la
vida
 es
 un
poco
 más
 tranquila.
 Ahora
no
tengo
miedo.

22

Ceferino
Uzeda,
 comunidad
de
Tasete

“La
comunidad
se
ha
organizado” Somos
 muy
 contentos
 de
 ser
 libres
 de
 los
 patrones.
Y
la
 producción
en
la
comunidad
 se
 ha
 dado
 bien,
 casi
 al
 100%.
 Pero
 es
 cierto
 que
 tenemos
 preocupaciones.
 Necesitamos
 mecanización,
 para
 producir
 más
y
mejor
el
próximo
año.
La
comunidad
 se
 ha
 organizado
 libremente,
 el
 trabajo
 se
 hace
en
grupos
y
se
puede
ver
así
el
avance
 de
 la
 cosecha.
 Para
 decidir
 qué
 se
 iba
 a
 plantar,
a
sembrar,
todos
han
participado
al
 nivel
de
las
comunidades,
de
las
bases.

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Unos
dicen
“al
guaraní
hay
que
empujarlo
para
que
haga,
es
Blojo”,
pero
no
 es
así,
antes
 nos
moríamos
 trabajando
pero
sin
tener
tierra.
No
 podíamos
 trabajar
para
nosotros,
buscar
Binanciamiento.
No
éramos
 libres.
Ahora
sí
 y
tenemos
que
trabajar
para
nosotros
y
no
para
otras
personas.

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Tenemos
 que
 ser
unidos,
que
ponernos
 de
 acuerdo
y
tener
una
sola
 idea
 para
conseguir
las
cosas.
Y
no
queremos
 como
 antes
que
alguien
nos
 diga
 como
 hacer,
 sino
 que
ahora
 tenemos
nosotros
 que
hacer
 las
 cosas.
 Antes
 hacían
las
cosas
en
nuestro
nombre.
Ahora
 queremos
conseguir
las
 cosas
 para
todos
y
no
para
una
sola
persona.
Y
los
dirigentes
tienen
que
hacer
lo
 que
dicen
las
comunidades,
las
bases.

Marco
Antonio
Chonco,
capitán
de
 18
años,
comunidad
de
Yaiti.

“Ahora
somos
patrones
de
nosotros”

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Muchos
años
he
trabajado
con
los
patrones.
Primero
había
que
 trabajar
para
ellos,
hasta
terminar
su
siembra.
Para
la
siembra,
 para
ellos
 había
 que
 dar
 nuestra
 fuerza,
 nuestra
 voluntad.
 Y
 recién
 después
 de
 este
 trabajo
 para
 ellos
 nos
 daban
 tiempo
 para
que
 trabajemos
para
nosotros,
 agotados,
 cuando
 casi
 se
 nos
 acababan
 las
 fuerzas.
 Así
 que
 no
 podíamos
 sembrar
 mucho
para
nosotros,
 además
 que
por
 supuesto
 no
 teníamos
 tanta
 tierra
 como
 tenemos
 ahora.
 Casi
 toda
 la
 tierra
 era
 privada. No
 hacían
trabajar
duro
y
la
comida
era
pésima,
había
comida
 pero
 solamente
 un
 tipo
 de
 comida
 todos
 los
 días.
 Después
 había
un
salario
 de
doce
 bolivianos
 pero
 descontaba
la
 ropa,
 los
 víveres
 y
 al
 Binal
 hacía
 sus
 ajustes
 de
 cuenta
 y
 éramos
 nosotros
que
les
debíamos
plata
al
patrón.
 
Ahora
que
se
han
 ido,
claro
que
nos
faltan
recursos
pero
 por
 lo
menos
cada
uno
 puede
trabajar
 la
tierra
que
es
de
nosotros.
 
Cada
uno
trabaja
 como
 puede,
 nadie
 nos
 dice
 cuando
 tenemos
 que
 trabajar.
 Ahora
 nuestra
 fuerza
 y
nuestra
 voluntad 
nos
 pertenecen.
 No
 malgastamos
 nuestra
fuerza
para
otra
persona.
Ahora
somos
 peones
 de
 nosotros
y
patrones
de
nosotros
 al
mismo
 tiempo.

 Sin
 embargo,
 lo
 que
 hemos
 cultivado
 este
año
 es
 muy
 poco.

Gregorio
Cerezo,
Itacuatia Nos
preocupa
porque
especialmente
no
 tenemos
 maquinaria.
 Si
 hubiéramos
 tenido
 maquinaría,
 hubiéramos
 cultivado
 el
 doble
de
maíz.
Hemos
sembrado
a
puro
pulso. ¿Las
 autoridades
 de
 la
 alcaldía
 de
 Calvo?
 No
 nos
 ayudan
 en
 nada,
nada.
Nunca
cumplen.
¡Ojala
que
la
gente,
que
el
país
no
 nos
olviden
y
nos
apoyen
al
futuro!

La
servidumbre,
perdida
del
libre
albedrío Semiesclavitud
 es
 la
 obligación
 de
 trabajar
 para
 una
 persona
 hasta
 saldar
 una
 deuda
 acumulada.
 Caracterizan
 la
 semiesclavitud
 la
 p é r d i d a
 d e
 l a
 l i b e r t a d ,
 l a
 servidumbre,
la
explotación
laboral
y
 el
trabajo
coercitivo.
Servidumbre
 es
 el
 servicio
 personal
 gratuito
 y
 el
 trabajo
 obligatorio
 bajo
 coacción,
 originado
en
 deudas
adquiridas
con
 procedimientos
 tramposos,
 estafa
 y
 otros
fraudes.

 La
 víctima
 de
 la
 servidumbre
 por
 deudas,
 una
 práctica
 clandestina
 análoga
 a
 la
 esclavitud
 tradicional,
 no
puede
 dejar
su
 trabajo
o
la
 tierra
 que
cultiva
mientras
no
reembolse
el
 dinero
que
debe
al
patrón.
El
deudor
 transBiere
a
sus
hijos
la
deuda
que
no
 puede
pagar.

 
El
empatronamiento
se
caracteriza
 por
la
 sobreexplotación
 de
 la
 fuerza
 de
 trabajo
familiar,
 a
 cambio
de
una
 compensación
 en
 especie
 que
 no
 cubre
 ni
 retribuye
 el
 esfuerzo
 ni
 el
 tiempo
 empleado
 en
 las
 labores
 d e s e m p e ñ a d a s .
 S e
 o r i g i n a
 e l
 e n d e u d a m i e n t o
 a
 t r a v é s
 d e
 “adelantos”
 en
 dinero
 o
 en
 especie.
 Los
 hacendados
 pagaban
 a
 sus

trabajadores
 mínimas
 sumas
 de
 dinero
que
no
compensan
las
largas
 jornadas
 laborales,
 y 
 bajo
 ninguna
 circunstancia
cubren
las
necesidades
 b á s i c a s
 d e
 s u b s i s t e n c i a .
 L o s
 propietarios
trataban
a
los
indígenas
 guaraníes
 como
 ganado
 humano
 de
 su
 propiedad.
 Azotaban
 a
 los
 “desobedientes”
y
era
 frecuente
que
 “aguijoneen”
 a
 sus
 trabajadores
 “ B l o j o s ,
 d e s c u i d a d o s ”
 y
 “ s i n
 iniciativa”,
 aunque
 trabajen
 más
 de
 12
horas
diarias.
 Muchas
denuncias
internacionales

Informes
de
la
Corte
Interamericana
 de
Derechos
Humanos
de
la
OEA,
del
 D e f e n s o r
 d e l
 P u e b l o ,
 d e
 l a
 Organización
 Internacional
 del
 Trabajo
 (OIT),
 e
 inclusive
 del
 departamento
de
 Estado
de
 Estados
 Unidos,
 denuncian
 que
 centenares
 de
 familias
 guaraníes
 trabajaban
 o
 trabajan
 en
condición
 de
 ciervos
de
 la
 gleba
 en
 algunas
 haciendas
 que
 parecen
 congeladas
en
 el
 tiempo
en
 las
provincias
 Cordillera,
 Luis
 Calvo,
 Hernando
 Siles,
 O’Connor
 y
 Gran
 Chaco
 de
 los
 departamentos
 de

23

Santa
Cruz,
Chuquisaca
y
Tarija.
 Según
 esos
 estudios,
 los
 guaraníes
 “cautivos”
 trabajan
 hasta
 15
 horas
 diarias
 sin
 recibir
 salario
 sino
 retribuciones
 en
 especie,
 son
 víctimas
 de
 castigos
 corporales
 y
 están
 sometidos
 a
 un
 régimen
 de
 “servidumbre”
 por
 deudas
 que
 se
 h e r e d a n
 d e
 g e n e r a c i ó n
 e n
 generación,
 un
 tipo
 de
 relación
 laboral
 que
 vulnera
 todos
 los
 tratados
internacionales
de
derechos
 humanos,
 resalta
 la
 Federación
 Internacional
 de
 Derechos
Humanos
 (FIDH)
 y 
 la
 Organización
 Mundial
 contra
la
Tortura.
 En
 resumen,
 el
 trabajador
 en
 condición
 de
 servidumbre
 pierde
 el
 libre
 albedrío
 y
 su
 derecho
 a
 tener
 un
destino
propio,
y
está
sometido
a
 una
relación
laboral
de
dominación
y
 pongueaje
 asimétrica,
 indigna
 y
 c a r g a d a
 d e
 d i s c r i m i n a c i ó n
 e
 i n j u s t i c i a ,
 u n a
 p r o b l e m á t i c a
 estrechamente
 relacionada
 con
 la
 e s t r u c t u r a
 d e
 l a
 t e n e n c i a
 y
 distribución
de
la
tierra. (Fuente:
vice­ministerio
de
Tierra,
 comunicado
47)

Primera
cosecha
libre
en
el
Alto
Parapetí

Fotos:
B.
Perrin/OBRN

“Nuestro
destino
está
 en
nuestras
manos” “Desde
mucho
 tiempo
 era
nuestro
pensamiento,
el
sueño
de
 nuestras
 familias
 de
 vivir
 como
 ahora:
 libres.
 Y
 recién
 estamos
 empezando
 a
 vivir
 libres.
 Ahora
 nos
 estamos
 consolidando.
 Nuestra
 organización
 se
 está
 mejorando
 respecto
 a
 lo
 que
 era
 antes,
 nos
 vamos
 integrando
 y
 la
 organización
 se
 va
 fortaleciendo
 más”,
 explica
 Ceferino
 Uzeda,
guaraní
del
Alto
Parapetí. Este
 año
 los
 comunarios
 del
 esta
 región
 han
 sembrado
 y
 cosechado
 como
 seres
 libres.
 “Hemos
 logrado
 algo
 pero
 no
 es
 lo
 suBiciente.
 La
 distancia
 nos
 ha
 perjudicado
 y
 no
 ha
 llegado
 ningún
 apoyo
 de
 las
 autoridades”,
 reconoce
 el
 dirigente,
 con
 inquietud.
 En
 la
 siembra
 han
 participado
 todos,
 incluso
 las
 mujeres
 y
 los
 niños.
 Se
 ha
 trabajado
 a
 pulso,
casi
sin
maquinaría.
Ser
dueño
de
su
tierra
de
repente
 trae
 sus
 consecuencias:
“Hay
que
ir
paso
por
 paso
 y
 pensar
 en
el
futuro,
en
los
diferentes
áreas
que
son
también
la
salud
 y
 la
 educación
que
 son
primordiales.
 Por
 el
 momento
 aquí
 no
hay
salud,
vivimos
por
la
suerte.” La
arma
de
la
unidad Para
recuperar
 la
tierra,
la
arma
principal
ha
sido
 la
unidad
 de
 las
 comunidades.
 Para
 hacer
 fracasar
 esta
 luchar,
 los
 terratenientes
 o
 las
 petroleras
 utilizan
 la
 misma
 táctica:
 romper
 la
 unidad,
 que
 puede
ser
 muy
 frágil,
ante
el
dinero,
 los
 celos
 y
 la
 corrupción.
 Dado
 vuelta
 la
 página
 de
 la
 servidumbre,
la
nueva
historia
del
Alto
Parapetí
sigue
diBícil.
 Hubo
 muchos
 problemas
 con
 la
 siembra,
 lo
 mismo
 puede
 suceder
para
la
próxima.
Echar
la
culpa
al
municipio
no
sirve

24

para
 avanzar.
 Si
 los
 guaraní
 están
 esperando
 que
 caiga
 un
 apoyo
 del
cielo,
 o
 tractores,
 están
equivocándose.
 “Depende
 de
cada
uno
 de
 nosotros.
Si
 se
piensa
a
 tiempo
 se
 puede
ir
 buscando
 soluciones.
 Si
 no
 lo
 hacemos
 vamos
 a
 estar
 lamentándonos
nuevamente”,
reconoce
Ceferino
Uzeda. La
fuerza
de
la
lucha
de
los
guaraní
era
que
estas
tierras
eran
 de
 sus
 abuelos.
 Las
 han
 recuperado.
 Es
 una
 herencia,
 los
 yllas
 (los
 dioses
 de
la
 Madre
 Tierra)
 les
 han
ayudado.
 Hay
 que
 agradecerles
 y
 ahora
 cuidar
 esa
 tierra
 más
 que
 nunca.

 Para
 estar
 bien
 hay
 que
 vivir
 bien
 entre
 todos.
 Hay
 que
 hacerse
 respetar
 también.
 Los
 vecinos
 son
 madereros,
 son
 petroleras.
 Hay
 que
 tener
 mucho
 cuidado.
 No
 hay
 que
 esperar
de
la
gente:
uno
tiene
que
hacerse.
 ¿Cuantas
 peleas,
 disputas,
 entre
 familias,
 entre
 hermanos,
 para
conseguir
esas
tierras?
“Hay
 que
reunirse
cada
semana
 para
 hablar
 de
 estas
 cosas
 concretas,
 de
 la
 cosas
 que
 se
 pueden,
 que
se
 deben
hacer,
que
 están
en
nuestras
 manos,
 siempre
 tratando
 de
no
 esperar
 que
 lleguen
 desde
 afuera”,
 sigue
Ceferino
Uzeda.
 (Observatorio
Boliviano
de
los
Recursos
Naturales)

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Entrevista
a
Alejandro
Almaraz,



 ex­viceministro
de
Tierras Como
viceministro
de
 Tierras
 en
 los
 primeros
 años
 del
 G o b i e r n o
 d e
 M o r a l e s ,
 Almaraz
 fue
 uno
 de
 los
 principales
 impulsores
 de
 la
 distribución
 de
 tierras
 a
 campesinos
e
 indígenas.
 Para
 este
 abogado,
 25
 millones
 de
 hectáreas
 repartidas
 y
 el
 Nin
 del
trabajo
 esclavo
 en
 el
 Alto
 Parapetí
 son
 dos
 de
 los
 principales
 logros
 de
 un
 proceso
 de
 transformación
 ahora
en
peligro
de
perderse. ¿Hacia
 qué
modelo
 económico
 se
 dirige
Bolivia? S e
 h a
 h e c h o
 y a
 c é l e b r e
 l a
 contradicción
 del
 vicepresidente
 Álvaro
 García
 Linera,
 que
 primero
 defendió
 un
 “capitalismo
 andino”
 y
 luego
 un
 “socialismo
 comunitario”.
 Se
 habla
 bastante
 de
 socialismo,
 i n c l u s o
 s e
 h a b l a
 d e
 e s t e
 acercamiento
doctrinario
hacia
 Cuba
 y
 Venezuela.
 Pero
 lo
 que
 hay
 en
 realidad
 son
 serios
 indicios
 de
 restitución
 del
 capitalismo
 de
 Estado,
 que
 en
 este
 país
 no
 tiene
 n a d a
 n i
 d e
 n u e v o
 n i
 d e
 revolucionario.
 Y
 lo
 que
 parece
 predominar 
 como
 orientación
 doctrinal,
 sin
 poner
las
cartas
sobre
 l a
 m e s a ,
 e s
 e l
 n a c i o n a l i s m o
 r e v o l u c i o n a r i o .
 E s t a
 m a t r i z
 ideológica
 inspiró
 el
 modelo
 de
 Estado
y
sociedad
constituido
con
la
 revolución
de
1952. En
esa
época
el
70% 
de
la
población
 del
 país
 estaba
 en
 el
 campo,
 donde

«
La
abolición
del
 régimen
de
 servidumbre
fue
un
 logro
histórico»

predominaba
 la
 hacienda,
 que
 era
 una
 unidad
 productiva
 y
 social
 de
 tipo
 feudal,
 con
 una
 fuerte
 carga
 de
 colonialismo
 interno
 donde
 los
 comunarios
 indígenas
 trabajaban
 la
 tierra
 a
 cambio
 de
 una
 retribución
 e n
 e s p e c i a .
 E r a
 u n
 p a í s
 s i n
 industrialización.
 Además
 de
 este
 mundo
 feudal
 dominado
 por
 los
 hacendados,
 existía
 como
 núcleo
 de
 poder
 económico
 y
 político
 los
 famosos
 barones
 del
 estaño,
 que
 eran
 los
 dueños
 de
 todas
 las
 minas
 y
 constituían
 el
 eslabón
 por
el
 que
 el
 país
 se
 encadenaba
 al
 capital
 transnacional.
 Esta
 Bolivia
 fue
 reemplazada
en
la
revolución
del
‘52
 por
este
modelo
de
sociedad
llamado
 Estado
Nacional.
 En
ese
 momento
la
 tierra
se
redistribuye
en
el
Occidente
 del
 país,
 con
 un
 criterio
 capitalista,
 pese
al
discurso
de
corte
socialista.
Y
 en
 el
 Oriente
 se
 forma
 un
 nuevo
 p r o c e s o
 d e
 c o n c e n t r a c i ó n
 latifundiaria.
 También
 se
 habló
 de
 restituir 
 las
 tierras
 usurpadas
 a
 las
 comunidades
 indígenas
 por
 las
 haciendas,
pero
todo
eso
quedó
en
el
 d i s c u r s o
 y
 s e
 i m p u s o
 u n a
 distribución
individual
de
la
tierra. Con
 la
 minería,
 la
 nacionalización
 dio
 lugar
 a
 la
 empresa
 estatal
 COMIBOL.
Y
 en
un
primer
momento
 de
 ese
 proceso
 revolucionario
 se
 fortaleció
 la
 empresa
 estatal
 de
 los
 hidrocarburos.
Es
un
esquema
 típico
 del
 capitalismo
 de
 Estado.
 Son
 empresas
que
 pertenecen
 al
Estado,
 pero
están
articuladas
a
 los
circuitos
 del
 capital
 internacional.
 A
 juzgar
 por
 los
hechos
 de
 nuestro
 Gobierno

25

volvemos
a
esto,
por
lo
menos
en
las
 orientaciones.
En
Bolivia
la
distancia
 entre
las
esferas
del
discurso
político
 y
la
realidad
son
siempre
grandes. ¿Se
puede
hablar
de
un
cambio
en
 relación
a
los
gobiernos
de
los
90? Existen
ciertas
conquistas
evidentes.
 Aunque
 sea
 formalmente
 hemos
 recuperado
 una
 empresa
 estatal
 de
 n u e s t r o
 p r i n c i p a l
 r e c u r s o
 e s t r a t é g i c o ,
 q u e
 s o n
 l o s
 h i d r o c a r b u r o s .
 L a
 l e y
 d e
 hidrocarburos
de
Sánchez
de
Lozada
 establecía
 que
 la
 petrolera
 estatal
 YPFB
 no
 podría
 producir,
 entonces
 uno
 se
 preguntaba:
 ¿para
 qué
 sirve
 entonces?
 Ahora
 no
 produce
 en
 los
 hechos,
 pero
 formalmente
 tiene
 la
 misión
 de
 hacerlo.
 Ahora
 por
 lo
 menos
 podemos
 exigir
 al
 Gobierno
 que
YPFB
cumpla
su
misión. ¿Y
 en
 relación
 al
 reparto
 de
 la
 tierra? Ésa
es
la
 otra
conquista
tangible,
 y
a
 diferencia
 de
 los
 hidrocarburos,
 i r r e v e r s i b l e .
 C o t e j a n d o
 l a s
 experiencias
 mexicana
 y
 boliviana,
 que
 son
 historias
que
 tienen
 mucho
 que
 ver,
 resulta
 que
 es
 más
 fácil
 q u i t a r l e
 a
 t o d o
 u n
 p a í s
 s u s
 hidrocarburos
 que
 quitarle
 a
 un
 campesino
su
tierra.
Lo
que
ha
hecho
 este
 proceso
es
redistribuir 
la
 tierra
 q u e
 e l
 a n t e r i o r
 p r o c e s o
 revolucionario,
 de
 medio
siglo
 atrás,
 había
 más
 bien
 concentrado,
 en
 las
 tierras
bajas
y
en
el
norte
de
Bolivia.
 Mientras
que
aquí
en
los
‘50
y
los
‘60
 se
 distribuía
 la
 tierra,
 allá
 se
 la
 concentraba
 despojando
 de
 sus
 territorios
 tradicionales
 a
 muchos

Alejandro
 Almaraz
 con
 el
 presidente
 Evo
 Morales,
 Alto
 Parapetí,
 marzo

Foto:
B.
Perrin/OBRN

p u e b l o s
 i n d í g e n a s
 q u e
 h a s t a
 entonces
 los
 habían
 conservado
 gracias
a
la
debilidad
y
la
 lejanía
del
 Estado. Lo
 que
 ha
 hecho
 este
 Gobierno
 es
 redistribuir
 esa
 tierra.
 Hasta
 diciembre
 del
 año
 pasado
 se
 han
 titulado
 en
 favor
 de
 indígenas
 y
 c a m p e s i n o s
 a l re d e d o r
 d e
 2 5
 millones
 de
 hectáreas
 en
 todo
 el
 país.
 Como
 Tierras
Comunitarias
de
 Origen
 (TCO),
 que
 son
 propiedad
 comunitaria,
 inalienable,
 indivisible,
 d e
 p u e b l o s
 y
 c o m u n i d a d e s
 indígenas,
 tenemos
 16
 millones
 de
 hectáreas.
 Cerca
 de
 cuatro
 millones
 como
 propiedad
 comunitaria,
 igualmente
colectiva
e
indivisible,
de
 comunidades
 campesinas
que
 no
 se
 reconocen
 explícitamente
 como
 indígenas.
 De
 dos
 a
 tres
 millones
 como
pequeña
propiedad,
individual
 del
sector 
campesino.
De
todo
eso,
lo
 que
 efectivamente
 es
redistribución
 es
 poco
 más
 de
 cuatro
 millones,
 entendiendo
 por
 redistribución
 que
 la
 propiedad
 o
 el
 dominio
 de
 la
 tierra
pasa
de
unas
manos
a
otras. Son
 unos
 cuatro
 millones
 lo
 que
 se
 ha
 desapropiado.
 En
primer
lugar,
 a
 empresas
 madereras,
 que
 tenían
 e s a s
 t i e r r a s
 e n
 r é g i m e n
 d e
 concesión,
que
a
efectos
jurídicos
es
 lo
 mismo
 que
 propiedad.
 Luego
 se
 expropió
 a
 terratenientes
 como
 los
 del
 Alto
 Parapetí
 cerca
 de
 dos
 millones
 de
 hectáreas.
 No
 hicimos
 una
nueva
ley
agraria
íntegra
porque
 nos
 hubiera
 llevado
 más
 tiempo
 y
 hubiéramos
 corrido
 el
 riesgo
 de
 perder
el
momento
político.
 Así
que
 hicimos
 solamente
 una
 reforma

parcial
de
 la
ley
vigente,
en
2006.
 Yo
 calcularía
 que
 con
 llegar
 a
 los
 15
 millones
de
 hectáreas
redistribuidas
 se
 habrá
 conseguido
 un
 resultado
 total. Una
 de
las
 victorias
recientes
 fue
 el
 caso
 de
 la
 distribución
 de
 tierras
en
el
chaco. Ése
 es
 otro
 logro
 histórico.
 El
 llamado
 proceso
 de
 reconstitución
 territorial
 de
 la
 nación
 guaraní
 supone
dotarle
de
la
tierra
suBiciente
 para
 el
 reconocimiento
 territorial
 que
le
corresponde.
Ya
se
ha
 abolido
 en
 los
 hechos
 el
 régimen
 de
 s e r v i d u m b r e
 q u e
 h a
 v e n i d o
 e x i s t i e n d o
 s o b r e
 m u c h a s
 comunidades
llamadas
cautivas
en
el
 chaco
 cruceño
 y
 en
 el
 chaco
 chuquisaqueño.
 En
 el
 caso
 del
 chaco
 cruceño,
 en
 el
 Alto
 Parapetí,
 se
 ha
 aplicado
 el
 proceso
de
saneamiento.
Esas
40000
 hectáreas
 han
 sido
 inmediatamente
 dotadas
a
esas
mismas
comunidades
 que
 de
 ser
 cautivos,
 serviles
 a
 la
 h a c i e n d a ,
 h a n
 p a s a d o
 a
 s e r
 propietarios
 comunitarios
 de
 la
 t i e r ra .
 L o s
 b e n e B i c i a r i o s
 s o n
 alrededor
de
 unas
dos
mil
personas
 en
el
Alto
Parapetí. ¿Qué
 ha
 signiNicado
 la
 inclusión
 en 
la
 Constitución
del
 límite
a
 la
 tenencia
 de
 tierras
 en
 5000
 hectáreas? No
 necesitamos
 esa
 ley
 para
 redistribuir
la
tierra.
Ya
 teníamos
la
 disposición
 que
 dice
 que
 toda
 tierra
 en
propiedad
mediana
o
de
empresa
 q u e
 n o
 c u m p l a
 u n a
 f u n c i ó n
 económico
social
debe
 ser
revertida

26

a
 d o m i n i o
 d e l
 E s t a d o
 s i n
 indemnización
alguna.
No
importa
si
 tienes
cien
o
seis
hectáreas,
estás
en
 la
 obligación
 de
 cumplir
 la
 función
 económico
 social,
 que
 es
 trabajo
 y
 producción
 en
 condiciones
 de
 s o s t e n i b i l i d a d
 a m b i e n t a l
 y
 compatibilidad
 con
 el
 interés
 público.
 Ya
 se
 han
 producido
 las
 p r i m e r a s
 r e v e r s i o n e s
 p o r
 insostenibilidad
 de
 la
 actividad
 agrícola.
 Puede
 haber
 propiedades
 que
 estén
 dentro
 de
 los
 límites
 de
 hectáreas
 que
 les
 pongas
 pero
 ser
 dañinas
 desde
 el
 punto
 de
 vista
 ecológico.
 O
 pueden
 ser,
 como
 es
el
 c a s o
 d e l
 A l t o
 Pa ra p e t í ,
 m uy
 productivas
 pero
 tener
 un
 costo
 social
 y
 humano
 muy
 alto,
 por
 la
 servidumbre
 de
 los
 guaranís.
 En
 el
 chaco
 hemos
 revertido
 predio
 con
 miles
 de
 cabezas
 de
 ganado
 por
 el
 hecho
 de
 que
 había
 peones
 en
 condiciones
de
servidumbre. Y
 se
 pusieron
 limitaciones
 a
 la
 propiedad
estatal
de
la
tierra. Eso
es
 algo
que
 me
 da
 una
 enorme
 satisfacción
porque
 lo
 que
 vimos
en
 la
 práctica
 es
 que
 las
 instituciones
 públicas
tienen
una
gran
cantidad
de
 tierras.
Y
lo
único
que
hacen
con
ella
 es
 corrupción.
 Miles
 y
 miles
 de
 hectáreas
 en
 manos
 de
 las
 fuerzas
 armadas
 o
 de
 las
 universidades
 públicas,
que
no
producen
nada,
que
 no
sirven
para
nada.
Ya
no
puede
ser
 que
 cada
 nuevo
 rector
 de
 la
 universidad
 vaya
 a
 La
 Paz
 a
 pedir
 tierras,
 cada
 nuevo
 comandante
 de
 una
 de
 las
 fuerzas
 vaya
 a
 pedir
 tierras.
 Lo
que
 se
 ha
 establecido
 es
 el
 usufructo.
 Por
 razones
 muy
bien

Foto:
B.
Perrin/OBRN

f u n d a d a s ,
 c o m o
 p r o y e c t o s
 productivos
de
especial
importancia,
 el
 Estado
 puede
 darle
 tierra
 a
 una
 entidad
 pública
 por
 un
 tiempo
 limitado
 al
 desarrollo
 de
 ese
 proyecto.
 Cuando
 ese
 proyecto
 deja
 de
 funcionar
 esa
 tierra
 sin
 más
 trámite
 ni
 costo
 alguno
 vuelve
 a
 m a n o s
 d e l
 E s t a d o
 p a r a
 s u
 redistribución. El
 Estado
 plurinacional
 debería
 m a n t e n e r 
 a l
 E s t a d o
 c o m o
 empresario
 en
 solamente
 aquellos
 puntos
estratégicos
donde
 se
puede
 acumular
los
excedentes
que
puedan
 luego
 reinvertirse
 en
 esta
 ancha
 economía
 que
tiene
que
 ser
la
 social
 comunitaria,
 sin
 exclusión
 tampoco
 d e l
 e m p re s a r i a d o
 c a p i t a l i s t a
 convencional,
que
puede
tener
lugar
 en
esta
economía
plural. ¿ E x i s t e
 a l g ú n
 t i p o
 d e
 acompañamiento
 Ninanciero
 a
 la
 reforma
agraria? No
 existe.
 El
 gobierno
 no
 lo
 da,
 y
 mucho
menos
fortaleciendo
al
sujeto
 comunitario
 del
 proceso
 agrario,
 sólo
 reparte
 tractores.
 Es
 la
 misma
 omisión
 en
 que
 incurrió
 la
 reforma
 agraria
 del
 53,
 que
 daba
 la
 tierra
 pero
 n o
 da ba
 n i
 créd i to s
 n i
 asistencia.
 Por
eso
 me
 irrita
 que
 se
 hagan
los
antioligárquicos
criticando
 las
subvenciones,
que
siguen
siendo
 necesarias.
 ¿Acaso
 no
 competimos
 con
 productores
 de
 todo
 el
 mundo
 que
 también
 tienen
 subvenciones?
 Nosotros
que
 somos
los
campesinos
 más
pobres
¿no
vamos
a
tener? Existe
 una
 enorme
 diBicultad
 de
 aterrizar
 en
 procesos
 productivos
 concretos.
Hay
un
fondo
donde
se
ha

venido
acumulado
 el
 porcentaje
 del
 impuesto
a
 los
hidrocarburos
que
le
 corresponde
 al
 sector
 indígena.
 La
 plata
 acumulada
 ya
ha
 superado
los
 150
 millones
 de
 dólares
 y
 no
 la
 pueden
gastar. ¿Cuál
es
la
relación
entre
el
MAS
y
 las
organizaciones
sociales? Estamos
 repitiendo
 el
 círculo
 de
 la
 revolución
que
 ya
 tuvimos
en
 el
52.
 Ahí
 también
 hubo
 un
 primer
 momento
 revolucionario:
 toda
 la
 tierra
 hacendada
 se
 redistribuyó,
 se
 nacionalizaron
las
minas
y 
se
les
dio
 el
 voto
a
 los
indios
y
 a
 las
 mujeres.
 Después
la
revolución
fue
derrotada
 por
 dentro
 y
 ya
 las
 conquistas
 pasaron
 a
 ser,
 por
 ejemplo,
 darles
 motos
a
los
policías,
uniformes…
 Está
pasando
lo
mismo
ahora.
Ahora
 los
 logros
 son
 kilómetros
 de
 carreteras,
 empresas
 estatales,
 conexiones
 telefónicas…
 Todas
 esas
 cosas
son
 necesarias,
 pero
 para
 eso
 no
 era
 necesario
 que
 mueran
 los
 compañeros
 en
 El
 Alto,
 ni
 en
 los
 bloqueos
 de
 caminos,
 no
 era
 necesario
hacer
una
 revolución,
 eso
 lo
 podría
 haber
 hecho
 Sánchez
 de
 Lozada
 o
 Jaime
 Paz
 Zamora.
 Con
 el
 n e o l i b e r a l i s m o ,
 c r e c i m i e n t o
 económico
también
hubiera
habido. Tras
 las
 movilizaciones
 de
 los
 ú l t i m o s
 m e s e s ,
 ¿ c u á l
 e s
 l a
 situación
del
proceso? Está
 corriendo
 el
 grave
 riesgo
 de
 agotarse
 no
 en
 un
 horizonte
 verdaderamente
transformador,
sino
 como
 decía,
 en
 una
 restitución
 del
 capitalismo
 del
 Estado.
 No
 es
 para
 eso
 por
 lo
 que
 hemos
 luchado
 a
 lo

27

largo
 de
 las
 últimas
 dos
 décadas
 contra
 el
 Estado,
 que
 siguió
 siendo
 oligárquico
 y
 neocolonial
 pese
 a
 la
 revolución
 del
 52.
 No
 es
para
 tener
 ingenios
 azucareros
 de
 propiedad
 estatal.
 No
es
para
 que
 el
Estado
 se
 vuelva
 un
nuevo
 terrateniente
 en
 el
 agro.
 No
 es
 para
 que
 tengamos
 un
 Y P F B 
 s u b o r d i n a d o
 a
 l a s
 transnacionales.
 No
 es
 para
 que
 la
 g e n t e
 t e n g a
 q u e
 s e g u i r
 s u b v e n c i o n a n d o
 a
 l a s
 transnacionales
para
 que
 produzcan
 gasolina
y
diesel. Pero,
 ¿cuál
 es
 la
 alternativa?
 Es
 el
 modelo
 social
 comunitario
que
 está
 establecido
 en
 la
 constitución
 política
 del
 Estado,
 como
 base
 estructural
 de
 la
 sociedad
 del
 vivir
 bien.
 Y
 no
 queremos
 socialismo,
 ni
 soviético,
 ni
 de
 Chávez
 ni
 de
 Fidel,
 queremos
la
sociedad
del
Vivir
Bien.
 Nosotros
 iremos
 desarrollando
 a
 través
de
 nuestras
 vivencias
 en
qué
 consiste
 esa
 sociedad,
 ese
 modelo
 social
 comunitario.
 Consiste
 en
 una
 empresa
comunitaria
de
amplia
base
 social,
 incluyente
 donde
 la
 gente
 a
 través
 de
 su
 organización
 social
 tradicional,
 ancestral
 o
 innovada
 Binalmente
 sea
 dueña
de
 los
medios
 de
 producción,
 decida
 sobre
 el
 proceso
productivo
y
también
sobre
 el
 proceso
 redistributivo.
 Y
 que
 se
 reproduzcan
 las
 formas
 solidarias
 que
 ya
 existen
 y
 permitan
 una
 a p ro p i a c i ó n
 d e m o c rá t i c a
 d e l
 excedente,
de
la
riqueza. Fuente:
Emma
Gascó
y
Martín
Cúneo,
 www.bolpress.com http:// losmovimientoscontraatacan.wordpress.com

Ecuador

Foto:
unknownBilms.com

17 años

de lucha contra TEXACO El
 14
 de
 febrero
 del
 2011,
 un
 tribunal
 provincial
 ecuatoriano
 dictó
 la
 condena
 ambiental
 más
 severa
 de
 la
 historia
 contra
 una
 empresa
 petrolera,
 a
 la
 sazón
 la
 corporación
 estadounidense
 Chevron
 Texaco.
 Esta
 empresa
 es
 culpable
 de
 la
 destrucción
 ambiental
 y
 social
 que
 provocó
 en
 la
 Amazonía
 ecuatoriana,
 durante
 sus
26
 28

años
 de
 operación.
 Durante
 17
 años,
 los
 afectados
nunca
 han
abandonado
la
 lucha
 de
 David
 contra
 Goliat.
 Su
 unidad
 y
 su
 determinación
son
un
ejemplo
para
todos
los
 pueblos
 indígenas
 de
 América
 latina
 y
 del
 mundo
 que
 enfrentan
 violaciones
 de
 sus
 derechos
de
 parte
 de
 empresas
 petroleras
u
 mineras.

TEXACO
condenado
por

Foto:
ipsnoticias.net

contaminación
y
crímenes

La
empresa
debe
pagar
9,5
mil
 millones
 de
 dólares
 por
 los
 daños
causados.
 La
sentencia
más
 esperada
de
los
últimos
17
años
 se
 ha
 hecho
 pública
 el
 14
 de
 febrero.
 Nicolás
 Zambrano,
 juez
 de
 la
 Corte
 de
 Nueva
 Loja,
 reconoció
 que
 la
 compañía
 norteamericana
 Chevron‐Texaco
 es
 culpable
 de
 la
 contaminación
 que
dejó
 en
la
Amazonía
ecuatoriana
durante
sus
 26
años
de
operación.
«El
juez
ha
hecho
justicia
y
 ha
visto
 la
realidad.
Sabemos
que
esto
 es
 solo
una
 parte
de
nuestra
lucha
y

seguiremos
hasta
que
se
 haga
justicia
y
se
remedie
el
daño.
 El
mundo
debe
saber
lo
 que
pasó
en
la
Amazonía
y
que
nuestra
lucha
es
por

la
vida,
 por
la
justicia»,
señaló
Humberto
Piaguaje,
dirigente
de
los
 Secoyas.
El
dañó
que
dejó
la
compañía
ChevronTexaco
es
el
 más
 grande
 de
 la
historia
 relacionado
 a
 la
 contaminación
 petrolera,
este
 no
 ha
sido
 supera
 siquiera
 por
la
del
Golfo
 de
 México,
 que
 fue
 causada
 por
 BP.
 El
 daño
 que
 dejó
 la
 Chevron
es
10
veces
más
grande. «Podemos
 decirles
 a
 nuestros
 vecinos
 y
 afectados
 que
 la
 justicia
 existe.
 Ellos
 pueden
 soñar
 con
 poder
 beber
 agua
 limpia,
 que
 no
 tenga
 residuos
 de
 petróleo
 como
 hemos

29

Foto:
chevroninecuador.com

tenido
 que
 beber
 hasta
 estos
 momentos,
 podemos
 soñar
 con
que
la
tierra
se
empiece
a
limpiar
y
a
mejorar,
podemos
 soñar
 con
una
vida
 mejor»,
dijo
 Guillermo
Grefa,
dirigente
 de
la
comunidad
kichwa. El
Juez
dictaminó
que
la
Chevron
debe
pagar
8
mil
millones
 de
dólares
 por
 los
 daños
 causados
 y
 adicionalmente
 debe
 pagar
 el
 10%
 que
 impone
 la
 Ley
 de
 Gestión
 Ambiental.
 «Ningún
 monto
 del
 mundo
 podrá
 devolver
 las
 vidas,
 el
 daño
 que
ha
causado
 esta
contaminación,
pero
este
monto
 no
 es
 suBiciente
 para
 remediar
 todo
 lo
 afectado.
 Recordemos
 que
 se
 dañó
 el
 agua,
 la
 vida,
 la
 Tierra;
 que

Durante
 sus
28
 años
 de
 operaciones
 en
 la
 Amazona
 en
 Ecuador,
 Texaco
 (ahora
 Chevron)
 reconocidamente
 vertió
 más
 de
 18
 billones
 de
 galones
 de
 desperdicios
 tóxicos
directamente
en
la
selva
tropical,
lo
 que
 ha
 ocasionado
 una
 plétora
 de
 problemas
 de
 salud,
 incluyendo
 cáncer
 y
 abortos
 espontáneos.
 
 Sin
 embargo,
 Chevron
 ha
 declarado
 repetidamente
 que:
 «Las
operaciones
de
 Texaco
no
han
 tenido
 impactos
negativos
en
la
salud
humana».
 Foto:
chevroninecuador.com

Foto:
thechevronpit.blogspot.com

muchas
 personas
 murieron,
 por
 eso
 creemos
 que
 el
 monto
 debería
 revisarse»,
 señaló
 Luis
 Yanza,
 coordinador
 de
 la
 Asamblea
 de
 Afectados
 de
 Texaco.
 En
 la
 sentencia
 además
 el
 juez
 Zambrano
 dictamina
 que
 la
 transnacional
 norteamericana
 debe
 pedir
 disculpas
 públicas
 a
 las
 víctimas
 de
 la
 Amazonía
 ecuatoriana
 por
el
crimen
cometido.
Si
Chevron
se
 niega
 debe
 pagar
 el
 100%
 más
 del
 monto
 económico
 establecido;
 es
 decir,
 que
 la
 cifra
 económica
 puede
 ascender
 a
más
 de
16
mil
millones
 de
 dólares.

t a m b i é n
 s e ñ a l a ro n
 q u e
 h a b í a
 contaminación.
 Los
 afectados
 ven
 este
 dictamen
 como
 el
 inicio
 de
 que
 la
 justicia
 empieza
 aunque
 saben
 bien
 que
 la
 lucha
 seguirá
 y
 que
 sobretodo
 la
 Chevron
 empezará
 una
 serie
 de
 campañas
 para
 desprestigiar
 la
 realidad
 e
 intentar
 cambiar
 la
 sentencia
a
su
favor,
por
eso,
dicen
los
 afectados
 que
 ellos
 estarán
atentos
 y
 seguirán
 con
 la
 lucha
 hasta
 que
 la
 justicia
deBinitiva
llegue.

Para
 determinar
 el
 monto
 total
 que
 tiene
 que
 pagar
 la
 Chevron‐Texaco
 el
 juez
 no
 tomó
 en
 cuenta
 el
 tan
 mencionado
 informe
 del
 perito

 Richard
 Cabrera,
 quien
 según
 la
 petrolera
 se
 confabuló
 con
 los
 demandantes
 para
 extorsionar
 a
 la
 compañía.
 
 El
 juez
 basó
 su
 sentencia
 en
los
 cerca
de
100
informes
 de
otros
 peritos
 muchos
 de
 ellos
 pagados
 por
 la
 propia
 Chevron
 –Texaco,
 que

La
 denominada
 sentencia
 del
 siglo
 está
ahora
en
manos
de
tres
 jueces
en
 la
 corte
 de
 justicia
 de
 Sucumbíos.
 Lo
 menos
 que
esperan
 los
 afectados
 por
 la
 contaminación
 de
 la
 Chevron
 Texaco
es
 que
este
fallo
sea
ratiBicado
 en
esta
nueva
instancia
jurídica. ElJuez
 Nicolás
 Zambrano
 ratiBicó
 su
 sentencia
 contra
 la
 transnacional
 petrolera
 Chevrón‐Texaco
 la
 que
 el
 pasado
14
de
febrero
fue
condenada
a

El
caso
se
encuentra
en
apelación

30

pagar
 más
 de
 9.5
 mil
 millones
 de
 dólares
 por
 la
 contaminación
 dejada
 en
 la
 Amazonía
 ecuatoriana
 durante
 sus
 24
 años
 de
 operaciones
 en
 el
 Ecuador. Chevron
–Texaco
pidió
una
aclaración
 y
 ampliación
de
 la
 sentencia
 emitida
 por
 el
juez
 de
 Sucumbíos.
 Ante
 estas
 peticiones
 el
 Magistrado
 Zambrano
 profundizó
su
análisis
inicial
llegando
 nuevamente
a
la
conclusión
de
que
 el
 daño
ambiental
es
 responsabilidad
de
 la
Chevron‐Texaco.
 Aún
 más
 el
 juezse
 vio
 en
 la
 obligación
 de
 llamar
 la
 atención
 de
 la
 petrolera
 por
 su
 descarado
 abuso
 del
 derecho
 por
 intentar,
una
vez
más,
 inducir
 a
 error
 al
 juez
 solicitando
 una
 ampliación
 y
 aclaración
 de
 una
 sentencia
 que
 estuvo
y
está
completamente
clara. Paralelamente,
 a
 esto
 el
 juez
 Nicolás
 Zambrano
 aceptó
 el
 pedido
 de
 apelación
 de
 los
 afectados
 por
 la
 contaminación
 de
 Chevron‐Texaco
 y
 dispuso
 que
 el
 expediente
 pase
 a
 la

sala
 de
 la
 Corte
 Provincial
 de
 Justicia
 de
Sucumbíos
 para
que
ésta
atienda
el
 pedido
de
apelación. Luis
 Yanza,
 coordinador
 ejecutivo
 de
 la
Asamblea
de
Afectados
 y
 Afectadas
 por
 la
 Texaco,
 señaló
 que
 los
 demandantes
 conBían
 en
 que
 el
 tribunal
 de
 jueces
 que
 conforman
 la
 sala
 de
 la
 Corte
 de
 Justicia
 de
 S u c u m b í o s ,
 v a n
 a
 a t e n d e r
 favorablemente
 su
 pedido
 de
 que
 se
 incremente
 la
 cifra
 económica
 para

reparar
 el
daño
causado
a
los
 pueblos
 indígenas,
 a
 la
 economía
 de
 los
 Campesinos
 y
 reparar
 los
 daños
 dejados
 en
 los
 ríos,
 esteros,
 predios
 y
 caminos
 y
 carreteras
 de
 la
 Amazonía
 Ecuatoriana.
 Una
cifra
suNiciente «Esperamos
 que
los
 jueces
 ordenen
a
 Chevron
 a
 pagar
 una
 cifra
 suBiciente
 para
 reparar
el
daño
 en
las
categorías
 que
no
fueron
consideradas
por
el
juez

Zambrano.
Los
pobladores
de
Orellana
 y
 Sucumbíos
 estaremos
 vigilantes
 para
 evitar
 que
 Chevron
 intente
 corromper
a
los
jueces
que
conforman
 la
 sala
 de
 la
 Corte
 de
 Sucumbíos.
 S a b e m o s
 q u e
 C h e v r o n
 h a
 incrementado
 su
equipo
 de
espionaje
 e n
 l a
 A m a z o n í a
 e
 i n t e n t a r á
 amedrantar
 a
los
magitrados
para
que
 éstos
 no
 actúen
 como
 en
 derecho
 corresponde».

La
justicia
americana
da
razón
a
los
afectados La
 Corte
 Federal
 de
 Apelaciones
 de
 Nueva
 York
 puso
 Bin
 en
 septiembre
 a
 las
 intenciones
 de
 la
 transnacional
 de
 evitar
el
paso
de
más
de
 18
billones
de
 dólares
 para
 reparar
 los
 crímenes
 ambientales
cometidos
en
la
Amazonía
 ecuatoriana.
 Todo
 lo
 actuado
 por 
 el
 Juez
 Lewis
 Kaplan
 en
 favor
 de
 Chevron‐Texaco
 fue
 tirado
 abajo
 dejando
 sin
 piso
 la
 estrategia
 de
 la
 petrolera
de
seguir
alargando
este
caso
 que
ya
cumple
18
años.
 Nuevamente
 la
 justicia
 vuelve
a
 dar
la
 r a z ó n
 a
 l o s
 a f e c t a d o s
 p o r
 l a
 contaminación
dejada
 por
la
 petrolera
 Chevron‐Texaco.
 El
 19
 de
 septiembre,
 la
 Corte
 Federal
 de
 Apelaciones
 anuló
 la
 orden
 de
 Lewis
 Kaplan,
 un
 juez
 de

Nueva
 York,
 que
 prohibía
 a
 Ecuador
 cobrar
 a
 Chevron,
 en
 cualquier
 parte
 del
 mundo,
 una
 indemnización
 de
 18
 m i l
 m i l l o n e s
 d e
 d ó l a r e s
 p o r
 contaminar 
 parte
 de
 la
 región

 amazónica. El
viernes
16
de
septiembre
 se
 realizó
 la
 audiencia
 en
 la
 cual
 los
 tres
 magistrados
 de
 la
 Corte
 Federal
 de
 Apelaciones
 del
 Segundo
 Distrito
 e s c u c h a r o n
 a t e n t a m e n t e
 l o s
 argumentos
 y 
pedido
 de
 los
 abogados
 de
 los
 pobladores
 de
 la
 Amazonía
 e c u a t o r i a n a ,
 q u i e n e s
 h a b í a n
 c u e s t i o n a d o
 l a s
 a c t u a c i o n e s
 parcializadas
 e
 injustas
del
 juez
 Lewis
 Kaplan.
 Tres
 días
 después,
 Los
 jueces
 solo
 hicieron
 justicia,
 Kaplan
 con
 su
 prohibición
 pretendía
 tener
 poderes
 omnímodos
 sobre
 todo
 el
 mundo
 y
 eso
 no
 es
 correcto.
 Además,
 quedó
 demostrado
 que
 sus
 actuaciones
 estaban
 alineadas
 con
 la
 petrolera.
 “Ahora
 podemos
 aBirmar
 que
 el
 crimen
 ambiental
 cometido
 por
 Chevron
es
real,
las
 cortes
 de
 justicia
 de
 Ecuador
y
 de
 Estados
 Unidos
nos
 están
 dando
 la
 razón”,
 señaló
 Pablo
 Fajardo
Abogado
de
 los
demandantes
 de
la
Amazonía
ecuatoriana. Este
 juicio
 es
 uno
 paralelo
 al
 que
 se
 ventila
 en
las
 cortes
de
 Lago
 Agrio
y
 que
condenó
a
la
petrolera
en
primera
 instancia.

Este
nuevo
dictamen
lo
que
 permite
 es
 viabilizar
 la
 sentencia
 salida
 desde
la
Amazonía
ecuatoriana
 en
cualquier
parte
del
mundo. www.texacotoxico.org

31

(www.texacotoxico.org)

El
peor
desastre
 petrolero Los
 efectos
 locales
 de
 las
 a c t i v i d a d e s
 p e t r o l e r a s
 durante
 los
 últimos
 treinta
 años
son
desastrosos.
 La
explotación
petrolera
 en
 el
 n o r t e
 d e
 l a
 A m a z o n í a
 ecuatoriana
es
responsable
de
 la
 deforestación
de
2
millones
 de
 hectáreas.
 Más
de
 650.000
 barriles
 de
 crudo
 han
 sido
 derramados
en
bosques,
ríos
y
 esteros.
 Sustancias
 tóxicas,
 producto
 de
 la
 explotación
 petrolera,
 como
 los
 metales
 pesados
 provenientes
 de
 las
 aguas
 de
 formación,
 han
 contaminado
 las
 fuentes
 de
 agua
de
la
región.
 Varias
 etnias
indígenas,
 como
 los
 Cofanes,
 Sionas
 y
 Secoyas,
 han
 sido
 afectadas
 hasta
 convertirse
 en
 minorías
 en
 peligro
de
desaparición. Ecuador
 es
 actualmente
 el
 sitio
 de
 lo
 que
 expertos
 reconocen
 co mo
 el
 peor
 desastre
petrolero
del
mundo,
 ahora
 llamado
 «el
 Chernobyl
 de
 la
 Amazonía»,
 por
 una
 contaminación
 desastrosa
 dejada
 por
 la
 transnacional
 Texaco
(ahora
Chevron).
 El
 dañó
 que
 ocasionó
 la
 compañía
 Chevron­Texaco
 s u p e r a
 l a r g a m e n t e
 l a
 destrucción
 que
 ocasionó
 la
 BP
 en
 el
 Golfo
 de
 México
 en
 2010.

Foto:
B.
Perrin/OBRN

Entrevista
a
Ermel
Chávez,
Frente
de
 defensa
de
la
Amazonía­
Ecuador ¿Cómo
 analiza
 usted
 el
 acceso
 a
 la
 justicia
 en
 el
 caso
 de
 Texaco?
 ¿No
 se
asustaron
que
la
corrupción
va
a
 arruinar
la
demanda? Realmente
 ha
 sido
 una
 lucha
 para
 nosotros
durante
casi
18
años,
ha
sido
 una
 lucha
 que
 nos
 ha
 dado
 muchos
 a p r e n d i z a j e s .
 U n o
 d e
 e s o s
 aprendizajes
 es
 la
 exigencia
 de
 la
 justicia
 en
esos
 procesos.
 Al
 nivel
 de
 America
latina
y
del
mundo,
la
justicia
 está
 tan
 desgastada
 por
 el
 tema
 de
 corrupción,
 y
 eso
 fue
 una
 de
 las
 preocupaciones
con
el
caso.

«Los
verdaderos
 héroes
de
este
 juicio
son
los
 afectados»

con
todo
su
poder
 pueda
incidir
en
la
 justicia,
 porque
 realmente
 la
 gana
no
 les
 faltaba.
 Un
 juez
 tentado
 por
 miles
 de
 dólares,
 millones
 de
 dólares
 para
 que
 de
 tal
 vez
 un
 fallo
 a
 favor
 de
 la
 compañía.
 Entonces
 lo
 fundamental
 ha
 sido
 que
 l o s
 a f e c t a d o s
 a t r a v é s
 d e
 l a
 organización
 social
 que
 se
 llama
 “Asamblea
 de
 afectados
 por
 Texaco”,
 hemos
 organizado
 lo
 que
 se
 llama
 seguimiento,
monitoreos
 a
que
el
juez
 cumpla
su
papel
y
emita
justicia
como
 debía
hacer.

Nosotros
 nos
 sentamos
 con
 las
 comunidades,
 los
 lideres
 dirigentes
 p a r a
 r e B l e x i o n a r :
 a
 v e r,
 l o
 componemos
aquí
el
caso
tomando
en
 cuanta
 que
 en
 ese
 momento
 el
 Ecuador
 estaba
 entre
 los
 diez
 países
 m á s
 c o r r u p t o s
 d e l
 m u n d o ,
 y
 especialmente
 por
 la
 justicia.
 Sin
 embargo
 una
 de
 las
 ventajas
 que
 teníamos
 nosotros
 era
 que
 los
 afectados
 estaban
 ahí,
 y
 que
 el
 juicio
 está
ahí
en
el
Ecuador,
está
en
la
zona,
 en
 Lago
 Agrio
 y
 en
 la
 zona
 donde
 operó
la
Texaco.

La
fuerza
venia
de
la
comunidad.

¿Cómo
 David
 se
 puede
 defender
 contra
 un
 Goliat
 tan
 poderoso
 que
 es
Texaco?

Y
 han
 podido
 ser
 tan
 rígidos
 en
 este
 proceso
 que
 hasta
 a
 los
 mismos
 abogados
 han
 sido
 capaces
 de
 decir:
 “No
 queremos
 que
 usted
 se
 meta
 en
 nuestro
 proceso”.
 Hasta
 nuestro
 propio
 equipo
 de
 abogados
 ha
 tenido
 que
 cumplir
 y
 hacer
 lo
 que
 los
 afectados
 ordenen.
 Ellos
 son
 los
 dueños
de
este
proceso.
 ¿Quienes
 son
 los
 verdaderos
 héroes
 de
este
 procesos?
 Realmente
 decimos
 que
son
los
lideres,
los
dirigentes
y
los
 a f e c t a d o s
 q u e
 e s t á n
 e n
 s u s

Una
 de
 las
 potencialidades
 que
 n o s o t r o s
 h e m o s
 t e n i d o
 e s
 l a
 organización
 social
 de
 los
 afectados.
 Eso
 ha
 permitido
 de
 que
 demos
 seguimiento
 a
 que
 la
 justicia
 cumpla
 su
 función,
 cumpla
 su
 papel.
 Ha
 sido
 uno
 de
 los
 temas
 fundamentales
 en
 este
proceso.
No
hemos
permitido
que
 la
 Texaco
 con
 su
 poder
 económico,

Hemos
 entendido
 algunas
 cosas,
 que
 este
 juicio
no
solamente
 es
 legal.
Este
 juicio
 no
 ha
 sido
 solamente
 legal,
 ha
 sido
 también
 socio‐organizativo.
 Porque
 si
 hubiera
 sido
 solamente
 legal,
 o
 estado
 en
 manos
 de
 los
 abogados,
este
juicio
 hace
años
 que
se
 habría
 acabado.
 O
 hace
 años
 que
 habríamos
 llegado
 a
un
acuerdo
extra
 judicial.
 Pero
 los
 afectados
 han
 dicho
 NO,
 vamos
 a
 llegar
 hasta
 las
 últimas
 consecuencias.

32

comunidades.
 Ellos
 son
 los
 que
 han
 dado
 un
apoyo
 fundamental
para
que
 este
 juicio
 continúe.
 Porque
 en
 si
 los
 abogados
 no
 podrían
estar
 donde
 hoy
 hemos
 llegado,
 haber
 avanzado
 como
 se
 ha
 podido
 hacer
 hasta
 ahora.
 Ha
 sido
tan
fundamental
en
este
proceso:
 si
la
lucha
ha
podido
durar
18
años,
ha
 sido
 gracias
 a
 la
 tenacidad,
 a
 la
 constancia
de
los
afectados Tuvieron
que
movilizarse,
marchar Claramente
 ha
 sido
 como
 una
 lucha
 entre
 David
 y
 Goliat,
 a
 través
 del
 poder
 político
 y
 económico
 que
 se
 puede
dar.
En
el
año
2004,
la
ministra
 d e
 c o m e r c i o
 e x t e r i o r
 e s t a b a
 conversando
con
Texaco
y
por
Texaco.
 ¿Qué
 hicimos
 nosotros?
 Nos
 salimos,
 todos
 los
 dirigentes
 a
 Quito
 en
 una
 marcha.
Nos
tomamos
el
ministerio
de
 comercio
 exterior.
 Y
 fuimos
 muy
 claros
 en
decir:
señora
ministra,
usted
 no
 tiene
 porque
 meterse
 en
 este
 proceso,
 este
 proceso
 no
 es
 político,
 este
 proceso
 no
 está
 en
 la
 función
 ejecutiva,
 este
 proceso
 está
 en
 la
 función
 judicial
 y
 teóricamente
 las
 funciones
 del
 Estado
 en
 el
 Ecuador
 son
funciones
independientes.
 Y
 le
 hicimos
 Birmar
 una
 carta
 de
 compromiso,
que
se
comprometa
a
no
 inmiscuirse
en
este
proceso.
Acciones
 como
 esa,
 le
 ha
 dado
 la
 fuerza
 y
 la
 vitalidad
 a
 este
 proceso.
 En
 este
 p r o c e s o ,
 l a s
 d e c i s i o n e s
 m á s
 importantes
 del
 caso,
 no
 las
 han
 tomado
 ni
 los
 abogados,
 no
 las
 han
 tomado
 ni
 los
 dirigentes,
 las
 han
 t o m a d o
 l a s
 c o m u n i d a d e s ,
 l o s
 afectados
en
reunión.

Foto:
lesleypublicpost.com

¿Qué
 ha
 cambiado
el
 pasado
14
de
 febrero? Toda
esta
lucha
realmente
se
reBlejo
el
 14
de
 febrero.
 El
juez
 en
la
 corte
 de
 Nueva
Loja,
una
ciudad
pequeña
en
la
 selva,
 sentencia
 la
compañía
luego
 de
 casi
18
años,
y
aBirma
lo
que
nosotros
 aBirmamos
 desde
 un
 inicio,
 es
 decir
 que
 Texaco
 operó
 en
 la
 Amazonía
 durante
 20
años,
 y
 en
 20
años
 causó
 el
 peor
 impacto
 en
 el
 planeta.
 Y
 la
 contaminación
 aún
 existe
 y
 por
 esa
 contaminación
 hay
 muertes.
 Causa
 c á n c e r ,
 h a y
 m u e r t o s ,
 h a n
 desaparecidos
 pueblos
 indígenas
 y
 han
 desaparecido
 culturas.
 Y
 está
 desapareciendo
la
gente
muriendo.
 Y
el
14
de
 febrero
 el
 juez
 dice
 es
 así,
 e s
 v e r d a d .
 E s
 v e r d a d ,
 h a y
 contaminación,
 y
 esta
 contaminación
 es
 responsabilidad
 exclusiva
 de
 Chevron
 Texaco.
 Y
 por
 eso
 Texaco
 tiene
 que
 pagar
 alrededor
 de
 8
 mil
 millones
 de
 dólares.
 Eso
 nos
 pareció
 fundamental,
 independientemente
 de
 la
 cantidad,
 porque
 la
 cantidad
 para
 nosotros
 es
 muy
 poco
 para
 la
 r e p a r a c i ó n .
 S e n t e n c i a r o n
 u n a
 compañía
y
es
 un
triunfo,
es
un
logro.
 Ya
 se
sentó
 un
 precedente,
 ya
se
 dijo
 aquí
 sí
 las
 empresas
 petroleras
 causan
impactos. La
 noticia
 ha
 salido
 en
 el
 mundo
 entero.
 Es
 un
 precedente
 histórico
 muy
importante. El
 hecho
 que
 se
 haya
 sentenciado
 sienta
 precedentes
 en
 el
 mundo
 entero
 y
 se
 conBirma
 de
 que
 no
 hay
 tecnología
 en
el
mundo
que
 se
pueda

evitar
los
 impactos
 socio
 ambientales
 en
 una
 actividad
 extractiva,
 sea
 petróleo,
 sea
 oro,
 sea
 lo
 que
 sea.
 Y
 también
que
ninguna
 empresa
 puede
 llegar
a
países
 del
tercer
mundo
como
 lo
llaman
y
hacer
lo
que
les
da
la
gana.
 E n to n c e s
 t a m b i é n
 s e
 d e j a
 u n
 precedente
en
eso.
 Ahora
 claramente
 en
 este
 proceso,
 hay
otro
elemento,
claramente
hemos
 visto
 que
 la
 ley
 y
 los
 jueces
 están
 defendiendo
 las
 empresas.
 El
 juez
 de
 EEUU,
 cuando
 salió
la
sentencia
en
el
 Ecuador,
 emitió
 una
 sentencia
 argumentando
 de
 que
 esta
 sentencia
 emitida
en
el
Ecuador
es
inejecutable.
 ¿Cuáles
fueron
los
argumentos?
 Fueron
 argumentos
 demasiado
 racistas,
 simplemente
 argumentaba
 de
que
 la
empresa
Chevron
Texaco
 es
 una
 empresa
 importante
 en
 la
 economía
 de
 los
 EEUU.
 Y
 que
 por
 lo
 tanto
 si
 se
 da
 una
 sentencia
 se
 va
 a
 afectar
 
a
su
economía
y
por
 lo
 tanto
 va
 a
 afectar
 a
 la
 economía
 de
 los
 EEUU.
 Solo
 les
 importa
 la
 vida
 de
 ellos,
 la
 economía
 y
 no
 importa
 si
 sus
 empresas
 vayan
 y
 maten,
 asesinen,
 violen
como
lo
hizo
la
Chevron
Texaco
 en
 el
 Ecuador.
 No
 importa
 eso,
 no
 importa
 cuantas
 personas
 hayan
 muerto.
 Importa
 la
 empresa,
 la
 economía
de
EEUU.
 Ahora
 la
 lucha
es
 mucho
 más
 grande
 en
 todos
 los
 ámbitos.
 Ahora
 la
 lucha
 está
 siendo
 en
 EEUU
 porque
 ellos
 saben
 y
 sabían
 perfectamente,
 y
 lo
 asumen
 que
 ya
 ellos
 van
 a
 perder.

33

Entonces
ellos
están
haciendo
 todo
lo
 posible,
 están
 armando
 todo
 lo
 posible
 allí
 en
 EEUU
 para
 que
 la
 sentencia
sea
inejecutable. ¿Cuales
 fueron
 las
 medidas
 de
 presión? Trataron
 de
 bloquearnos
 todos
 los
 apoyos
 posibles.
 Han
 empezado
 a
 enjuiciar
 a
 todo
 el
 mundo.
 
 Un
 psicólogo
 que
 hizo
 una
 investigación
 sobre
la
palabra
de
la
 selva,
donde
se
 determinó
 que
 Texaco
 violó
 a
 indígenas,
 a
 mujeres
 indígenas:
 ¡enjuiciado!.
 Los
 buffets
 de
 abogados
 en
 EEUU
 que
 nos
 están
 defendiendo
 allá:
¡
también
enjuiciados!. Y
a
 todos
 les
 ponen
en
la
 cabeza
que
 nosotros
 somos
 los
 que
 estamos
 extorsionando
 a
 la
 pobre
 compañía,
 que
queremos
solamente
sacar
plata.
 ¿
 Eso
 no
 les
 ha
 asustado
 a
 los
 afectados? 
Una
de
 las
 cosas
 importantes,
es
que
 ellos
 no
 han
 podido
 descifrar
 como
 hemos
 resistido
 durante
 18
años.
 No
 han
 podido
 entender
 la
 estructura
 n u e s t r a .
 Y
 h a
 s i d o
 c o m o
 l o
 fundamental
en
este
proceso.
Hace
un
 año
 atrás
 creían
 todavía,
 con
 esta
 mentalidad
 racista,
 de
 que
 los
 mentores
 de
 este
 proceso
 eran
 los
 gringos.
 Hay
 un
 abogado
 gringo
 que
 nos
 está
 apoyando
 y
 pensaron
 que
 este
 era
el
cerebro,
él
era
el
mentor
y
 destruyendo
 a
 él,
 podían
 destruir
 a
 todo
el
proceso.
 Le
 enjuiciaron
a
 él,
 y
 lo
 han
detenido
 allí
 semanas.
 Mientras
 hacían
esto,
 el

Foto:
theneweraofresponsibility.com

proceso
 continuaba,
 entonces
 sí
 era
 un
 compañero
 muy
 importante
 que
 estaba
en
el
caso,
pero
no
es
el
único.
 Entonces
 el
 riesgo
 ahí
 es
 mucho
 mayor
 para
 nosotros,
 porque
 recién
 ahora
luego
 que
 hubo
 la
 sentencia
 se
 dan
 cuenta
 que
 la
 potencialidad
 está
 ahí
en
el
Ecuador.
 ¿Cuál
es
el
riesgo
ahora?
 S i e m p r e
 l o
 h e m o s
 d i c h o
 públicamente:
 ellos
 van
 a
 venir
 con
 todo,
 y
atacar
 a
los
 dirigentes.
Ya
han
 hecho
 todo
 lo
 posible,
 han
 hecho
 i n c i d e n c i a
 p o l í t i c a ,
 i n c i d e n c i a
 económica,
incidencia
social.
Lo
 único
 que
 les
 queda
 ahora
 es
 empezar
 a
 eliminar
 a
 los
 lideres
 y
 eso
 sí
 seria
 gravísimo.
 Si
 algo
 pasa
 a
 los
 lideres
 dirigentes,
 será
 responsabilidad
 exclusiva
de
Chevron
Texaco. Como
 ven,
 es
 una
 lucha,
 una
 lucha
 económica,
legal,
social,
dirigencial,
es
 una
lucha
terrible,
sin
reglas
de
ética.
 ¿Cuáles
son
las
consecuencias
de
 la
 sentencia? Una,
 que
 los
 gobiernos,
 los
 países
 no
 puedan
 negociar
 con
 una
 compañía
 que
no
 respeta
 la
ley.
 No
 pueden
ellos
 de
EEUU
 dueños
 del
mundo,
 entender
 de
cómo
pueden
ser
enjuiciados
en
un
 país
 del
 tercer
 mundo,
 que
 nadie
 lo
 conoce
en
la
Amazonía,
en
Nueva
Loja,
 Lago
 Agrio.
 ¿Qué
 está
 en
 juego?
 Las
 normas
 internacionales.
 Cómo
 una
 empresa
de
esta
naturaleza
pueda
ser
 enjuiciado
fuera
de
su
país. La
 otra
 cosa
es
 también
 es
 como
 una
 empresa,
tiene
un
comportamiento
en

su
 país,
 y
 otro
 comportamiento
 es
 afuera
 de
 su
 país.
 ¿Cómo
 es
 posible
 que
 tenga
 un
 comportamiento
 aquí
y
 otro
 comportamiento
 acá?
 Y
 no
 es
 sólo
 de
 Chevron
 Texaco,
 es
 de
 todas
 las
empresas
transnacionales.
 ¿Cómo
 ha
 actuado
 el
 presidente
 Correa? El
 gobierno
 aquí
 no
 tiene
 nada
 que
 hacer.
No
es
una
demanda
de
Estado
a
 Estado,
 es
 una
 demanda
 privada,
 de
 unos
 afectados
frente
a
una
compañía.
 Y
 la
 Texaco
 lo
 que
 está
 haciendo
 es
 haciendo
 creer
 en
 EEUU
 que
 es
 una
 demanda
 que
 involucra
 al
 Estado
 del
 Ecuador.
 Nosotros
 pedimos
 que
 sea
 un
proceso
jurídico
y
no
político.
 Ni
 modo.
 Los
 presidentes
 anteriores
 han
 sido
 presidentes
 siempre
 a
favor
 de
 la
 empresa,
 llegamos
 a
 saber
 también
 luego
 por
 informaciones
 de
 que
 la
 Texaco
 tenia
 las
 puertas
 del
 gobierno
abiertas,
y
entraba
y
hablaba
 ahí.
 Con
 Rafael
 Correa,
 lo
 bueno
 que
 fue
es
que
cerró
las
 puertas,
diciendo
 si
aquí
hay
una
contaminación,
que
se
 condene,
 que
 se
 haga
 justicia.
 Es
 un
 respaldo
político,
pero
no
 podía
hacer
 más.
 Respetó
 los
 procesos,
 el
 Frente
 de
 defensa
 de
 la
 Amazonía,
 a
 los
 afectados
y
respetó
este
juicio.
 ¿Cambió
algo
la
 nueva
Constitución
 del
 Ecuador,
 que
 reconoce
 la
 n a t u r a l e z a
 c o m o
 s u j e t o
 d e
 derecho? La
nueva
Constitución,
 lo
que
se
logró
 es
 realmente
 de
que
 da
derechos
a
 la
 naturaleza.
Y
dentro
 de
esos
derechos
 a
 la
 naturaleza,
 se
 maneja
 los

34

conceptos
 de
 reparación
 integral.
 Porque
 los
 conceptos
 que
 está
 manejando
 la
 compañía
 son
 otros
 conceptos.
 Dicen
 esto
 es
 la
 piscina
 y
 está
 llena
 de
 petróleo
 y
 sacan
 el
 petróleo,
 tratan
 y
 ponen
 tierra
 encima.
 Y
gastan
 100
000
 dólares
 en
 hacer
 este
 trabajo.
 Pero
 el
 concepto
 que
 nosotros
 estamos
 manejando
 es
 distinto,
 es
 reparar.
 Es
 decir
 volver
 al
 estado
 natural
como
 era
 antes.
 Si
hay
 petróleo
 aquí,
 hagamos
 un
 estudio,
 que
 externalidades
 hay.
 Esta
 piscina,
 que
 impactos
 ha
 causado,
 que
 externalidades
 ha
 causado:
 más
 allá
 hay
 una
 casa,
 veamos
 las
 aguas
 subterráneas,
 veamos
 adonde
 ha
 migrado
 el
petróleo
 durante
 cuarenta
 años,
 veamos
 si
 el
 agua
 no
 está
 contaminada,
etc.
 Es
una
visión
integral Es
 identiBicar
 toda
 la
 cadena
 que
 se
 puede
 haber
 producido
 con
 sólo
 una
 piscina.
Es
por
eso
que
la
remediación
 es
 tan
 cara.
 Tienes
 que
 remediar
 las
 aguas
 subterráneas.
 ¿Cuál
 es
 el
 método
 para
 remediar
 las
 aguas
 subterráneas
 que
 esta
 piscina
 causó?
 ¿Cómo
 vas
 a
 remediar
 lo
 que
 fue
 contaminado
durante
20,
30,
40
años,
 d o n d e
 e s t a b a n
 y e n d o
 l o s
 hidrocarburos,
 el
 petróleo?
 Por
 eso
 cuando
 nosotros
 hicimos
 el
 estudio
 para
 remediar
 y
 reparar
 esto,
 le
 costaría
 a
 la
 Texaco
 alrededor
 de
 113
 mil
 millones
 de
 dólares.
 Es
 muy
 grande
el
impacto.
Con
la
sentencia,
la
 Texaco
paga
8
mil
millones
de
dólares.
 Dijimos,
para
el
impacto,
el
daño,
este
 dinero
es
insuBiciente.
 (Entrevista:
José
Miranda
y
Bernard
Perrin,

 Observatorio
Boliviano
de
los
Recursos
 Naturales,
mayo
2011)

Camiri ­ Sararenda X1

Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Local

¡Su punto de vista nos interesa! Si usted quiere opinar sobre las notas que acaba de leer nos puede enviar un correo electrónico.Con su consentimiento publica­ remos su contribución (max. 3000 let.) en nuestra proxima edición.

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VISIÓN

MISIÓN

El Centro de Estudios y Apoyo al Desa­ rrollo Local “CEADL”, está consolidado y reconocido por la sociedad y el Estado como una organización educativa interpe­ ladora y propositiva, cuyo trabajo se basa en los principios de la educación popular !"#$%&'(%&)*+,$-.&*+(-*,-*$/,"0(*1,2&-(* interdisciplinario, comprometido, capaz y con una estructura institucional dinámica 3* $4+"$-.$5* /,$* &0(%.&* &* !&* +(-6.%,++"7-* de una sociedad inclusiva, a la práctica de valores democráticos y al ejercicio pleno de los Derechos Humanos, para la trans­ formación de las estructuras de injusticia e inequidad social, económica, política, cul­ tural y ambiental que generan exclusión, pobreza y marginalidad en la población boliviana.

El Centro de Estudios y Apoyo al Desarro­ llo Local “CEADL”, es una organización 6"-* 4-$6* '$* !,+%(5* !$8&!2$-.$* $6.&#!$+"'&* con personería jurídica Nº 0144. Realiza acciones de carácter educativo – formativo, que promueven el ejercicio de los Derechos Humanos, a través de la educación y comunicación popular, la in­ vestigación social, el asesoramiento y la capacitación en alternativas económicas, de gestión pública y de control social. Genera, apoya y participa en espacios de articulación de organizaciones y movi­ mientos sociales, a través de redes locales, nacionales e internacionales ligadas a la reivindicación, ejercicio y respeto de los derechos políticos, económicos, sociales, de genero, culturales y ambientales en los ámbitos municipales, departamentales y nacionales. Busca contribuir al fortalecimiento y pro­ fundización de la democracia y la actoría socio política de la población en general, particularmente de l@s jóvenes, en los di­ ferentes espacios de decisión.

Este boletin fu producido por el área de comunicación del CEADL­OBRN: !"#$%&"'()%"*)+$ !"#$%&",-".)/0120 !"3&/10/2"4&//)1 (Redacción) !"506(&7",78090/ (Diagramación)

Observatorio Boliviano de los Recursos Naturales ¿Quiénes Somos?

Nuestros Objetivos

El Observatorio Boliviano de los Recursos Naturales es una alianza social conformada por diferentes sectores y organiza­ ciones existentes en la sociedad bo­ liviana:

­ Coadyuvar con el proceso de la transparencia de la información y la gestión en torno a las políticas ex­ tractivas de nuestros recursos natu­ rales. ­ Proporcionar un espacio de investi­ gación información, debate, interpe­ lación y propuesta ciudadana ­ Fortalecer la participación y orga­ nización ciudadana para la construc­ ción de políticas públicas relacio­ nadas a la gestión y defensa de los recursos naturales en el marco de un desarrollo nacional ecológicamente sustentable y económicamente sos­ tenible.

Movimientos Sociales, Organizacio­ nes Laborales, sindicatos, colegios de profecionales, organizaciones de la prensa, organizaciones de jóvenes, organizaciones de mujeres, analistas, intelectuales y población en general­ para coadyuvar con los procesos de transparencia en las políticas extrac­ tivas nacionales. 2011 Marzo ­ Mayo

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35

Observatorio Boliviano de los Recursos Naturales ­ CEADL

Visitenos en: LA PAZ:

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SUCRE:

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