30天禱告手冊系列序 基督徒在教會裏，透過主日講道、讀經、閱讀屬靈書籍等方式， 都可以獲得很多正確的「屬靈觀念」。然而，基督徒只是單單擁有正 確的「屬靈觀念」是不夠的，必須能將觀念變成自己的信念，生命才 可能真正地生根建造。 而把「觀念」變成「信念」的關鍵，是透過在聖靈裏的禱告， 就像以弗所書三章提到的：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的 靈，叫你們心裏的力量剛強起來，……上帝能照著運行在我們心裏 的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（16、20） 當我們透過禱告實際去實踐，使我們「裏面的人」剛強起來，我們 才有可能有健康強壯的生命。 為了幫助弟兄姊妹「裏面的人」剛強起來，我們教會製作了一系 列的三十天禱告手冊，每本一個主題，每個主題都對基督徒的靈命成 長有重要意義。我們鼓勵弟兄姊妹按著手冊的內容禱告，一天一篇， 一個月的時間結束後，仍然可以反覆使用、反覆操練，每天都為自己 禱告。另外，弟兄姊妹的個人靈修、小組禱告會等各種禱告會，也都 可以按著手冊的內容來進行。 耶穌告訴那些信祂的人說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得 以自由。」（約翰福音八：32）願上帝的道真正進入我們的心中，成 為我們的信念，使我們完全得自由！
台北真理堂主任牧師
目錄 Contents 30天禱告手冊系列序 一、聽道的態度：好土的比喻 8
第1天
聽不聽決定生或死
第2天
聽入上帝話語的「三不要」
12
第3天
聽入上帝話語的「四要」
16
第4天
聽道的三個主要場合
20
二、禱告的態度：借餅的比喻 第5天
因信稱義的禱告態度
26
第6天
因信稱義的禱告要帶出轉化
30
第7天
因信稱義的義人有三個基本品格
34
三、面對金錢的態度：無知財主的比喻 第8天
「貪」的定義與結果
40
第9天
如何脫離貪心（一）：知道自己有貪的問題
44
第10天 如何脫離貪心（二）：單單以上帝為樂
48
第11天
52
如何脫離貪心（三）：與肢體一起學習「給」
四、警醒忠心的態度：僕人等候主人的比喻 第12天 忠心的三個特質
58
第13天 有信心才會忠心
62
第14天 不忠心等同假冒為善：舉例與提醒（一）
66
第15天 不忠心等同假冒為善：舉例與提醒（二）
70
第16天 如何忠心：禁食禱告，除去影子使命
74
第17天 忠心的見證：海蒂媽媽
78
五、面對苦難的態度：不結實無花果樹的比喻 第18天 對苦難的看法決定對苦難的反應
84
第19天 耶穌對苦難的看法
88
第20天 面對苦難的態度（一）：對上帝感恩
92
第21天 面對苦難的態度（二）：對人分享恩典
96
六、面對罪人的態度：失羊、失錢、浪子的比喻 第22天 罪人不關心罪人，因為天生自私自義
102
第23天 罪人如何能關心罪人（一） ：認識福音的主
106
第24天 罪人如何能關心罪人（二） ：認識主的呼召
110
七、謙卑禱告的態度：法利賽人與稅吏禱告的比喻 第25天 驕傲人與謙卑人的禱告
116
第26天 謙卑的具體表現（一）：感恩、認罪
120
第27天 謙卑的具體表現（二）：僕人式的代禱事奉
124
八、面對上帝兒子的態度：凶惡園戶的比喻 第28天 凶惡園戶的罪：自義、自私
130
第29天 切莫作凶惡園戶
134
第30天 務要扎根於恩典
138
第31天 主門徒一切態度的核心：謙卑
142
附錄一
如何禱讀
146
附錄二
如何寫十字架筆記
147
附錄
一、聽道的態度：好土的比喻 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏， 天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為 得不著滋潤。有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。又有 落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」 耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
摘自：路加福音八章4-8節
1
第 天
聽不聽決定生或死
靈修經文： 路加福音八章4-8節 4
當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌
就用比喻說： 5「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路 旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6有落在磐石上的，一 出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7有落在荊棘裏的，荊棘一同生 長，把它擠住了。8又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」 耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」 箴言四章20-22節 20
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，21都不可離你
的眼目，要存記在你心中。22因為得著祂的，就得了生命，又得了 醫全體的良藥。
主題信息 好土的比喻（一般稱為撒種的比喻），是一個聽道的比喻。 耶穌用土地承接種子的各種情況，來比喻人心聽入上帝話語的各 種情況。請大家先思想一個問題：聽道比較重要，還是講道比較 重要？答案是聽道比較重要。聽道很困難，講道也不容易。但是 假如要說哪一個比較重要，是聽道！為甚麼？因為真正會聽道的 人，講道才會講得對。以下我們從人與人之間的講與聽開始，來 說明聽的重要。
聽不聽人說話，影響人際關係 人際關係的問題往往都是出在不會聽，然後亂講話。夫妻
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪在耶穌的腳前
為甚麼會吵架？因為先生不聽太太講，太太不聽先生講；父母跟 兒女為甚麼會吵架？因為父母不聽兒女，兒女也不聽父母；老師 跟學生為甚麼處不好？彼此都不願意聽；職場上的情況也是這樣 子，老闆跟員工處不好，很多時候是因為彼此都不肯聽對方講。 有一位姊妹有一段時間跟女兒關係不好，讀了很多有關教養 兒女的書都沒有用。有一天她禱告，聖靈給她一個提醒：「妳放 輕鬆一點，去聽妳的女兒講話。」於是她對女兒說：「妳最近好 像不太開心，可不可以告訴媽媽甚麼原因？」女兒回答:「因為 妳不信任我！」哇，這答案真是令她驚訝，她這麼愛女兒、關心 女兒，女兒卻覺得不被信任。這時候聖靈教她：「仔細聽，不要 為自己辯護。」雖然她很難過，但聖靈一直鼓勵她，她就請女兒 多講一點，女兒一面講一面哭，講了很多心裏的話，後來，女兒 越講越開心，因為解除了許多誤會。這位姊妹真的聽到女兒的需 要，她抱著女兒，向她道歉，那天起她們的關係完全地恢復了。
聽不聽上帝說話，關乎生死 會不會聽決定了人際關係的好跟壞。那「神際關係」呢？ 同樣會受影響！我們會不會聽上帝的話，會決定我們跟上帝的關 係，也會決定我們的命運！申命記廿八～三十章，老摩西呼天喚 地向以色列人作見證，要他們聽上帝的話：一旦會聽上帝的話， 出也蒙福，入也蒙福；若是不會聽、不肯聽上帝的話，出也受咒 詛，入也受咒詛。聽不聽上帝的話非常重要，會決定我們的生 死！ 箴言四章20-22節：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的 話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著祂的，就
一、聽道的態度：好土的比喻
9
得了生命，又得了醫全體的良藥。」會聽，是指會把上帝的話聽 進去，聽進去就得了生命，還得了醫全體的良藥。有沒有得到上 帝的道，攸關生死。 有一位年輕牧師不知道聽上帝的話這件事情有多重要，甚至 懷疑：「聽不聽上帝的話，真的會決定一個人的生死嗎？有那麼 嚴重嗎？」直到他經歷過一件事情之後，他才對這個教導有深切 的體會。那是他第一次為人舉行追思禮拜，追思禮拜的主角是三 歲多的小女孩。這個小女孩是長孫女，爺爺奶奶、外公外婆、爸 爸媽媽把她寵成家中的小霸王。有一天，她玩著玩著，突然從客 廳一路衝出去，門外就是大馬路，爸爸媽媽在背後叫她，要她趕 快回來。可是她不聽，回頭扮個鬼臉，嘲笑他們，然後就繼續往 外衝。結果，一輛汽車「碰」地一聲，當場就把這個小女孩給撞 死了。 那位牧師知道這個過程之後，非常難過，他也終於明白聽上 帝話語的重要：小女孩聽不聽爸爸媽媽的話，決定了她的生死； 我們聽不聽上帝的話，也決定了我們的永生或永死。
信息默想 1. 仔細聆聽上帝的話語曾經如何指引你更靠近愛與被愛的生活？ 2. 請舉一個例子分享，你在服事人的過程中，聆聽的重要（包括 聽聖靈的聲音以及對方的聲音）。
禱讀經文：路加福音八章8節 「又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些 話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
獻上禱告 親愛的天父，謝謝祢創造我肉身的耳朵，可以聽到人說話， 謝謝祢創造我靈裏的耳朵，可以聽到祢說話。謝謝祢讓我不是活 在真空當中，永遠只能自言自語，而是可以聽到各種人的各種看 法，開闊我的眼界，可以聽到祢的聲音，得以在複雜艱難的人世 間作出正確的選擇，走在蒙福的路上。奉主耶穌基督的名禱告， 阿們。
十字架筆記：
一、聽道的態度：好土的比喻
11
2
第 天
聽入上帝話語的「三不要」
靈修經文： 提摩太後書四章3-4節 3
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自
己的情慾增添好些師傅，4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 希伯來書三章12-13節 12
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡
心，把永生上帝離棄了。13總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免 得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。 哥林多前書八章2節 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。 約翰壹書二章15節 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他 裏面了。 約翰壹書五章4節 因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是 我們的信心。
主題信息 聽不聽上帝的話，會決定你我的生死，但是要真正聽入上 帝的話卻非常困難。（假如有人覺得不難，大概是還不會聽話的 人。）為甚麼聽話那麼難？因為有鬼！有屬靈爭戰！魔鬼知道聽 話對我們很重要，所以牠想盡辦法讓我們聽不進去。耶穌所說的
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪煉淨我
聽道的比喻中，那些種子被撒在路旁的、撒在土淺石頭地的，以 及撒在荊棘地的，都在講一件很重要但又困難的事：屬靈爭戰。 這三種土地裏面都有撒但、世界、肉體的工作，把這個比喻當作 屬靈爭戰的比喻也是對的。仇敵只要讓我們聽不進上帝的話，牠 就贏了，我們就輸了；沒有上帝的話，我們會死掉、會滅亡，這 正是仇敵的心願。屬靈爭戰的戰場就在我們的心裏，這個比喻是 標準的屬靈爭戰教導。 要聽入上帝的話，消極面我們要注意「三不要」，不要讓我 們的心成為這三種土：硬土、淺土、雜土。
一、硬土：不要活在罪中 第一種土，硬土。我們的罪、別人的罪讓我們心硬了，一 個有罪的人聽不進上帝的話，一個被別人的罪所傷的人，也聽不 進上帝的話，這叫硬土。包括不信的惡心，包括所有拒絕上帝的 心，都叫作罪。罪讓我們聽不入上帝的話，一旁的仇敵當然可以 把道給吞掉。
二、淺土：不要自義驕傲 第二種土，淺土。我們以為自己都聽進去了，其實沒有；我 們以為自己很厲害了，其實沒有，這是肉體，這是淺土。「天國 撒種的比喻，我從兒童主日學的時候就聽過了！到現在我還要聽 這篇道，真是太看不起我了！」假如有人這樣想，這叫作驕傲。 仇敵會想盡辦法讓我們不聽入上帝的話，牠讓我們以為自己都知 道了，其實我們不知道：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當 知道的，他仍是不知道。」（哥林多前書八：2）
一、聽道的態度：好土的比喻
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三、雜土：不要貪愛世界 第三種土，雜土。又愛耶穌又愛世界，就是雜土。當世界進 來，屬靈爭戰也就開始了。聽道之所以那麼困難，是因為世界的 謊言常常吸引我們離開上帝的道，那麼要如何勝過世界？我們必 須要有屬靈爭戰的觀念—既然是屬靈爭戰，只靠我們自己是打 不贏的，一定要聖靈來幫助我們，一定要邀請耶穌來。禱告非常 重要！禱告，幫助我們解決罪的問題；禱告，是邀請耶穌進來， 解決我們不謙卑的問題；禱告，讓我們能夠辨識出世界、得著信 心，並且把荊棘給拔掉：「使我們勝了世界的，就是我們的信 心」（約翰壹書五：4）！ 耶穌告訴我們，硬土、淺土、雜土無法聽入上帝的道，那 麼，反過來說，「不硬、不淺、不雜」就是好土嗎？就可以聽入 上帝的道嗎？這樣的答案只對了一半。「好」並不是「不好」的 相反。以選擇對象來說，《兩次約會見真章》這本書教我們，不 只要列出不想跟甚麼樣的人在一起，也要列出想要跟甚麼樣的人 在一起；「不想」的相反不完全等於「想」。同樣地，對於聽入 上帝的話，除了消極地「不要」：不硬、不淺、不雜；我們還需 要積極地知道「要」甚麼—明天，我們就要來談這個部分。
信息默想 1. 你最近一次聽進上帝的話是甚麼時候？上帝對你說了甚麼呢？ 2. 面對聽道，我們的心如硬土、淺土和雜土的問題，哪個是你目 前最需要突破的呢？為甚麼？
禱讀經文：約翰壹書五章4節 因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是 我們的信心。
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
獻上禱告 主耶穌，祢的話語純全豐富，祢向我們的意念也何其地多。 求祢聖靈在我們心中動工，讓我們的心田被祢翻動，甦醒過來， 使我們不再注重罪孽、不自義驕傲、不貪愛世界，更多地渴慕祢 的話，好讓我們在每次與祢親近的時刻，都聽入祢的話並且樂意 順服。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
十字架筆記：
一、聽道的態度：好土的比喻
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第 天
聽入上帝話語的「四要」
靈修經文： 箴言四章20-22節 20
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，21都不可離你
的眼目，要存記在你心中。22因為得著祂的，就得了生命，又得了 醫全體的良藥。 詩篇一篇全 1 2
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！3他要像一棵樹
栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順 利。 4惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。 5因此，當審判的時 候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。6因為耶和華 知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
主題信息 聖靈不僅會幫助我們拒絕撒但、世界、肉體，祂還會告訴我 們怎麼樣聽上帝的話。箴言四章20-21節告訴我們心田變成好土的 四個要點：第一，「留心聽」；第二，「側耳聽」；第三，「都 不可離你的眼目」；第四，「存記在你心中」。這四件事情可以 幫助我們的心變成好的、有營養的土地。
一、要留心：留心聽 留心就是，留意、聽了又聽。我們常常一面讀聖經，一面還 在想電話費還沒有繳、等等還有個飯局、小組聚會怎麼帶，是不 是？我們想很多事情，不一定是壞事情，可是會讓我們在讀聖經
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪純潔的心
的時候沒有辦法留意上帝說甚麼，讓我們分心。我早年在學習禱 告的時候就發現，我禱告時有分心的問題，一分心當然就聽不入 上帝的聲音，甚至連聽到都無法。有時候我會把這些讓我分心的 事情先寫下來，擺在旁邊，稍後處理；或者乾脆先處理完再回來 禱告。不要一邊讀聖經、禱告，一邊想別的事情。不要分心，要 留意聽上帝的聲音。
二、要謙卑：側耳聽 「側耳」的原文，意思是「彎耳朵」。假如我們的耳朵要 彎，頭必須先彎，先低下頭來。側耳的意思，是在說我們要謙卑 下來。我們讀聖經讀不進去，往往是因為我們有偏見、有成見， 假如我們用這種態度讀經，是聽不見上帝的話的。心裏有定見， 只會讀到我們想要的，而不是上帝想要的。比如說我已經決定要 去美國，讀到聖經說：「往東方去。」我感謝主給我印證，我就 往東穿過太平洋到美國去；假如我讀到聖經說：「往西方去。」 我也感謝主給我印證，因為往西穿過歐洲、大西洋，也是美國。 反正地球是圓的，隨便我們怎麼解釋。帶著自己的想法、意見讀 聖經、聽講道是很要命的一件事情，已經有自己的定見，不可能 聽到上帝的聲音。側耳的意思，就是要謙卑，放下自己的定見， 主怎麼說，我們就怎麼跟。
三、要聚焦：都不可離你的眼目 「都不可離你的眼目」意思是說，要用兩隻眼睛來看，要聚 焦。當我們在讀聖經的時候，我們要聚焦，專注在上帝對我們所 說的話。很多時候我們讀很多聖經，可是並沒有聚焦在祂對我們 所說的話，沒有把祂的話用出來。
一、聽道的態度：好土的比喻
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有一次四十天禁食禱告期間，我讀到葉光明牧師的見證： 葉光明牧師是一位哲學家，精通希臘文和拉丁文，在讀聖經的時 候，容易帶入自己的想法，難以聚焦在上帝的話。之後他在病中 學會單純地相信聖經所寫的，既然聖經說上帝的話是「醫全體的 良藥」，他就相信，並且禱告，天天「照三餐服用」，專注地 讀，讀進生命裏。後來他真的得了醫治。 記得多年前，我每天可以讀很多的聖經，可是讀完以後，感 覺頭腦裏的知識好像增加了，心裏卻還不夠飽足。於是我開始學 習葉牧師這種態度：把一早上帝對我講的話，利用三餐或有時候 是三餐禁食的時候，把上帝對我講的話再禱告一遍。這樣禱告一 遍、兩遍、三遍之後，結果很好！我們不只聖經要讀得多，還要 讀得精，不讓上帝的話離開我們的眼目，一旦抓到了祂的話就不 放，聚焦再聚焦！
四、要行動：存記在你心中 我們以前讀書的時候，老師教我們要「眼到、耳到、口到， 還有心到」，「存記在你心中」就是在講「心到」。上帝的道最 終要進入到我們的inner man（裏面的人），我們才會得醫治。 怎麼樣把上帝的話存記在心中？禱讀很重要。透過禱告，把那段 話送到靈裏面去。而最能夠把上帝的話存記在心中的方式，是去 實行，把那段上帝的話用出來。一旦對上帝的話有了經驗，保證 你絕對會記住，會存記在心裏面。有些時候我在禱讀的時候有感 覺，可是記不起來，這時候最棒的就是採取行動，用「手到、腳 到」把上帝的話送進心裏。當我們把上帝的話用出來，那段話就 很容易深入到我們心中。當我們不斷採取行動到最後，那段經文 對我們來說就不再只是知識，而是信念！
結語 我們如何會聽道？首先要先知道這是一場屬靈爭戰，仇敵一 定想辦法不讓我們聽，因為聽道太重要了！我們能夠得生命得的
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
更豐盛，完全是靠上帝的話語。我們要改變自己這個人，讓上帝 的話進入到我們心中，一方面要懂得靠著聖靈拒絕撒但、世界、 肉體，一方面也要靠著聖靈留意上帝的話、謙卑領受上帝的話、 實行上帝的話、為上帝的話作見證！上帝的話都是我們生命的幫 助，會改變我們，讓我們對人事物有正確的態度！
信息默想 1. 本篇信息提到聽入上帝話的「四要」，你現在最需要操練的是哪一 要？為甚麼？ 2. 今天上帝對你說了甚麼話？請用這話來禱告，並採取一個行動 去實行上帝的話。
禱讀經文：箴言四章20-22節 20
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，21都不可離你
的眼目，要存記在你心中。22因為得著祂的，就得了生命，又得了 醫全體的良藥。
獻上禱告 親愛的主耶穌，我的心渴望成為好土，渴慕祢的話更新我的 生命，讓我的生命轉化並且結出果子。求祢增加我屬靈的胃口， 改變我讀經、禱讀的習慣，讓我每天因祢的話得著飽足，也天天 啟示我可以採取的行動，讓我帶著祢的話生活，見證祢的大能！ 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
一、聽道的態度：好土的比喻
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第 天
聽道的三個主要場合
靈修經文： 雅各書四章8節 你們親近上帝，上帝就必親近你們……。 歌羅西書三章16-17節 16
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩
章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。 17
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父
上帝。
主題信息 要聽入上帝的話，除了前面提到的「三不要」（不要活在罪 中、不要自義驕傲、不要貪愛世界）和「四要」（要留心、要謙 卑、要聚焦、要行動）之外，很重要的，就是把握聽道的三個主 要場合：第一是每天的靈修、讀經，第二是聚會，第三是日常生 活。無論在哪一種場合，都要好好地聽—要留意、要謙卑、要聚 焦，還要採取行動。 一、每日靈修、禱告 ，這是最基本的。每天分別固定的時 間、地點、內容，讓我們可以穩定地得著上帝的話。 二、聚會 。教會有很多聚會，但我們不要只是習慣性地聚 會，聚會完卻甚麼都沒領受。我們要在每一個大、中、小型聚會 都存著留意、謙卑、聚焦，並且去實行的心。聚會也包括開會， 需要留意，不要分心滑手機；需要謙卑，要好好注意同工在講甚 麼。我們要為所參加的每一個聚會禱告，帶著正確的態度來領受 上帝的話。 20
30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪天父祢都看顧
三、日常生活 。在生活中隨時注意聽主的聲音非常重要，不 過很不容易。最高段的境界是：「無論做甚麼，或說話或行事， 都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（歌羅西書三：17） 無論做甚麼，或說話、或行事、或順境、或逆境，都奉主的名生 活，隨時聽主在基督裏面對我們說話。特別是苦難來到的時候。 有些人在苦難裏聽得見主的話，有些人聽不見。在苦難當中我們 往往會有很多情緒，若只注意這些情緒，會使我們聽不到上帝對 我們說話。我們在困難的時候，要特別留意分辨聖靈的聲音；要 特別謙卑，不堅持己見，相信上帝的意念高過我們的意念、上帝 的道路高過我們的道路，相信我們所遭遇到的每一件事情都在祂 的掌握當中。這樣我們就會有屬天的想法，脫離屬地的想法，而 且會很快樂。若我們能夠熟練在事奉中、在生活中面對苦難的時 候，仍然學習感謝讚美上帝，而且相信上帝掌權，那就不得了， 一定會結出果子來，三十倍、六十倍、一百倍！鼓勵大家都準備 一本記錄本，記錄上帝對我們說的話，並且持續遵行，不讓仇敵 偷竊我們裏面上帝的話語，那樣我們會成為全世界最快樂的人！
結語 你喜樂嗎？或者你焦慮嗎？那等候耶和華的，必要從新得 力！這世上有太多事情會使我們分心，讓我們聽不到主的聲音， 我們必須知道：上帝樂意對我們說話，等候要施恩典給我們，而 仇敵不斷想辦法要偷竊上帝的話語。我們要認識上帝，我們也要 認識仇敵。上帝要等候賜恩典給我們，那我們自己要負甚麼責 任？就是要靠著聖靈抵擋仇敵，靠著聖靈把上帝的話存記在我們 心中。這是天國的第一個比喻，也是最重要的比喻，明白這個比 喻，其他天國的比喻便都能夠聽得懂了！
一、聽道的態度：好土的比喻
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信息默想 1. 你最常在哪一種場合中得到上帝的話？為甚麼呢？ 2. 讀完本篇信息，留在你心中的一句話是甚麼？為那句話禱告並實 行出來。
禱讀經文：歌羅西書三章16-17節 16
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩
章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。 17
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父
上帝。
獻上禱告 主耶穌，祢是話語的源頭，祢就是道，尋求祢的就必尋見。 為了讓我們認識祢，祢甚至道成肉身來到我們中間，好讓我們能 看見那看不見的上帝。求祢帶領我，在每天的個人靈修時、每次 的聚會中、每個生活的順逆境裏，都聽見祢對我說的話，都看見 祢又純全又美善的旨意，好讓我不被仇敵欺騙和偷竊，靠著聖靈 過得勝滿足的生活。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
十字架筆記：
一、聽道的態度：好土的比喻
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二、禱告的態度：借餅的比喻
「朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裏， 我沒有甚麼給他擺上。」
因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
摘自：路加福音十一章5-13節
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第 天
因信稱義的禱告態度
靈修經文： 路加福音十一章5-8節 5
耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：
『朋友！請借給我三個餅； 6 因為我有一個朋友行路，來到我這 裏，我沒有甚麼給他擺上。』 7 那人在裏面回答說：『不要攪擾 我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』 8
我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直
求，就必起來照他所需用的給他。 詩篇卅七篇3-5節 3
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；4又要
以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。5當將你的事交託耶 和華，並倚靠祂，祂就必成全。
主題信息 全世界的人都會禱告，有些人禱告態度正確，有些人則不正 確。那麼，何為正確的禱告態度？主的門徒在禱告上應該有甚麼 樣的態度呢？就是 因信稱義 的態度。因信稱義的福音是基督信仰 跟其他宗教最大的差別。基督徒的禱告跟非基督徒的禱告的差別 在於：會不會在福音裏禱告、會不會奉耶穌基督的名禱告。因行 為稱義的禱告，基本上與非基督徒的禱告沒有差別：以為禱告很 長、很多就一定會蒙垂聽。耶穌曾經責備法利賽人，不要以為拚 命禱告，像邀功一樣，上帝就會垂聽。 那甚麼是因信稱義的態度呢？詩篇卅七篇3-5節：「你當倚 靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為 26
30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪禱告
樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚 靠祂，祂就必成全。」因信稱義的態度有兩個最基本的特色。第 一，深知自己有限、無助，對自己絕望；第二，以上帝為樂，認 識上帝非常好。
一、深知自己有限、無助，對自己絕望 要知道我們是活在悲慘世界裏，每個人都是作惡的人。按聖 經的定義，「惡人」就是忘記耶和華的人（見詩篇九：17）；這 種人的特徵是：不知道自己的軟弱與自己的實況；不知道自己是 罪人，又活在罪人當中。每次禱告都要知道自己是十分有限又有 罪的人。假如我們覺得自己甚麼都會，禱告就會變成報告、例行 公事而已，甚至不想禱告。禱告是要打從心裏強烈感到需要主。 我們如何測試自己有沒有這個態度呢？只要看看我們到上帝 面前時，面對自己的罪與軟弱時，是不是帶著無助、覺得自己不 配的態度。若我們失去這個態度，代表我們可能已經離開十字架 的恩典。我們甚麼時候軟弱，甚麼時候才會剛強；我們甚麼時候 軟弱，甚麼時候才會真心倚靠上帝、讓上帝作上帝。今天上帝容 許我們活在苦難裏，是要提醒我們回到祂面前。主門徒禱告的態 度應該是：「主啊，求祢幫助我不需要遇見苦難，就真知道我多 麼需要祢。我不只有罪，而且還有限，今天來到祢面前，我非常 不配。」當我們真知道自己軟弱無助，上帝必定垂聽禱告。 耶穌在借餅的比喻中說，祂聽我們禱告的態度是：「雖不因 他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需 用的給他」（路加福音十一：8）。不是因為跟祂交情好，不是 因為我們這個人多好，只因為我們情詞迫切地求，只因為我們真 的需要祂，祂就願意給。不過，我們真的要主嗎？上帝問我們： 二、禱告的態度：借餅的比喻
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「我能為你做甚麼？」我們要甚麼呢？有些時候我們求的，並不 是我們真正需要的。我們要不是不禱告，就是亂禱告：「你們得 不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求」 （雅各書四：2-3）。不認識自己的人不是不求，就是妄求。
二、以上帝為樂，認識上帝非常好 「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧； 又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」甚麼樣的人 能夠看重上帝的信實，以祂為樂？就是真正知道祂是非常好的上 帝的人。只有知道祂是良善的上帝，是慈悲的上帝，是全能的上 帝，是又肯又能的上帝，我們才敢來求告祂，而且以祂為樂。當 我們知道不管自己怎麼禱告，上帝都不會覺得討厭，即使禱告錯 誤，祂也不會一棒子敲下來，我們就能夠很放心地禱告，並且禱 告得正確。我們為甚麼不求或者妄求呢？是因為不認識自己也不 認識上帝。不認識上帝，可能把祂想得太過嚴苛，深恐自己的禱 告不是上帝的旨意，就不敢禱告。我們要真知道祂的美善、聖 潔、接納、饒恕、願意賜福給我們，才會放膽講出自己的需要， 但又不至於妄求。 認識上帝的人，除了敢講自己的需要，另一方面，也懂得 不堅持自己的意思，像耶穌在上十字架前的禱告：「我父啊，倘 若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢 的意思」（馬太福音廿六：39）。今天很多人的禱告是堅持自己 的意思，比如：「上帝啊，祢一定要把那個人給我！」「一定要 把那個房子給我！」「一定要把那個工作給我！」這不是因信稱 義的禱告，這是自己要作上帝。或者有人會走到另一個極端，覺 得自己所想的可能不是上帝的旨意，就不敢禱告。但一個真正蒙 恩的上帝的兒女、一個真認識主的門徒，他會講出自己的需要： 「主啊，倘若可行，賜給我一個先生（或賜給我一個太太）。」 他也知道上帝是主：「但是願祢的旨意成就。」他可以表明自己
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的意思，但他也明白上帝的意念比自己的更高、更大、更好，即 使祂的旨意跟自己想的不一樣，仍然願意歡歡喜喜地接受。或許 當我們知道上帝的意思跟自己不一樣時，一開始會不開心，甚至 對上帝發脾氣，但過了一陣子，我們會慶幸上帝沒有答應那個禱 告，免得「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」 （詩篇一○六：15）等我們漸漸真正知道一些事實，我們才會發 現，上帝對我們說「yes」是好的，對我們說「no」也是好的，更 多時候祂會對我們說「wait」（等一等），這也是好的；這時候， 即使沒有得到我們所要的，我們也能歡歡喜喜來到上帝面前。這 是主門徒在禱告上應有的態度。
信息默想 1. 甚麼是因信稱義的禱告？與拿香拜拜的禱告差別在哪裏？ 2. 因信稱義的禱告態度有兩個特色，哪一個對你最有幫助？哪一 個你想要突破？為甚麼？
禱讀經文：詩篇卅七篇3-5節 3
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；4又要
以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。5當將你的事交託耶 和華，並倚靠祂，祂就必成全。
獻上禱告 主耶穌，謝謝祢，祢要我在祢面前作一個真實又有信心的 人，能承認自己的軟弱無助，並深信祢是全然美好的上帝，以 致我可以坦然無懼地來到祢面前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫 助。我渴望更懂得跟祢禱告，更認識祢，可以像亞伯拉罕一樣， 成為祢的好朋友！奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
二、禱告的態度：借餅的比喻
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第 天
因信稱義的禱告要帶出轉化
靈修經文： 路加福音十一章1-4節 1
耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：「求
主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2耶穌說：「你們禱告 的時候，要說：『我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢 的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。3我們日用的飲 食，天天賜給我們。4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們 的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。』」 哥林多後書三章18節 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返 照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
主題信息 主禱文的禱告是因信稱義的禱告 主門徒應有的禱告態度是站在因信稱義的恩典上，就是徹 底知道自己的軟弱，徹底知道自己的有限，並且來倚靠上帝的良 善、上帝的無限、上帝的全能。正確禱告的重點，在主禱文的開 頭就告訴我們了：「願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢 的旨意行在地上，如同行在天上。」尋求上帝自己是我們禱告的 根基。我們禱告，要求的是上帝的同在，因為有了祂就有了一切 的祝福。我們當然可以把自己日用飲食等很多的需要告訴祂，但 是我們不要強求、不要妄求，也不要不求。
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♪我以禱告來到祢跟前
今天很多基督徒因為不認識上帝，不認識自己，想說：「小事 不要麻煩上帝了，大事太難了，上帝大概沒辦法，還是我自己做算 了。」結果就不禱告。靠自己，不靠上帝、忘記上帝的人，是惡人， 是徹底墮落的罪人。正確的禱告態度，是始終記得上帝、始終尋求上 帝。使用主禱文禱告，可以幫助我們擁有正確的禱告態度，幫助我們 尋求上帝的旨意、尋求上帝的同在。
教會最主要的事奉是禱告 上帝為祂的教會所定最主要的旨意是甚麼？「我的殿必稱為 萬民禱告的殿」（以賽亞書五十六：7）。上帝在耶穌基督裏已經 完成一切救贖的工作，祂已經把所有的權柄、榮耀、應許都給了 主耶穌，教會今天在地上最重要的任務與工作，就是好好學習如 何奉耶穌的名禱告。我們不只是要建立一個「有禱告的教會」， 我們要建立的是一個「禱告的教會」，禱告事奉應當成為教會的 主軸事奉。 在禱告的過程中，我們會更多認識上帝、更多認識自己、 更多認識上帝永恆的心意。當我們活在上帝造我們、拯救我們的 永恆心意裏面，我們就是活在上帝的國、上帝的義、上帝的愛裏 面，讓上帝掌權。因此上帝的百姓要擁有這樣的信念：禱告本身 就是上帝的心意。
禱告的目的是讓你我更像耶穌，並且帶來轉化 我們的禱告跟外邦人的禱告最大的差別是，我們知道禱告 的對象（上帝）的心意是甚麼，而且知道禱告本身就是上帝的心 意。禱告是要改變我們更多地像祂，使我們變成主榮耀的形像， 就像哥林多後書三章18節所說的：「我們眾人既然敞著臉得以看
二、禱告的態度：借餅的比喻
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見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮， 如同從主的靈變成的。」我們禱告是為了讓我們這個人整個改 變，我們禱告也是要讓別人改變，轉化這個世界。禱告牽涉到的 不只是我們這個人，還牽涉到上帝、牽涉到黑暗勢力，我們需要 在禱告裏先歸靈，歸到基督的靈裏，用祂的靈來禱告才會有力 量。禱告是一個很大的享受，禱告同時也是上帝百姓的責任和工 作。代禱、祈求、爭戰的禱告，都是為了要把仇敵趕出去，把黑 暗勢力趕出去，讓人們能夠遵行上帝的旨意。當我們清楚上帝的 旨意是甚麼，就要禱告到祂的旨意成就，把不合祂旨意的統統趕 出去，這叫屬靈爭戰—所以禱告事奉就是一場屬靈爭戰！屬靈爭 戰最終是要上帝的百姓能夠活出上帝的旨意、活出上帝的榮耀、 讓仇敵的黑暗勢力離開。
信息默想 1. 教會禱告最終的目的是甚麼？這和外邦人的禱告有何不同？ 2. 讀完今天的信息，你在禱告上有甚麼新的決定與調整？
禱讀經文：哥林多後書三章18節 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返 照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
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獻上禱告 主耶穌，謝謝祢喜悅我來尋求祢的榮面。謝謝祢不斷向我顯 明祢的心意，讓我能滿心知道祢的旨意！我願自己更多認識祢， 也求祢賜給我能力，活出祢的心意，讓我不斷長大成熟，越來越 像基督耶穌祢一樣，使人在我身上看見祢的美好。奉主耶穌基督 的名禱告，阿們。
十字架筆記：
二、禱告的態度：借餅的比喻
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第 天
因信稱義的義人 有三個基本品格
靈修經文： 約翰福音七章16-18節 16 17
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是
我憑著自己說的。18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差 祂來者的榮耀，這人是真的，在祂心裏沒有不義。」
主題信息 因信稱義的態度，不是尋求自己的榮耀，而是尋求上帝的榮 耀（見約翰福音七：18），是知道自己的軟弱，但又知道上帝多 麼好，也知道仇敵和牠的作為。這個態度當中包含了主門徒應該 擁有的三個很重要品格。
一、誠實 當腓力介紹拿撒勒人耶穌給拿但業時，拿但業很直接地脫口 而出說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」而耶穌指著他說：「看 哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」（見約翰福音 一：46-47）耶穌不要我們虛偽，祂要我們在禱告、讀祂的話語 時，誠誠實實地面對祂。自己的禱告生活如何，要誠實面對，不 要以為自己很會禱告。特別是傳道人，不要以為作了傳道人就代 表自己很會讀經禱告，有些傳道人的讀經禱告生活慘不忍睹，這 樣當然容易失敗。有人問華神前院長林道亮：「台灣教會最大的 問題是甚麼？」他說：「不誠實！」一針見血！看不見的永遠比 看得見的重要，我們要很誠實地面對自己，很誠實地面對上帝， 不知道就說不知道，不能就說不能，不會禱告就承認不會禱告。 34
30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
♪我要愛慕祢
二、謙卑 謙卑就是承認自己是有罪的，承認自己是有限的，並且願意 去服事別人，不以自我為中心。謙卑是堅持求上帝的榮耀，這樣 讀經才能讀得懂。禱告的時候先問上帝：「祢喜歡甚麼？不喜歡 甚麼？」而不是先跟上帝說我們想要甚麼。這樣的禱告會使我們 的讀經禱告生活變得很不一樣。約翰福音七章17-18節：「人若立 志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著 自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者 的榮耀，這人是真的，在祂心裏沒有不義。」當我們真的想認識 上帝，一定會很認真地讀經。如果我們不認真讀聖經、不認識上 帝、不認識自己、不認識仇敵的話，怎麼可能打贏屬靈爭戰，過 聖潔得勝的生活呢？勝過仇敵的是上帝的道，而且是由我們所見 證、活出來的道（見啟示錄十二：11）。 要檢視自己的事奉態度是否誠實謙卑，除了自己警醒之外， 我們需要同工們的扶持與幫助。美國領導學專家約翰．麥斯威爾 （John Maxwell），他所牧養的教會中，有一位屬靈長者是他重 要的代禱同工，這位代禱同工每個月都會問他幾個問題：第一， 你有沒有每天靈修、得到上帝的話？第二，你有沒有在生活裏面 實行上帝的話？第三，你有沒有濫用權柄？（領袖很容易濫用權 柄）第四，你的心思是不是純正？第五，你以上的回答是不是誠 實的？這些問題太厲害了！我們每個人都需要有這樣的同工，幫 助我們檢視自己的態度是否真正謙卑。
三、忠心 誰是有忠心有見識的僕人？主人見到他的時候要獎勵他， 要把很多好東西給他！對不忠心的人、又惡又懶的人，耶穌說這 二、禱告的態度：借餅的比喻
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樣的人不能夠進入上帝的國，而且主會定他與假冒為善的人同罪 （見馬太福音廿四：51；詳述於本手冊14-15天）。一個忠心的 人會非常清楚上帝給他的異象、託付、目標，而且是「在不多的 事上有忠心」，鎖定上帝要他做的事。我們常常遇到的問題是， 我們想要做太多事。但我們需要抓住最重要的事。對我們教會而 言，有兩件事奉最重要：第一，對內造就；第二，對外佈道。我 們所有的事奉要完成這兩個重點才算是忠心。 忠心的事奉不只是要有強大正確的動機，還需要擁有具體的目 標、實際可行的作法。若沒有目標，動機不知道往哪擺。目標要非 常具體，例如要帶出幾個門徒、小組長、小隊長，要帶領幾個人受 洗，具體寫下來，照著目標去做，作法也會跟著出來，也才能好好 規劃時間表。忠心不只是要有見識、要有目標，忠心還要持續執行 到底。仇敵不怕我們一次四十天禁食禱告，牠害怕我們持續禱告下 去！做任何事情都要持續做到底，這是忠心的態度。
結語 因信稱義的義人擁有三種基本的品格：誠實、謙卑、忠心— 都在耶穌裏面！耶穌自己就是誠實、謙卑、忠心的那位被殺的羔 羊，我們可以每天向祂支取在祂裏面的品格。好好注意自己的品 格，當我們誠實、謙卑、忠心，我們會大大蒙福！
信息默想 1. 因信稱義的百姓為甚麼會擁有謙卑、忠心、誠實三個品格？這 三個品格和因信稱義有甚麼關聯？ 2. 因信稱義的義人的三個基本品格，今年你最想跟耶穌支取哪一 個？為甚麼？
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
禱讀經文：約翰福音七章17-18節 17
人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，
或是我（耶穌）憑著自己說的。 18人憑著自己說，是求自己的榮 耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在祂心裏沒有不 義。
獻上禱告 主耶穌，謝謝祢已經接納與饒恕我沒有活出誠實、謙卑與忠心 的生命。我需要祢把這樣的生命賞賜給我，並且給我能力，活出這 三個基本的品格，讓我在祢的面前、在人的面前都是忠心有見識的 好管家。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
十字架筆記：
二、禱告的態度：借餅的比喻
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三、面對金錢的態度： 無知財主的比喻 有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：「我的出產沒有地方收 藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋 更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂 說：『靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸 逸地吃喝快樂吧！』」
上帝卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要 歸誰呢？」
摘自：路加福音十二章16-21節
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第 天
「貪」的定義與結果
靈修經文： 路加福音十二章13-15節 13
眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請祢吩咐我的兄長和我
分開家業。」14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給 你們分家業呢？」15於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切 的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」 出埃及記二十章17節 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並 他一切所有的。 詩篇十六篇4節 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增……。
主題信息 路加福音的比喻在告訴主的門徒，面對各樣人事物應有的 態度，今天開始的信息將探討「貪心」的問題。路加福音十二章 13-15節提到有人要分家產，找耶穌幫他們作主，顯然他們彼此有 很多紛爭。耶穌對眾人說要「免去一切的貪心」。耶穌沒有處理 「分家產」這個外面的、物質的問題，而是處理根源問題，也就 是人心深處「貪」的問題，不只是貪財，而是一切的貪心都要去 面對。
「貪」的定義 甚麼是貪心？怎麼定義貪吃、貪睡、貪財、貪名、貪權等？ 其實很簡單，每個人都有物質、非物質的需要，當自己 想要的 比
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♪幸福
真正 需要的 多，就是貪心。不過，甚麼是一個人真正的需要，每 個人的標準都不一樣。我們怎麼知道自己有沒有貪的問題？ 當耶穌講到貪心，祂講的是第十誡：「不可貪戀人的房屋； 也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃 及記二十：17）按照第十誡，貪心就是想要「別人的東西」，也 就是不屬於自己的東西。新約說：「貪婪就與拜偶像一樣」（歌 羅西書三：5），拜偶像就是不要上帝，把上帝排擠出去，沒有上 帝，就沒有真正的標準，自己想要甚麼就要甚麼。貪心的重點不 在於量、不在於想要多少，而在於一種不要上帝、完全自私、想 拿不屬於自己的東西來滿足自己的心態。 當我們了解這點就會知道，在這墮落的世界，會貪心的不是 少數人，而是每個人！但是我們都不承認自己是貪心的人，「貪 心？這跟我有甚麼關係？我實行什一奉獻、初熟的果子奉獻、 愛心奉獻，所有名目的奉獻我都實行了，我怎麼會是貪心的人 呢？」可是當我們清楚我們是墮落的人、是百分之百的罪人，也 就是把上帝從生命中排開的人，就知道每個人都是貪心的人，只 是表現的方式不太一樣。 哪裏有罪、哪裏有肉體，那裏就有貪。貪就是驕傲，想要拿 到一切，絕對的自我中心。提摩太前書六章10節說「貪財是萬惡 之根」，其實我們也可以說「驕傲為萬惡之根」或「自我中心為 萬惡之根」，因為貪財、驕傲、自我中心這三者是同一件事情， 都是指緊緊抓住自己，不倚靠上帝。金錢在我們生活中佔有非常 重要的角色，幾乎我們所有的行動都多多少少和金錢有關，聖經 在這裏只是用貪財來代表我們那驕傲、自我中心的本性。
三、面對金錢的態度：無知財主的比喻
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「貪」的結果 我們怎麼分辨自己的動機有沒有貪？貪婪就與拜偶像一 樣，不要上帝的結果，裏面一定會有一個東西跑出來— 叫作 「愁苦」：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（詩篇 十六：4），貪一定會生出愁苦、憂慮、焦慮等等，而且會產生紛 爭、不合，自己不喜樂，也會把不喜樂帶給別人。在貪裏面會害 怕，因為沒有安全感，想要去抓、去爭、去搶，當然不會快樂。 貪也會帶出外面具體犯罪的行為，例如：貪色可能會犯淫亂罪， 貪財可能犯偷盜罪，貪名可能會作假見證陷害人。 貪是一種心態，會影響到情緒，會影響到判斷，最後會影 響到外在的行為。一個人外面看起來沒有做出任何錯事，看起來 不會拿別人的錢、不佔別人的便宜等等，並不代表他不貪。假如 他裏面有貪，遲早有一天會犯那些罪。十誡的前九誡比較在處理 外面的行為，但我們更要面對的問題，是第十誡所處理的內在心 態。心態不對，前面九誡都可能會犯。所以耶穌說：「你們要謹 慎自守，免去一切的貪心」。當我們開始焦慮、害怕、愁苦、不 喜樂，而且把不喜樂帶給別人，沒有平安的時候，很有可能已經 開始進入到貪的裏面了！
信息默想 1. 按照第十誡，甚麼是貪心？貪心的結果是甚麼？ 2. 你在生活哪一方面容易感到不滿足、愁苦？向上帝禱告承認並 交託。
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30天禱告手冊 作主門徒應有的態度
禱讀經文：路加福音十二章15節 （耶穌）對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心， 因為人的生命不在乎家道豐富。」
獻上禱告 親愛的主耶穌，我向祢承認我會愁苦、也會感到不滿足，甚 至會忘記祢。主啊！求祢救我脫離一切謊言和自我中心，幫助我 單單信靠祢，願祢成為我的喜樂和滿足，求聖靈充滿我，轉換我 的眼光，能更多感謝讚美，也有知足、敬畏敬愛祢的心。奉主耶 穌基督的名禱告，阿們。
十字架筆記：
三、面對金錢的態度：無知財主的比喻
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